Khachkars armênios. Khachkars da Armênia – Tesouros Culturais Destruição dos Khachkars Armênios (em Julfa)

A Armênia é frequentemente chamada de terra das pedras. De fato, a natureza da Armênia é rica em várias rochas. Pedras como tufo, basalto, travertino e obsidiana são bem conhecidas e populares como materiais de construção e revestimento. Mas existem pedras especiais na Armênia. Pedras que não têm análogos entre nenhum dos povos do mundo e que são um dos símbolos nacionais da cultura armênia. Estes são os kachkars.

Khachkar é traduzido literalmente do armênio como "pedra cruzada". Os predecessores dos khachkars são estelas de pedra - vishaps, que foram instalados nos tempos antigos nas montanhas e perto de estradas para marcar territórios.
A história do surgimento dos khachkars nos leva de volta ao tempo da adoção do cristianismo na Armênia. Então, no início do século IV, cruzes de madeira foram erguidas no local dos monumentos do culto pagão, mas como naquela época os monumentos de madeira foram queimados por oponentes da nova religião, os cristãos começaram a substituí-los por pedras .
A arte da "pedra cruzada" atingiu tais alturas que é justo compará-la com joias. O mestre esculpiu o espaço com um orifício tão pequeno que às vezes o cortador era substituído por uma agulha.
Na maioria das vezes, o khachkar servia como um monumento memorial. É por isso que tende a enfrentar o oeste, em direção ao pôr do sol. Khachkars também foram erguidos em memória de eventos significativos, como a vitória na batalha ou a construção de um novo templo.
O auge da arte dos khachkars cai nos séculos XII - XIII. Esses mestres ou, como são chamados na Armênia - Warpets, como Timot, Mkhitar, Momik, Arakel, Melikset, Israel, deixaram a marca mais brilhante na cultura nacional. Sua arte e tradições ainda são procuradas hoje.
Existem vários milhares de khachkars no território da Armênia, cada um dos quais, apesar do estilo geral, se distingue por seu padrão único. Eles ficam perto de mosteiros, em museus, bem como no alto das montanhas e em florestas densas. O maior cemitério de khachkars da Armênia está localizado na vila de Noraduz, que possui mais de 900 itens únicos e irrepetíveis.

Muitos belos khachkars no complexo do mosteiro Geghard

Como parte do próprio complexo Geghard, os khachkars também são esculpidos na rocha

Khachkars em Noravank

Dois khachkars muito bonitos podem ser encontrados no território da Catedral em Etchmiadzin. Há também um khachkar em memória das vítimas do genocídio armênio.

Campo de khachkars na vila de Ardvi

Talvez os mais belos khachkars da Armênia. Um khachkar do mestre Poghos em Goshavank, um khachkar em Bjni e dois khachkars na torre do sino do mosteiro Dadivank em Nagorno-Karabakh.

Khachkars Makaravank

E um khachkar na forma de uma cruz contra o pano de fundo das cores brilhantes do outono

Khachkars de Haghartsin

Duas obras-primas de Haghpat e um khachkar localizadas no mosteiro Matosavank em Dilijan

Khachkars no território da igreja em Vanadzor

Khachkar perto da vila de Odzun em Alaverdi

Khachkars em Areni e Makravank

E espécimes muito bonitos em Noraduz e Gandzasar

Claro, nem todas as amostras desses monumentos arquitetônicos únicos são apresentadas aqui, porque os mestres continuam trabalhando até hoje, criando obras-primas que depois de muitos séculos terão o mesmo significado histórico das obras dos grandes Poghos e Momik.

Quer seja um milagre ou não, não há análogos no mundo real da arquitetura.

Khachkars (pedras cruzadas) são uma grande conquista e uma obra de arte única. Os mais valiosos datam dos séculos 12 a 13. São exemplos sem precedentes de artesanato em escultura em pedra. Tamanhos grandes, rica ornamentação, escultura superfina, proporções e cálculos engenhosos, harmonia incrível…

Traduzida do armênio, a palavra "khachkar" significa "pedra cruzada". É uma laje retangular de pedra com uma cruz esculpida em um dos lados. Uma parte integrante do khachkar é a abundante escultura e carga semântica na forma de imagens simbólicas e narrativas.

No território da Armênia histórica, várias centenas de milhares de khachkars foram preservados, e cada um deles é único e irrepetível.

História

Desde a adoção do cristianismo como religião do estado (301, pela primeira vez no mundo), a arte dos khachkars começou a se desenvolver. Cada arquiteto tentou esculpir um khachkar que nem ele nem outros mestres haviam feito. A vontade de se destacar foi provocada, por um lado, pelo carácter nacional, por outro, pelo contributo da alma a cada obra. Os monumentos eram modernizados a cada ano, as inovações não se permitiam esperar.

No século XII. nasce uma nova era de negócios khachkar. Munidos da experiência dos seus antepassados ​​e de um dom especial, os criadores desafiam-se a atingir o mais alto grau da arte da pedra, desafiando todas as complexidades desta obra. Mesmo na ausência de uma régua normal, lápis ou ferramentas de polimento, em condições medievais desconfortáveis, os arquitetos começam a fazer maravilhas. Eles possuíam uma paciência desumana, pois a menor lasca, um movimento levemente descuidado da mão pode danificar o khachkar, no qual você trabalha há vários anos.

Os artesãos trabalharam continuamente por várias horas em sobretensão, sem se distrair por um segundo da pedra e do cinzel. O mais difícil era bater forte, mas com cuidado. O trabalho de joalheria no final do caso foi especialmente doloroso. Quanto mais de perto você olha, mais finos os padrões que você pode ver.

Cientistas locais ensinaram matemática, filosofia, história da arte aos arquitetos e os estimularam com ideologia nacional e religiosa. Por exemplo, o arquiteto do Mosteiro de Noravank, Momik (século XIV), formou-se na Universidade Gladzor, uma das primeiras universidades do mundo (1280).

Na Armênia, a cultura das lajes de pedra como símbolos espirituais é conhecida desde tempos imemoriais. Desde o 5º milênio aC, nas montanhas nas nascentes dos rios, perto de povoados e estradas, foram erguidas estelas cobertas de entalhes representando cabeças de carneiros, peixes e outros símbolos. Essas estelas foram chamadas de “vishapakar”, que significa “pedra do dragão”. Esses monumentos podem ser considerados os progenitores dos khachkars. Muitos khachkars guardam elementos herdados da cultura pré-histórica de seus ancestrais, por exemplo, a suástica.

É impossível não mencionar os amargos acontecimentos de 2005, quando os vândalos do Azerbaijão destruíram 18.000 khachkars. Todos eles estavam em um grande cemitério armênio, perto da cidade Nakhichevan de Dzhuga. Os armênios daquelas terras eram muito ricos e cada um contratou um arquiteto para fazer a lápide khachkar de sua amada a melhor. Assim, os khachkars, um melhor que o outro, transformaram o cemitério em um imenso museu de obras incomparáveis.

Agora este cemitério foi totalmente destruído e transformado em um aterro sanitário. Devido ao grande número de khachkars, tratores e caminhões foram usados ​​para destruí-los. Apenas algumas obras trazidas para a Armênia antes desses eventos foram salvas e hoje estão em museus armênios.

Esta não é a primeira destruição de símbolos religiosos armênios pelos muçulmanos. Além disso, os conquistadores persas e árabes destruíram a maioria dos khachkars do início da Idade Média. Os turcos destruíram a maioria das igrejas e khachkars na Armênia Ocidental (agora na Turquia).

Mas, apesar disso, no território da atual Armênia (RA, NKR), muitos khachkars foram preservados, incluindo os melhores espécimes. Eles ficam perto de mosteiros, em museus, bem como no alto das montanhas e em florestas densas. Frequentemente viajando para terras distantes, ficamos agradavelmente surpresos ao encontrar um khachkar elegante e luxuoso na natureza.

Khach" é uma cruz e "kar" é uma pedra. Mas o khachkar não é apenas uma cruz de pedra, mas um símbolo artístico dos armênios. Reflete um sutil senso de beleza e a história do povo. Khachkar é um fenômeno puramente armênio. A história do surgimento da pedra cruzada khachkar nos leva ao início do século IV, quando em 301 os armênios adotaram o cristianismo. No lugar dos monumentos do culto pagão, foram erguidas cruzes de madeira de tamanho humano, mas como naquela época os monumentos de madeira eram queimados por oponentes da ainda fraca e jovem religião, os cristãos começaram a substituí-los por pedras - o assim- chamadas cruzes aladas. Normalmente um khachkar tem cerca de um metro de base e um metro e meio de altura. Mas isso não é necessário, os tamanhos são variados. Existem khachkars grandes e pequenos. Com a ajuda de um grande pino, a pedra é fixada na lápide nos nichos das rochas, nas paredes das igrejas, embora khachkars possam ser encontrados em todos os lugares - perto de templos, capelas, locais memoriais, lembrando um evento importante, data, ou apenas para decoração. A arte da cruz atingiu tais alturas que foi justamente comparada com a joalheria: o cortador de pedra preenchia o espaço com um pequeno orifício que às vezes era substituído por uma agulha. Uma cruz é esculpida no centro do khachkar e ao redor dela estão ervas, flores, frutas, pessoas, animais, pássaros, vários ornamentos e motivos. Existem khachkars retratando guerreiros a cavalo com lanças, camponeses em roupas do dia a dia, padres, mulheres e bebês. Existem khachkars retratando crucificação e evangelistas, com anjos e santos. Existem khachkars dedicados a eventos históricos, batalhas e batalhas. Existem pedras representando músicos com instrumentos musicais, cenas do cotidiano. Tudo depende da habilidade e desejo do artista. O cientista grego Mitsos Alexandropoulos ficou maravilhado: “Eles pegam uma grande pedra e a transformam em renda, tapete, jardim, música”. Existem muitos desses jardins e canções na Armênia, provavelmente dezenas de milhares, e cada um dos khachkars é único. Todos os anos, mais e mais meninos talentosos aparecem na Armênia que querem se tornar warpets - é assim que os grandes mestres são chamados no maravilhoso país da pedra. Para se tornar um mestre - warpet, você precisa aprender desde a infância. Somente o amor pela arte e o trabalho árduo podem dar alegria às pessoas. Milhares de anos se passam, mas as criações dos grandes warpets não param de evocar em uma pessoa o que de melhor a verdadeira arte pode evocar. Os historiógrafos domésticos relataram a criação dos melhores khachkars como um evento não menos significativo do que, digamos, a construção de uma igreja. Na maioria das vezes, o khachkar servia como um monumento memorial. É por isso que tende a enfrentar o oeste, em direção ao pôr do sol. As pessoas atribuíam a alguns khachkars a capacidade de curar doenças e os chamavam de "Amenaprkich" (Todo Salvador). Um dos melhores exemplos de tal khachkar é um monumento feito pelo mestre Vahram, localizado no mosteiro Haghpat. Peregrinações foram feitas a esses khachkars, eles receberam nomes, foram até percebidos como uma força capaz de conter um desastre natural. O famoso khachkar “Tsasum” (“Fúria”) foi dotado da capacidade de evitar ou moderar terremotos, secas e granizo. Khachkars associados a lendas sobre heróis mortos, sobre amantes que morreram na separação, eram extremamente populares. Nos tempos antigos, dizem, vivia um homem rico que tinha uma linda filha. Tendo se apaixonado por ela, dois jovens enviaram casamenteiros ao pai da menina. O pai ficou pensativo e disse: - Tenho dois trigais. Quem de vocês colher o trigo mais rápido, por ele darei minha filha. Quando o jovem, a quem a moça amava, já estava quase terminando a colheita, uma velha malvada se aproximou dele e mentiu: - Infelizmente, seu rival já terminou a colheita e levou a moça para sua casa. Ao ouvir isso, o jovem caiu morto. Ao saber da morte de seu amado, a menina morreu de tristeza. Eles foram enterrados na mesma sepultura à beira do mesmo campo de trigo, e as pessoas chamam sua lápide de Akhchik-tgi kar (“Pedra de uma menina e um jovem”). Existem lugares na Armênia onde centenas e até milhares de khachkars estão reunidos - uma verdadeira floresta! Apenas em vez de obras-primas de pedra de árvores. Essas obras-primas foram localizadas em Staraya Julfa (Old Jugha), onde cerca de 10.000 khachkars armênios (pedras cruzadas) foram instaladas. Mas o Azerbaijão finalmente resolveu a questão da herança histórica armênia em Nakhijevan. Em dezembro de 2005, as formações armadas do Azerbaijão, tendo entrado no cemitério armênio na área de Old Julfa (Nakhichevan) nas margens do rio Araks, começaram a esmagar e esmagar khachkars armênios com a ajuda de marretas, pás e equipamentos pesados, e, transportando khachkars em carros, jogou-os em Araks. Este crime foi filmado na costa iraniana e se espalhou pelo mundo. Em 16 de fevereiro, o Parlamento Europeu adotou uma resolução condenando a destruição de monumentos armênios em Nakhichevan. 85 deputados do Parlamento Europeu votaram a favor da resolução, contra 5. Durante a discussão do documento, os parlamentares notaram a inaceitabilidade da destruição pelo Azerbaijão dos mundialmente famosos khachkars armênios (cruzes de pedra).

A Armênia é um país densamente espalhado khachkars, e eles são um elemento bastante importante da cultura armênia, . Se em nosso país as cruzes são instaladas principalmente em cemitérios e locais religiosos, como igrejas, recentemente nas entradas dos assentamentos, então na Armênia os khachkars são colocados em vários lugares, embora, é claro, mais perto de igrejas e mosteiros, sua concentração aumenta visivelmente.

Beco de khachkars perto do templo destruído pelo terremoto, Gyumri

Como Misha da Tsaghkadzor Travel nos explicou, um khachkar é tão forma material de comunicação humana com Deus. Se algo de bom aconteceu a alguém, então, como agradecimento aos poderes superiores, ele pode instalar um khachkar. Se alguém pede muito a Deus por algo, esse também é um bom motivo para garantir seu pedido com um belo khachkar. Em geral, os khachkars foram erguidos com ou sem motivo. Nas fronteiras das terras habitadas - para proteger contra os maus espíritos. Os governantes desfilaram na instalação de khachkars mais luxuosos, para que todos pudessem ver como eles eram legais e amantes de Deus.

Sobre a origem da palavra.

x achkar consiste em duas partes, khach- cruzar, carro- pedra.

Cidadãos de língua inglesa podem gostar da opção hach-car (hashishmobile) ou hatch-car (hatch car), mas essas interpretações são errôneas, embora, é claro, muito mais engraçadas.

Khachkar típico(por definição de EU index.dictionaries) é uma estela de pedra com a imagem de uma cruz, ou na forma de uma cruz. Khachkars apareceu no final do século 8 - início do século 9. em vez de estelas e colunas votivas anteriores. Lajes de pedra de tufo ou basalto foram colocadas com as faces voltadas para o oeste (a terra dos mortos), agrupadas em pares e trios.

Eles eram cobertos com esculturas ornamentadas, geralmente incluindo a imagem de uma cruz. Grandes khachkars (2-3 m de altura) às vezes têm uma cornija para protegê-los da chuva; os pequenos eram murados nas paredes dos templos ou esculpidos no maciço da parede. Nos séculos XIII-XIV. Khachkars com um ornamento particularmente requintado foram erguidos em homenagem a eventos memoráveis ​​e datas históricas. Padrões de ornamentos não se repetem. E realmente, olhe as fotos acima mais de perto.

Contudo, khachkar- uma boa maneira testada pelo tempo de aplicar impulsos criativos. Não sabe o que fazer? Faça um khachkar, não será supérfluo: é agradável a Deus, é lindo e há todas as chances de que sobreviva ao seu criador por muitas centenas de anos.

O povo armênio ao longo de sua história secular criou tesouros culturais que receberam amplo reconhecimento e alta apreciação de todo o mundo civilizado. A arquitetura medieval armênia, a miniatura e a música há muito ultrapassaram a história da cultura armênia e ocuparam um lugar digno na história da arte mundial.

Um dos fenômenos originais da arte medieval armênia são os khachkars (pedras cruzadas) - monumentos amplamente utilizados na Armênia. Antigas e maciças estátuas de pedra encontradas nas montanhas pertencem ao mesmo tipo de monumentos…..

Nos blocos talhados, em forma de peixe gigante, são perceptíveis vestígios de processamento, imagens em relevo de símbolos. Os vischapas foram associados à disseminação do culto à deusa da água Astghik Derketo entre os ancestrais dos armênios.

Se não houver conexão direta entre os monumentos mencionados acima e os khachkars, os monumentos urartianos (séculos VIII-VII aC), que consistem em um pedestal e uma laje tetraédrica vertical montada sobre ele, coberta com escrita cuneiforme, podem ser considerados um protótipo de uma estrutura tridimensional khachkar.

No período pré-cristão, existiam monumentos de conteúdo diferente. Fontes escritas mencionam monumentos esculturais erguidos nas cidades da Armênia pagã e ao longo das estradas que ligam as cidades.

Parte deles, que sobreviveu até o início do período cristão (séculos IV-V), serviu de base para o desenho posterior de monumentos tetraédricos em forma de pilar com a imagem de uma cruz, encontrados nas encostas de Aragatsi, em particular no Regiões de Talin e Artik.

Esses monumentos também são de duas partes, consistem em um pedestal e um volume vertical. As amostras mais perfeitas de monumentos do início do período cristão têm uma estrutura tripartida. Uma fundação escalonada é colocada sob o pedestal (Avan, Ardvi, D…kh, Odzun,….) ….. (IV c.) fé.

De acordo com Anatangeos, Gregório, o Iluminador, ergueu cruzes em Vagharshanat, no local do martírio de St. dev. Hripsime e Gayane, em estradas, ruas, praças. Segundo a lenda, cruzes de madeira na Armênia foram instaladas na ilha de Sevan, em ...., bem como na vizinha Geórgia em uma montanha perto de Mtskheta, onde no século VII. a igreja Jvari foi construída (dzhvari - em georgiano. Cruz).

Nos séculos IV-VII. cruzes de madeira foram substituídas por outras de pedra. Eles são representados por "cruzes aladas" encontradas durante as escavações de Dvin. As “cruzes aladas”, que substituíram as de madeira, serviram ao mesmo tempo de base para a formação de uma nova e original área de arte armênia.

Origem dos Khachkars e seu propósito

A restauração do poder político na Armênia, que começou como resultado do enfraquecimento do califado árabe na segunda metade do século IX. a formação dos reinos bagrátidas em Ani, Artsruni em Vaspurakan, bem como Kars e Syunik criou condições favoráveis ​​para o surgimento da cultura nacional.

A partir dos séculos IX-X. as cidades da Armênia estão experimentando um rápido florescimento (Ani, Lori, Kars, Van), templos e mosteiros estão sendo fundados (Tatev, Sevan, Gndevank, Sanahin, Ah..pat, Oromos), que ao mesmo tempo se tornam centros importantes para o desenvolvimento da cultura espiritual. Arquitetura, pintura de parede e escultura estão passando por um renascimento.

É a esse período que pertence o aparecimento dos khachkars. Os primeiros khachkars conhecidos por nós datam dos séculos 9 a 10. Digno de atenção é um monumento perto de Nizhny Talin, representando um enorme bloco triangular de pedra com uma cruz esculpida nele.

Abaixo da cruz………, onde, aparentemente, as relíquias sagradas foram guardadas. É possível que este monumento não seja do século IX, mas sim anterior. A esposa de Ashot I Bagratuni, Rainha Katranide, em 879 em Garni "em nome de salvar sua alma" estabeleceu qual dos khachkars precisamente datados conhecidos por nós é o mais antigo.

De particular interesse como obras de arte são os khachkars, que compõem o grupo que lançou as bases para um novo tipo de monumentos memoriais. Tais são os khachkars erguidos em 881 no cemitério da vila de Mets Mazra, região de Vardenis, em memória do príncipe Syunik e Atvan Grigor Amirne… Hripsime e St. Gayane da aldeia de Martiros em Vayo..zor.

As formas generalizadas destes khachkars, a coesão de alguns padrões (cachos de uvas, folhas de palmeira), a sua disposição irrestrita sobre uma superfície plana de pedra e a simplicidade da composição, feita com um apurado sentido de proporções, criam um monumento monumental e majestoso monumento de um novo tipo.

Também foram encontrados monumentos com relevo de cruz, que diferem em composição dos khachkars mencionados acima, como, por exemplo, uma grande laje redonda localizada na capela de St. virgem Sandukht do distrito de Talinsky, na qual uma cruz de asas iguais é esculpida.

Se os relevos nas fachadas das catedrais e monumentos dos séculos IV a VII. serviu para difundir e fortalecer o cristianismo, então a partir do final do século IX. sua ideia principal é a salvação da alma. A implementação dessa ideia foi realizada nas fachadas de algumas igrejas por figuras escultóricas de ktitors com um modelo da igreja em suas mãos (Gagik Artsruni na Igreja da Santa Cruz em Akhtamar, Kyurik e Smbat nas igrejas de Amenaprkich em Sanahin e St. Nshan em Haghpat, Gagik Bagratuni na Igreja de St. Grigor em Ani).

A existência e a independência nacional do povo armênio foram frequentemente condicionadas pelo triunfo da fé e pela vitória da igreja. Estando intimamente ligada ao destino histórico do povo, a Igreja Armênia desde o início introduziu outra ideia na luta contra os invasores estrangeiros, que desempenhou um grande papel na união do povo armênio na luta pela libertação e no aumento de sua autoconsciência nacional.

A luta do povo armênio pela libertação do jugo árabe e a restauração da independência nacional nos séculos VIII-IX e em parte no início dos séculos X. está intimamente associado à ideia de auto-sacrifício (a crucificação do filho de Deus em nome da salvação da humanidade).

No entanto, os khachkars serviam não apenas como uma espécie de símbolo de fé, eles foram criados e instalados por vários motivos: em homenagem a vitórias militares, para perpetuar eventos de grande significado histórico, após a conclusão da construção de templos, nascentes, pontes e outras estruturas.

Por exemplo, em uma inscrição em um khachkar erguido em Amberd em 1202, os irmãos Zakharid mencionam suas vitórias sobre os seljúcidas, e a rainha Vaneni constrói uma ponte em Sanahin para perpetuar a memória de seu marido falecido prematuramente, o rei Abas (provavelmente depois de 1192). e instala khachkar.

Khachkars também serviu como lápide. Sendo parte integrante da estrutura de uma tumba, os khachkars às vezes completam a aparência arquitetônica desta última. Lembre-se, por exemplo, de dois khachkars instalados na fachada oeste da igreja tumba de dois andares do mosteiro Tsakhats-kar (1041) e a tumba da família principesca ... Mosteiro de Haghpat (1211-1220)

Exemplos perfeitos da harmonia de khachkars e formas arquitetônicas também podem servir como um khachkar de 1184, instalado por Mkhitar em homenagem ao abade de San ... .. Mosteiro Tutsord, ou um khachkar de 1175, instalado pelo mestre Petros perto da estrada da aldeia de Kosh, região de Ashtarak. E, finalmente, a expressão mais completa da unidade do khachkar com formas arquitetônicas aparece nos séculos XIII-XIV. (um grupo de khachkars no cemitério ...., 1291, a aldeia de Karmrashen, região de Azizbekov, um khachkar 1340, a aldeia de Alayaz, região de Yeghegnadzor, etc.)

Um grupo separado consiste nos chamados khachkars “Amena……” (“All-Savior”), por exemplo, um khachkar de 1273 do pequeno vestíbulo do Mosteiro de Haghpat, …. khachkar, criado pelo mestre Vahram em 1281, bem como khachkar de 1279, que foi recentemente transportado da região de Ararat para ….. .

Ao contrário de outros khachkars, um crucifixo é representado em sua fachada ocidental. As pessoas atribuíam a esses khachkars a capacidade de curar doenças e transformá-las em santuários. Os Khachkars eram percebidos pelo povo simbolicamente, como uma força capaz de conter os desastres naturais.

O significado dos khachkars… também reside nas inscrições gráficas esculpidas neles, que muitas vezes contêm informações historicamente importantes, ajudam a esclarecer a data do monumento, dão o nome do cliente, o mestre entalhador, o motivo pelo qual o khachkar foi instalado . E, nesse sentido, os khachkars também são documentos importantes da história do povo armênio.

Khachkars foram criados em lajes de pedra de formato regular, e às vezes diretamente no ska… Tais monumentos são encontrados dentro de igrejas e vestíbulos (Hahpat, Geghard, Hovhanan…) eles são construídos nas paredes externas, até mesmo nos telhados, nas entradas de igrejas (Geghard, A.. rtsin, Guo ....), bem como no ambiente natural, complexos monásticos ou cemitérios). Khachkars semelhantes foram erguidos separadamente ou em grupos (Arinj, Bjii, Hovhananvank, Yeghvard) em pedestais, diretamente no solo ou em fragmentos de rocha (Mastara, Geghard, Karagluh).

Arte Khachkar e seu desenvolvimento

Khachkars, como uma arte original, experimentou ... .. desenvolvimento e melhoria. Se séculos IV-VII. foram o período do nascimento da própria ideia de um khachkar e os séculos IX-XI. o período da formação da forma e composição, depois os séculos XII-XIII. são o período da formação final do pensamento artístico e da engenhosidade, fenômeno que dá o direito de classificar os khachkars de acordo com certas tendências ou escolas artísticas.

Também é necessário observar os mestres, os criadores desses monumentos incríveis e originais.

O estudo das inscrições epigráficas revelou vários nomes de mestres, fruto de cuja criatividade são os khachkars. Nas inscrições dos khachkars, os nomes de seus criadores são encontrados desde o século XII. O mestre mais famoso desse período foi Mkhitar com seu aluno Avetis. Basta mencionar o excelente escriba e miniaturista, arquiteto e escultor Momik.

Sua atividade prosseguiu em 1282-1321. Os khachkars criados por ele estão em ….. Esses khachkars são classificados entre os melhores com seus ornamentos finos e perfeitos. As criações de Momik são a igreja em ….. e, provavelmente, a igreja do túmulo em Noravank.

Os khachkars de Goshavank do mestre Poghos (1291), os khachkar localizados no vestíbulo do Mosteiro Geghard, a criação dos mestres Timot e Mkhitar (1213) são também o coroamento desta área da arte. o mestre escultor Vakhram, o criador dos khachkars “……” também é digno de menção.em Haghpat e D ... .. que trouxe nova forma e conteúdo para a decoração-khachkars.

Último período

O processo natural de desenvolvimento da arte dos khachkars armênios foi interrompido pelas invasões dos seljúcidas e mongóis. Mas, apesar disso, a conexão orgânica entre os períodos individuais é óbvia. O desenvolvimento contínuo da arte de khachkar também é óbvio, a preservação e melhoria de motivos puramente nacionais, exemplos brilhantes dos quais foram criados nos séculos XII-XIII e parcialmente nos séculos XIV.

Existem inúmeros khachkars que datam dessa época. São principalmente lápides instaladas em cemitérios. O povo armênio, tendo perdido a independência estatal e política, passando por uma difícil situação econômica, foi privado da oportunidade de realizar grandes obras de importância nacional e, portanto, seus esforços foram direcionados para a criação de pequenas formas arquitetônicas.

Por esse motivo, o ornamento e o relevo dos khachkars desse período são simplificados, perdendo a antiga elegância e complexidade da forma, a riqueza única da ligadura. Khachkars semelhantes podem ser encontrados em quase todas as regiões da Armênia, especialmente nos cemitérios de Noraduz, Kamo (Nor Bayazet), Vardenis, Martuni e Staraya Djuga antes de serem destruídos por ordem do governo do Azerbaijão.

Nos cemitérios de Noraduz, o número de khachkars chega a várias centenas. Os khachkars do vasto cemitério de Noraduz permitem traçar os estágios de desenvolvimento dos khachkars do século X ao XVII. Esta série termina com as obras do famoso mestre Kiram, que, de acordo com as inscrições sobreviventes, cobrem o período de 1551 a 1610. Os khachkars criados por ele também são encontrados em cemitérios em Martuni, Kamo, Ashtarak (1602) e outros.

O artesanato e a originalidade das criações de Kiram não são inferiores aos khachkars de seus contemporâneos, os mestres Arakel e Melikset, que juntos criaram khachkars que se distinguem por uma incrível unidade de estilo (o cemitério em Kamo).

A decoração dos khachkars deste período, apesar da clareza das linhas e da simplicidade do tricô, é monótona e confere uma secura esquemática a toda a composição.

Os Khachkars, como parte integrante da escultura armênia, com sua arte excepcional e colorido nacional, são uma expressão da fé cristã do povo armênio, seu patriotismo, cultura e alto nível de gosto artístico e, como tal, ocupam um lugar digno no tesouro da arte mundial.

Cemitério Noratus – “Museu de Khachkars”

Khachkars

Destruição dos Khachkars armênios (em Julfa)