Cozinheiro bonito ou resumo de aventuras. Mikhail Chulkov - Uma cozinheira bonita ou as aventuras de uma mulher depravada
O livro examina o processo pouco conhecido de desenvolvimento do romance picaresco da Europa Ocidental na Rússia (durante o período pré-Gogol). O autor traça paralelos entre as tradições russa e ocidental, traça o processo de "nacionalização" gradual do romance picaresco no Império Russo.
Uma série: AIRO é a primeira publicação na Rússia
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pela empresa litros.
"Bela cozinheira" Chulkov
Em 1770, ou seja, apenas dois anos após o lançamento da quarta parte de The Mockingbird, apareceu o romance de Chulkov, A Pretty Cook ou As Aventuras de uma Mulher Depravada. Foi impresso sem o nome do autor, mas de acordo com os próprios dados de Chulkov e outros, claramente pertencia a ele. Se no início do século XX. o pesquisador russo atribuiu a I. Novikov, autor de um ensaio picaresco, que ainda será discutido posteriormente - “As Aventuras de Ivan, o Filho de Gostiny”, então aqui estamos falando simplesmente de um delírio. O livro tem a designação "1ª parte", mas as partes seguintes não foram publicadas. DD Blagoy acredita que a censura impediu a publicação da sequência. Mas não há evidências a favor dessa afirmação, embora muito se diga contra ela. De fato, nos relatórios de censura disponíveis, The Pretty Cook não é chamado de livro proibido, nem mencionado como suspeito. Além disso, Chulkov, mesmo em seu índice bibliográfico revisado anteriormente, definitivamente cita apenas a primeira parte de The Pretty Cook, embora ele liste nesta lista não apenas trabalhos impressos, mas também inéditos e até inacabados. E como na primeira parte impressa já se pode observar uma clara mudança da sátira social original para uma história de amor aventureira, a suposição de que a continuação era contrária às regras de censura é completamente inacreditável.
Pelo contrário, V. Shklovsky acredita que, como resultado da transformação da heroína e do encontro dos personagens principais no final da primeira parte, o romance está em princípio concluído a tal ponto que Chulkov “não pôde” continuar Em tudo. Na verdade, o final do volume impresso é uma espécie de conclusão. Apenas a conclusão de que Chulkov não era mais capaz de continuar seu romance é exagerada. Ataques de arrependimento ocorrem em quase todos os romances picarescos, mas muitas vezes formam apenas uma cesura dentro da história, e não sua conclusão. Mesmo tais reviravoltas morais radicais como aquelas que ocorreram com Simplicissimus no final do 5º livro não excluem "Continuatio" (Continuação. - Lat., aprox. trans.). Apenas o exemplo do romance de Grimmelshausen, bem como as continuações e pseudo-continuações dos romances picarescos espanhóis, provam que romances desse tipo concluídos inequivocamente podem ser continuados posteriormente, mesmo do ponto de vista da ação e em termos de composição. Isso é possível simplesmente porque a forma em primeira pessoa da história não impede uma conclusão indubitável como resultado da morte do personagem central. Isso significa que o caleidoscópio de aventuras é uma forma de composição tão livre que, de fato, uma continuação ilimitada permanece possível. Portanto, também não se deve comparar um romance picaresco como The Pretty Cook com romances completamente diferentes, esteticamente incomparavelmente mais ambiciosos, como War and Peace de Tolstoi. E é exatamente isso que Shklovsky faz para fundamentar sua tese.
Em vez de embarcar em suposições e hipóteses, é recomendável apenas afirmar que apenas a primeira parte de The Pretty Cook saiu. Esta primeira parte em si, levando em consideração a ação e a composição, é tão fechada internamente que pode ser lida e avaliada como um pequeno romance independente, justamente porque a forma de um romance picaresco não exige uma conclusão incondicionalmente inequívoca e final.
O livro começa com uma dedicatória (na verdade, uma paródia de uma dedicatória) a "Sua Excelência... meu misericordioso soberano". Mas o assunto se limita ao título, e o nome do “soberano” não é citado, e o autor afirma que se cala sobre o nome apenas para que, dada a qualidade duvidosa do livro, a dedicatória não se transforme em sátira em vez de elogios, como costuma acontecer com muitos livros e dedicatórias. Mas o autor esperava que seu livro, que não estava isento de erros, encontrasse, no entanto, o favor de um filantropo de alto escalão, porque esse filantropo, é claro, é tolerante e virtuoso, pois apenas a generosidade e a virtude contribuíram para o avanço de sua carreira para um cargo influente.
Além disso, o subsequente apelo em verso ao leitor conecta a rejeição irônica do próprio "eu" com o elogio dos outros, também irônico, e um pedido de indulgência. O leitor, desde que tenha inteligência suficiente, poderá ler o livro corretamente (ou seja, de cima para baixo, mas não vice-versa). Mas que ele não julgue isso com muita severidade, pois errar é humano, e mesmo as pessoas que sabem dançar não estão isentas de erros na dança. O autor, porém, nem aprendeu a tocar flauta e pular no compasso, para que algo não dê mais certo para ele.
Após esta introdução, claramente reminiscente de The Mockingbird em maneira e tom, a própria história começa. Esta é uma história sobre a vida da “linda cozinheira” Martona, contada na primeira pessoa e olhando para o passado. Seu marido, um sargento, caiu na Batalha de Poltava e, como não era nobre nem proprietário de terras, deixou uma viúva de dezenove anos em Kiev sem fundos.
A “velha honesta” a leva sob sua proteção e encontra como amante uma jovem desavisada de um jovem mordomo de um certo nobre. Após uma breve rejeição, o indefeso Martona aceita um caso de amor. Graças ao dinheiro que o mordomo escondeu de seu mestre repetidamente, ele oferece uma vida luxuosa para ele e seu parceiro. Não satisfeitos com os serviços de uma velha, eles até arranjam uma empregada e uma criada, bancam os cavalheiros, e o adorável Marton logo se torna famoso na cidade e faz sucesso.
Um dia, um jovem nobre a procura e lhe dá uma caixa de rapé cara. Por causa dessa nova conexão, Marton quer acabar com a antiga, mas a criada do novo conhecido, que descobriu a caixa de rapé, arruma uma cena para Marton e ameaça tirar todas as coisas que ela recebeu graças a ele naquela noite . Assim que ele sai para cumprir sua ameaça, um novo amante aparece, consola Marton e afasta o repatriado. Enquanto ele, cheio de horror, entende que o novo amante é seu próprio mestre, o mestre considera o aparecimento de um servo um simples erro. Na manhã seguinte, ele até envia um criado a Martone para atendê-la. Ela pede desculpas a quem pede perdão, promete não contar nada sobre seus esconderijos ou roubos, e após a reconciliação, ambos decidem roubar o mestre, ele é um novo amante ainda mais completo do que antes.
Logo depois, Sveton - tal é o nome de um jovem de nobre nascimento - recebe uma carta de seu pai gravemente doente, que o chama de volta para casa. Para não perder Martona, ele a convence a ir à propriedade de um de seus amigos, localizada perto da de seu pai. No caminho, ele confessa a ela que é casado, mas se casou apenas a pedido dos pais, na verdade ama apenas Marton. Ele visita Marton regularmente em seu esconderijo, mas sua esposa descobre isso, se esconde no armário do quarto e encontra o casal para um encontro. Sveton foge e Martona é espancado e expulso.
Ela vai para Moscou e lá se torna cozinheira de um secretário que finge ser piedoso, não perde um único serviço divino, mas ao mesmo tempo permite que sua esposa ponha as mãos no dinheiro recebido em forma de suborno, sobre o qual seu filho pequeno deve apresentar um relatório detalhado ao pai diariamente. Também não o incomoda que sua esposa o traia com outros homens, desde que a renda cresça. Martona torna-se a preferida da mulher do secretário; afinal, como a narradora corrobora com a ajuda de um dos provérbios tão numerosos em sua fala, “o pescador vê o pescador ao longe”. O balconista (um analfabeto, apesar da profissão) apaixona-se por uma "cozinheira bonita" que, testando-o, faz-lhe uma série de perguntas e recebe respostas estúpidas. Graças às belas roupas que ele lhe dá, porém, ela ganha mais destaque do que a esposa do secretário, que então, por inveja, a espera.
Um corretor de empregos consegue para ela um novo emprego com um tenente-coronel aposentado recém-viúvo que procurava uma jovem governanta. Um homem de setenta anos se apaixona por Marton e confia a ela toda a sua casa, mas, com ciúmes, não a deixa sair de casa. Apenas ocasionalmente ela tem permissão para ir à igreja. Lá, um jovem atraente lança olhares amorosos para ela, mas um velho ciumento percebe isso, imediatamente a leva para casa e jura morrer em vez de deixá-la ir. Só com muita dificuldade ela consegue acalmá-lo, recorrendo a garantias amorosas. Alguns dias depois, um homem oferece a Marton seus serviços como criado. Entre os papéis enviados, ela encontra uma carta de amor de Ahal, um jovem da igreja, que assim tenta conhecê-la. Marton acompanha o criado, mas com sua ajuda mantém contato com o novo cavalheiro. Após uma conversa com a cozinheira, fica decidido que Ahal deveria visitar Marton disfarçada de irmã, vestida com um vestido de mulher. A cozinheira pensa em tudo, a intenção se concretiza, e o tenente-coronel fica tão comovido com a ternura com que as "irmãs" se encontram que até cede a elas seu próprio quarto. Akhal consegue persuadir o amante a fugir e se casar. Como ele próprio, embora de origem nobre, é pobre, Marton secretamente traz coisas valiosas e outros bens do velho para sua amada nos dias seguintes, que concorda com ela que eles se encontrarão em um dos portões da cidade em um determinado momento. para escapar juntos de lá. Mas quando Marton chega lá à noite, Akhal não está em lugar nenhum. Ela descobre que desta vez se tornou uma mentirosa enganada, que seu suposto amante e noivo só estava interessado em seu dinheiro (ou no tenente-coronel). Arrependida, ela volta para o velho, que a perdoa, mas, chateada com a fuga, adoece tanto que morre logo em seguida. Sua irmã, que, entretanto, aprendeu tudo sobre as fraudes de Marton com a ex-governanta, ordena que ela seja presa e encarcerada.
A prisioneira fica totalmente atordoada quando um dia Ahal a visita. Ele se arrepende de seu ato, garante a ela seu amor e, com a ajuda do guarda Svidal, consegue facilitar a libertação de Martona da prisão. Ela é colocada com uma certa velha, onde o oficial Svidal a visita quase com a mesma frequência que Ahal. Eventualmente, uma briga irrompe entre os dois, seguida de um desafio. Durante o duelo, Svidal cai, e seu adversário, acreditando que ele atirou nele, foge da cidade para escapar do castigo. Martona, que se apaixonou por Svidal, está muito mais triste com sua morte imaginária do que com a fuga de Akhal. Mas de repente aquele que era considerado morto aparece para ela, e conta que carregou as duas pistolas sem bala e só fingiu estar morto para assim tirar Akhal do caminho. Ambos se alegram com o truque bem-sucedido e concluem algo como um contrato de casamento, segundo o qual Svidal até atribui uma pensão permanente ao parceiro.
Nessa época, Martona conhece um comerciante de nobre nascimento, que, pelo dinheiro do marido, se cerca de jovens rimadores e mantém um salão literário, que na verdade atende a propósitos mais matrimoniais. E aqui também se conheceram pessoas do mesmo tipo, de modo que Martona se tornou amiga íntima da dona da casa. Ela gostaria muito de eliminar o marido e convence o servo de Marton, que tem fama de especialista em magia, a preparar um veneno para ela com esse propósito. Mas ele conspira com sua amante e Svidal e, em vez de uma bebida mortal, mistura uma droga que enfurece. Quando, depois disso, o comerciante é tomado por um acesso de raiva, é amarrado e torna-se objeto de insultos por parte de sua esposa. E a subsequente tentativa de vingança sóbria e desencadeada contra o caluniador é usada por sua esposa para declará-lo louco. Somente quando o servo de Martona, tendo contado o "conto de fadas" criptografado, expõe a malícia do comerciante, o cônjuge é reabilitado. Mas ele, mostrando generosidade, recusa a vingança e simplesmente manda sua esposa para a aldeia, que ele apresentou a ela.
Martona e Svidal vivem juntos felizes e ociosos. Mas então ela de repente recebe uma carta de Ahal. Ele não conseguiu sobreviver à separação dela e ao assassinato de um amigo e tomou veneno. Seu último desejo é vê-la novamente antes de morrer. Acompanhada de Svidal, ela vai até ele e encontra o homem desesperado em um quarto totalmente envolto em pano preto, decorado com símbolos da morte, onde ele conta as dores de consciência que está sentindo. Então ela confessa a ele que Svidal o enganou, mas agora ela se arrepende de seu ato e está prestes a pedir perdão. Mas Ahal, atormentado pelo remorso e pelo veneno, considera o aparecimento de Svidal um novo teste que o morto causou e, por fim, enlouquece. Essa cena melodramática e moralizante encerra a história, iniciada de forma realista e frívola.
Mesmo a partir desta revisão do conteúdo, fica claro que Chulkov em seu "Pretty Cook" continua a linha que já iniciou nos fragmentos picarescos de "The Mockingbird". Agora ele segue ainda mais estritamente o modelo do romance picaresco, só que desta vez a "versão feminina". Como em Mockingbird, Chulkov ainda segue em grande parte o padrão usual em sua escolha de tipos e assuntos. A própria imagem de uma “mulher lasciva”, uma serva traiçoeira, um oficial despreocupado, um velho apaixonado, um oficial ganancioso fazendo o papel de uma esposa piedosa, desavergonhada e cruel - todas essas são imagens que há muito são conhecidas de literatura picaresca e shvankov, com quem Chulkov, em sua maioria, já havia se encontrado antes. . O correspondente é válido em relação a tramas como um enganador enganado, vestir um homem de mulher, uma descoberta inesperada de um casal apaixonado por uma esposa ciumenta que se escondeu em um armário, etc.
Mas The Handsome Cook vai mais longe na "russificação" dos tipos individuais e do todo, e acaba por ser muito mais unificado do que a primeira obra de Chulkov, quer se trate da composição geral, de uma perspectiva narrativa contínua, bem como do design linguístico e estilístico .
Antes de proceder a um estudo detalhado, deve-se lembrar que, embora ambas as obras de Chulkov estejam separadas uma da outra por apenas alguns anos, esses anos representam eventos que foram de grande importância para toda a literatura russa e, em maior medida, para prosa satírica. A quarta parte de The Mockingbird saiu em 1768. The Pretty Cook segue em 1770. Mas o ano de 1769 entre eles foi marcado pelo aparecimento das “revistas satíricas”, que foram discutidas anteriormente. Imagens satíricas e problemas das camadas médias e baixas do povo não são mais uma raridade na literatura impressa. Portanto, uma narrativa em prosa puramente satírica dessa esfera social pode contar com o interesse do leitor russo em 1770, e não há necessidade de uma combinação incondicional com as histórias de cavalaria, às quais Chulkov recorreu em Mockingbird. Mas acima de tudo, o próprio Chulkov em 1769, como um dos mais diligentes editores e autores de jornais satíricos, teve ampla oportunidade de melhorar no campo da prosa satírica. Isso é verdade precisamente porque seu diário satírico “This and that”, que é publicado desde 1769, é muito colorido e diversificado, enquanto o mensal “Parnasian Scribbler” de 1770 contém pura polêmica literária. Não há possibilidade aqui e, para a análise dos romances picarescos de Chulkov, não há necessidade de nos determos mais detalhadamente no conteúdo e nas tendências de seus diários. No entanto, deve-se notar que em seu semanário Chulkov continua a ser irônico em seu discurso, como já fazia em The Mockingbird, que novamente considera os objetivos e limites de sua sátira, expande seus meios pictóricos, em alguns fragmentos também usa uma história picaresca em primeira pessoa e, acima de tudo, remove o supérfluo, aprimorando o estilo de sua prosa.
Fim do segmento introdutório.
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O seguinte trecho do livro Um romance picaresco na Rússia. Sobre a história do romance russo antes de Gogol (Yuri Shtridter, 1961) fornecido pelo nosso parceiro de livros -
Vossa Excelência
Sua Majestade!
Tudo o que existe no mundo é feito de decadência, portanto, este livro atribuído a você por mim é feito de decadência. Tudo no mundo é insidioso; e assim este livro agora existe, permanecerá por algum tempo e, finalmente, decairá, desaparecerá e desaparecerá da memória de todos. Uma pessoa nascerá no mundo para contemplar glória, honra e riqueza, saborear alegria e alegria, passar por problemas, tristezas e tristezas; da mesma forma, este livro surgiu para derrubar alguma sombra de elogios, negociações, críticas, indignações e reprovações. Tudo isso se tornará realidade com ela e, finalmente, virará pó, como a pessoa que a elogiou ou difamou.
A título e título de livro, o meu desejo é confiar-me ao patrocínio de Vossa Excelência: desejo comum a todas as pessoas que não possuem retratos reais. Pessoas dignas estão sendo produzidas, portanto, sua razão, virtudes e indulgência o elevaram a este alto grau. É semelhante a você mostrar favores aos pobres, mas estou confortável em merecê-los com toda a diligência. Quem você é, a sociedade saberá quando tiver a felicidade de usar seus benefícios.
Vossa Excelência
gracioso soberano
servo inferior
O autor deste livro.
aviso prévio
Nem animais nem gado entendem de ciências,
Nem os peixes nem os répteis sabem ler.
Moscas não discutem sobre poemas entre si
E todos os espíritos voadores.
Eles não falam nem prosa nem verso,
Acontece que eles nem olharam para o livro.
Por isso visível
meu leitor favorito
Claro que haverá uma pessoa
Quem toda a sua vida
Trabalha em ciências e assuntos
E acima da nuvem o conceito é transposto.
E como se ele não tivesse isso em mente,
Que há um limite para sua mente e vontade.
Eu deixo todas as criaturas
Para você, oh cara! Eu curvo meu discurso
E em uma palavra que você entende muito,
Claro, você não sabe pegar livros de cabeça para baixo,
E você vai olhar para ela da cabeça,
E você verá nela toda a minha arte,
Encontre todos os meus erros nele,
Mas só você, meu amigo, não os julgue estritamente,
Os erros são semelhantes a nós e as fraquezas são decentes,
Erros para criar todos os mortais são comuns.
Desde o início do século, embora vaguemos pelas ciências,
No entanto, não encontramos tal sábio,
Que não teria cometido erros em todo o século,
Mesmo que soubesse dançar,
E não me ensinaram nem a cantar nem a dançar,
Então, portanto, posso dar uma saudade.
cozinheira bonita
Acho que muitas de nossas irmãs me chamarão de indiscreta; mas como esse vício é em sua maioria semelhante às mulheres, então, não querendo ser modesto contra a natureza, eu me entrego com prazer. Ele verá a luz, tendo visto, ele desmontará; e tendo resolvido e pesado meus negócios, que ele me chame do que quiser.
Todos sabem que conquistamos a vitória em Poltava, na qual meu infeliz marido foi morto em batalha. Ele não era um nobre, não tinha aldeias atrás dele, portanto, fiquei sem comida, tinha o título de esposa de sargento, mas era pobre. Eu tinha então dezenove anos de idade, e por isso minha pobreza me parecia ainda mais insuportável; pois eu não sabia como as pessoas se comportam e não conseguia encontrar um lugar para mim, então me tornei livre pelo fato de não termos sido designados para nenhum cargo.
Naquela mesma época, herdei este provérbio: “Shey-de, viúva, as mangas são largas, seria onde colocar palavras irreais”. O mundo inteiro se voltou contra mim e me odiava tanto em minha nova vida que eu não sabia onde reclinar a cabeça.
Todos falavam de mim, me culpavam e me caluniavam pelo que eu
não sei. Assim, comecei a chorar; mas uma velha honesta, que era conhecida por toda a cidade de Kiev, pois eu estava nela, tomou-me sob sua proteção e lamentou tanto meu infortúnio que no dia seguinte pela manhã ela encontrou um homem jovem e imponente para minha diversão. A princípio pareci teimosa, mas dois dias depois me comprometi voluntariamente a seguir seus conselhos e esqueci completamente minha tristeza, que senti inacessivelmente por duas semanas após a morte de meu marido. Este homem era mais jovem do que bom, e eu sou muito bonito, e "uma flor vermelha e uma abelha voam". Ele era o mordomo de um certo cavalheiro e gastava dinheiro sem parar porque era diretamente do mestre, e não dele. Assim, eles eram a prova de seu amor por mim e serviam como um penhor eterno. Logo, quase todo o Gostiny Dvor descobriu que eu era um grande caçador para comprar as coisas e ninharias necessárias, e quase a cada minuto os pertences cresciam em nossa casa e a propriedade chegava.
Eu conhecia firmemente este provérbio de que "a riqueza dá origem à honra". Assim, ela contratou uma empregada e passou a ser patroa. Se eu sabia comandar as pessoas ou não, eu mesmo não sei, e então não precisava entrar nessa ninharia, mas é o suficiente para eu não querer assumir nada sozinho e cavalgar minha empregada como um tolo em um burro. O próprio Sr. nos servos assim , como por conta própria, batiam neles e repreendiam-nos tanto quanto queríamos, segundo o provérbio: “Para que serve esta dor quando um tolo tem vontade.” Sim, agimos de forma que "batiam com paus e pagavam com o rublo".
Quanto mais vestimenta a mulher tem, mais ela quer andar pela cidade, e por isso muitas de nossas irmãs se deterioram e caem em más conseqüências. Eu estava satisfeito com tudo, e todos os dias claros eu estava no abismo, muitos me reconheciam e muitos queriam me conhecer.
Uma vez, perto da meia-noite, um homem bateu à nossa porta, que nem tanto pediu, mas quis arrombar à força. Não o teríamos deixado entrar, mas nossas forças não eram suficientes e não tínhamos um criado naquela época; assim, mandei um criado abrir, minha velha se preparava para encontrá-lo e perguntar, e então me escondi e pensei que Páris não tinha vindo buscar Helena porque eu era uma mulher invejável naquela cidade; Ou pelo menos é o que eu pensava de mim mesmo.
Mikhail Chulkov
Um cozinheiro bonito ou as aventuras de uma mulher depravada
Parte I
Sua Excelência o Real camareiro e várias ordens do cavaleiro
Ao meu misericordioso soberano
Vossa Excelência
Sua Majestade!
Tudo o que existe no mundo é feito de decadência, portanto, este livro atribuído a você por mim é feito de decadência. Tudo no mundo é insidioso; e assim este livro agora existe, permanecerá por algum tempo e, finalmente, decairá, desaparecerá e desaparecerá da memória de todos. Uma pessoa nascerá no mundo para contemplar glória, honra e riqueza, saborear alegria e alegria, passar por problemas, tristezas e tristezas; da mesma forma, este livro surgiu para derrubar alguma sombra de elogios, negociações, críticas, indignações e reprovações. Tudo isso se tornará realidade com ela e, finalmente, virará pó, como a pessoa que a elogiou ou difamou.
A título e título de livro, o meu desejo é confiar-me ao patrocínio de Vossa Excelência: desejo comum a todas as pessoas que não possuem retratos reais. Pessoas dignas estão sendo produzidas, portanto, sua razão, virtudes e indulgência o elevaram a este alto grau. É semelhante a você mostrar favores aos pobres, mas estou confortável em merecê-los com toda a diligência. Quem você é, a sociedade saberá quando tiver a felicidade de usar seus benefícios.
Vossa Excelência o Gracioso Soberano, o mais humilde servo
O autor deste livro.
aviso prévio
Nem animais nem gado entendem de ciências,
Nem os peixes nem os répteis sabem ler.
Moscas não discutem sobre poemas entre si
E todos os espíritos voadores.
Eles não falam nem prosa nem verso,
Acontece que eles nem olharam para o livro.
Por isso visível
meu leitor favorito
Claro que haverá uma pessoa
Quem toda a sua vida
Trabalha em ciências e assuntos
E acima da nuvem o conceito é transposto.
E como se ele não tivesse isso em mente,
Que há um limite para sua mente e vontade.
Eu deixo todas as criaturas
Para você, oh cara! Eu curvo meu discurso
você é um cara
homem de negocios,
Escriba.
E em uma palavra que você entende muito,
Claro, você não sabe pegar livros de cabeça para baixo,
E você vai olhar para ela da cabeça,
E você verá nela toda a minha arte,
Encontre todos os meus erros nele,
Mas só você, meu amigo, não os julgue estritamente,
Os erros são semelhantes a nós e as fraquezas são decentes,
Erros para criar todos os mortais são comuns.
Desde o início do século, embora vaguemos pelas ciências,
No entanto, não encontramos tal sábio,
Que não teria cometido erros em todo o século,
Mesmo que soubesse dançar,
E não me ensinaram nem a cantar nem a dançar,
Então, portanto, posso dar uma saudade.
cozinheira bonita
Acho que muitas de nossas irmãs me chamarão de indiscreta; mas como esse vício é em sua maioria semelhante às mulheres, então, não querendo ser modesto contra a natureza, eu me entrego com prazer. Ele verá a luz, tendo visto, ele desmontará; e tendo resolvido e pesado meus negócios, que ele me chame do que quiser.
Todos sabem que conquistamos a vitória em Poltava, na qual meu infeliz marido foi morto em batalha. Ele não era um nobre, não tinha aldeias atrás dele, portanto, fiquei sem comida, tinha o título de esposa de sargento, mas era pobre. Eu tinha então dezenove anos de idade, e por isso minha pobreza me parecia ainda mais insuportável; pois eu não sabia como as pessoas se comportam e não conseguia encontrar um lugar para mim, então me tornei livre pelo fato de não termos sido designados para nenhum cargo.
Naquela mesma época, herdei este provérbio: “Shey-de, viúva, as mangas são largas, seria onde colocar palavras irreais”. O mundo inteiro se voltou contra mim e me odiava tanto em minha nova vida que eu não sabia onde reclinar a cabeça.
Todos falavam de mim, me culpavam e me caluniavam com algo que eu não sabia. Assim, comecei a chorar; mas uma velha honesta, que era conhecida por toda a cidade de Kiev, pois eu estava nela, tomou-me sob sua proteção e lamentou tanto meu infortúnio que no dia seguinte pela manhã ela encontrou um homem jovem e imponente para minha diversão. A princípio pareci teimosa, mas dois dias depois me comprometi voluntariamente a seguir seus conselhos e esqueci completamente minha tristeza, que senti inacessivelmente por duas semanas após a morte de meu marido. Este homem era mais jovem do que bom, e eu sou muito bonito, e "uma flor vermelha e uma abelha voam". Ele era o mordomo de um certo cavalheiro e gastava dinheiro sem parar porque era diretamente do mestre, e não dele. Assim, eles eram a prova de seu amor por mim e serviam como um penhor eterno. Logo, quase todo o Gostiny Dvor descobriu que eu era um grande caçador para comprar as coisas e ninharias necessárias, e quase a cada minuto os pertences cresciam em nossa casa e a propriedade chegava.
Eu conhecia firmemente este provérbio de que "a riqueza dá origem à honra". Assim, ela contratou uma empregada e passou a ser patroa. Se eu sabia comandar as pessoas ou não, eu mesmo não sei, e então não precisava entrar nessa ninharia, mas é o suficiente para eu não querer assumir nada sozinho e cavalgar minha empregada como um tolo em um burro. O próprio Sr. nos servos assim , como por conta própria, batiam neles e repreendiam-nos tanto quanto queríamos, segundo o provérbio: “Para que serve esta dor quando um tolo tem vontade.” Sim, agimos de forma que "batiam com paus e pagavam com o rublo".
Mikhail Dmitrievich Chulkov
O romance é precedido por uma carta a um benfeitor anônimo "camarista e várias ordens de cavaleiro", a fim de chamar a atenção do leitor para o fato de que o elogio ou a indignação se transformam em pó, como quem elogia ou denigre este livro. O autor dirige-se ao leitor em verso, exortando-o a estar atento, mas condescendente.
O narrador conta que ela era uma viúva de dezenove anos, pois seu marido morreu perto de Poltava e, sendo um homem de categoria simples, a deixou sem nenhum sustento. E como a vida de uma viúva pobre corresponde ao ditado “Shey-de, viúva, mangas largas, seria onde colocar palavras de conto de fadas”, a heroína concordou facilmente com a oferta de um casamenteiro para aceitar o patrocínio de um muito bonito mordomo nobre cavalheiro. Com seu dinheiro, a heroína se arrumou, contratou uma empregada e logo chamou a atenção de toda a cidade de Kiev, onde então morava, com sua beleza e alegria.
Logo um senhor apareceu no portão de sua casa, que a presenteou com uma caixa de rapé de ouro com diamantes, pelo que Marton, esse é o nome do narrador, concluiu que uma pessoa muito importante estava interessada nela. No entanto, o ex-namorado, vendo a caixa de rapé e reconhecendo nela a coisa de seu mestre, ameaçou roubar a viúva ingrata até a pele. Martona ficou assustada a ponto de adoecer, mas o mordomo que voltou com uma carroça, ao ver a dona doente ao lado do leito, acalmou-se e expressou o mais profundo respeito à heroína e passou a servir a amada de seu patrão.
Seu dono, Sveton, logo recebeu uma carta de seu pai idoso, que previa sua morte iminente. Sveton não se atreveu a deixar a cidade sem a namorada, mas seu amigo e vizinho da propriedade sugeriu que fossem juntos e deixassem Marton em sua aldeia sob o disfarce de um parente. No caminho, Sveton admitiu que era casado e que havia se casado recentemente. Isso perturbou a narradora, pois ela previu os desastres que a ameaçavam. Sua premonição foi totalmente justificada e, durante o próximo encontro com o amado Sveton, o armário do quarto onde eles estavam flertando se abriu repentinamente e a furiosa esposa de Sveton saiu dele, que correu para escapar. Marton, por outro lado, aguentou muitos tapas na cara de sua esposa enganada e se viu na rua sem um centavo e sem pertences. O vestido de seda que ela usava teve que ser trocado por roupas camponesas e ela teve que chegar a Moscou, suportando adversidades e ressentimentos.
Em Moscou, o narrador conseguiu um emprego como cozinheiro de uma secretária que vivia de subornos e ofertas de peticionários. A esposa da secretária não se distinguia pelas virtudes - ela traía o marido e era propensa à embriaguez, por isso fez da cozinheira sua confidente. O balconista que morava na casa divertia a heroína com suas histórias. Para ele, o conhecido secretário e procurador Martone é um verdadeiro exemplo de inteligência e aprendizado. Os poetas, por outro lado, não são nada do que a heroína pensa deles. De alguma forma, uma ode de algum Lomonosov entrou no escritório, então ninguém da ordem poderia entendê-la e, portanto, essa ode foi declarada sem sentido, inferior em todos os aspectos à última nota clerical. Marton teve que suportar a estupidez do balconista, pois ele generosamente a dotou. Depois de se vestir com a ajuda dele, ela começou a chamar a atenção dos admiradores da anfitriã. A esposa do secretário não tolerou isso e recusou Martone do local. A narradora não se interessou por ninguém nesta casa e ela saiu sem se arrepender.
Muito em breve, com a ajuda de um cafetão, a heroína conseguiu um lugar na casa de um tenente-coronel aposentado. O viúvo sem filhos, admirado pela beleza e traje elegante de Marton, ofereceu-lhe para se desfazer de todos os seus bens e ainda prometeu deixar toda a sua fortuna para ela, já que não tinha herdeiros. A heroína concordou imediatamente e começou a "agradar seu dinheiro". A alegria do velho foi tão grande que ele não permitiu que o narrador fosse ao antigo apartamento buscar pertences e imediatamente deu a ela as chaves dos baús e porta-joias de sua falecida esposa. Pela primeira vez, a heroína viu tamanha quantidade de pérolas e, esquecendo-se da decência, imediatamente começou a amarrar novamente todo o turbante de pérolas. O velho amoroso a ajudou.
Mais adiante, a narradora conta que a reclusão servia como preço para uma vida farta e próspera, já que era proibida de sair de casa. O único lugar que visitou foi a igreja, onde foi com o tenente-coronel. No entanto, mesmo lá ela conseguiu encontrar seu próximo amor. A aparência elegante e a reverência de seu amante permitiram que ela ficasse na igreja perto dos kliros entre pessoas respeitáveis. Um dia Martona chamou a atenção de um jovem. Seu dono, também percebendo a atenção de um jovem bonito, mal suportou sua empolgação e em casa exigiu garantias de amor e fidelidade da "russa Elena".
Logo um peticionário veio à casa deles com um grande número de certificados na esperança de encontrar um lugar. O narrador encontrou entre os papéis um bilhete com declarações de amor de Achel, um estranho da igreja. Não era necessário contar com um lugar na casa de um velho ciumento, mas a empregada deu conselhos inteligentes a Marton. Achel, vestido com um vestido de mulher, entra na casa disfarçado de irmã mais velha do narrador. Os encontros com Marton aconteceram literalmente na frente do velho ciumento, que não só não suspeitou de nada, como também não escondia sua admiração pela ternura e amor das duas irmãs imaginárias.
Achel ficou tão apegado a Martona que a pediu em casamento. Os amantes ficaram noivos. Martona não desconfiou de nada mesmo quando Achel a aconselhou a receber do velho o pagamento pela estada de nossa heroína, ou seja, sacar todos os objetos de valor. Era a coisa mais fácil tirar pérolas e dinheiro sem ser notado, o que a narradora fez ao entregar os objetos de valor a Achel. Saindo secretamente da casa do velho, Martona descobriu que Achel havia desaparecido junto com as coisas, e a busca por ele foi infrutífera.
A bela cozinheira teve que voltar para o viúvo. O narrador o encontrou inconsolável de dor. Ele aceitou sem censura. O gerente, que aceitou Marton com muita grosseria, foi imediatamente demitido, mas guardou rancor e se vingou da heroína. Assim que o tenente-coronel morreu, sua irmã apareceu, reclamando a herança (ela soube de tudo pelo mordomo ofendido), e conseguiu não só tomar posse da propriedade, mas também colocar Marton na prisão.
Na prisão, o narrador passou por momentos difíceis, mas Achel apareceu inesperadamente com seu amigo Svidal. Eles conseguiram libertar Martona. Uma vez na selva, o narrador se recuperou rapidamente, começou a se fantasiar e se divertir novamente. A única coisa que a incomodava seriamente era o ciúme e a rivalidade entre Achel e Svidal. O primeiro acreditava que tinha mais direitos sobre Marton por causa de um longo conhecimento. Durante um jogo de cartas em lobmer, os dois admiradores brigaram a tal ponto que Svidal desafiou Achel para um duelo. Por várias horas, Martona permaneceu no escuro sobre o destino de seus amantes. De repente, Achel aparece, relata que matou Svidal e, aproveitando o desmaio da heroína, desaparece.
A narradora ficou gravemente doente e se recuperou da doença apenas quando Svidal apareceu. Acontece que, aproveitando o duelo, ele se fingiu de morto e obrigou Achel a fugir para sempre da cidade. Ele também explicou que sua engenhosidade não foi acidental, mas ditada pelo amor pela adorável Martone. Nossa heroína, ensinada pela amarga experiência, não confiou apenas no amor e passou a acumular moedas de ouro e presentes caros.
Logo Marton conheceu uma jovem nobre que se casou com um comerciante. A companhia que se reunia na casa do comerciante era muito divertida e não diferia na nobreza, mas servia como uma boa escola para a heroína. A própria anfitriã geralmente tinha intenções criminosas de caluniar o marido, um comerciante. Para tanto, ela contratou um pequeno russo dos servos de Marton e o convenceu a preparar veneno.
Para o infeliz comerciante, tudo acabou bem, já que o criado do contador de histórias não o envenenou, mas apenas causou loucura temporária com sua tintura. Pelo qual foi ricamente recompensado. De repente, Martona recebeu uma carta de Achel, na qual relatava seu desejo de morrer, pois não suportava o pesar pela morte de um amigo e pela perda de sua amada. Para se separar de sua vida, Achel toma veneno e sonha em se despedir de seu amado Marton. A narradora e seu amado Svidal foram juntos para Achel, mas apenas Marton entrou na casa. Ela soube que Achel foi levado ao desespero pelo remorso e ele, decidindo deixar para ela uma nota fiscal da propriedade, adquirida com seu próprio dinheiro, decidiu morrer. A simples menção do nome de Svidal o levou ao frenesi e ele não percebeu que seu amigo estava vivo.
A história é contada na primeira pessoa. A heroína, uma garota chamada Marton, perdeu o marido aos dezenove anos e ficou sem um tostão. Isso a forçou a se tornar a mulher mantida por um nobre cavalheiro. O mordomo deu-lhe um dinheiro decente, ela começou a se vestir bem e ganhou certa fama em Kiev. O nobre Sr. Swithon voltou sua atenção para ela, com quem servia seu amante-mordomo. Tendo se tornado a mulher mantida por Swithon, Martona ficou ainda mais bonita, mas não economizou um centavo para sua vida futura, gastando tudo em roupas.
A esposa de Swithon descobriu o hobby do marido, bateu na cozinheira quebrada e ela, com um vestido rasgado, foi forçada a se mudar para morar em Moscou. Lá ela conseguiu um emprego como cozinheira da secretária, tornou-se sua amante e viveu no trevo. No entanto, a esposa da secretária não tolerou isso por muito tempo e expulsou Marton. Então ela acabou na casa de um rico tenente-coronel. O velho se apaixonou perdidamente por ela, deu todas as roupas e joias de sua falecida esposa, mas a proibiu de sair de casa. Juntos, eles foram apenas à igreja, onde o belo Achel se apaixonou por ela. Ele conseguiu entrar na casa do tenente-coronel e convenceu Marton a roubar dinheiro e joias dele. Martona fez isso, mas Achel, tendo tirado todo o butim dela, desapareceu sem deixar vestígios. A cozinheira voltou para o tenente-coronel, que rapidamente a perdoou. Seu gerente queria abrir os olhos do dono para uma amante desonesta, mas foi demitido imediatamente. Ele se vingou mais tarde: após a morte do tenente-coronel, ele trouxe sua irmã para casa e colocou Marton na prisão. Akhel conseguiu resgatá-la da prisão com seu amigo Svidal. Os dois jovens se tornaram amantes de Martona. Este estado de coisas não lhes convinha, e Achel desafiou seu camarada para um duelo. Logo ele voltou ao cozinheiro e declarou que havia matado Svidal.
Depois disso, ele deixou Moscou para sempre. Literalmente alguns minutos depois, Svidal apareceu na frente de Marton. Ele admitiu que fingiu ser assassinado com o único objetivo de fazer Achel deixar Martona para sempre. Os jovens começam a viver juntos, enganando os cidadãos comuns. Um pouco depois, o cozinheiro recebeu uma carta de Achel, na qual confessava que não conseguia se perdoar pelo assassinato do camarada e queria a morte. Ele tomou veneno e pede a Marton que vá até ele para se despedir. A cozinheira que chega entra sozinha na sala e descobre que Achel lhe deu uma rica propriedade como herança. Uma vez ele comprou esta casa com o dinheiro que ela roubou do tenente-coronel. Depois disso, Svidal aparece diante dos olhos do moribundo Achel. Achel fica chocado, mas o veneno já começa a agir e nada pode ser mudado.
1. Poética, problemas e originalidade de gênero do romance de M.D. Chulkov "Uma cozinheira bonita ou as aventuras de uma mulher depravada."
Poética e originalidade de gênero
romance de M. D. Chulkov "Boa cozinheira"
O romance de Mikhail Dmitrievich Chulkov (1743-1792) "Um cozinheiro bonito ou as aventuras de uma mulher depravada" foi publicado em 1770, um ano após a publicação de "Cartas de Ernest e Doravra". Em seu modelo de gênero, "The Pretty Cook" combina a tradição de um romance de viagem picaresco de aventura com a tradição de um romance psicológico: a forma de narração em "The Pretty Cook" - as notas autobiográficas de Marton - se aproxima da forma epistolar em sua caráter pessoal, a ausência de uma voz de autor moralista e a forma como a personagem da heroína se revela. No entanto, tendo herdado o esquema pan-europeu para o desenvolvimento da narrativa do romance, Chulkov teve o cuidado de encaixar na estrutura desse esquema uma série de sinais reconhecíveis da vida nacional.
Sua heroína Marton, cujo personagem é em geral correlacionado com a imagem de pícaro, o herói do romance picaresco da Europa Ocidental, é a viúva de um sargento morto perto de Poltava - assim, a ação do romance recebe seu elo histórico original: o A batalha de Poltava ocorreu em 1709 - porém, mais adiante no romance há um claro anacronismo, já que a “ode do Sr. Lomonosov” é mencionada (e a primeira ode de Lomonosov, como você sabe, foi escrita em 1739, e por naquela época, 19 anos no início do romance, Martone deveria ter completado 49 anos, o que não se encaixa no enredo do romance) - mas, no entanto, o estágio inicial na biografia de Martona é atribuído ao petrina, e isso nos faz ver no caráter da heroína empreendedora, ativa e malandro um certo reflexo do renascimento geral da iniciativa individual, que marcou a época das reformas do Estado.
O início do romance encontra Marton em Kiev. As vicissitudes do destino posteriormente a jogam em Moscou. O romance menciona uma peregrinação a pé, que Martona empreendeu não inteiramente por sua própria vontade; no entanto, as circunstâncias dessa “aventura” particular não são reveladas no romance, e o motivo da trama da jornada em “The Pretty Cook” aparece em seu aspecto metafórico de “viagem da vida”. O período de Moscou da vida da heroína também tem suas próprias referências topográficas: Martona mora na paróquia de Nikola com pernas de frango, seu amante Akhal mora em Yamskaya Sloboda, o duelo entre Akhal e Svidal ocorre em Maryina Roshcha por causa do favor de Martona, e tudo isso dá ao romance de Chulkov uma autenticidade doméstica adicional.
Sim, e na própria imagem de Martona, nos meios que Chulkov utiliza para transmitir o armazém de sua personagem, é perceptível a vontade da escritora de enfatizar o princípio nacional. O discurso de Martona é ricamente equipado com provérbios e ditados; ela tende a explicar todos os acontecimentos de sua vida com a ajuda da sabedoria universal, registrada nestas fórmulas folclóricas aforísticas: “Shey de viúva, mangas largas, seria onde colocar palavras de conto de fadas”, “uma flor vermelha e um as abelhas voam”, “a riqueza dá à luz a honra”, “antes dessa época Makar cavava os cumes, e agora Makar entrou nos governadores”, “o urso está errado por ter comido a vaca, a vaca que vagou pela floresta também é errado." Esses e muitos outros provérbios, generosamente dispersos na narrativa do romance, formam a base nacional do personagem da heroína. A origem democrática faz de Marton um portador orgânico da cultura folclórica nacional e do tipo de consciência nacional incorporada no gênero folclore. Assim, o modelo de gênero do romance como um todo e o personagem da heroína em particular é uma combinação das características tradicionais do romance europeu, que é o mesmo em sua natureza estética, com uma tentativa de russificá-los, bem-sucedida para a época .
Neste contexto nacional-histórico, geográfico, topográfico e mental concretizado, no qual se situa a história da heroína democrática do romance, modificam-se as funções dos motivos literários russos tradicionais, a partir dos quais se cria uma imagem fidedigna da vida material. A história da heroína aventureira é cercada por um halo denso de motivos da vida cotidiana de comida, roupas e dinheiro, que acompanham literalmente cada quebra de enredo do romance e a virada do destino da heroína; as oscilações do infortúnio ao bem-estar e vice-versa trazem rigorosamente à vida esses motivos vis e satíricos por gênese:
Todos sabem que conquistamos a vitória em Poltava, na qual meu infeliz marido foi morto em batalha. Ele não era um nobre, não tinha aldeias atrás dele, portanto, fiquei sem comida<...>. Ao mesmo tempo, herdei este provérbio: “Shey-de viúva tem mangas largas, seria onde colocar palavras de conto de fadas”.
É fácil ver como a função dos motivos da escrita cotidiana no romance de Chulkov muda: apesar de todo o seu aparente tradicionalismo, eles deixam de ser um meio de desacreditar a heroína, mantendo a função de modelar a imagem de um habitat confiável. De um meio de negação satírica do personagem, os motivos cotidianos se transformam em um recurso artístico para explicar esse personagem. A paixão pelo material, pela qual Marton está obcecado no início do romance - "Eu teria concordado então em morrer em vez de me separar de minha propriedade, eu o honrei e o amei tanto" (264) - não é o vício fundamental de Marton. propriedade; foi incutido nela pelas próprias condições de sua vida, sua pobreza, a falta de apoio na vida e a necessidade de de alguma forma sustentar esta vida; como a própria heroína explica essa propriedade: “Eu conhecia firmemente esse provérbio de que “a riqueza dá à luz a honra” (266). Assim, logo no início do romance, foi definida sua orientação estética fundamentalmente nova: não tanto para avaliar o personagem como virtuoso ou vicioso, mas para explicá-lo, mostrando os motivos que influenciam sua formação e formação.
A rejeição demonstrativa de avaliações morais e o desejo de objetividade da imagem, unindo a posição do autor de Chulkov, que deu à própria heroína a história de sua vida turbulenta e profissão duvidosa, com a posição da heroína, que chama uma pá de pá ao longo da história, é declarado logo no início do romance:
Acho que muitas de nossas irmãs me chamarão de indiscreta; mas como esse vício é em sua maioria semelhante às mulheres, então, não querendo ser modesto contra a natureza, eu me entrego com prazer. Ele verá a luz, tendo visto, ele resolverá isso e, tendo resolvido e pesado meus negócios, deixe-me chamar do que quiser (264).
Tal posição, nova em si, deveria ter sido percebida com ainda mais nitidez pelo fato de tanto a heroína quanto a história de sua vida terem sido um fenômeno sem precedentes para a literatura russa. Uma mulher de virtude fácil e os pequenos nobres que a cercam, oficiais de justiça que aceitam subornos, ladrões, vigaristas e malandros - a literatura russa ainda não viu tais heróis antes de Chulkov, pelo menos no romance nacional. O próprio tema da narração, por assim dizer, empurrou o escritor para uma moralização didática indisfarçável, e o fato de que em The Pretty Cook o pathos moralista não tem formas de expressão declarativas, mas está oculto no sistema de imagens artísticas e no especial A maneira seca e protocolar da história de vida de Marton foi de importância decisiva para a formação gradual de novos critérios estéticos para as belas-letras russas. O desejo da nova geração de escritores russos não de modelar, mas de refletir a vida em uma obra de belas-letras, não de avaliar, mas de explicar a personagem, determinou dois postulados fundamentais que regem a narrativa da “mulher lasciva” sobre sua viagem pelo mar da vida.
Em primeiro lugar, esta é a ideia de mobilidade, fluidez, mutabilidade da vida e a ideia correspondente da evolução contínua do caráter. O conceito dinâmico de vida, declarado por Chulkov no prefácio do autor ao romance:
Tudo no mundo é insidioso; Então, agora que esse livro está aí, vai ficar por um tempo, e finalmente vai decair, desaparecer e sair da memória de todos. Uma pessoa nascerá no mundo para contemplar glória, honra e riqueza, saborear alegria e alegria, passar por problemas, tristezas e tristezas<...>(261).
encontra seu reforço em declaração semelhante de Martona, que se guia pela mesma ideia de “rotação” em sua visão de mundo:
Sempre tive a opinião de que tudo no mundo é impermanente; quando o sol tem um eclipse, o céu está constantemente coberto de nuvens, o tempo muda quatro vezes em um ano, o mar tem um fluxo e refluxo, campos e montanhas ficam verdes e brancos, os pássaros mudam e os filósofos mudam seus sistemas - então como uma mulher que nasceu para mudar, pode-se amá-lo até o fim de sua idade (286).
Como resultado, a vida refletida pelo autor e contada ao leitor pela heroína, igualmente guiada por uma ideia dinâmica em sua visão de mundo, aparece como uma espécie de realidade automotriz. A posição de vida de Martona é mais passiva do que ativa: apesar de toda a sua iniciativa ativa, a heroína Chulkova só consegue construir seu próprio destino até certo ponto, ela é muito dependente das circunstâncias às quais é forçada a se adaptar para defender seu vida privada individual na luta contra o destino e o acaso. Toda a biografia de Martona no sentido social é construída como uma cadeia contínua de altos e baixos, mudanças da pobreza para a riqueza e vice-versa, e todas essas mudanças não acontecem a pedido da heroína, mas além dela - a esse respeito, a heroína Chulkova pode realmente ser comparada a um marinheiro que usa as ondas tempestuosas do mar da vida.
Quanto à imagem moral de Martona, cria-se aqui um quadro mais complexo, uma vez que o estilo factual de narrativa cotidiana e a personalidade da própria heroína democrática excluíam a possibilidade de uma análise psicológica aberta. O caminho espiritual de Martona, as mudanças que ocorrem no personagem da heroína, é um dos primeiros exemplos da chamada "psicologia secreta", quando o próprio processo de mudança de personagem não é retratado na narrativa, mas pode ser determinado a partir de uma comparação dos pontos inicial e final da evolução e reconstruído com base nas reações cambiantes da heroína em circunstâncias semelhantes.
E aqui é importante que Marton em suas notas autobiográficas apareça simultaneamente em duas de suas hipóstases pessoais: a heroína da história e o narrador, e entre esses dois estágios de sua evolução existe uma óbvia lacuna moral temporária e oculta. Marton, a heroína, aparece diante do leitor no tempo presente de sua vida, mas para Marton, o narrador, esse estágio de sua vida está no passado. Esse intervalo de tempo é enfatizado pelo pretérito da narrativa, que é especialmente perceptível nas características objetivas e morais que a heroína Chulkova atribui a si mesma:
<...>pessoas como eu não têm amigos; a razão para isso é nosso orgulho imoderado. (269);<...>a virtude não me era familiar (272);<...>Eu não sabia o que significava gratidão no mundo e não ouvi falar de ninguém, mas pensei que era possível viver no mundo sem ela (273); Minha consciência não me desprezou nem um pouco, pois pensei que havia pessoas no mundo muito mais corajosas do que eu, que em um minuto fariam mais mal do que eu em três dias (292); Se era possível então ter filantropia em mim, sobre isso, eu chá, o leitor pensará (296).
Das autocaracterísticas francas que acompanham ações moralmente duvidosas descritas com franqueza, cresce uma imagem moral antipática de uma mulher aventureira, que está menos preocupada em observar as regras da moralidade humanística universal. Mas esse Marton, que aparece diante do leitor no tempo presente da leitura do romance, para Marten, o autor de notas autobiográficas, é "Marton então". Como é Marton agora, de que posições morais ela conta sobre sua juventude tempestuosa e imoral - nada é relatado ao leitor sobre isso. Mas, aliás, o próprio romance contém marcos pelos quais é possível reconstruir o rumo geral das mudanças na personagem da heroína, e o fato de ela estar mudando é evidenciado pelo leitmotiv da narrativa sobre sua vida. A história sobre o próximo incidente em seu destino é estritamente acompanhada por uma conclusão final. Marton ganha experiência de vida na frente do leitor, tirando conclusões concisas de longas descrições dos fatos de sua biografia.
Ao entrar no serviço do secretário do tribunal e dar uma olhada em sua casa, ela imediatamente relata: “Nessa época, aprendi que todos os servidores de secretaria usam suborno da mesma forma que seu mestre”. (276). Enganada por seu amante Ahal, que fugiu dela com dinheiro roubado em conjunto de um velho e rico tenente-coronel, Martona acrescenta mais duas observações à sua experiência:
E embora eu visse mais longe do que eles pensavam de mim, não consegui entender sua pretensão [de Ahal] e, neste caso, realmente descobri que não importa o quão perspicaz e intrincada seja uma mulher, ela está sempre sujeita aos enganos de um homem, e especialmente naquele momento em que ela é apaixonada por eles (294).
Nesse caso, expliquei que ele [Ahal] precisava mais dos pertences de meu amante do que de mim, e foi tentado não por minha beleza, mas por moedas de ouro e pérolas (296).
Por fim, ao saber da morte imaginária de Svidal, a quem ela, imperceptivelmente para si mesma, conseguiu amar de verdade, Marton relata sua descoberta da seguinte forma:
Nesse caso, descobri diretamente que essa é a verdadeira paixão do amor. Quando soube da morte de Svidal, meu sangue esfriou, minha laringe secou e meus lábios ficaram ressecados e mal conseguia pronunciar minha respiração. Achei que havia perdido o mundo inteiro quando perdi Svidal, e a privação de minha vida não me pareceu nada.<...>Eu estava pronto para suportar tudo e avançar sem timidez para a morte, apenas para pagar Svidal pela perda de sua vida, que foi a razão para mim, o infeliz do mundo (304-305) -
e isso é dito pelo mesmo Martona, que dez páginas antes não havia lamentado por um segundo a morte de um tenente-coronel hussardo, cuja causa foi sua fuga malsucedida com Ahal.
O ganho gradual, mas constante, de experiência de vida, motiva implicitamente mudanças na personagem da heroína, que são quase imperceptíveis ao longo da história, mas se revelam claramente na comparação das posições inicial e final da heroína em situações de enredo semelhantes. Essas mudanças são especialmente evidentes na atitude de Marton em relação ao amor: a sacerdotisa profissional do amor livre e a mulher corrupta do início do romance tornam-se simplesmente uma mulher amorosa no final dele; e se a história de seu relacionamento com Sveton, um dos primeiros amantes, está repleta de terminologia comercial, então na mensagem sobre a declaração de amor com Svidal, o motivo da barganha aparece no sentido oposto:
Essa primeira reunião foi uma barganha conosco, e não conversamos sobre mais nada, como fechamos um contrato; ele [Sveton] negociou meus encantos, e eu os concedi a ele por um preço decente, e então nos comprometemos com recibos<...>(268). Assim, eu realmente descobri que ele [Svidal] está vivo e me ama tanto quanto eu a ele, ou talvez menos, em que não nos vestimos com ele, mas nos apaixonamos sem barganhar (305) .
Gananciosa e gananciosa, pronta para morrer por sua riqueza material no início do romance, no final Marton se torna apenas uma mulher prudente e prudente:
Essa riqueza não me divertiu, pois já a tinha visto o suficiente, mas me comprometi a ser mais cuidadosa e me propus a estocar para a ocasião certa (307).
Por fim, dura e ingrata - não por sua depravação de caráter, mas pelas duras circunstâncias da vida, Marton no final do romance descobre outros sentimentos em si mesma: a notícia do suicídio de Akhal a faz lamentar sinceramente o amante que a enganou :
A má ação de Akhalev contra mim foi completamente apagada de minha memória, e apenas suas boas ações foram vividamente representadas em minha memória (321).
A partir dessas comparações, que Chulkov não enfatiza de forma alguma em seu romance, mas são inteiramente dadas à atenção e consideração do leitor, revela-se a direção geral da evolução moral da heroína: se sua biografia movimentada é uma peregrinação caótica a pedido das circunstâncias, do destino e do acaso, então o caminho espiritual de Martona é direcionado para a direção do crescimento e aperfeiçoamento moral. Assim, a imagem dinâmica do mundo no romance de Chulkov é complementada pela vida espiritual dinâmica da heroína, o modelo de gênero do romance aventureiro de aventuras e andanças está conectado com o modelo do romance - a educação dos sentimentos.
Por acaso, essa concepção ideológica e artística do romance como espelho da própria vida em seu constante e infinito movimento e renovação encontrou no romance de Chulkov uma outra forma de sua expressão artística. O texto do romance que chegou até nós termina com a cena do encontro de Svid-la Akhal, que morre de remorso pelo suposto assassinato, com sua vítima imaginária, após o que surge a frase: "O fim de a primeira parte." E ainda não está exatamente estabelecido se a segunda parte do romance foi escrita, mas por algum motivo não foi publicada por Chulkov, ou não existiu: portanto, não se sabe se o romance de Chulkov foi concluído ou não. Do ponto de vista puramente do enredo, é interrompido no meio da frase: não se sabe se Akhal teve sucesso em sua tentativa de suicídio, não está claro como a relação entre Martona, Akhal e Svidal se desenvolverá e, finalmente, o que a “cozinheira bonita” tem a ver com isso, já que o serviço de cozinheira de Martona é pouco mencionado em um dos episódios iniciais do romance, e então essa fala não encontra continuação. Porém, do ponto de vista estético, e isso para um escritor do século XVIII. não menos, e talvez mais importante, - didático, no romance "The Pretty Cook" todas as coisas mais importantes já aconteceram: é óbvio que Marton mudou, e mudou para melhor, e a escritora já é uma escritora completamente pessoa diferente, do alto de sua experiência de vida, capaz de se compreender e se descrever objetivamente, apesar de todos os delírios de sua difícil e tempestuosa juventude.
Independentemente de Chulkov ter ou não a intenção de terminar a segunda parte, e de a frase final do romance ser uma farsa consciente ou evidência de uma implementação incompleta do plano, o fato é que o romance foi publicado e chegou ao leitor em a própria forma em que lemos agora. E, nesse sentido, a fragmentação externa, a brusquidão do enredo do romance "The Pretty Cook" tornou-se um fato estético na história da literatura russa e um fator significativo que determinou a ideia dos leitores russos (e, principalmente, escritores) sobre o gênero do romance. A ausência de um final de enredo, uma perspectiva aberta, a possibilidade de um movimento posterior, cuja sensação é dada pela incompletude externa do romance, gradualmente começou a ser reconhecida como uma característica integrante desse gênero, um dispositivo artístico que expressa formalmente a ideia da vida do romance, moldando-o como uma realidade automotriz. Veremos o mesmo dispositivo em outra experiência do romance, "Knight of Our Time" de Karamzin; escusado será dizer que ele encontrará sua personificação final no romance "Eugene Onegin" de Pushkin, onde ele finalmente se estabelecerá em seu status como um dispositivo artístico deliberadamente usado e um efeito estético conscientemente alcançado? Com todas as imperfeições estéticas do romance democrático russo das décadas de 1760-1770. seu significado prefigurativo para a história da prosa russa do período clássico não pode ser superestimado. É aqui, nessas primeiras experiências do romance russo, que está contida toda uma dispersão de achados e descobertas semiconscientes, que tomarão forma em um sistema de gênero coerente e brilharão com novo brilho sob a pena dos grandes romancistas russos de o século 19.
Resumindo a conversa sobre as regularidades dos modos de formação da prosa russa, que se declarou ruidosamente no jornalismo e no romancismo das décadas de 1760-1770, é necessário observar a incrível produtividade dos gêneros documentais e formas de narração em primeira pessoa em ambas as variedades de prosa russa da época. E no jornalismo satírico e na ficção 1760-1770. a imitação de um documento, o epistolar, as notas autobiográficas, as notas de viagem, etc.
É neste momento que a literatura russa toma consciência de si mesma como vida e se esforça para se assemelhar à vida em suas formas. Por sua vez, a vida concorda em reconhecer a literatura como seu reflexo, dotando-a generosamente de seus atributos - infinita variabilidade, constante movimento e desenvolvimento, a polifonia de diferentes visões e pontos de vista expressos por personalidades literárias e personagens que vão da imperatriz Catarina a uma bela cozinheira . E não está longe o tempo em que o processo inverso surgirá na prosa narrativa russa - construção de vida, atitude perante a vida e a própria biografia como uma espécie de atividade estética, o desejo de comparar a vida empírica de uma pessoa privada a uma vida generalizada fato estético.
Isso naturalmente estimulou o florescimento de várias formas literárias de manifestação da individualidade do autor em textos até então declarativamente impessoais da literatura russa do século XVIII. E, claro, é profundamente natural que o processo de avanço da personalidade do autor no sistema de imagens artísticas do texto tenha sido claramente incorporado no gênero do poema lírico-épico, que combina a objetividade do épico narrativo com o subjetivismo lírico.
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