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Bertrand Russell trabalha. Russell Bertrand - biografia, fatos da vida, fotografias, informações básicas

Russel Bertrand Arthur William (1872 – 1970)

Excelente matemático, filósofo, figura pública e cientista inglês. Terceiro Conde Russell. Vencedor do Prêmio Nobel de Literatura, fundador da filosofia analítica.

Nasceu em Trelleck (País de Gales). Neto de Lord John Russell, primeiro conde Russell, Bertrand Russell herdou o título em 1931. Entrou no Trinity College, na Universidade de Cambridge. Posteriormente, foi membro da Royal Society de Londres, foi eleito membro do conselho do Trinity College, da Universidade de Cambridge, e lecionou filosofia em várias universidades e faculdades.

Resultados essencialmente importantes foram obtidos por Russell no campo da lógica simbólica e sua aplicação a problemas filosóficos e matemáticos. O professor Russell é autor de muitos trabalhos no campo da lógica matemática. O mais importante deles, “Princípios de Matemática” (1910-1913) (em coautoria com A. Whitehead), comprova a correspondência dos princípios da matemática com os princípios da lógica e a possibilidade de definir os conceitos básicos da matemática em termos de lógica.

O trabalho de Russell no campo da filosofia é muito significativo. Russell acreditava que a filosofia poderia se tornar uma ciência expressando seus princípios básicos em termos lógicos. As obras mais populares de Russell em filosofia são Nosso Conhecimento do Mundo Externo e A História da Filosofia Ocidental. A psicologia também foi submetida a uma análise detalhada (o livro “Cognição Humana: Sua Esfera e Limites”).

Russell sempre foi uma figura pública ativa. Sua mente analítica permitiu-lhe, às vezes, caracterizar com muita precisão as características óbvias dos movimentos sociais, políticos e religiosos. A combinação da magnífica ironia com o talento do autor deu origem a muitas entrevistas, artigos, ensaios, discursos, muito relevantes tanto na época da escrita como nos nossos dias. As obras “Sobre o Valor do Ceticismo”, “Livre Pensamento e Propaganda Oficial” são brilhantes e diretas. Russell escreveu muitas obras sobre religião e igreja. Sua palestra é famosa, posteriormente publicada como uma brochura separada “Por que não sou cristão”.

Durante a Primeira Guerra Mundial ele foi preso por suas atividades pacifistas.

Russell foi um dos primeiros membros da Sociedade Fabiana, foi eleito para o Parlamento e, a partir de 1944, participou ativamente nos trabalhos da Câmara dos Lordes. Pelos destacados méritos literários de suas obras científicas e jornalísticas, o filósofo recebeu o Prêmio Nobel de Literatura em 1950. Nas décadas de 50 e 60. Russell tornou-se cada vez mais envolvido em discussões de questões internacionais.

Imediatamente após a Segunda Guerra Mundial, ele insistiu que o Ocidente usasse o seu então monopólio sobre armas nucleares e forçasse a URSS a cooperar na manutenção da paz mundial. Há uma conhecida declaração de protesto de Russell e Einstein, que levou à organização do movimento de cientistas Pugwash.

Em 1962, durante a crise dos mísseis cubanos, manteve intensa correspondência com J. Kennedy e N.S. Khrushchev, apelando à convocação de uma conferência de chefes de estado que evitaria um conflito nuclear.

Nos últimos anos da sua vida, Russell lutou apaixonadamente contra a intervenção dos EUA no Vietname. Ele também condenou a invasão da Tchecoslováquia pelos soviéticos e pelo Pacto de Varsóvia em 1968. No final de sua longa vida, Bertrand Russell publicou sua Autobiografia em três volumes, mostrando mais uma vez ao mundo o brilho de sua mente notável.

O século XX deu-nos não só toda uma coorte de ditadores cruéis, mas também um pequeno grupo de humanistas que legitimamente se tornaram autoridades morais para os seus contemporâneos. Mahatma Gandhi, Andrei Sakharov, Martin Luther King... Um lugar especial nesta série é ocupado por Sir Bertrand Russell - o famoso filósofo, matemático, lógico, sociólogo, publicitário e figura pública inglês.

Mikhail Dubinyansky

Bertrand Arthur William Russell (18 de maio de 1872 - 2 de fevereiro de 1970) foi um matemático, filósofo e ativista social inglês. Membro Honorário da Academia Britânica (1949). Em 1950 recebeu o Prêmio Nobel de Literatura

...em reconhecimento às obras variadas e significativas nas quais defende ideais humanísticos e liberdade de pensamento.

Bertrand Arthur William Russell nasceu no País de Gales em 18 de maio de 1872. Ele veio de uma influente família aristocrática liberal. Seu avô paterno, John Russell, liderou duas vezes o governo da Rainha Vitória e serviu como primeiro-ministro nas décadas de 1840 e 1860. Tendo perdido os pais cedo, o menino foi criado na propriedade da família de sua avó, perto de Londres. Bertrand herdou o título de Conde em 1931, foi eleito para o Parlamento e, a partir de 1944, participou ativamente na Câmara dos Lordes.

A sede de conhecimento e o início de uma visão de mundo científica distinguiram Russell já em tenra idade. Ao ouvir que a Terra era redonda, Bertrand, de cinco anos, imediatamente empreendeu um experimento ousado - começou a cavar um túnel na areia até os antípodas. No mar, o menino ficou maravilhado com os mariscos: quando você tenta arrancá-los da rocha, eles grudam ainda mais.

As conchas podem pensar? - Bertrand perguntou à tia.

“Não sei”, ela respondeu.

“Você precisa saber”, o meticuloso pequenino ficou indignado.

Em busca de conhecimento, o adulto Russell recorre a livros inteligentes. Ele ficou especialmente impressionado com a Geometria de Euclides. Bertrand chegou à conclusão de que a natureza é governada por leis matemáticas e o mundo é baseado na harmonia matemática. Logo, para desgosto de sua devota avó, o jovem aristocrata declarou que não acreditava em Deus. Ele correu para a ciência, determinado a compreender os segredos do Universo.

Depois de se formar no Trinity College, na Universidade de Cambridge, em 1894, Russell era apaixonado por matemática, filosofia e lógica. Ele defende sua dissertação sobre geometria e dá palestras em diversas universidades e faculdades. Em 1908, Bertrand Russell foi admitido na Royal Scientific Society.

Consegui entender uma coisa, embora um pouco,

Foi assim que o próprio Russell avaliou sua atividade científica e filosófica. Esse “bastante” incluiu o nascimento do neorrealismo e do neopositivismo ingleses, a construção de uma versão original da teoria dos conjuntos, a criação do conceito de atomismo lógico, etc. Ao mesmo tempo, Russell não era um esnobe científico chato, divorciado de meros mortais: procurou tornar o conhecimento científico acessível, interessar ao público em geral.

Um exemplo notável é o paradoxo de Russell, que ele descobriu em 1903 e causou sensação na matemática. É improvável que não-profissionais sejam capazes de apreciar a seguinte formulação: “Seja K o conjunto de todos os conjuntos que não se contêm como elemento. K contém a si mesmo como elemento?” Mas o espirituoso Russell não teve dificuldade em popularizar o seu paradoxo: “O barbeiro da aldeia recebeu ordens de barbear todos aqueles e apenas os aldeões que não se barbeavam. Um barbeiro deveria se barbear?

As palestras de Russell foram muito populares. Em uma delas o pensador afirmou:

Você pode provar qualquer coisa com base na falsa igualdade 1+1=1.

Prove que você é o Papa! - gritou da plateia.

“Uma pessoa sou eu, outra é o Papa”, respondeu Russell calmamente, “mas um e um somos um novamente, isto é, eu e o Papa somos a mesma pessoa!”

O professor Russell é autor de muitos trabalhos no campo da lógica matemática. O mais importante deles - “Principles of Mathematics” (1910-1913) (em coautoria com A. Whitehead) - comprova a correspondência dos princípios da matemática com os princípios da lógica e a possibilidade de definir os conceitos básicos da matemática em termos de lógica. Observou-se que a contribuição de Russell para a lógica matemática é a mais significativa e fundamental desde Aristóteles.

Russell acreditava que a filosofia poderia se tornar uma ciência (e incluiu apenas ciências técnicas neste conceito) expressando suas construções básicas em termos de lógica. Várias de suas obras foram dedicadas a isso. A psicologia foi submetida à mesma análise detalhada.

O livro de Russell, Problemas de Filosofia (1912), ainda é considerado nos países anglo-saxões a melhor introdução à filosofia. Ele também é o autor da amplamente aclamada História da Filosofia Ocidental (1945), uma exposição de conceitos filosóficos básicos desde a antiguidade até a época de sua escrita.

Ele também é conhecido como um divulgador da teoria da relatividade de Einstein: “O ABC da Relatividade” (1925). Seu trabalho geral “Cognição Humana: Sua Esfera e Limites” (1948) é dedicado a questões de linguagem e cognição.

Russell escreveu muitas obras sobre religião e a igreja, delineando aquelas reivindicações centenárias às instituições eclesiásticas e aos dogmas religiosos que assombraram muitos pensadores. Sua palestra é famosa, posteriormente publicada como uma brochura separada “Por que não sou cristão”.

Durante sua longa vida, o cientista Russell escreveu muitos livros. Graças à sua forma animada de apresentação, as obras de Russell interessaram não apenas aos especialistas e rapidamente se tornaram best-sellers. O escritor Jorge Luis Borges disse certa vez que se ele estivesse destinado a pousar na Lua para sempre e levar consigo apenas cinco livros, um deles seria a História da Filosofia Ocidental de Russell.

Talvez Bertrand Russell fosse lembrado apenas como um proeminente filósofo e matemático, um talentoso divulgador da ciência. Mas 1914 trouxe ao cientista o mais profundo choque emocional. “A Primeira Guerra Mundial começou e todos os meus pensamentos estavam focados no sofrimento e na loucura humana”, escreveu ele mais tarde. Russell ficou impressionado com a miopia e a irresponsabilidade dos políticos, o fanatismo das massas e a crueldade dos intelectuais que falavam sobre “a guerra que acabará com as guerras”. E ele decide agir.

Enquanto a Inglaterra estava dominada pela histeria da guerra, Russell assumiu uma posição pacifista ativa. Ele se junta ao Movimento Anti-Conscrição, discursa em vários comícios e publica panfletos anti-guerra. As atividades subversivas do intitulado pacifista atraíram a atenção das autoridades. Em 1916, Russell foi condenado a uma multa substancial, depois desqualificado para lecionar no Trinity College e, em 1918, foi preso por seis meses na prisão de Brixton.

O "antipatriotismo" de Russell custou ao aristocrata rebelde muitos amigos de seu círculo. Mas graças às suas ativas atividades anti-guerra, Bertrand Russell tornou-se inesperadamente um herói da esquerda. Porém, depois da guerra, o próprio filósofo interessou-se pelo socialismo, depositando nele esperanças de harmonização da sociedade humana. Em 1920, Russell visitou a Rússia Soviética como parte de uma delegação de trabalhistas britânicos. Conheceu Lenin e Trotsky, Maxim Gorky e Alexander Blok e viajou pelo Volga.

Naquela época, era costume nos círculos de esquerda elogiar os bolcheviques. Mas Bertrand Russell quebrou a tradição no seu livro The Theory and Practice of Bolshevism (1920). “Não posso participar na conspiração do silêncio, que é apoiada por muitos socialistas ocidentais que visitaram a Rússia”, observou. Russell argumentou que a ideologia bolchevique era um tipo de religião com dogmas e escrituras, e Lenin e seu círculo eram semelhantes a fanáticos religiosos e profundamente hostis à liberdade. Russell escreveu:

Aquele que, como eu, considera o intelecto livre como o principal motor do progresso humano, não pode deixar de se opor ao bolchevismo tão fundamentalmente como se opõe à Igreja Católica Romana.

Hoje, tal avaliação do bolchevismo pode parecer banal, mas naquela altura a diligência de Russell irritou seriamente os círculos “progressistas”, que começaram a denegrir indiscriminadamente o autor. Assim, Bertrand Russell tornou-se um pária tanto para a direita como para a esquerda. Mas o sentimento de responsabilidade pelo destino da humanidade não o abandonou mais.

Nas décadas de 20 e 30, Russell escreveu muito sobre temas políticos. Ele não mudou a sua atitude negativa em relação ao regime de Lenin-Stalin. Russell, Mussolini e Hitler não despertaram menos antipatia. Uma de suas publicações chamava-se: “Cila e Caríbdis, ou Comunismo e Fascismo”. Bem consciente das deficiências da democracia burguesa, o pensador liberal estava convencido da sua superioridade sobre o autoritarismo.

Esta citação de Bertrand Russell tornou-se famosa.

O cientista estava preocupado com uma tendência perigosa: viu como a ciência, que durante séculos foi o bastião da liberdade, estava a tornar-se aliada de regimes autoritários, proporcionando aos ditadores militantes meios sem precedentes de destruição e controlo sobre as massas. No início da década de 1920, muito antes do advento da bomba atômica, Russell em um de seus livros relembrou o mito grego de Ícaro: tendo recebido asas de seu pai Dédalo, ele foi destruído por sua própria imprudência. O filósofo temia que o mesmo destino pudesse acontecer à civilização humana, treinada para voar pelos modernos cientistas Daedalianos.

Bertrand Russell foi um diagnosticador astuto e melhor do que ninguém viu as doenças perigosas que ameaçavam a sociedade. Mas as receitas para seu tratamento, oferecidas pelo bondoso aristocrata inglês, eram muitas vezes ingênuas demais. Ele sonhava com uma organização secreta de cientistas que desenvolveria um “soro de bondade” especial para ser injetado em líderes governamentais. Sobre um Governo Mundial unido e justo. Sobre os tempos em que todos poderão ir ao Himalaia ou ao Pólo Norte, e as pessoas irão satisfazer o seu desejo natural de aventura sem se envolverem em guerras...

Russell casou-se pela primeira vez em 1894, mas seu casamento com uma jovem e bem comportada americana, Alice Smith, não teve sucesso e não teve filhos.

Em 1919, Sir Bertrand conheceu a ardente feminista Dora Black, que, como Russell, sonhava com filhos. Miss Black concordou em acompanhar Russell à China, onde foi oferecida ao filósofo uma cátedra na Universidade de Pequim. Quando retornaram à Inglaterra em 1921, Dora estava grávida. O casal liberal formalizou o relacionamento um mês antes do nascimento do pequeno John. Ele foi seguido por sua filha Kate.

No início, os parceiros progressistas concordaram que o seu casamento seria livre. Mas quando Dora deu à luz um filho do jornalista americano Griffin Barry, Russell não aguentou. Em 1935, o casal se divorciou.

No entanto, nessa época Russell já havia se tornado próximo de Patricia Spence, professora de seus filhos. A diferença de idade de quarenta anos não interferiu no relacionamento deles. Eles se casaram em 1936 e tiveram um filho, Conrad.

Os altos e baixos da família tiveram grande influência nas atividades sociais e jornalísticas de Russell. Interessou-se pelo ensino e, não ousando confiar John e Kate a professores conservadores, fundou sua própria escola. Russell estava confiante de que métodos racionais de educação poderiam salvar a nova geração dos erros dos seus pais, que mergulharam a Terra no pesadelo de uma guerra mundial.

Em seguida, o filósofo volta-se para o problema das relações entre os sexos. No livro “Casamento e Moralidade” e outras obras, ele apresentou teses revolucionárias para os padrões da década de 1930.

Visões pouco ortodoxas causaram muitos problemas a Russell nos Estados Unidos, para onde o pensador e sua família se mudaram em 1938. Na Universidade de Chicago e na Universidade da Califórnia, suas palestras sobre filosofia e lógica foram um sucesso, mas quando o britânico foi convidado para lecionar no City College de Nova York, os círculos conservadores iniciaram uma campanha de protesto. Logo o Conselho teve que recusar os serviços do filósofo.

Enquanto Russell estava nos Estados Unidos, a Segunda Guerra Mundial eclodiu na Europa. A invasão da Polônia por Hitler forçou o pacifista convicto a ajustar um pouco seus pontos de vista. E Russell, em seus artigos, apoia a coalizão anti-Hitler.

Em 1944, Bertrand Russell retornou à Inglaterra e ficou surpreso ao descobrir que não era mais um pária e dono de uma reputação escandalosa. Os trabalhistas venceram as eleições seguintes, as ideias do liberalismo estavam no ar e o pensamento livre de Russell tornou-se bastante sintonizado com a opinião pública. Suas opiniões sobre o casamento não pareciam mais excêntricas nem mesmo para a igreja. O tão esperado reconhecimento chegou ao filósofo. Ele volta a lecionar no Trinity College, aparece regularmente na BBC e publica vários artigos e ensaios.

Em 1950, Bertrand Russell recebeu o Prêmio Nobel de Literatura por seu livro “Casamento e Moralidade” e seu ativo trabalho jornalístico. Na cerimônia de premiação, Russell, membro da Academia Sueca, foi nomeado

um dos mais brilhantes representantes do racionalismo e do humanismo, um destemido lutador pela liberdade de expressão e de pensamento no Ocidente.

Para o mundo ocidental, o intelectual de cabelos grisalhos e cachimbo tornou-se verdadeiramente uma autoridade reconhecida. Mas atrás da Cortina de Ferro, o Prémio Nobel não foi favorecido. Assim, o jornal Pravda publicou em 1951 um artigo pogrom “Profecias de um Obscurantista”. Citava uma entrevista de Bertrand Russell a correspondentes americanos: “O comunismo é um hobby passageiro que desaparecerá e será esquecido em cinquenta anos.” O nome de Russell será esquecido não em 50, mas em 10 anos! - retrucou o indignado Pravda. O tempo mostrou quem foi mais perspicaz.

Em 1952, Russell completou oitenta anos, mas a observação humorística do filósofo - “O diagnóstico alcançou tanto sucesso que praticamente não sobrou nenhuma pessoa saudável” - claramente não se aplica a ele. O velho alegre pede o divórcio de Patricia Spence e se casa pela quarta vez - com uma professora universitária dos Estados Unidos, Edith Finch.

E logo Russell é completamente dominado por uma nova ideia - a luta contra a ameaça nuclear.

Em 1955, juntamente com Albert Einstein, Russell redigiu um manifesto, que foi posteriormente assinado por muitos outros cientistas proeminentes. O documento histórico afirmava:

Devemos aprender a pensar de forma diferente. Devemos aprender a perguntar-nos não quais os passos que devem ser dados para alcançar a vitória militar do campo a que pertencemos, pois tais passos já não existem; Devemos colocar-nos a seguinte questão: que medidas podem ser tomadas para prevenir a luta armada, cujo resultado será catastrófico para todos os participantes?

No verão de 1957, os signatários do manifesto reuniram-se na cidade canadense de Pugwash. A conferência dos principais cientistas de dez países, incluindo os EUA e a URSS, marcou o início de muitos anos de diálogo produtivo. Reunindo-se individualmente, os membros do Movimento Pugwash desenvolveram abordagens alternativas para enfrentar os desafios e ameaças globais. Com o tempo, os governos nativos começaram a ouvir os intelectuais: por exemplo, apareceu o Tratado que proíbe testes de armas nucleares em três ambientes.

No entanto, o próprio Bertrand Russell logo se afastou do movimento Pugwash, recorrendo a métodos mais radicais de influenciar a opinião pública e os que estão no poder. Ele foi levado a tomar medidas decisivas pelo acordo de 1958 sobre o estacionamento de forças de mísseis dos EUA nas Ilhas Britânicas. Segundo Russell, a Inglaterra estava assim a tornar-se refém do confronto soviético-americano. O cientista defendeu a neutralidade da Grã-Bretanha e a renúncia unilateral do seu país às armas nucleares.

Também em 1958, o inquieto pacifista Russell organizou o Movimento de Desarmamento Nuclear e depois iniciou uma campanha de desobediência civil na Inglaterra. Já a primeira ação desse tipo - uma manifestação perto do prédio do Ministério da Defesa em fevereiro de 1961 - atraiu mais de 20 mil participantes. Russell e sua esposa Edith estavam sempre no meio das coisas.

A manifestação em memória das vítimas de Hiroshima, realizada em 6 de agosto de 1961 no Hyde Park, transformou-se em escândalo. Tradicionalmente, microfones não eram permitidos nesta área do Hyde Park, mas Bertrand Russell foi o primeiro a quebrar essa proibição. Os policiais intervieram imediatamente, arrancando rudemente o microfone das mãos do venerável pacificador. Um mês depois, Russell, de 89 anos, foi processado por perturbar a paz e condenado à prisão de Brixton pela segunda vez na vida. É verdade que ele cumpriu apenas uma semana de dois meses - violentos protestos públicos forçaram as autoridades britânicas a libertar o famoso pensador.

Estar na prisão não diminuiu o fervor anti-guerra de Russell. No alarmante Outono de 1962, durante os dias da crise dos mísseis cubanos, ele literalmente bombardeou Kennedy e Khrushchev com cartas apelando ao diálogo pacífico. Em 1964 ele criou a Fundação Bertrand Russell para a Paz, que é sustentada por recursos recebidos com a venda de seus próprios arquivos.

Tais ações mudaram radicalmente a atitude em relação a Bertrand Russell na URSS. O “obscurantista burguês” deu lugar a um nobre lutador pela paz. Pela primeira vez, as obras filosóficas de Russell começaram a ser publicadas – porém, com comentários críticos, denominações extensas e o selo “Somente para bibliotecas científicas”. Pelo contrário, na Inglaterra e nos Estados Unidos, muitos não gostaram da atividade pacifista do filósofo. Nos círculos de direita, insinuavam claramente que o velho senhor estava simplesmente fora de si.

Russell sofreu muitos ataques especialmente na segunda metade dos anos 60. Sendo um adversário ideológico do comunismo, o filósofo, no entanto, condenou veementemente as ações dos Estados Unidos no Vietname:

É uma guerra que opõe a nação mais rica e poderosa do mundo contra uma nação de camponeses empobrecidos que lutam pela sua independência há mais de um quarto de século.

Em 1966, Bertrand Russell, juntamente com o filósofo francês Jean-Paul Sartre, estabeleceram o Tribunal Internacional de Crimes de Guerra para o Vietname. O Tribunal começou a recolher informações sobre o bombardeamento de alvos civis, a utilização de napalm e desfolhantes e o tratamento desumano dos prisioneiros.

Objetivamente, todas essas revelações favoreceram o campo soviético. Mas Moscovo não conseguiu “domesticar” o senhor humanista inglês. Em 1968, ele enviou uma carta irada ao primeiro-ministro soviético Kosygin protestando contra a invasão da Tchecoslováquia em agosto.

O destino do mundo continuou a preocupar Russell até o fim - três dias antes de sua morte, em 31 de janeiro de 1970, ele ditou uma mensagem à conferência parlamentar internacional no Cairo, na qual condenou a agressão israelense no Oriente Médio.

Bertrand Russell morreu de gripe em 2 de fevereiro de 1970, aos 97 anos, em sua casa. Seu corpo foi cremado em 5 de fevereiro de 1970. De acordo com os desejos de Russell, não houve cerimônia religiosa; suas cinzas foram espalhadas pelas montanhas galesas.

Em 1980, um modesto monumento a Russell foi erguido em uma das praças de Londres.

Certa vez, perguntaram a Russell quem poderia ser considerado um verdadeiro cavalheiro. O famoso britânico respondeu:

Um cavalheiro é uma pessoa com quem todos também involuntariamente se tornam cavalheiros.

O diálogo com Bertrand Russell forçou milhões de contemporâneos a adotarem um pedaço de seu humanismo, sede de conhecimento e devoção aos ideais de liberdade. Isso significa que os muitos anos de esforços do pensador, que buscou mudar o mundo para melhor, não foram em vão.

Os seguintes objetos matemáticos têm o nome de Russell:

A antinomia de Russell (paradoxo).

Baseado em materiais do artigo “As Três Paixões de Bertrand Russell” de M. Dubinyansky (jornal Zerkalo Nedeli, 16 de novembro de 2007) e Wikipedia.

A vida do cientista e figura pública inglês Bertrand Russell é uma história de quase um século da Europa. Nasceu durante o apogeu do Império Britânico, no século XX. ele testemunhou duas terríveis guerras mundiais, revoluções, o colapso do sistema colonial e viveu para ver a era nuclear.

Casamento e Moralidade é o livro pelo qual Bertrand Russell recebeu o Prêmio Nobel em 1950. Ele descreve não apenas uma breve história do surgimento das instituições do casamento e da família, mas também aborda questões que dizem respeito a todos os homens e todas as mulheres - sobre sentimentos sexuais e amor, sobre casamento e divórcio, sobre família e criação de filhos, sobre prostituição , eugenia e muitos outros, desempenhando um papel importante em nossas vidas.

No prefácio da primeira edição do livro, Russell escreveu: “Tentei dizer o que penso sobre o lugar do homem no universo e quão capaz ele é de alcançar o bem-estar... Nos assuntos humanos, como nós podemos ver, existem forças que promovem a felicidade e forças que contribuem para o infortúnio. Não sabemos quais delas prevalecerão, mas para agir com sabedoria devemos conhecê-las.

"A História da Filosofia Ocidental" é a obra fundamental mais famosa de B. Russell.
Publicado pela primeira vez em 1945, este livro é um estudo abrangente do desenvolvimento do pensamento filosófico da Europa Ocidental – desde a ascensão da civilização grega até a década de 1920. Albert Einstein chamou-o de “uma obra do mais alto valor pedagógico, acima dos conflitos de grupos e opiniões”.

Bertrand Russell - Ciência e Religião (capítulos de livros)

A religião e a ciência são dois aspectos da vida social, dos quais o primeiro tem sido importante desde o início da história conhecida da mente humana, enquanto o segundo, após uma existência muito curta entre os gregos e os árabes, foi revivido apenas no século XIX. XVI e desde então tem tido uma influência cada vez mais forte nas ideias e em todo o estilo de vida do homem moderno.

No legado do filósofo inglês, ganhador do Prêmio Nobel e lutador ativo pela paz, Bertrand Russell (1872-1970), os problemas do ateísmo ocupam um lugar significativo. Russell é um propagandista apaixonado do pensamento livre; seus artigos de natureza ateísta têm uma intensidade tão reveladora que é difícil encontrá-los em outros autores modernos não-marxistas.
Muitos desses artigos, traduzidos para o russo pela primeira vez, estão incluídos em uma coleção destinada a uma ampla gama de leitores.

Pérolas de humor sutil misturadas com frases espirituosas, cada uma delas lembrando um aforismo, estão generosamente espalhadas em literalmente todas as páginas desta coleção única, que os críticos chamam de uma coleção de “piadas muito sérias”.
Então. Satanás abre um consultório médico e promete aos seus clientes todo tipo de choque e emoção.

Esta coleção apresenta as obras de B. Russell, que caracterizam a doutrina que ele chamou de atomismo lógico. A doutrina que nos interessa, como se depreende das constantes referências, foi criada sob a indubitável influência das opiniões do seu aluno e então colega L. Wittgenstein e, em grande medida, só pode ser compreendida na perspectiva deste último. Ideias. Esta dependência é ambígua e o grau da sua importância varia de emprego para emprego.

Bertrand Russell - Dicionário Filosófico de Mente, Matéria, Moral

Trechos dos escritos de Lord Bertrand Russell. Via de regra, cada parágrafo pertence a um artigo diferente. Bertrand
Russell - filósofo moderno (1872-1970), historiador da filosofia e matemático - um dos fundadores da lógica matemática moderna. Além disso, em 1952 recebeu o Prêmio Nobel de... literatura.

18 de maio de 2012 - 140º aniversário do nascimento de Bertrand Arthur William Russell
(Inglês Bertrand Arthur William Russell, 3º Conde Russell; 18 de maio de 1872 - 2 de fevereiro de 1970) - matemático, filósofo e figura pública inglês.

Bertrand Russell (1916).

Toda a minha vida foi permeada por três paixões, simples mas irresistíveis em seu poder: a sede de amor, a sede de conhecimento e a dolorosa simpatia pelo sofrimento da humanidade. Como ventos fortes, eles me carregaram sobre o abismo da dor, arrastando-me de um lado para o outro e às vezes me levando ao desespero.
Procurava o amor, antes de mais nada, porque faz a minha alma ferver de alegria, uma delícia incomensurável - durante algumas horas dessas não seria uma pena sacrificar toda a vida. Procurava o amor também porque afasta a solidão, a terrível solidão de uma consciência trêmula, cujo olhar se dirige para além dos confins do Universo, para um abismo incompreensível e sem vida. Por fim, procurava o amor também porque na unidade dos dois vi, como no capacete de um manuscrito misterioso, um protótipo do paraíso, que foi revelado a poetas e santos. Era isso que eu procurava e finalmente encontrei, embora pareça um milagre.
Com não menos paixão busquei conhecimento. Eu ansiava por penetrar no coração humano. Eu ansiava por saber por que as estrelas brilham. Ele procurou resolver o enigma do pitagorismo – compreender o poder do número sobre a mudança da natureza. E consegui entender uma coisa, ainda que bastante.
O amor e o conhecimento - quando foram entregues em minhas mãos - me levaram para cima, para as alturas celestiais, mas a compaixão me trouxe de volta à terra. Os gritos de dor ecoavam no coração: crianças famintas, vítimas de violência, idosos indefesos que se tornaram um fardo odiado para os próprios filhos, todo este mundo onde a solidão sem fim, a pobreza e a dor fazem da vida humana uma paródia de si mesma. Eu queria muito moderar o mal, mas não consegui e eu mesmo estou sofrendo.
Esta foi a minha vida. Valia a pena viver e, se eu pudesse, viveria primeiro de boa vontade.

Bertrand Russell. Autobiografia. Para que eu vivo?

Russell, como Voltaire, foi o “filósofo risonho” de sua geração. Ele tinha o rosto de um elfo alegre e animado e um corpo magro e aristocrático. Uma mente irreverente com qualquer autoridade e um magnetismo da natureza faziam parte de seu apetite insaciável pela vida. Ao mesmo tempo, ele era, como Voltaire, uma pessoa extraordinariamente apaixonada. Em algumas fotografias de jornais tiradas durante os seus discursos violentos, ele parecia um anjo vingador. Ao longo de sua vida, Russell criticou duramente as visões tradicionais em todas as áreas da vida humana, desde sexo, educação, religião, até os direitos das mulheres, política e a corrida armamentista nuclear.
Russell nasceu em uma das famílias mais antigas e famosas da Inglaterra.

Bertrand Arthur William Russell nascido em Trelleck (País de Gales) em 18 de maio de 1872. Ele ficou sem pais ainda jovem e foi criado por uma avó presbiteriana severa e ascética.

John Russell, Visconde Amberley (1842-1876). Pai de Bertrand Russell.
Ele viveu à sombra de seu pai, o famoso estadista Earl Russell. No entanto, ele serviu como membro do Parlamento de 1865 a 1868, quando o apoio ao projeto de controle de natalidade acabou com qualquer chance de ele continuar na vida pública. Então ele se voltou para a atividade literária. Ele não tinha uma constituição forte, sofria constantemente de bronquite e morreu cedo de luto após a morte de sua esposa e filha em 1874, de difteria.

Lowes Cato Dickinson. John Russell, primeiro conde Russell (8 de agosto de 1792 - 28 de maio de 1878). Lord John Russell - avô de Bertrand Russell, primeiro conde Russell - estadista britânico, 32º e 38º primeiro-ministro da Grã-Bretanha de 1846 a 1852. e de 1865 a 1866, líder dos Whigs. Bertrand lembrava-se de seu avô como um velho e bondoso inválido que passava os dias lendo Hansard.

Senhora Stanley de Alderley. A temível Lady Stanley é uma senhora do século XVIII, segundo seu neto."

Lady John Russell, Frances Anna Maria Elliot Russell - avó de Bertrand.

Quando completei quatorze anos, os horizontes mentais limitados de minha avó começaram a me irritar, e as opiniões puritanas sobre a moralidade pareciam extremas. Mas na minha infância respondi ao seu grande carinho por mim e à preocupação incansável pelo meu bem-estar com um amor ardente, e tudo isso junto me deu uma grande sensação de segurança, tão necessária para as crianças. Lembro-me de estar deitado na cama — eu tinha quatro, talvez cinco anos — e a ideia de como seria terrível quando minha avó morresse me manteve acordada. Mas quando ela realmente morreu - eu já era casado - tomei isso como certo. Porém, agora, olhando para trás, entendo que à medida que fui crescendo, senti cada vez mais o quanto ela influenciou a minha formação. Sempre creditei ao seu destemor, preocupação com o bem público, desprezo pelas convenções, indiferença à opinião predominante, despertaram minha admiração e desejo de imitá-los. Minha avó me deu uma Bíblia, em cuja folha de rosto ela escreveu suas frases favoritas, inclusive esta: “Não siga a maioria para o mal.”* Graças a essas palavras, que para ela tinham um significado especial, nunca tive medo de estar entre aqueles que permanecem em minoria

Bertrand Russell. Autobiografia

Katharine Russell, Lady Amberley (1842-1874), filha de Lord Stanley de Alderley, casou-se com o visconde Amberley em 1864, tendo três filhos entre 1865 e 1872, dos quais Bertrand foi o último. Tal como o marido, ela defendia o controlo da natalidade, a liberdade religiosa e até o amor livre. Ela morreu quando Bertrand era muito jovem para se lembrar dela. Russell descreveu sua mãe como "enérgica, animada, espirituosa, séria, original e destemida"

"Frank", John Francis Stanley Russell (1865-1931) - irmão mais velho de Bertrand Russell e sua irmã Rachel (1868-1874). Em julho de 1874, Rachel (6 anos) e a mãe de Bertrand morreram de difteria.

Pembroke Lodge, em Richmond Park - a casa de infância de Russell foi dada pela Rainha Vitória a Lord John Russell e sua esposa em 1847 como recompensa pelos serviços prestados à nação.

Bertrand cresceu como uma criança tímida e sensível e sofreu com o que considerava muitos “pecados”.

Russell em 1876, em que ficou órfão aos quatro anos de idade

"Bertie" conforme registrado no álbum de fotos de sua tia Agatha

Aos 18 anos, Russell rejeitou a religião e ingressou no Trinity College, na Universidade de Cambridge, em 1890, onde começou a estudar matemática para entender se “alguma coisa neste mundo poderia ser conhecida”. Isso se transformou no trabalho de sua vida. Ele conheceu o jovem George Edward Moore e foi influenciado por Alfred North Whitehead, que o recomendou aos Apóstolos de Cambridge.

Russell em 1893 como bacharelado em matemática no Trinity College, Cambridge

Aos 20 anos, ele se apaixonou por Alys Pearsall Smith, de 15 anos.

Alys Russell (Pearsall Smith) 1892

Alice morava na Filadélfia e pertencia a uma família Quaker proeminente. Russell decidiu que definitivamente se casaria com Ellis e a beijou pela primeira vez 4 meses depois de pedi-la em casamento. Sua avó se opôs ativamente a isso, chamando Alice de nada mais do que uma “ladra de crianças” e uma “mulher astuta e traiçoeira”. Os jovens, entretanto, começaram a discutir activamente a questão da frequência com que teriam relações sexuais quando se tornassem marido e mulher. Eles, porém, resistiram à tentação e não perderam a virgindade até o casamento em 1894.
Alguns problemas sexuais que surgiram após o casamento foram rapidamente resolvidos. Alice acreditava que o sexo era dado às mulheres por Deus como um castigo, e Russell “nem sequer considerou necessário” discutir sobre esta questão. Ambos acreditavam no amor livre, mas nenhum deles o praticava: os primeiros cinco anos de sua vida de casados foram felizes e altamente morais.

Bertrand Russell, Alys Russell 1895

Por volta de 1901, porém, Russell se apaixonou por Evelina Whitehead, a talentosa esposa de seu colaborador A. N. Whitehead. O relacionamento deles era puramente platônico, mas influenciou tanto Russell que ele revisou muitos de seus pontos de vista anteriores. Durante um passeio de bicicleta, que fez completamente sozinho, de repente percebeu que não amava Alice e imediatamente admitiu isso para ela. Mais tarde, ele escreveu: "Eu não queria ser cruel com ela, mas naquela época acreditava que na vida íntima era preciso sempre dizer a verdade". Nos nove anos seguintes, Russell e Alice mantiveram cuidadosamente a aparência de uma vida familiar feliz, mas ocupavam quartos separados e eram extraordinariamente infelizes. Russell escreveu ainda: “Cerca de duas vezes por ano, tentei restaurar nosso relacionamento sexual para aliviar o sofrimento dela, mas não me sentia mais atraído por ela e essas tentativas não tiveram sucesso”.
Em 1910, Russell conheceu Lady, esposa do parlamentar liberal Philip Morrell. Russell descreveu Lady Ottoline da seguinte maneira: "Ela era muito alta, com um rosto longo e fino, um pouco parecido com o de um cavalo, e tinha cabelos magníficos."

Lady Ottoline Morrell

Lady Ottoline Morrell

Esconderam cuidadosamente a relação sexual, pois Ottoline não queria deixar o marido e não queria envergonhá-lo. Philip sabia da conexão deles e apreciava muito sua prudência e sigilo. Russell deixou Alice naquele mesmo ano. Eles se encontraram novamente apenas em 1950 como “bons amigos”. Russell admitiu mais tarde: “Ottoline quase destruiu o puritano que havia em mim”. Apesar de suas frequentes brigas violentas, eles permaneceram amantes até 1916 e amigos íntimos até a morte dela em 1938.
Russell não era mais um puritano. Depois de 1910, ele nunca mais levou um estilo de vida monogâmico até a velhice, embora tenha se casado mais três vezes. Sua vida privada era um verdadeiro caos de romances sérios, flertes leves e relações sexuais sem sentido, e tudo isso ameaçava constantemente resultar em um escândalo barulhento e tempestuoso. Isso, felizmente, não aconteceu. Em suas cartas para Ottoline e suas outras amantes, ele falava honestamente sobre a existência de outras mulheres em sua vida. Suas amantes, no entanto, estavam surpreendentemente calmas em relação às suas aventuras e umas às outras.

Bertrand Russell nunca fez parte verdadeiramente do grupo Bloomsbury. Embora partilhasse o seu pacifismo, o ateísmo, o anti-imperialismo e as ideias progressistas em geral, ele desprezava o seu desânimo apático: ela, por sua vez, rejeitou-o. Ele pensava que Strachey havia distorcido os Princípios de Moore para justificar a homossexualidade. Na verdade, ele sentiu que o livro era de má qualidade. “Você não gosta de mim, não é, Moore?” - ele perguntou. Moore respondeu, após longa e cuidadosa consideração: “Não”. É digno de nota que Russell, ao contrário de Strachey, na verdade lutou pelo pacifismo durante a Grande Guerra e foi preso por isso. Ele leu “Eminent Victorians” na prisão de Brixton e riu “tão alto que o guarda veio à minha cela e me disse para não esquecer que a prisão é um lugar de punição”. Mas o seu veredicto considerado foi que o livro era superficial, “imbuído do sentimentalismo de uma escola feminina antiquada”. Com os seus quatro casamentos, a sua insaciável mulherengo, os seus cinquenta e seis livros sobre a mais vasta gama de assuntos alguma vez abordados por um único autor, o seu desejo incurável de participação activa, Russell era mais endurecido do que qualquer membro do grupo de Bloomsbury.

Bertrand Russell 1894

Russell é autor de muitos trabalhos no campo da lógica matemática. O mais importante deles - “Principles of Mathematics” (1910-1913) (em coautoria com A. Whitehead) - comprova a correspondência dos princípios da matemática com os princípios da lógica e a possibilidade de definir os conceitos básicos da matemática em termos de lógica. Observou-se que a contribuição de Russell para a lógica matemática é a mais significativa e fundamental desde Aristóteles.

O livro de Russell, Problemas de Filosofia (1912), ainda é considerado nos países anglo-saxões a melhor introdução à filosofia.

Como pacifista convicto, Russell tornou-se membro e depois líder do Comitê Antimobilização em 1914. Suas opiniões daqueles anos foram refletidas no livro “Princípios de Reconstrução Social” (1916). Em 1918, por suas atividades pacifistas, por apelos à recusa de servir no exército, foi preso por seis meses. Ao mesmo tempo, o famoso bolchevique russo Maxim Litvinov estava na mesma prisão.

Politicamente, Russell combinou os princípios do liberalismo com uma espécie de socialismo benevolente e libertário, semelhante, mas diferente do fabianismo. Durante este período de sua vida, Russell foi membro do Partido Liberal e autodenominava-se socialista.

Em Roads to Freedom (1917), Russell definiu o socialismo como o estabelecimento da propriedade pública da terra e do capital. No seu livro In Praise of Idleness (1935), ele destacou que a definição de socialismo deve consistir em duas partes, política e económica. A parte económica pressupõe a concentração do poder económico exclusivo nas mãos do Estado. A parte política reside na exigência do carácter democrático do mais alto poder político.

Russell inicialmente falou esperançosamente da “experiência comunista”. Em 1920, Russell visitou a Rússia Soviética e encontrou-se com Lenin e Trotsky. O resultado da viagem e das decepções foi o livro “A Prática e Teoria do Bolchevismo” (1920).

Neste livro, Russell observou que o bolchevismo não é apenas uma doutrina política, mas também uma religião com seus próprios dogmas e escrituras. Na sua opinião, Lenin era como um fanático religioso e não gostava de liberdade. Em A Prática e Teoria do Bolchevismo, Russell escreve:

Vim para a Rússia como comunista, mas a comunicação com aqueles que não têm dúvidas reforçou mil vezes as minhas próprias dúvidas - não sobre o comunismo em si, mas sobre a sabedoria de uma adesão tão imprudente a um credo que por causa dele as pessoas estão prontas para multiplicar infinitamente a adversidade, o sofrimento e a pobreza.

Posteriormente, Russell criticou duramente o regime stalinista e os métodos dos estados que proclamam o marxismo e o comunismo. Em 1934, ele publicou o artigo “Por que não sou comunista”. Lutou contra teorias que pregavam a absorção do indivíduo pelo Estado, opôs-se ao fascismo e ao bolchevismo (“A Origem do Fascismo” (1935), “Cila e Caríbdis, ou Comunismo e Fascismo” (1939)).

Bertrand Russell em 1916

Em 1914, durante sua primeira turnê de palestras pela América, Russell iniciou um relacionamento íntimo com Helen Dudley, filha de um cirurgião de Chicago. Ele a convidou para visitá-lo na Inglaterra. Numa carta a Ottoline, Russell, admitindo tudo honestamente, escreveu: “Querida, não pense que isso significa que comecei a te amar menos por causa disso”. Quando Helen chegou à Inglaterra, a paixão de Russell já havia diminuído e ele sentia "absoluta indiferença" por ela. A essa altura, ele já havia iniciado um caso com a talentosa e bela Irene Cooper Ullis. Irene, porém, tinha medo de um escândalo, e Russell odiava todas as precauções que ela tomava cuidadosamente para disfarçar o relacionamento. Certa vez, Russell disse a Ottoline: “E o diabo me puxou para fazer amor com ela”.
Em 1916, Russell conheceu Lady por Constance Malleson. Ela tinha 21 anos, era atriz com o nome artístico de Colette O'Neill

Lady Constance Malleson ("Colette O"Niel") (casada com o ator Miles Malleson) 1917-1919

Lady Constance Malleson (Colette O'Niel)

Seu casamento com o ator Miles Malleson foi, por mútuo acordo, "aberto". Russell permaneceu seu amante até 1920 e muitas vezes passava as férias com Constance e seu marido. Eles renovaram seu caso de amor mais três vezes nos 30 anos seguintes, e Colette sempre lhe mandava rosas em seu aniversário. Russell escreveu a Ottoline: “Meus sentimentos por Colette não podem ser chamados nem mesmo de uma pequena sombra dos sentimentos que tenho por você”.

Russell ansiava por ter filhos. Em 1919 ele conheceu Dora Negra, uma feminista que também sonha apaixonadamente em ter filhos, mas sem casamento e monogamia forçada. No meio de seu caso com Colette, contando tudo regularmente e honestamente para Ottoline, Russell foi para a China, onde lhe foi oferecido um cargo na Universidade de Pequim. Dora foi com ele. Quando retornaram à Inglaterra em agosto de 1921, Dora estava grávida de nove meses. “Não tomamos nenhuma precaução desde o início”, disse Russell a um amigo. Russell e Dora decidiram firmar uma aliança matrimonial na qual cada um deles pudesse ter casos amorosos com outros parceiros. Eles se casaram um mês antes do bebê nascer. Alguns acreditam que durante esse período ele teve um caso com Vivienne Hay-Wood, a primeira esposa de T. S. Eliot.

Vivienne à esquerda, com Peter Stainer e Mildred Woodruff, fotografado por Lady Ottoline Morrell em 1921

Em 1927, Russell e Dora fundaram uma escola experimental, Beacon Hil.

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Dora Russell, John Russell e Katharine Russell

A atmosfera na escola era extremamente liberal. Nele, em particular, foi defendido o direito de todos os professores ao amor livre. Russell também teve vários casos com jovens professores. Enquanto Russell se divertia em sua escola e durante suas palestras pela América, Dora começou um caso com o jornalista americano Griffin Barry e deu à luz dois filhos com ele.

Russell claramente não gostou desta aplicação de sua teoria na prática. No contrato de casamento, em particular, ele incluiu a seguinte cláusula: “Se ela tiver um filho que não seja meu, isso será seguido de um divórcio”. Russell e Dora se divorciaram em 1935.

Bertrand Russell, John Russell, Katharine Russell

Russell sempre acreditou que nunca conheceria uma mulher até dormir com ela. Em sua obra "Casamento e Moralidade", ele defendeu o julgamento e as uniões matrimoniais abertas. Em 1929, tais ideias pareciam extremamente radicais. Ele acreditava que simplesmente “não pode gostar fisicamente da mesma mulher por mais de 7 ou 8 anos”. Dora queria ter outro filho com ele, mas Russell “considerou isso impossível”. Seu caso com Joan Falwell, então com 21 anos, era típico de Russell. Muitos anos depois, Joan escreveu: "Depois do nosso terceiro jantar juntos, comecei a dormir com ele... Isso continuou por mais de três anos." No entanto, Russell era velho demais para ela e ela o deixou.

Após a morte de seu irmão mais velho, Frank, em 1931, Russell tornou-se o terceiro conde de Russell, foi eleito para o Parlamento e, a partir de 1944, tomou parte ativa na Câmara dos Lordes.

Em 1930, Russell iniciou um longo caso com Patrícia Spence, a jovem governanta de seus filhos. Eles se casaram em 1936 e no ano seguinte nasceu um filho na família.

Patrícia ("Peter") Russell 1935

Bertrand Russell, Patricia Russell, Kate Russell, John Russell.1939.

Na ética e na política, Russell aderiu à posição do liberalismo, expressou repulsa pela guerra e pelos métodos violentos e agressivos na política internacional - em 1925 ele assinou o “Manifesto contra o recrutamento”.

Com base nas suas convicções pacifistas, saudou o Acordo de Munique de 1938.

Ele revisou parcialmente seus pontos de vista com a eclosão da Segunda Guerra Mundial. Acreditando que qualquer guerra é um grande mal, ele admitiu a possibilidade de uma situação em que poderia ser o menor dos males, referindo-se à captura da Europa por Hitler.

1940

Bertrand Russell, G. E. Moore (1941)

Bertrand Russell, Albert Schweitzer,

Bertrand Russell, Conrad Russell. EUA em agosto de 1942

Bertrand Russell, Patricia Russell, Conrad Russell em Cambridge em abril de 1945.

Durante a Segunda Guerra Mundial, a família morou nos EUA. Patricia começou a se sentir cada vez mais infeliz. A filha de Russell descreveu a vida familiar da seguinte maneira: "Ela percebeu que seu casamento não lhe trazia alegria. A paixão dele... foi substituída pela cortesia, que não conseguia satisfazer a jovem com inclinações românticas." Em 1946, Russell, que já tinha mais de 70 anos, iniciou um caso com a jovem esposa de um professor da Universidade de Cambridge. Este caso durou três anos. Colette, que ele conheceu pela última vez em 1949, escreveu-lhe uma carta amarga: "Agora vejo tudo muito claramente. Que final terrível para todos os nossos anos que passamos juntos... Três vezes me tornei parte da sua vida, e três vezes você jogou eu para o lado."

Esta é uma fotografia de Bertrand Russell sentado em uma cama de hospital em Trondheim, Noruega, depois de ser resgatado de um acidente de barco voador, em outubro de 2016. 8, 1948.

Patricia Spence se divorciou de Russell em 1952. Nesse mesmo ano ele se casou com seu velho amigo Edith Finch, um escritor dos EUA. Russell finalmente teve a oportunidade de acalmar seus “instintos sexuais anormalmente fortes” ao completar 80 anos. Sua vida familiar com Edith foi feliz. No último aniversário, ele, como sempre, recebeu um presente de Colette - um buquê de rosas vermelhas.

Bertrand Russell, Edith Russell 1950

Bertrand Russell, Edith Russell Russell e Edith em seu casamento em 15 de dezembro de 1952.

Membro Honorário da Academia Britânica (1949). Em 1950 recebeu o Prêmio Nobel de Literatura "... em reconhecimento às obras variadas e significativas nas quais defende os ideais humanísticos e a liberdade de pensamento".

Bertrand Russell posando para o busto de bronze feito pelo famoso escultor britânico Jacob Epstein.(1953)

Durante as décadas de 1950 e 1960, Russell envolveu-se cada vez mais em discussões internacionais. Imediatamente após a Segunda Guerra Mundial, ele insistiu que o Ocidente usasse o seu então monopólio sobre armas nucleares e forçasse a URSS a cooperar na manutenção da paz mundial. Contudo, o desenrolar da Guerra Fria e a proliferação de armas nucleares convenceram-no de que a humanidade estava sob ameaça de destruição. “É melhor estar vermelho do que morto”, foi assim que raciocinou este convicto anticomunista.

O Manifesto Russell-Einstein levou à organização do Movimento dos Cientistas Pugwash. Russell junta-se às manifestações para proibir as armas nucleares. Após uma destas manifestações, foi preso em Londres (aos 89 anos), onde permaneceu durante uma semana.

O cartoon do Evening Standard refere-se à sentença de prisão de uma semana de Russell em setembro de 1961.

Em 1962, durante a crise dos mísseis cubanos, Russell manteve intensa correspondência com John F. Kennedy e N. S. Khrushchev, apelando a uma conferência de chefes de estado para evitar o conflito nuclear. Essas cartas, bem como cartas aos chefes de outros estados da comunidade mundial, foram publicadas na coleção “Vitória sem Armas” (1963).

Nos últimos anos de sua vida, Russell lutou apaixonadamente contra a intervenção dos EUA no Vietnã, em 1963 criou a Fundação Bertrand Russell para a Paz e em 1966 organizou o Tribunal Internacional de Crimes de Guerra. Ele também condenou a invasão soviética da Tchecoslováquia em 1968.

Jack Rosen. Caricatura de Bertrand Russell. 10 de maio de 1960.