Kurban Bairam (Eid al-Adha) é o principal feriado muçulmano. Eid al-Adhu - a Festa do Sacrifício Como o Eid al-Fitr é celebrado

Do pôr do sol na véspera do Eid al-Adha até a oração do Eid, os muçulmanos recitam o takbir em voz alta. Takbir é lido nas mesquitas, em casa, nas ruas e nas praças - em todos os lugares.

Uma leitura tão difundida do takbir em ambos os dias do id (Eid al-Adha e Eid al-Fitr) é um sinal de que este assentamento (vila, cidade) é muçulmano.

اَلله اَكْبَرْ اَلله اَكْبَرْ اَلله اَكْبَرْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ الله وَالله اَكْبَرْ الله اَكْبَرْ وَللهِ الْحَمْدُ

الله اكبر الله اكبر الله اكبر ألله اَكْبَرْ كَبِيرًا وَالْحَمْدُ للهِ كَثِيرًا وُسُبْحَانَ اللهِ بُكْرَةً وَأَصِيلاً

“Allahu akbar, Allahu akbar, Allahu akbar, Lailaha illallahu wallahu akbar, Allahu akbar wa lillahil hamd (três vezes).

Allahu Akbar, Allahu Akbar, Allahu Akbar. Allahu akbar kabiran walhamdulillahi kasiran wa subhanallahi bukratan wa asila."

Além disso, o takbir também é lido após cada oração - imediatamente após sua conclusão, antes do início dos azkars (orações lidas após a oração), começando após a oração da noite do dia de Araf e terminando com a oração do pôr do sol do último dia de Tashriq , ou seja, no dia 13.

Um sacrifício é feito por um muçulmano adulto com a intenção apropriada. Camelos, vacas (touros), carneiros ou cabras podem ser usados ​​para sacrifício (outros animais não são adequados). A sua preferência corresponde à ordem de enumeração. Ao mesmo tempo, um camelo e uma vaca podem ser abatidos por sete, e um carneiro e uma cabra - apenas por um muçulmano. Mas é melhor sacrificar um carneiro ou uma cabra por cada um do que abater uma vaca por sete. Se um carneiro ou cabra for abatido em uma família, toda a família receberá uma recompensa.

Salat ul-id - oração do feriado

A oração do Eid é realizada da mesma forma que no dia do Eid al-Fitr. Quem não sabe como é realizada a oração do feriado, faça pelo menos a oração habitual da sunnah em dois rak'ats, com a intenção de realizar a oração do feriado. Mas como essa oportunidade aparece uma vez por ano, você precisa tentar não perdê-la e, se a perdeu, até compensá-la como perdida. Não é exceção para quem está na estrada.

No início do id-namaz, eles dizem “Allahu akbar” enquanto pronunciam mentalmente a intenção (niyyat): “Pretendo realizar uma oração sunnah de duas rakah por ocasião do Eid al-Adha, em nome de Allah».

Então, quem sabe, deixe-o ler Vajahtu. Depois disso, na primeira rak'ah, eles dizem "Allahu Akbar" 7 vezes, enquanto levantam as mãos até a altura dos ouvidos. Após cada "Allahu Akbar", com exceção do último, diga:

سُبْحَانَ اللهِ وَالْحَمْدُ للهِ وَلاَ إِلَهَ إِلاَّ الله ُوَالله ُاَكْبَرْ

Após o último "Allahu Akbar" eles leram a sura "al-Fatiha". Na segunda rak'ah, "Allahu Akbar" é lido 5 vezes. Após a oração do feriado, o imã faz um sermão festivo.

Hora do sacrifício

O melhor momento para um sacrifício ocorre no décimo dia do mês de Zul-Hijjah, após o tempo para realizar duas rak'ahs de oração e khutbah ter passado, quando o sol nasce do tamanho de uma lança, aproximadamente do tamanho de sete côvados. Este tempo é preservado até o pôr do sol do último dia de Tashriq, ou seja, no dia 13 de Zul-Hijjah.

Como cortar

É necessário cortar toda a garganta e esôfago. É aconselhável que quem abate o animal sacrificial tenha pena dele, e não o arraste rudemente até o local do abate. Deve ser colocado no chão com cuidado, não apertando muito as pernas, deixando a direita solta. A faca deve ser afiada para que o animal não veja. Não o corte na presença de outros animais, principalmente de seus filhotes. A faca deve ser afiada de forma que seja suficiente passá-la uma vez na garganta. Durante o sacrifício, é necessário louvar a Allah Todo-Poderoso pelo fato de Ele ter subjugado os animais a nós, e por Suas grandes bênçãos (“Sharhul Mafrouz”, p. 577).

Também é desejável que o próprio homem abata o animal sacrificial ou esteja presente quando seu representante trouxer o sacrifício. Também é aconselhável dizer o takbir três vezes antes de fazer um sacrifício com as palavras: "Allahu akbar, Allahu akbar, Allahu akbar wa lillahil hamd". Então é aconselhável dizer "Bismillah". Não pronuncie "Bismillah" em Qibla, leia o dua: "Allagyumma gyaza minka, wa ilyayka, fatakabbal minni"(“Sunanul Kubra lil Baihaki”, nº 9/286).

O que fazer com a carne?

O mais valioso é deixar um pouco para você e sua família, para dar toda a carne aos pobres. É melhor você deixar o fígado, seguindo o Profeta (que a paz e as bênçãos estejam com ele), que o comeu da carne de um animal de sacrifício, conforme é narrado em Sunanul Kubra Lil Bayhakiy (3/283). Se não for possível distribuí-lo completamente, então é sunnah não guardar mais do que 1/3 da carcaça para você. Também é sunnah distribuir pelo menos 1/3 do sacrifício como esmola. A carne deve ser servida crua. Não basta dar em caridade carne frita, cozida, rabo gordo ou gordo, fígado, baço. A pele da vítima não deve ser vendida (haram). Kurban não é cortado para alguém sem sua permissão, mesmo que essa pessoa tenha morrido. Mas estudiosos como Kaffal e Ubadi bin Abul Hassan dizem que se pode cortar para um parente falecido, mas toda a carne deve ser distribuída (“Nihayatul Mukhtaj”, No. 8/144).

Quando o sacrifício se torna obrigatório?

O sacrifício torna-se obrigatório se alguém fez um nazra, ou seja, se comprometeu a cortar ou chamar algum animal de seu kurban. Por exemplo, se ele disse que este carneiro será abatido no Eid al-Adha, então este se torna um kurban obrigatório (“Havashi Shirvani”, No. 9/356). Neste caso, a carne deve ser distribuída por completo. Para que o sacrifício não se torne obrigatório, é necessário usar a palavra "desejável", isto é, apontando para o animal: "Este é o meu kurban desejado."

O Profeta Muhammad, que a paz e as bênçãos estejam com ele, disse: "O maior dia é o dia do sacrifício." Ele ensina a compreensão da vida humana como um dom divino.

Kurban Bayram (árabe - Eid al-Adha) - principal feriado muçulmano, é comemorado no dia 10 de Dhul-Hijji e continuou mais tres dias 11º, 12º e 13º Dhul Hiji – dias de tashriq. O Profeta Muhammad, que a paz e as bênçãos estejam com ele, disse: "O maior dia é o dia do sacrifício." O feriado Eid al-Adha ensina a compreensão da vida humana como um presente divino.

As noites festivas são passadas em oração e adoração, compensam as orações perdidas, leem o Alcorão Sagrado. Noite de 9 a 10 de Dhul-Hijjahé desejável gastar em ibadat.

Depois da meia-noite (até de manhã) realizam uma ablução completa e fazem a higiene pessoal. Qualquer pessoa que participe do rito de abate de um animal sacrificial (kurban) não deve cortar cabelos e unhas dez dias antes do sacrifício.

Pela manhã, sem comer, vão à mesquita para realizar o Eid-namaz - 45 minutos após o nascer do sol (verifique o horário com o imã da mesquita). Eid-namaz é realizado da mesma forma que no dia de Uraza-Bayram (Eid al-Fitr). Na véspera do Eid al-Adha e até o último dia do Tashriq, do pôr do sol ao Eid-namaz, depois de cada oração e antes dos Azkars, no caminho para a mesquita, eles lêem o takbir.

No dia do Eid al-Adha, os muçulmanos demonstram alegria, cumprimentam os crentes, parabenizam-nos pelo feriado, visitam parentes, vizinhos, conhecidos, outros muçulmanos, recebem convidados, pedem perdão pelas ofensas causadas e reconciliam aqueles que estão brigando , distribua sadaka, vá à mesquita, aos túmulos dos justos e ao cemitério aos túmulos dos parentes.

kurban. Ibrahim, que a paz esteja com ele, foi o primeiro a abater um animal de sacrifício em nome do Todo-Poderoso. Nosso Profeta, que a paz e as bênçãos estejam com ele, disse: “Kurban é a sunnah de nosso pai Ibrahim (que a paz esteja com ele)” (Abu Daud). O sacrifício no Islã traz à tona a capacidade de fazer o bem aos outros em nome de Alá: dois terços da carne do animal sacrificado são distribuídos aos pobres, aos pobres, aos necessitados e aos vizinhos. Este não é um ritual mágico, mas um rito prescrito de adoração ao Todo-Poderoso, provando o temor a Deus dos muçulmanos.

“Para cada comunidade estabelecemos locais de sacrifício (ou ritos religiosos) para que se lembrem do nome de Allah sobre o gado com o qual Ele os dotou. Seu Deus é o único Deus. Seja obediente a Ele. E você conta as boas novas aos humildes,

cujos corações ficam cheios de medo à menção do nome de Allah, que são pacientes com o que lhes acontece, fazem orações e gastam o que Nós lhes demos.

Camelos sacrificiais Fizemos para vocês sinais rituais de Allah. Eles beneficiam você. Diga o nome de Allah sobre eles enquanto eles ficam em fila. Quando caírem de lado, coma deles e alimente aqueles que se contentam com pouco e aqueles que pedem para sair da pobreza. Então nós os sujeitamos (os camelos) a você, para que você seja grato.

Nem a sua carne nem o seu sangue alcançam Allah. Somente a sua piedade chega até Ele. Então Ele os tornou subservientes a você, para que você glorificasse a Allah por tê-lo guiado para o caminho reto. Dê boas novas àqueles que fazem o bem.

Na verdade, Allah protege aqueles que acreditam. Em verdade, Allah não ama nenhum traidor ingrato.”

Sagrado Alcorão. Sura 22 "Al-Hajj" / "Peregrinação", versículos 34-38

Kurban pode ser de três tipos de animais: carneiros, ovinos e caprinos; vacas, touros e búfalos; camelos. O kurban preferido é um carneiro ou ovelha.

“Os melhores da minha ummah cortam o kurban, os piores não o cortam”, diz um hadith autêntico. O sacrifício (kurban) no dia de Kurban Bayram ou nos próximos três dias (dias de tashriq) é uma Sunnah, à qual nosso Profeta, que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele, prestou atenção especial (sunnat ul-muakkada).

O sacrifício hoje em dia é um ato altamente recompensado. Em um hadith narrado por Ali, que Allah esteja satisfeito com ele, diz: “Quem sai de casa por causa de um animal para o kurban, 10 boas ações são escritas para cada passo e 10 pecados são apagados, sua conversa durante a compra e venda será ser registrado como tasbih (lembrança de Allah), para cada dirham dado por um animal, 700 boas ações são registradas. Quando ele derrubar o animal no chão para cortá-lo, todas as criaturas, deste lugar até o sétimo céu, pedirão perdão de seus pecados, de cada gota de sangue do animal serão criados anjos, que também pedirão por perdão dos seus pecados até o Dia do Juízo.

Imam Shafi'i disse: "Eu não aprovo (permissão) para não cortar o alcorão para alguém que tenha a capacidade de cortá-lo." Ibn ‘Abbas, que Allah esteja satisfeito com ele, recomendou que pelo menos um galo fosse abatido se não houvesse outra possibilidade, embora isso não fosse considerado um alcorão completo. O significado do que foi dito é que neste dia é desejável sacrificar pelo menos alguma coisa, demonstrando respeito por este feriado. No sacrifício, o principal é a manifestação de obediência ao Todo-Poderoso.

Kurban Bayram, Eid al-Adha: Termos e regras de sacrifício

Paz e misericórdia para vocês, queridos muçulmanos!

Allah Todo-Poderoso disse: "Faça uma oração (de feriado) e sacrifique um animal por causa de Allah." Alcorão: 108:2.

Um dos feriados mais importantes do Islã está se aproximando - a Festa do Sacrifício. Na língua do Alcorão, o nome deste feriado soa como "Eid al-Adha", os povos de língua turca chamam isso "Kurban Bayram". Este grande feriado é celebrado aproximadamente 70 dias após o final do mês sagrado do Ramadã, no décimo dia do mês de Zul-Hijjah.

O que é "Kurban", Eid al-Adha? Quantas pessoas devem participar do sacrifício? Qual deve ser a idade do animal a ser sacrificado? Que qualidades este animal deve ter quando chegar a hora do sacrifício? Qual é a recompensa para aqueles que sacrificam animais por causa de Allah? Aqui, neste artigo, tentamos responder a todas essas e outras perguntas para você.

Ibrahim (Abraão; que a paz esteja com ele) é um dos profetas mais reverenciados por nós, muçulmanos. Ele é chamado de "amigo" de Allah. O Alcorão diz: "... Verdadeiramente, ele era um homem justo, um profeta." (Surata "Maryam": 41).

O Profeta Ibrahim (que a paz esteja com ele) sempre demonstrou confiança e amor ilimitados por Allah, prontidão para cumprir qualquer um de Seus mandamentos. Um teste sério, um teste de sua devoção ao Misericordioso Allah foi a história de seu primogênito Ismail (que a paz esteja com ele). Certa vez, Ibrahim (que a paz esteja com ele) teve um sonho em que massacrava Ismail, sacrificando-o a Alá. O Profeta Ibrahim entendeu que este era o desejo de Allah, pois através dos sonhos Allah transmitiu revelação aos Seus profetas e decidiu cumprir as instruções de Deus. Ao ouvir sobre isso, Ismail (que a paz esteja com ele) disse: “Meu pai, faça o que lhe foi ordenado. Serei paciente se Alá quiser." . Mas no momento em que Ibrahim (que a paz esteja com ele) ergueu uma faca sobre o seu próprio filho, uma voz : "Ah, Ibrahim! Você justificou a visão!" Em vez de um filho, Ibrahim sacrificou um carneiro. Aqui está como Allah descreveu isso no Alcorão: “Então demos a ele a boa notícia de um menino maduro (Ismael). Quando atingiu a idade de ser zeloso com ele, ele disse: “Meu filho! Eu vejo em um sonho que eu esfaqueei você. Olha, o que você acha? Ele disse: “Meu pai! Faça o que lhe foi ordenado. Se Alá quiser, você encontrará para mim um dos pacientes." Quando ambos se submeteram e ele o deitou de lado, nós o chamamos: “Ó Ibrahim! Você justificou o sonho." Em verdade, assim recompensamos aqueles que praticam o bem. Este é um teste claro (ou uma misericórdia clara). Nós o resgatamos com um grande sacrifício." Alcorão: 37:101-107.

Este caso tornou-se fundamental para estabelecer o rito do sacrifício como uma das prescrições mais importantes do Islã, simbolizando a proibição do derramamento de sangue humano.

A palavra "Kurban" significa a aproximação de uma pessoa a Allah, ou seja, um muçulmano se aproxima do Todo-Poderoso através do sacrifício. Eid al-Adha significa Festa do Sacrifício.

De acordo com alguns ulemás (estudiosos) muçulmanos, o sacrifício é obrigatório para todo muçulmano rico. Allah Todo-Poderoso e Todo-Poderoso disse: "Então ore ao seu Senhor e mate" Alcorão:108;2. É relatado que o Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele) disse: “Aquele que tinha riqueza e não realizou o Sacrifício, não se aproxime das nossas mesquitas!” Ibn Maaja, Ahmad.

A maioria dos estudiosos considerou o rito do Sacrifício (Udhiya) desejável. Porém, mesmo aqueles que não consideram o Sacrifício um ritual obrigatório concordam que a realização deste grande rito é muito desejável, principalmente quando há oportunidade para isso. Afinal, o próprio Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele) nos contou sobre as virtudes do sacrifício festivo e sobre a grande recompensa por ele. O Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele) disse: “Não há melhor gasto para Allah depois de manter os laços familiares do que derramar o sangue de um animal sacrificial!” Ibn ‘Abdul-Barr Tamhid. Além disso, o Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele), respondendo às perguntas de seus companheiros sobre os méritos do rito do Hajj, em relação ao Sacrifício, disse: “Quanto ao seu sacrifício, uma grande recompensa está reservada para você com o seu Senhor!” Bazar, Ibn Hibban.

O animal sacrificial pode ser gado: uma vaca ou um touro, ou pequeno: um carneiro ou uma ovelha, uma cabra ou uma cabra. Você deve escolher um animal cujo peso seja maior e a carne seja melhor.

A idade do gado deve atingir dois anos ou mais. Para um pequeno, via de regra, não tem menos de um ano, mas se um carneiro ou ovelha for grande, é permitido sacrificar um animal aos seis meses de idade.

O Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele) disse: “Não sacrifique um animal que ainda não atingiu a idade. Se isso se tornar difícil para você, você poderá sacrificar ovelhas a partir dos seis meses de idade. . Muçulmano.

Você não pode sacrificar um coelho, peru, galo ou galinha.

O animal deve estar saudável e completo (ou seja, sem mutilação). Uma lesão ou doença pela qual o sacrifício não é aceito deve ser claramente expressa. É relatado que um dia o Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele) ficou na frente de seus companheiros e disse: “Não é permitido trazer como sacrifício quatro tipos de animais: um animal com um olho só, cuja mutilação é óbvia; um animal doente cuja doença é óbvia; um animal coxo cuja claudicação é óbvia. E um animal emaciado cuja fraqueza é óbvia.” . Ahmad, Abu Dawud.

Os seguintes animais são impróprios para sacrifício: doentes, cegos de um ou ambos os olhos, sem orelhas ou com úbere seco. Você não pode sacrificar um animal com dentes arrancados. Se um terço da cauda, ​​orelhas ou cauda de um animal for cortado, ele não será adequado para sacrifício. É permitido doar animal com orelha furada ou rasgada, animal com chifre quebrado, mas ainda é indesejável fazê-lo.

É permitido sacrificar um animal sem chifre, bem como um animal castrado. Isto não é considerado uma desvantagem.

De uma pessoa deve ser sacrificada uma ovelha ou carneiro, cabra ou cabra. Sete pessoas podem participar de um sacrifício de touro ou vaca. Menos de sete pessoas podem participar do "kurban" de sete pessoas, mas não mais que sete pessoas.

É mais desejável quando uma pessoa abata ela mesma seu animal de sacrifício, mas é permitido instruir outra pessoa a abater o animal de sacrifício. Aquele que foi instruído a trazer um animal para sacrifício deveria abatê-lo em nome de seu dono, dizendo: "Bismi-Llah, ó Allah, aceite tal e tal".

O executor do sacrifício deve dizer o nome de Allah sobre o animal durante o sacrifício: "Em nome de Alá" « Bismillah". Você pode dizer o mesmo ao esfaquear: "Allah é grande! Ó Allah, isto é de Ti e para Ti, aceita de mim.” « Allahu Akbar. Allahhumma inna haza minka wa laka fatakabbal-minni.”

A presença da intenção é necessária para o sacrifício. A intenção é feita em si mesmo, ou seja, não é pronunciado, a pessoa simplesmente percebe, pretende que realize essa ação. Portanto, um animal comprado já abatido e abatido não conta como sacrifício. Porque a intenção do sacrifício estava ausente no momento da matança. Afinal, o açougueiro não assumiu a intenção nem para si nem para alguém de abater o animal em sacrifício. Portanto, é considerada carne comum e não é considerada um sacrifício.

De acordo com a Sunnah, é suficiente que uma pessoa abata uma ovelha como sacrifício em seu próprio nome e em nome de sua família. A categoria de familiares pelos quais um sacrifício pode ser feito inclui todos os membros da sua família que o apoiam: esposa, filhos, mãe ou pai, netos.

O tempo do sacrifício começa após a oração festiva, programada para coincidir com a Festa do Sacrifício da região em que você se encontra. É impossível cortar um animal antes da oração, como disse o Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele): “Quem abateu antes da oração, então esta é apenas carne apresentada à sua família, e não é um“ kurban ". Muçulmano. Ou seja, não é um sacrifício pelo qual se promete uma recompensa.

O tempo do sacrifício termina com o pôr do sol do décimo terceiro dia do mês de Zul-Hijjah. Acontece que um muçulmano que deseja fazer um sacrifício pode fazê-lo no dia do feriado ou no primeiro, segundo ou terceiro dia após o feriado. É melhor fazer um sacrifício durante o dia, mas é permitido fazê-lo à noite.

É desejável que uma pessoa e membros de sua família comam carne sacrificial - “kurban”. É correto deixar uma parte na reserva, distribuir uma parte aos pobres e necessitados como esmola e tratar parentes e vizinhos com uma terceira parte.

O Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele) apontou que não é permitido vender qualquer parte do animal sacrificial. O hadith diz: 'Ali ibn Abu Talib (que Allah esteja satisfeito com ele) disse: “O Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele) ordenou-me que vigiasse os animais sacrificados e distribuísse sua carne, peles e cobertores como esmola, e não dê qualquer coisa aos açougueiros para abate de gado. Ele disse: “Daremos a eles um pouco do que temos”. Muçulmano. Portanto, os ulemás (estudiosos) são unânimes em que a carne de um animal de sacrifício não pode ser vendida, o mesmo acontece com sua pele. Alguns estudiosos dizem que se uma pessoa quiser vender, por exemplo, a pele ou membros, a cabeça de um animal sacrificial, então ela pode fazer isso, mas com a condição de dar esse dinheiro como sadaka (esmola). Mas o açougueiro pode ser pago, mas não com o animal sacrificial.

O que foi dito acima aponta para a sunnah (desejável) distribuir as peles dos animais sacrificados como esmolas. Além disso, fundações ou organizações de caridade podem vender peles de animais sacrificados e gastar o dinheiro arrecadado para ajudar os necessitados.

Uma regra importante para quem quer fazer um sacrifício é a seguinte: você não deve cortar as unhas, fazer a barba e encurtar o cabelo desde o início do mês de Dhul-Hijja até que o sacrifício seja feito. Você precisa cuidar disso com antecedência. Esta disposição aplica-se tanto a homens como a mulheres, e este comando, segundo alguns estudiosos, contém um caráter obrigatório, e não desejável. Se uma pessoa remove deliberadamente algo de seu cabelo ou unhas, ela deve pedir perdão a Allah, mas seu Sacrifício é válido.

Os ossos de um animal sacrificial, assim como de um animal sacrificado para o nascimento de uma criança (akika), não precisam ser enterrados: não há instruções para isso no Islã. Você pode fazer com eles o mesmo que com outros ossos: jogue-os fora ou dê-os aos cães, e há algo de bom nisso. O Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele) disse: “Em cada fígado molhado você tem uma recompensa.” Bukhari. Ou seja, Allah recompensa o crente por qualquer boa ação em relação a qualquer criatura - até mesmo animais, e o cachorro é um representante do mundo animal.

Queridos irmãos e irmãs, o feriado de Kurban Bayram nos lembra que todos os muçulmanos devem ajudar e apoiar uns aos outros, especialmente nos feriados. O sacrifício nos ajuda a nos aproximar de Allah, a expiar os pecados e também a expressar nossa gratidão a Allah por todas as Suas dádivas. Fortaleça sua fé, e Allah (Santo e Grande é Ele) irá ajudá-lo e recompensá-lo!

Todo louvor e gratidão a Allah, que a paz e as bênçãos estejam com Seu Mensageiro, sua família e aqueles que seguem seu caminho até o Dia do Juízo.

O Eid al-Fitr ocorre no final do mês do Ramadã, no primeiro dia do 10º mês do calendário lunar islâmico. É um dos dois principais feriados do Islã e é celebrado por todos os muçulmanos em todo o mundo. Depois de vários dias e noites de devoção, adoração, dias de jejum, orações noturnas, o advento do Eid al-Fitr nos dá um motivo para ficarmos maravilhados de alegria e felicidade. Recarregados espiritualmente durante o mês abençoado do Ramadã, os muçulmanos ganham resiliência para enfrentar os desafios da vida com corações cheios de fé e almas cheias de determinação e força. É um dia que resume a perspectiva islâmica única da vida: uma vida que gira em torno de Allah Todo-Poderoso e coloca os seus prazeres no controle. Este é um dia de gratidão e ação de graças, intercâmbio espiritual e unidade, alegria e felicidade. Queremos oferecer-lhe informações sobre o significado deste feriado para todo muçulmano, bem como quais regras e etiqueta são inerentes a este dia especial.

Eid al-Fitr (Eid al-Fitr). O significado do feriado (vídeo)

Significado de Eid al-Fitr

Eid al-Fitr é um dia de bondade e bênção para todos os muçulmanos em jejum, pois é-lhes prometida uma grande recompensa de Allah Todo-Poderoso para todos aqueles que jejuaram corretamente. No final do Ramadã, os muçulmanos expressam sua gratidão a Alá, que lhes permitiu jejuar e, ao mesmo tempo, proporcionou-lhes abundância durante este mês abençoado. Eid al-Fitr é, portanto, um dia de alegria, atos de adoração, ação de graças a Allah, cooperação, solidariedade, fraternidade, unidade e espiritualidade. Durante o mês do Ramadã, Allah nos dá um teste. No final do mês vem uma grande sensação de satisfação, aproximando-se do Todo-Poderoso. Esta é a alegria da realização espiritual. Este é um momento para comemorar, não para se entregar a insultos, tirar vantagem dos outros ou se distrair das realizações do mês do Ramadã. Este é um dia de verdadeira felicidade e alegria.

Quando Abu Bakr (que Allah esteja satisfeito com ele) entrou na casa do Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele) no dia do Eid, ele encontrou duas meninas tocando música e cantando. Abu Bakr (que Allah esteja satisfeito com ele) perguntou-lhes:

"Por que você está fazendo isso na casa do Profeta?" Mas o Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele) disse a Abu Bakr (que Allah esteja satisfeito com ele) para deixá-los, pois Eid al-Fitr é um dia de diversão e alegria.

É importante para nós que os nossos jovens e os nossos vizinhos compreendam que a nossa religião não é pesada, enfadonha e não apenas na área das proibições. Devemos mostrar que o Islão é um caminho de moderação, tolerância e beleza, e de partilha de alegria nos momentos apropriados.

A celebração do Eid al-Fitr começa de manhã cedo com um culto coletivo. Esta ação ocorre, via de regra, em uma grande área aberta onde. Após a oração, o líder da oração (imam) lê um breve sermão e as pessoas começam a cumprimentar-se. O resto da cerimônia geralmente é realizada em particular com familiares e amigos.

O significado do Eid al-Fitr é que é um dia de agradecimento a Alá por dar aos muçulmanos a oportunidade de desfrutar e desfrutar das bênçãos do mês do Ramadã.

Regras do Eid al-Fitr

1. O jejum no dia do Eid al-Fitr é haram (proibido). Isto decorre do hadith de Abu Saeed al-Khudri (que Allah esteja satisfeito com ele), no qual ele afirmou: “O Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele) proibiu o jejum nos dois dias seguintes: no dia da Conversa e no dia do Sacrifício” (muçulmano)
2. Oração de feriado. Alguns dos estudiosos do madhhab Hanafi afirmam que a oração do feriado é wajib (obrigatória). Alguns estudiosos do madhhab Hanbali dizem que a oração do feriado é fard Kifaya (suficiente para alguns muçulmanos realizarem, enquanto outros estão isentos de responsabilidade pelo não cumprimento da prescrição). O terceiro grupo (Malikit e Shafi'i madhhab) diz que a oração do Eid é a Sunnah de Muakkada (a Sunnah que o profeta realizava constantemente).
3. A ausência de orações adicionais antes ou depois da oração do Eid. Ibn Abbas relatou que o Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele) começou o dia do Eid com uma oração de duas rak'ahs, sem orações adicionais antes ou depois. Este é o caso se a oração for realizada em local aberto. No entanto, se as pessoas realizarem a oração do Eid na mesquita, deverão realizar mais duas rak'ahs da oração Tahiyat Al-Masjid (a oração de saudação à mesquita).
4. Participação de oração festiva por mulheres. De acordo com a Sunnah do Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele), todos são fortemente encorajados a participar da oração do Eid e cooperar uns com os outros na piedade e no temor a Deus. Durante a menstruação, a mulher não deve abandonar a lembrança de Allah ou deixar os locais de busca do conhecimento e da lembrança de Allah. Porém, deve-se afastar-se do local de oração durante este período. Claro, as mulheres não devem sair sem hijab.

Etiqueta Eid al-Fitr

1. Ghusl (grande ablução). Uma das boas maneiras para um muçulmano no Eid al-Fitr é tomar banho antes de ir orar. Foi relatado que Said ibn Jubayr disse: "Três coisas são sunnah no Eid al-Fitr: comparecer à oração do Eid, tomar banho, comer antes de sair."

2. Café da manhã antes de ir orar. Não saia para orar no feriado antes de comer. De acordo com o hadith de Al-Bukhari, narrado por Anas ibn Malik, que disse: “O Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele) não saiu de manhã para celebrar o Eid al-Fitr até que ele comi algumas tâmaras de número ímpar.” Por outro lado, no Eid al-Adha, recomenda-se não comer até que a oração termine. Depois disso, a carne do animal sacrificial deve ser consumida.

3. Takbir no dia do Eid al-Fitr. Esta é uma das grandes sunnahs do Eid. Al-Darakutni e outros relataram que quando Ibn Umar saía para Eid al-Fitr e Eid al-Adha, ele recitava constantemente o takbir até chegar ao local de oração e continuou a recitá-lo até a chegada do imã.

4. Parabéns um ao outro. As pessoas podem trocar cumprimentos de feriado de qualquer forma. Por exemplo, eles podem dizer um ao outro: “Takaballahu minnaa wa minkum!” (que Allah aceite de nós e de você nossas boas ações). Jubair ibn Nufair disse: “Durante o tempo do Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele), quando as pessoas se encontravam no dia do Eid, elas diziam:“ Takaballahu minnaa wa minkum! (Ibn Hajar)

5. Usar as melhores roupas. Jabir (que Allah esteja satisfeito com ele) disse: "O Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele) usava um jubba (manto), que ele usava no Eid al-Fitr e nas sextas-feiras." Al-Bayhaqi relatou que Ibn Umar usava suas melhores roupas no Eid, então os homens deveriam usar suas melhores roupas quando saíssem no Eid.

6. Alteração do itinerário ao retornar da oração do feriado. Jabir ibn Abdullah (que Allah esteja satisfeito com ele) relatou que o Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele) usou diferentes rotas no dia do Eid para chegar à oração do Eid e retornar dela. (Al Bukhari)

O Ramadã chegou ao fim. Há lágrimas em nossos olhos e nossos corações estão cheios de tristeza por causa do fim do Ramadã – o mês do Alcorão, o mês da misericórdia, o mês da unidade, o mês do perdão, o mês da libertação do fogo. No entanto, devemos continuar a praticar boas ações após o Ramadã, pois o Senhor do Ramadã é o Senhor de todo o ano.

Eid al-Adha é o festival do sacrifício, o mais significativo do Islã. Cai no décimo dia do mês lunar de Dhul-Hijjah, o mês do Hajj, o conselho mundial anual dos muçulmanos.

Eid al-Adha é o festival do sacrifício, o mais significativo do Islã. Cai no décimo dia do mês lunar de Dhul-Hijjah, o mês do Hajj, o conselho mundial anual dos muçulmanos. Os três dias seguintes ao Eid al-Adha (ou seja, 11, 12 e 13) são chamados de dias de "tashriq".

Um exemplo ilustrativo da verdadeira beleza do Islã é a realização de feriados islâmicos e outros rituais, que se distinguem pela publicidade e caráter de massa, de uma forma bela e encantadora, quando se cria uma atmosfera de triunfo espiritual. É também uma espécie de apelo ao Islão. E de como será apresentado o modelo de celebrações islâmicas, o sucesso do chamado islâmico na sociedade depende, em certo sentido.

O dia de Arafah é o nono dia do mês de Dhul-Hijjah. Jejuar neste dia é um ato desejável (sunnah). O dia de Arafah é o mais precioso dos dias. Por praticar boas ações neste dia, a recompensa aumenta muitas vezes. Na verdade, ninguém além de Allah conhece o seu verdadeiro valor. Assim como a magnitude dos pecados neste dia aumenta várias vezes.

Eid al-Adha tem suas raízes no passado remoto, na época da profecia de Ibrahim (que a paz esteja com ele).

Ibrahim (que a paz esteja com ele) é um dos grandes mensageiros de Allah. Ele era famoso por sua generosidade e generosidade. Todos os anos, o profeta (que a paz e as bênçãos estejam com ele) sacrificava um grande número de gado e distribuía carne aos pobres e necessitados. Pessoas e anjos ficaram maravilhados com sua generosidade. Uma vez Ibrahim (que a paz esteja com ele) disse: “Tudo o que sacrifiquei não é nada. Juro por Allah, se eu tivesse um filho, não o pouparia por causa do Todo-Poderoso.” A disposição de sacrificar a coisa mais preciosa que ele pode ter pelo bem de seu Senhor mostra quão forte é seu amor por Allah.

Depois de algum tempo, Ibrahim (que a paz esteja com ele) esqueceu suas palavras. Tendo se mudado para a Palestina, ele começou a pedir um filho a Alá. Mas somente na velhice o profeta (que a paz e as bênçãos estejam com ele) teve um filho, a quem chamou de Isma'il. Naturalmente, uma criança nascida depois de tantos anos de espera tem um lugar especial no coração dos pais.

Quando o filho se tornou adulto, no oitavo dia do mês de Zul-Hijja, o profeta Ibrahim (que a paz esteja com ele) ouviu uma voz em um sonho que dizia...

Camelos e gado grande e pequeno são sacrificados de animais domésticos para o kurban. Ou seja, segundo quatro madhhabs, de animais domésticos, apenas esses animais podem ser sacrificados. Um camelo ou gado pode ser sacrificado por sete pessoas, mas gado pequeno só pode ser abatido por uma pessoa.

O sacrifício (kurban) é um rito previsto pela Sharia, que é realizado por um muçulmano em um determinado momento, com a intenção de se aproximar de Allah Todo-Poderoso e alcançar Seu contentamento. Ao mesmo tempo, são abatidos camelos e gado grande ou pequeno.

Rito de Sacrifícioé uma ordem da Sharia que se origina do Profeta Ibrahim (que a paz esteja com ele). Allah Todo-Poderoso colocou um sacrifício (kurban) na ummah do Profeta Muhammad (que a paz e as bênçãos estejam com ele) no segundo ano da Hégira. (Ver Ibn Rajab, Lataifu al-maarif, p. 463; Hashyat al-jamal, vol. 8, p. 203).

Allah Todo-Poderoso estabeleceu o rito do sacrifício como uma prescrição da Sharia para que as pessoas não esquecessem a história desses dois grandes profetas. Este é um teste para nós também. Allah Todo-Poderoso se dirige a nós: “Vocês viram que grande ação meus amados profetas fizeram por Mim. Eu não exijo o mesmo de você. Ordeno-te que desses animais domésticos que te dei, por minha causa e por amor a mim, seguindo o meu comando, sacrifique pelo menos um animal.

Não perca a oração do Eid!

Se uma pessoa não consegue realizar a oração da maneira acima, ela faz uma intenção para a oração do Eid e faz a oração desejável usual em duas rak'ahs. Consulte Mais informação…

Sacrifício muçulmano (kurban)

O sacrifício hoje em dia é um ato altamente recompensado. Em um hadith narrado por Ali-ashab (que Allah esteja satisfeito com ele), diz: “Quem sai de casa por causa de um animal para kurban, 10 boas ações são escritas para cada passo e 10 pecados são apagados, sua conversa durante a venda e a compra será registrada como tasbih (lembrança de Allah), para cada dirham dado por um animal, 700 boas ações são registradas. Quando ele derrubar o animal no chão para cortá-lo, todas as criaturas, deste lugar até o sétimo céu, pedirão perdão de seus pecados, de cada gota de sangue do animal serão criados anjos, que também pedirão por perdão dos seus pecados até o Dia do Juízo.

Muçulmanos piedosos tentam cortar o kurban todos os anos. Portanto, devemos encontrar uma oportunidade para isso. " O melhor da minha Ummah cortou Kurban, o pior não cortou ", - disse no hadith.

O melhor é distribuir toda a carne crua aos necessitados, deixando um pedacinho em casa para o barakat. Mas você pode doar um terço ou pelo menos alguma parte. O requisito mínimo para Qurbani Sunnah é dar um pedaço de carne crua a um muçulmano que merece zakat. No caso em que o kurban foi executado como nazru, ou seja, o kurban era obrigatório, é preciso distribuir toda a carne.

Onde é a cerimônia sacrificial?

Observação: o abate em massa de gado no Eid al-Adha deste ano não ocorrerá na cidade de Makhachkala. Aqueles que desejam realizar o rito de sacrifício (Kurban) podem fazê-lo;

- na zona do centro comercial "Kirgu";

- na área do Hipódromo (ao longo da rota Makhachkala - Kaspiysk).

Aqui estão todas as condições para a plena realização da cerimônia:

1. Compartimentos espaçosos para gado;

2. disponibilidade de especialistas para abate e abate de animais;

3. ensinar a intenção correta e a leitura do takbir;

4. pontos de aceitação da carne sacrificial;

5. consulta do teólogo sobre todas as questões do sacrifício;

Que o Todo-Poderoso aceite todas as nossas doações e boas ações!