Guerra e paz é um pensamento popular. A ideia de "povo

O romance de L. N. Tolstoi foi criado na década de 1860. Desta vez tornou-se na Rússia o período de maior atividade das massas camponesas, a ascensão do movimento social.
O tema central da literatura dos anos 60 do século XIX era o tema do povo. Para considerá-lo, bem como para destacar muitos dos principais problemas de nosso tempo, o escritor voltou-se para o passado histórico: os eventos de 1805-1807 e a guerra de 1812.
Os pesquisadores da obra de Tolstoi discordam sobre o que ele quis dizer com a palavra "povo": camponeses, a nação como um todo, comerciantes, burguesia, nobreza patriarcal patriótica. Claro, todas essas camadas estão incluídas na compreensão de Tolstoi da palavra "povo", mas apenas quando são os portadores da moralidade. Tudo o que é imoral é excluído por Tolstoi do conceito de “povo”.
Com sua obra, o escritor afirmou o papel decisivo das massas na história. Em sua opinião, o papel de uma personalidade marcante no desenvolvimento da sociedade é insignificante. Por mais brilhante que seja uma pessoa, ela não pode dirigir o movimento da história à vontade, ditar sua vontade, controlar as ações de uma enorme massa de pessoas que vivem uma vida espontânea e abundante. A história é feita pelo povo, pelas massas, pelo povo, e não por uma pessoa que se eleva acima do povo e assume o direito de prever o curso dos acontecimentos por sua própria vontade.
Tolstói divide a vida em uma corrente ascendente e outra descendente, centrífuga e centrípeta. Kutuzov, para quem o curso natural dos eventos mundiais está aberto dentro de seus limites histórico-nacionais, é a personificação das forças centrípetas e ascendentes da história. O escritor enfatiza a altura moral de Kutuzov, já que este herói está conectado com a massa de pessoas comuns por objetivos e ações conjuntas, amor pela pátria. Ele recebe sua força do povo, experimenta os mesmos sentimentos que o povo.
O escritor também enfoca os méritos de Kutuzov como comandante, cujas atividades eram invariavelmente direcionadas para um objetivo de significado nacional: “É difícil imaginar um objetivo mais digno e mais alinhado com a vontade de todo o povo”. Tolstoi enfatiza o propósito de todas as ações de Kutuzov, a concentração de todas as forças na tarefa que enfrentou todo o povo russo ao longo da história. O porta-voz dos sentimentos patrióticos do povo, Kutuzov também se torna a força motriz da resistência popular, elevando o espírito das tropas que comanda.
Tolstoi retrata Kutuzov como um herói popular que alcançou independência e liberdade apenas em aliança com o povo e a nação como um todo. No romance, a personalidade do grande comandante se opõe à personalidade do grande conquistador Napoleão. O escritor expõe o ideal de liberdade ilimitada, que leva ao culto de uma personalidade forte e orgulhosa.
Assim, o autor vê o significado de uma grande personalidade no sentimento da história em andamento como vontade da providência. Grandes pessoas como Kutuzov, que têm um senso moral, sua experiência, mente e consciência, adivinham os requisitos da necessidade histórica.
O “pensamento do povo” também se expressa nas imagens de muitos representantes da classe nobre. O caminho do crescimento ideológico e moral leva os heróis positivos à aproximação com o povo. Os heróis são testados pela Guerra Patriótica. A independência da vida privada do jogo político dos topos enfatiza a ligação inextricável dos heróis com a vida do povo. A viabilidade de cada um dos personagens é testada pelo "pensamento do povo".
Ela ajuda Pierre Bezukhov a descobrir e mostrar suas melhores qualidades; Andrey Bolkonsky é chamado de “nosso príncipe” pelos soldados; Natasha Rostova leva carrinhos para os feridos; Marya Bolkonskaya rejeita a oferta de Mademoiselle Bourienne de permanecer no poder de Napoleão.
A proximidade com o povo se manifesta mais claramente na imagem de Natasha, na qual o caráter nacional russo foi originalmente estabelecido. Na cena após a caçada, Natasha ouve com prazer a brincadeira e o canto do tio, que “cantava como o povo canta”, e depois dança “Lady”. E todos ao seu redor ficam maravilhados com sua capacidade de entender tudo o que havia em cada russo: “Onde, como, quando ela se sugou desse ar russo que respirava - essa condessa, criada por um emigrante francês, esse espírito ?”
Se Natasha é completamente característica das características do personagem russo, então no príncipe Andrei o começo russo é interrompido pela ideia napoleônica; no entanto, são precisamente as características do personagem russo que o ajudam a entender todo o engano e hipocrisia de Napoleão, seu ídolo.
Pierre entra no mundo dos camponeses e a vida dos aldeões o leva a pensamentos sérios.
O herói tem consciência de sua igualdade com o povo, até reconhece a superioridade desse povo. Quanto mais ele conhece a essência e a força das pessoas, mais as admira. A força de um povo está na sua simplicidade e naturalidade.
Segundo Tolstoi, o patriotismo é uma propriedade da alma de qualquer russo e, nesse aspecto, a diferença entre Andrei Bolkonsky e qualquer soldado de seu regimento é insignificante. A guerra obriga todos a agir e agir de uma forma que é impossível não agir. As pessoas agem não sob ordens, mas em obediência a um sentimento interior, uma noção do significado do momento. Tolstoi escreve que eles se uniram em suas aspirações e ações quando sentiram o perigo que pairava sobre toda a sociedade.
O romance mostra a grandeza e a simplicidade da vida do enxame, quando todos fazem sua parte na causa comum, e a pessoa é movida não pelo instinto, mas pelas leis da vida social, como Tolstoi as entende. E tal enxame, ou mundo, não consiste de uma massa impessoal, mas de indivíduos que não perdem sua individualidade ao se fundirem com o enxame. Este é o comerciante Ferapontov, que queima sua casa para que o inimigo não a pegue, e os moradores de Moscou que deixam a capital simplesmente por considerar que é impossível viver nela sob Bonaparte, mesmo que nenhum perigo ameace. Os camponeses Karp e Vlas, que não dão feno aos franceses, e aquela senhora de Moscou que deixou Moscou com seus cachorros de rabo preto e pugs em junho por considerar que “ela não é serva de Bonaparte” se tornam participantes do enxame vida. Todas essas pessoas são participantes ativos da vida popular e enxame.
Assim, o povo de Tolstoi é um fenômeno complexo. O escritor não considerava as pessoas comuns uma massa facilmente controlada, pois as entendia muito mais profundamente. Na obra, onde o “pensamento popular” está em primeiro plano, são retratadas diversas manifestações de caráter nacional.
Perto do povo está o capitão Tushin, cuja imagem combina “pequeno e grande”, “modesto e heróico”.
O tema da guerra popular soa na imagem de Tikhon Shcherbaty. Este herói é certamente útil na guerra de guerrilha; cruel e implacável com os inimigos, esse personagem é natural, mas Tolstoi tem pouca simpatia. A imagem desse personagem é ambígua, assim como a imagem de Platon Karataev.
Ao conhecer e conhecer Platon Karataev, Pierre fica impressionado com o calor, a boa natureza, o conforto e a calma que emana dessa pessoa. É percebido quase simbolicamente, como algo redondo, quente e com cheiro de pão. Karataev é caracterizado por uma incrível adaptabilidade às circunstâncias, a capacidade de "se acalmar" em qualquer circunstância.
O comportamento de Platon Karataev expressa inconscientemente a verdadeira sabedoria do povo, a filosofia de vida camponesa, cuja compreensão atormenta os personagens principais do épico. Este herói expõe seu raciocínio em forma de parábola. Esta, por exemplo, é uma lenda sobre um comerciante condenado inocentemente sofrendo “pelos seus e pelos pecados humanos”, cujo significado é que é preciso se humilhar e amar a vida, mesmo quando se sofre.
E, no entanto, ao contrário de Tikhon Shcherbaty, Karataev dificilmente é capaz de uma ação decisiva; sua bondade leva à passividade. Ele enfrenta a oposição no romance dos camponeses de Bogucharov, que se rebelaram e defenderam seus interesses.
Junto com a verdade da nacionalidade, Tolstoi também mostra a pseudonacionalidade, uma farsa para ela. Isso se reflete nas imagens de Rostopchin e Speransky - figuras históricas específicas que, embora tentem assumir o direito de falar em nome do povo, nada têm em comum com eles.
Na obra, a própria narrativa artística é interrompida por vezes por digressões históricas e filosóficas, de estilo próximo ao jornalismo. O pathos das digressões filosóficas de Tolstoi é dirigido contra historiadores e escritores militares liberais-burgueses. Segundo o escritor, "o mundo nega a guerra". Assim, na recepção da antítese, é construída uma descrição da barragem, que os soldados russos veem durante a retirada após Austerlitz - arruinada e feia. Em tempos de paz, porém, ela foi enterrada na vegetação, foi limpa e reconstruída.
Assim, na obra de Tolstoi, a questão da responsabilidade moral do homem perante a história é particularmente aguda.
Assim, no romance “Guerra e Paz” de Tolstói, as pessoas do povo se aproximam mais da unidade espiritual, pois é o povo, segundo o escritor, o portador dos valores espirituais. Os heróis, personificando o “pensamento do povo”, estão em constante busca pela verdade e, portanto, em desenvolvimento. Na unidade espiritual, o escritor vê uma forma de superar as contradições da vida contemporânea. A guerra de 1812 foi um verdadeiro acontecimento histórico, onde se concretizou a ideia da unidade espiritual.

O romance "Guerra e Paz" foi concebido como um romance sobre um dezembrista voltando de uma anistia em 1856. Mas quanto mais Tolstoi trabalhava com materiais de arquivo, mais ele entendia que sem contar sobre o próprio levante e, mais profundamente, sobre a guerra de 1812, este romance não pode ser escrito. Assim, a ideia do romance foi gradualmente transformada e Tolstoi criou um épico grandioso. No centro do romance L.N. A "Guerra e Paz" de Tolstói é uma imagem da Guerra Patriótica de 1812, que despertou todo o povo russo, mostrou ao mundo inteiro seu poder e força, apresentou simples heróis russos e o grande comandante - Kutuzov. Ao mesmo tempo, grandes convulsões históricas revelaram a verdadeira essência de cada pessoa, mostraram sua atitude para com a Pátria. Tolstoi retrata a guerra como um escritor realista: no trabalho árduo, no sangue, no sofrimento, na morte. Além disso, L. N. Tolstoi procurou em sua obra revelar o significado nacional da guerra, que uniu toda a sociedade, todo o povo russo em um impulso comum, para mostrar que o destino da campanha foi decidido não no quartel-general e no quartel-general, mas no corações de pessoas comuns: Platon Karataev e Tikhon Shcherbaty, Petya Rostov e Denisov... Você consegue citar todos eles? Em outras palavras, o pintor de batalhas do autor desenha uma imagem em grande escala do povo russo, que ergueu o "clube" da guerra de libertação contra os invasores. Mais tarde, falando sobre o romance, Tolstoi escreveu que a ideia principal do romance é "o pensamento do povo". Está não apenas na representação das próprias pessoas, seu modo de vida, mas no fato de que todo herói positivo do romance acaba conectando seu destino com o destino do povo. Aqui faz sentido relembrar o conceito histórico do escritor. Nas páginas do romance, e especialmente na segunda parte do epílogo, Tolstoi diz que até agora toda a história foi escrita como a história de indivíduos, via de regra, tiranos, monarcas, e ninguém ainda pensou no que é a força motriz da história. Segundo Tolstoi, este é o chamado "princípio do enxame", o espírito e a vontade não de uma pessoa, mas do povo como um todo. E quão forte é o espírito e a vontade do povo, quão provável são esses ou aqueles eventos históricos. Assim, Tolstoi explica a vitória na Guerra Patriótica pelo fato de duas vontades se chocarem: a vontade dos soldados franceses e a vontade de todo o povo russo. Esta guerra foi justa para os russos, eles lutaram por sua pátria, então seu espírito e vontade de vencer acabaram sendo mais fortes do que o espírito e a vontade franceses. Portanto, a vitória da Rússia sobre a França estava predeterminada. A guerra de 1812 tornou-se um marco, um teste para todos os personagens positivos do romance: para o príncipe Andrei, que sente um aumento incomum antes da Batalha de Borodino, a fé na vitória de Pierre Bezukhov, cujos pensamentos são todos voltados para ajudar os invasores do exílio, ele até desenvolve um plano para matar Napoleão, para Natasha, que deu as carroças aos feridos, porque era impossível não doá-las, era vergonhoso e nojento não dar eles, para Petya Rostov, que participa das hostilidades de um destacamento guerrilheiro e morre em uma luta com o inimigo, para Denisov e Dolokhov. Todas essas pessoas, tendo descartado tudo o que é pessoal, tornam-se um todo único, participam da formação da vontade de vencer. Essa vontade de vencer é especialmente evidente nas cenas de massa: na cena da rendição de Smolensk, lembremos o comerciante Ferapontov, que, sucumbindo a alguma força interior desconhecida, ordena que todos os seus bens sejam distribuídos aos soldados, e o que insuportável - incendiados, no cenário da preparação para a batalha de Borodino, os soldados vestiram camisas brancas, como se se preparassem para a última batalha, no cenário da batalha entre os guerrilheiros e os franceses. Em geral, o tema da guerrilha ocupa um lugar especial no romance. Tolstói
enfatiza que a guerra de 1812 foi uma guerra popular, porque o próprio povo se levantou para lutar contra os invasores.
Os destacamentos da velha Vasilisa Kozhina e Denis Davydov já estavam ativos, e os heróis do romance, Vasily Denisov e Dolokhov, estão criando seus próprios destacamentos. O tema da guerra popular encontra sua expressão vívida na imagem de Tikhon Shcherbaty. A imagem deste herói é ambígua: no destacamento de Denisov, ele realiza o trabalho mais "sujo" e perigoso. Ele é impiedoso com seus inimigos, mas foi em grande parte graças a essas pessoas que a Rússia venceu a guerra contra Napoleão. A imagem de Platon Karataev também é ambígua, em condições de cativeiro ele voltou às suas origens. Observando-o, Pierre Bezukhov entende que a vida viva do mundo está além de toda especulação e que a felicidade está em si mesmo. No entanto, ao contrário de Tikhon Shcherbaty, Karataev dificilmente é capaz de ações decisivas, sua boa aparência leva à passividade.
Mostrando o heroísmo do povo russo, Tolstoi em muitos capítulos do romance fala da situação dos camponeses, oprimidos pela servidão. As pessoas progressistas de seu tempo, o príncipe Bolkonsky e o conde Bezukhov, estão tentando aliviar a sorte dos camponeses. Em conclusão, podemos dizer que L.N. Tolstoi em sua obra, tenta
para provar ao leitor a ideia de que o povo desempenhou e desempenhará um papel decisivo na vida do estado. E que foi o povo russo quem conseguiu derrotar o exército de Napoleão, considerado invencível

Diante de você está um magnífico ensaio sobre a literatura russa sobre o tema “PENSAMENTO DO POVO” no romance de L. N. Tolstoi “GUERRA E PAZ”. A redação foi elaborada para alunos da 10ª série, mas também pode ser usada por alunos de outras turmas como preparação para as aulas de língua e literatura russa.

"O PENSAMENTO DO POVO" no romance de L.N. Tolstói "GUERRA E PAZ"

Tolstoi é um dos maiores escritores russos. Ele viveu durante a agitação camponesa e, portanto, foi capturado por todas as questões mais importantes da época: sobre o desenvolvimento da Rússia, sobre o destino do povo e seu papel na história, sobre a relação entre o povo e a nobreza. Tolstoi decidiu buscar respostas para todas essas questões no estudo dos acontecimentos do início do século XIX.

Segundo Tolstoi, o principal motivo da vitória russa em 1812 foi este " pensamento popular ”, esta é a unidade do povo na luta contra o conquistador, a sua enorme força inabalável que se ergueu, adormecida por algum tempo na alma das pessoas, que, com o seu vulto, derrubou o inimigo e obrigou-o a fugir. O motivo da vitória também estava na justiça da guerra contra os conquistadores, na prontidão de cada russo em defender a pátria, no amor do povo à pátria. Figuras históricas e participantes discretos da guerra, as melhores pessoas da Rússia e gananciosos, carreiristas passam pelas páginas do romance " Guerra e Paz". Tem mais de quinhentos atores. Tolstoi criou muitos personagens únicos e nos mostrou muitas pessoas. Mas essas cem pessoas Tolstoi não imagina como uma massa sem rosto. Todo esse enorme material está conectado por um único pensamento, que Tolstoi definiu como “ pensamento popular «.

As famílias Rostov e Bolkonsky diferem entre si em sua posição de classe e na atmosfera que reinava em suas casas. Mas essas famílias estão unidas por um amor comum pela Rússia. Recordemos a morte do velho príncipe Bolkonsky. Suas últimas palavras foram sobre a Rússia: A Rússia está morta! Arruinado!". Ele se preocupava com o destino da Rússia e com o destino de todo o povo russo. Durante toda a sua vida, ele serviu apenas à Rússia e, quando sua morte chegou, todos os seus pensamentos, é claro, se voltaram para a pátria.

Considere o patriotismo de Petya. Petya foi para a guerra muito jovem e não poupou a vida pela pátria. Lembremos de Natasha, que está disposta a desistir de todos os objetos de valor apenas porque quer ajudar os feridos. Na mesma cena, as aspirações de Natasha são contrastadas com as do carreirista Berg. Somente as melhores pessoas da Rússia poderiam realizar proezas durante a guerra. Nem Helen, nem Anna Pavlovna Sherer, nem Boris, nem Berg podiam realizar proezas. Essas pessoas não eram patriotas. Todos os seus motivos eram egoístas. Durante a guerra, seguindo a moda, pararam de falar francês. Mas isso prova o amor deles pela Rússia?

A Batalha de Borodino é o momento culminante da obra de Tolstói. Tolstoi enfrenta quase todos os heróis do romance na Batalha de Borodino. Mesmo que os personagens não estejam no campo de Borodino, seus destinos dependem completamente do curso da guerra de 1812. A batalha é mostrada pelos olhos de um homem não militar - Pierre. Bezukhov considera seu dever estar no campo de batalha. Através de seus olhos vemos a concentração das tropas. Ele está convencido da exatidão das palavras do velho soldado: “ Todas as pessoas querem empilhar ". Ao contrário da batalha de Austerlitz, os participantes da batalha de Borodino entenderam os objetivos da guerra de 1812. O escritor acredita que a coincidência de milhões de razões ajuda a vencer. Graças aos desejos de soldados comuns, comandantes, milícias e todos os outros participantes da batalha, a vitória moral do povo russo tornou-se possível.

Os heróis favoritos de Tolstoi - Pierre e Andrei - também participam da Batalha de Borodino. Bezukhov sente profundamente o caráter popular da guerra de 1812. O patriotismo do herói se expressa em ações muito concretas: equipar o regimento, doações monetárias. A virada na vida de Pierre é sua permanência no cativeiro e conhecimento de Platon Karataev. A comunicação com um velho soldado leva Pierre a " concordar consigo mesmo “, simplicidade e integridade.

A guerra de 1812 é o marco mais importante na vida de Andrei Bolkonsky. Andrei abandona a carreira militar e se torna comandante de um regimento jaeger. Andrei Kutuzov entende profundamente, um comandante que procurou evitar sacrifícios desnecessários. Durante a Batalha de Borodino, o príncipe Andrei cuida de seus soldados e tenta tirá-los do bombardeio. Os pensamentos moribundos de Andrey estão imbuídos de um senso de humildade:

“Ame seus vizinhos, ame seus inimigos. Ame tudo, ame a Deus em todas as manifestações.

Como resultado da busca pelo sentido da vida, Andrei conseguiu superar seu egoísmo e vaidade. As buscas espirituais conduzem o herói à iluminação moral, à simplicidade natural, à capacidade de amar e perdoar.

Leo Tolstoi desenha os heróis da guerra partidária com amor e respeito. E Tolstoi mostrou um deles de perto. Este homem é Tikhon Shcherbaty, um típico camponês russo, como símbolo do povo vingador que luta por sua pátria. Ele era " o homem mais prestativo e corajoso "no destacamento de Denisov," suas armas eram um bacamarte, uma lança e um machado, que ele possuía como um lobo possui dentes ". Na alegria de Denisov, Tikhon ocupou um lugar excepcional ", quando era necessário fazer algo especialmente difícil e impossível - tirar uma carroça da lama com um ombro, puxar um cavalo para fora do pântano pela cauda, ​​selá-lo e subir bem no meio dos franceses, caminhar cinquenta milhas por dia - todos apontavam, rindo, para Tikhon ". Tikhon sente um forte ódio pelos franceses, tão forte que pode ser muito cruel. Mas entendemos seus sentimentos e simpatizamos com esse herói. Está sempre ocupado, sempre em ação, sua fala é extraordinariamente rápida, até seus companheiros falam dele com carinhosa ironia: “ Bem, liso », « besta eka ". A imagem de Tikhon Shcherbaty está próxima de Tolstoi, que ama esse herói, ama todas as pessoas, aprecia muito "pensamento das pessoas" . No romance "Guerra e Paz", Tolstoi nos mostrou o povo russo em toda a sua força e beleza.

Tolstoi conseguiu refletir todos os aspectos da vida da Rússia no século 19 em seu épico Guerra e Paz. O pensamento das pessoas no romance é iluminado de maneira especialmente brilhante. A imagem das pessoas em geral é uma das principais e significativas. Além disso, é o personagem nacional que é retratado no romance. E só pode ser entendido a partir da descrição do cotidiano das pessoas, sua visão da humanidade e do mundo, avaliações morais, delírios e preconceitos.

imagem do povo

Tolstoi incluiu no conceito de "povo" não apenas soldados e camponeses, mas também a nobreza, que tinha uma visão semelhante dos valores espirituais e do mundo. É essa ideia que o autor colocou na base do épico "Guerra e Paz". A ideia de povo no romance é, portanto, incorporada por todas as pessoas unidas por língua, história, cultura e território.

Desse ponto de vista, Tolstoi é um inovador, pois antes dele na literatura russa sempre houve uma linha clara entre a classe camponesa e a nobreza. Para ilustrar sua ideia, o escritor se voltou para tempos muito difíceis para toda a Rússia - a Guerra Patriótica de 1812.

O único confronto é a luta das melhores pessoas da nobreza, unidas às pessoas do povo, aos círculos militares e burocráticos, incapazes de realizar proezas ou fazer sacrifícios em prol da defesa da Pátria.

Representação da vida de soldados comuns

Imagens da vida dos povos em tempos de paz e de guerra são amplamente representadas no épico "Guerra e Paz" de Tolstói. A ideia de povo no romance, porém, se manifestou com mais clareza durante a Guerra Patriótica, quando todos os habitantes da Rússia foram obrigados a demonstrar firmeza, generosidade e patriotismo.

Apesar disso, descrições de cenas folclóricas já aparecem nos dois primeiros volumes do romance. Esta é uma imagem dos soldados russos quando participaram de campanhas estrangeiras, cumprindo seu dever para com os aliados. Para soldados comuns que saíram do povo, tais campanhas são incompreensíveis - por que defender uma terra que não é sua?

Imagens terríveis são pintadas por Tolstoi. O exército está morrendo de fome porque os aliados que ele apóia não estão fornecendo provisões. Incapaz de ver como os soldados sofrem, o oficial Denisov decide recuperar comida de um regimento estrangeiro, o que prejudica sua carreira. Neste ato, as qualidades espirituais de um russo são manifestadas.

"Guerra e Paz": pensamento popular no romance

Como observado acima, o destino dos heróis de Tolstói entre os melhores nobres está sempre relacionado à vida do povo. Portanto, o “pensamento popular” percorre toda a obra como um fio vermelho. Assim, Pierre Bezukhov, tendo sido capturado, aprende a verdade da vida, que lhe é revelada por um camponês comum. E reside no fato de que uma pessoa é infeliz apenas quando há um excedente em sua vida. Pouco é necessário para ser feliz.

No Campo de Austerlitz, Andrei Bolkonsky sente sua conexão com o povo. Ele agarra o mastro do estandarte, sem esperar que o sigam. Mas os soldados, vendo o porta-estandarte, correm para a batalha. A unidade de soldados e oficiais comuns dá ao exército uma força sem precedentes.

A casa no romance "Guerra e Paz" é de grande importância. Mas não estamos falando de decoração e móveis. A imagem da casa incorpora os valores familiares. Além disso, toda a Rússia é um lar, todas as pessoas são uma grande família. É por isso que Natasha Rostova joga seus pertences do carrinho e os entrega aos feridos.

É nessa unidade que Tolstoi vê a verdadeira força do povo. A força que foi capaz de vencer a guerra de 1812.

Imagens de pessoas do povo

Já nas primeiras páginas do romance, o escritor cria imagens de soldados individuais. Este é o batman de Denisov, Lavrushka, com seu temperamento malandro, e o alegre companheiro Sidorov, imitando hilariamente os franceses, e Lazarev, que recebeu uma ordem do próprio Napoleão.

No entanto, a casa no romance "Guerra e Paz" ocupa um lugar-chave, então a maioria dos heróis entre as pessoas comuns pode ser encontrada nas descrições dos tempos de paz. Aqui surge outro problema sério do século 19 - as dificuldades da servidão. Tolstoi descreve como o velho príncipe Bolkonsky, tendo decidido punir o barman Philip, que havia esquecido a ordem do proprietário, o entregou aos soldados. E a tentativa de Pierre de facilitar a vida de seus servos acabou em nada, pois o gerente enganou o conde.

trabalho do povo

Muitos problemas característicos da obra de Tolstoi são levantados pelo épico "Guerra e Paz". O tema do trabalho como um dos principais para o escritor não foi exceção. O trabalho está intimamente ligado à vida das pessoas. Além disso, Tolstoi o utiliza para caracterizar os personagens, pois atribui grande importância a isso. A ociosidade no entendimento do escritor fala de uma pessoa moralmente fraca, insignificante e indigna.

Mas o trabalho não é apenas um dever, é um prazer. Assim, o que chega Danila, participando da caçada, se dedica a esse assunto até o fim, mostra-se um verdadeiro conhecedor e, num acesso de emoção, até grita com o conde Rostov.

O velho valete Tikhon se acostumou tanto com sua posição que entende seu mestre sem palavras. E o quintal Anisya é elogiado por Tolstoi por suas tarefas domésticas, brincadeiras e boa natureza. Para ela, a casa dos donos não é um lugar estranho e hostil, mas nativo e próximo. Uma mulher ama seu trabalho.

povo russo e guerra

No entanto, a vida tranquila acabou e a guerra começou. Todas as imagens do romance "Guerra e Paz" também são transformadas. Todos os heróis, tanto de classe baixa quanto alta, estão unidos por um único sentimento de "calor interior de patriotismo". Esse sentimento se torna uma característica nacional do povo russo. Isso o tornou capaz de auto-sacrifício. O mesmo auto-sacrifício que decidiu o resultado da guerra e assim atingiu os soldados franceses.

Outra diferença entre as tropas russas e as francesas é que elas não brincam de guerra. Para o povo russo, esta é uma grande tragédia, na qual não pode haver nada de bom. Desconhecido para os soldados russos é o prazer da batalha ou a alegria da guerra que se aproxima. Mas, ao mesmo tempo, todos estão prontos para dar a vida. Não há covardia aqui, os soldados estão prontos para morrer, porque seu dever é proteger sua pátria. Só pode vencer quem "terá menos pena de si mesmo" - assim expressou o pensamento popular Andrei Bolkonsky.

Humores camponeses na epopeia

O tema do povo soa de forma penetrante e vívida no romance "Guerra e Paz". Ao mesmo tempo, Tolstoi não tenta idealizar o povo. O escritor retrata cenas que atestam a espontaneidade e inconsistência dos sentimentos camponeses. Um bom exemplo disso é a rebelião de Bogucharov, quando os camponeses, depois de ler folhetos franceses, se recusaram a deixar a princesa Marya deixar a propriedade. Os camponeses são capazes do mesmo interesse próprio que os nobres como ou Berg, que estão ansiosos para subir de posição graças à guerra. Os franceses prometeram dinheiro e agora já os obedeceram. No entanto, quando Nikolai Rostov ordenou que parassem as atrocidades e amarrassem os instigadores, os camponeses cumpriram obedientemente sua ordem.

Por outro lado, quando os franceses começaram a avançar, o povo saiu de casa, destruindo os bens adquiridos para que não fossem para os inimigos.

força do povo

No entanto, o épico "Guerra e Paz" revelou as melhores qualidades folclóricas. A essência da obra é justamente retratar a verdadeira força do povo russo.

Na luta contra os franceses, os russos, apesar de tudo, conseguiram manter altas qualidades morais. Tolstói viu a grandeza de uma nação não no fato de poder subjugar os povos vizinhos com a ajuda de armas, mas no fato de que, mesmo nos tempos mais cruéis, pode preservar a justiça, a humanidade e uma atitude misericordiosa para com o inimigo. Exemplo disso é o episódio do resgate do capitão francês Rambal.

e Platon Karataev

Se você analisar o romance "Guerra e Paz" capítulo por capítulo, esses dois heróis definitivamente atrairão a atenção. Tolstoi, incluindo-os na narrativa, queria mostrar os lados interligados e ao mesmo tempo opostos do caráter nacional russo. Vamos comparar esses personagens:

Platon Karataev é um soldado complacente e sonhador que está acostumado a obedecer humildemente ao destino.

Tikhon Shcherbaty é um camponês inteligente, resoluto, corajoso e ativo que nunca aceitará o destino e resistirá ativamente a ele. Ele próprio se tornou soldado e ficou famoso por ter matado a maioria dos franceses.

Esses personagens incorporavam dois lados - humildade, longanimidade por um lado e um desejo irreprimível de lutar - por outro.

Acredita-se que o início de Shcherbatov foi mais claramente manifestado no romance, no entanto, a sabedoria e o sofrimento de Karataev não foram deixados de lado.

conclusões

Assim, o povo é a principal força ativa na “Guerra e Paz”. Segundo a filosofia de Tolstói, uma pessoa não pode mudar a história, apenas a força e o desejo do povo são capazes disso. Portanto, Napoleão, que decidiu remodelar o mundo, perdeu para o poder de uma nação inteira.

“Tentei escrever a história do povo”, as palavras de L.N. Tolstoi sobre seu romance Guerra e Paz. Esta não é apenas uma frase: o grande escritor realmente retratado na obra não tanto heróis individuais, mas todo o povo como um todo. "O pensamento do povo" determina no romance tanto as visões filosóficas de Tolstoi quanto a representação de eventos históricos, figuras históricas específicas e a avaliação moral das ações dos personagens.
"Guerra e Paz", como Yu.V. Lebedev, "este é um livro sobre diferentes fases da vida histórica da Rússia." No início do romance "Guerra e Paz" há uma desunião entre as pessoas nos níveis familiar, estadual e nacional. Tolstoi mostra as trágicas consequências de tal confusão nas esferas da família Rostov-Bolkonsky e nos acontecimentos da guerra de 1805, perdida pelos russos. Então se abre outra etapa histórica na Rússia, segundo Tolstoi, em 1812, quando triunfa a unidade do povo, "o pensamento do povo". "Guerra e Paz" é uma narrativa integral e multicomponente sobre como o início do egoísmo e da desunião leva ao desastre, mas eles se deparam com a oposição dos elementos de "paz" e "unidade" surgindo das profundezas da Rússia popular. Tolstoi instou a "deixar em paz os reis, ministros e generais" e estudar a história dos povos, "elementos infinitamente pequenos", pois desempenham um papel decisivo no desenvolvimento da humanidade. Qual é o poder que move as nações? Quem é o criador da história - o indivíduo ou o povo? O escritor faz essas perguntas no início do romance e tenta respondê-las ao longo da história.
O grande escritor russo discute no romance o culto a uma personalidade histórica marcante, muito difundida na época na Rússia e no exterior. Este culto baseava-se fortemente nos ensinamentos do filósofo alemão Hegel. Segundo Hegel, os condutores mais próximos da Razão Mundial, que determina o destino dos povos e dos estados, são os grandes homens que são os primeiros a adivinhar o que é dado para entender apenas a eles e não é dado para entender a massa humana, o passivo materiais da história. Essas visões de Hegel foram refletidas diretamente na teoria desumana de Rodion Raskolnikov ("Crime e Castigo"), que dividiu todas as pessoas em "governantes" e "criaturas trêmulas". Leo Tolstoi, como Dostoiévski, “viu neste ensinamento algo impiedosamente desumano, fundamentalmente contrário ao ideal moral russo. Tolstoi não tem uma personalidade excepcional, mas a vida do povo como um todo acaba sendo o organismo mais sensível que responde ao significado oculto do movimento histórico. A vocação de um grande homem reside na capacidade de escutar a vontade da maioria, o "sujeito colectivo" da história, a vida do povo.
Portanto, a atenção do escritor é atraída principalmente pela vida do povo: camponeses, soldados, oficiais - aqueles que constituem a própria base dela. Tolstoi "poetiza em "Guerra e Paz" o povo como uma unidade espiritual total de pessoas, baseada em fortes tradições culturais seculares ... A grandeza de uma pessoa é determinada pela profundidade de sua conexão com a vida orgânica do pessoas."
Leo Tolstoy nas páginas do romance mostra que o processo histórico não depende do capricho ou mau humor de uma pessoa. É impossível prever ou mudar o rumo dos acontecimentos históricos, pois dependem de todos e de ninguém em particular.
Podemos dizer que a vontade do comandante não afeta o resultado da batalha, porque nem um único comandante pode liderar dezenas e centenas de milhares de pessoas, mas são os próprios soldados (ou seja, o povo) que decidem o destino do batalha. “O destino da batalha é decidido não pelas ordens do comandante-em-chefe, não pelo local onde as tropas estão, não pelo número de armas e pessoas mortas, mas por aquela força indescritível chamada espírito do exército”, escreve Tolstoi. Portanto, Napoleão não perdeu a batalha de Borodino ou Kutuzov a venceu, mas o povo russo venceu nesta batalha, porque o "espírito" do exército russo era imensuravelmente superior ao francês.
Tolstoi escreve que Kutuzov foi capaz de "adivinhar tão corretamente o significado do significado dos eventos do povo", ou seja, "adivinhar" todo o padrão de eventos históricos. E a fonte desse brilhante insight foi o "sentimento do povo" que o grande comandante carregava na alma. Foi a compreensão da natureza popular dos processos históricos que permitiu a Kutuzov, segundo Tolstoi, vencer não apenas a Batalha de Borodino, mas toda a campanha militar e cumprir sua missão - salvar a Rússia da invasão napoleônica.
Tolstoi observa que não apenas o exército russo se opôs a Napoleão. “O sentimento de vingança que reside na alma de cada pessoa” e de todo o povo russo deu origem a uma guerra de guerrilha. “Os guerrilheiros destruíram o grande exército em partes. Havia festas pequenas, pré-fabricadas, a pé e a cavalo, havia festas de camponeses e latifundiários, desconhecidos de todos. Ele era o chefe do partido, um diácono que fazia várias centenas de prisioneiros por mês. Havia uma anciã, Vasilisa, que derrotou cem franceses. O "clube da guerra popular" foi erguido e abaixado nas cabeças dos franceses até que toda a invasão morresse.
Essa guerra popular se originou logo depois que as tropas russas deixaram Smolensk e continuou até o fim das hostilidades na Rússia. Napoleão não era esperado por uma recepção solene com as chaves das cidades rendidas, mas por fogueiras e forcados camponeses. O "calor oculto do patriotismo" estava na alma não apenas de representantes de pessoas como o comerciante Ferapontov ou Tikhon Shcherbaty, mas também na alma de Natasha Rostova, Petya, Andrei Bolkonsky, Princesa Mary, Pierre Bezukhov, Denisov, Dolokhov. Todos eles, no momento de uma terrível prova, mostraram-se espiritualmente próximos do povo e, junto com eles, garantiram a vitória na guerra de 1812.
E para concluir, gostaria de enfatizar mais uma vez que o romance "Guerra e Paz" de Tolstoi não é um romance comum, mas um romance épico, no qual se refletem os destinos humanos e o destino das pessoas, que se tornaram o principal objeto de estudo para o escritor nesta grande obra.

- um romance que gradualmente se transformou de uma obra uma vez concebida sobre um dezembrista em um épico brilhante sobre a corajosa façanha da nação, sobre a vitória do espírito russo na batalha com o exército napoleônico. Como resultado, nasceu uma obra-prima, onde, como ele mesmo escreveu, a ideia principal era o pensamento popular. Hoje, em um ensaio sobre o tema: “O Pensamento do Povo”, tentaremos provar isso.

O autor acreditava que o trabalho seria bom se o autor se apaixonasse pela ideia principal. Tolstoi se interessou pelo pensamento das pessoas na obra Guerra e Paz, onde retratou não apenas as pessoas e seu modo de vida, mas mostrou o destino da nação. Ao mesmo tempo, o povo de Tolstoi não é apenas um camponês, um soldado e um camponês, mas também nobres, oficiais e generais. Em uma palavra, as pessoas são todas as pessoas juntas, toda a humanidade, que foi movida por um objetivo comum, uma coisa, um destino.

Em sua obra, o escritor lembra que a história na maioria das vezes é escrita como a história de personalidades individuais, mas poucos pensam na força motriz da história, que é o povo, a nação, o espírito e a vontade das pessoas que se unem.

No romance Guerra e Paz, o pensamento popular

Para cada herói, a guerra com os franceses se tornou um teste, onde Bolkonsky, Pierre Bezukhov, Natasha, Petya Rostov, Dolokhov, Kutuzov, Tushin e Timokhin desempenharam seu papel da melhor maneira possível. E o mais importante, as pessoas comuns se mostraram, que organizaram pequenos destacamentos partidários separados e esmagaram o inimigo. Gente que queimou tudo para que o inimigo não pegasse nada. Pessoas que deram o último aos soldados russos para apoiá-los.

A ofensiva do exército napoleônico revelou as melhores qualidades das pessoas, onde os camponeses, esquecendo-se de suas queixas, lutaram lado a lado com seus senhores, defendendo sua pátria. Foi o pensamento do povo no romance Guerra e Paz que se tornou a alma da obra, unindo o campesinato com o melhor da nobreza em uma coisa - a luta pela liberdade da Pátria.

Pessoas de mentalidade patriótica, entre as quais havia camponeses pobres, nobres e comerciantes - este é o povo. A vontade deles colidiu com a vontade francesa. Colidiu e mostrou força real, porque as pessoas lutavam por suas terras, que não podiam ser entregues ao inimigo. O povo e os destacamentos partidários formados tornaram-se o clube da guerra popular, que não deu uma única chance de vitória a Napoleão e seu exército. Tolstoi escreveu sobre isso em seu brilhante romance Guerra e paz, onde a ideia principal era a popular.

Composição. "Pensamento do Povo" no romance "Guerra e Paz" de Tolstói

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