O papel da voz na peça Thunderstorm. Características dos personagens principais da obra Thunderstorm, Ostrovsky

Não foi à toa que Ostrovsky deu à sua obra o nome de “Tempestade”, pois antes que as pessoas tivessem medo dos elementos, associavam-no ao castigo do céu. Trovões e relâmpagos inspiraram medo supersticioso e horror primitivo. O escritor contou em sua peça sobre os habitantes de uma cidade provinciana, que são condicionalmente divididos em dois grupos: o "reino das trevas" - comerciantes ricos que exploram os pobres, e "vítimas" - aqueles que toleram a arbitrariedade dos tiranos. As características dos heróis contarão com mais detalhes sobre a vida das pessoas. A tempestade revela os verdadeiros sentimentos dos personagens da peça.

Características da Natureza

Savel Prokofich Wild é um típico tirano mesquinho. Este é um comerciante rico que não tem direito. Ele torturou seus parentes, por causa de seus insultos, as famílias se espalham por sótãos e armários. O comerciante é grosseiro com os criados, é impossível agradá-lo, com certeza encontrará algo em que se agarrar. Você não pode implorar por um salário do Selvagem, porque ele é muito ganancioso. Savel Prokofich, um homem ignorante, um defensor do sistema patriarcal, não quer conhecer o mundo moderno. A estupidez do comerciante é evidenciada por sua conversa com Kuligin, da qual fica claro que Wild não conhece, uma tempestade. A caracterização dos heróis do "reino das trevas", infelizmente, não para por aí.

Descrição do Kabanikhi

Marfa Ignatievna Kabanova é a personificação do modo de vida patriarcal. Esposa de um rico comerciante, viúva, ela insiste constantemente em observar todas as tradições de seus ancestrais e ela mesma as segue à risca. O javali levou todos ao desespero - é exatamente isso que mostra a caracterização dos heróis. "Thunderstorm" é uma peça que revela os costumes de uma sociedade patriarcal. Uma mulher dá esmola aos pobres, vai à igreja, mas não dá a vida aos filhos e à nora. A heroína queria manter seu antigo modo de vida, então manteve sua família afastada, ensinou seu filho, filha, nora.

Características de Katerina

Em um mundo patriarcal, a humanidade, a fé no bem podem ser preservadas - isso também é demonstrado pelas características dos heróis. "Thunderstorm" é uma peça em que há um confronto entre o novo e o velho mundo, apenas os personagens da obra defendem seu ponto de vista de maneiras diferentes. Katerina relembra com alegria sua infância, pois cresceu com amor e compreensão. Ela pertence ao mundo patriarcal e até certo ponto tudo lhe convinha, até o fato de seus próprios pais terem decidido seu destino e a dado em casamento. Mas Katerina não gosta do papel da nora humilhada, ela não entende como se pode viver constantemente com medo e cativeiro.

A personagem principal da peça vai mudando aos poucos, desperta nela uma personalidade forte, capaz de fazer a sua escolha, que se manifesta no amor por Boris. Katerina foi morta por sua comitiva, a falta de esperança a levou ao suicídio, porque ela não podia viver na prisão domiciliar de Kabanikhi.

A atitude dos filhos de Kabanikh em relação ao mundo patriarcal

Bárbara é aquela que não quer viver de acordo com as leis do mundo patriarcal, mas não vai se opor abertamente à vontade de sua mãe. Ela foi aleijada pela casa de Kabanikha, porque foi aqui que a menina aprendeu a mentir, trapacear, fazer o que quisesse, mas esconder cuidadosamente os vestígios de seus crimes. Para mostrar a capacidade de algumas pessoas de se adaptarem a diferentes condições, Ostrovsky escreveu sua peça. Uma tempestade (a caracterização dos heróis mostra que tipo de golpe Varvara infligiu à mãe ao fugir de casa) trouxe a todos para a água potável, durante o mau tempo os habitantes da cidade mostraram seus rostos reais.

Tikhon é uma pessoa fraca, a personificação da conclusão do modo de vida patriarcal. Ele ama sua esposa, mas não consegue encontrar forças para protegê-la da tirania de sua mãe. Foi Kabanikha quem o empurrou para a embriaguez, destruiu-o com sua moralização. Tikhon não apóia a velha ordem, mas não vê razão para ir contra sua mãe, passando suas palavras em ouvidos surdos. Somente após a morte de sua esposa o herói decide se rebelar contra Kabanikh, acusando-a da morte de Katerina. Compreender a visão de mundo de cada personagem e sua atitude em relação ao mundo patriarcal permite a caracterização dos personagens. "Thunderstorm" é uma peça com final trágico, mas com fé em um futuro melhor.

"Tempestade", como sabem, apresenta-nos um idílio do "reino das trevas", que aos poucos nos ilumina com o talento de Ostrovsky. As pessoas que você vê aqui vivem em lugares abençoados: a cidade fica às margens do Volga, toda verde; das margens íngremes avistam-se espaços longínquos cobertos de aldeias e campos; um dia fértil de verão acena para a praia, para o ar, sob o céu aberto, sob esta brisa que sopra refrescante do Volga ... E os habitantes, como se, às vezes caminhassem pela avenida sobre o rio, embora já tivessem olhado nas belezas das vistas do Volga; à noite eles se sentam nos escombros do portão e se envolvem em conversas piedosas; mas passam mais tempo em casa, fazem as tarefas domésticas, comem, dormem - vão para a cama muito cedo, por isso é difícil para uma pessoa desacostumada suportar uma noite tão sonolenta como se perguntam. Mas o que eles devem fazer, como não dormir quando estão cheios? Sua vida flui suave e pacificamente, nenhum interesse do mundo os perturba, porque eles não os atingem; reinos podem entrar em colapso, novos países se abrem, a face da terra pode mudar como bem entender, o mundo pode começar uma nova vida com novos princípios - os habitantes da cidade de Kalinov existirão para si mesmos como antes, em completa ignorância do resto do mundo. De tempos em tempos, um boato indefinido correrá para eles de que Napoleão com duas ou dez línguas está ressuscitando ou que o Anticristo nasceu; mas até isso eles levam mais como uma coisa curiosa, como a notícia de que há países onde todas as pessoas têm cabeça de cachorro; eles vão balançar a cabeça, expressar surpresa com as maravilhas da natureza e ir comer alguma coisa ... Desde a juventude eles ainda mostram alguma curiosidade, mas não há onde conseguir comida: a informação chega até eles, como se na antiga Rus 'da época de Daniel, o Peregrino *, apenas de andarilhos, e mesmo aqueles agora alguns reais; é preciso contentar-se com aqueles que "eles mesmos, por sua fraqueza, não foram longe, mas ouviram muito", como Feklusha em The Thunderstorm. Com eles, apenas os habitantes de Kalinovo aprendem sobre o que está acontecendo no mundo; caso contrário, eles pensariam que o mundo inteiro é igual ao seu Kalinov e que é absolutamente impossível viver de outra forma que eles. Mas as informações relatadas pelos Feklushs são tais que eles não conseguem inspirar um grande desejo de trocar sua vida por outra.

Feklusha pertence a um partido patriótico e altamente conservador; ela se sente bem entre os Kalinovitas piedosos e ingênuos: ela é reverenciada, tratada e suprida com tudo o que é necessário; ela pode garantir seriamente que seus próprios pecados vêm do fato de que ela é superior a outros mortais: “pessoas comuns”, ela diz, “todos se envergonham de um inimigo, mas para nós, pessoas estranhas, para quem são seis, para quem doze são designados, é isso. supere todos eles. E eles acreditam nela. É claro que o simples instinto de autopreservação deve fazer com que ela não diga uma palavra boa sobre o que está sendo feito em outras terras. E, de fato, ouça as conversas dos mercadores, da burguesia, dos burocratas mesquinhos no deserto do condado - quantas informações surpreendentes sobre os reinos infiéis e imundos, quantas histórias sobre aqueles tempos em que as pessoas eram queimadas e torturadas, quando ladrões cidades roubadas, etc., e quão pouca informação sobre a vida europeia, sobre o melhor modo de vida! Mesmo na chamada sociedade educada, no povo europeizado, na multidão de entusiastas que admiravam as novas ruas parisienses e a Mabil, você não encontra quase o mesmo número de conhecedores respeitáveis ​​que intimidam seus ouvintes com o fato de que em nenhum lugar mas a Áustria, em toda a Europa, existe alguma ordem? O que posso dizer, você vive na terra prometida!” Certamente é assim, como descobrir o que está sendo feito em outras terras. Ouça Feklusha:

“Dizem que existem tais países, querida menina, onde não há czares ortodoxos e os saltanos governam a terra. Em uma terra, o turco Saltan Mahnut senta-se no trono, e na outra, o persa Saltan Mahnut; e eles fazem justiça, querida menina, sobre todas as pessoas, e o que quer que eles julguem, tudo está errado. E eles, querida menina, não podem julgar um único assunto com retidão - tal limite foi estabelecido para eles. Temos uma lei justa e eles, meus queridos, são injustos; que segundo a nossa lei é assim, mas segundo a deles é tudo ao contrário. E todos os seus juízes, em seus países, também são todos injustos; então para eles, querida menina, e nos pedidos eles escrevem: “Julgue-me, juiz injusto!” E ainda há a terra, onde todas as pessoas com cabeças de cachorro.

“Por que é assim com os cachorros?” Glasha pergunta. “Por infidelidade”, Feklusha responde brevemente, considerando supérfluas quaisquer outras explicações. Mas Glasha também está feliz por isso; na lânguida monotonia de sua vida e pensamentos, ela tem o prazer de ouvir algo novo e original. Em sua alma já está vagamente despertando o pensamento, “que, porém, as pessoas vivem e não gostam de nós; com certeza é melhor conosco, mas aliás, quem sabe! Afinal, não estamos bem; mas sobre essas terras ainda não sabemos bem; você só vai ouvir algo de gente boa”... E o desejo de saber cada vez mais solidamente se arraiga na alma. Isso fica claro para nós pelas palavras de Glasha sobre a partida do andarilho: “Aqui estão outras terras! Não há milagres no mundo! E nós estamos sentados aqui, não sabemos de nada. Também é bom que existam pessoas boas; não, não, e você ouvirá o que está acontecendo no mundo inteiro; caso contrário, eles teriam morrido como tolos. Como você pode ver, a injustiça e a infidelidade de terras estrangeiras não causam horror e indignação em Glasha; ela só está interessada em novas informações, que lhe parecem algo misterioso - "milagres", como ela diz. Você vê que ela não está satisfeita com as explicações de Feklusha, que só despertam seu arrependimento por sua ignorância. Ela está obviamente a meio caminho do ceticismo. Mas onde ela pode manter sua desconfiança quando ela é constantemente minada por histórias como a de Feklushin? Como ela pode chegar a conceitos corretos, mesmo apenas a perguntas razoáveis, quando sua curiosidade está presa em tal círculo, que se delineia ao seu redor na cidade de Kalinovo? Além disso, como ela poderia não acreditar e questionar quando pessoas mais velhas e melhores estão tão positivamente tranqüilizadas na convicção de que os conceitos e modo de vida que adotaram são os melhores do mundo e que tudo que é novo vem de espíritos malignos? É terrível e difícil para todo recém-chegado tentar ir contra as exigências e convicções dessa massa negra, terrível em sua ingenuidade e sinceridade. Afinal, ela vai nos amaldiçoar, vai correr como quem tem peste, não por malícia, não por cálculo, mas por uma profunda convicção de que somos semelhantes ao Anticristo; é bom que ela apenas pense que é louca e ria dela ... Ela busca conhecimento, adora raciocinar, mas apenas dentro de certos limites, prescritos a ela pelos conceitos básicos em que sua mente se confunde.

Você pode comunicar algum conhecimento geográfico aos residentes de Kalinov; mas não toque no fato de que a terra está sobre três baleias e que existe o umbigo da terra em Jerusalém - elas não cederão a você, embora tenham a mesma ideia clara do umbigo da terra que tinham. tem da Lituânia em The Thunderstorm. “Isto, meu irmão, o que é?” um civil pergunta a outro, apontando para a foto. “E esta é uma ruína lituana”, ele responde. - Batalha! ver! Como o nosso lutou com a Lituânia. “O que é essa Lituânia?” “Então ela é a Lituânia”, responde o explicador. “E dizem, meu irmão, ela caiu do céu sobre nós”, continua o primeiro; mas não basta que seu interlocutor tenha tal necessidade: “bem, p. o céu tão do céu ”, responde ele ... Aí a mulher intervém na conversa:“ fale mais! Todo mundo sabe disso do céu; e onde houve uma batalha com ela, montes foram derramados lá para memória. “O que, meu irmão! É tão verdade!" exclama o questionador, bastante satisfeito. E depois pergunte a ele o que ele acha da Lituânia! Todas as perguntas feitas aqui por curiosidade natural têm um resultado semelhante. E isso não é porque essas pessoas eram mais estúpidas e estúpidas do que muitas outras que encontramos em academias e sociedades eruditas. Não, a questão toda é que por sua posição, por sua vida sob o jugo do arbítrio, todos eles se acostumaram a ver a falta de responsabilidade e a insensatez e, portanto, acham estranho e até ousado buscar persistentemente fundamentos razoáveis ​​​​para qualquer coisa. Faça uma pergunta - haverá mais deles; mas se a resposta for tal que “o próprio canhão e a própria argamassa”, então eles não ousam mais torturar e se contentam humildemente com esta explicação. O segredo dessa indiferença à lógica reside principalmente na ausência de qualquer lógica nas relações da vida. A chave para esse mistério nos é dada, por exemplo, pela seguinte linha de Diky em "Thunderstorm". Kuligin, em resposta à sua grosseria, diz: "Por que, senhor Savel Prokofich, você gostaria de ofender um homem honesto?" Dikoy responde:

Relatório, ou algo assim, eu vou te dar! Não me reporto a ninguém mais importante do que você. Eu quero pensar em você assim, eu acho! Para outros, você é uma pessoa honesta, mas acho que você é um ladrão - isso é tudo. Você gostaria de ouvir isso de mim? Então ouça! Eu digo que o ladrão e o fim. O que você vai processar, ou o quê, você vai ficar comigo? Então saiba que você é um verme. Se eu quiser - terei misericórdia, se quiser - vou esmagar.

Que raciocínio teórico pode ficar lá. onde a vida é baseada em tais princípios! A ausência de qualquer lei, qualquer lógica - essa é a lei e a lógica desta vida...

Involuntariamente, você vai parar de ressoar aqui, quando o punho responde a todos os motivos, e no final o punho sempre fica certo ...

Dobrolyubov N.A. "Um raio de luz em um reino escuro"

A tempestade de A. N. Ostrovsky causou uma impressão forte e profunda em seus contemporâneos. Muitos críticos foram inspirados por este trabalho. No entanto, em nosso tempo, não deixou de ser interessante e atual. Elevado à categoria de drama clássico, ainda desperta interesse.

A arbitrariedade da geração "mais velha" dura muitos anos, mas deve ocorrer algum evento que possa quebrar a tirania patriarcal. Tal evento é o protesto e a morte de Katerina, que despertou outros representantes da geração mais jovem.

Vamos considerar com mais detalhes as características dos principais heróis atuantes.

O andarilho Feklusha é um personagem muito significativo na peça. Em geral, andarilhos, tolos abençoados e santos eram um sinal comum de casas mercantes. Ostrovsky os mencionou com bastante frequência em suas obras, mas sempre foram personagens fora do palco. Alguns deles vagavam por motivos religiosos (arrecadavam fundos para a construção de templos, iam a santuários de adoração, etc.).

etc.), outros - usavam a generosidade da população ajudando os andarilhos e simplesmente levavam uma vida ociosa, existindo à custa dos outros. A fé para essas pessoas era apenas um pretexto, com suas histórias sobre santuários e milagres, pagavam abrigo e esmolas. Ostrovsky não gostou de uma manifestação tão hipócrita de religiosidade, por isso sempre mencionou os andarilhos e os abençoados em tons irônicos, caracterizando o ambiente ou um personagem individual com a ajuda deles. Somente em The Thunderstorm o escritor trouxe para o palco uma andarilha tão típica, tornando-a uma personagem essencial, que então se tornou uma das mais famosas do repertório da comédia russa.

Feklusha não participa diretamente da ação da peça, mas o significado de sua imagem não diminui com isso. Em primeiro lugar, ela é a personagem mais importante, com a ajuda da qual a autora caracteriza a situação em geral e, em particular, a imagem de Kabanikha. Em segundo lugar, o diálogo entre Feklusha e Kabanikhi desempenha um papel muito importante na compreensão da filosofia de vida de Kabanikhi, seu senso trágico do colapso do mundo patriarcal.

Pela primeira vez, Feklusha aparece no palco imediatamente após a declaração de Kuligin sobre a "moral cruel" da cidade e antes do aparecimento de Kabanikha, serrando impiedosamente seus filhos. Ao mesmo tempo, Feklusha elogia de coração a casa dos Kabanovs por sua generosidade, confirmando as palavras de Kuligin de que o Kabanikha é gentil apenas com os pobres e comia completamente em casa.

A próxima vez que o leitor encontrar Feklusha já está na casa dos Kabanovs. Ela aconselha a garota Glasha a cuidar da infeliz para que ela não faça nada. Glasha fica irritada, porque todos os mendigos caluniam uns aos outros, e ela entende bem as pessoas e vê por si mesma em quem se pode confiar. Ao mesmo tempo, ouvindo as histórias de Feklusha sobre outros países, onde as pessoas andam com cabeças de cachorro "por infidelidade", Glasha ingenuamente percebe tudo como verdade. Isso é comprovado pelo fato de Kalinov ser um mundo fechado que nada sabe sobre outras terras. Então Feklusha começa a contar a Kabanikha sobre Moscou e a ferrovia. O andarilho garante que, de acordo com todos os sinais, o "fim dos tempos" está chegando. As pessoas estão agitadas, com pressa em algum lugar, e até o tempo começou a passar mais rápido, o que significa que o fim do mundo não está longe. O javali ouve com simpatia esses discursos e, por seus comentários, pode-se julgar que ela também está ciente do colapso iminente de seu mundo.

Graças à peça de Ostrovsky, o nome Feklusha há muito se tornou um nome familiar e denota uma pessoa que espalha todo tipo de histórias ridículas sob o pretexto de um raciocínio piedoso.

A peça "Tempestade" do famoso escritor russo do século XIX, Alexander Ostrovsky, foi escrita em 1859 na sequência de um levante público na véspera das reformas sociais. Tornou-se uma das melhores obras do autor, abrindo os olhos do mundo inteiro para os costumes e valores morais da então classe mercantil. Foi publicado pela primeira vez na revista Library for Reading em 1860 e, devido à novidade de seu assunto (descrições da luta de novas ideias progressistas e aspirações com antigas fundações conservadoras), imediatamente após a publicação causou um grande clamor público. Ela se tornou o assunto para escrever um grande número de artigos críticos da época (“Um Raio de Luz no Reino das Trevas” de Dobrolyubov, “Motivos do Drama Russo” de Pisarev, crítica de Apollon Grigoriev).

história da escrita

Inspirado pela beleza da região do Volga e suas vastas extensões durante uma viagem com sua família a Kostroma em 1848, Ostrovsky começou a escrever a peça em julho de 1859, após três meses ele a terminou e a enviou à censura do tribunal de São Petersburgo.

Tendo trabalhado por vários anos no escritório do Tribunal Consciente de Moscou, ele sabia bem como eram os comerciantes em Zamoskvorechye (o bairro histórico da capital, na margem direita do rio Moscou), mais de uma vez, de plantão, enfrentou com o que se passava atrás das altas cercas do coro dos mercadores , nomeadamente com a crueldade, a tirania, a ignorância e várias superstições, transações ilegais e burlas, lágrimas e sofrimento alheio. O enredo da peça foi baseado no trágico destino de uma nora da rica família mercante dos Klykovs, que aconteceu na realidade: uma jovem correu para o Volga e se afogou, incapaz de resistir ao assédio de seu imperioso sogra, cansada da covardia do marido e da paixão secreta pelo carteiro. Muitos acreditavam que foram as histórias da vida dos mercadores de Kostroma que se tornaram o protótipo do enredo da peça escrita por Ostrovsky.

Em novembro de 1859, a peça foi encenada no palco do Maly Academic Theatre em Moscou e em dezembro do mesmo ano no Alexandrinsky Drama Theatre em São Petersburgo.

Análise da obra

Enredo

No centro dos acontecimentos descritos na peça está a rica família mercantil dos Kabanovs, que vive na cidade fictícia de Kalinovo, no Volga, uma espécie de mundinho peculiar e fechado, simbolizando a estrutura geral de todo o estado patriarcal russo. A família Kabanov consiste em uma tirana dominadora e cruel e, na verdade, o chefe da família, um rico comerciante e viúva Marfa Ignatievna, seu filho, Tikhon Ivanovich, obstinado e covarde contra o pano de fundo do temperamento pesado de seu mãe, filha de Varvara, que aprendeu com astúcia e astúcia a resistir ao despotismo da mãe , assim como da nora Katerina. Uma jovem, que cresceu em uma família onde era amada e compadecida, sofre na casa de um marido não amado por sua falta de vontade e as reclamações de sua sogra, de fato, tendo perdido sua vontade e tornando-se uma vítima da crueldade e tirania do Kabanikh, deixada à mercê do destino por um marido de trapos.

Do desespero e desespero, Katerina busca consolo no amor por Boris Diky, que também a ama, mas tem medo de desobedecer a seu tio, o rico comerciante Savel Prokofich Diky, porque a situação financeira dele e de sua irmã depende dele. Secretamente, ele se encontra com Katerina, mas no último momento ele a trai e foge, então, por ordem de seu tio, parte para a Sibéria.

Katerina, sendo criada em obediência e submissão ao marido, atormentada por seu próprio pecado, confessa tudo ao marido na presença de sua mãe. Ela torna a vida de sua nora completamente insuportável, e Katerina, sofrendo de amor infeliz, reprovações de consciência e cruel perseguição ao tirano e déspota Kabanikhi, decide acabar com seu tormento, a única maneira pela qual ela vê a salvação é suicídio. Ela se joga de um penhasco no Volga e morre tragicamente.

Personagens principais

Todos os personagens da peça são divididos em dois campos opostos, alguns (Kabanikha, seu filho e filha, comerciante Dikoy e seu sobrinho Boris, empregadas domésticas Feklusha e Glasha) são representantes do antigo modo de vida patriarcal, outros (Katerina, auto -mecânico ensinado Kuligin) são novos, progressivos.

Uma jovem, Katerina, esposa de Tikhon Kabanov, é a personagem central da peça. Ela foi criada em estritas regras patriarcais, de acordo com as leis do antigo Domostroy russo: a esposa deve obedecer ao marido em tudo, respeitá-lo, cumprir todos os seus requisitos. No início, Katerina tentou com todas as suas forças amar o marido, tornar-se uma esposa submissa e boa para ele, mas devido à sua total fraqueza e fraqueza de caráter, ela só pode sentir pena dele.

Externamente, ela parece fraca e silenciosa, mas no fundo de sua alma há força de vontade e perseverança suficientes para resistir à tirania de sua sogra, que tem medo de que sua nora possa mudar seu filho Tikhon e ele não obedecerá mais à vontade de sua mãe. Katerina está apertada e abafada no reino escuro da vida em Kalinovo, ela literalmente sufoca lá e em seus sonhos ela voa como um pássaro para longe deste lugar terrível para ela.

Boris

Apaixonada pelo jovem visitante Boris, sobrinho de um rico comerciante e empresário, ela cria em sua cabeça a imagem de um amante ideal e de um homem de verdade, o que é totalmente falso, parte seu coração e leva a um final trágico .

Na peça, a personagem de Katerina se opõe não a uma pessoa específica, sua sogra, mas a todo o modo de vida patriarcal existente na época.

Javali

Marfa Ignatyevna Kabanova (Kabanikha), como o tirano comerciante Dikoy, que tortura e insulta seus parentes, não paga salários e engana seus trabalhadores, são representantes vívidos do antigo modo de vida pequeno-burguês. Eles se distinguem pela estupidez e ignorância, crueldade injustificada, grosseria e grosseria, rejeição total de quaisquer mudanças progressivas no modo de vida patriarcal ossificado.

Tíkhon

(Tikhon, na ilustração perto do Kabanikhi - Marfa Ignatievna)

Tikhon Kabanov ao longo da peça é caracterizado como uma pessoa quieta e obstinada, que está sob a influência total de uma mãe despótica. Distinguido por sua natureza gentil, ele não faz nenhuma tentativa de proteger sua esposa dos ataques de sua mãe.

No final da peça, ele finalmente desiste e o autor mostra sua rebelião contra a tirania e o despotismo, é sua frase no final da peça que leva os leitores a uma certa conclusão sobre a profundidade e a tragédia da situação atual.

Características da construção composicional

(Fragmento de uma produção dramática)

A obra começa com uma descrição da cidade no Volga de Kalinov, cuja imagem é uma imagem coletiva de todas as cidades russas da época. A paisagem das extensões do Volga retratada na peça contrasta com a atmosfera mofada, monótona e sombria da vida nesta cidade, que é enfatizada pelo isolamento mortal da vida de seus habitantes, seu subdesenvolvimento, entorpecimento e falta de educação selvagem. O autor descreveu o estado geral da vida urbana como se antes de uma tempestade, quando o velho e dilapidado modo de vida é abalado, e tendências novas e progressivas, como uma rajada de vento furioso de tempestade, levarão embora regras ultrapassadas e preconceitos que impedem as pessoas de viver normalmente. O período de vida dos habitantes da cidade de Kalinov descrito na peça é apenas um estado em que externamente tudo parece calmo, mas esta é apenas a calma antes da tempestade que se aproxima.

O gênero da peça pode ser interpretado como um drama social, bem como uma tragédia. O primeiro é caracterizado pelo uso de uma descrição minuciosa das condições de vida, a transferência máxima de sua "densidade", bem como o alinhamento dos personagens. A atenção dos leitores deve ser distribuída entre todos os participantes da produção. A interpretação da peça como uma tragédia sugere seu significado mais profundo e solidez. Se vemos na morte de Katerina a consequência de seu conflito com a sogra, então ela se parece com a vítima de um conflito familiar, e todo o desenrolar da ação na peça parece pequeno e insignificante para uma verdadeira tragédia. Mas se considerarmos a morte do personagem principal como um conflito de um tempo novo e progressivo com uma era antiga e decadente, então seu ato é melhor interpretado de forma heróica, característica de uma narrativa trágica.

O talentoso dramaturgo Alexander Ostrovsky do drama social sobre a vida da classe mercantil gradualmente cria uma verdadeira tragédia, na qual, com a ajuda de um amor e conflito doméstico, mostrou o início de uma virada que marcou época nas mentes de as pessoas. As pessoas comuns estão cientes do despertar do senso de sua própria dignidade, começam a se relacionar com o mundo ao seu redor de uma nova maneira, querem decidir seus próprios destinos e expressar sua vontade sem medo. Esse desejo nascente entra em contradição irreconciliável com o verdadeiro modo de vida patriarcal. O destino de Katerina adquire um significado histórico-social, expressando o estado de consciência do povo na virada de duas épocas.

Alexander Ostrovsky, que percebeu com o tempo a ruína das fundações patriarcais decadentes, escreveu a peça "Tempestade" e abriu os olhos de todo o público russo para o que estava acontecendo. Ele retratou a destruição do modo de vida usual e ultrapassado, com a ajuda do conceito ambíguo e figurativo de uma tempestade, que, crescendo gradativamente, varrerá tudo de seu caminho e abrirá caminho para uma vida nova e melhor.