Catedral de Saint Denis, dedicada ao padroeiro de Paris. A Abadia de Saint-Denis (Abbaye de Saint-Denis) é uma das abadias mais antigas da França. Uma característica das estátuas mentirosas eram os olhos abertos: os falecidos não estavam no mundo da morte, mas em antecipação à Ressurreição

A Basílica ou Abadia de Saint-Denis (construída em 625), localizada em Paris, não é de forma alguma inferior à mundialmente famosa Notre-Dame de Paris. A catedral gótica da abadia é dedicada a São Dionísio, cujo túmulo, segundo a lenda, está localizado logo abaixo de suas paredes. Saint-Denis é chamada de tumba dos reis franceses, já que 35 membros da realeza estão enterrados sob seus muros. Durante o reinado do rei Luís 9, foram construídos 16 túmulos de luxo sem precedentes, que lembram catedrais góticas ou sarcófagos com figuras de santuários.

História da Abadia
O local onde hoje se encontra a Basílica de Saint-Denis é considerado sagrado desde o século III dC. Segundo a lenda, foi aqui que São Dionísio terminou os seus dias. Ele foi decapitado no topo de Montmartre, mas milagrosamente conseguiu caminhar mais 6 quilômetros ao norte da colina, carregando a cabeça nas mãos. Somente no pequeno povoado romano de Catulliak, localizado não muito longe da basílica, ele caiu morto e foi aqui sepultado. Mais tarde, esta aldeia passou a chamar-se Saint-Denis em homenagem à padroeira de Paris, e no século V, outra padroeira da cidade - Santa Genevieve - abençoou a construção da primeira capela sobre o túmulo de Saint-Denis e outros mártires cristãos. Posteriormente, um grande mosteiro cresceu em torno da igreja - em 630 foi fundado pelo rei Dagoberto I. Por sua ordem, a capela foi reconstruída numa espaçosa igreja monástica, numa das quais o próprio Dagoberto descansou. Sabe-se que não muito longe do mosteiro existia também o túmulo de um dos primeiros reis franceses, Clóvis, que mandou ser sepultado no mesmo local onde se encontram os restos mortais de São Dionísio. Posteriormente, outros monarcas franceses foram enterrados aqui, preferindo Paris a todas as outras cidades francesas.

O mosteiro cresceu e se expandiu constantemente. Ao longo dos séculos, adquiriu maior significado espiritual e político, tornando-se um verdadeiro centro de cultura e educação. Na Abadia de Saint-Denis, reconstruída no século VIII sob Pepino, o Breve e Carlos Magno, foram abertas escolas religiosas e asilos, começaram a ser recolhidos livros e guardadas crónicas. Aqui, junto com outros estudantes, foram treinados os herdeiros do trono francês. Por exemplo, foi na Abadia de Saint-Denis, no século XII, que começou a amizade do futuro rei Luís VII e do Abade Suger, que mantiveram ao longo da vida. Esta amizade tornou-se significativa para a história do mosteiro - Suger logo se tornou abade da Abadia de Saint-Denis. O mosteiro de Saint-Denis passou a desempenhar um papel significativo na vida da França, desempenhando diversas funções governamentais. Suger até serviu como regente do rei durante a Segunda Cruzada e lidou facilmente com suas novas responsabilidades, governando o país por trás dos muros do mosteiro de São Dionísio. Decidiu-se ampliar a abadia e erguer novos edifícios no seu território. Na década de 30 do século XII, Suger iniciou a reconstrução da igreja principal do mosteiro. A obra durou cerca de 20 anos, e durante esse tempo o monge empreendedor decidiu revolucionar a cultura francesa construindo um templo diferente de qualquer outro. Em vez das paredes maciças das igrejas românicas, Suger decidiu construir uma estrutura leve, onde havia espaço para amplas janelas e abóbadas altas. A igreja, segundo a sua ideia, deveria ser inundada de raios de luz, refratados pelos vitrais, para criar uma atmosfera especial de unidade espiritual dos crentes e de transição dos valores materiais para os espirituais. Assim, o Abade Suger tornou-se o fundador do estilo gótico na arquitetura, e a própria Basílica de Saint-Denis tornou-se a primeira igreja gótica na França e no mundo inteiro. Foi aqui que foram implementados os clássicos arcos pontiagudos, abóbadas nervuradas, vitrais e uma rosácea na fachada poente. E embora a Igreja de Saint-Denis ainda tenha características românicas, ainda é uma magnífica igreja gótica.

A Basílica de Saint Denis foi totalmente concluída e consagrada em 1281. Além disso, durante a sua construção, os restos mortais dos reis franceses foram transferidos para cá, transformando a igreja numa necrópole real. Esta ideia pertence a Luís IX, apelidado de Santo. Ele não apenas trouxe aqui as cinzas de seus antecessores e suas famílias, mas também encomendou uma lápide escultural para cada um deles. Alguns deles sobreviveram até hoje, apesar do difícil destino da abadia. Nem a riqueza nem a autoridade do mosteiro o salvaram de guerras e saques. Durante a Guerra dos Cem Anos, Joana d'Arc foi ferida nas proximidades - isso pode ser lido em uma placa memorial na parede da basílica. Durante as guerras religiosas do século XVI, o sangue correu junto às paredes da igreja. No entanto, os principais danos ao mosteiro foram causados ​​pela Grande Revolução Francesa. Todos os objetos de valor do mosteiro foram saqueados, o próprio mosteiro foi fechado, as lápides de reis e rainhas foram destruídas ou levadas para Paris, e uma multidão de pobres despejou os restos mortais reais em um buraco fundo, cobriu-os com cal e queimou-os . E houve milagres aqui! Diz-se que quando os revolucionários abriram o túmulo de Henrique IV, descobriram o corpo incorrupto do monarca. Embora este incidente não tenha impedido as novas autoridades de limpar Saint-Denis de vestígios do poder real. Henry recebeu um novo funeral e tentou esquecer o incidente. Assim, a França tentou iniciar uma nova página na sua história.

Felizmente, a Revolução poupou a construção da basílica, embora alguns tenham insistido em demoli-la. Napoleão, que chegou ao poder, ajudou aqui. Reabriu a igreja aos paroquianos e quis construir o seu próprio túmulo no local da necrópole real, embora nunca tenha conseguido concretizar o seu plano. Em 1816, após a Restauração do poder real, as lápides reais sobreviventes foram devolvidas à basílica. O que restou das relíquias reais queimadas foi recolhido e colocado no ossário da abadia. Um ano depois, por ordem de Luís XVIII, os corpos de Luís XVI e Maria Antonieta foram enterrados novamente na basílica, depois se juntaram a eles o próprio monarca, bem como membros da família real falecidos no exterior. O último enterro na basílica ocorreu recentemente - em 2004. Após a realização de exames aos supostos restos mortais de Luís XVII, falecido na prisão durante a Revolução, o coração do jovem rei também foi colocado na necrópole real.

Devemos a aparência atual da Basílica de Saint-Denis ao notável arquiteto e crítico de arte Eugène Viollet-le-Duc. A partir de 1858, ele passou 20 anos restaurando o próprio edifício e as lápides. Graças a isto, podemos admirar a magnífica fachada ocidental do século XII, uma galeria de vitrais representando cenas das Cruzadas, a decoração escultórica da igreja e as lápides de muitos reis de França.

Recursos de arquitetura
Inicialmente, Saint-Denis deveria tornar-se uma fortaleza, mas no século VIII as suas muralhas não resistiram ao ataque das tropas do rei Sigeberto, pelo que a igreja teve de ser reconstruída e restaurada. A abadia recebeu sua aparência moderna sob Carlos Magno, e o estilo em que Saint-Denis foi construída tornou-se uma parte importante de toda a arquitetura mundial.

A catedral foi pintada pelos melhores mestres europeus, aqui você pode ver vitrais grisaille, um magnífico piso de mosaico, enormes esculturas em pedra e muito mais. Todos os vitrais fazem parte de um todo, pois o quadro geral reflete a Primeira Cruzada e seus marcos. Você também pode ver no belo vidro os acontecimentos associados à visita de Carlos Magno à Terra Santa.

O que você precisa saber antes de ir para Saint Denis?

1. A catedral está sempre aberta a todos, exceto nos dias em que se realizam cerimónias de casamento ou fúnebres.
2. A partir de 1º de maio, você pode visitar Saint-Denis a qualquer hora das 12h00 às 18h15, mas a partir de 1º de setembro o horário muda: a catedral está aberta das 10h00 às 17h15.
3. Para ver o túmulo dos monarcas é necessário adquirir um bilhete por 7,5 euros. Os menores de 18 anos não precisam de comprar bilhete de entrada, os estudantes dos 18 aos 25 anos devem pagar 4,5 euros. O resto da abadia está aberto ao público gratuitamente.

Nas proximidades existe um amplo parque onde pode relaxar depois de visitar a necrópole real.

O principal mosteiro da França medieval.

História

No século I, existia um assentamento romano neste local chamado Catulliacum. Segundo a lenda, o primeiro bispo de Paris, São Dionísio de Paris (muitas vezes identificado com Dionísio, o Areopagita), veio de Montmartre para cá com a cabeça decepada nas mãos.

Particularmente dignos de nota são os túmulos de Luís filho de São Luís, Luís XII e sua esposa Ana da Bretanha, Henrique II e sua esposa Catarina de' Medici (por Germain Pilon), Du Guesclin, Francisco I e o túmulo em mosaico de Fredegund († 597 ). O estandarte real, o oriflamme, foi mantido em Saint-Denis.

Saint-Denis foi saqueada e fechada durante a Revolução Francesa, os restos mortais dos enterrados foram jogados em uma vala. Em 1814, durante a restauração, os ossos dos reis e de seus familiares foram recolhidos no ossuário da abadia. Luís XVI e Maria Antonieta, executados durante a revolução, bem como príncipes e princesas que morreram no exílio, foram enterrados novamente na cripta do edifício. Em 1820, o duque de Berry, morto por Louvel, foi sepultado aqui, e em 1824, Luís XVIII. Com a Revolução de Julho de 1830, os enterros na abadia cessaram; A laje de granito preparada por Carlos X, que se exilou em 1830, permaneceu sem uso.

No edifício da antiga abadia está localizado o Instituto das Filhas e Irmãs dos Cavaleiros da Legião de Honra, fundado na cidade por Napoleão em Ecouen. A abadia foi restaurada pelo famoso arquiteto Viollet-le-Duc. Agora é um monumento nacional.

Em 9 de junho de 2004, o coração de Luís XVII, rei menor da França, filho de Luís XVI e Maria Antonieta, reconhecido pelos governos de muitos estados europeus e dos Estados Unidos, mas que não chegou a ascender ao trono, foi enterrado na igreja. O funeral anterior do rei da França em Saint-Denis ocorreu no ano 1824, foi seu tio (e sucessor formal) Luís XVIII, com o acompanhamento de um “Réquiem em memória de Luís XVI especialmente criado para coro masculino e instrumentos de sopro, por ocasião da morte de Luís XVIII” do compositor Nicolas-Charles Box ( Réquiem à memória de Luís XVI para homens e instrumentos de ventilação, dedicado a Luís XVIII).

Tumbas

Reis

Quase todos os reis da França estão enterrados na basílica, assim como vários outros monarcas. Os restos mortais dos reis que morreram antes da construção da abadia foram transferidos das ruínas da abadia de Saint-Geneviève. Alguns deles:

• Arnegunda (c.515-c.573)
• Fredegonda (esposa de Quilperico I) (?-597)
• Pepino, o Breve (714-768) e sua esposa Bertrada de Laon (726-783)
• Carlomano I, rei dos francos (c.751-771)
• Carlos II, o Calvo (823-877) (a escultura do túmulo foi derretida) e sua esposa, Irmentrude de Orleans (823-869)
• Roberto II, o Piedoso (972-1031) e sua esposa Constança de Arles (c. 986-1032)
• Henrique I (1008-1060)
• Luís VI (1081-1137)
• Luís VII (1120-1180) e sua esposa Constança de Castela (1141-1160)
• Filipe II Augusto (1180-1223)
• Carlos I de Anjou (1226-1285), Rei das Duas Sicílias (1266-85) (coração enterrado)
• Filipe III, o Ousado (1245-1285)
• Filipe IV (1268-1315) e sua mãe Isabel de Aragão (1247-1271)
• Levon VI (1342-1393), último rei da Armênia Cilícia
• Luís XII (1462-1515)
• Francisco I (1494-1547)
• Henrique II (1519-1559) e sua esposa Catarina de Médicis (1519-1589)
• Francisco II (1544-1560)
• Carlos IX (1550-1574) (sem escultura)
• Henrique III (1551-1589), também rei da Polônia (1574) (coração enterrado)
• Henrique IV (1553-1610)
• Luís XIII (1601-1643)
• Luís XIV (1638-1715)
• Luís XV (1710-1774)
• Luís XVI (1754-1793) e sua esposa Maria Antonieta (1755-1793)
• Luís XVII (1785-1795) (apenas coração: corpo enterrado em vala comum)
• Luís XVIII (1755-1824)

Outros membros da realeza e nobres

• Nicolas Henri, duque de Orléans (1607-1611), filho de Henrique IV
• Gaston d'Orléans (1608-1660), filho de Henrique IV
  • Marie de Bourbon, duquesa de Montpensier (1605-1627), sua primeira esposa
  • Margarida de Lorena (1615-1672), duquesa de Orléans, sua segunda esposa
  • Anne de Montpensier (1627-1693), conhecida como Grande Mademoiselle, sua filha do primeiro casamento
  • Margarida Luísa de Orleães (1645-1721), Grã-Duquesa da Toscana
  • Jean-Gaston d'Orléans (1650-1652), duque de Valois
  • Marie-Anne d'Orléans (1652-1656), ostentava o título Mademoiselle de Chartres
• Henrietta Maria da França (1609-1669), rainha consorte de Carlos I, rei da Escócia e da Inglaterra
• Filipe I de Orleães (1640-1701), irmão de Luís XIV
  • Henrietta Stuart (1644-1670), sua primeira esposa
  • Elizabeth Charlotte do Palatinado (1652-1722), sua segunda esposa
• Maria Teresa de Espanha (1638-1683), rainha consorte, esposa de Luís XIV, e seus filhos:
  • Luís, o Grande Delfim (1661-1711)
    • Maria Anna da Baviera (1660-1690), Delfina da França, sua esposa
  • Maria Ana (1664)
  • Maria Teresa (1667-1672)
  • Philip-Charles (1668-1671), duque de Anjou
  • Louis-François (1672), duque de Anjou
• Filipe II de Orleães (1674-1723), regente da França
• Luís (Duque da Borgonha) (1682-1712), filho de Luís, o Grande Delfim
  • Maria Adelaide de Sabóia (1685-1712), duquesa da Borgonha, sua esposa e seus filhos:
  • Luís I de França (1704-1705), Duque de Bretão
  • Luís II de França (1707-1712), Duque de Bretão
• Carlos, duque de Berry e Alençon (1686-1714), filho de Luís, o Grande Delfim
  • Marie Louise Elisabeth d'Orléans (1693-1714), Duquesa de Berry, sua esposa e seus filhos que morreram na infância:
  • filha (não batizada) (1711), Duquesa de Alençon
  • Carlos (1713), duque de Alençon
  • Marie Louise Elisabeth (1714), duquesa de Alençon
• Maria Leszczynska (1703-1768), rainha consorte, esposa de Luís XV, e seus filhos:
  • Marie Louise Elisabeth da França (1727-1759), Duquesa de Parma
  • Henrietta da França (1727-1752), irmã gêmea de seu antecessor
  • Maria Luísa (1728-1733)
  • Luís Fernando (Delfim da França) (1729-1765)
    • Maria Teresa Rafaela da Espanha (1726-1746), sua primeira esposa
    • Maria Josefa da Saxônia (1731-1767), sua segunda esposa
  • Filipe (1730-1733), duque de Anjou
  • Maria Adelaide da França (1732-1800)
  • Vitória da França (1733-1799)
  • Sofia da França (1734-1782)
  • Maria Luísa da França (1737-1787)
• Louis Joseph (Dauphine da França) (1781-1789), primeiro filho de Luís XVI e Maria Antonieta
• Sophia Beatrice (1786-1787), segunda filha de Luís XVI e Maria Antonieta

Fontes

• Panofsky E.

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Notas

Distritos e bairros Praças, ruas e pontes Edifícios públicos e instalações Museus e monumentos Templos e mosteiros Parques, memoriais e cemitérios

Trecho caracterizando a Abadia de Saint-Denis

A casa dos Karagins era a mais agradável e hospitaleira de Moscou naquele inverno. Além das festas e jantares, todos os dias uma grande companhia se reunia nos Karagins, principalmente homens, que jantavam às 12 horas da manhã e ficavam até as 3 horas. Não havia baile, festa ou teatro que Julie perdesse. Seus banheiros sempre foram os mais elegantes. Mas, apesar disso, Julie parecia decepcionada com tudo, dizendo a todos que não acreditava na amizade, nem no amor, nem nas alegrias da vida, e esperava paz apenas ali. Ela adotou o tom de uma menina que sofreu uma grande decepção, uma menina como se tivesse perdido um ente querido ou tivesse sido cruelmente enganada por ele. Embora nada disso tenha acontecido com ela, eles a olhavam como se ela fosse uma, e ela mesma até acreditava que havia sofrido muito na vida. Esta melancolia, que não a impediu de se divertir, não impediu que os jovens que a visitavam passassem momentos agradáveis. Cada convidado, vindo até eles, pagava sua dívida com o humor melancólico da anfitriã e depois se engajava em conversa fiada, dança, jogos mentais e torneios de Burime, que estavam na moda entre os Karagins. Apenas alguns jovens, incluindo Boris, mergulharam mais fundo no humor melancólico de Julie, e com esses jovens ela teve conversas mais longas e privadas sobre a vaidade de tudo o que é mundano, e para eles abriu seus álbuns cobertos de imagens tristes, ditos e poemas.
Julie foi especialmente gentil com Boris: lamentou sua decepção precoce na vida, ofereceu-lhe aqueles consolos de amizade que ela poderia oferecer, tendo sofrido tanto na vida, e abriu seu álbum para ele. Boris desenhou duas árvores em seu álbum e escreveu: Arbres Rustiques, vos sombres rameaux secouent sur moi les tenebres et la melancolie. [Árvores rurais, seus galhos escuros sacodem a escuridão e a melancolia de mim.]
Em outro lugar ele desenhou uma tumba e escreveu:
"A morte é segura e a morte é tranquila
“Ah! contre les douleurs il n"y a pas d"autre asile".
[A morte é salutar e a morte é calma;
SOBRE! contra o sofrimento não há outro refúgio.]
Julie disse que era adorável.
“II y a quelque escolheu de si ravissant dans le sourire de la melancolie, [Há algo infinitamente encantador no sorriso da melancolia”, disse ela a Boris palavra por palavra, copiando esta passagem do livro.
– É um raio de luz na sombra, uma nuance entre a dor e o desejo, que mostra o consolo possível. [Este é um raio de luz nas sombras, uma sombra entre a tristeza e o desespero, que indica a possibilidade de consolo.] - Para isso Boris escreveu sua poesia:
"Alimento de veneno d'une ame trop sensato,
"Toi, sans qui le bonheur me será impossível,
"Tendre melancolie, ah, viens me consolador,
“Viens acalma os torneios de ma sombrio retraite
"Et mele une douceur secreto
"A ces pleurs, que je sens couler."
[Alimento venenoso para uma alma excessivamente sensível,
Você, sem quem a felicidade seria impossível para mim,
Terna melancolia, oh, venha me confortar,
Venha, acalme o tormento da minha solidão sombria
E adicione doçura secreta
Para essas lágrimas que sinto fluindo.]
Julie tocou para Boris os noturnos mais tristes na harpa. Boris leu Pobre Liza em voz alta para ela e mais de uma vez interrompeu a leitura de uma excitação que o deixou sem fôlego. Conhecendo-se em uma grande sociedade, Julie e Boris se olhavam como as únicas pessoas indiferentes no mundo que se entendiam.
Anna Mikhailovna, que frequentemente ia aos Karagins, compondo a festa de sua mãe, enquanto isso fazia perguntas corretas sobre o que foi dado a Julie (foram dadas as propriedades de Penza e as florestas de Nizhny Novgorod). Anna Mikhailovna, com devoção à vontade da Providência e ternura, olhou para a tristeza refinada que ligava seu filho à rica Julie.
“Toujours charmante et melancolique, cette chere Julieie”, disse ela à filha. - Boris diz que descansa a alma na sua casa. “Ele sofreu tantas decepções e é muito sensível”, disse ela à mãe.
“Oh, meu amigo, como me apeguei a Julie ultimamente”, disse ela ao filho, “não consigo descrever para você!” E quem não pode amá-la? Esta é uma criatura tão sobrenatural! Ah, Bóris, Bóris! “Ela ficou em silêncio por um minuto. “E como tenho pena da mãe dela”, continuou ela, “hoje ela me mostrou relatórios e cartas de Penza (eles têm um patrimônio enorme) e ela é pobre, sozinha: está tão enganada!
Boris sorriu levemente enquanto ouvia sua mãe. Ele riu humildemente de sua astúcia simplória, mas ouviu e às vezes perguntou-lhe cuidadosamente sobre as propriedades de Penza e Nizhny Novgorod.
Julie esperava há muito tempo uma proposta de seu admirador melancólico e estava pronta para aceitá-la; mas algum sentimento secreto de repulsa por ela, por seu desejo apaixonado de se casar, por sua falta de naturalidade e um sentimento de horror por renunciar à possibilidade do amor verdadeiro ainda impediu Boris. Suas férias já haviam acabado. Ele passava dias inteiros e todos os dias com os Karagins, e todos os dias, raciocinando consigo mesmo, Boris dizia a si mesmo que iria propor casamento amanhã. Mas na presença de Julie, olhando para o seu rosto e queixo vermelhos, quase sempre cobertos de pó, para os olhos úmidos e para a expressão do seu rosto, que sempre expressava a disposição de passar imediatamente da melancolia ao deleite antinatural da felicidade conjugal , Boris não conseguiu pronunciar uma palavra decisiva: apesar de durante muito tempo em sua imaginação ele se considerar o dono das propriedades de Penza e Nizhny Novgorod e distribuir o uso dos rendimentos delas. Julie via a indecisão de Boris e às vezes lhe ocorria o pensamento de que ela era nojenta para ele; mas imediatamente a auto-ilusão da mulher veio a ela como um consolo, e ela disse a si mesma que ele era tímido apenas por amor. Sua melancolia, porém, começou a se transformar em irritabilidade e, pouco antes de Boris partir, ela empreendeu um plano decisivo. Ao mesmo tempo que terminavam as férias de Boris, Anatol Kuragin apareceu em Moscou e, claro, na sala dos Karagins, e Julie, saindo inesperadamente da melancolia, ficou muito alegre e atenta a Kuragin.
“Mon cher”, disse Anna Mikhailovna ao filho, “je sais de bonne source que le Prince Basile envoie son fils a Moscou pour lui faire epouser Julieie”. [Minha querida, sei por fontes confiáveis ​​que o Príncipe Vasily envia seu filho a Moscou para casá-lo com Julie.] Eu amo tanto Julie que sentiria pena dela. O que você acha, meu amigo? - disse Anna Mikhailovna.
A ideia de ser um tolo e desperdiçar todo este mês de difícil e melancólico serviço sob Julie e ver todas as receitas das propriedades de Penza já alocadas e devidamente utilizadas em sua imaginação nas mãos de outro - especialmente nas mãos do estúpido Anatole, ofendido Bóris. Ele foi até os Karagins com a firme intenção de propor casamento. Julie o cumprimentou com um olhar alegre e despreocupado, falou casualmente sobre o quanto se divertiu no baile de ontem e perguntou quando ele iria embora. Apesar de Boris ter vindo com a intenção de falar sobre seu amor e, portanto, pretendendo ser gentil, ele começou a falar irritado sobre a inconstância feminina: como as mulheres podem facilmente passar da tristeza à alegria e que seu humor depende apenas de quem cuida delas . Julie se ofendeu e disse que é verdade que mulher precisa de variedade, que todo mundo vai se cansar da mesma coisa.
“Para isso, eu aconselho você...” Boris começou, querendo dizer-lhe uma palavra cáustica; mas naquele exato momento lhe ocorreu o pensamento ofensivo de que poderia deixar Moscou sem atingir seu objetivo e perder o trabalho por nada (o que nunca havia acontecido com ele). Ele parou no meio do discurso, baixou os olhos para não ver o rosto desagradavelmente irritado e indeciso e disse: “Não vim aqui para brigar com você”. Pelo contrário...” Ele olhou para ela para ter certeza de que poderia continuar. Toda a sua irritação desapareceu de repente, e seus olhos inquietos e suplicantes fixaram-se nele com uma expectativa gananciosa. “Sempre posso fazer com que raramente a veja”, pensou Boris. “E o trabalho começou e deve ser feito!” Ele corou, olhou para ela e disse: “Você conhece meus sentimentos por você!” Não houve necessidade de dizer mais nada: o rosto de Julie brilhava de triunfo e auto-satisfação; mas ela obrigou Boris a contar-lhe tudo o que se diz nesses casos, a dizer que a ama e que nunca amou nenhuma mulher mais do que ela. Ela sabia que poderia exigir isso para as propriedades de Penza e as florestas de Nizhny Novgorod e conseguiu o que exigia.
Os noivos, não se lembrando mais das árvores que os cobriam de escuridão e melancolia, fizeram planos para o futuro arranjo de uma casa brilhante em São Petersburgo, fizeram visitas e prepararam tudo para um casamento brilhante.

O conde Ilya Andreich chegou a Moscou no final de janeiro com Natasha e Sonya. A condessa ainda não estava bem e não podia viajar, mas era impossível esperar pela sua recuperação: esperava-se que o príncipe Andrei fosse a Moscou todos os dias; além disso, foi necessário comprar um dote, foi necessário vender a propriedade perto de Moscou e foi necessário aproveitar a presença do velho príncipe em Moscou para apresentá-lo à sua futura nora. A casa dos Rostovs em Moscou não era aquecida; além disso, chegaram por pouco tempo, a condessa não estava com eles e, portanto, Ilya Andreich decidiu ficar em Moscou com Marya Dmitrievna Akhrosimova, que há muito havia oferecido sua hospitalidade ao conde.
Tarde da noite, quatro carroças dos Rostovs entraram no pátio de Marya Dmitrievna, no antigo Konyushennaya. Marya Dmitrievna morava sozinha. Ela já casou a filha. Seus filhos estavam todos no serviço.
Ela ainda se mantinha ereta, também falava direta, alta e decisivamente a todos a sua opinião, e com todo o seu ser parecia censurar as outras pessoas por todo tipo de fraquezas, paixões e hobbies, que ela não reconhecia como possíveis. Desde madrugada no kutsaveyka ela fazia o trabalho doméstico, depois ia: nos feriados para a missa e da missa para as prisões e prisões, onde tinha negócios que não contava a ninguém, e nos dias de semana, depois de se vestir, recebia peticionários de turmas diferentes em casa que vinham até ela todos os dias e depois almoçavam; Havia sempre cerca de três ou quatro convidados no farto e saboroso jantar: depois do jantar eu dava uma volta por Boston; À noite, ela se obrigava a ler jornais e livros novos e tricotava. Ela raramente abria exceções para viagens e, quando o fazia, ia apenas às pessoas mais importantes da cidade.
Ela ainda não tinha ido para a cama quando os Rostov chegaram, e a porta do quarteirão do corredor rangeu, deixando entrar os Rostov e seus criados que vinham do frio. Marya Dmitrievna, com os óculos abaixados no nariz e jogando a cabeça para trás, parou na porta do corredor e olhou para quem entrava com um olhar severo e zangado. Alguém poderia pensar que ela estava ressentida com os visitantes e agora os expulsaria, se naquele momento ela não tivesse dado ordens cuidadosas às pessoas sobre como acomodar os convidados e suas coisas.

O nome Saint-Denis é familiar a todos os que se interessam pela França, pela sua história, cultura e situação política moderna. Muitos consideram este lugar um subúrbio parisiense. E de fato é. A cidade e a comuna de mesmo nome estão localizadas a 9 km do centro da capital gaúcha, na margem direita do Sena, em frente a um canal construído em 1824 e que leva o nome de um pequeno povoado. Saint-Denis e Paris estão ligadas pela linha 13 do metrô. O território pertence à região de Ile-de-France.

Depois que a França abriu as suas fronteiras aos residentes das suas antigas colónias, este subúrbio parisiense transformou-se numa cidade de emigrantes. Atualmente é habitado principalmente por residentes dos estados árabes do Norte da África e do Oriente Médio.

Não é seguro passear por Saint Denis, especialmente à noite. O assentamento é considerado o mais desfavorecido do país devido ao seu alto índice de criminalidade, embora já tenha sido um bairro estudantil. Quem vinha estudar em Paris geralmente morava nos subúrbios, onde o aluguel era bem mais barato do que na capital.

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No entanto, apesar da difícil situação dos emigrantes, um grande número de turistas procura chegar a esta cidade por causa da Abadia de Saint-Denis, que é o principal edifício religioso da França. Este monumento histórico arquitetônico é de grande importância na vida do estado e é considerado um dos símbolos do país.

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Referência histórica

Nos séculos II e III, existia um assentamento chamado Catcolluaq nas margens do Sena. Este nome significava "um lugar muito sujo". A área era realmente pantanosa e sombria. Mas em 630, o rei Dagoberto I da França fundou aqui a Abadia Beneditina de Saint-Denis.

A lenda diz que foi para este lugar que o bispo Dionísio veio de Paris para morrer, segurando a cabeça decepada nas mãos. A França o considera um patrono celestial. Por isso, o mosteiro de Saint-Denis recebeu o nome em sua homenagem.

Opinião de um 'expert

Knyazeva Victoria

Guia de Paris e França

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A cidade teve grande importância na vida do estado. Durante vários séculos, os monarcas franceses foram enterrados em seu território. A Basílica de Saint Denis ainda é conhecida em todo o mundo como o túmulo de quase todos os reis do antigo império.

Durante a Guerra dos Cem Anos, quase toda a população foi destruída e o próprio assentamento foi praticamente varrido da face da terra. No entanto, a Abadia de Saint-Denis foi preservada. Em 1567, nos subúrbios de Paris, ocorreu uma batalha entre partidários dos ramos católico e protestante do cristianismo. Esta batalha ficou na história como um dos maiores confrontos armados entre os “papistas” e os huguenotes. Durante os confrontos, Anne-de-Montmorency, uma influente figura política e militar da época, morreu.

Durante a Revolução Francesa, a Abadia de Saint-Denis foi novamente saqueada. Os túmulos reais são saqueados e os restos mortais dos monarcas são jogados no fosso da cidade. Durante a reconstrução, os templos do complexo foram restaurados e o túmulo foi restaurado à sua aparência e significado originais.

Val D'Isère França

Na década de 20 do século XX. A posição da cidade foi determinada pela sua proximidade com a capital francesa. Um grande número de empresas industriais foi criado nas proximidades de Paris. Saint-Denis tornou-se residência de trabalhadores de fábricas e fábricas. As ideias comunistas rapidamente tomaram conta das mentes do proletariado. Eles ainda são fortes aqui. O Partido Comunista Francês ainda conta com o apoio da população local.

Em 1998, um evento esportivo internacional histórico aconteceu em Saint-Denis. Os jogos da Copa do Mundo da FIFA foram realizados no estádio Stade de France, com 80 mil lugares, construído especificamente para o importante campeonato. Em 2016, jogadores de seleções que participaram no Campeonato da Europa reuniram-se neste site.

"Estádio de França"

Atração principal

Uma pequena cidade nos arredores de Paris seria um assentamento absolutamente discreto se não fosse por um detalhe. A Abadia de Saint-Denis é há muito tempo um símbolo da França. Milhares de turistas que chegam à capital do estado querem ver o túmulo real com os próprios olhos. Os restos mortais de 25 monarcas, 10 rainhas e 84 príncipes e princesas estão enterrados aqui. As cinzas de Luís XVI e de sua esposa Maria Antonieta, decapitados na guilhotina, também repousam aqui.

Lápide (Henrique II e Catarina de Médicis)

A Catedral de Saint Denis foi construída no local de um antigo cemitério galo-romano. Acredita-se que ali foi sepultado o primeiro bispo da França, Dionísio de Paris, executado pelos romanos em Montmartre.

Sabe-se que a Basílica de Saint-Denis foi construída inicialmente sobre o túmulo do santo. Isso aconteceu em 475. E já em 630 tornou-se a principal catedral do mosteiro, que surgiu nos subúrbios da capital francesa. Em 754, Carlos Magno foi coroado aqui, e a partir do século XIII. começou a enterrar todos os reis e representantes de suas famílias. O principal estandarte do estado foi guardado no mosteiro. Escolas e hospitais de caridade para pessoas comuns foram abertos aqui.

Luís XVII e Maria Antonieta

A abadia foi saqueada várias vezes. Durante a Revolução Francesa, muitos túmulos foram parcial ou totalmente destruídos e os restos mortais dos monarcas foram completamente jogados na vala. Mais tarde, porém, foram novamente transferidos para a Igreja de Saint-Denis e colocados num ossuário comum.

Saint Tropez França

Desde 1830, os enterros aqui cessaram. Desde então, somente em 2009, no templo principal da antiga abadia, foi solenemente enterrado o coração de Luís XVII, filho do último rei da França e de sua esposa Maria Antonieta, executado pelos revolucionários. Hoje, a Catedral de Saint-Denis continua sendo a principal necrópole do estado e um monumento histórico.

Estes monumentos tumbais começaram a ser erguidos por iniciativa de São Luís IX em 1267, e um total de 43 reis e 32 rainhas estão agora enterrados na basílica, incluindo Dagoberto I, Hugo Capeto, Luís XVI e Maria Antonieta.

Como diz a lenda, por volta de meados do século III. n. e. o primeiro bispo parisiense, São Dionísio (em francês, este nome soa como Denis), foi executado em Montmartre. O carrasco baixou o machado, mas o corpo sem cabeça, em vez de cair no cadafalso, caminhou até a cabeça, pegou-o nas mãos e saiu de Paris pela estrada norte. Depois de seis quilómetros caiu e não voltou a subir; aconteceu perto de uma pequena aldeia, que mais tarde recebeu o nome de Saint-Denis. Lá Denis foi enterrado entre os grandes mártires executados por sua fé em Deus.

Dionísio de Paris, padroeiro da França
e primeiro bispo de Paris

Morte de São Dionísio de Paris.

O surgimento da basílica.

A história da Basílica de Saint-Denis remonta ao final do século III: Dionísio de Paris sofreu o martírio por volta de 280 e foi sepultado no local da futura abadia. Foi um missionário cristão que participou da evangelização de Paris.

Somente no século V apareceu uma lápide no cemitério de Dionísio, e ele próprio passou a ser reverenciado como santo por iniciativa de Santa Genevieve. Ao mesmo tempo, foi construído o primeiro túmulo de Saint-Denis.

Tímpano acima do portal norte da fachada oeste.

Pesquisas recentes levaram à descoberta do túmulo da Rainha Arnegund, esposa de Clothar I. Ela foi a primeira realeza a ser enterrada no local da atual basílica. Dagobert I foi o primeiro rei a ser enterrado na abadia em 639.

Ao longo da vida tratou com especial respeito São Dionísio, a quem considerava o padroeiro da monarquia. Os Atos do Rei Dagoberto contam que Dagoberto encontrou as relíquias de São Dionísio e de seus dois companheiros, Preste Rústico e Diácono Eleuther, que decidiu enterrar na basílica. Apesar da crescente atenção a ela, a realeza só foi enterrada na Basílica de Saint-Denis no século X.

necrópole real e símbolo da monarquia

A basílica adquiriu importância fundamental para a monarquia francesa em julho de 754, quando Pepino, o Breve, foi coroado e ungido rei pelo Papa Estêvão II. Esta foi a primeira coroação realizada em Saint-Denis.

Ao mesmo tempo, o rei prometeu renovar a basílica, mas as obras começaram apenas quinze anos depois. A construção foi concluída em 775 e a basílica foi consagrada no mesmo ano por Carlos Magno.

Tinha 80 metros de comprimento e três naves. Segundo descrição de 799, o portão era feito de marfim, ouro e prata. A cripta com corredor circular foi modelada a partir da cripta da Basílica de São Pedro, no Vaticano, que permitia aos peregrinos venerar os corpos dos santos mártires andando em círculo.

Fachadas da Basílica de Saint Denis

Como muitas igrejas medievais, a Abadia de Saint-Denis foi concebida como uma pequena fortaleza, na qual as funções de igreja foram combinadas com um castelo defensivo. No entanto, as suas imponentes muralhas não resistiram ao ataque das tropas do rei Sigebert, e no século VIII a igreja foi destruída e depois reconstruída em várias etapas. A aparência moderna da catedral foi criada durante o reinado de Carlos Magno, quando na verdade um novo templo foi construído sobre fundações antigas. Mas, apesar das numerosas reconstruções e acréscimos, o altar de Saint-Denis sempre esteve localizado no local do túmulo de São Dionísio.

A Catedral de Saint Denis desempenhou um papel fundamental na história da arquitetura. O novo estilo arquitetônico conquistou primeiro toda a França e depois a Europa. Este é em grande parte o mérito do Abade Suger, que passou toda a sua vida dentro dos muros de Saint-Denis. É ele quem é considerado o inventor do estilo arquitetônico, que mais tarde seria chamado de “arquitetura da luz”.

No início do século XII, o conselheiro dos reis Luís VI e VII, um certo Suger, tornou-se abade do mosteiro, sob o qual foi criada uma fachada escultórica muito elegante e apareceu uma cripta. As abóbadas do templo adquiriram algumas características do estilo gótico.

E depois que uma torre de pedra foi erguida no topo da igreja, Luís IX transportou os corpos dos falecidos monarcas franceses para cá, cada um dos quais recebeu sua própria lápide. Assim, a basílica tornou-se o local de sepultamento dos príncipes e monarcas franceses.

Durante a Revolução Francesa, o complexo de Saint-Denis sofreu enormes danos: obras de arte de valor inestimável foram danificadas. A multidão desenfreada abriu os túmulos e destruiu as lápides, e os restos mortais reais foram queimados. O edifício da basílica, tal como a Bastilha, teve de ser destruído. Foi apenas por sorte que isso não aconteceu.

Trabalhos de renovação em grande escala foram realizados aqui sob o imperador Napoleão Bonaparte. E o primeiro crente veio aqui depois de uma longa pausa em 1806. Por orientação do rei Luís XVIII, as lápides foram devolvidas à igreja.

Suger, eleito chefe da Abadia de Saint-Denis em 1122, fez desta basílica um símbolo da monarquia: foi um conselheiro próximo de Luís VI e mais tarde de Luís VII. Ele convenceu os reis a fazer da basílica uma necrópole real e um repositório de relíquias reais. Depois de muitas viagens à Itália, Suger decidiu mudar a arquitetura da basílica: inspirada no estilo gótico, ainda se distingue pela originalidade (por exemplo, a ausência de paredes entre os corredores, a utilização de colunas monolíticas). O templo foi ampliado e capelas radiantes foram acrescentadas ao coro.

Mas a justiça histórica triunfou: em 1869, através dos esforços do arquitecto Violet-le-Duc, a basílica foi restaurada. Este homem verdadeiramente grande dedicou a sua vida a restaurar os monumentos mais notáveis ​​da arquitectura francesa que se encontravam em péssimo estado. Graças a ele, podemos agora desfrutar da beleza e grandiosidade do Monte Saint-Michel, de Notre Dame e de muitos outros belos edifícios que poderiam ter caído no esquecimento, como aconteceu com a Bastilha.

Dentro da basílica

A abundância de esculturas, esculturas em pedra, magníficos vitrais, reluzentes altares de ouro - tudo isso causa uma impressão incrível.

As relíquias de São Dionísio foram colocadas no centro do coro, no alçado do altar.

Vitral

Os vitrais da abadia combinam-se em ciclos com um tema comum. Um deles fala sobre os acontecimentos da Primeira Cruzada, o outro é baseado em uma obra literária que descreve a visita de Carlos Magno à Terra Santa.

“Arquitetura de luz”, como o abade chamou o estilo que inventou, eleva a pessoa acima dos problemas cotidianos, simboliza a transição dos valores materiais para os espirituais. Suger criou vitrais que retratam cenas históricas e bíblicas, além de uma rosa de vitral (uma janela redonda acima da entrada principal do templo).

O piso de mosaico feito por mestres italianos evoca admiração.

Passagem para o altar, em cujo chão estão dispostos em mosaico os signos do zodíaco.

Lápides e túmulos

Rei e rainha executados

Estátua do Rei Luís XVI

Estátua da Rainha Maria Antonieta.

Por vontade do rei Luís XVIII, a capela foi construída em 1826: era rodeada por uma arcada baixa e sombria que cobria aproximadamente o local onde poderiam ter sido sepultados os cadáveres de Luís XVI e Maria Antonieta. Primeiro, o rei e a rainha executados durante a revolução foram enterrados no cemitério de Santa Madalena, jogando os cadáveres numa vala comum e cobrindo-os com cal não queimada.

A executada Rainha Maria Antonieta, subindo ao cadafalso, disse que seu filho de dez anos foi declarado herdeiro do trono. No entanto, o menino não estava destinado a ascender ao trono. Torturado nas casamatas da prisão Temple da capital, ele logo morreu.

O corpo da criança foi preservado graças aos esforços do médico da prisão. No início dos anos 2000, foi realizado um exame aos restos mortais, cujos resultados indicaram que a rainha e o menino eram parentes próximos. Em 2004, o coração de uma criança, o não reconhecido rei Luís XVII, foi colocado numa necrópole perto dos seus pais.

Tumba de Luís XI e sua esposa. O casal real neste monumento está em duas formas: primeiro em posição supina no sarcófago, depois acima dele - de joelhos.

Diana Francesa

Luís X!!!

A lápide de Luís XII e Ana da Bretanha (século XVI) é uma obra-prima da basílica

Luís XII e Ana da Bretanha são retratados mortos dentro do túmulo, bem como vivos e orando na parte superior.

Todos os reis da França, de Clóvis I (465-511) a Luís XVIII (1755 - 1824), estão enterrados na basílica, assim como vários outros reis, por exemplo Levon V, rei da Armênia Cilícia (1342-1393). ).

Tumba do rei armênio Levon V (1310-1342) na Abadia de Saint-Denis, Paris.

Lápide de Francisco I, sua esposa Claude da França e seus filhos.

Lápide de Henrique II e Catarina de Médici,

Escultor Pilon

A lápide de Henrique II e Catarina de Médici foi encomendada pela própria Catarina. A Rainha decidiu fazer da capela um túmulo familiar e para isso convidou o artista italiano Primaticcio. Após sua morte em 1570, a construção foi continuada por Batista Andrua di Cerso. Durante dez anos o principal trabalho escultórico foi realizado por Pilon. A Rotunda demorou muito para ser construída, mas permaneceu inacabada.


No túmulo estão as figuras ajoelhadas do rei e da rainha orando; No interior da capela, o casal real é representado em forma de gisanti de mármore.

A estrutura arquitetônica do monumento - uma capela oblonga e independente sobre uma plataforma elevada decorada com relevos de bronze e mármore - pertence a Primaticcio. Nos cantos próximos ao monumento existem quatro grandes estátuas de bronze das Virtudes, feitas no estilo Fontainebleau.;

Recordando a distinção que fizemos acima entre as atitudes clássica e medieval em relação à morte, podemos expressar este sentimento da seguinte forma. A gisanti gótica, imagem que enfatiza a decadência física da carne, representa o estado futuro do corpo de acordo com todo o caráter “prospectivo” do túmulo medieval. Os Gisanti de Pilon são “retrospectivos”, embora não neguem a realidade da morte. É nesta unidade de opostos (que nunca foi possível repetir, nem mesmo pelo próprio Pilon) que reside a razão da grandeza destas figuras

De quem são esses túmulos da foto anterior?

Luís XIV, o Grande

Rei Sol

Luís VI, que mais tarde se revelou um dos personagens do filme "Aliens"

Foi durante o reinado de Luís VI que surgiu uma tradição, segundo a qual os reis franceses iam à abadia para hastear a bandeira de Saint-Denis antes de irem para a guerra ou para uma cruzada.

Fatos interessantes.

Tocando os queridos cães e martas, que as rainhas outrora carregavam nos braços com um propósito totalmente pragmático, já que a temperatura do animal era mais elevada, as pulgas passaram das senhoras altas para o animal.

Os vitrais datam de 1140-1144, sobrevivendo apenas em fragmentos.

Em 1837, um raio atingiu o pináculo da torre norte, que não pôde ser restaurada, pelo que a basílica, infelizmente, tem apenas uma torre.

No século XIII foram realizadas extensas obras de reconstrução da nave. As duas torres da fachada foram construídas ao mesmo tempo: a torre norte subiu mais de 86 metros, mas foi destruída. Lápides em forma de corpos jazidos de falecidos começaram a ser instaladas na basílica sob a liderança do rei Luís IX em 1267.

Uma característica das estátuas mentirosas eram os olhos abertos: os falecidos não estavam no mundo da morte, mas na expectativa da Ressurreição. Simbolicamente, todas as figuras estavam localizadas a leste, de onde Cristo deveria vir à terra no fim dos tempos.

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Construída durante a Idade Média, a Basílica de Saint Denis em Paris parecia mais uma fortificação do que um templo. Uma ponte levadiça foi lançada sobre um fosso profundo com água, conduzindo a um portão protegido por duas torres. As paredes tinham lacunas e ameias.

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A Basílica de Saint Denis também foi o local da coroação das rainhas da França. Ao contrário dos reis, a coroação das rainhas não era sistemática. Catarina de 'Medici e Maria de' Medici foram ambas reis ungidas em Saint-Denis.

Pierre Henri Revual "Rei Filipe Augusto recebe a oriflamme em Saint-Denis" 1841,

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Importantes relíquias reais foram mantidas em Saint Denis - o oriflamme (estandarte real), a espada de Carlos Magno e outras insígnias reais. Até o século XV, toda campanha militar começava com um serviço solene na abadia, durante o qual a oriflamme era apresentada cerimonialmente ao monarca. A Grande Crônica, principal documento histórico da França, contando os principais acontecimentos da história do país, também foi guardada em Saint-Denis.

Rubens Coroação de Maria de Médicis"

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Após a Revolução Francesa, muitos dos corpos de suas vítimas foram enterrados em valas comuns e estátuas funerárias únicas foram removidas de seus locais originais. Embora alguns desses monumentos tenham sido destruídos, a maioria foi preservada e exposta no Museu dos Monumentos Franceses.

François Pascal Simon Gerard Coroação de Carlos

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Em 1846, o famoso arquiteto e restaurador Jacques Viollet-le-Duc exigiu a desmontagem da torre norte, cuja estrutura foi bastante danificada por um raio e um tornado que passou pela região. Além disso, ele teve a ideia de reorganizar todos os túmulos reais na forma que conhecemos hoje.

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Na própria catedral há uma exposição onde você pode ver vestes reais, coroas e outros acessórios.

Manto de Luís 18

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Após a reestruturação criativa iniciada por Suger, o templo adquiriu contornos mais majestosos e arejados. O resultado foi tão impressionante que o bispo que o consagrou ordenou a construção de catedrais à imagem da Basílica de Saint-Denis.

Em frente à entrada da basílica existe uma placa memorial informando que em 13 de setembro de 1429, nestes locais, na batalha por Paris, Joana d'Arc foi ferida

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A basílica foi elevada à categoria de catedral em 1966 e foi visitada pelo Papa João Paulo II em 1980.

Basílica de Saint Denis hoje.

A fachada ocidental do edifício, datada do século XII, sobrevive até hoje, com uma galeria decorada com vitrais que retratam cenas que contam as Cruzadas e a vida dos santos. As decorações escultóricas da decoração interior e as lápides dos reis franceses sobreviveram. Alguns deles são feitos com tantos detalhes que dá para perceber o padrão do tecido. O piso de mosaico feito por mestres italianos evoca admiração. Graças às janelas da camada superior e aos enormes vitrais da camada inferior, o templo de Saint-Denis está bem iluminado.

- certamente uma das principais catedrais da França, mas também existe uma antiga igreja nos subúrbios de Paris, na Abadia de Saint-Denis.

Tumba dos Reis

A abadia foi fundada em 625 e a sua catedral é considerada a primeira catedral construída em estilo gótico. A principal catedral da França medieval é dedicada a São Dionísio, cujo túmulo, segundo a lenda, está escondido sob a catedral. Ao longo dos séculos de sua existência, Saint-Denis tornou-se o túmulo de 25 reis e 10 rainhas da França. Na necrópole, por ordem do rei Luís IX, foram instalados 16 luxuosos túmulos, cada um dos quais é uma estrutura complexa em forma de catedrais góticas independentes ou sarcófagos ricamente decorados com figuras de santos ao longo do perímetro.

Arquitetura da Catedral de Saint Denis

Como muitas igrejas medievais, a Abadia de Saint-Denis foi concebida como uma pequena fortaleza, na qual as funções de igreja foram combinadas com um castelo defensivo. No entanto, as suas imponentes muralhas não resistiram ao ataque das tropas do rei Sigebert, e no século VIII a igreja foi destruída e depois reconstruída em várias etapas. A aparência moderna da catedral foi criada durante o reinado de Carlos Magno, quando na verdade um novo templo foi construído sobre fundações antigas. Mas, apesar das numerosas reconstruções e acréscimos, o altar de Saint-Denis sempre esteve localizado no local do túmulo de São Dionísio.

A Catedral de Saint Denis desempenhou um papel fundamental na história da arquitetura. O novo estilo arquitetônico conquistou primeiro toda a França e depois a Europa. Este é em grande parte o mérito do Abade Suger, que passou toda a sua vida dentro dos muros de Saint-Denis. É ele quem é considerado o inventor do estilo arquitetônico, que mais tarde seria chamado de “arquitetura da luz”. Os melhores artesãos europeus foram convidados para decorar o interior da catedral. O piso de mosaico foi encomendado da Itália, os elegantes utensílios de ouro foram feitos por mestres joalheiros das margens do Reno e da Inglaterra, e as esculturas de pedra foram feitas por escultores da Borgonha. A construção da abadia introduziu a moda dos vitrais na técnica grisaille, quando a pintura era feita com tinta preta sobre vidros incolores esfumaçados, e para pinturas de temas em vidros coloridos tipográficos. Os melhores artesãos da Picardia foram convidados para trabalhar com vidro na própria catedral, que confeccionaram para ela enormes telas de vidro principalmente em tons de azul profundo. Todos eles estão reunidos em um único enredo, contando os acontecimentos da Primeira Cruzada e a visita de Carlos Magno à Terra Santa.

Informações úteis para visitar Saint Denis

A Catedral de Saint-Denis está aberta ao público durante todo o ano, exceto quando a catedral está fechada para casamentos ou funerais. De maio a setembro está aberto aos domingos das 12h às 18h15, nos restantes dias das 10h00 às 18h15. Durante o inverno, a Basílica de Saint Denis está aberta até às 17h15. Você pode chegar à catedral do centro de Paris pegando a linha 13 até a estação Basilique St Denis. Em algumas estações de metrô, pegue a linha D do trem suburbano até a parada Saint Denis. Você pode explorar a catedral até a área do altar gratuitamente. Para ver os túmulos dos reis e toda a necrópole, é necessário comprar um ingresso. O custo do bilhete de adulto é de 7,50 euros, para estudantes dos 18 aos 25 anos - 4,50 euros, para menores de 18 anos - a entrada é gratuita. Na bilheteria do lado direito da catedral você encontra livretos em russo.