Domostroy do século XVI em Rus'. Feriados e tradições na Rus' dos séculos XV-XVI

"Domostroy" do século 16 ensinou: "Convide os pobres e necessitados, e os tristes e estranhos para sua casa e, de acordo com suas forças, alimente e beba." Numa época em que a caridade era uma coisa “santa” privada na Rus', os reis e rainhas a realizavam na forma de esmolas e alimentação. Os historiadores I.E.Zabelin, G.K.Kotoshikhin escrevem sobre as enormes esmolas dadas por pessoas reais a pessoas da igreja e os mendigos que se aglomeram em mosteiros e palácios. Esmolas foram distribuídas em conexão com os feriados, bem como eventos significativos na vida e morte de reis e rainhas.

“Antes do início da Grande Quaresma, na Semana do Queijo, os czares russos distribuíam esmolas abundantes e depois iam aos mosteiros para se despedir dos mais velhos e davam-lhes esmolas, e diziam sobre a rainha que ela foi. Reis e rainhas costumavam fazer viagens a mosteiros; ao longo das estradas onde o trem real, montado com luxo puramente asiático, cavalgava, mendigos saíam e se deitavam, e esmolas eram dadas aos mendigos, couchettes, velhos decrépitos e todos os tipos de pessoas miseráveis ​​​​e pobres.<…>Na época da chegada do czar ao mosteiro, muitos mendigos se reuniram lá, e os czares distribuíram generosas esmolas aos pobres e aos irmãos do mosteiro ”(Pryzhov).

“O rei e a rainha passam por asilos e prisões e dão esmolas; da mesma forma, eles dão aos pobres e miseráveis ​​​​um rublo a cada rublo e meio e menos que um homem. E muitos milhares desse dinheiro são gastos ”(Kotoshikhin).

As descrições da caridade real escritas por Grigory Karpovich Kotoshikhin são interessantes. Ele serviu como oficial ordinário da ordem diplomática. Participando das negociações com os suecos, ele contou aos suecos dados secretos. Depois de participar da campanha de negociações com os poloneses, ele fugiu para a Suécia, assumiu um novo nome à maneira do polonês [Selitsky], abandonou a ortodoxia e se converteu ao protestantismo, entrou para o serviço sueco no arquivo do estado e escreveu um ensaio [ alguma revisão analítica] sobre Rus' no reinado de Alexei Mikhailovich; em 1667 foi executado pelo assassinato embriagado do dono da casa em que morava. Tendo encerrado sua vida de maneira inglória, G. Kotoshikhin, no entanto, deixou descrições interessantes da realidade social do século XVII como evidência de um contemporâneo do czar Alexei Mikhailovich. Ele descreveu em detalhes a estrutura do estado, as tradições, o procedimento para realizar casamentos, funerais, etc. entre o povo real. É impressionante o nível de custos da cerimónia, bem como as consequências negativas da pobreza que tem sido integrada nestes rituais:

“Então, enquanto eles enterram o rei, velas de cera, torcidas e simples, são dadas a pessoas de todas as classes, para vê-los partir, - e essas velas se apagarão naquele momento mais de 10 berkowesques. Sim, ao mesmo tempo o doador é o tesouro real, para enterro, pelas autoridades, e pelo padre e diácono, dinheiro ... Sim, ao mesmo tempo, em todas as Ordens, tendo ganho muito dinheiro , embrulham em papéis um rublo e meio e meio e, tendo saído para a praça, os escrivães distribuem esmolas aos pobres e pobres, e a pessoas de todas as classes, presentes; também no mosteiro, o ancião e os escriturários, e nas casas de caridade, eles distribuem a cada pessoa rublos por 5 e 3 e 2 e um, dependendo da pessoa; e em todas as cidades, os negros, os padres e os pobres recebem dinheiro do funeral e esmolas, contra Moscou, meio e um terço. Além disso, em Moscou e nas cidades, todos os ladrões, pela morte real, são libertados das prisões sem punição.

Ai das pessoas que estavam naquele enterro, porque o enterro acontece à noite e há muita gente, Moscou e visitantes de cidades e condados; e a natureza do povo de Moscou não é temente a Deus, do homem ao chão e da mulher, as roupas são roubadas nas ruas e mortas até a morte; e o detetive daquele dia, quando um rei é enterrado, mais de cem pessoas mortas são mortas e massacradas. E como um golpe após a morte do real 40 dias, eles são chamados de sorochiny, e então as autoridades, e a rainha e os príncipes, e os boiardos, estão na mesma igreja na missa e cantam uma panafida para o rei ; e então para as autoridades, e para os boiardos, e para os sacerdotes, na casa real há uma mesa, e nos mosteiros dos monges eles são alimentados pelos vizinhos, e dão esmolas contra o enterro completo. E será gasto no enterro real do dinheiro, em Moscou e nas cidades, perto do que sairá do tesouro do estado por um ano.

Praticou "alimentação" - as chamadas "mesas". “Essas mesas - um resquício de antigos costumes tribais para tratar seus vizinhos, os pobres, pertencentes ao clã e estranhos (andarilhos) nos feriados - foram posteriormente arranjadas para fins puramente religiosos. Havia mesas em grandes mosteiros e com os patriarcas. ... Os grãos dessas refeições eram dados aos pobres. ... Finalmente, muitas vezes havia mesas reais para os boiardos e o clero; os pobres e os pobres foram convidados para as mesas. Assim, em 1678, o patriarca alimentou 2.500 mendigos” (Pryzhov). Desde os tempos antigos, a igreja tem ensinado: “Quando você fizer uma festa e chamar tanto os irmãos quanto o clã e os nobres…

P.K. Kotoshikhin escreveu: “É o mesmo costume em outros dias ter mesas para mordomos, para advogados, para nobres de Moscou e para convidados, e para centenas de anciãos e para cidadãos eleitos da cidade; ... Sacerdotes e diáconos, e servos de igrejas catedrais e outros são alimentados na corte real por mais de um dia, mas outros recebem comida e bebida nas Casas; Sim, eles recebem dinheiro, que oraram a Deus por sua saúde pública, 10 e 5 rublos e tenge cada, e o menor no máximo meio rublo, dependendo das igrejas, como alguém recebe o salário real anual. E as cartas reais são enviadas para as cidades, a catedral e outras igrejas são ordenadas pelo padre e diácono para dar dinheiro para orações, contra Moscou para os andares, da renda de Gorodets. Sim, mordomos, advogados, inquilinos são enviados de Moscou para as cidades através do mosteiro com esmolas e dinheiro para orações, e alimentam as colheres - e dão dinheiro a 5 rublos e 4 e 3 e 2 e um rublo e meio e menos para uma pessoa um homem negro, dependendo da pessoa, e em uma toalha e 2 lenços cada; mas eles abençoam essas pessoas com imagens e dão a eles, do tesouro do mosteiro, o que aconteceu.

De acordo com a pesquisa de I. Pryzhov, no século 17, mendigos, santos tolos e afins comiam e bebiam a maior parte das reservas reais. As pessoas reais não apenas alimentavam os mendigos - tinham conversas caritativas com eles, levavam-nos aos seus aposentos para conversar. Eles foram tratados com a melhor comida e bebida. “De acordo com a lenda popular, a esposa do príncipe Vladimir os tratou com vinhos estrangeiros; em seus aposentos os mendigos bebiam, comiam e zombavam. O mesmo ocorre no século XVII. Em Marfa Matveevna, por exemplo, na esteira do czar Fyodor Alekseevich, 300 mendigos foram alimentados em cinco dias ... Praskovya Feodorovna também teve 300 pessoas em 5 dias para o czar Ivan Alekseevich. Tatyana Mikhailovna tem 220 pessoas em 9 dias. Evdokia Alekseevna, com suas irmãs, tem 350 pessoas em 7 dias. Tendo grande riqueza, as pessoas reais, e depois deles os boiardos e outros, salvando-se pela caridade, de fato, estimularam o desenvolvimento da mendicância na Rus'.

Os blasfemadores empobrecidos interferiram na administração do rito ortodoxo, serviço religioso... Alexei Mikhailovich, "complacente e piedoso", "peregrinação devota", era muito amoroso. Na véspera de Natal, de manhã cedo, ele foi secretamente às prisões e asilos, distribuindo ali generosas esmolas; ele fez a mesma esmola nas ruas para os pobres e necessitados. O historiador V.O. Klyuchevsky escreve sobre ele da seguinte maneira: “Ele amava as pessoas e desejava-lhes tudo de bom, porque não queria que perturbassem suas tranquilas alegrias pessoais com suas tristezas e reclamações ... ele estava pouco disposto a defender ou manter qualquer coisa , bem como com algo por muito tempo para lutar. Sob o czar Alexei Mikhailovich, em 1649, foi adotado o “Código da Catedral” (em vigor até 1832!), No qual há uma disposição sobre arrecadação pública de fundos para o resgate de prisioneiros: demonstrando decanato de todas as maneiras possíveis, Alexei Mikhailovich seguiu o bom tradição dos governantes russos de resgatar compatriotas da multidão. A ordem de redenção era semelhante à que existia sob Ivan, o Terrível, de acordo com o princípio da distribuição de "esmola geral" a todos os "arados". Uma "taxa" de resgate foi estabelecida dependendo do status social dos cativos e um imposto geral especial - "dinheiro polonês" A caridade pessoal de Alexei Mikhailovich, no entanto, não poderia compensar de forma alguma o mal que aconteceu durante os anos de seu reinado - a divisão da Igreja Ortodoxa Russa, a divisão de todo o povo para aqueles que aceitaram a reforma, os nikonianos e aqueles que mais tarde se tornaram conhecidos como os Velhos Crentes. Enormes estratos da população de Rus 'foram submetidos a perseguições tão cruéis sob Alexei Mikhailovich, e tal gemido da sangrenta "reforma" semelhante ao genocídio permaneceu nas terras russas que uma discussão sobre a caridade dos mais quietos pareceria absurda. A introdução do caos nos assuntos da fé, a perda das diretrizes éticas usuais levaram ao fato de que uma atitude superficial em relação à religião e à hipocrisia se espalhou.

Um monumento cultural único permaneceu para os contemporâneos dos habitantes da antiga Rus'. Compilado no século XVI, o livro era o único guia correto, não só para quem constrói uma casa. Ela foi tomada como base nos assuntos e nas tarefas domésticas. O que é Domostroy, o que era para nossos ancestrais e qual é o seu significado para os historiadores? Vamos tentar descobrir.

Enciclopédia da antiga Rus'

"Domostroy" é um conjunto de regras e dicas para todos os dias. Ele combinou o espiritual e o mundano. Não é à toa que se tornou a primeira "Enciclopédia da Família" - isso é "Domostroy".

Alguns estrangeiros estão erroneamente convencidos de que o conteúdo de Domostroy é conhecido por todos os residentes da Rússia, sem exceção.

A aparência de "Domostroy"

No século XVI, o número de livros manuscritos aumentou. Eles eram muito valiosos. Em vez de pergaminho, foi usado com sucesso papel, que foi entregue à Rússia da Europa. Portanto, a criação de "Domostroy" pode ser tanto na forma manuscrita quanto na forma impressa. Alguns pesquisadores relatam duas versões da antiga enciclopédia. Um deles tem um estilo muito antigo, rígido, mas correto e sábio. E o segundo está abarrotado de ordens rígidas e estranhas.

Domostroy apareceu (o ano de criação não é conhecido ao certo) na primeira metade do século XVI em Veliky Novgorod.

Os predecessores eram coleções eslavas com ensinamentos e recomendações como "Crisóstomo", "Izmaragd", "Corrente de Ouro".

Em Domostroy, todos os conhecimentos e normas publicados anteriormente foram resumidos. Examinando a "Instrução" de Monomakh, pode-se encontrar muito em comum nas regras de comportamento moral de diferentes épocas.

Quem detém os direitos autorais?

As opiniões sobre os criadores da enciclopédia única diferem. Alguns pesquisadores têm certeza de que o autor de "Domostroy" é o confessor de Ivan, o Terrível - Arcipreste Silvestre. Ele criou um livro para a orientação do rei. Outros acreditam que Sylvester apenas reescreveu Domostroy em meados do século XVI.

Vale a pena estudar o conteúdo deste livro sobre a casa para entender o que ela exigia e por que era tão reverenciada pela igreja. Se tomarmos como base a criação de Sylvester, então tem um prefácio, uma mensagem de filho para pai e quase 70 (mais precisamente 67) capítulos. Eles foram reunidos nas seções principais dedicadas à culinária espiritual, mundana, familiar.

Quase todos os capítulos têm uma estreita ligação com as regras e mandamentos cristãos. Após a "instrução do pai ao filho", o próximo capítulo conta como é certo que os cristãos acreditem na Santíssima Trindade e na Puríssima Mãe de Deus. Diz como adorar relíquias sagradas e poderes sagrados.

Grande importância no livro é dada à veneração do rei e de qualquer governante, que unia o significado da igreja e do governante para o povo.

Instrução do pai ao filho

Gostaria de conhecer o livro "Domostroy", cujo resumo está descrito acima, com um pouco mais de detalhes.

Um lugar especial é ocupado pela instrução mais importante de "Domostroy" - o mandamento do pai. Voltando-se para o filho, ele antes de tudo o abençoa. Além disso, ele instrui seu filho, sua esposa e filhos a viverem de acordo com as leis cristãs, com verdade e consciência limpa, acreditando e guardando os mandamentos de Deus. O pai dá essas linhas a seu filho e sua família e enfatiza: "Se você não aceitar esta escritura, responderá por si mesmo no Dia do Juízo."

Majestade, sabedoria e orgulho são investidos nele. Essas instruções seriam relevantes a qualquer momento. Afinal, todos os pais desejam o bem aos filhos, querem vê-los como pessoas honestas, misericordiosas e dignas. A juventude moderna muitas vezes não ouve tais frases de seus pais e mães. E Domostroy, o ano de sua criação caiu em um período de especial reverência a Deus, colocou tudo em seu lugar. Esta é uma lei que deve ser seguida, ponto final. Ele não foi questionado. Ele colocou todos os membros da família em seus "degraus", determinou o relacionamento entre eles e, o mais importante, os uniu. Isso é o que é "Domostroy".

Honra e obediência ao pai e à mãe

As crianças são estritamente proibidas de xingar os pais, insultá-los e condená-los. Suas instruções devem ser seguidas sem questionar, sem discutir o que os pais disseram.

Todos os filhos devem amar seu pai e sua mãe, obedecê-los, honrar sua velhice e obedecê-los em tudo. Aqueles que desobedecem enfrentam condenação e excomunhão. E os filhos que obedecem ao pai e à mãe não têm nada a temer - viverão no bem e sem infortúnios.

O capítulo está cheio de sabedoria, respeito pelo indivíduo. Lembra a inseparabilidade do futuro e do passado, que honrar os pais é a força de toda a sociedade. Infelizmente, isso não é promovido agora como a verdade e a norma. Os pais perderam a autoridade sobre os filhos.

sobre bordado

Naqueles tempos distantes, o trabalho honesto era altamente reverenciado. Portanto, as regras de "Domostroy" abordavam o desempenho consciencioso e de alta qualidade de qualquer trabalho.

Aqueles que mentem, trabalham desonestamente, roubam e não fazem o bem para o bem da sociedade foram condenados. Antes de iniciar qualquer trabalho, era necessário fazer o sinal da cruz e pedir bênçãos ao Senhor, curvar-se três vezes até o chão aos santos. Qualquer bordado (cozinhar, estocar, artesanato) deve começar com pensamentos limpos e mãos lavadas.

Tudo o que é feito com pensamentos e desejos puros beneficiará as pessoas. É possível argumentar com isso? ..

Proibição Domostroy

Com o advento do novo governo em 1917, esse conjunto de regras foi cancelado e até banido. Claro, isso se deve ao fato de que os revolucionários se opuseram à propaganda religiosa e tudo relacionado a ela. Portanto, Domostroy não pôde ser aprovado pelo novo governo. A luta contra a autocracia e a servidão (apoiada pela igreja) proibiu a menção à religião e à ortodoxia.

Em qualquer literatura, os autores da época traziam a ideia de ateísmo ao leitor. Claro, um livro com ensinamentos sobre como honrar sacerdotes e monges, pais espirituais, servir ao rei e a todos os governantes não poderia ser permitido em nenhum caso.

Tal luta com a religião por muitas décadas não teve um efeito favorável na moralidade da sociedade moderna.

Valor educacional

Apesar da menção no livro de palavras como “juízo final”, “demônio”, “maligno”, todos esses mandamentos agora podem se tornar um bom guia para as ações cotidianas. Considerando o fato de que “as leis não são escritas” para os habitantes modernos da Rússia, não é possível confiar em um conjunto de regras geralmente aceitas.

Maneiras de comportamento são desenvolvidas com base em normas morais que são estabelecidas pelos pais, escola e sociedade. Isso nem sempre recebe a devida atenção. Sem contar que quaisquer regras são aceitas por todos para o uso diário. A igreja deixou de ser levada tão a sério pelas pessoas a ponto de honrar todos os mandamentos divinos.

Agora muitas obras estão sendo repensadas e ganhando um novo significado. Obras que foram rejeitadas, condenadas, são reconhecidas como brilhantes e talentosas. "Domostroy" é uma dessas criações únicas, trazendo muitos conselhos práticos valiosos para o dia a dia da família moderna, da geração mais jovem e de todas as pessoas. A ideia principal do livro é a educação dos filhos desde os primeiros dias, direcionando a criança para boas ações e mostrando bondade em todas as suas ações. Não é isso que falta em nossa sociedade, cheia de mentiras, hipocrisia, inveja, raiva e agressividade?

significado histórico

Graças ao surgimento deste livro, hoje podemos obter informações sobre a vida e a vida das pessoas da época. "Domostroy" foi escrito para uma ampla gama de leitores, para pessoas de diferentes status sociais.

Este guia é para militares, escriturários, militares e todos os cidadãos que têm família, criem seu próprio lar. Se o livro reflete a vida real ou é uma regra para criar uma vida ideal, é de grande significado histórico para as pessoas que vivem na Rússia hoje. Os pesquisadores o utilizam para estudar o lazer, a vida cultural e intelectual da população da Rus' no século XVI. Embora tal entretenimento não existisse, já que a igreja condenava e proibia qualquer entretenimento. O que é "Domostroy" para os historiadores? Esta é uma informação importante sobre a vida privada, valores familiares, regras religiosas, tradições e leis da vida cotidiana na família russa da época.

Em meados do século XVI, surgiu um monumento aos costumes folclóricos "Domostroy". Foi uma coleção de conselhos não apenas práticos sobre como punir crianças, salgar cogumelos, colocar pratos limpos na mesa, mas também outras recomendações: como decorar sua casa para que fosse "como entrar no paraíso".

Pop Sylvester é considerado o autor de Domostroy. Este livro é um código de conduta na vida doméstica. A autora de Domostroy prestou atenção especial a como uma mulher deve se comportar - a mãe da família, a dona da casa. Segundo "Domostroy", todo o fardo das tarefas domésticas recaía sobre os ombros das mulheres. A mulher tinha que administrar economicamente a casa, não jogar nada fora e ser capaz de preparar comida para o futuro.

As mulheres não deveriam participar da vida pública e nem sequer podiam andar pelas ruas. Quanto mais nobre a família, mais rigor recaía sobre o lote de uma mulher. As mais infelizes das garotas russas eram as princesas (filhas reais). Era muito difícil para eles até se casarem: a religião não permitia súditos - não por categoria, para estrangeiros. Outras mulheres nobres viviam um pouco melhor - estavam escondidas dos olhos humanos e até mesmo na igreja havia um lugar especialmente cercado para elas.

Quando uma menina era dada em casamento, ninguém pedia seu consentimento e muitas vezes ela já conhecia o noivo no casamento.

No vestuário feminino, mesmo o mais caro, também havia austeridade. O cocar era obrigatório para a mulher, abrir o cabelo - “brincar” - era uma grande vergonha para a mulher. O vestido nacional russo - um vestido de verão - escondia completamente a figura de uma mulher de olhares imodestos.

"Domostroy", sem exageros, é uma obra marcante, que define as regras de organização do lar, que dizem respeito à vida espiritual, às relações familiares e aos afazeres domésticos. "Domostroy", segundo o autor, deveria ajudar o russo a se comportar corretamente tanto no estado quanto na vida familiar. Afirmava uma profunda fé em Deus, verdadeira misericórdia, honestidade, diligência e respeito mútuo. Ociosidade e vaidade, embriaguez e excessos, calúnia e ganância foram condenados.

1.: #c1 Ensino do pai ao filho.

2.: #c2 Como os cristãos podem acreditar na Santíssima Trindade e na Puríssima Mãe de Deus e na Cruz de Cristo e como adorar os santos poderes incorpóreos do céu e todas as relíquias honestas e sagradas.

3.: #c3 Como participar dos mistérios de Deus e crer na ressurreição dos mortos e esperar o Juízo Final, e como tocar em qualquer santuário.

4.: #c4 Como amar o Senhor e o próximo com toda a sua alma, ter temor de Deus e lembrar da morte.

5.: #c5 Como honrar um rei ou um príncipe e obedecê-los em tudo, e submeter-se a qualquer autoridade, e servi-los com verdade em tudo, grandes e pequenos, assim como doentes e fracos - a qualquer pessoa, quem quer que ele é; e pense por si mesmo.

6.: #c6 Como as pessoas devem honrar seus pais espirituais e obedecê-los em tudo.

7.: #c7 Como honrar os bispos, assim como os padres e monges, em todas as dores da alma e do corpo, é benéfico confessá-los.

8.: #c8 Como os cristãos podem curar de doenças e de todos os tipos de sofrimento - para reis e príncipes e todos os tipos de pessoas, bispos e padres e monges e todos os cristãos.

[Sobre feitiçaria e feiticeiros]

9.: #c9 Como visitar alguém em sofrimento em mosteiros, hospitais e masmorras.

10.: #c10 Como vir com presentes na igreja e mosteiros de Deus.

11.: #c11 Como decorar sua casa com imagens sagradas e manter sua casa limpa.

12.: #c12 Como marido e mulher e membros da família podem orar a Deus em casa?

13.: #c13 Como marido e mulher oram na igreja, mantenham a limpeza, evitando todo mal.

14.: #c14 Como convidar padres e monges para a oração em sua casa.

15.: #c15 Como tratar com gratidão a vinda a sua casa com seus familiares.

16.: #c16 Como marido e mulher podem consultar sobre o que punir a dona de casa sobre a sala de jantar, sobre a cozinha e sobre a padaria.

17.: #c17 Ordem para a governanta em caso de banquete.

18.: #c18 Ordem do mestre ao guarda-chaves como preparar pratos de carne magra e alimentar a família durante o comedor de carne e durante o jejum.

19.: #c19 Como criar seus filhos em diferentes ensinamentos e no temor de Deus.

20.: #c20 Como criar filhas e casá-las com um dote.

21.: #c21 Como ensinar as crianças e salvá-las com medo.

22.: #c22 Como os filhos amam e cuidam de seu pai e de sua mãe, e os obedecem, e os consolam em tudo.

23.: #c23 Louvor para os maridos.

24.: #c24 Como fazer bordados para todas as pessoas e fazer qualquer negócio, bênção.

25.: #c25 Uma ordem para marido e mulher e filhos e servos sobre como devem viver.

26.: #c26 Que tipo de servos manter com você e como cuidar deles em todo o seu ensino e de acordo com os mandamentos divinos, e nos trabalhos domésticos.

27.: #c27 Se o próprio marido não ensinar coisas boas, Deus o castigará; mas se ele mesmo fizer o bem e ensinar isso a sua esposa e família, ele receberá misericórdia de Deus.

28.: #c28 Sobre a vida injusta.

29.: #c29 Sobre uma vida justa.

30.: #c30 Como pode um homem viver dentro de suas posses

31.: #c31 Quem vive imprudentemente.

32.: #c32 Que mantém servos sem vigilância.

33.: #c33 Como pode um marido educar sua esposa para que ela possa agradar a Deus e se adaptar ao marido, para que ela possa organizar melhor sua casa e conhecer todas as tarefas domésticas e bordados, treinar criados e trabalhar ela mesma.

34.: #c34 Sobre as boas esposas das artesãs, sobre sua parcimônia e sobre o que cortar, como guardar sobras e enfeites.

35.: #c35 Como cortar roupas diferentes e guardar sobras e aparas.

36.: #c36 Como manter a ordem em casa e o que fazer se tiver que pedir algo às pessoas ou dar o seu a alguém.

37.: #c37 Como senhora, ela deve cuidar dos servos da casa e do bordado todos os dias, e ela mesma deve manter tudo e aumentar tudo.

38.: #c38 Quando enviares servos às pessoas, diz-lhes que não falem muito.

39.: #c39 Como uma esposa e seu marido devem consultar todos os dias e perguntar sobre tudo: como visitá-los, como convidá-los para sua casa e sobre o que conversar com os convidados.

40.: #c40 Instrução para as esposas sobre embriaguez e bebida intoxicante (e também para os servos): não guardar nada secretamente em qualquer lugar, mas não confiar na calúnia e engano dos servos sem questionar; instruí-los com severidade (e sua esposa também), e como ficar em uma festa e se comportar corretamente em casa.

41.: #c41 Como usar roupas diferentes para uma esposa e como costurá-las.

42.: #c42 Como manter a louça e a arrumação da casa em perfeita ordem, manter todos os cômodos bem limpos; como uma amante para instruir os servos nisso, e para um marido verificar sua esposa, ensinar e economizar com o temor de Deus.

43.: #c43 Como o próprio dono, ou a quem ele manda, comprar provisões para um ano e outras mercadorias.

44.: #c44 Como posso comprar várias mercadorias estrangeiras de terras distantes às minhas custas.

45.: #c45 Quando e o que comprar para alguém que não tem aldeias, todos os tipos de suprimentos domésticos, no verão e no inverno, e como armazenar por um ano, e como criar todos os tipos de gado em casa, manter comida e beber constantemente.

46.: #c46

47.: #c47 Sobre o lucro do estoque para uso futuro.

48.: #c48 Como jardinar e jardinar.

49.: #c49 Que provisões de bebidas deve o proprietário manter para si e para os convidados, e como os servos devem prepará-las.

50.: #c50 Instruções para cozinheiros: como preparar cerveja e alimentar hidromel e fumar vinho.

51.: #c51 Como cuidar dos cozinheiros, dos padeiros e de toda a casa - toda a casa.

52.: #c52 Como nos celeiros e nas lixeiras, os guardas-chaves teriam todos os grãos e outros suprimentos em segurança.

53.: #c53 Ainda na secadora, o chaveiro deve cuidar dos peixes, secos e secos, carne de plast e línguas.

54.: #c54 Como guardar tudo no porão, na geleira e na tumba.

55.: #c55 Como manter tudo em ordem nas jaulas, porões e celeiros, por ordem do guarda-chaves do mestre.

56.: #c56 Como manter feno nos palheiros e cavalos nos estábulos, e no pátio um suprimento de lenha e madeira, e cuidar de todo o gado.

57.: #c57 Como cozinhar em cozinhas, padarias e oficinas, e como entender o que se cozinha.

58.: #c58 Como cuidar melhor de porões e geleiras, em celeiros e secadores, em celeiros e estábulos.

59.: #c59 Como um mestre, tendo descoberto tudo, recompense os servos de acordo com seus méritos e castigue os maus.

60.: #c60 Sobre comerciantes e lojistas: a melhor forma de compensá-los.

61.: #c61 Como organizar um quintal ou uma loja, ou um celeiro e uma aldeia.

62.: #c62 É como um imposto doméstico para pagar na loja ou na aldeia para pagar, e para os devedores pagarem as dívidas.

63.: #c63 Instruindo o chaveiro como armazenar todos os tipos de suprimentos salgados no porão - em barris, cubas, merniks, tonéis e baldes de carne, peixe, repolho, pepino, ameixa, limão , caviar, cogumelos e cogumelos.

64.: #c64 Notas para o ano inteiro, o que servir à mesa, carne e comida quaresmal, e sobre farinha grossa, como cozinhar farinha e o que de um quarto de pãezinhos de cantina, e sobre todos os tipos de pãezinhos.

65.: #c65 A regra sobre diferentes hidromel sycheny, como saciar todos os tipos de hidromel, como cozinhar suco de frutas silvestres e kvass de cobre simples e cerveja simples para adicionar mel e preparar fermento.

66.: #c66 Regras sobre todos os tipos de vegetais, como cozinhá-los, temperá-los e armazená-los. Notas de tipo diferente durante todo o ano: os pratos de mesa são servidos no carnívoro Uspensky.

67.: #c67 Rituais de casamento; sobre como se casar com um jovem príncipe - quatro artigos, quatro cerimônias: grandes e médios e pequenos ritos.

Prefácio deste livro, que assim seja!

O ensino e punição dos pais espirituais a todos os cristãos ortodoxos sobre como acreditar na Santíssima Trindade e na Puríssima Mãe de Deus e na cruz de Cristo e nos poderes celestiais, e adorar as sagradas relíquias e participar dos mistérios dos santos e como aplicar o resto do santuário. Sobre como honrar o czar e seus príncipes e nobres, pois o apóstolo disse: “A quem honra é honra, a quem tributo é tributo, a quem dar é dar”, “ele não carrega a espada em vão, mas em louvor dos virtuosos, mas em punição para os tolos”. “Você quer não ter medo do poder? Sempre faça o bem" - diante de Deus e diante dela, e obedeça-a em tudo e sirva na verdade - você será um vaso escolhido e levará o nome real em si mesmo.

E sobre como honrar santos, padres e monges - e receber benefícios deles e pedir orações pela bênção de sua casa e todas as suas necessidades, tanto espirituais quanto corporais, mas acima de tudo espirituais - e ouvi-los com diligência e ouvir aos seus ensinamentos, como se fossem da boca de Deus.

E neste livro você também encontrará uma carta sobre a estrutura mundana: sobre como os cristãos ortodoxos vivem em paz com suas esposas, filhos e membros da família, como instruí-los e instruí-los e salvá-los com medo e proibir estritamente e em todos seus assuntos para preservá-los na pureza, espiritual e corporal, e cuidar deles como se fossem sua própria parte do corpo, pois o Senhor disse: “Que vocês dois se tornem uma só carne”, pois o apóstolo disse: “Se um membro sofre, então todos sofrem com ele”; você também, não se preocupe apenas com você, mas também com sua esposa e seus filhos e com todos os outros - até a última família, pois todos nós estamos ligados por uma só fé em Deus. E com tanta boa diligência, leve amor a todos os que vivem de maneira divina, como o olho do coração, olhando para Deus, e você será como um vaso escolhido, não se levando sozinho para Deus, mas muitos, e você ouça: “Bom servo, servo fiel, esteja na alegria de seu Senhor!”

E também neste livro você encontrará uma carta sobre construção de casas, como ensinar uma esposa, filhos e criados, e como coletar qualquer estoque - grãos, carne, peixe e vegetais, e sobre tarefas domésticas, especialmente em casos difíceis . E no total aqui você encontrará 67 capítulos.

1. Ensino de pai para filho

Eu abençoo, pecador (nome), ensino, instruo e admoesto meu único filho (nome) e sua esposa (nome), seus filhos e membros da família - a seguir as leis cristãs, viver com a consciência limpa e na verdade , observando com fé a vontade de Deus e seus mandamentos, e afirmando-se no temor de Deus e em uma vida justa, instruindo sua esposa e membros da família, não por coerção, não por espancamento, não por trabalho duro, mas como crianças, que eles estão sempre descansando, vestidos e alimentados, e em uma casa quente e sempre bem. Confio a vocês, que vivem de maneira cristã, esta escritura como lembrança, para admoestação a vocês e a seus filhos. Se você não aceita meus escritos, não segue as instruções, não vive de acordo com isso e não age como é dito aqui, responda por si mesmo no dia do Juízo Final, e não estou envolvido em seus crimes e pecados, não é minha culpa: abençoei você por uma vida decente, meditei, orei, ensinei e escrevi para você. Se, no entanto, você aceitar meu ensinamento simples e minha instrução insignificante com toda a pureza de sua alma e lê-lo, pedindo ajuda e compreensão a Deus, na medida do possível, e se Deus iluminar, colocá-los todos em ação, então a misericórdia de Deus e da puríssima Mãe de Deus, e os grandes milagreiros, e nossa bênção desde agora até o fim dos tempos. E sua casa e seus filhos, sua propriedade e riqueza, que Deus lhe enviou com nossa bênção e por seu trabalho - que eles sejam abençoados e cheios de todas as bênçãos para todo o sempre. Amém.

2. Como os cristãos podem acreditar na Santíssima Trindade e na Puríssima Mãe de Deus e na Cruz de Cristo, e como adorar os santos poderes celestiais, incorpóreos e todas as relíquias honestas e sagradas

Todo cristão deve saber como viver divinamente na fé cristã ortodoxa, como, em primeiro lugar, com toda a sua alma e qualquer pensamento, com todos os seus sentimentos, com fé sincera, acreditar no Pai e no Filho e no Espírito Santo - no Trindade indivisível; na encarnação de nosso Senhor Jesus Cristo, o Filho de Deus, creia, chame sua mãe que deu à luz a Mãe de Deus, e adore com fé a cruz de Cristo, pois o Senhor trouxe a salvação a essas pessoas. Sempre honre o ícone de Cristo e sua mãe puríssima e as sagradas forças incorpóreas celestiais e todos os santos com fé, assim como a si mesmos, e com amor em oração, diga tudo isso e faça reverências, e peça ajuda a Deus, e beije e adore reverentemente as relíquias dos santos deles.

3. Como participar dos Mistérios de Deus e acreditar na ressurreição dos mortos e esperar o Juízo Final e como tocar em qualquer santuário

Acredite nos mistérios de Deus, participe do corpo e do sangue de Deus com trepidação na purificação e santificação da alma e do corpo, em prol da remissão dos pecados e da vida eterna. Acredite na ressurreição dos mortos e na vida eterna, lembre-se do Juízo Final - e todos seremos recompensados ​​​​por nossos atos. Quando, tendo-nos preparado espiritualmente, os tocamos com a consciência limpa, beijamos a cruz vivificante e os ícones sagrados de relíquias honestas, milagrosas e multicurativas com uma oração. E depois da oração, faça o sinal da cruz e beije-os, segurando o ar em você e sem estalar os lábios. E o Senhor se digna a participar dos divinos mistérios de Cristo, então, com uma colher do padre, levando-a cuidadosamente à boca, não estale os lábios, mas cruze as mãos no peito com uma cruz; e se alguém é digno, dora e prosphyra e tudo o que é santificado deve ser comido com cuidado, com fé e com trepidação, e as migalhas não devem ser jogadas no chão e nem mordidas com os dentes, como fazem os outros; pão, partindo-o, ponha-o em pedacinhos na boca, mastigue com os lábios e a boca, não bata; e não coma prosphyra com tempero, mas apenas tome um gole de água ou adicione o vinho da igreja à água fervida e não misture mais nada a ela.

Antes de qualquer alimento, a prosfira é consumida nas igrejas e em casa, nunca coma prosfira com kutya ou véspera, com qualquer outro aditivo, e não coloque prosfira no kutya. E se você beijar alguém em Cristo, então, enquanto beija, segurando o ar em si mesmo, não estale os lábios. Pense por si mesmo: abominamos a fraqueza humana, o cheiro levemente perceptível de alho, bem como o fedor de intoxicados, doentes e outros fedores - quão nojento é o nosso fedor e o fedor dele - é por isso que você deve fazer tudo isso com cautela.

4. como amar o Senhor e seu ente querido com toda a sua alma, temer a Deus e lembrar a hora da morte

Portanto, ame o Senhor seu Deus com toda a sua alma e com toda a firmeza do seu espírito, e esforce-se com todas as suas ações, hábitos e disposição para agradar a Deus. Ao mesmo tempo, ame todos os seus entes queridos, criados à imagem de Deus, ou seja, todo cristão. Sempre carregue o temor de Deus em seu coração e o amor não fingido, e lembre-se da morte. Sempre observe a vontade de Deus e viva de acordo com seus mandamentos. O Senhor disse: “O que eu te encontro, eu julgo por isso”, para que todo cristão esteja pronto para encontrar o Senhor - para viver de boas ações, em arrependimento e pureza, sempre confessando, esperando constantemente a hora da morte .

Mais sobre o mesmo. Se você ama o Senhor com toda a sua alma, deixe o temor dele estar em seu coração. Seja justo e justo, e viva em humildade; abaixando os olhos para o fundo, estique a mente para o céu, em oração a Deus e em uma palavra seja amigável com as pessoas; console os tristes, seja paciente nas tribulações, seja cortês com todos, generoso e misericordioso, ame os pobres e hospitaleiros, sofra pelos pecados e regozije-se em Deus, não seja ganancioso por embriaguez e ganancioso por gula, seja manso, quieto, silencioso, ame amigos, mas não ouro, seja lento, temeroso diante do rei, pronto para cumprir sua vontade, educado nas respostas; e reze com mais frequência, prudente buscador de Deus, não condene ninguém, defensor dos desfavorecidos, não hipócrita, - filho do evangelho, filho da ressurreição, herdeiro da vida eterna em Cristo Jesus, nosso Senhor, para ele seja glória para sempre.

5. Como honrar um rei ou um príncipe e obedecê-los em tudo, submeter-se a qualquer autoridade e servi-los com verdade em tudo, grandes e pequenos, assim como doentes e fracos - a qualquer pessoa, não importa quem seja ; e pense em tudo

Tema o rei e sirva-o fielmente, sempre ore a Deus por ele. E nunca fale falsamente com ele, mas com reverência responda-lhe a verdade, como ao próprio Deus, obedecendo-lhe em tudo. Se você servir ao rei terreno com verdade e temê-lo, aprenderá a temer o rei celestial também: este é temporário e o celestial é eterno, ele é um juiz não fingido, recompensará a todos de acordo com seus atos. Também, submeta-se aos príncipes, dando-lhes a devida honra, pois eles foram enviados por Deus para punir os malfeitores e recompensar os virtuosos. Aceite seu príncipe e suas autoridades, não pense mal deles. Pois o apóstolo Paulo diz: “Todo o poder vem de Deus”, de modo que quem se opõe à autoridade se opõe ao mandamento de Deus. E não pense em servir de engano ao rei, ao príncipe e a qualquer nobre, o Senhor destruirá aqueles que falam mentiras, e os fofoqueiros e caluniadores são amaldiçoados pelas pessoas. Para aqueles que são mais velhos do que você, honre e reverencie, honre os do meio como irmãos, console os fracos e tristes com amor e ame os mais novos como crianças - não seja um vilão para uma única criação de Deus. Não deseje a glória terrena em nada, peça a Deus a bem-aventurança eterna, suporte qualquer tristeza e fardo com gratidão: se ofenderem, não se vinguem, se blasfemarem, orem, não retribuam o mal com o mal, por calúnia - calúnia; não condene quem peca, lembre-se dos seus pecados, cuide deles antes de tudo; rejeite o conselho de pessoas más, tenha inveja daqueles que vivem na verdade, guarde suas ações em seu coração e faça o mesmo você mesmo.

Você também deve saber como honrar os pais espirituais de seus filhos. Procure um pai espiritual, gentil, amante de Deus e prudente, prudente e firme na fé, que dará o exemplo, e não uma indulgência de bêbado, não amante do dinheiro, não zangado. Deve-se honrá-lo e obedecê-lo em tudo, e arrepender-se diante dele com lágrimas, confessando seus pecados sem vergonha e sem medo, cumprindo suas instruções e observando penitência de acordo com seus pecados. Chame-o com frequência para sua casa e até mesmo venha a ele para se confessar em sã consciência, ouça seus ensinamentos com gratidão e obedeça-o em tudo, honre-o e golpeie-o com a testa: ele é nosso professor e mentor. E ficar diante dele com temor e gratidão, ir até ele e dar-lhe oferendas dos frutos do seu trabalho, se possível. Consulte-o com mais frequência sobre uma vida útil para evitar todo tipo de pecado. Como pode um marido instruir e amar sua esposa, filhos e servos, como pode uma esposa obedecer a seu marido; consulte-o todos os dias sobre tudo. Mas deve-se confessar seus pecados diante do pai espiritual e revelar todos os seus pecados, e submeter-se a ele em tudo: pois eles cuidam de nossas almas e darão uma resposta por nós no dia do Juízo Final; e não se deve repreendê-los, nem condenar, nem repreender, mas se eles começarem a pedir alguém, ouça isso, e castigue os culpados, olhando para a falta, mas primeiro discutindo tudo.

Venha sempre aos sacerdotes e preste-lhes as devidas honras, peça-lhes bênçãos e orientação espiritual e, caindo a seus pés, obedeça-os em tudo que agrada a Deus. Trate os padres e monges com confiança e amor, submeta-se e obedeça-os em tudo, recebendo deles a salvação de sua alma. Em assuntos difíceis, não hesite em pedir seus conselhos sobre coisas espirituais e pecaminosas. E se algum sofrimento te sobrevier, mental ou corporal, ou doença, ou algum tipo de doença, seja um incêndio, uma inundação, furto e roubo, ou desgraça real, ou a ira do Senhor, ou calúnia, calúnia ou perdas imensuráveis e outras tristezas inescapáveis, Ao mesmo tempo, não se desespere, lembre-se de seus pecados anteriores que trouxeram dor a Deus ou às pessoas, e derrame lágrimas sinceras diante do misericordioso soberano e da Puríssima Mãe de Deus, e diante de todos os santos; voltando-se para um refúgio tranquilo, a esses mentores espirituais, confesse seus pecados e tristezas - com ternura e com lágrimas, em contrição de coração, e eles o curarão em todos os problemas, dando alívio à sua alma. E se os sacerdotes ordenarem alguma coisa, façam tudo, arrependidos dos pecados, pois são servos e suplicantes do rei celestial, o Senhor deu-lhes a ousadia de pedir coisas úteis e boas para as almas e para os nossos corpos, e para o perdão dos pecados, e para a vida eterna.

8. Como os cristãos podem curar de doenças e de todos os tipos de sofrimento - tanto reis quanto príncipes, e todos os tipos de pessoas. e sacerdotes, e monges, e todos os cristãos

Se Deus envia uma doença ou algum tipo de sofrimento a alguém, deve-se curar pela misericórdia de Deus e oração e lágrimas, jejuar, dar aos pobres e arrependimento sincero, com gratidão e perdão, com misericórdia e amor não fingido por todos. Se você ofendeu alguém com alguma coisa, você precisa pedir perdão puramente e não ofender no futuro. E, ao mesmo tempo, levante os pais espirituais e todos os sacerdotes e monges para orar a Deus, e cantar orações, e santificar a água com uma cruz honesta que dá vida e de relíquias sagradas e de imagens milagrosas, e ser santificado com óleo; andando nos lugares santos e milagrosos de acordo com um voto, ore com toda a consciência limpa e, assim, receba a cura de Deus para uma variedade de doenças. E evite todos os pecados e continue a não fazer mal a ninguém. Observar as ordens dos pais espirituais e corrigir as penitências, e assim purificar-se do pecado, curar as doenças mentais e corporais, apelando à misericórdia de Deus. Todo cristão é obrigado a livrar-se de todas as doenças, mentais e corporais, dos sofrimentos mentais e dolorosos, para viver de acordo com o mandamento do Senhor, de acordo com a tradição patrística e de acordo com a lei cristã (como está escrito no início deste livro, desde o primeiro capítulo, os primeiros quinze capítulos e todos os outros capítulos do livro também); leia o vigésimo nono capítulo: pense neles e observe tudo - então uma pessoa agradará a Deus, salvará sua alma, vencerá o pecado, receberá saúde mental e corporal e herdará as bênçãos eternas.

Quem, em sua insolência e temor de Deus, não tem e não faz a vontade de Deus, não segue a lei da tradição paternal cristã, não pensa na igreja de Deus e no canto da igreja e nas regras da cela , e sobre a oração, e sobre o louvor a Deus, não pensa, come e bebe sem moderação até comer demais e embriaguez em momentos inoportunos, e não observa as regras do albergue: aos domingos e quartas e sextas-feiras, feriados e Grande Quaresma e Jejum da Assunção, fornica sem abstinência em momentos inoportunos, violando a natureza e a lei, ou aqueles de esposas cometem fornicação ou cometem pecados de sodomia e fazem todo tipo de abominações e todo tipo de atos ímpios: fornicação, libertinagem, linguagem obscena e calúnia, canções demoníacas, dançando e pulando, tocando pandeiros, trombetas, bicos, eles trazem ursos e pássaros e cães de caça e organizam corridas de cavalos - tudo o que agrada aos demônios, toda obscenidade e arrogância e, além disso, feitiçaria e feitiçaria e feitiçaria , astrologia, livros negros, leitura de livros renunciados, almanaques, livros de adivinhação, seis asas, eles acreditam em raios e machados, no bigode e no útero, em pedras e ossos mágicos e em todos os tipos de outras intrigas de demônios. Se alguém alimenta alguém com feitiçaria e poção, raízes-ervas, à morte ou à loucura, ou palavras demoníacas, obsessão e calúnia, leva alguém a qualquer vício, e especialmente ao adultério, ou se alguém jurar falsamente em nome de Deus ou caluniar um amigo, – leia imediatamente o capítulo vinte e oito. Com tais atos, em tais costumes, orgulho, ódio, rancor, raiva, hostilidade, ressentimento, mentira, roubo, maldição, calúnia, linguagem chula, feitiçaria e feitiçaria, zombaria, blasfêmia, gula e embriaguez imensurável nascem nas pessoas - com o amanhecer até tarde, e todos os tipos de más ações, fornicação grosseira e qualquer devassidão. E o bom filantropo Deus, não aceitando tais más morais de pessoas e costumes, e todos os tipos de ações não semelhantes, como um pai amoroso, salva todos nós através do sofrimento e leva à salvação, instruindo, pune por nossos muitos pecados, mas não não põe uma morte rápida, não quer a morte de um pecador, mas espera o arrependimento para que a pessoa possa melhorar e viver. Se eles não se corrigem, não se arrependem das más ações, Deus traz sobre nós de acordo com nossos pecados quando há fome, quando há pestilência, ou mesmo incêndios, ou mesmo inundações, ou mesmo cativeiro e morte nas mãos de os pagãos e as cidades são devastadas, a destruição das igrejas de Deus e de todas as coisas sagradas, a pilhagem de todas as propriedades e a calúnia dos amigos. Às vezes ruína, execução impiedosa e uma morte vergonhosa sobrevêm a você por meio da raiva real, às vezes de ladrões - assassinato e roubo, e de ladrões - roubo e de juízes - suborno e despesa. Essa falta de chuva - e então chove sem fim, anos sem sucesso - e inverno inadequado, e geadas severas, e terras áridas, e todos os tipos de criaturas vivas - morte de gado e animais, e pássaros, e peixes, e pobreza de todos os tipos de pão; e então, de repente, a perda de pais, esposa e filhos de mortes pesadas, rápidas e repentinas, após sofrimento severo e amargo em doenças e uma morte maligna. Pois muitos justos realmente servem a Deus, de acordo com os mandamentos do Senhor eles vivem entre nós pecadores, mas neste mundo Deus os executa igualmente com os pecadores, para que após a morte eles possam ser honrados com as coroas mais brilhantes do Senhor, mas para nós, pecadores, o tormento é pior - afinal, até os justos sofrem sofrimentos graves por nossa iniqüidade. Então, realmente, em todos esses problemas, não vamos nos corrigir, não vamos aprender nada e não vamos nos arrepender, não vamos acordar, não vamos ter medo, vendo tal punição da ira justa de Deus por nossos pecados sem fim? E novamente, o Senhor, instruindo-nos e guiando-nos para a salvação, tentando-nos, como o justo e sofredor Jó, envia-nos sofrimento e doenças, e doenças graves, do tormento dos espíritos malignos, corpo de fogo, ossos doloridos, inchaço e inchaço em todos os membros, constipação em ambas as passagens, e uma pedra nos rins, e uma quilha, e membros secretos de putrefação, hidropisia e surdez, cegueira e mudez, dor no estômago e vômitos terríveis, e nas duas passagens e sangue e pus, e consumpção e tosse e dor na cabeça e dor de dente e hérnia e gota, furúnculos e erupções cutâneas, fraqueza e tremores, nódulos e bubões e uma crosta e uma corcunda, pescoço, pernas e braços torcidos e estrabismo , e todos os tipos de outras doenças graves - todo o castigo da ira de Deus. E agora - esquecemos todos os nossos pecados, não nos arrependemos, não queremos nos corrigir nem ter medo de nada, nada nos ensinará!

E embora vejamos o castigo de Deus em tudo isso e soframos de doenças graves por muitos de nossos pecados, por esquecermos de Deus que nos criou, não pedindo misericórdia ou perdão a Deus, que mal estamos fazendo, voltando-nos para demônios imundos , dos quais já renunciados no santo batismo, bem como de seus atos, e convidamos feiticeiros, mágicos e magos, feiticeiros e curandeiros de todos os tipos com suas raízes, de quem esperamos ajuda espiritual e temporária, e com isso nos preparamos nas mãos de o diabo, no abismo infernal atormentado para sempre. Ó povo tolo! Ai de sua tolice, não reconhecemos nossos pecados, pelos quais Deus nos executa e atormenta, e não nos arrependemos deles, não evitamos vícios e atos obscenos, não pensamos no eterno, mas sonhamos com o perecíveis e temporários. Eu oro - e novamente oro: rejeite todos os vícios e atos da alma, purifiquemo-nos sinceramente com o arrependimento, e que o misericordioso Senhor tenha misericórdia de nós nos pecados, dê saúde ao corpo e salvação às almas, e não nos prive de bênçãos eternas. E se um de nós suportar com gratidão neste mundo várias doenças, em todos os tipos de sofrimento, a fim de ser purificado dos pecados de seu reino por causa do céu, ele não apenas receberá o perdão dos pecados, mas também será o herdeiro das bênçãos eternas. Pois está escrito no santo Apóstolo: "Temos que entrar no reino dos céus por meio de muitos sofrimentos". O Santo Evangelho diz: “O caminho é estreito e doloroso, levando à vida eterna, mas largo e espaçoso, levando à destruição”. E o Senhor também disse: “É difícil chegar ao reino dos céus, e só quem se esforça o receberá”.

Lembremo-nos dos homens santos, seus sofrimentos por amor de Deus, uma variedade de doenças e enfermidades, e a boa paciência daqueles que não chamavam a si nem feiticeiros, nem mágicos, nem feiticeiros, nem herboristas, nem quaisquer curandeiros demoníacos, mas colocaram toda a sua esperança em Deus, suportando com gratidão a purificação dos seus pecados e para desfrutar das bênçãos eternas, como o sofredor Monge Jó ou o pobre Lázaro, que jazia diante dos portões dos ricos em esterco, devorado por pus e vermes , e agora repousa no seio de Abraão; e como Simeão, o estilita, que apodreceu seu corpo, espumando de vermes; e muitas pessoas justas que agradaram a Deus, sofrendo de todos os tipos de doenças e várias enfermidades, suportaram com gratidão todas as salvações pelo bem de suas almas e pela vida eterna, e por esses sofrimentos entraram no reino dos céus, muitos - ambos ricos e pobres - da raça cristã, pessoas de todas as classes - e principescos, boiardos, padres e monges - sofrendo de doenças e enfermidades sem fim, obcecados por todos os tipos de tristezas e até suportando insultos por causa de Deus , e pediu misericórdia a Deus e esperou por sua ajuda.

E então o Deus misericordioso derrama misericórdia infinita sobre Seus servos e concede cura, perdoa pecados e salva do sofrimento: aqueles com a ajuda de cruzes vivificantes e ícones milagrosos, imagens sagradas de Cristo e da Mãe de Deus, Arcanjo e todos os santos, e por meio de relíquias sagradas e unção com óleo e consagração do óleo, e por meio de orações no serviço, que acontecem nas Vésperas nas santas igrejas e mosteiros de Deus, e em lugares milagrosos, e em casa, e no caminho , e nas águas - em todos os lugares clamando com fé ao Senhor Deus, a Puríssima Mãe de Deus, para conceder perdão aos seus santos, saúde do corpo e da alma, salvação.

Muitos morreram de doenças e doenças graves, em vários sofrimentos, tendo sido por eles purificados dos pecados, foram honrados com a vida eterna. Vamos compreender exatamente o significado disso, vamos imitar sua vida e sua paciência, na vida competindo com os santos padres, profetas e apóstolos, santos e mártires, santos e santos tolos pelo amor de Cristo, com esposas sagradas, czares e príncipes ortodoxos , sacerdotes e monges - com todos os cristãos que viveram uma época de caridade.

Vamos compreender até o fim como nesta vida eles suportaram os sofrimentos de Cristo por causa de - aqueles por jejum e orações e longanimidade, sede e fome, nudez na geada ou no calor do sol, reprovação e cuspir, todos os tipos de censuras, espancamentos e tormentos de reis iníquos com vários tormentos por causa de Cristo ; foram executados, queimados no fogo, devorados por animais, abatidos com pedras, afogados nas águas, nas cavernas, nos desertos e nos abismos terrestres; “E quem os contará?” - como diz a Sagrada Escritura.

E por tão terríveis sofrimentos, por seus tormentos, que recompensa receberam de Cristo nesta vida e na vida eterna! O gozo das bênçãos eternas, que o olho não viu, o ouvido não ouviu e não deu ao coração do homem - isso é o que Deus preparará para aqueles que o amam. E como eles são glorificados hoje, como a Igreja de Deus os glorifica! Nós mesmos apenas oramos a esses santos, pedimos sua ajuda com um pedido de oração diante de Deus por nós e recebemos a cura de suas imagens milagrosas e relíquias reverenciadas. Sigamos tais santos na vida e no sofrimento com gratidão e mansidão, e como recompensa receberemos uma graça semelhante de Deus.

[Sobre feitiçaria e feiticeiros]

Regra 61 do 6º Conselho. E para aqueles que sucumbiram à feitiçaria ou aos chamados sábios (ou outros da mesma espécie que podem prever), se alguém quiser revelar o desconhecido de acordo com o primeiro mandamento recebido do santo pais, que ele siga a regra do cânone: por seis anos eles são privados da comunhão, assim como aqueles que conduzem ursos ou algum outro animal para diversão da multidão e para ganhar dinheiro, que predizem o destino no nascimento e a linhagem do estrelas, e com tais discursos enganam o povo. Adivinhos das nuvens, feiticeiros, fabricantes de amuletos e mágicos, que se ocupam com isso e não recuam dessas perniciosas ações pagãs - exigimos em todos os lugares que sejam expulsos da igreja, como a lei ordena ao padre. "O que a luz tem em comum com a escuridão?" - como disse o apóstolo, e como a igreja de Deus se combina com os ídolos pagãos? qual é a parceria dos fiéis com os incrédulos? qual é o acordo entre Cristo e o diabo?

Interpretação. Aqueles que seguem bruxarias perniciosas vão a feiticeiros e feiticeiros ou os convidam para sua casa, desejando aprender algo inexprimível através deles, assim como aqueles que alimentam e mantêm ursos ou algum tipo de cachorro ou aves de rapina para caça ou entretenimento e para enganar multidões , ou eles acreditam em destino e genealogias, isto é, em mulheres no parto, e em bruxaria pelas estrelas e adivinhação pelas nuvens correndo - todos os que fazem isso, a catedral ordenou excomungar por seis anos da comunhão, deixe-os ficar com os catecúmenos por quatro anos, e os demais dois anos com os fiéis, e assim serão concedidos dons divinos. Se, no entanto, eles não se corrigirem, e após a excomunhão e não deixarem o engano pagão, então da igreja - em todos os lugares e sempre - sejam expulsos. Pais portadores de Deus e mestres da igreja falaram sobre feiticeiros e feiticeiros, e acima de tudo João Crisóstomo diz: aqueles que praticam magia e praticam feitiçaria, mesmo que pronunciem o nome da Santíssima Trindade, mesmo que criem o sinal da santa cruz de Cristo, ainda é apropriado que eles evitem e se afastem de espirros.

Sobre a 24ª Regra do Conselho de Ancyra. Aqueles que praticam magia, que seguem os costumes dos pagãos, e aqueles que trazem feiticeiros em suas casas para praticar feitiçaria e para limpar de envenenamento, são privados da comunhão, de acordo com as regras, por cinco anos em uma determinada ordem: três anos ficar dentro, e fora da igreja dois anos, - só orações sem prosvir e sem comunhão.

Interpretação. Se alguém confia nos magos, feiticeiros ou fitoterapeutas, ou outros semelhantes, e os chama a sua casa para tentar a sorte, e eles lhe esclarecem o que quer, ou durante a feitiçaria, querendo saber o misterioso, ele lê a sorte no água para curar o mal do mal - deixe-o ficar com os catecúmenos por três anos e com os fiéis por dois anos, participando com eles apenas pela oração, mas somente após o término de cinco anos ele participará dos santos mistérios.

61 regras do Sexto Conselho, que teve lugar no palácio Trull. Por seis anos ele não ordenou que tais pessoas participassem dos mistérios, isto é, não comungassem.

O sexto conselho em Constantinopla, no palácio de Trulla, o 11º cânon. Não deve haver comunhão entre cristãos e judeus. Portanto, se alguém for encontrado comendo seus pães ázimos ou convidando seu médico para sua cura, ou se lavando com eles no banho, ou de alguma forma se comunicando com eles, se ele for do clero, ele será expulso da igreja, se for leigo, excomungado.

De Basílio, o Grande, regra 72. Tendo confiado nos magos ou pessoas semelhantes que matam o tempo, deixe-o ser proibido.

Interpretação. Que aquele que foi estudar sabedoria prejudicial aos magos, feiticeiros ou feiticeiras, seja punido como assassino deliberado; mas aquele que acredita nos Magos ou os traz para sua casa para tratamento de envenenamento ou predição do futuro - seja punido por seis anos, conforme ordenado pelo 61º cânone do Sexto Concílio Ecumênico, que ocorreu em Constantinopla, no palácio Trull , e 83 canon na mesma mensagem de Basílio, o Grande.

9. Como visitar alguém em sofrimento em mosteiros, hospitais e masmorras

No mosteiro e no hospital, na reclusão e na masmorra dos presos, visita esmolas, segundo as tuas forças, dá o que pedem; olhe para os problemas e sofrimentos, para todas as suas necessidades, e ajude, como puder, e tudo mais. quem sofre na pobreza e na necessidade, não despreze o pobre, convide-o para sua casa e traga-o para dentro de sua casa. ”, dê de beber, alimentar, aquecer, com amor e com a consciência limpa, acolher; por meio de suas orações, você receberá de Deus a misericórdia e o perdão dos pecados. Lembre-se dos pais de seus mortos, oferecendo à igreja de Deus um serviço memorial e serviços, e organize um serviço memorial para eles em casa e dê esmolas aos pobres: então Deus também não se esquecerá de você.

10. Como vir com presentes para as igrejas de Deus e mosteiros

Venha sempre à igreja de Deus com fé, não com raiva e sem inveja, sem qualquer inimizade, mas sempre com humilde sabedoria, mansidão e pureza de corpo, e com uma oferta: com vela e com prosvir, com incenso e incenso, com véspera e com kutya, e com esmolas, - e pela saúde, e pela paz, e nas férias você também irá aos mosteiros - também com esmolas e com oferendas. Ao trazer sua oferta ao altar, lembre-se da palavra do evangelho: “Se o seu irmão tem algo contra você, deixe sua oferta diante do altar e vá primeiro fazer as pazes com seu irmão” e só então ofereça sua oferta a Deus. do seu bem justo: da aquisição injusta, a doação é inaceitável. Foi dito aos ricos: “É melhor não roubar do que dar esmola ao obtido injustamente”. Devolva o que você recebeu injustamente aos ofendidos por você - isso é digno de esmola. Deus está satisfeito com o dom do ganho justo, das boas ações.

11. Como decorar sua casa com imagens sagradas e manter sua casa limpa

Todo cristão precisa em sua casa, em todos os cômodos, de acordo com a antiguidade, pendurar imagens sagradas e honestas nas paredes, pintar ícones, decorá-los e colocar lâmpadas nas quais as velas são acesas durante a oração diante das imagens sagradas e depois do serviço eles são extintos, fecharam uma cortina de sujeira e poeira, estritamente por uma questão de ordem e segurança. Você deve escová-los constantemente com uma asa limpa e enxugá-los com uma esponja macia, mantendo sempre esta sala limpa. Para tocar as imagens sagradas apenas com a consciência limpa, durante o serviço, enquanto canta e ora, acenda velas e incenso com incenso e incenso perfumados. E as imagens dos santos estão dispostas por ordem de antiguidade, primeiro, como já mencionado, especialmente venerados. Nas orações e vigílias, e nas reverências, e em todo louvor a Deus, é preciso sempre honrá-los - com lágrimas e choro, e com o coração dolorido, confessando seus pecados, pedindo perdão pelos pecados.

12. Como marido e mulher e membros da família em sua casa podem orar a Deus

Todos os dias à noite, um marido com sua esposa e com filhos, e com membros da família, se alguém souber a letra - cante as Vésperas, Companheiro, em silêncio com atenção, vindo humildemente com oração, com reverências, cantando de acordo e distintamente, depois do serviço não beba, não coma e nunca fale. Sim, e tudo tem suas próprias regras. Indo para a cama, cada cristão coloca três reverências terrenas diante do ícone, mas à meia-noite, levantando-se secretamente, com lágrimas é bom orar a Deus, tanto quanto possível, sobre seus pecados, e pela manhã, levantando-se - também; e todos agem de acordo com sua força e desejo, e as mulheres grávidas se curvam com um laço na cintura. Todo cristão deve orar por seus pecados e pela remissão de pecados, pela saúde do rei e da rainha e de seus filhos, de seus irmãos e de seus boiardos, e pelo exército que ama a Cristo, por ajuda contra os inimigos, pelo libertação de cativos, e para santos, padres e monges, e sobre pais espirituais, e sobre enfermos, sobre os presos e para todos os cristãos. A esposa, por outro lado, precisa orar por seus pecados - pelo marido, pelos filhos, pelos membros da família, pelos parentes e pelos pais espirituais. E de manhã, levantando-se, reze também a Deus, cante o serviço matinal e as horas, e um serviço de oração com oração, mas em silêncio, com humildade, cante harmoniosamente e ouça com atenção, e incline-se para as imagens. E se não houver ninguém para cantar, ore mais à noite e pela manhã. Os maridos, por outro lado, não devem perder um dia de canto na igreja: nem vésperas, nem matinas, nem missa, mas esposas e membros da família - como acontece, como eles decidem: no domingo e nos feriados e nos feriados santos .

13. Como marido e mulher podem orar na igreja, manter-se limpos e evitar todo o mal?

Na igreja, no culto, fique de pé tremendo e ore em silêncio. Em casa, cante sempre o culto da tarde, o expediente da meia-noite e o horário. E quem acrescenta serviço à igreja por causa de sua salvação, isso está em sua vontade, pois então a recompensa é maior de Deus. E as esposas vão à igreja de Deus como podem - tanto à vontade quanto em consulta com seus maridos. Na igreja, ela não deve falar com ninguém, ficar em silêncio, ouvir cantar com atenção e ler as Sagradas Escrituras, não olhar para lugar nenhum, não se apoiar em uma parede ou coluna, não ficar de pé com um cajado, não pisar de um pé para o outro. ; fique de pé com as mãos cruzadas sobre o peito, inabalável e firme, abaixando os olhos do corpo e com o coração - para Deus; ore a Deus com temor e tremor, com suspiros e lágrimas. Não saia da igreja até o final do culto, mas vá até o início. Aos domingos e nas festas do Senhor, às quartas e sextas-feiras, na Santa Grande Quaresma e na Theotokos, para permanecer na pureza. Mas a gula e a embriaguez, as conversas vazias, o riso obsceno, sempre cuidado. Do roubo e fornicação, da mentira, calúnia, da inveja e de tudo adquirido injustamente: da usura, da alimentação, do suborno e de qualquer outra astúcia, renuncie e não se zangue com ninguém, não se lembre do mal, mas do roubo e roubo e violência de qualquer um e nunca faça julgamento injusto. Desde cedo comer (e beber) e tarde - após o serviço noturno - abster-se, mas se você beber e comer, então para a glória de Deus e somente no horário permitido; crianças pequenas e trabalhadores para alimentar a critério dos proprietários.

Você não sabe que os injustos não entrarão no reino de Deus? – como disse o apóstolo Paulo: “Se alguém for conhecido como fornicador, ou avarento, ou idólatra, ou escarnecedor, ou beberrão, ou ladrão, não comais com tais pessoas”? E ele também disse: “Não vos lisonjeieis: nem fornicadores, nem idólatras, nem adúlteros, nem profanadores, nem masturbadores, nem sodomistas, nem avarentos, nem ladrões, nem bêbados, nem malfeitores, nem ladrões entrarão no reino de Deus .” todo cristão deve se proteger contra todo o mal.

Um cristão deve sempre ter em mãos - um rosário e a Oração de Jesus - incansavelmente em seus lábios; e na igreja e em casa, e no mercado - você vai, quer esteja de pé, quer esteja sentado, e em todo lugar, de acordo com as palavras do profeta Davi: “Em todo lugar, bendize ao Senhor, minha alma!” Faça uma oração assim: “Senhor, Jesus Cristo, filho de Deus! tem piedade de mim, pecador", e diga seiscentas vezes, e a sétima centena - à puríssima Mãe de Deus: "Minha Senhora, santíssima Mãe de Deus, tem piedade de mim, pecador!" - e novamente volte ao começo, e diga isso constantemente. Se alguém, usando-o, disser facilmente esta oração, como se respirasse pelas narinas, então depois do primeiro ano o filho de Deus - Cristo entrará nele, depois do segundo - o Espírito Santo entrará nele, e depois do terceiro - o Pai se apegará a ele e, tendo entrado nele, a Santíssima Trindade habitará nele, a oração engolirá o coração e o coração engolirá a oração, e ele clamará aquela oração dia e noite, e ele será liberto das redes do inimigo segundo a palavra de Cristo Jesus, nosso Senhor - glória a ele para sempre, amém.

E o mais puro Theotokos com todos os poderes celestiais e com todos os santos se tornará o protetor das artimanhas diabólicas de todos nesta vida e no futuro - para aqueles que oram com fé e seguem os mandamentos de Deus.

Como ser batizado e se curvar

Hierarcas - e sacerdotes e monges - reis e príncipes, e todos os cristãos devem se curvar à imagem do Salvador e à cruz vivificante, e à Puríssima Mãe de Deus, e aos santos poderes do céu e a todos os santos, e sagrados vasos e relíquias sagradas reverenciadas desta maneira: conecte os dedos da mão direita - feche o primeiro extremo e as duas extremidades inferiores - isso marca a Santíssima Trindade; endireite o dedo médio, ligeiramente inclinado, e o próximo mais alto, endireitando - eles significam duas hipóstases: divina e humana. E faça o sinal da cruz na frente assim: primeiro coloque a mão na testa, depois no peito, depois no ombro direito e, por fim, no esquerdo - é assim que a cruz de Cristo se apresenta em significado. Em seguida, incline a cabeça até a cintura, mas um grande arco - a cabeça no chão. Orações e súplicas estão nos lábios, e no coração há ternura, e em todos os seus membros há arrependimento pelos pecados, lágrimas escorrem dos olhos e da alma - suspiro. Com a boca - para glorificar e cantar a Deus, com a mente, o coração e a respiração para orar pelo bem, para ser batizado com a mão e com o corpo para se curvar ao chão ou ao cinto - e sempre faça exatamente isso. Bispos e sacerdotes, da mesma forma, batizam um cristão pedindo sua bênção com as mãos.

Sobre a cruz de Cristo como um sinal, sobre adorá-lo no "Paterik" eles escrevem com autenticidade; lendo tudo lá, você compreenderá o poder da cruz de Cristo.

De Teodoreto. Abençoe e seja batizado com a mão assim: segure três dedos juntos em um nível na imagem da Trindade - Deus Pai, Deus Filho, Deus Espírito Santo; não três deuses, mas um Deus na Trindade, os nomes diferem, mas a divindade é uma: o Pai não nasceu. O Filho é gerado, não criado, mas o Espírito Santo não é gerado nem criado - desce - três em uma divindade. Um poder - uma divindade e honra, um arco de toda a criação, de anjos e de pessoas. Esta é a base desses três dedos. Dois dedos devem ser mantidos obliquamente, sem dobrar, eles significam as duas naturezas de Cristo, divina e humana: Deus segundo a divindade e homem segundo a encarnação, enquanto ambos juntos são a perfeição. O dedo superior marca a divindade e o inferior - a humanidade, porque, descendo do mais alto, salvou os inferiores. Ele também explica a união dos dedos: pois, tendo curvado os céus, desceu para nossa salvação. Portanto, é necessário ser batizado e abençoado, conforme estabelecido pelos santos padres.

De Atanásio e Pedro de Damasco, quase o mesmo. Visto que demônios e várias doenças são expulsos sem nenhum pagamento e sem trabalho pela inscrição da cruz honesta e vivificante, quem pode glorificá-lo demais? Os santos padres nos deixaram este sinal para disputas com hereges infiéis: dois dedos (mas em uma mão) revelam Cristo nosso Deus em duas naturezas, mas em um sendo cognoscível. A mão direita marca seu poder inefável e o sentar-se à direita do Pai, e a descida do alto, do céu até nós, revela-o, e também nos indica que devemos afastar os inimigos do lado direito para o esquerdo. , pois o Senhor venceu o diabo com seu poder invencível: Shuytsa, em essência, e invisível e frágil.

14. Como convidar padres e monges para orar em sua casa

E nos outros feriados, conforme a tua aliança, ou por motivo de enfermidade, ou se santificares alguém com óleo, chama os sacerdotes à tua casa, quantas vezes puderes, e presta o serviço em todas as ocasiões; então eles oram pelo czar e pelo grão-príncipe (nome), o autocrata de toda a Rússia e por sua rainha, a grã-duquesa (nome), e por seus filhos nobres, e por seus irmãos e pelos boiardos, e por todo o Cristo -exército amoroso, e pela vitória sobre os inimigos , e sobre a libertação dos cativos, sobre os santos e sobre todos os padres e monges - sobre todos os pedidos, e para todos os cristãos, e para os donos da casa - marido e mulher, e para crianças e membros da família, e sobre tudo o que eles precisam, se necessário.

E a água é abençoada com uma cruz vivificante e de imagens milagrosas ou de relíquias sagradas reverenciadas, e o óleo é consagrado aos enfermos para saúde e cura. Mas se for necessário consagrar o óleo sobre os enfermos da casa, chamem sete sacerdotes ou mais, e tantos diáconos quantos puderem. Eles consagram o óleo e fazem tudo de acordo com a carta, e o diácono ou o padre incensam em todos os quartos, e borrifam com água benta, e o mais velho deles ofusca com uma cruz honesta, e todos juntos nesta casa glorificam Deus. E depois do serviço, as mesas são postas, os padres e monges bebem e comem, e todos os que vierem imediatamente acariciarão e presentearão os pobres de todas as maneiras possíveis, e eles voltarão para suas casas, glorificando a Deus. Os pais falecidos também devem ser homenageados; nas santas igrejas de Deus, nos mosteiros, cante panikhidas e sirva a liturgia, e alimente os irmãos na refeição para repouso e saúde, e convide e alimente, console e dê esmolas para sua casa.

A água deve ser abençoada em 6 de janeiro e 1º de agosto - sempre com uma cruz vivificante. Três vezes é imerso em tigelas por um bispo ou padre, dizendo o tropário “Salve, ó Senhor, seu povo” três vezes, e na Epifania - o tropário: “Quando você foi batizado em Yerdan, Senhor” - também três vezes, e no prato jazem cruzes sagradas e ícones e relíquias reverenciadas milagrosas. E tirando a cruz da tigela, o padre a segura sobre o prato, e a água flui da cruz para este santuário. Depois de imergir a cruz e consagrar a água, unge com uma esponja, mergulhando na água consagrada as veneradas cruzes e santos ícones e relíquias milagrosas, quantas houver no santo templo ou na casa, pronunciando o tropário a cada santo , ungindo seu ícone sagrado. E depois disso, você deve espremer a esponja na água já consagrada e novamente ungir outros santuários com ela também. E com a mesma água benta, borrife o altar e todo o templo sagrado transversalmente, e na casa também borrife todos os quartos e todas as pessoas. E aqueles que merecem fé ungem-se com esta água e bebem-na para curar e limpar almas e corpos, e para remissão dos pecados e vida eterna.

15. Como tratar com gratidão chegando em sua casa com familiares

Antes do início da refeição, em primeiro lugar, os sacerdotes louvam o Pai e o Filho e o Espírito Santo, depois a virgem Mãe de Deus e tiram o pão consagrado e, no final da refeição, colocam o pão consagrado fora, e depois de orar, eles comem como deveriam e bebem o cálice consagrado do Puríssimo Theotokos. Em seguida, deixe-os falar sobre saúde e repouso. E se eles comem em silêncio reverente ou em conversa espiritual, então os anjos ficam invisíveis diante deles e escrevem boas ações, e então a comida e a bebida são doces. Se, porém, começarem a blasfemar de comida e bebida, o que comem imediatamente se transforma em lixo. E se, ao mesmo tempo, soarem palavras rudes e desavergonhadas, desgraças obscenas, risos, várias diversões, ou tocar harpa e todos os tipos de música, dançar e bater palmas e pular, todos os tipos de jogos e canções de demônios, então , como se a fumaça afastasse as abelhas, elas partiriam e os anjos de Deus desta refeição e conversa obscena. E os demônios vão se alegrar e atacar, tendo aproveitado sua hora, então tudo o que eles querem é feito: eles cometem atrocidades enquanto jogam dados e xadrez, eles se divertem com todos os tipos de jogos demoníacos, o presente de Deus é comida e bebida, e os frutos da terra são jogados no ridículo, derramados, eles se espancam, se encharcam, profanando o dom de Deus de todas as maneiras possíveis, e os demônios registram essas ações, levam-nas a Satanás e juntos se regozijam com a morte de Cristãos. Mas todas essas ações aparecerão no Dia do Juízo: oh, ai daqueles que fazem tais coisas! Quando os judeus se sentaram no deserto para comer e beber, e tendo comido demais e bebido, começaram a se divertir e cometer fornicação, então a terra os engoliu - vinte mil e três mil. Oh, tenham medo disso, pessoal, e façam a vontade de Deus como está escrito na lei; De tais maus excessos, Senhor, salve todo cristão, Coma e beba para a glória de Deus, não coma demais, não se embriague, não faça discursos vazios.

Quando você colocar comida e bebida e todos os tipos de pratos na frente de alguém, ou eles os colocarem na sua frente, você não deve blasfemar, dizendo: "isto está podre" ou "azedo" ou "fresco" ou "salgado" ou "amargo" ou "podre", ou "cru", ou "cozido demais", ou alguma outra censura para expressar, mas é apropriado para o dom de Deus - qualquer comida e bebida - louvar e comer com gratidão, então Deus também dá fragrância à comida e a transforma em doçura. E se alguma comida e bebida não servirem, castiguem a família, aquele que cozinhou, para que isso não aconteça antecipadamente.

Do Evangelho. Quando eles te chamam para a festa. não se sente em um lugar de honra, de repente um dos convidados será mais respeitável do que você, e o dono virá até você e dirá: “Dê um lugar a ele!” - e então você terá que ir para o último lugar com vergonha. Mas se fores convidado, senta-te quando entrares no último lugar, e quando vier aquele que te convidou e te disser: “Amigo, senta-te mais alto!” - então o resto dos convidados irá homenageá-lo. Assim, todo aquele que subir se humilhará, e os humildes subirão.

E acrescente a isso: quando você for convidado para um banquete, não fique bêbado ao ponto de uma embriaguez terrível e não fique acordado até tarde, porque em muita bebida e em longas sessões, nascem contenda e contenda e luta, e até derramamento de sangue . E você, se estiver aqui, mesmo que não repreenda e não intimide, não será o último nessa batalha e luta, mas o primeiro: afinal, você fica muito tempo sentado, esperando por essa repreensão. E o dono com isso é uma reprovação para você: você não vai dormir consigo mesmo, e a casa dele não tem paz e tempo para os outros hóspedes. Se você fica bêbado, mas não vai para a cama - você não vai, então adormece onde bebeu, ficará sozinho, porque há muitos convidados, você não está sozinho. E nesta sua bebida e negligência, você sujará suas roupas e perderá seu boné ou chapéu. Se tivesse dinheiro na bolsa ou na bolsa, eles tiravam e tiravam as facas - e agora o dono, de quem ele bebeu, e isso é um problema para você, e mais ainda para você: ele mesmo foi gasto, e vergonha das pessoas, dirão: lá , onde ele bebeu, e adormeceu aqui, quem vai cuidar dele, se todo mundo está bêbado? Você vê por si mesmo que vergonha, reprovação e dano para você por causa da embriaguez excessiva.

Se você sair ou sair, mas ainda beber decentemente, vai adormecer no caminho, não vai chegar em casa e vai sofrer ainda mais do que antes: vão tirar toda a sua roupa e tudo, vão vão levar tudo o que você tem com você, eles não vão deixar nem uma camisa. Então, se você não ficar sóbrio e ficar bêbado até o fim, direi o seguinte: você privará o corpo da alma. Bêbados, muitos morrem de vinho e congelam no caminho. Eu não digo: você não deve beber, isso não é necessário; mas eu digo: não fique bêbado bêbado. Não culpo o dom de Deus, mas culpo os que bebem sem moderação. Como o apóstolo Paulo escreve a Timóteo: “Beba pouco vinho, apenas por causa do estômago e doenças freqüentes”, mas ele escreveu para nós: “Beba pouco vinho por causa da alegria, e não por embriaguez: os bêbados não herdarão o reino de Deus”. Muitas pessoas são privadas da embriaguez e da riqueza terrena. Se alguém aderir imensuravelmente à bebida, os tolos irão elogiá-lo, mas também o condenarão por ter desperdiçado tolamente sua riqueza. Como disse o apóstolo: “Não se embriaguem com vinho, não há salvação nele, mas embriague-se com o louvor de Deus”, e eu direi o seguinte: embriague-se com oração, jejum, e esmola, e indo para igreja com a consciência limpa. Deus os aprova, tais receberão dele uma recompensa em seu reino. Deleitar-se com o vinho é a morte da alma e do corpo e a destruição da riqueza de alguém. Junto com seus bens terrenos, os bêbados também são privados de seus bens celestiais, pois bebem não por causa de Deus, mas por embriaguez. E só os demônios se alegram, para os quais o bêbado tem um caminho pela frente, se não tiver tempo de se arrepender. Então você vê, ó homem, que desgraça e que reprovação por isso de Deus e de seus santos? O apóstolo classifica o bêbado, como qualquer pecador, entre os censuráveis ​​​​a Deus, iguais em destino aos demônios, se ele não purificar sua alma pelo arrependimento sincero. Portanto, que haja todos os cristãos, vivendo com Deus na fé ortodoxa, junto com nosso Senhor Jesus Cristo e com seus santos, glorificando a Santíssima Trindade - o Pai e o Filho e o Espírito Santo, amém.

Mas voltando ao anterior, do que estamos falando. E o dono da casa (ou seus servos) deve dar a todos comida e bebida, seja à mesa, seja mandando para outra casa, dividindo segundo a dignidade e categoria, e conforme o costume. Os pratos são enviados da mesa grande, mas não do resto; por amor e serviço fiel - que todos se vistam como deveriam e peça perdão.

E da mesa ou da refeição, comida e bebida são retiradas ou mandadas secretamente, sem permissão e sem bênção - sacrilégio e arbitrariedade, essas pessoas são sempre condenadas.

Quando eles colocarem diante de você vários pratos e bebidas, mas se alguém for mais nobre do que você entre os convidados, não comece a comer antes dele; mas se você é o convidado de honra, coma primeiro a comida oferecida. Alguns amantes de Deus têm muita comida e bebida, e tudo o que permanece intocado, eles removem, então ainda será útil - envie ou dê. Se alguém, insensível e inexperiente, não erudito e ignorante, sem raciocinar todos os pratos seguidos conserta, mas ficando satisfeito e não querendo comer, não se importando em conservar os pratos, eles o repreenderão e ridicularizarão, ele é desonrado diante de Deus e pessoas.

Se por acaso cumprimentar visitantes, sejam comerciantes, sejam estrangeiros, outros hóspedes, sejam eles convidados. Seja dado por Deus: rico ou pobre, padres ou monges, então o dono e a senhora devem ser amigáveis ​​e dar a devida honra de acordo com a posição e dignidade de cada pessoa. Com amor e gratidão, honre cada um com uma palavra afetuosa, converse com todos e cumprimente com uma palavra gentil, coma e beba, ou coloque na mesa, ou dê de suas mãos com bons cumprimentos, e caso contrário, envie algo, mas cada um com algo então destaque e agrade a todos. Se alguns deles estiverem esperando no corredor ou sentados no quintal, alimente-os e beba-os e, sentado à mesa, não se esqueça de enviar-lhes comida e bebida. Se o dono tem um filho ou um servo fiel, que olhe para todos os lados e honre a todos e cumprimente com uma palavra gentil, e não repreenda, desonre, desonre, ridicularize, condene ninguém, para que nem o dono, nem a patroa, nem seus filhos, nem seus servos ele condenou.

E se os convidados ou convidados brigarem entre si - apazigue-os cuidadosamente, e quem já está louco - escolte-o cuidadosamente até sua corte e salve-o de qualquer luta ao longo do caminho; com gratidão e gratidão, tendo alimentado e bebido, com honra e enviado - isso é um presente para Deus e boas pessoas - em honra. Trate os pobres com misericórdia e sinceridade - com isso você receberá uma recompensa de Deus e boa glória das pessoas.

Quando tratarem ou homenagearem seus pais no mosteiro, façam exatamente o mesmo: alimentem e bebam e distribuam esmolas de acordo com as suas forças, para saúde e paz. Se alguém primeiro alimenta, dá de beber e dá, mas depois desonra e repreende, condena e ridiculariza, ou calunia à revelia, ou contorna o local, ou, sem comer e latir, também bate e depois o expulsa do quintal, ou os servos o desonram alguém - então tal mesa ou banquete para a alegria dos demônios, e para Deus com raiva, e entre as pessoas há vergonha e raiva e inimizade, e para os ofendidos - vergonha e insulto. Para um mestre e uma senhora tão imprudentes e seus servos - um pecado de Deus, hostilidade e reprovação das pessoas e uma maldição e censura dos pobres. Se você não pode alimentar alguém, explique com calma, sem latir ou bater, e sem desonrar, educadamente deixe ir, recusando. E quem sai do quintal, reclamando da desatenção do patrão, então o servo cortês dirá educadamente ao hóspede: “Não se zangue, pai, nossos anfitriões têm muitos convidados, não tiveram tempo de te deliciar”, então eles são o primeiro a bater em você com a testa para que você não fique com raiva deles. E no final da festa, o servo deve contar ao dono sobre o convidado que saiu, e se o convidado for necessário, conte imediatamente ao mestre, e ele fará o que quiser.

A esposa da imperatriz tem bons e todos os tipos de convidados, não importa o que aconteça com ela, ela deve fazer o mesmo com eles, como está escrito neste capítulo. E seus filhos e servos também.

E sobre aqueles que estão sentados à refeição, a visão de St. Niphon é apresentada no Prólogo, e nos Pandects de Antíoco, o capítulo três é sobre comida.

16. Como marido e mulher podem consultar sobre o que punir a empregada sobre a louça, sobre a cozinha e sobre a padaria

Todos os dias e todas as noites, tendo corrigido os deveres espirituais, e pela manhã, levantando-se ao toque do sino e após a oração, marido e mulher consultam sobre as tarefas domésticas, quem tem que dever e quem está encarregado de quais negócios, para punir todos aqueles quando e o que comer e beber para preparar para os convidados e para si mesmo. E até a governanta, segundo a palavra do patrão, vai mandar o que comprar à custa, e quando, tendo comprado o indicado, trazem, medem tudo e examinam bem. E a quem comprar todos os suprimentos para as despesas da casa, para comida, para peixe e carne e para todos os temperos, dê dinheiro para uma semana ou um mês, e quando ele gastar o dinheiro e prestar contas ao mestre , ele vai pegá-lo novamente. Portanto, tudo é visível: tanto as larvas quanto as despesas e seu serviço. Ao cozinheiro, mande o que deve ser cozido, e ao padeiro, e para outras preparações, mande também a mercadoria. E o guardião da chave sempre teria em mente o que precisa ser dito ao proprietário. E na cozinha para assar e cozinhar pratos de carne e peixe de acordo com a conta, como o senhor mandar, deixe-os assar e cozinhar tantos pratos, e leve tudo pronto do cozinheiro de acordo com a conta. Ponha todo tipo de pratos na mesa conforme a ordem do mestre, olhando para os convidados, e também dê pão e toda comida de acordo com a conta e leve de acordo com a conta, e se houver do ensopado e cozimento de qualquer um do a mesa permanece intocada e meio comida, separe os pratos intocados e comece - separadamente, carne e peixe, e coloque tudo em um prato limpo e forte e cubra e cubra com gelo. Pratos abertos e restos diversos devem ser dados para serem comidos, onde caiba qualquer coisa, e intocados devem ser guardados para o dono e a anfitriã e para os convidados. Sirva as bebidas à mesa à ordem, a julgar pelos convidados, ou sem convidados, e apenas braga e kvass para a senhora. Quanto à louça: pratos, irmãos, conchas, vinagreiras, pimenteiros, picles, saleiros, travessas, pratos, colheres, toalhas de mesa e colchas, tudo estaria sempre limpo e pronto na mesa ou em travessas. E os quartos teriam sido varridos, e os aposentos, mas arrumados, e as imagens na parede teriam sido penduradas em ordem, como esperado, e as mesas e bancos teriam sido lavados e enxugados, e os tapetes estendidos no chão. os bancos. E vinagre, picles de pepino, suco de limão e picles de ameixa seriam filtrados por uma peneira, enquanto pepinos, limões e ameixas seriam descascados e separados, e a mesa estaria limpa e arrumada. E o peixe seco e qualquer peixe seco, e várias geléias, carnes magras, caviar e repolho - são limpos e dispostos em pratos já cozidos antes de comer. E as bebidas seriam todas limpas, filtradas por peneiras. E as governantas e cozinheiras, padeiros e cozinheiros ainda comiam antes da mesa e bebiam algumas bebidas fracas, depois cozinhavam com calma. E com um vestido eles se vestiriam com o que o dono mandasse, eles seriam preparados de forma limpa, e em qualquer cozinha que fosse confiada ao dono, eles se manteriam limpos e arrumados. E todos os pratos e utensílios do zelador e todos na cozinha seriam lavados e limpos e em total segurança, assim como a anfitriã e seus criados. Traga alimentos e bebidas para a mesa, olhando em volta para que os pratos em que você carrega estejam limpos e o fundo enxugado, e os alimentos e bebidas também limpos, sem lixo e sem mofo e sem queimaduras; coloque, depois de examinar e colocar comida ou bebida, então não tosse, não cuspa, não assoe o nariz, mas se afaste, limpe o nariz e limpe a garganta, ou cuspa, virando-se e esfregando-o com o pé ; isso é bom para qualquer pessoa.

17. Ordem para a governanta em caso de banquete

Se o banquete for grande, você poderá se observar em todos os lugares - na cozinha, na sala de corte e na padaria. E para servir os pratos nas mesas - colocar uma pessoa habilidosa, mas no fornecedor, nas bebidas e nos utensílios também é preciso um experiente para que tudo fique em ordem. E sirva as bebidas à mesa de acordo com as instruções do mestre, quem sabe o quê, à parte, sem permissão, não dê a ninguém. E à mesa, e quando a festa terminar, examine e conte, e arrume utensílios de prata e estanho e cobre, canecas e conchas, e irmãos e irmãos com tampa e pratos - para onde e para o que alguém será enviado e quem vai levar, no volume disso e demanda; Sim, para que nada seja roubado à parte, siga tudo à risca. Então também é necessária uma pessoa de confiança no quintal para vigiar tudo e guardar todo tipo de coisa doméstica: eles não roubariam nada, e até protegeriam um hóspede bêbado para que ele não perdesse nada e não quebrasse, e não não jure com ninguém. E os criados dos convidados, que estão no pátio com os cavalos no trenó e nas selas, também devem ser cuidados, para que não briguem entre si, não se roubem, não difamem os convidados , e não roubavam nem estragavam nada em casa - para cuidar de todos, para apaziguar tudo; e quem não obedece - denuncie ao dono. E o homem que foi colocado no quintal não deveria beber nada naquela hora, não ir a lugar nenhum, e aqui no quintal, e nos porões, e na padaria, e na cozinha, e no estábulo, observe rigorosamente tudo.

Quando a mesa sair e o banquete terminar, reúna todos os pratos de prata e estanho, examine, conte, lave e coloque tudo em seu lugar, e os utensílios de cozinha também. E arrume todos os pratos, carne e peixe, e geléia e ensopados, e arrume, como disse antes. No dia da festa - à noite ou no início do dia seguinte - o próprio anfitrião deve olhar em volta, se está tudo em ordem e contar, e testar com o guarda-chaves exatamente quanto do que foi comido, bebido e para quem o que foi dado, e para quem o que foi enviado, para que todas as despesas fossem conhecidas em todos os negócios, e todos os pratos estariam na conta, e a governanta poderia relatar ao mestre exatamente o que foi para onde e para quem o que foi dado, e quanto acordado sobre o quê. E se. Se Deus quiser, tudo está em ordem e não gasto, e nada está estragado, então o mestre deve recompensar o guarda-chaves e o resto dos servos também: cozinheiros e padeiros que cozinharam com habilidade e economia, e não beberam, e então elogie a todos e alimente e beba; então eles vão tentar continuar a trabalhar bem.

18. A ordem do mestre ao guarda-chaves, como cozinhar quaresma e pratos de carne e alimentar a família no carnívoro e no jejum

E mesmo assim o patrão punia a governanta, que tipo de comida o carnívoro deixava ir para a cozinha do dono para consumo doméstico, e dos convidados, e de que tipo - nos dias de jejum. Quanto às bebidas, a dona de casa também precisa de uma ordem do patrão, que bebe para trazer para o patrão e sua esposa, para a família e convidados, e tudo isso para cozinhar e fazer e distribuir de acordo com a ordem do patrão. E em todos os casos, a governanta do mestre deve perguntar todas as manhãs sobre pratos e bebidas e sobre todas as tarefas; como o senhor manda, assim seja. O mestre, em todos os assuntos domésticos, consulta a esposa e confia ao guarda-chaves, como alimentar os criados em que dia: em dias de jejum, pão peneirado, sopa de repolho todos os dias e mingau líquido com presunto, e às vezes, substituindo-o , e refrescam com banha, e carne, se quiserem, dão ao jantar: e ao jantar, sopa de couve e leite ou mingau: e em dias de jejum, sopa de couve e mingau rico, às vezes com geléia, quando é ervilhas , e quando está seco, quando está nabos assados. Sim, para o jantar sopa de repolho, aveia e até picles, botvinya. Aos domingos e feriados para o jantar, algumas tortas ou cereais grossos, ou legumes, ou mingau de arenque, panquecas e geleia, e o que Deus mandar. Sim, para o jantar está tudo como antes. E para as esposas dos criados e para as moças, e também para as crianças, e para os trabalhadores a mesma comida, mas com o acréscimo de sobras das mesas do patrão e dos convidados. As melhores pessoas que negociam ou servem na ordem, esse mestre coloca à sua mesa. Quem serve os convidados à mesa, além disso, depois da mesa, come os pratos com as sobras da mesa. E a amante das artesãs e costureiras também - ela mesma as alimenta à mesa e as serve de sua comida. Os criados bebem cerveja do aperto, e no domingo e no feriado vão dar o purê, e os balconistas também sempre o purê; outras bebidas o mestre concederá a si mesmo ou ordenará ao chaveiro, mas por prazer e cerveja ele mandará dar.

A ordem do senhor ou da senhora à governanta e à cozinheira, como cozinhar para a família, para os criados ou para os pobres fast food e fast food. Pique finamente o repolho ou topos ou kroshevo e lave bem, ferva e cozinhe no vapor; em dias de jejum, coloque carne, presunto ou banha de pernil, sirva creme de leite ou adicione cereais e ferva. No poste, despeje o suco ou algum outro tipo de solda, adicione e adicione novamente, evapore bem, adicione cereais e ferva com sal na sopa de repolho azedo. E também ferva vários mingaus e evapore bem com óleo ou banha, ou com óleo de arenque, ou com suco. E se houver carne seca, carne de pólen e carne enlatada ou peixe seco, tanto defumados quanto salgados, lave-os, raspe-os, limpe-os e ferva-os bem. E prepare todos os tipos de comida para famílias trabalhadoras, e amasse e levede pão para eles e enrole bem e asse; e tortas para eles também. Prepare toda a comida para eles bem e limpamente, como para você: de qualquer prato de tal amante ou governanta sempre se come, e se não for bem cozido ou assado, ele repreende o cozinheiro ou padeiro, ou as mulheres que cozinharam. Se a governanta não seguir isso, eles o repreendem, mas se a senhora não se importa, o marido repreende; para alimentar os servos e os pobres como você mesmo, pois isso é em honra de Deus, mas para sua própria salvação.

O senhor e a senhora devem sempre vigiar e perguntar aos servos e aos fracos e aos pobres sobre suas necessidades, sobre comida, bebida, roupas, tudo o que é necessário, sobre toda a sua pobreza e carência, sobre insultos, sobre doenças, sobre todas essas necessidades, em que você pode ajudar pelo bem de Deus, tanto quanto possível, e cuidar, tanto quanto Deus vai ajudar, e de todo o coração, como sobre seus filhos, como sobre seus entes queridos. Se alguém não cuidar disso e não simpatizar com tal, responderá diante de Deus e não receberá recompensa dele, que vigiará e guardará tudo isso com amor, de todo o coração, receberá grande misericórdia de Deus, remissão dos pecados e vida eterna herda.

19. Como criar seus filhos em diferentes ensinamentos e no temor de Deus

Que Deus envie filhos, filhos e filhas a quem, então o pai e a mãe cuidem de seus filhos; providencie para eles e eduque-os na boa ciência: para ensinar o temor de Deus e a cortesia, e toda ordem. E com o tempo, dependendo das crianças e da idade, ensine-lhes o bordado, o pai - filhos e a mãe - filhas, quem é digno de quê, que habilidades Deus dará a quem. Para amá-los e mantê-los, mas também para salvá-los com medo, punindo e ensinando, ou, tendo descoberto, e espancado. Castigue as crianças na juventude - elas o colocarão para descansar na velhice. E mantenha e observe a pureza do corpo e de todo pecado para os pais de seus filhos como a menina dos olhos e como a alma deles. Se os filhos pecarem por negligência paterna ou materna, eles devem ser responsabilizados por tais pecados no dia do Juízo Final. Portanto, se os filhos, privados das instruções do pai e da mãe, nos quais pecam ou fazem o mal, então é um pecado para o pai e a mãe com seus filhos de Deus, e reprovação e ridículo das pessoas, perda para a casa, e tristeza para si mesmos, da vergonha e multa dos juízes. Se, no entanto, pais tementes a Deus, prudentes e razoáveis, tiverem filhos educados no temor de Deus em boa instrução, e ensinados todo conhecimento e ordem, artesanato e bordado, tais filhos, juntamente com seus pais, serão perdoados por Deus, abençoados por padres e louvados por pessoas boas, e quando crescerem, pessoas boas casarão com alegria e gratidão seus filhos com suas filhas, ou, pela graça de Deus e escolhendo de acordo com a idade, casarão suas filhas com seus filhos. Mas se Deus tira algum filho deles depois do arrependimento e com comunhão, então os pais trazem um sacrifício imaculado a Deus, e como tais filhos se mudam para os palácios eternos, então eles têm a audácia de pedir a Deus misericórdia e perdão dos pecados também por seus pais.

20. Como criar filhas e casar com dote

Se uma filha nasce de alguém, um pai prudente que se alimenta do comércio - seja ele negociando em uma cidade ou no exterior - ou lavrando em uma aldeia, ele economiza de qualquer lucro para sua filha (e também na aldeia): ou eles criam um animal de estimação com filhos, ou de sua parte, que Deus vai mandar para lá, vai comprar telas e telas, e pedaços de tecido, e mantos, e uma camisa - e todos esses anos eles a colocaram em um baú especial ou em uma caixa e um vestido, e cocares, e um monista, e utensílios de igreja, e utensílios de estanho e cobre e madeira, sempre acrescentando um pouco, a cada ano, como se diz, e não de uma só vez, com prejuízo. E tudo, se Deus quiser, estará cheio. Então a filha cresce, ela aprende o temor de Deus e o conhecimento, e seu dote continua chegando. Assim que falam em casamento, o pai e a mãe não podem mais ficar tristes: Deus deu a eles tudo o que eles têm de sobra, eles farão uma festa com diversão e alegria. Se, porém, o pai e a mãe não forem parcimoniosos, segundo o que aqui foi dito, não prepararam nada para a filha, e não lhe deram nenhuma ação, apenas a darão em casamento - apressar-se-ão imediatamente e compre tudo, para que o casamento iminente esteja à vista de todos. Tanto o pai quanto a mãe ficarão tristes com esse casamento, porque comprar tudo de uma vez é caro. Se, pela vontade de Deus, a filha falecer, eles a comemoram com um dote, pegas como sua alma e distribuem esmolas. E se houver outras filhas, cuide delas da mesma forma.

21. Como ensinar as crianças e salvá-las com medo

Castigue seu filho na juventude, e ele lhe dará descanso na velhice e dará beleza à sua alma. E não tenha pena do bebê biy: se você puni-lo com uma vara, ele não morrerá, mas ficará mais saudável, pois executando seu corpo, você livra sua alma da morte. Se você tem uma filha e dirige sua severidade a ela, você a salvará de problemas corporais: você não envergonhará seu rosto se suas filhas andarem em obediência, e não é sua culpa se ela estupidamente violar sua virgindade e se tornar conhecida por seus conhecidos em zombaria e então eles o envergonharão diante das pessoas. Pois se você der sua filha sem culpa - como se fosse fazer uma grande ação, em qualquer sociedade você se orgulhará, nunca sofrendo por causa dela. Amando seu filho, aumente suas feridas - e então você não o elogiará. Castigue seu filho desde a juventude e você se alegrará por ele em sua maturidade, e entre os malfeitores você poderá se gabar dele, e seus inimigos o invejarão. Crie filhos em proibições e você encontrará paz e bênçãos neles. Não ria em vão ao brincar com ele: nas pequenas coisas você se soltará - nas grandes

III. RAINHA RUSSA

1. casamentos reais
2. Esposas de Ivan, o Terrível
3. Tribunal da Rainha

CONCLUSÕES

Apesar do fato de que já no século X. (desde a época de Olga) Rus' reconheceu e, pode-se dizer, reconheceu as atividades de uma governante feminina, não havia tais exemplos na história da Rússia até o século XVIII. Por muitos séculos, uma mulher russa quase sempre esteve na sombra de um homem. Talvez seja por isso que hoje temos que falar sobre a escassez de fontes que ajudem a fazer uma imagem clara da vida, da vida e dos costumes de uma mulher na Rus'.

Se nos voltarmos para a mitologia eslava oriental, já podemos encontrar algumas contradições em relação às mulheres e atitudes em relação a ela. Assim, com Mokosh, a única divindade feminina no panteão pagão, não apenas o bem-estar dos destinos femininos estava associado, mas também a fertilidade da terra e uma boa colheita. “Mãe é terra úmida” é um epíteto constante do mais alto princípio feminino. Por outro lado, poucas imagens femininas estão associadas ao molhado, escuro, ruim, ou seja, estão correlacionadas com a manifestação de qualidades negativas (por exemplo, sereias, que atraíam os transeuntes com seu canto, que podiam cair na água e afogar).

Em um dos ensinamentos antigos, é feito o seguinte comentário sobre um belo campo: “O que é uma esposa? A rede é montada seduzindo uma pessoa no poder com um rosto brilhante, ubo e olhos altos, nomeando, brincando com os pés, matando feitos. Se você feriu muitos, eles foram seduzidos pela bondade das mulheres e, a partir disso, o amor parecia muito inflamado ... O que é uma esposa? o obrigador dos santos, o resto da serpente, o demônio é um véu, uma doença sem cor, um flagelo que levanta, uma tentação de ser salvo, malícia não curada, um comerciante demoníaco ” .

Numerosas memórias de estrangeiros que aparecem na Rússia desde o final do século 15 narram sobre uma mulher e sua posição na sociedade russa, visões preconcebidas de viajantes estrangeiros que tinham como objetivo opor seu país “desenvolvido” e “cultural” à bárbara Rus' .

Na historiografia nacional e estrangeira, há um ponto de vista de que na “história da mulher russa” da Idade Média há um marco significativo - o século XVI, após o qual começa um “período regressivo” no status social de uma mulher russa. Seu surgimento é precedido, segundo N. Kollman, pelo surgimento do “sistema terem”. Ela acredita que a reclusão foi o resultado do “fortalecimento da autocracia czarista e da elite boiarda”, pois lhes permitiu “exercer o controle dos laços políticos de grandes clãs e famílias” (limitar o círculo de conhecidos, casar de acordo com as tarefas de laços dinásticos e políticos, etc. .) . 1 Para a maioria de nossos contemporâneos, as normas de comportamento, fundamentos familiares, moralidade nos séculos XVI-XVII. associado a um conceito como "Domostroy".

“Domostroy” é serviço doméstico, uma coleção de conselhos úteis, ensinamentos no espírito da moral cristã. Quanto às relações familiares, “Domostroy” instrui o chefe da família a punir os filhos e a esposa em caso de desobediência: não se recomendava bater na esposa com pau, punho “nem na orelha, nem na visão, para que ela não ficaria surda e cega, mas apenas pela grande e terrível desobediência ... vestindo uma camisa com um chicote educadamente batido ... ". Além disso, “não bater na frente das pessoas, ensinar em particular”. 2 Então, como e como as mulheres russas viveram durante o período de reclusão e dominação das regras de “Domostroy”?

Os pais mantinham suas filhas em rigor. Antes do casamento, o homem tinha que ser desconhecido para as meninas. Mães ou babás (em famílias ricas) ensinavam as meninas a costurar e várias tarefas domésticas. Quanto mais nobre a família, mais rigor estava presente na educação.

Se na vida camponesa a mulher estava sob o jugo do trabalho árduo, se tudo o que era mais difícil era jogado sobre ela, como um burro de carga, pelo menos não eram mantidos trancados.

Nas famílias de moças nobres, enterradas em seus aposentos, não ousando aparecer no mundo, sem esperança de amar alguém, dia e noite e sempre permaneciam em oração e lavavam o rosto com lágrimas. Ao se casar com uma garota, eles não perguntaram sobre seu desejo. Ela mesma não sabia para quem estava indo, não viu o noivo antes do casamento. Tendo se casado, ela não ousava sair de casa sem a permissão do marido, mesmo que fosse à igreja, e então era obrigada a fazer perguntas.

Pelas leis da decência, era condenável falar com uma mulher na rua. Em Moscou, observa um viajante, ninguém se humilha para se ajoelhar diante de uma mulher e rolar incenso diante dela. 1 Uma mulher não tinha o direito de se encontrar livremente de acordo com seu coração e temperamento, e se algum tipo de tratamento fosse permitido com aqueles com quem seu marido tivesse o prazer de permitir, mas mesmo assim ela era obrigada por instruções e observações: o que fazer dizer, o que calar, o que perguntar, o que não ouvir .

Aconteceu que o marido designou à esposa “espiões” de servos e servos, e aqueles, querendo agradar o dono, muitas vezes reinterpretavam tudo para ele na outra direção. Muitas vezes acontecia que um marido, por calúnia de seu amado servo, espancava sua esposa por causa dessa única suspeita. Principalmente nesses casos, o marido pendurava um chicote, exclusivamente para a esposa, e era chamado de tolo. Por culpa insignificante, o chefe da família arrastou a esposa pelos cabelos, despiu-se e chicoteou o tolo até o sangue - isso se chamava ensinar a esposa. Às vezes, varas eram usadas em vez de chicotes, e a esposa era açoitada como uma criança pequena.

Acostumadas com a escravidão, que estavam destinadas a arrastar das fraldas para o túmulo, as mulheres russas não faziam ideia da possibilidade de terem outros direitos, e acreditavam que, de fato, haviam nascido para apanhar de seus maridos, e as próprias surras eram um sinal de amor.

Os estrangeiros contaram a seguinte anedota curiosa, passando de boca em boca em várias variações. Algum italiano se casou com uma russa e viveu com ela por vários anos em paz e harmonia, nunca batendo nela ou repreendendo-a. Um dia ela lhe diz: “Por que você não me ama?” “Eu te amo”, disse o marido e a beijou. “Você não me provou isso”, disse a esposa. “Como você pode provar isso?” ele perguntou. A esposa respondeu: “Você nunca me bateu.” “Eu não sabia disso”, disse o marido, “mas se surras forem necessárias para provar meu amor por você, então não será o caso”. Logo depois, ele bateu nela com um chicote e realmente notou que depois disso sua esposa se tornou mais gentil e prestativa com ele. Ele bateu nela em outra ocasião, que depois disso ela ficou deitada na cama por algum tempo, mas, no entanto, não resmungou ou reclamou. Finalmente, pela terceira vez, ele a espancou com uma clava com tanta força que ela morreu alguns dias depois. Seus parentes apresentaram queixa contra o marido; mas os juízes, sabendo de todas as circunstâncias do caso, disseram que ela mesma era a culpada de sua morte; o marido não sabia que espancamento significava amor entre os russos e queria provar que amava mais do que todos os russos; ele não apenas espancou sua esposa por amor, mas também o matou até a morte. 1 As mulheres diziam: “Quem ama a quem bate, se o marido não bate, não ama”, “Não confie no cavalo no campo, mas na mulher na selva”. O último provérbio mostra que a escravidão era considerada propriedade de um ser feminino. 2 Na vida doméstica, a mulher não tinha nenhum poder, mesmo nas tarefas domésticas. Ela não ousava enviar nada de presente a outrem, nem aceitar de outrem, nem mesmo ousava comer ou beber sem a permissão do marido.

Raramente era permitido a uma mãe exercer influência sobre os filhos, a começar pelo fato de ser considerado indecente uma mulher nobre amamentar seus filhos, que por isso eram entregues a amas. Posteriormente, a mãe tinha menos supervisão sobre os filhos do que as babás e escriturárias, que criavam os filhos do patrão sob a autoridade do pai de família.

A situação da esposa era sempre pior se ela não tivesse filhos, mas tornava-se extremamente terrível quando o marido, entediado com ela, tomava uma amante a seu lado. Não havia fim para sofismas, brigas, espancamentos; muitas vezes, nesse caso, o marido espancava a esposa até a morte e ficava sem punição, porque a esposa morria lentamente, e era impossível dizer que ele a matou, e espancá-la, pelo menos dez vezes por dia, não era considerado um crime coisa ruim. Aconteceu que o marido obrigou a esposa a entrar no mosteiro. A infeliz, para evitar espancamentos, optou pela prisão voluntária, até porque ela tinha mais liberdade no mosteiro do que o marido. Se a esposa fosse teimosa, o marido poderia contratar duas ou três falsas testemunhas que a acusassem de adultério e então a esposa era trancafiada à força em um mosteiro.

Às vezes, uma esposa, animada por natureza, se opunha aos espancamentos do marido com abuso, muitas vezes com conteúdo indecente. Houve exemplos em que as esposas envenenaram seus maridos. É verdade que um castigo severo os esperava por isso: os criminosos eram enterrados vivos no chão, deixando a cabeça para fora, e mantidos nessa posição até a morte, não podiam comer e beber, e os vigias os cercavam, não permitindo que ninguém alimentar a mulher. Os transeuntes podiam jogar dinheiro, mas esse dinheiro era usado para o caixão do condenado ou para velas para apaziguar a ira de Deus contra sua alma pecaminosa. A pena de morte poderia ser substituída pela prisão eterna. N. Kostomarov descreve um caso em que duas mulheres foram mantidas enterradas até o pescoço por três dias por envenenamento de seus maridos, mas como pediram para ir ao mosteiro, elas as desenterraram e as enviaram para o mosteiro, ordenando que fossem mantidos separados em isolamento e algemas.

Algumas esposas se vingaram com denúncias. O fato é que a voz de uma mulher (assim como a voz de qualquer pessoa, inclusive de um servo) era aceita quando se tratava de malevolência contra uma pessoa da casa real ou roubo do tesouro real.

Os estrangeiros contam um acontecimento marcante: a esposa de um boiardo, por maldade com o marido que a espancava, relatou que ele sabia tratar a gota, de que o czar então sofria; e embora o boiardo garantisse e jurasse que não sabia disso, eles o torturaram e prometeram a pena de morte se ele não encontrasse uma cura para o soberano. Em desespero, ele pegou todas as ervas e fez um banho com elas para o rei; por acaso, o rei sentiu-se melhor depois disso, e o médico foi açoitado novamente porque, sabendo que ele não queria falar. A esposa pegou. 1 Do exposto, podemos tirar algumas conclusões. Em primeiro lugar, desde a infância, a menina foi preparada para o fato de que da autoridade do pai passaria para a autoridade do marido. Em segundo lugar, em qualquer relacionamento, a mulher era considerada um ser inferior ao homem. Em terceiro lugar, ela praticamente não tinha direitos civis ou econômicos.

Nos séculos XVI-XVII. os impulsos de toda alegria entre as classes superiores estavam sujeitos às regras da ordem da igreja. E durante as férias, das quais as mais reverenciadas eram consideradas o Natal e a Páscoa, meninas e mulheres tinham algumas "liberdades".

Na vida camponesa, para além da igreja, havia também festividades associadas a determinados períodos agrícolas.

No verão, nos feriados, meninas e mulheres conduziam bailes de roda e, via de regra, reuniam-se para isso perto das aldeias. As danças russas eram monótonas: consistiam no fato de as meninas, paradas no mesmo lugar, pisarem, girarem, se dispersarem e convergirem, baterem palmas, torcerem as costas, apoiarem os braços ao lado do corpo, acenarem com um lenço bordado em volta da cabeça , moveram a cabeça em direções diferentes, piscaram as sobrancelhas. Todos esses movimentos foram feitos ao som de qualquer instrumento.

Na alta sociedade, a dança era geralmente considerada indecente. De acordo com a visão da igreja, a dança, especialmente para as mulheres, era considerada um pecado que destrói a alma. “Oh, dança maldita maldita (diz um moralista), oh, esposas astutas, dança multi-torcida! Dançando então a esposa do adúltero do diabo, a esposa do inferno, a noiva do satanin; para aqueles que amam dançar, desonra a João, o Precursor - fogo inextinguível com Herodias e verme insone para condenar! Foi considerado repreensível até mesmo olhar para as danças: tal é a essência de ser chamada de amante de Satanás. 1 O passatempo favorito da época festiva para as mulheres de todas as classes eram os balanços e pranchas. O balanço foi construído da seguinte forma: uma prancha foi presa à corda, eles sentaram nela, outros sacudiram as cordas. Mulheres de classe simples, citadinas e camponesas, balançavam nas ruas, mulheres nobres em pátios e jardins. O balanço nas tábuas acontecia assim: duas mulheres ficavam nas pontas de uma tora ou tábua, quicando, bombeando uma à outra. Aconteceu que meninas e mulheres balançavam na roda.

A patinação no gelo era uma diversão de inverno: faziam ferraduras de madeira com tiras estreitas de ferro.

De acordo com os conceitos russos dos séculos XVI-XVII. a beleza de uma mulher consistia em espessura e corpulência. Uma mulher esbelta não era considerada bonita. Para melhorar, o sexo frágil bebia vodca com o estômago vazio. De acordo com Kostomarov, os russos adoravam mulheres com orelhas compridas, então algumas delas arrancavam as orelhas de propósito. As mulheres russas adoravam corar e embranquecer: “As mulheres, lindas em si mesmas, embranqueciam e coravam a ponto de mudar completamente a expressão de seus rostos e parecerem bonecas pintadas. Além disso, pintaram o pescoço e as mãos com tintas brancas, vermelhas, azuis e marrons; cílios e sobrancelhas tingidos, e da maneira mais feia - luz com tinta, preto esbranquiçado. Mesmo as mulheres que eram bonitas e conscientes de que eram bonitas e sem quaisquer enfeites estranhos, tiveram que embranquecer e corar, para não serem ridicularizadas. Sob Mikhail Fedorovich, uma nobre russa, a princesa Cherkasskaya, bela em si mesma, não queria corar, então a sociedade da época zombava dela; tão forte era o costume; enquanto isso, a igreja não o justificou e, em 1661, o metropolita de Novgorod proibiu mulheres caiadas de entrar na igreja. 2 A base do traje feminino ainda era uma camisa comprida, sobre a qual colocavam um flyer com mangas compridas e largas (essas mangas eram chamadas de bonés). Dependendo do status social, os punhos das mangas das camisas e bonés, assim como a bainha da alface, podiam ser bordados tanto com fios ou fitas simples, quanto com ouro e pérolas. As cores dos panfletos eram diferentes. Letniki são mencionados azul, verde, amarelo, mas na maioria das vezes vermelho.

Ao longo da roupa, na parte da frente, foi feita uma fenda, que foi presa até a própria garganta, porque a decência exigia que o peito da mulher fosse abotoado o mais apertado possível.

O opash feminino era costurado, via de regra, com tecido de flores vermelhas; as mangas iam até o tornozelo, mas abaixo do ombro havia cavas pelas quais os braços passavam facilmente, e o resto da manga pendia.

Em ocasiões solenes, as mulheres vestem um rico manto, chamado teto, além de seus trajes habituais. Era feito de tecido de seda e era usado apenas por mulheres nobres.

Do agasalho, eram comuns os casacos de pele, que, dependendo do corte, eram chamados de linha única, ohabney, feryazey.

Via de regra, as roupas eram cortadas e costuradas em casa, pois era considerado vergonhoso para uma boa família dar roupas para o lado. Normalmente, na menor oportunidade, o marido não economizava em vestir a esposa.

As mulheres adoravam enfeitar a cabeça e ao mesmo tempo cobrir os cabelos (casadas). De acordo com os conceitos dos séculos 16 a 17, era considerado uma vergonha e um pecado uma mulher casada deixar o cabelo à mostra. A mulher temia que algum membro da família, exceto o marido, não visse seus cabelos. Deve-se notar que para isso havia um número suficiente de cocares: perucas, underbrowns, tiaras, chutes, kokoshniks.

Mulheres e meninas usavam brincos. Assim que a menina começou a andar, sua mãe furou as orelhas e colocou brincos ou anéis nelas. A forma mais comum de brincos era oblongo. As mulheres pobres usavam brincos de cobre, as mulheres mais prósperas usavam prata e ouro. Já os ricos preferiam brincos de ouro adornados com diamantes e outras pedras.

As mulheres usavam algemas ou pulseiras nas mãos e anéis e anéis nos dedos. O pescoço de uma mulher ou menina era decorado com muitas cruzes e ícones.

III. RAINHA RUSSA

1. casamentos reais

Quase todos os casamentos russos eram realizados da mesma forma e não havia diferenças fundamentais nos costumes e no procedimento para realizá-los em diferentes estratos sociais. A única diferença, talvez, fosse a escala das festas de casamento. Como se sabe muito mais sobre casamentos reais do que sobre pessoas comuns, esse assunto não foi abordado no capítulo anterior.

As meninas russas se casaram muito cedo, com 13 a 14 anos.

Os casamentos reais começaram com um desfile de meninas. Meninas de famílias boiardas foram coletadas de diferentes lugares, e o czar escolheu aquela de sua preferência.

Ivan, o Terrível, ordenou aos príncipes e boiardos que trouxessem suas filhas para as meninas. Na região de Novgorod, de todos os assentamentos, os proprietários de terras tiveram que levar suas filhas ao governador, e o governador foi obrigado a apresentá-las ao czar a pedido. Este era o dever dos pais, e quem fosse considerado culpado de desobediência estava sujeito à desgraça e até à execução.

No segundo casamento do czar Alexei Mikhailovich, as meninas foram reunidas na casa de Artamon Sergeevich Matveev, e o czar olhou para elas pela janela de uma sala secreta. Ele escolheu três e ordenou que as mulheres de confiança testemunhassem suas virtudes espirituais e corporais. E então, desses três, escolhi Natalya Kirillovna. A escolha direta da futura esposa ocorreu pessoalmente. Isso era típico apenas dos casamentos reais (entre o povo, os noivos só podiam se ver no casamento. Antes só os parentes do noivo viam a menina). O rei aproximou-se da sua escolhida e deu-lhe uma braguilha (lenço) bordada a ouro e um anel com pedras preciosas.

A noiva real escolhida foi levada ao palácio, vestida com roupas luxuosas (o vestido de Natalya Kirillovna, quando foi levada ao pátio, era tão bordado com pérolas que suas pernas doíam com o peso), chamaram de princesa.

A primeira noiva de Alexei Mikhailovich desmaiou em sua primeira aparição na frente do czar, pois o úbrus foi puxado com muita força para ela. Toda a família da moça foi acusada de querer acabar com a família real ao lhe dar uma moça doente como esposa.

Mas até seu casamento, ela viveu em completa alienação do rei. Antes do casamento, o rei só podia ver a noiva uma vez.

Na véspera do casamento, uma festa foi anunciada. O rei sentou-se com a noiva na mesma mesa (o rosto da rainha estava coberto) e todos os convidados trouxeram presentes para eles. Se falamos de casamentos simples, aqui essas festas foram substituídas por festividades com a noiva e o noivo separadamente.

Durante os preparativos do casamento, o noivo czar reunia-se num dos aposentos, a rainha no outro. Primeiro, a rainha foi para a Câmara Facetada, o padre pintou o local onde ela se sentou. Perto dali, no lugar do noivo, plantaram algum nobre boiardo. Quando tudo isso foi arranjado, eles mandaram avisar o rei. O czar primeiro enviou seu pai prometido, que bateu na testa da futura imperatriz e se sentou. Chegando à câmara, o czar se aproximou de seu lugar, e o boiardo sentado ao lado da noiva foi levantado pelas mãos e levado embora (em casamentos comuns, a pessoa sentada ao lado da noiva tinha que ser paga).

O casamento aconteceu depois da missa. Após o casamento, a noiva foi descoberta e o padre leu uma lição para os noivos: nela, via de regra, ele os instruiu a ir à igreja com frequência, obedecer aos confessores, fazer jejuns e feriados. A esposa, em sinal de obediência, caiu aos pés do marido e tocou sua bota com a testa.

A rainha foi para seus aposentos e o rei percorreu suas posses no distrito. Ao retornar, o rei convidou sua esposa e convidados para a mesa.

As celebrações do casamento real continuaram por vários dias. No segundo dia, uma mesa principesca foi arrumada, no terceiro - uma mesa da rainha.

2. Esposas de Ivan, o Terrível Em todos os lugares, os homens governam os homens, e nós, que governamos todos os homens, somos governados por nossas esposas Cato, o Velho “Domostroy” foi escrito durante o reinado de Ivan IV. Seu governo do estado foi acompanhado por um terror monstruoso. As normas de comportamento necessárias foram observadas pelo rei e suas esposas?

S. Gorsky em sua obra “As Esposas de Ivan, o Terrível”, chega à conclusão de que todas as mudanças no humor do czar e, consequentemente, mudanças na política, dependiam do estado civil de Ivan, o Terrível, e com quem ele era casado em um determinado período de tempo.

Como você sabe, Ivan IV foi oficialmente casado três vezes e a igreja não reconheceu seus dois casamentos.

A primeira esposa do czar de dezessete anos foi Anastasia Zakharyina. A família Zakharyin não era nobre, mas Anastasia cativou Ivan com sua beleza. Os hawys, reunidos de todo o reino, sorrindo coquetes, de uma forma ou de outra tentaram atrair a atenção do rei, e ele escolheu Zakharyina, cuja modéstia evocava sorrisos zombeteiros. 1 As pessoas chamavam Anastasia Zakharyina de “Misericordiosa” porque durante o incêndio em Moscou ela ajudou a população com tudo o que pôde. Com a permissão do marido, ela doou quase todas as suas joias.

Os primeiros dois anos da vida de casamento de quatorze anos podem ser chamados de felizes: o czar interrompeu suas diversões cruéis, a Rada foi introduzida na administração do estado. Mas depois de algum tempo, Ivan, o Terrível, se cansou da vida familiar e continuou seus modos de solteiro.

Após a morte de Anastasia, que lhe deu dois filhos, Ivan IV não sofreu muito e depois de algumas semanas organizou um banquete luxuoso. Uma onda de execuções varreu o país novamente.

Menos de um ano depois, a nova imperatriz Maria Temryukovna (filha do príncipe circassiano Temryuk) foi apresentada ao povo russo. Esta rainha era o completo oposto da boa Anastasia. Crescendo entre as montanhas do Cáucaso, acostumada à caça e ao perigo, ela ansiava por uma vida tempestuosa. A vida tranquila do terem não a satisfez. Maria apareceu de bom grado na câmara solo, assistiu com entusiasmo à luta de ursos e até, para horror dos boiardos, assistiu às execuções públicas do alto das paredes do Kremlin. Ela não apenas não impediu Ivan, o Terrível, de massacres, mas ela mesma o empurrou para eles. O velho conselheiro e favorito do czar, o boiardo Adashev, ousou comentar ao czar que não era apropriado que a czarina de Moscou participasse de diversões e escalasse as muralhas da fortaleza. No dia seguinte, Alexey Adashev foi enviado para o exílio (ele foi acusado de más intenções contra a rainha).

A fim de vincular o rei a si mesma com mais firmeza, Maria cedeu às suas inclinações para a devassidão. Ela se cercou de lindas garotas e as apresentou ao próprio rei.

Como observa S. Gorsky, a oprichnina em Rus' surgiu exatamente naquela época.

Por 9 anos, o rei se cansou de Maria, além disso, ele suspeitou dela de uma conspiração, então não ficou chateado com a morte dela.

Os boiardos, vendo como o país estava desolado, decidiram persuadir o czar a se casar novamente. A experiência do passado mostrou que o casamento teve certa influência sobre Ivan, o Terrível. O rei concordou de bom grado em entrar em um novo casamento. A revisão tradicional das meninas foi anunciada. Marfa Saburova é o nome da nova escolhida. Duas semanas após o casamento, Martha morreu. Sua morte entristeceu sinceramente Ivan IV. O rei passou duas semanas em reclusão, período durante o qual envelheceu visivelmente e abatido.

Um ano depois, Ivan, o Terrível, anunciou sua intenção de se casar pela quarta vez.

Para que a igreja aprovasse o casamento, ele jurou que Marfa Saburova nunca se tornou sua verdadeira esposa e morreu virgem.

Os bispos tiveram que admitir o estranho casamento do czar com Anna Koltovskaya. Em muitos aspectos, ela era semelhante a Maria Temryukovna. Anna sabia entreter seu soberano, e ele passava dias inteiros nos aposentos da rainha, onde sempre lotavam lindas moças, prontas para dançar e entreter o rei a qualquer momento.

Anna travou uma luta sistemática contra a oprichnina. Ela se casou aos 18. Segundo os conceitos da época, ela já era "overstar". John a escolheu apenas porque toda a sua figura respirava paixão. Mas no fundo de sua alma ela nutria um profundo ódio pelo rei. Anna amou uma vez, mas seu escolhido, o príncipe Vorotynsky, de alguma forma não agradou ao príncipe Vyazemsky e foi torturado. Anna, usando sua influência sobre o rei, destruiu lenta mas seguramente a oprichnina. Em um ano, durante o qual John estava sob a influência de sua esposa, todos os líderes da oprichnina foram executados ou exilados. 1 Mas a própria Anna teve um destino difícil. Ela foi colocada em uma das criptas do mosteiro, onde viveu por mais 54 anos.

Depois de Anna, o rei teve mais duas esposas, que a igreja não reconheceu. Um deles foi executado e o segundo conseguiu sobreviver ao seu soberano.

3. Pátio da Rainha Pátio da Rainha nos séculos XVI-XVII. consistia apenas de mulheres, com exceção de algumas páginas, com menos de 10 anos. O primeiro lugar aqui pertencia à nobre, que cuidava do tesouro e cuidava da cama. Em segundo lugar estava o kravchinya, que cuidava de todo o pessoal do estaleiro. Ela administrava uma extensa equipe de artesãs, dava ordens às camareiras e dormia com elas no quarto da rainha. Ela também acompanhou a imperatriz em suas raras viagens. Nesses casos, as camas se transformavam em amazonas e acompanhavam a carruagem da rainha a cavalo.

A maior e mais iluminada sala da parte do palácio reservada à imperatriz era a sala de trabalho. Luzes foram anexadas a ele. Eles acomodaram até cinquenta mulheres que costuravam roupas íntimas - costureiras e bordadas com ouro - costureiras de ouro.

A rainha e sua comitiva, via de regra, não tinham o direito de deixar a metade feminina do palácio. Somente no reinado de Alexei Mikhailovich, conhecido por seu caráter gentil, suas irmãs, Tatyana e Anna, ousaram perguntar ao soberano sobre isso. Deve-se notar que os boiardos expressavam constantemente sua insatisfação com o fato de o rei permitir muitas liberdades a suas irmãs enérgicas.

As rainhas também jantavam sozinhas com os filhos e sem o rei. Depois do jantar, fez-se silêncio nos aposentos da rainha, enquanto ela se deitava. Em geral, na Rus', não dormir depois do jantar era considerado heresia.

4. CONCLUSÃO Durante os séculos XVI-XVII. a posição das mulheres não mudou, embora durante o reinado de Alexei Mikhailovich houvesse algumas indulgências em relação às mulheres. No entanto, na maioria das vezes, as mulheres continuaram em seus aposentos, não fazendo negócios públicos, não podendo tomar a iniciativa em nada.

Deve-se notar também que a "libertação" das mulheres encontrou um obstáculo por parte dos boiardos.

Mas, apesar disso, as esposas reais, estando distantes da administração do estado, se quisessem, poderiam influenciar a opinião de seu marido-soberano.

Visto que durante o período em análise todas as esferas da vida privada e pública estavam de alguma forma ligadas aos ensinamentos da igreja, as mulheres não se incomodavam com sua posição e davam tudo como certo.

Uma das razões pelas quais na Rus' já a partir do século XVIII as mulheres deixaram as torres pode ser considerada o aparecimento de estrangeiros, que começou justamente no final do século XV - início do século XVI.

LISTA DE LITERATURA USADA

1. Kostomarov N. Vida doméstica e costumes do grande povo russo. - M., 1993.
2. Pushkareva N. L. Mulheres da Antiga Rus'. - M., 1989.
3. Mulher no mundo antigo / Sáb. artigos. - M., 1995.
4. Larington K. Mulheres em lendas e mitos. - M., 1998.
5. Gorsky S. Esposas de Ivan, o Terrível. - Dnepropetrovsk, 1990.
6. Valishevsky K. Ivan, o Terrível. - M., 1989.
7. Zabylin M. Povo russo, seus costumes, rituais, tradições, superstições e poesia. - Simferopol, 1992.
8. Leitor sobre a história da Rússia / Em 4 volumes, v. 1. Comp. I. V. Babich e outros - M., 1994.

"Domostroy" é talvez o conjunto mais completo de normas que chegaram até nós que regulavam a vida social na Rus' medieval. E por quais regras os russos viviam antes de seu aparecimento?

Paganismo e Bizâncio

Rus' por muito tempo foi um estado eslavo fechado, cuja vida era regulada por costumes pagãos. Assim, os sequestros de noivas eram praticados sem o seu consentimento, a poligamia. Com a formação da Rus de Kiev e a adoção do cristianismo, as relações familiares começaram a ser reguladas pelos estatutos da igreja. Por exemplo, a Carta do Príncipe Yaroslav, o Sábio, contém uma proibição de casamentos forçados.

A lei canônica bizantina (Nomocanon) também foi introduzida e cultivada, segundo a qual a monogamia foi estabelecida. Os casamentos de agora em diante só poderiam ocorrer na igreja. Marido e mulher após o casamento tinham direitos desiguais, os divórcios eram difíceis.

Depois de traduzido para o russo, o Nomocanon foi chamado de Livro Piloto (século XI). Incluía acréscimos feitos por príncipes russos. Algumas de suas disposições também foram incluídas na "Verdade Russa" de Yaroslav, o Sábio.

O primeiro conjunto detalhado de regras de conduta conhecidas por nós foi dado nos Ensinamentos de Vladimir Monomakh (século XII). O Código de Leis de 1497 e 1550 deu pouca atenção ao direito de família. Nesta área, até a época de Ivan, o Terrível, os cânones da igreja continuaram a operar, consagrados na legislação bizantina.

Igreja, família, estado

Na primeira metade do século XVI, foi publicado um “Livro chamado Domostroy”, contendo informações úteis, ensinamentos e instruções para todo cristão - marido e mulher, filhos, servos e empregadas domésticas. Sua compilação é atribuída ao educador, confessor e associado de Ivan, o Terrível, Arcipreste Silvestre, mas muitos historiadores, em particular, S. M. Solovyov, I. S. Nekrasov, A. S. Orlov, D. V. Kolesov, acreditam que o texto de “Domostroy "nasceu no século 15 em Veliky Novgorod durante a República de Novgorod e foi fruto da criatividade coletiva. Sylvester apenas reescreveu o texto.

Este ensaio, composto por 67 capítulos, deu ordens e ensinamentos sobre como "todo cristão deve passar a vida em boas ações, em pureza e em arrependimento". Cobria quase todos os aspectos da vida das pessoas. Continha instruções sobre como se relacionar com a Igreja, autoridades, como se comportar na família.

Para uma pessoa moderna, Domostroy está associado principalmente à opressão das mulheres na família, mas isso não é totalmente verdade. O objetivo do estabelecimento das tradições de "construção de casas" não era a opressão de uma mulher, mas a proteção de seus direitos.

Nem todos nas famílias antes de Domostroy eram rosas. Se entre os antigos eslavos o casamento ainda era feito por amor, então com o advento do cristianismo tornou-se uma raridade: eles geralmente se casavam e se davam em casamento por acordo dos pais, e os noivos podiam ter uma grande diferença de idade.

A partir de agora, com a permissão da Igreja, o casamento só poderia ser celebrado três vezes. Por exemplo, cinco dos oito casamentos de Ivan, o Terrível, podem ser considerados inválidos.

Se entre os séculos 10 e 13 as mulheres na Rus' gozavam de relativa liberdade, então, de acordo com o Domostroy, os direitos das mulheres eram significativamente limitados. Antes do casamento, a menina tinha que estar subordinada ao pai, depois do casamento ela se tornava “propriedade” do marido. Ela foi instruída a criar os filhos e manter a ordem na casa. É verdade que os direitos materiais foram atribuídos a ela - a um dote, aos bens do cônjuge falecido. Antes, a mulher que ficava órfã ou viúva, segundo a lei, não recebia bens dos parentes e era obrigada a mendigar, ou tinha que ser sustentada pela comunidade.

Aliás, antes de Domostroy, as mulheres na Rus' eram espancadas em combate mortal, mas nesta obra essa ação ainda era regulamentada. Portanto, recomendava-se bater nas esposas apenas por ofensas graves e sem testemunhas.

A Rus' por muitos séculos foi fragmentada em principados separados. Foi no século 16 que se desenvolveu como um estado centralizado liderado por um czar autocrático. Esta ideia também se consolidou em Domostroy ainda ao nível da família patriarcal, chefiada pelo proprietário e mestre.

O que mudou "Domostroy"?

Assim, "Domostroy", por um lado, consolidou as normas e tradições já estabelecidas na Rus', devido à chegada da Ortodoxia, por outro lado, simplificou o que precisava.

É claro que, em nosso tempo, muitas prescrições domostroy não têm mais lugar na vida. Mas naqueles tempos distantes, esse documento era um regulador necessário que contribuía para a formação de um novo tipo de sistema estatal.