Hem › Bromssystem › Verk av Leo Tolstoj krig och fred. "Krig och fred": ett mästerverk eller "ordigt skräp"? Huvudidén med romanen

Verk av Leo Tolstoj krig och fred. "Krig och fred": ett mästerverk eller "ordigt skräp"? Huvudidén med romanen

Krig, fred... och några detaljer. På tröskeln till starten av onlineläsningar av den stora romanen av Leo Tolstoy bestämde vi oss för att komma ihåg några detaljer

Text: Mikhail Wiesel/Year of Literature.RF
Collage: akvarell av N. N. Karazin; porträtt av Leo Tolstoj. 1873, I. N. Kramskoy (Statens Tretjakovgalleri)

1. Volymen på romanen "Krig och fred" är 1300 sidor av det vanliga bokformatet. Detta är inte den största romanen i världslitteraturen, utan en av de största som ingår i 1800-talets europeiska litteraturkanon. Till en början, i de två första publikationerna, var den inte uppdelad i fyra delar, som vi är vana vid, utan i sex. Först 1873, när romanen förbereddes för publicering för tredje gången som en del av L. N. Tolstoys verk, ändrade författaren distributionen av texten efter volym och tilldelade honom exakt hälften av samlingen med 8 volymer.

2. Vi kallar "Krig och fred" med säkerhet för en "roman", men författaren själv motsatte sig kategoriskt en sådan genredefinition. I en artikel tillägnad släppet av den första separata upplagan skrev han: Det här är ingen roman, ännu mindre en dikt, än mindre en historisk krönika. "Krig och fred" är vad författaren ville och kunde uttrycka i den form det uttrycktes. … Historien sedan tiden ger inte bara många exempel på en sådan avvikelse från den europeiska formen, utan ger inte ens ett enda exempel på motsatsen. Med utgångspunkt från Gogols "Döda själar" och fram till Dostojevskijs "Döda hus" finns det i den nya perioden av rysk litteratur inte ett enda konstnärligt prosaverk som är lite av medelmåttighet, som skulle passa perfekt i formen av en roman, dikt eller novell.". Ändå anses nu "Krig och fred" verkligen vara en av världsromantikens höjdpunkter.

3.
Till en början, 1856, skulle Tolstoj skriva en roman, inte om Napoleonkrigen, utan om den gamla, som slutligen, trettio år senare, får återvända från Sibirien. Men han insåg snabbt att han inte skulle kunna avslöja motiven för hjältens deltagande i decemberupproret om han inte beskrev sitt ungdomliga deltagande i Napoleonkrigen. Dessutom kunde han inte låta bli att ta hänsyn till att han när han beskrev händelserna den 14 december 1825 skulle börja få problem med censuren. På 1890-talet skulle Tolstoj inte ha uppmärksammat detta, men på 1860-talet spelade det roll för en författare som ännu inte var fyrtio år gammal. Så idén om "berättelsen om Decembrist" förvandlades till "en episk roman om Napoleonkrigen i Ryssland."

4.
Av censurskäl, såväl som på enträget begäran av sin fru, klippte Tolstoj bort ganska uppriktiga beskrivningar av Pierre och Helens bröllopsnatt. Sofya Andreevna lyckades övertyga sin man om att kyrkans censuravdelning inte skulle släppa igenom dem. Med Helen Bezukhova, som uppenbarligen agerade för Tolstoj som bärare av den "mörka sexuella början", hänger också den mest skandalösa plottvisten ihop. Helen, en blomstrande ung kvinna, dör plötsligt bara 1812 och löser Pierres händer för att gifta sig med Natasha Rostova. Ryska skolbarn, som studerar romanen vid 15 års ålder, uppfattar denna oväntade död som en konvention som är nödvändig för utvecklingen av handlingen. Och bara de av dem som läser om romanen som vuxna förstår, till sin förlägenhet, av Tolstojs tråkiga antydningar om att Helen är döende ... av konsekvenserna av en misslyckad farmakologisk abort, som hon gick för, intrasslad mellan två förmodade män, en ryss adelsman och en utländsk prins - hon tänkte gifta sig med en av dem, efter att ha fått en skilsmässa från Pierre.

5. Det ryska ordet "mir" betyder "frånvaro av krig" och "samhälle". Fram till reformen av rysk stavning 1918 fixades denna skillnad också grafiskt: "brist på krig" skrevs "mir", och "samhälle" - "mir". Tolstoj antydde förstås denna oklarhet när han gav namnet på romanen, men i motsats till den väletablerade missuppfattningen kallade han romanen just för "Krig och fred" – vilket tydligt syns på omslagen till alla livstidspublikationer. Å andra sidan kallade Majakovskij sin dikt från 1916 för "Krig och fred", i trots av Lev Nikolajevitj, och denna skillnad har nu blivit osynlig.

6. Romanen skrevs 1863–69. Tolstoj själv erkände det

« en uppsats som jag har tilldelat fem år av oupphörligt och exceptionellt arbete, under de bästa livsvillkoren».

Ett år före början av detta arbete gifte sig den 34-årige Tolstoj, och hans fru, 18-åriga Sonya Bers, tog över i synnerhet sekreterarens uppgifter. Under arbetet med romanen skrev Sofya Andreevna om texten helt från början till slut minst åtta gånger. Enskilda avsnitt skrevs om upp till 26 gånger. Under denna tid födde hon de första fyra barnen (av tretton).

7. I samma artikel försäkrade Tolstoy att karaktärernas namn - Drubetskoy, Kuragin - liknar riktiga ryska aristokratiska efternamn - Volkonsky, Trubetskoy, Kurakin - bara för att det var bekvämare för honom att skriva in sina karaktärer i det historiska sammanhanget och "tillåta" dem att prata med riktiga Rostopchin och Kutuzov. I verkligheten är detta inte helt sant: Tolstoy beskrev familjerna Rostov och Bolkonsky och beskrev sina egna förfäder ganska noggrant. I synnerhet är Nikolai Rostov till stor del sin egen far, Nikolaj Tolstoj (1794–1837), hjälte från kriget 1812 och överstelöjtnant för Pavlograd (!) regementet, och Marya Bolkonskaya är hans mor, Marya Nikolaevna, född. Prinsessan Volkonskaja (1790–1830). Omständigheterna för deras bröllop beskrivs ganska noggrant, och Bald Mountains liknar Yasnaya Polyana. Omedelbart efter utgivningen av romanen, i avsaknad av internet och "skvallerspalten" i modern mening, kunde detta naturligtvis bara gissas av personer nära Tolstoj. Men alla kände omedelbart igen tre karaktärer: Vaska Denisov, Marya Dmitrievna Akhrosimova och Ivan Dolokhov. Under dessa genomskinliga pseudonymer utsågs kända personer då: poeten och husaren Denis Vasilyevich Davydov, den excentriska Moskva-damen Nastasya Dmitrievna Ofrosimova. När det gäller Dolokhov visade det sig vara svårare med honom: det verkar som om general Ivan Dorokhov (1762–1815), hjälten från Napoleonkrigen, menas, men i själva verket beskrev Tolstoj ganska exakt sin son med det märkliga namnet Rufin (1801–1852), en husar och en breter, degraderades upprepade gånger till soldaterna för upplopp och återigen, med mod, sökte han officerens epauletter. Tolstoj träffade Rufin Dorokhov i sin ungdom i Kaukasus.

8.
Huvudpersonen i "Krig och fred" - - har ingen exakt prototyp. Samtidigt är det inte svårt att peka ut prototypen av hans far, Catherines adelsman, som erkände sin oäkta son först före sin död - detta är en av de rikaste och mest inflytelserika personerna i Ryssland på 1700-talet, kansler Alexander Bezborodko. Men i Pierres karaktär kombineras de ungdomliga dragen hos Tolstoj själv och den kollektiva "tänkande unge mannen" från adelsmännen från det tidiga 1800-talet - i synnerhet prins Peter Vyazemsky, den blivande poeten och närmaste vännen

9.
Georges Nivat, den största samtida franska slavisten, som talar flytande ryska, bekräftar att det franska språket krig och fred inte är en villkorlig "internationell franska", som modern "internationell engelska", utan ett riktigt aristokratiskt franskt språk på 1800-talet. Visserligen ännu närmare mitten av seklet, då romanen skrevs, och inte början, då handlingen utspelar sig. Tolstoj själv jämför franska fläckar med "skuggor i bilden", vilket ger skärpa och utbuktning åt ansikten. Det är lättare att säga så här: raffinerad franska låter dig förmedla smaken av en era när hela Europa talade franska. Det är bättre att läsa dessa fraser högt, även om du inte riktigt förstår deras innebörd, och att inte läsa översättningen. Berättelsen är uppbyggd på ett sådant sätt att alla karaktärer, även fransmännen, vid sina nyckelögonblick går över till ryska.

10. Hittills har "Krig och fred" tjänat som grund för tio film- och tv-filmer, inklusive det storslagna fyradelade eposet av Sergei Bondarchuk (1965), för inspelningen av vilken ett speciellt kavalleriregemente skapades i den sovjetiska armén. Men innan årets slut kommer det 11:e projektet att läggas till denna lista - en TV-serie med 8 avsnitt av BBC. Och förmodligen kommer det inte att förstöra ryktet för den "historiska brittiska serien", som nu har blivit ett globalt varumärke.

Amerikansk affisch för filmen "War and Peace"

Volym ett

Petersburg, sommaren 1805. Bland andra gäster är Pierre Bezukhov, den oäkta sonen till en förmögen adelsman, och prins Andrej Bolkonskij närvarande på kvällen hos brudtärnan Scherer. Samtalet vänder sig till Napoleon, och båda vännerna försöker försvara den store mannen från fördömandena från kvällens värdinna och hennes gäster. Prins Andrei går i krig för att han drömmer om ära som är lika med Napoleons, och Pierre vet inte vad han ska göra, deltar i S:t Petersburgs ungdomars fest (Fjodor Dolokhov, en fattig, men extremt viljestark och målmedveten officer , intar här en speciell plats); för ännu ett ofog fördrevs Pierre från huvudstaden och Dolokhov degraderades till soldaterna.

Vidare tar författaren oss till Moskva, till greve Rostovs hus, en snäll, gästvänlig godsägare, som arrangerar en middag för att hedra sin hustrus och yngsta dotters namnsdag. En speciell familjestruktur förenar Rostovs föräldrar och barn - Nikolai (han går i krig med Napoleon), Natasha, Petya och Sonya (en fattig släkting till Rostovs); bara den äldsta dottern, Vera, verkar vara en främling.

På Rostovs fortsätter semestern, alla har roligt, dansar, och vid den här tiden i ett annat Moskva-hus - hos den gamle greve Bezukhov - dör ägaren. En intrig börjar kring grevens testamente: Prins Vasilij Kuragin (en Petersburg hovman) och tre prinsessor - alla är avlägsna släktingar till greven och hans arvingar - försöker stjäla en portfölj med Bezukhovs nya testamente, enligt vilken Pierre blir hans huvudarvinge; Anna Mikhailovna Drubetskaya, en fattig dam från en aristokratisk gammal familj, osjälviskt hängiven sin son Boris och söker beskydd för honom överallt, blandar sig i att stjäla portföljen, och Pierre, nu greve Bezukhov, får en enorm förmögenhet. Pierre blir sin egen person i det Petersburgska samhället; Prins Kuragin försöker gifta honom med sin dotter - den vackra Helen - och lyckas med detta.

I Bald Mountains, godset efter Nikolai Andreevich Bolkonsky, far till prins Andrei, går livet vidare som vanligt; den gamle prinsen är ständigt upptagen - antingen att skriva anteckningar, eller att ge lektioner till sin dotter Marya, eller att arbeta i trädgården. Prins Andrei anländer med sin gravida fru Lisa; han lämnar sin hustru i sin fars hus, och han går själv i krig.

Hösten 1805; den ryska armén i Österrike deltar i de allierade staternas (Österrike och Preussen) fälttåg mot Napoleon. Överbefälhavaren Kutuzov gör allt för att undvika ryskt deltagande i striden - vid granskningen av infanteriregementet uppmärksammar han den österrikiske generalen på ryska soldaters dåliga uniformer (särskilt skor); ända fram till slaget vid Austerlitz retirerar den ryska armén för att ansluta sig till de allierade och inte acceptera strider med fransmännen. För att de viktigaste ryska styrkorna ska kunna dra sig tillbaka skickar Kutuzov en avdelning på fyra tusen under Bagrations befäl för att kvarhålla fransmännen; Kutuzov lyckas ingå en vapenvila med Murat (fransk marskalk), vilket gör att han kan vinna tid.

Junker Nikolai Rostov tjänstgör i Pavlograds husarregemente; han bor i en lägenhet i den tyska byn där regementet är stationerat, tillsammans med sin skvadronchef, kapten Vasilij Denisov. En morgon förlorade Denisov sin plånbok med pengar - Rostov fick reda på att löjtnant Telyanin hade tagit plånboken. Men detta brott mot Telyanin kastar en skugga över hela regementet - och regementschefen kräver att Rostov erkänner sitt misstag och ber om ursäkt. Officerarna stöder befälhavaren - och Rostov medger; han ber inte om ursäkt, utan drar tillbaka sina anklagelser, och Telyanin utvisas från regementet på grund av sjukdom. Under tiden går regementet på ett fälttåg, och junkerns elddop äger rum under övergången av floden Enns; husarerna måste vara de sista att gå över och sätta eld på bron.

Under slaget vid Shengraben (mellan Bagrations avdelning och den franska arméns avantgarde) såras Rostov (en häst dödades under honom, han fick sin hand när han föll); han ser fransmännen närma sig och "med känslan av att en hare springer från hundarna", kastar sin pistol mot fransmannen och springer.

För deltagande i striden befordrades Rostov till kornett och belönades med soldatens St George's Cross. Han kommer från Olmutz, där den ryska armén ligger läger inför granskningen, till Izmailovsky-regementet, där Boris Drubetskoy är stationerad, för att träffa sin barndomsvän och samla in brev och pengar som skickats till honom från Moskva. Han berättar för Boris och Berg, som bor med Drubetsky, historien om hans skada - men inte på det sätt som det verkligen hände, utan på det sätt som de brukar berätta om kavallerietacker ("hur han högg till höger och vänster", etc.) .

Under recensionen upplever Rostov en känsla av kärlek och tillbedjan till kejsar Alexander; denna känsla förstärks bara under slaget vid Austerlitz, när Nicholas ser kungen - blek, gråtande av nederlag, ensam mitt på ett tomt fält.

Prins Andrei, ända fram till slaget vid Austerlitz, lever i väntan på den stora bedrift som han är avsedd att utföra. Han är irriterad över allt som är oförenligt med hans känsla - och tricket från den hånfulla officeren Zherkov, som gratulerade den österrikiske generalen till nästa nederlag för österrikarna, och episoden på vägen när doktorns fru ber att få gå i förbön för hon och prins Andrei konfronteras av en konvojofficer. Under slaget vid Shengraben lägger Bolkonsky märke till kapten Tushin, en "liten rundaxlad officer" med ett ohjältesamt utseende, som har kommandot över batteriet. Tushins batteris framgångsrika agerande säkerställde stridens framgång, men när kaptenen rapporterade till Bagration om sina skyttars agerande blev han mer blyg än under striden. Prins Andrei är besviken - hans idé om det heroiska stämmer inte överens med Tushins beteende eller beteendet hos Bagration själv, som i princip inte beställde någonting, utan bara höll med om vad adjutanter och överordnade som närmade sig honom erbjöd honom.

På tröskeln till slaget vid Austerlitz fanns det ett militärråd där den österrikiske generalen Weyrother läste uppläggningen av det kommande slaget. Under konciliet sov Kutuzov öppet, utan att se någon nytta av någon disposition och förutse att morgondagens strid skulle vara förlorad. Prins Andrei ville uttrycka sina tankar och sin plan, men Kutuzov avbröt rådet och föreslog att alla skulle skingras. På natten tänker Bolkonskij på morgondagens strid och på hans avgörande deltagande i den. Han vill ha ära och är redo att ge allt för det: "Död, sår, förlust av familj, ingenting är skrämmande för mig."

Nästa morgon, så snart solen kom fram ur dimman, signalerade Napoleon att han skulle börja striden - det var dagen för årsdagen av hans kröning, och han var glad och självsäker. Kutuzov, å andra sidan, såg dyster ut - han märkte genast att förvirring började i de allierade trupperna. Innan striden frågar kejsaren Kutuzov varför striden inte börjar, och får höra från den gamla överbefälhavaren: "Det är därför jag inte börjar, sir, för vi är inte vid paraden och inte på Tsaritsyns äng." Mycket snart, de ryska trupperna, som hittar fienden mycket närmare än väntat, bryter upp leden och flyr. Kutuzov kräver att stoppa dem, och prins Andrei, med en banderoll i händerna, rusar fram och drar bataljonen med sig. Nästan omedelbart blir han sårad, han faller och ser en hög himmel över sig med moln som tyst kryper över den. Alla hans tidigare drömmar om ära förefalla honom obetydliga; obetydlig och småaktig förefaller honom och hans idol, Napoleon, cirkla runt slagfältet efter att fransmännen totalt besegrat de allierade. "Här är en vacker död", säger Napoleon och tittar på Bolkonskij. Övertygad om att Bolkonsky fortfarande är vid liv, beordrar Napoleon att han ska föras till omklädningsstationen. Bland de hopplöst sårade lämnades prins Andrei i invånarnas vård.

Volym två

Nikolai Rostov kommer hem på semester; Denisov följer med honom. Rostov är överallt - både hemma och av bekanta, det vill säga av hela Moskva - accepteras som en hjälte; han blir nära Dolokhov (och blir en av hans sekunder i en duell med Bezukhov). Dolokhov friar till Sonya, men hon, förälskad i Nikolaj, vägrar; vid en avskedsfest som Dolokhov arrangerar för sina vänner innan han lämnade till armén, slår han Rostov (uppenbarligen inte helt ärligt) för en stor summa, som om han hämnades på honom för Sonins vägran.

En atmosfär av kärlek och nöje råder i Rostovs hus, skapad främst av Natasha. Hon sjunger och dansar vackert (på balen med Yogel, dansläraren, dansar Natasha en mazurka med Denisov, vilket orsakar allmän beundran). När Rostov återvänder hem i ett deprimerat tillstånd efter en förlust, hör han Natasjas sång och glömmer allt - om förlusten, om Dolokhov: "allt det här är nonsens‹...› men här är det - det riktiga." Nikolai erkänner för sin far att han förlorade; när han lyckas samla in det belopp som krävs, åker han till armén. Denisov, beundrad av Natasha, ber om hennes hand i äktenskapet, vägras och lämnar.

I december 1805 besökte prins Vasilij de kala bergen med sin yngste son, Anatole; Kuragins mål var att gifta sin uppgivna son med en rik arvtagerska, prinsessan Marya. Prinsessan var utomordentligt upphetsad av Anatoles ankomst; den gamle prinsen ville inte ha detta äktenskap - han älskade inte Kuragins och ville inte skiljas från sin dotter. Av en slump lägger prinsessan Mary märke till Anatole, som omfamnar sin franska följeslagare, m-lle Bourienne; till sin fars glädje vägrar hon Anatole.

Efter slaget vid Austerlitz får den gamle prinsen ett brev från Kutuzov, som säger att prins Andrei "föll en hjälte värdig sin far och sitt fosterland". Det står också att Bolkonskij inte hittades bland de döda; detta låter oss hoppas att prins Andrei är vid liv. Samtidigt är prinsessan Lisa, Andreys fru, på väg att föda, och på själva födelsenatten kommer Andrey tillbaka. Prinsessan Lisa dör; på hennes döda ansikte läser Bolkonsky frågan: "Vad har du gjort med mig?" - känslan av skuld innan den avlidne hustrun inte längre lämnar honom.

Pierre Bezukhov plågas av frågan om sin frus koppling till Dolokhov: antydningar från bekanta och ett anonymt brev väcker ständigt denna fråga. Vid en middag i Moscow English Club, arrangerad för att hedra Bagration, uppstår ett bråk mellan Bezukhov och Dolokhov; Pierre utmanar Dolokhov till en duell, där han (som inte vet hur man skjuter och aldrig har haft en pistol i händerna tidigare) sårar sin motståndare. Efter en svår förklaring med Helen, lämnar Pierre Moskva för St. Petersburg och lämnar henne en fullmakt för att förvalta hans stora ryska gods (som utgör det mesta av hans förmögenhet).

På väg till St Petersburg stannar Bezukhov till vid poststationen i Torzhok, där han möter den berömde frimuraren Osip Alekseevich Bazdeev, som instruerar honom - besviken, förvirrad, utan att veta hur och varför han ska leva vidare - och ger honom ett brev av rekommendation till en av Sankt Petersburgs frimurare. Vid ankomsten ansluter sig Pierre till frimurarlogen: han är förtjust över sanningen som har uppenbarats för honom, även om ritualen för invigning i frimurare förvirrar honom något. Fylld av en önskan att göra gott mot sina grannar, i synnerhet mot sina bönder, går Pierre till sina gods i Kiev-provinsen. Där inleder han mycket nitiskt reformer, men utan att ha någon "praktisk uthållighet", visar sig han vara helt lurad av sin chef.

När han återvänder från en resa i söder, besöker Pierre sin vän Bolkonsky på hans gods, Bogucharovo. Efter Austerlitz beslutade prins Andrei bestämt att inte tjäna någonstans (för att bli av med aktiv tjänst accepterade han positionen att samla in milisen under befäl av sin far). Alla hans bekymmer är fokuserade på hans son. Pierre lägger märke till sin väns "blekta, döda blick", hans avskildhet. Pierres entusiasm, hans nya åsikter står i skarp kontrast till Bolkonskys skeptiska humör; Prins Andrei anser att varken skolor eller sjukhus behövs för bönderna, och livegenskapen bör avskaffas inte för bönderna - de är vana vid det - utan för godsägarna, som är korrumperade av obegränsad makt över andra människor. När vänner åker till Bald Mountains, till prins Andreis far och syster, äger ett samtal rum mellan dem (på färjan under överfarten): Pierre ger sig ut till prins Andrei sina nya åsikter ("vi lever inte nu bara på detta stycke land, men vi levde och kommer att leva för evigt där, i allt"), och Bolkonskij för första gången efter Austerlitz ser den "höga, eviga himlen"; "något bättre som fanns i honom vaknade plötsligt glatt i hans själ." Medan Pierre var i Bald Mountains, åtnjöt han nära, vänskapliga förbindelser inte bara med prins Andrei, utan också med alla hans släktingar och hushåll; för Bolkonsky började ett nytt liv (internt) från ett möte med Pierre.

När han återvände från semestern till regementet kände sig Nikolai Rostov som hemma. Allt var klart, känt på förhand; Det var sant att det var nödvändigt att tänka på hur man matade människor och hästar - regementet förlorade nästan hälften av människorna från hunger och sjukdomar. Denisov bestämmer sig för att återerövra mattransporten som tilldelats infanteriregementet; kallad till högkvarteret möter han Telyanin där (i tjänsten som chef för proviant), misshandlar honom och för detta måste han ställas inför rätta. Denisov utnyttjade det faktum att han var lätt skadad och åker till sjukhuset. Rostov besöker Denisov på sjukhuset - han slås av åsynen av sjuka soldater som ligger på halm och överrockar på golvet, lukten av en ruttnande kropp; i officerskamrarna möter han Tushin, som tappat sin arm, och Denisov, som efter viss övertalning går med på att lämna in en begäran om benådning till suveränen.

Med detta brev går Rostov till Tilsit, där mötet mellan två kejsare, Alexander och Napoleon, äger rum. I lägenheten till Boris Drubetskoy, värvad i den ryske kejsarens följe, ser Nikolai gårdagens fiender - franska officerare, som Drubetskoy villigt kommunicerar med. Allt detta – både den avgudade tsarens oväntade vänskap med gårdagens usurpator Bonaparte och följeofficerarnas fria vänliga kommunikation med fransmännen – allt irriterar Rostov. Han kan inte förstå varför strider behövdes, armar och ben slets av, om kejsarna är så snälla mot varandra och belönar varandra och fiendens arméers soldater med de högsta orden i sina länder. Av en slump lyckas han skicka ett brev med Denisovs begäran till en bekant general, och han ger det till tsaren, men Alexander vägrar: "lagen är starkare än jag." Fruktansvärda tvivel i Rostovs själ slutar med det faktum att han övertygar bekanta officerare, som han, som är missnöjda med freden med Napoleon, och viktigast av allt, sig själv att suveränen vet bättre vad som måste göras. Och "vår sak är att skära och inte tänka", säger han och dränker sina tvivel med vin.

De företag som Pierre startade hemma och inte kunde åstadkomma något resultat avrättades av prins Andrei. Han överförde trehundra själar till fria kultiverare (det vill säga han befriade dem från livegenskapen); ersatt corvée med avgifter på andra gods; bondebarn började läras läsa och skriva, etc. Våren 1809 gick Bolkonskij i affärer till Ryazans gods. På vägen märker han hur grönt och soligt allt är; bara den enorma gamla eken "ville inte underkasta sig vårens charm" - det förefaller prins Andrei i harmoni med åsynen av denna knotiga ek att hans liv är över.

När det gäller förmyndare måste Bolkonskij träffa Ilya Rostov, adelns distriktsmarskalk, och prins Andrei går till Otradnoye, Rostovs egendom. På natten hör prins Andrei samtalet mellan Natasha och Sonya: Natasha är full av glädje över nattens charm, och i prins Andreis själ "uppstod en oväntad förvirring av unga tankar och förhoppningar." När han - redan i juli - passerade själva dungen där han såg den gamla knotiga eken, förvandlades han: "saftiga unga löv tog sig igenom den hundraåriga hårda barken utan knutar." "Nej, livet är inte över vid trettioett", bestämmer prins Andrei; han åker till S:t Petersburg för att "ta aktiv del i livet".

I S:t Petersburg kommer Bolkonskij nära Speranskij, statssekreteraren, en energisk reformator nära kejsaren. För Speransky känner prins Andrei en känsla av beundran, "liknande den han en gång kände för Bonaparte." Prinsen blir medlem i kommissionen för att utarbeta de militära föreskrifterna. Vid den här tiden bor också Pierre Bezukhov i St Petersburg - han blev desillusionerad av frimureriet, försonad (utåt) med sin fru Helen; i världens ögon är han en excentrisk och snäll karl, men i hans själ fortsätter "den inre utvecklingens hårda arbete".

Paret Rostov hamnar också i S:t Petersburg, eftersom den gamle greven, som vill förbättra sina penningfrågor, kommer till huvudstaden för att leta efter tjänsteställen. Berg friar till Vera och gifter sig med henne. Boris Drubetskoy, redan en nära vän i grevinnan Helen Bezukhovas salong, börjar gå till Rostovs, oförmögen att motstå Natasjas charm; i ett samtal med sin mamma erkänner Natasha att hon inte är kär i Boris och inte tänker gifta sig med honom, men hon gillar att han reser. Grevinnan talade med Drubetskoy, och han slutade besöka Rostovs.

På nyårsafton borde det vara bal på Catherine's grande. Familjen Rostov förbereder sig noga för balen; på själva balen upplever Natasha rädsla och skygghet, glädje och spänning. Prins Andrei inbjuder henne att dansa, och "vinet av hennes charm träffade honom i huvudet": efter balen verkar hans arbete i kommissionen, suveränens tal i rådet och Speranskys aktiviteter obetydliga för honom. Han friar till Natasha, och Rostovs accepterar honom, men enligt villkoret som ställts av den gamle prinsen Bolkonsky, kan bröllopet äga rum först efter ett år. I år åker Bolkonsky utomlands.

Nikolai Rostov kommer på semester till Otradnoye. Han försöker få ordning på hushållsärendena, försöker kontrollera Mitenkas kontorists konton, men det blir ingenting av det. I mitten av september ger Nikolai, den gamle greven, Natasha och Petya, med en flock hundar och ett följe av jägare, ut på stor jakt. Snart får de sällskap av sin avlägsna släkting och granne ("farbror"). Den gamle greven med sina tjänare släppte igenom vargen, vilket jägaren Danilo skällde ut honom för, som om han glömde att greven var hans herre. Vid denna tidpunkt kom en annan varg ut till Nikolai, och Rostovs hundar tog honom. Senare träffade jägarna jakten på en granne - Ilagin; hundarna från Ilagin, Rostov och farbrorn jagade haren, men hans farbrors hund Rugay tog den, vilket gladde farbrorn. Sedan går Rostov med Natasha och Petya till sin farbror. Efter middagen började farbror spela gitarr och Natasha gick för att dansa. När de återvände till Otradnoye erkände Natasha att hon aldrig skulle vara så glad och lugn som nu.

Jultiden har kommit; Natasha tynar av att längta efter prins Andrei - under en kort stund blir hon, som alla andra, underhållen av en resa uppklädd till sina grannar, men tanken på att "hennes bästa tid är bortkastad" plågar henne. Under julen kände Nikolai särskilt akut kärlek till Sonya och tillkännagav henne för sin mor och far, men detta samtal upprörde dem mycket: familjen Rostov hoppades att Nikolais äktenskap med en rik brud skulle förbättra deras egendomsförhållanden. Nikolai återvänder till regementet, och den gamle greven med Sonya och Natasha åker till Moskva.

Gamle Bolkonsky bor också i Moskva; han har synbart åldrats, blivit mer irriterad, relationerna till dottern har försämrats, vilket plågar den gamle mannen själv, och särskilt prinsessan Marya. När greve Rostov och Natasha kommer till Bolkonskys, tar de emot Rostovs ovänliga: prinsen - med en uträkning, och prinsessan Marya - som själv lider av tafatthet. Natasha är sårad av detta; för att trösta henne tog Marya Dmitrievna, i vars hus Rostovs bodde, henne en biljett till operan. På teatern möter familjen Rostov Boris Drubetskoy, nu fästman Julie Karagina, Dolokhov, Helen Bezukhova och hennes bror Anatole Kuragin. Natasha träffar Anatole. Helen bjuder in familjen Rostov till sin plats, där Anatole förföljer Natasha, berättar för henne om sin kärlek till henne. Han skickar i hemlighet brev till henne och kommer att kidnappa henne för att i hemlighet gifta sig (Anatole var redan gift, men nästan ingen visste detta).

Kidnappningen misslyckas - Sonya får av misstag reda på honom och erkänner för Marya Dmitrievna; Pierre berättar för Natasha att Anatole är gift. Prins Andrei som anländer får veta om Natashas vägran (hon skickade ett brev till prinsessan Marya) och om hennes affär med Anatole; genom Pierre returnerar han Natasha hennes brev. När Pierre kommer till Natasha och ser hennes tårfyllda ansikte tycker han synd om henne och samtidigt säger han oväntat till henne att om han var "världens bästa person", då "på knä skulle han fråga efter henne händer och kärlek”. I tårar av "ömhet och lycka" går han därifrån.

Volym tre

I juni 1812 börjar kriget, Napoleon blir chef för armén. Kejsar Alexander, efter att ha fått veta att fienden hade korsat gränsen, skickade generaladjutant Balashev till Napoleon. Balashev tillbringar fyra dagar med fransmännen, som inte erkänner den betydelse han hade vid det ryska hovet, och slutligen tar Napoleon emot honom i just det palats som den ryske kejsaren skickade honom ifrån. Napoleon lyssnar bara på sig själv och märker inte att han ofta hamnar i motsägelser.

Prins Andrei vill hitta Anatole Kuragin och utmana honom till en duell; för detta går han till S:t Petersburg och sedan till den turkiska armén, där han tjänstgör vid Kutuzovs högkvarter. När Bolkonskij får veta om början av kriget med Napoleon, ber han om en överföring till den västra armén; Kutuzov ger honom ett uppdrag till Barclay de Tolly och släpper honom. På vägen ringer prins Andrei in i Bald Mountains, där till det yttre är allt sig likt, men den gamle prinsen är mycket irriterad på prinsessan Mary och för märkbart m-lle Bourienne närmare sig. Ett svårt samtal äger rum mellan den gamle prinsen och Andrey, prins Andrey lämnar.

I Drissa-lägret, där den ryska arméns huvudlägenhet låg, finner Bolkonskij många motståndare; på militärrådet förstår han äntligen att det inte finns någon militärvetenskap, och allt avgörs "i leden". Han ber suveränen om tillåtelse att tjänstgöra i armén, och inte vid domstol.

Pavlogradregementet, i vilket Nikolaj Rostov fortfarande tjänstgör, redan kapten, retirerar från Polen till de ryska gränserna; ingen av husarerna tänker på vart och varför de ska. Den 12 juli berättar en av officerarna i närvaro av Rostov om Raevskys bedrift, som förde två söner till Saltanovskajadammen och gick till attack bredvid dem; Den här historien väcker tvivel hos Rostov: han tror inte på historien och ser inte poängen med en sådan handling, om det verkligen hände. Nästa dag, vid staden Ostrovne, träffade Rostov-skvadronen de franska drakarna, som knuffade de ryska lansarna. Nikolai fångade en fransk officer "med ett rumsansikte" - för detta fick han S:t Georgskorset, men han själv kunde inte förstå vad som förvirrar honom i denna så kallade bedrift.

Familjen Rostov bor i Moskva, Natasha är mycket sjuk, läkare besöker henne; i slutet av Peters fastan bestämmer sig Natasha för att gå för snabbt. Söndagen den 12 juli gick familjen Rostov till mässa i Razumovskys hemkyrka. Natasha är mycket imponerad av bönen ("Låt oss be till Herren i frid"). Hon återgår gradvis till livet och börjar till och med sjunga igen, vilket hon inte har gjort på länge. Pierre kommer med suveränens vädjan till moskoviterna till Rostovs, alla blir berörda och Petya ber om att få gå i krig. Efter att inte ha fått tillstånd bestämmer Petya sig nästa dag för att träffa suveränen, som kommer till Moskva för att uttrycka för honom sin önskan att tjäna fosterlandet.

I skaran av moskoviter som mötte tsaren var Petya nästan krossad. Tillsammans med andra stod han framför Kremlpalatset, när suveränen gick ut på balkongen och började kasta kex till folket - Petya fick ett kex. När han återvände hem tillkännagav Petya resolut att han säkert skulle gå i krig, och nästa dag gick den gamle greven för att ta reda på hur han skulle fästa Petya på en säkrare plats. På den tredje dagen av sin vistelse i Moskva träffade tsaren adeln och köpmän. Alla var förundrade. Adeln donerade milisen, och köpmännen donerade pengar.

Den gamle prins Bolkonskij försvagas; trots att prins Andrei i ett brev informerade sin far om att fransmännen redan var i Vitebsk och att hans familjs vistelse i Bald Mountains var osäker, anlade den gamle prinsen en ny trädgård och en ny byggnad på sin egendom. Prins Nikolai Andreevich skickar chefen Alpatych till Smolensk med instruktioner, han, efter att ha anlänt till staden, stannar vid värdshuset, hos den välbekanta ägaren - Ferapontov. Alpatych ger guvernören ett brev från prinsen och får råd att åka till Moskva. Bombardementet börjar, och sedan elden i Smolensk. Ferapontov, som tidigare inte ens ville höra om avgången, börjar plötsligt dela ut påsar med mat till soldaterna: "Ta med allt, killar! <…> Jag bestämde mig! Lopp!" Alpatych träffar prins Andrei och han skriver en lapp till sin syster och erbjuder sig att snarast åka till Moskva.

För prins Andrei var elden i Smolensk "en epok" - en känsla av ilska mot fienden fick honom att glömma sin sorg. Han kallades i regementet "vår prins", de älskade honom och var stolta över honom, och han var snäll och ödmjuk "med sina regementsofficerare". Hans far, efter att ha skickat sin familj till Moskva, bestämde sig för att stanna i Bald Mountains och försvara dem "till den sista extremiteten"; Prinsessan Mary går inte med på att lämna med sina syskonbarn och stannar hos sin far. Efter Nikolushkas avgång får den gamle prinsen en stroke, och han transporteras till Bogucharovo. I tre veckor ligger den förlamade prinsen i Bogucharovo, och till slut dör han och ber om förlåtelse från sin dotter före sin död.

Prinsessan Mary ska, efter sin fars begravning, lämna Bogucharovo till Moskva, men Bogucharovo-bönderna vill inte släppa prinsessan. Av en slump dyker Rostov upp i Bogucharovo, lugnade lätt bönderna, och prinsessan kan lämna. Både hon och Nikolai funderar på försynens vilja som arrangerade deras möte.

När Kutuzov utnämns till överbefälhavare, kallar han på prins Andrei för sig själv; han anländer till Tsarevo-Zaimishche, till huvudlägenheten. Kutuzov lyssnar med sympati på nyheten om den gamle prinsens död och bjuder in prins Andrei att tjänstgöra vid högkvarteret, men Bolkonskij ber om tillåtelse att stanna kvar i regementet. Denisov, som också anlände till huvudlägenheten, skyndar sig att presentera Kutuzov med en plan för ett gerillakrig, men Kutuzov lyssnar på Denisov (liksom rapporten från den vakthavande generalen) tydligt ouppmärksamt, som om "av sin livserfarenhet" föraktade allt som sades till honom. Och prins Andrei lämnar Kutuzov helt lugnad. ”Han förstår”, tänker Bolkonskij om Kutuzov, ”att det finns något starkare och mer betydelsefullt än hans vilja, detta är det oundvikliga händelseförloppet, och han vet hur man ser dem, vet hur man förstår deras innebörd‹...› Och huvudsaken är att han är ryss".

Detta är vad han säger innan slaget vid Borodino till Pierre, som kom för att se slaget. "Medan Ryssland var friskt kunde en främling tjäna det och det fanns en underbar minister, men så fort det är i fara behöver du din egen, kära person", förklarar Bolkonskij utnämningen av Kutuzov till överbefälhavare istället för Barclay. Under striden sårades prins Andrei dödligt; de för honom till tältet till omklädningsstationen, där han ser Anatol Kuragin på nästa bord - hans ben amputeras. Bolkonsky grips av en ny känsla - en känsla av medkänsla och kärlek för alla, inklusive sina fiender.

Pierres framträdande på Borodinofältet föregås av en beskrivning av Moskvasamhället, där de vägrade att tala franska (och till och med ta böter för ett franskt ord eller en fras), där Rostopchinsky-affischer distribueras, med deras pseudofolkliga oförskämda tona. Pierre känner en speciell glad "uppoffrande" känsla: "allt är nonsens i jämförelse med något", som Pierre inte kunde förstå för sig själv. På vägen till Borodino möter han milismän och sårade soldater, varav en säger: "De vill lägga sig på alla människor." På Borodins fält ser Bezukhov en bönegudstjänst innan den mirakulösa ikonen Smolensk, träffar några av sina bekanta, inklusive Dolokhov, som ber om förlåtelse från Pierre.

Under striden hamnade Bezukhov på Raevskys batteri. Soldaterna vänjer sig snart vid honom, kallar honom "vår herre"; när laddningarna tar slut, ger Pierre frivilligt med sig nya, men innan han hann nå laddningslådorna inträffade en öronbedövande explosion. Pierre springer till batteriet, där fransmännen redan har ansvaret; den franske officeren och Pierre tar samtidigt tag i varandra, men den flygande kanonkulan får dem att öppna händerna och de ryska soldaterna som springer upp driver iväg fransmännen. Pierre är förskräckt av synen av de döda och sårade; han lämnar slagfältet och går tre mil längs Mozhaisk-vägen. Han sitter vid sidan av vägen; efter ett tag gör tre soldater eld i närheten och kallar Pierre på kvällsmat. Efter middagen åker de tillsammans till Mozhaisk, på vägen möter de befriaren Pierre, som tar Bezukhov till värdshuset. På natten har Pierre en dröm där en välgörare (som han kallar Bazdeev) talar till honom; rösten säger att man måste kunna förena sig i sin själ "meningen med allting". "Nej", hör Pierre i en dröm, "inte för att ansluta, utan för att matcha." Pierre återvänder till Moskva.

Ytterligare två karaktärer ges i närbild under slaget vid Borodino: Napoleon och Kutuzov. På tröskeln till striden får Napoleon en gåva från kejsarinnan från Paris - ett porträtt av hans son; han beordrar att porträttet ska tas fram för att visa det för det gamla gardet. Tolstoj hävdar att Napoleons order före slaget vid Borodino inte var värre än alla hans andra order, men ingenting berodde på den franske kejsarens vilja. Nära Borodino led den franska armén ett moraliskt nederlag - detta är, enligt Tolstoj, det viktigaste resultatet av striden.

Kutuzov gav inga order under striden: han visste att "en svårfångad kraft som kallas arméns ande" avgör utgången av striden, och han ledde denna styrka "så långt som det var i hans makt". När adjutanten Wolzogen anländer till överbefälhavaren med nyheter från Barclay om att vänsterflanken är upprörd och trupperna flyr, attackerar Kutuzov honom våldsamt och hävdar att fienden har slagits bort överallt och att det imorgon blir en offensiv. . Och denna stämning av Kutuzov överförs till soldaterna.

Efter slaget vid Borodino drar sig ryska trupper tillbaka till Fili; huvudfrågan som militärledarna diskuterar är frågan om att skydda Moskva. Kutuzov, som inser att det inte finns något sätt att försvara Moskva, ger order om att dra sig tillbaka. Samtidigt tillskriver Rostopchin, som inte förstår innebörden av vad som händer, sig själv den ledande rollen i Moskvas övergivande och eld - det vill säga i en händelse som inte kunde ha inträffat av en persons vilja och inte kunde har hänt under den tidens omständigheter. Han råder Pierre att lämna Moskva, påminner honom om hans förbindelse med frimurarna, låter folkmassan slitas sönder av köpmannens son Vereshchagin och lämnar Moskva. Fransmännen går in i Moskva. Napoleon står på Poklonnaya Hill och väntar på bojarernas deputation och spelar generösa scener i sin fantasi; han får veta att Moskva är tomt.

På tröskeln innan de lämnade Moskva gjorde sig Rostovs redo att lämna. När kärrorna redan var utlagda bad en av de sårade officerarna (dagen innan flera sårade togs in i huset av Rostovs) om tillstånd att åka vidare med Rostovs i sin vagn. Grevinnan invände först - trots allt gick den sista förmögenheten förlorad - men Natasha övertygade sina föräldrar att ge alla vagnar till de sårade och lämna det mesta. Bland de sårade officerarna som reste med Rostovs från Moskva var Andrei Bolkonsky. I Mytishchi, under ett annat stopp, gick Natasha in i rummet där prins Andrei låg. Sedan dess har hon tagit hand om honom på alla helgdagar och övernattningar.

Pierre lämnade inte Moskva, utan lämnade sitt hem och började bo i huset till Bazdeevs änka. Redan innan resan till Borodino fick han veta av en av frimurarbröderna att Apokalypsen förutspådde invasionen av Napoleon; han började beräkna betydelsen av namnet Napoleon ("vilddjuret" från Apokalypsen), och detta tal var lika med 666; samma belopp erhölls från det numeriska värdet av hans namn. Så Pierre upptäckte sitt öde - att döda Napoleon. Han är kvar i Moskva och förbereder sig för en stor bedrift. När fransmännen kommer in i Moskva kommer officeren Rambal till Bazdeevs hus med sin batman. Bazdeevs galna bror, som bodde i samma hus, skjuter på Rambal, men Pierre rycker pistolen från honom. Under middagen berättar Rambal öppet för Pierre om sig själv, om sina kärleksaffärer; Pierre berättar för fransmannen historien om hans kärlek till Natasha. Nästa morgon går han till staden, inte längre tror på sin avsikt att döda Napoleon, räddar flickan, ställer upp för den armeniska familjen, som blir rånad av fransmännen; han arresteras av en avdelning av franska lancerar.

Volym fyra

Petersburgslivet, "endast upptaget av spöken, reflektioner av livet", fortsatte på det gamla sättet. Anna Pavlovna Scherer hade en kväll där Metropolitan Platons brev till suveränen lästes och Helen Bezukhovas sjukdom diskuterades. Dagen efter mottogs nyheter om övergivandet av Moskva; efter en tid anlände överste Michaud från Kutuzov med nyheten om Moskvas övergivande och brand; under ett samtal med Michaud sa Alexander att han själv skulle stå i spetsen för sin armé, men att han inte skulle underteckna fred. Under tiden skickar Napoleon Loriston till Kutuzov med ett erbjudande om fred, men Kutuzov vägrar "alla slags affärer". Tsaren krävde offensiva handlingar, och trots Kutuzovs motvilja gavs Tarutino-striden.

En höstnatt får Kutuzov beskedet att fransmännen lämnat Moskva. Fram till själva utvisningen av fienden från Rysslands gränser syftar alla Kutuzovs aktiviteter endast till att hålla trupperna från värdelösa offensiver och sammandrabbningar med den döende fienden. Den franska armén smälter i reträtt; Kutuzov, på väg från Krasnoe till huvudlägenheten, tilltalar soldaterna och officerarna: ”Medan de var starka tyckte vi inte synd om oss själva, men nu kan du tycka synd om dem. De är också människor." Intriger slutar inte mot överbefälhavaren, och i Vilna tillrättavisar suveränen Kutuzov för hans långsamhet och misstag. Ändå tilldelades Kutuzov George I-examen. Men i den kommande kampanjen – redan utanför Ryssland – behövs inte Kutuzov. ”Det fanns inget kvar för representanten för folkkriget utom döden. Och han dog."

Nikolai Rostov åker för reparationer (för att köpa hästar till divisionen) till Voronezh, där han träffar prinsessan Marya; han har återigen tankar på att gifta sig med henne, men han är bunden av det löfte han gav till Sonya. Oväntat får han ett brev från Sonya, där hon återlämnar hans ord till honom (brevet skrevs på grevinnans insisterande). Prinsessan Mary, efter att ha fått veta att hennes bror är i Yaroslavl, nära Rostovs, går till honom. Hon ser Natasha, hennes sorg och känner närhet mellan sig själv och Natasha. Hon hittar sin bror i ett tillstånd där han redan vet att han kommer att dö. Natasha förstod innebörden av den vändpunkt som inträffade i prins Andrei strax innan hennes systers ankomst: hon säger till prinsessan Marya att prins Andrei är "för bra, han kan inte leva". När prins Andrei dog upplevde Natasha och prinsessan Marya "vördnadsfull känsla" före dödens sakrament.

Den arresterade Pierre förs till vakthuset, där han hålls tillsammans med andra fångar; han förhörs av franska officerare, sedan blir han förhörd av marskalk Davout. Davout var känd för sin grymhet, men när Pierre och den franske marskalken utbytte blickar kände de båda vagt att de var bröder. Den här looken räddade Pierre. Han, tillsammans med andra, fördes till platsen för avrättningen, där fransmännen sköt fem, och Pierre och resten av fångarna fördes till kasernen. Skådespelet av avrättningen hade en fruktansvärd effekt på Bezukhov, i hans själ "föll allt i en hög av meningslöst skräp". En granne i baracken (han hette Platon Karataev) matade Pierre och lugnade honom med sitt tillgivna tal. Pierre kom för alltid ihåg Karataev som personifieringen av allt "ryskt snällt och runt." Platon syr skjortor åt fransmännen och märker flera gånger att det finns olika personer bland fransmännen. Ett parti fångar förs ut från Moskva och tillsammans med den retirerande armén går de längs Smolenskvägen. Under en av övergångarna blir Karataev sjuk och dödas av fransmännen. Efter det har Bezukhov en dröm som stannar där han ser en boll, vars yta består av droppar. Droppar rör sig, rör sig; "Här är han, Karataev, spillde över och försvann", drömmer Pierre. Nästa morgon slogs ett avdelning av fångar tillbaka av ryska partisaner.

Denisov, befälhavaren för partisanavdelningen, är på väg att slå sig samman med en liten avdelning av Dolokhov för att attackera en stor fransk transport med ryska fångar. Från den tyske generalen, chefen för en stor avdelning, anländer en budbärare med ett förslag att gå med i en gemensam aktion mot fransmännen. Denna budbärare var Petya Rostov, som stannade en dag i Denisovs avdelning. Petya ser Tikhon Shcherbaty återvända till avdelningen, en bonde som gick för att "ta sin tunga" och flydde jakten. Dolokhov anländer och går tillsammans med Petja Rostov på spaning till fransmännen. När Petya återvänder till avdelningen ber han kosacken att slipa sin sabel; han somnar nästan och han drömmer om musiken. Nästa morgon attackerar avdelningen den franska transporten, och Petya dör under skärmytslingen. Bland de tillfångatagna fanns Pierre.

Efter frigivningen är Pierre i Orel - han är sjuk, de fysiska svårigheterna han upplevt påverkar, men mentalt känner han en frihet han aldrig upplevt förut. Han får veta om sin frus död, att prins Andrei levde i ytterligare en månad efter att ha blivit sårad. När han anländer till Moskva, går Pierre till prinsessan Mary, där han träffar Natasha. Efter prins Andreis död stängde Natasha sig i sin sorg; från detta tillstånd förs hon ut av nyheten om Petyas död. Hon lämnar inte sin mamma på tre veckor, och bara hon kan lindra grevinnans sorg. När prinsessan Marya åker till Moskva följer Natasha med henne, på faderns insisterande. Pierre diskuterar med prinsessan Mary möjligheten av lycka med Natasha; Natasha väcker också kärleken till Pierre.

Epilog

Sju år har gått. Natasha gifter sig med Pierre 1813. Den gamle greve Rostov är döende. Nikolai går i pension, accepterar ett arv – skulderna visar sig vara dubbelt så stora som dödsboen. Han, tillsammans med sin mamma och Sonya, bosatte sig i Moskva, i en blygsam lägenhet. Efter att ha träffat prinsessan Marya försöker han vara återhållsam och torr med henne (tanken på att gifta sig med en rik brud är obehaglig för honom), men en förklaring äger rum mellan dem, och hösten 1814 gifter Rostov sig med prinsessan Bolkonskaya. De flyttar till Bald Mountains; Nikolai sköter hushållet skickligt och betalar snart sina skulder. Sonya bor i sitt hus; "Hon, som en katt, slog rot inte med människor, utan med huset."

I december 1820 bodde Natasha och hennes barn hos sin bror. De väntar på Pierres ankomst från Petersburg. Pierre kommer, kommer med presenter till alla. På kontoret mellan Pierre, Denisov (han är också på besök hos Rostovs) och Nikolai pågår ett samtal, Pierre är medlem i ett hemligt sällskap; han talar om dålig regering och behovet av förändring. Nikolai håller inte med Pierre och säger att han inte kan acceptera det hemliga sällskapet. Under samtalet är Nikolenka Bolkonsky, son till prins Andrei, närvarande. På natten drömmer han att han, tillsammans med farbror Pierre, i hjälmar, som i Plutarchos bok, går före en enorm armé. Nikolenka vaknar med tankar på sin far och den framtida härligheten.

återberättat

"Krig och fred"("Krig och fred") är en episk roman av Leo Nikolajevitj Tolstoj, som beskriver händelserna i krigen mot Napoleon: 1805 och det patriotiska kriget 1812.

Historien om att skriva en roman

Idén om eposet skapades långt innan arbetet med texten känd som "Krig och fred" började. I ett utkast till förordet till Krig och fred skrev Tolstoj att han 1856 började skriva en berättelse, "vars hjälte var tänkt att vara en decembrist som återvände med sin familj till Ryssland. Ofrivilligt flyttade jag från nuet till 1825 ... Men även 1825 var min hjälte redan en mogen familjefar. För att förstå honom var jag tvungen att gå tillbaka till hans ungdom, och hans ungdom sammanföll med ... eran 1812 ... Om orsaken till vår triumf inte var tillfällig, utan låg i kärnan i det ryska folkets karaktär och armén, då borde denna karaktär ha uttryckts ännu ljusare i eran misslyckanden och nederlag ... "Således kom Tolstoj gradvis till behovet av att starta historien från 1805.

Tolstoj återvände till arbetet med berättelsen flera gånger. I början av 1861 läste han kapitel ur romanen Decembristerna, skriven i november 1860 - början av 1861, till Turgenev och rapporterade om arbetet med romanen för Herzen. Arbetet sköts dock upp flera gånger, till 1863-1869. Romanen "Krig och fred" skrevs inte. Under en tid uppfattades den episka romanen av Tolstoj som en del av en berättelse som var tänkt att sluta med Pierre och Natasjas återkomst från sibirisk exil 1856 (detta är vad som diskuteras i de tre överlevande kapitlen i romanen Decembristerna ). Försök att arbeta på denna idé gjordes av Tolstoj för sista gången i slutet av 1870-talet, efter Anna Kareninas slut.

Romanen "Krig och fred" blev en stor succé. Ett utdrag ur romanen med titeln "1805" dök upp i "Russian Messenger" 1865. År 1868 publicerades tre av dess delar, snart följde av de andra två (totalt fyra volymer).

"Krig och fred" erkänd av kritiker över hela världen som det största episka verket av ny europeisk litteratur, förvånar "Krig och fred" redan ur en rent teknisk synvinkel med storleken på sin fiktiva duk. Bara inom måleriet kan man hitta någon parallell i de enorma målningarna av Paolo Veronese i Dogepalatset i Venedig, där hundratals ansikten också skrivs ut med fantastisk distinkt och individuellt uttryck. Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron I Tolstojs roman är alla samhällsklasser representerade, från kejsare och kungar till den sista soldaten, alla åldrar, alla temperament och inom utrymmet under hela Alexander I. Encyclopedic Dictionary of Brockhaus och Efron Vad ytterligare höjer hans värdighet som ett epos är detta dem det ryska folkets psykologi. Med slående penetration skildrade Tolstoj stämningen i folkmassan, både hög och den mest vidriga och bestialiska (till exempel i den berömda scenen för mordet på Vereshchagin).

Pierre Bezukhov- en av författarens mest älskade karaktärer, som lever ett hektiskt liv under hela romanen. Efter greve Bezukhovs död blir han en mycket rik arvtagare. På grund av sin obeslutsamhet och oförmåga att motstå det sekulära samhällets åsikter gör han ett ödesdigert misstag genom att gifta sig med Helen Kuragina, en lömsk och otrogen kvinna.
Anna Pavlovna Sherer- tärna och nära medarbetare till kejsarinnan, älskarinna till den fashionabla högsamhällets "politiska" salong i St. Petersburg. Gäster samlas ofta i hennes hus.
Anna Mikhailovna Drubetskaya- mamman till Boris Drubetskoy, en kvinna som är mycket orolig för sin son, i samband med vilken hon försöker påverka hans öde: hon ber att få lägga ett gott ord inför suveränen, prins Vasily; spelar en avgörande roll för att besluta om delning av arvet efter greve Bezukhov, som ligger på sin dödsbädd.
Boris Drubetskoy - son till den stackars prinsessan Anna Mikhailovna Drubetskaya, vars karaktär förändras från bättre till sämre genom hela romanen. Om han till en början är en lovande, bestämd och målmedveten ung man, så framträder han senare inför läsaren som en försiktig person och letar efter lönsamma bekantskaper.
Greve Ilya Andreevich Rostov- far till en stor familj, en självsäker äldre man som älskar att ordna fester.
Natalia Rostova- fru till Ilya Andreevich, en kvinna på cirka fyrtiofem, som har många barn. Grevinnan lever i lyx och är inte van vid att spara.
Nikolai Rostov- son till greve Ilya Rostov, en ung man med en glad och sällskaplig karaktär. Han vill vara användbar för fosterlandet och bestämmer sig för att gå ut i krig. I den andra och tredje delen av första volymen framträder han inför läsaren som en modig och modig officer som har darrande känslor för suveränen och är redo att utan att tveka ge sitt liv för fosterlandet.
Natasha Rostova- verkets huvudperson. Till en början är det här en barnsligt direkt tonårstjej, men med åldern förändras hennes karaktär och hon förvandlas till en charmig kvinna som är känslig för pågående händelser.
Sonya Rostova- Natashas kusin, som bor i familjen Rostov; en snäll tjej kär i sin äldre bror, Nikolai Rostov.
Vera Rostova- den oälskade dottern till grevinnan Rostova, som trots sin skönhet och intelligens gör ett obehagligt intryck eftersom hon har en stolt och arrogant karaktär.
Nikolai Bolkonsky- en pensionerad general, fadern till familjen Bolkonsky, en intelligent man med en tuff karaktär, som strikt uppfostrar sin dotter Marya och vill ingjuta goda egenskaper i henne.
Maria Bolkonskaya- en adelskvinna, dotter till Nikolai Bolkonsky, en snäll och mild, troende tjej som älskar människor och försöker agera på ett sådant sätt att inte uppröra någon. Dessutom är hon smart och bildad.
Mademoiselle Bourienne- bor i familjen Bolkonsky som sällskap. Det här är en kvinna som inte värdesätter hennes vänliga attityd och förråder Marya genom att flirta med Anatole Kuragin.
Andrey Bolkonsky- son till Nikolai Bolkonsky. Beteendet hos denna karaktär förändras under hela romanen. Till en början är detta en ambitiös ung man som söker berömmelse och erkännande och därför går i krig, men senare förändras hans karaktär till det bättre, efter att ha blivit härdad. Andrei, som är Kutuzovs adjutant, utför order med glädje och hängivenhet, vill tjäna sitt hemland.
Lilla prinsessan, Elizabeth- Andreis fru, en kvinna som inte är likgiltig för det sekulära samhället, söt, vacker, leende. Bolkonsky går in i armén och lämnar sin fru i en svår position, eftersom Lisa är gravid. Senare dör hjältinnan i romanen i förlossningen.
Prins Vasilij Kuragin- en mycket inflytelserik person, en viktig tjänsteman som är personligen bekant med kejsarinnan. En släkting till greve Kirill Bezukhov, som till en början gör anspråk på sitt arv, men när rikedomen går till den oäkta sonen Pierre, bestämmer sig för att gifta sig med sin dotter Helen och kommer på en plan för hur detta ska göras.
Helen Kuragina- dotter till prins Vasily, som har naturlig skönhet. Trots detta är hon en cynisk, vidrig och vulgär tjej som, efter att ha gift sig med Pierre Bezukhov för bekvämlighets skull, förstörde hans liv.
Anatole Kuragin, son till Vasily Kuragin- en extremt negativ karaktär i romanen "Krig och fred". Han begår obscena handlingar, beter sig fräckt och elakt.
Överbefälhavare Mikhail Illarionovich Kutuzov- en klok befälhavare som oroar sig för den ryska armén och osjälviskt bekämpar fienden.
Napoleon Bonaparte- en riktig historisk figur, den franske kejsaren, som kämpade med den ryska armén, en extremt egocentrisk, narcissistisk och självbelåten person som gjorde krig till sitt hantverk.

Del ett

"Krig och fred" är ett verk där huvudpersonerna lever ett rikt liv - var och en sitt. Från de första sidorna i romanen möter vi Anna Scherer, som stod kejsarinnan och brudtärnan nära. Gäster samlades i hennes hus - Prins Vasily, som gjorde det första besöket, Helen Kuragina, lilla prinsessan Liza Bolkonskaya.

Anna Pavlovna pratar lugnt med prins Vasily, olika ämnen diskuteras. Plötsligt dyker Pierre Bezukhov upp som, utan att veta hur han ska stanna kvar i samhället, med sina löjliga slutsatser och resonemang skapar ett obehagligt intryck av sig själv bland andra. Detta oväntade besök orsakar oro för Anna Pavlovna, som efter ett kort samtal med Pierre drar slutsatser om honom som en ung man som inte vet hur man ska leva. Ja, och Bezukhov själv känner sig extremt obekväm i en sådan miljö.

Men som verkligen beundras är Helen Kuragina, vars skönhet och elegans omedelbart fångar ögat.

Slutligen dyker prinsen Andrei Bolkonsky upp i vardagsrummet, som till skillnad från sin fru, den lilla prinsessan Lisa, inte gillar att dyka upp i det sekulära samhället, utan gör det av nödvändighet.

Han är en målmedveten och ambitiös person, men ändå är han vän med Pierre Bezukhov, vars klumpighet och frånvaro är slående. Och nu när Bolkonsky träffade en vän och hälsade på dem, tog han tillfället i akt och bjöd in Pierre på besök.

Under tiden pågår ett samtal mellan prins Vasily och prinsessan Anna Pavlovna Drubetskaya. Kvinnan ber tårfyllt prins Vasily att gå i förbön med suveränen för att överföra sin son Boris till vakterna. Prinsessan Drubetskaya är ihärdig, och slutligen ger prinsen efter för hennes vädjanden och lovar att göra det omöjliga.

När Pierre Bezukhov passerar tröskeln till prins Andrei Bolkonskys hus känner han sig tillfreds med en vän. En slentrianmässig konversation följde, men Andrei Bolkonsky gjorde det klart att han inte var intresserad av sin väns barnsliga resonemang om Napoleon. Men på frågan om varför han skulle ut i krig, svarade prinsen: "Jag går eftersom det här livet som jag lever här, det här livet är inte för mig!"

Löftet som gavs till prinsessan Drubetskaya uppfylldes. Prins Vasily frågade suveränen om Boris, och han överfördes till Semenovsky-regementet som fänrik.

Familjen Rostov planerade en födelsedagsfest. De skyldiga till händelsen var Natalia - mor och dotter. Denna vänliga familj, ledd av greve Ilya Andreevich, utmärktes av gästfrihet. Så många gäster samlades denna betydelsefulla dag. Många representanter för adeln var här, inklusive Maria Dmitrievna, en kvinna känd för sin direkthet och enkelhet i tilltal, som var känd både i Moskva och St. Petersburg, och även i kungliga kretsar. De församlade gästerna pratade främst om det militära ämnet. Natasha Rostova kände sig bekväm och enkelt i detta samhälle: hon tröstade sin systerdotter Sonya, som blev förolämpad av sin äldre syster Vera, som yttrade skarpa och obehagliga ord; När hon satt vid bordet, tvärtemot anständigheten, frågade hon om det skulle finnas en tårta, men ingen fördömde flickan för hennes spontanitet - med ett ord, hon var nöjd med vad som hände runt omkring.

Samtidigt ägde mycket sorgliga händelser rum i Bezukhovs hus - närmande av en överhängande förlust: det sjätte slaget hände greve Cyril. Människor samlades i mottagningsrummet, inklusive biktfadern, som var redo att ge salva åt de döende.

Anna Mikhailovna visade sig vara en framsynt kvinna. Förutsatt att en kamp om arvet skulle blossa upp, gick hon till Bezukhovs och ringde brådskande Pierre. Unge Pierre, även om han var rädd för det kommande mötet med sin döende far, förstod dock att detta var nödvändigt.

Prinsessan Katerina, efter råd från prins Vasily, tar i hemlighet bort en mosaikportfölj som innehåller ett värdefullt testamente. Det är en kamp mellan henne och Anna Mikhailovna, men lyckligtvis ingriper mellanprinsessan och portföljen faller ur Katishs händer. Han plockas omedelbart upp av Anna Mikhailovna. Samtidigt rapporteras det att Kirill Bezukhov dog.

Under tiden, i Bald Mountains, där prins Nikolai Andreevichs gods låg, väntade de på ankomsten av prins Andrei och hans fru. Den krävande och fångna prinsen höll sin dotter i stränghet och var inte alltför nöjd med gästernas ankomst. Prinsessan Mary blev tvärtom glad när hennes älskade bror kom. Mötet lovade att bli underbart, men det överskuggades av nyheten om Andreis uppmaning till militärtjänst. Prinsen var på väg att skiljas från sin fru, den lilla prinsessan Elizabeth. När hon säger hejdå till sin man svimmar hon. Hon fick nu leva på landet utan sin man och det sekulära samhälle som hon var van vid.

Del två

Temat krig utvecklas genom hela Leo Tolstojs verk. I den andra delen upptar de militära händelserna och deltagandet av hjältarna i romanen i dem en speciell plats. Först beskrivs förberedelserna för kontrollen av regementet av överbefälhavaren Mikhail Kutuzov. Äntligen började föreställningen. Bland de närmaste medarbetare till överbefälhavaren var Andrei Bolkonsky, som blev hans adjutant.

Kära läsare! Vi uppmärksammar dig på kapitlen.

Det är uppenbart att i denna unge man, som satte försvaret av sitt fädernesland över allt annat, ägde stora förändringar rum: "I ansiktsuttrycket, i hans rörelser, i hans gång, fanns det nästan ingen märkbar tidigare föreställning, trötthet och lättja.”

Efter kontroll gick befälhavaren och hans följe till staden.

Österrike, Preussen och Ryssland inleder en kampanj mot Napoleon. Kutuzov använder ett listigt taktiskt drag och gör allt för att undvika ryska truppers deltagande i striden. Ryssarna drar sig tillbaka och lämnar flera tusen soldater under befäl av Pyotr Ivanovich Bagration nära byn Shingraben. Det bör täcka tillbakadragandet av resten av armén och göra det möjligt för de tre staternas kombinerade styrkor att ge ett avgörande slag. En tillfällig vapenvila med den franske marskalken Joachim Murat låter dig också vinna lite tid, men Napoleon, som inser att ryssarna drar nytta av detta och ser fångsten, beordrar en omedelbar attack mot fienden.

Slaget nära den österrikiska byn visade att striderna inte är en vacker syn, utan en ful, kylig fasa: de sårades stön, hästarnas gnäggande, de döendes skrik. Allt detta upplevdes av den unge Nikolai Rostov, som tjänstgjorde som kadett i Hussar Pavlograd-regementet. Greven kunde inte stå ut med stridens spänning och, när han sårad, visade han en viss feghet. Han blev inte fördömd: tvärtom, soldaterna som hade suttit i en militär köttkvarn förstod tillståndet för den unge officeren, som led mycket av smärta i armen och av ensamhet och insikten om att han var värdelös för någon, och från sina egna vanföreställningar. I detta tillstånd plågades Nicholas mest av frågan: gjorde han det rätta genom att gå i krig.

Och hur är det med prinsen - Andrei Bolkonsky? Han lever i väntan på en bedrift, förlöjligad av kollegor. Efter slaget vid Shingraben möter prinsen kapten Tushin, som åstadkom en verklig bedrift: hans batteri fortsatte att beskjuta fransmännen utan att vänta på order. Som ett resultat bröt en eld ut från granaten, och fiendens armé, som utan framgång försökte släcka den, var sen till den allmänna offensiven. Ryska trupper lyckades närma sig de förberedda dispositionerna. Således lyckades denne, vid första anblicken, klumpiga man vända striden. Bolkonskij var dock konstigt nog besviken. Han kunde inte föreställa sig att den heroiska bedriften och den militära äran skulle gå till Silence, som var så blyg inför marskalk Bagration. Han medgav dock att "dagens framgång de mest av allt beror på detta batteris agerande och kapten Tushins heroiska uthållighet med hans sällskap."

Del tre

Prins Vasily var en sådan typ av sekulär person som inte verkade önska någon skada, men samtidigt ville han lyckas i livet till varje pris, för detta ändamål närma sig de nödvändiga och användbara människorna. Eftersom Pierre Bezukhov plötsligt blev en mycket rik man, hade prinsen en plan att gifta sig med sin älskade dotter Helen. Tyvärr väcktes denna avsikt, inte utan hjälp av list och förförelse, till liv, och den naive Pierre, oförmögen att motstå det sekulära samhällets åsikter, blev snart brudgummen och sedan maken till den lömska Helen Kuragina.

Men nästa plan av prins Vasily om att gifta sig med sin son Anatole med den fula, men mycket rika Marya Bolkonskaya, misslyckades. Dessa människors besök på Nikolai Bolkonskys gods togs emot av ägaren med stort missnöje. Nikolai uppfostrade sin dotter i stränghet och ivrigt skyddad från allt dåligt inflytande, men efter att ha lärt sig om prins Vasilys avsikter, bestämde han sig för att låta Marya göra ett så allvarligt val i livet själv, även om han såg att Anatole inte på något sätt var en bra match för henne. En chans hjälpte till att rädda flickan från det ödesdigra misstaget i ett misslyckat äktenskap: prinsessan såg Anatole och Bourien kramas. Reaktionen från den misslyckade bruden var fantastisk: istället för att bli förolämpad av sin rival började hon trösta henne och lovade att hon skulle göra allt för sin väns lycka, som "älskar honom så passionerat", "ångrar sig så passionerat".

Under tiden kom goda nyheter till Rostovs hus: ett brev från hans son Nikolai, som var i krig. Den förtjusta greven, efter att ha kommit in på sitt rum, började läsa de efterlängtade nyheterna - och började snyfta och skratta på samma gång. Slutligen erkändes nyheten att Nikolai skadades och sedan befordrad till officer av alla hushållsmedlemmar - och de reagerade våldsamt på det.

Nikolai Rostov informerades om att hans släktingar hade gett honom brev och pengar, och han skulle ta emot dem på den utsedda platsen från Boris Drubetskoy.

Den 12 november förberedde Kutuzovs militära armé, som stod nära Olmutz, för granskning av två kejsare - österrikiska och ryska. Nikolai Rostov reagerade känslomässigt på denna händelse: Kejsar Alexanders ankomst väckte glada känslor hos honom: "Han upplevde "en känsla av självglömska, ett stolt maktmedvetande och en passionerad attraktion till den som var orsaken till detta firande" och var beredd utan att tveka, om det behövdes, att ge liv åt det inhemska Fosterlandet, åt kungen.

Boris Drubetskoy bestämde sig för att gå till Olmutz till Andrei Bolkonsky för att befordras till adjutant under hans beskydd. Det är inte förvånande att den unge mannen ville göra karriär, för till skillnad från Nikolai Rostov hade han inte mycket pengar.

Den ryska armén bekämpade fienden i striden om att ockupera staden Vishau och vann som ett resultat en lysande seger. Den lättpåverkade kejsaren Alexander blev emellertid sjuk när han såg de sårade och dödade.

Den 17 november anlände en fransk officer vid namn Savary till Vishau för att träffa den ryske kejsaren. Suveränen vägrade dock ett personligt möte och Dolgorukov skickades för att förhandla med Napoleon, som återvände rapporterade att den franske kejsaren var mest rädd för ett allmänt slag.

Den ryska armén börjar förbereda sig för slaget vid Austerlitz, men Mikhail Kutuzov är säker på att denna militära operation är dömd att misslyckas på förhand. Men i motsats till hans personliga övertygelse deltar han i striden och är sårad på kinden.

Andrei Bolkonsky, som kämpar i strid, känner någon gång att han var sårad. Så här beskriver författaren det känslomässiga tillståndet för sin hjälte under dessa prövningar: "Det fanns ingenting ovanför honom förutom himlen. När han tittade in i det insåg Andrey till slut att allt som hände tidigare var tomt. "Hur kunde jag inte ha sett denna höga himmel förut?" han undrade.

Paradoxalt nog räddade Napoleon Bolkonsky från döden, som när han gick förbi stannade och först trodde att den unge mannen redan var död. Men när han tittade närmare insåg kejsaren att livet fortfarande glittrade i honom. När han bedömde situationen beordrade Napoleon att den sårade mannen skulle föras till omklädningsstationen och instruerade sin läkare Larrey att undersöka honom, vars slutsatser var nedslående. Till slut placerades Andrei Bolkonsky i bybornas vård.

Aktuell sida: 1 (boken har totalt 32 sidor)

Font:

100% +

Lev Tolstoj
Krig och fred. Volym 1

Leo Tolstojs krig och fred

Från 1863 till 1869, inte långt från den antika Tula, i tystnaden i den ryska provinsen, skapades kanske det mest ovanliga verket i den ryska litteraturens historia. Redan välkänd vid den tiden, arbetade författaren, en välmående markägare, ägaren av godset Yasnaya Polyana, greve Lev Nikolayevich Tolstoy, på en enorm skönlitterär bok om händelserna för ett halvt sekel sedan, om kriget 1812.

Den ryska litteraturen hade tidigare känt till berättelser och romaner inspirerade av folkets seger över Napoleon. Deras författare var ofta deltagare, ögonvittnen till dessa händelser. Men Tolstoj - en man av efterkrigsgenerationen, barnbarn till en general från Katarina-eran och son till en rysk officer i början av seklet - som han själv trodde, skrev inte en berättelse, inte en roman, inte en historisk krönika. Han strävade efter att fånga med en blick, så att säga, hela den gångna eran, för att visa den i hundratals skådespelares erfarenheter: fiktiva och verkliga. Dessutom, när han började detta arbete, tänkte han inte alls på att begränsa sig till en viss tidsperiod och medgav att han hade för avsikt att leda många, många av sina hjältar genom de historiska händelserna 1805, 1807, 1812, 1825 och 1856. "Jag förutser inte resultatet av dessa personers relationer," sade han, "i någon av dessa epoker." Historien om det förflutna borde enligt hans mening ha slutat i nuet.

Vid den tiden försökte Tolstoy mer än en gång, inklusive sig själv, förklara den inre naturen i sin år för år växande bok. Han skissade upp alternativ för ett förord till den, och slutligen, 1868, publicerade han en artikel där han besvarade, som det verkade för honom, de frågor som hans nästan otroliga arbete kunde orsaka läsare. Och ändå förblev den andliga kärnan i detta titaniska verk namnlös till slutet. "Det är därför ett bra konstverk är viktigt", noterade författaren många år senare, "att dess huvudsakliga innehåll i sin helhet kan uttryckas endast av det." Det verkar som om han bara en gång lyckades avslöja själva kärnan i sin plan. "Konstnärens mål", sa Tolstoj 1865, "är inte att onekligen lösa problemet, utan att få dig att älska livet i dess otaliga, aldrig uttömda alla dess manifestationer. Om jag fick veta att jag kunde skriva en roman genom vilken jag onekligen skulle fastställa vad jag tycker är den rätta synen på alla sociala frågor, skulle jag inte ens ägna två timmars arbete åt en sådan roman, men om jag fick veta att det jag kommer att skriva vad dagens barn kommer att läsa om 20 år och kommer att gråta och skratta över honom och älska livet, jag skulle ägna hela mitt liv och all min kraft åt honom.

Exceptionell fyllighet, glad attityd var kännetecknande för Tolstoj under alla sex år då ett nytt verk skapades. Han älskade sina hjältar, dessa "både unga och gamla människor, och dåtidens män och kvinnor", älskade i deras familjeliv och händelser av universell omfattning, i hemmets tystnad och stridernas åska, sysslolöshet och arbete, upp- och nedgångar. .. Han älskade den historiska eran, till vilken han dedikerade sin bok, älskade landet som ärvt från sina förfäder, älskade det ryska folket. I allt detta tröttnade han inte på att se det jordiska, som han trodde – det gudomliga, verkligheten med dess eviga rörelse, med dess eftergivenhet och passioner. En av verkets huvudkaraktärer, Andrei Bolkonsky, upplevde vid ögonblicket av sitt dödliga sår på Borodinofältet en känsla av den sista brinnande anknytningen till allt som omger en person i världen: "Jag kan inte, jag inte Jag vill inte dö, jag älskar livet, jag älskar det här gräset, jorden, luften...” Dessa tankar var inte bara ett känslomässigt utbrott från en person som såg döden ansikte mot ansikte. De tillhörde till stor del inte bara Tolstojs hjälte utan också hans skapare. På samma sätt omhuldade han själv oändligt vid den tiden varje ögonblick av den jordiska tillvaron. Hans storslagna skapelse på 1860-talet genomsyrades från början till slut av ett slags tro på livet. Just detta koncept - livet - blev verkligen religiöst för honom, fick en speciell betydelse.

Den framtida författarens andliga värld tog form under den post-decembristiska eran i miljön som gav Ryssland ett överväldigande antal enastående figurer inom alla områden av hennes liv. Samtidigt rycktes de passionerat med av västerlandets filosofiska läror och tillgodogjorde sig nya, mycket skakiga ideal under olika skepnader. Representanter för den utvalda klassen förblev till synes ortodoxa och befann sig ofta redan mycket långt ifrån den ursprungliga ryska kristendomen. Döpt i barndomen och uppfostrad i den ortodoxa tron, behandlade Tolstoy under många år sin fars helgedomar med respekt. Men hans personliga åsikter skilde sig mycket från dem som Heliga Rus och vanliga människor från hans tid bekände.

Redan från en ung ålder trodde han av hela sin själ på någon opersonlig, dimmig gudom, godhet utan gränser, som genomsyrar universum. Människan, av naturen, föreföll henne syndfri och vacker, skapad för glädje och lycka på jorden. Inte den sista rollen här spelades av Jean Jacques Rousseaus skrifter, hans favorit franske romanförfattare och tänkare på 1700-talet, även om de uppfattades av Tolstoj på rysk mark och helt på ryska. En individs inre oordning, krig, meningsskiljaktigheter i samhället, mer - lidande som sådant såg ur denna synvinkel ut som ett ödesdigert misstag, produkten av den primitiva salighetens huvudfiende - civilisationen.

Men denna, enligt hans åsikt, förlorade perfektion ansåg Tolstoy inte en gång för alla som förlorad. Det verkade för honom att det fortsätter att finnas i världen, och är mycket nära, i närheten. Han skulle förmodligen inte ha kunnat tydligt namnge sin gud vid den tiden, han hade svårt att göra detta långt senare, eftersom han redan definitivt betraktade sig själv som grundaren av en ny religion. Under tiden, även då, blev den vilda naturen och den känslomässiga sfären i den mänskliga själen, som är involverad i den naturliga principen, hans verkliga idoler. En påtaglig hjärtdarrighet, hans eget nöje eller avsky tycktes honom vara ett omisskännligt mått på gott och ont. De, trodde författaren, var ekon av en enda jordisk gudom för alla levande människor - en källa till kärlek och lycka. Han idoliserade direkt känsla, erfarenhet, reflex - livets högsta fysiologiska manifestationer. Det var i dem som, enligt hans åsikt, det enda sanna livet fanns. Allt annat tillhörde civilisationen - en annan, livlös pol av vara. Och han drömde att mänskligheten förr eller senare skulle glömma sitt civiliserade förflutna och finna gränslös harmoni. Kanske kommer en helt annan "känslascivilisation" att dyka upp.

Eran när den nya boken skapades var alarmerande. Det sägs ofta att Ryssland på 60-talet av 1800-talet stod inför ett val av historisk väg. Faktum är att landet gjorde ett sådant val nästan ett årtusende tidigare, med antagandet av ortodoxi. Nu avgjordes frågan om den skulle stå i detta val, om den skulle bevaras som sådan. Avskaffandet av livegenskapen och andra regeringsreformer gav eko i det ryska samhället med verkliga andliga strider. Anden av tvivel och oenighet besökte det en gång förenade folket. Den europeiska principen "hur många människor, så många sanningar", som trängde igenom överallt, gav upphov till oändliga tvister. En mängd "nya människor" har dykt upp, redo att efter eget infall återuppbygga livet i landet till marken. Tolstojs bok innehöll ett märkligt svar på sådana Napoleonska planer.

Den ryska världen under det fosterländska kriget med Napoleon var, enligt författaren, den totala motsatsen till modernitet, förgiftad av andan av oenighet. Denna klara, stabila värld dolde i sig de starka andliga riktlinjer som var nödvändiga för det nya Ryssland, i stort sett bortglömda. Men Tolstoj själv var benägen att se under det nationella firandet av 1812 segern för just de religiösa värdena för "levande liv" som han älskade. Det verkade för författaren som om hans eget ideal var det ryska folkets ideal.

Han försökte täcka händelserna från det förflutna med en aldrig tidigare skådad bredd. Som regel såg han också till att allt han sa strikt in i minsta detalj motsvarade fakta i den verkliga historien. I betydelsen dokumentär, saklig tillförlitlighet tänjde hans bok märkbart på de tidigare kända gränserna för litterär kreativitet. Den absorberade hundratals icke-fiktiva situationer, verkliga uttalanden av historiska personer och detaljer om deras beteende; många av de ursprungliga dokumenten från eran placerades i den konstnärliga texten. Tolstoj kände väl till historikers verk, han läste anteckningar, memoarer, dagböcker av människor från början av 1800-talet.

Familjetraditioner, barndomsintryck betydde också mycket för honom. En gång sa han att han skrev "om den tiden, vars lukt och ljud fortfarande hörs och är oss kära." Författaren kom ihåg hur den gamla hushållerskan Praskovya Isaevna, som svar på hans barndomsförfrågningar om sin egen farfar, ibland tog ut doftande rökning "ur garderoben" - tjära; det var nog rökelse. "Enligt henne visade det sig," sa han, "att min farfar tog med sig denna tinder från nära Ochakov. Han kommer att tända ett papper nära ikonerna och tända tjäran, och det ryker med en behaglig lukt. På sidorna i en bok om det förflutna, en pensionerad general, en deltagare i kriget med Turkiet 1787-1791, liknade den gamle prinsen Bolkonsky på många sätt denna släkting till Tolstoj - hans farfar, N. S. Volkonsky. På samma sätt liknade den gamle greve Rostov en annan av författarens farfar, Ilya Andreevich. Prinsessan Marya Bolkonskaya och Nikolai Rostov, med sina karaktärer, vissa livsförhållanden, förde tankarna till hans föräldrar - nee prinsessan M. N. Volkonskaya och N. I. Tolstoy.

Andra skådespelare, vare sig det var den blygsamma artilleristen kapten Tushin, diplomaten Bilibin, Dolokhovs desperata själ, eller Rostovs släkting Sonya, den lilla prinsessan Liza Bolkonskaja, hade också som regel inte en utan flera riktiga prototyper. Vad kan vi säga om husaren Vaska Denisov, så lik (författaren, verkar det som, dolde inte detta) till den berömda poeten och partisan Denis Davydov! Tankar och strävanden från riktiga människor, vissa drag i deras beteende och livsvändningar, var det inte svårt att urskilja i Andrei Bolkonskys och Pierre Bezukhovs öden. Men ändå visade det sig vara helt omöjligt att sätta ett likhetstecken mellan en verklig person och en litterär karaktär. Tolstoj visste briljant hur man skapar konstnärliga typer, karakteristiska för hans tid, miljö, för det ryska livet som sådant. Och var och en av dem, i en eller annan grad, lydde författarens religiösa ideal gömt i själva djupet av verket.

Ett år innan arbetet med boken började, trettiofyra år gammal, gifte Tolstoy sig med en flicka från en välmående Moskvafamilj, dotter till hovläkaren Sofya Andreevna Bers. Han var nöjd med sin nya tjänst. På 1860-talet hade Tolstoj sönerna Sergei, Ilja, Lev och dottern Tatyana. Relationer med hans fru gav honom tidigare okänd styrka och känsla i dess mest subtila, föränderliga, ibland dramatiska nyanser. "Jag brukade tänka," anmärkte Tolstoj sex månader efter bröllopet, "och nu, gift, är jag ännu mer övertygad om att i livet, i alla mänskliga relationer, är grunden för allt arbete - känslans drama och resonemang, tanke, inte bara vägleder inte känsla och handling, utan imiterar känsla. I sin dagbok daterad 3 mars 1863 fortsatte han att utveckla dessa nya tankar för honom: ”Idealet är harmoni. En konst känner det. Och bara nuet, som tar sig själv som ett motto: det finns ingen att skylla på i världen. Den som är lycklig har rätt!" Hans storskaliga arbete under de följande åren blev ett omfattande uttalande av dessa tankar.

Redan i sin ungdom slog Tolstoj många som råkade känna honom med en skarpt fientlig inställning till alla abstrakta begrepp. Tanken, som inte verifierats av känslan, oförmögen att kasta en person i tårar och skratt, tycktes honom dödfödd. Dom, fri från direkt erfarenhet, kallade han "fras". Allmänna problem som ställs utanför vardagliga, sensuellt urskiljbara detaljer, kallade han ironiskt nog "frågor". Han gillade att "fånga en fras" i en vänlig konversation eller på sidorna i tryckta publikationer av hans berömda samtida: Turgenev, Nekrasov. Även mot sig själv i detta avseende var han skoningslös.

Nu, på 1860-talet, när han började ett nytt jobb, var han desto mer försiktig med att det inte fanns några "civiliserade abstraktioner" i hans berättelse om det förflutna. Tolstoj talade därför på den tiden med sådan irritation om historikers skrifter (bland dem t.ex. verk av A. I. Mikhailovsky-Danilevsky, adjutant Kutuzov 1812 och en lysande militärförfattare), att de enligt hans åsikt förvanskade sina egna "vetenskaplig" ton, alltför "allmänna" bedömningar av den sanna bilden av att vara. Själv strävade han efter att se svunna fall och dagar från sidan av ett hemlikt påtagligt privatliv, det spelar ingen roll - en general eller en enkel bonde, att visa 1812 års folk i den enda för honom kära miljön, där de ”Känslans helgedom” lever och manifesterar sig. Allt annat såg långsökt och obefintligt ut i Tolstojs ögon. På grundval av verkliga händelser skapade han så att säga en ny verklighet, där det fanns hans egen gudom, hans egna universella lagar. Och han trodde att den konstnärliga världen i hans bok är den mest kompletta, äntligen förvärvade sanningen i rysk historia. "Jag tror," sa författaren, när han avslutade sitt titaniska verk, "att jag har upptäckt en ny sanning. I denna övertygelse bekräftas jag av den smärtsamma och glädjefulla uthålligheten och spänningen, oberoende av mig, som jag arbetat med i sju år, steg för steg för att upptäcka vad jag anser vara sanningen.

Namnet "Krig och fred" dök upp i Tolstoj 1867. Den sattes på omslaget till sex separata böcker, som publicerades under de kommande två åren (1868-1869). Ursprungligen var verket, enligt författarens vilja, senare reviderat av honom, uppdelat i sex volymer.

Innebörden av denna titel är inte omedelbart och inte helt avslöjad för vår tids man. Den nya stavningen, som infördes genom det revolutionära dekretet från 1918, kränkte mycket i rysk skrifts andliga natur, vilket gjorde det svårt att förstå. Före revolutionen i Ryssland fanns det två ord "fred", även om de var relaterade, men ändå olika i betydelse. En av dem - "Mip"- motsvarade materiella, objektiva begrepp, betydde vissa fenomen: universum, galaxen, jorden, jordklotet, hela världen, samhälle, gemenskap. Övrig - "Mir"- täckte moraliska begrepp: frånvaron av krig, harmoni, harmoni, vänskap, vänlighet, lugn, tystnad. Tolstoj använde detta andra ord i titeln.

Den ortodoxa traditionen har länge sett i begreppen fred och krig en återspegling av evigt oförsonliga andliga principer: Gud - källan till livet, skapelsen, kärleken, sanningen och hans hatare, den fallna ängeln Satan - källan till död, förstörelse, hat, lögner. Krig för Guds ära, för att skydda sig själv och sina grannar från gudsbekämpande aggression, oavsett vilken form denna aggression har, har dock alltid uppfattats som ett rättfärdigt krig. Orden på omslaget till Tolstojs verk kunde också läsas som "samtycke och fiendskap", "enhet och oenighet", "harmoni och oenighet", i slutändan - "Gud och mänsklig fiende - djävulen". De speglade tydligen det förutbestämda i dess utgång (Satan får bara agera i världen för tillfället) den stora universella kampen. Men Tolstoj hade fortfarande sin egen gudom och sin egen fientliga kraft.

Orden i bokens titel speglade just den jordiska tron hos dess skapare. "Mir" Och "Mip" för honom var faktiskt en och samma. Den jordiska lyckans store poet, Tolstoj skrev om livet, som om det aldrig hade känt till syndafallet, ett liv som i sig självt, enligt hans åsikt, var fyllt av upplösningen av alla motsägelser, gav en person evigt otvivelaktigt gott. "Underbara är dina gärningar, Herre!" generationer av kristna har sagt i århundraden. Och upprepade bön: "Herre, förbarma dig!" "Länge leve hela världen! (Die ganze Welt hoch!) ”- utbrast Nikolai Rostov efter den entusiastiske österrikaren i romanen. Det var svårt att mer exakt uttrycka författarens innersta tanke: "Det finns ingen att skylla på i världen." Människan och jorden, trodde han, är till sin natur perfekta och syndfria.

Under vinkeln på sådana begrepp fick det andra ordet, "krig", också en annan betydelse. Det började låta som ett "missförstånd", "misstag", "absurditet". Boken om universums mest allmänna sätt verkar i sin helhet ha återspeglat den sanna existens andliga lagar. Och ändå var det ett problem, till stor del genererat av den store skaparens egen tro. Orden på verkets omslag betydde i de mest allmänna termerna: "civilisation och naturligt liv." En sådan tro skulle bara kunna inspirera till en mycket komplex konstnärlig helhet. Svårt var hans inställning till verkligheten. Hans hemliga filosofi dolde stora inre motsättningar. Men, som ofta händer i konsten, blev dessa komplexiteter och paradoxer nyckeln till kreativa upptäckter av högsta standard, utgjorde grunden för enastående realism i allt som rörde de känslomässigt och psykologiskt urskiljbara aspekterna av det ryska livet.

* * *

Det finns knappast ett annat verk i världslitteraturen som så brett omfattar alla omständigheter i människans jordiska tillvaro. Samtidigt visste Tolstoj alltid hur man inte bara skulle visa föränderliga livssituationer, utan också att i dessa situationer till den sista graden sanningsenligt föreställa sig känslans och förnuftets "arbete" hos människor i alla åldrar, nationaliteter, led och positioner, alltid unika i sin nervstruktur. Inte bara vakna upplevelser, utan den skakiga riket av drömmar, dagdrömmar, halvglömska skildrades i Krig och fred med fulländad konst. Denna gigantiska "besättning av vara" kännetecknades av någon exceptionell, hittills osynlig sanning. Vad författaren än pratade om så verkade allt vara levande. Och en av huvudorsakerna till denna autenticitet, denna gåva av "köttets klarsyn", som filosofen och författaren D. S. Merezhkovsky en gång uttryckte det, bestod i den oföränderliga poetiska enheten på sidorna av "Krig och fred" av inre och yttre liv.

Tolstojs hjältars mentala värld sattes i regel i rörelse under påverkan av yttre intryck, till och med stimuli som gav upphov till den mest intensiva känsloverksamheten och den tanke som följde den. Austerlitz-himlen, sedd av den sårade Bolkonsky, ljuden och färgerna från Borodinofältet, som så drabbade Pierre Bezukhov i början av striden, hålet på hakan på den franske officer som fångats av Nikolai Rostov - stort som smått, även de minsta detaljerna tycktes tippa över i en eller annan karaktärs själ, blev till "skådespeleri" fakta i hans innersta liv. I "Krig och fred" fanns nästan inga objektiva naturbilder visade utifrån. Även hon såg ut som en "medbrottsling" i upplevelserna av karaktärerna i boken.

På samma sätt ekade det inre livet hos någon av karaktärerna, genom omisskännligt funna drag, i det yttre, som om de återvände till världen. Och sedan följde läsaren (vanligtvis från en annan hjältes synvinkel) förändringarna i ansiktet på Natasha Rostova, urskiljde nyanserna av prins Andreis röst, såg - och detta verkar vara det mest slående exemplet - prinsessan Maryas ögon Bolkonskaya under hennes farväl till sin bror, som lämnade för kriget, hennes möten med Nikolai Rostov. Så, som om den var upplyst inifrån, evigt genomsyrad av känsla, uppstod en bild av Universum baserad enbart på känsla. Detta emotionalvärldens enhet, reflekterad och uppfattad Tolstoj såg ut som det outtömliga ljuset från en jordisk gudom - källan till liv och moral i Krig och fred.

Författaren trodde att en persons förmåga att "bli infekterad" av en annans känslor, hans förmåga att lyssna på naturens röst är direkta ekon av allomfattande kärlek och vänlighet. Med sin konst ville han också "väcka" läsarens känslomässiga, som han trodde, gudomliga mottaglighet. Kreativitet var för honom en verkligt religiös sysselsättning.

Genom att godkänna "känslornas helighet" med nästan varje beskrivning av "Krig och fred", kunde Tolstoy inte ignorera det svåraste, smärtsamma temat i hela sitt liv - temat död. Varken i rysk eller världslitteratur kanske det finns en konstnär som så ständigt, ihärdigt skulle tänka på det jordiska slutet på allt som existerar, titta så intensivt in i döden och visa den i olika skepnader. Inte bara upplevelsen av tidig förlust av släktingar och vänner tvingade honom gång på gång att försöka lyfta slöjan över det viktigaste ögonblicket i allt levandes öde. Och inte bara ett passionerat intresse för levande materia i alla dess yttringar utan undantag, inklusive dess dödsbäddsmanifestationer. Om grunden för livet är känsla, vad händer då med en person vid den timme då hans sinnesförmågor dör tillsammans med kroppen?

Dödens fasa, som Tolstoj, både före och efter "Krig och fred", utan tvekan fick uppleva med extraordinär, överväldigande kraft, var uppenbarligen förankrad just i hans jordiska religion. Det var inte den rädsla som var inneboende i varje kristen för det framtida ödet i livet efter detta. Det kan inte förklaras med en så förståelig rädsla för att dö lidande, sorg från det oundvikliga avskedet med världen, med kära och älskade, med korta glädjeämnen som släpps till människan på jorden. Här måste vi oundvikligen komma ihåg Tolstoj, världens härskare, skaparen av den "nya verkligheten", för vilken hans egen död i slutändan borde ha betytt något mindre än hela världens sammanbrott.

Känslans religion i sitt ursprung kände inte till "de dödas uppståndelse och den kommande tidens liv". Förväntningen på personlig existens bortom graven, ur Tolstojs panteisms synvinkel (detta ord har länge använts för att hänvisa till varje gudomliggörande av jordisk, sinnlig varelse), borde ha verkat olämplig. Så tänkte han då, och så tänkte han senare i sitt liv. Det återstod att tro att känslan, döende i en person, inte försvinner helt, utan smälter samman med sin absoluta början, finner fortsättning i känslorna hos dem som förblev vid liv, i hela naturen.

Dödsbilder i "Krig och fred" hörde till en stor plats. Den gamle greve Bezukhov höll på att dö, den lilla prinsessan Lisa höll på att dö, längre fram i historien - den äldre Bolkonsky, prins Andrei dog av ett Borodino-sår, Petya Rostov dog i strid, Platon Karataev höll på att dö. Var och en av dessa dödsfall skildrades i ovanlig harmoni med den döendes karaktär, med Tolstojs ensam förmåga att chocka läsarens fantasi med de enklaste yttre dödstecken i deras stora, mystiska bemärkelse.

Under tiden förknippades döden på sidorna i den stora boken alltid med bilder av ett evigt levande liv. Beskrivningen av händelserna kring den döende greve Bezukhov gick parallellt med berättelsen om firandet av Natasha Rostovas och hennes mors namnsdag, den tragiska döden av den lilla prinsessan, hustru till Andrei Bolkonsky, direkt sida vid sida med poetiska scener full av glad spänning i Rostovs hus. En hjältes avgång verkade ersättas av andras liv. Hans död blev ett faktum för deras framtida existens. Prinsessan Mary, efter att ha förlorat sin far, utan vilken, det verkade, hennes liv borde ha tagit slut, kände sig skyldig, insåg hon plötsligt att en ny, tidigare okänd, oroande och spännande värld öppnade sig framför sig. Men mest slående förklarade denna enhet av liv och död sig i beskrivningen av döden under förlossningen av den lilla prinsessan Lisa och Nikolenka Bolkonskys födelse. Dödsropet och ropet om nytt liv smälte samman, åtskilda av bara ett ögonblick. En mammas död och ett barns födelse bildade en oupplöslig tråd av "gudomligt" väsen.

Begreppet lycka, som var ursprunget till krig och fred, skulle vara fel att reducera till världsligt välbefinnande. För bokens skapare, för alla dess verkligt levande karaktärer, betydde lycka full kontakt med universums mystiska början. Känslans ohämmade liv ledde hjältarna till honom. Och det avslöjades också som en evig "livets kärna" för den döende genom den sista blekningen av känslor. Lycka, som Tolstojs hjältar upplevde det, innebar "igenkännande" i en själv - genom olycka, sorg och kanske glädje, berusning av livet - partiklar av en gemensam moralisk princip för alla som bebodde utrymmet i en enorm bok, som var kär för Tolstoj.

En osynlig, dold koppling kopplade samman verkets karaktärer, de av dem som behöll förmågan att delta i livet i enlighet med naturen. Den rika känslovärlden, tycktes Tolstoj, innehöll en oförstörbar, ständigt levande "kärleksinstinkt". I "Krig och fred" fann han en mångfaldig, men nästan alltid fysiskt påtaglig manifestation. Tårar och skratt, återhållna eller bristande snyftningar, ett leende av lycka, ett ögonblickligt uttryck av ett glatt upplyst ansikte avbildades i tusen nyanser av Tolstoj. De ögonblick av "själarnas kallelse", visade i så bländande ljusa eller knappt märkbara "naturliga impulser", utgjorde faktiskt själva kärnan i verket. Alltid på ett unikt, unikt sätt reflekterade de drömmen som aldrig lämnade författaren om någon naturlag för människors universella broderskap. Den sentimentale österrikaren och Nikolai Rostov glorifierade inte bara världen med olika röster. "Båda dessa människor", säger Tolstoj, "såg på varandra med glad förtjusning och broderlig kärlek, skakade på huvudet som ett tecken på ömsesidig kärlek och leende skingrade ..."

Under tiden fanns det ett område i livet som, från författarens synvinkel, såg ut som det mest konstanta, stabila centrumet för enhet. Hans uttalande är allmänt känt: ”I Anna Karenina älskar jag tanken familj, i "Krig och fred" älskade tanken folk, som ett resultat av kriget på 12:e året ... ”Närskriven i mars 1877 av hans hustru Sofya Andreevna (som pekade ut nyckelorden i det), började det uppfattas som en komplett formel. Ändå kunde Tolstojs "tanke om folket" inte ens i liten utsträckning utvecklas utanför "familjens tankegång", som är lika väsentlig för "Krig och fred" som för den senare, kanske den mest perfekta, författarens arbete. Bara på sidorna i dessa två verk utvecklades det olika.

Bilder av familjelivet utgjorde den starkaste, evigt oförblevda sidan av krig och fred. Familjen Rostov och familjen Bolkonsky, nya familjer som uppstod som ett resultat av den långa resan som hjältarna reste - Pierre Bezukhov och Natasha, Nikolai Rostov och prinsessan Marya - fångade sanningen om det ryska levnadssättet så fullständigt som det var möjligt inom gränserna för Tolstojs filosofi.

Familjen framträdde här både som en länk i generationernas öde och som miljön där en person får de första "kärleksupplevelserna", upptäcker elementära moraliska sanningar, lär sig att förena sin egen vilja med andra människors önskningar; varifrån den växer fram till ett ojämförligt större gemensamt liv, och dit den återvänder för att finna frid och harmoni. I familjen avslöjades inte bara den nuvarande, ögonblickliga verkligheten för hjältarna, utan deras förfäders minne vaknade till liv. Rostovs fantastiska jaktscener såg ut som ett "eko" av en gammal jaktritual som inte har dött sedan avlägsna förfäders dagar.

Familjebeskrivningar har alltid haft en djupt rysk karaktär i Krig och fred. Oavsett vad av de verkligt levande familjerna föll i Tolstojs synfält, var det en familj där moraliska värderingar betydde mycket mer än jordisk tillfällig framgång, en öppen familj, kopplad till världen genom hundratals trådar, redo att "ta" in i antal hem, "sina egna", inte en släkting, utan hela "befolkningen" av adelshuset, att svara med kärlek till alla som med ett rent hjärta kom i kontakt med henne. Ingen familjeegoism, att förvandla huset till en ointaglig fästning på europeiskt sätt, ingen likgiltighet för ödet för dem som är bakom dess murar.

Det här handlar förstås i första hand om familjen Rostov. Men familjen Bolkonsky, som är helt annorlunda, verkar ibland vara en "tung" och sluten familj, som också inkluderade, bara på sitt eget sätt, "på Bolkonsky-sättet", en mängd olika människor: från arkitekten Mikhail Ivanovich till läraren till lilla Nikolushka, fransmannen Desal, och till och med (vad kan man göra med den?) den "snabba" m-lle Bourienne. Bolkonskys ryska breddgrad och öppenhet var naturligtvis inte för alla utan undantag. Men låt säga, Pierre Bezukhov kände igen henne helt under sin vistelse i huset. "Det var först nu som Pierre, vid sitt besök i de kala bergen," sade Tolstoj, "uppskattade all styrkan och charmen i hans vänskap med prins Andrei. Denna charm uttrycktes inte så mycket i hans relationer med sig själv, utan i relationer med alla släktingar och hushåll. Pierre, med den gamle, stränga prinsen och med den ödmjuka och skygga prinsessan Mary, trots att han knappt kände dem, kände sig genast som en gammal vän. Alla har de redan älskat honom. Inte bara prinsessan Mary ‹…› såg på honom med de mest strålande ögon; men den lille, ettårige prins Nikolai, som hans farfar kallade honom, log mot Pierre och gick i hans famn. Mikhail Ivanovich, m-lle Bourienne tittade på honom med glada leenden när han pratade med den gamle prinsen.

Och ändå måste denna stora sanning om mänskliga relationer skiljas från den där filosofiska "familjetanken" som Tolstoj själv hade i åtanke när han började skriva sin bok. Familjelycka var för honom ett omfattande fenomen av naturlig, "naturlig" kärlek. I beskrivningen av mottagandet av Bolkonskys till Pierre, som knappt var bekant med dem, de viktigaste, "nyckel", var det inte av en slump att de enkla orden visade sig vara: "De älskade honom alla redan. ”

Det jordiska livet dyker upp i familjen, det flyter i familjen, och i familjen, i händerna på släktingar och vänner (som det borde vara!), tar det slut. I familjen får hon generiska unika egenskaper, alltid briljant "fångad" i "Krig och fred". Detta, trodde Tolstoj, är moral i köttet, som uttrycker sig i tårar och skratt, i tusentals andra tecken. Den andliga traditionen, assimilerad med modersmjölken, överförd genom uppfostran, stärkt av medborgerliga principer, var av liten betydelse för Tolstoj. Familjen verkade för honom som ett slags "korsväg" av levande känslor. I den, trodde han, finns alltid lyhördhet, inte överskuggad av förnuftet, som, utan några "allmänna" sanningar, själv kommer att berätta för en person vad som är bra i världen och vad som är dåligt, slå samman släktingar och till och med främlingar till en kärleksfull helhet . Sådana koncept av skaparen av den stora boken återspeglades mest i den viktigaste bilden av Natasha Rostova i krig och fred.

Trots all dess specificitet, utveckling när vi går mot epilogen, är denna bild i första hand idealisk. I förhållande till Natasha som ett slags centrum för verket avslöjades den dolda essensen av alla huvudkaraktärer. I kontakt med hennes öde, Pierre Bezukhov, fann Andrei Bolkonsky ett fotfäste oberoende av deras "resonemang". Till viss del fungerade Natasha i krig och fred som ett mått på äktheten av allt och allt.

Tolstoj beskriver de preliminära egenskaperna hos bokens framtida hjältar: "Natalia. 15 år. Generöst vansinnigt. Tror på sig själv. Nyckfull, och allt ordnar sig, och stör alla, och är älskad av alla. Ambitiös. Musik besitter, förstår och känns till vansinne. Plötsligt ledsen, plötsligt vansinnigt glad. Dockor.

Redan då, i Natasjas karaktär, kunde man lätt ana själva egenskapen som enligt Tolstojs filosofi i största utsträckning uppfyllde kravet på sann vara - fullständig lätthet. Från det första framträdandet av den lilla hjältinnan framför gästerna i Rostovs hus, var hon all rörelse, impuls, livets oupphörliga misshandel. Denna eviga rastlöshet yttrade sig bara på olika sätt. Tolstoj såg här inte bara tonåringen Natasjas barnsliga rörlighet, entusiasmen och viljan att bli kär i flickan Natashas hela värld, rädslan och otåligheten hos bruden Natasha, moderns och hustruns oroliga sysslor, utan också ändlös plasticitet av känsla, manifesterad i sin renaste, okomnerade form. Den exceptionella gåvan av direkt känsla bestämde, enligt verkets interna lagar, Natashas moraliska perfektion. Hennes erfarenheter, dessutom såg varje yttre eko av dessa erfarenheter i Krig och fred ut som naturlig moral i sig, befriad från all konstgjordhet och falskhet i Tolstojs förståelse av dem.

Populär i kategorin: