Hem › Bromssystem › Det mest kända hetaera 4 bokstäver scanword. Forntida grekiska getters

Det mest kända hetaera 4 bokstäver scanword. Forntida grekiska getters

De flesta av oss har en väldigt relativ uppfattning om vilka som är fångarna. I det antika Grekland var detta namnet på fria, ogifta kvinnor som tjänade sitt uppehälle genom att älska med män. Men de var väldigt, väldigt annorlunda än vanliga prostituerade.

Den fria kärlekens prästinnor

Getters, som regel, var smarta och ganska utbildade, de visste hur de skulle bete sig i samhället. Deras tjänster söktes ibland av de högsta representanterna för det starkare könet. De blev ofta musor för poeter, sångare, artister ... Samtidigt valde heteran själv sina älskare och kunde vägra sökanden för sin kropp om hon inte gillade honom.

I Aten fanns det till och med en speciell styrelse - Keramik, där män skrev förslag på datum till getters. Om heteran gick med på det, skrev hon under mötestiden under dessa rader. Men hon kanske inte håller med.

Vissa grekiska hetaerae var mycket kända, inkluderade i de högsta sociala kretsarna, och det var en ära att ha en relation med dem. Historien har bevarat deras namn.

Phryne

Det var denna atenska hetaera, som levde på 300-talet f.Kr., som fungerade som modell för "Aphrodite of Cnidus" och "Aphrodite of Kos", som kom ut under mejseln av den antika grekiska skulptören Praxiteles.

Det är känt om Phryne att hon föddes i den lilla staden Thespia. Hennes föräldrar gav henne namnet Mnesareta - "Remembering the dygder". Smeknamnet Phryne, flickan fick förmodligen när hon började med kärlekshantverket. Förresten, i översättning från antikens grekiska, betydde detta ord "padda". Enligt en version kallades hetaera så på grund av den gulaktiga hudtonen, enligt en annan tillägnade hon sig detta namn, eftersom hon trodde att det skulle skydda henne från onda andar.

Det är konstigt att Phryne, till skillnad från sina andra hantverkare, levde en ganska blygsam livsstil. Hon använde nästan inte kosmetika, undvek att besöka offentliga bad, nöjesställen och offentliga sammankomster.

När det gäller intima tjänster berodde Phrynes arvode på hennes inställning till klienten. Hon brydde sig inte om han var rik eller fattig. Till exempel, från kungen av Lydia, som hon inte gillade, begärde hon så mycket att han senare tvingades höja skatterna för att återställa statskassan. Men den berömda filosofen Diogenes Laertes, vars sinne hon beundrade, fick använda hennes smekningar gratis.

Den enda som förblev likgiltig för hennes charm var en annan filosof - Xenokrates. Phryne gjorde ett vad med Diogenes om att hon skulle förföra honom. Men hon lyckades aldrig. "Jag sa att jag skulle väcka känslor hos en person, och inte i en staty," sa hetaeran och insåg att vadet var förlorat.

Liksom många hantverkare arbetade Phryne deltid som modell. Faktum är att "anständiga kvinnor" knappast skulle gå med på att posera nakna. Därför vände sig konstnärer ofta till hetaeraes tjänster. För målaren Apelles, som skrev "Aphrodite Anadyomene" från henne för templet Asclete, blev Phryne inte bara en modell utan också en älskare. Men Praxiteles mästerverk glorifierade henne ännu mer.

En gång försökte en av de beundrare som avvisades av Phryne, talaren Euthius, att anklaga personen för gudlöshet. Han förklarade att det var oacceptabelt för en korrupt kvinna att porträttera en gudinna. Phryne var tvungen att ställas inför rätta. Det försvarades av den berömda talaren Hipperides, men även om hans tal var lysande gjorde det inte mycket intryck på domarna. Sedan slet Gipperides, mitt framför allmänheten, av sig kläderna på den anklagade. Alla såg hur vacker och perfekt hennes kropp var, och Phryne var berättigad ...

Phryne var ganska fåfäng. År 336 förstördes murarna i staden Thebe av Alexander den stores armé. Då erbjöd sig Phryne, som vid den tiden hade samlat på sig en ansenlig förmögenhet på bekostnad av sina rika och inflytelserika älskare, att ge pengar för restaurering. Men inte bara så, utan med ett villkor. Som, låt stadsborna installera en minnestavla på porten med följande inskription: "Thebe förstördes av Alexander och restaurerades av Phryne." Tyvärr vägrade myndigheterna i Thebe. Men Praxiteles skulpterade en staty av en hetaera av guld, som senare installerades i det delfiska templet. Inskriptionen på piedestalen löd: "Phryna, dotter till Epicles of Thespiae."

Clepsydra

Det riktiga namnet på denna hetaera var Metikha. Enligt legenden gav hennes vänner henne smeknamnet Clepsydra. Det betydde "vattenklocka". Hetaera förtjänade det med sin vana att räkna tiden hon tillbringade med kunder med hjälp av en vattenklocka.

Clepsydra blev känd för att vara hjältinnan i en av Eubulus komedier. Texten i pjäsen har dock inte överlevt till denna dag.

thailändare från Aten

Tais Afinskaya är känd för den ryska läsaren främst från romanen med samma namn av Ivan Efremov. Hon hade en sällsynt skönhet och poserade ofta naken för artister, inklusive de redan nämnda Apelles. Thais ansågs vara Phrynes främsta rival.

Namnet Thais (Taids) nämns i många gamla källor. Det är känt att hon vid en tidpunkt var Alexander den stores älskare själv, följde honom på militära kampanjer och hade till och med ett visst inflytande på statliga angelägenheter. År 331 f.Kr., efter slaget vid Gaugamela, arrangerade kungen en fest i det erövrade Persepolis med deltagande av hetaerae. Som Plutarchus skriver, bland dem "... Taida, ursprungligen från Attika, en vän till den blivande kungen Ptolemaios, stack ut särskilt."

De antika historikerna Plutarchus, Diodorus Siculus och Quintus Curtius Rufus tror att det var thailändare som just vid den festen föreslog att Xerxes palats skulle brännas i Persepolis, för att de ville hämnas perserna för att de brände deras hemland Aten sommaren 480 f.Kr. .

Ptolemaios, en av Alexanders vänner och generaler, gjorde thailändare till sin älskare och senare till sin fru. Efter att hennes man blivit kung av Egypten under namnet Ptolemaios I Soter, fick hon titeln drottning. Det är sant att Ptolemaios hade andra fruar. Thailändare födde honom en son, Leontisk, och en dotter, Iranu, som senare gifte sig med Evnost, härskaren över den cypriotiska staden Sola.

Förresten, asteroiden 1236, upptäckt den 6 november 1931 av den sovjetiske astronomen Grigory Neuimin, namngavs för att hedra thailändare från Aten.

Ursprungligen hänvisade termen till ett antikt grekiskt socialt fenomen, som senare bildligt spritt sig till andra kulturer. I antikens Grekland användes termen om en utbildad ogift kvinna som leder en fri och oberoende livsstil. Några av dem spelade en betydande roll i det offentliga livet. I sina hem arrangerade hetaeras möten för många framstående antika grekiska politiska personer, poeter, skulptörer, etc. Som regel stöddes en hetaera av en förmögen beskyddare. De betalade mycket pengar för sin tjänst. Stenhällar har bevarats, på vilka män ristade det pris som en eller annan erbjöd. Men detta var inte prostitution i traditionell mening, eftersom hetaerae endast levde sexuellt med de beskyddare de älskade, och prostituerade existerade parallellt med dem. Den antike grekiske talaren och politikern Demosthenes sa att en grek med självrespekt har tre kvinnor: en hustru för fortplantning, en slav för sinnliga nöjen och en hetera för andlig tröst.

Hetera kunde gifta sig. Så den berömda hetaera Aspasia, känd för sin intelligens, utbildning och skönhet, blev fru till den berömda militärledaren M. Pericles. Hetera, som regel, uppfostrades av sin slavs älskarinna, hon lärde henne och släppte henne fri eller gav henne till en värdig beskyddare.

Forntida grekiska getters

Heteras underhöll, tröstade och utbildade män. Getters handlade inte nödvändigtvis med kroppen, utan snarare generöst berikade dem med kunskap. Även om Lucian från Samosata, en berömd antikens författare, vulgärt förlöjligade många gamla seder och avslöjade hetaeras som vulgära skökor, kunde hetaera vägra att vara intim med en man om hon inte gillade honom.

I Aten fanns det en speciell styrelse - Keramik (enligt vissa källor, en vägg med förslag), där män skrev förslag på ett datum till getters. Om heteran gick med på det, skrev hon under mötets timme enligt förslaget.

Kända getters från antikens Grekland

Archeanassa - flickvän till filosofen Platon
Aspasia - som, trots sitt yrke, Atens chef, Perikles, gifte sig med
Belistikha - hetaera av farao Ptolemaios II, som fick gudomlig utmärkelse i Egypten
Bacchis - den trogna älskarinna till talaren Hyperides, var känd för sin ointresse och vänlighet
Herpilida - älskarinna till filosofen Aristoteles och mor till hans son
Glyceria - sambo till komikern Menander
Gnatena - anmärkningsvärt för hennes sinne och vältalighet, var länge den tyranniska älskarinna till poeten Difil
Kleonissa - skrev flera verk om filosofi som dock inte nådde oss,
Lagiska - älskad av retorikern Isokrates och talaren Demosthenes
Laida av Korint (Lais av Korint)- objektet för passionen för filosofen Aristippus
Laida sicilianska (Lais av Hyccara)- den påstådda modellen av konstnären Apelles, dödad i Afrodites tempel
Lamia av Aten - som blev älskarinna till Demetrius Poliorcetes 306 f.Kr. e. underhålla honom också genom att spela flöjt.
Lethala - Lamalions älskarinna
Leena (Leaina)- hon bet av sig tungan för att inte förråda Harmodius och Aristogeitons konspiration, för vilken en staty restes till henne
Leena av Aten - älskarinna till Demetrius Poliorcetes
Mani - hon kallades ett bi för en ovanligt tunn midja
Megalostrata - poeten Alkmans musa
Menateira - vän till talaren Lysias
Milto - som kallades östra Aspasia, föddes i Phocis och utmärktes lika mycket av skönhet som av blygsamhet
Neera (Neira)- som Demosthenes talade emot i rätten är hans tal en viktig informationskälla om sexuallivet i antikens Grekland
Nikareta - grundaren av den berömda skolan för heterosexuella i Korinth
Pigaret - var älskarinna till den berömda filosofen Stilpon av Megara. Hon var själv en utmärkt matematiker och hade en speciell böjelse för alla som är involverade i denna vetenskap.
Pityonis - känd för den kungliga lyxen att Harpal, Alexanders representant i Babylon, omgav henne
Sappho är en poetess, hon tog examen från skolan för heterosexuella, men arbetade inte till yrket
Thais från Aten - älskad av Alexander den store och hustru till farao Ptolemaios I Soter
Targelia - vägrade att förråda sitt hemland till den persiske kungen Xerxes I. Hon var älskarinna till nästan alla grekiska generaler och, som Plutarchus skriver, blev hon drottning av Thessalien tack vare sin intelligens och skönhet.
Theodette - älskade den briljante atenske befälhavaren Alcibiades högt och vördnadsfullt betalade honom begravningsheder
Phryne är förebilden för skulptören Praxiteles, som poserade för en staty av Afrodite. På grund av det speciella yrket som modell, ställdes skulptören i en fråga om påstådd förolämpning av en gudom. Praxitel drog av slöjan från Phryne, och hovet, som såg hennes kropps gudomliga skönhet, lade ner anklagelsen
Elephantis - författare till erotiska manualer

Hetaerae av det antika Rom

Lesbia - på Catullus (professionell anknytning förutsätts)
Kintia - på Propertius

Hetaerae av Bysans

Kejsarinnan Theodora (förmodligen inte bevisat).

Skillnad från prostitution

Hetaeras skiljer sig från hög utbildning - de tillhandahöll inte så mycket sexuella tjänster (och efter eget val), utan underhöll andra med ett samtal, sång eller dans, i analogi med geishor.

Andra kulturer

Ordet "getera" används också ofta för att beskriva tempelprostitution, till exempel i det antika Indien.

I det antika Indien arbetade getters, som på grund av sin ålder inte längre kunde utföra sina funktioner, i kungliga spinnerier (Arthashastra II.23).

Skriv en recension om artikeln "Hetera"

Anteckningar

se även

Litteratur

// Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron: i 86 volymer (82 volymer och 4 ytterligare). - St. Petersburg. 1890-1907.

Ett utdrag som karaktäriserar Geter

När Anna Mikhailovna gick med sin son till greve Kirill Vladimirovich Bezukhy, satt grevinnan Rostova ensam länge och satte en näsduk för hennes ögon. Till slut ringde hon.
"Vad är du, kära," sa hon argt till flickan, som höll sig själv och vänta i flera minuter. Du vill inte tjäna, eller hur? Så jag ska hitta en plats åt dig.
Grevinnan var upprörd över sin väns sorg och förödmjukande fattigdom och var därför inte på gott humör, vilket alltid uttrycktes hos henne med pigans namn "kära" och "du".
"Skyldig med", sa pigan.
"Fråga greven efter mig.
Greven vaggande gick fram till sin fru med en något skyldig blick, som alltid.
- Nåväl, grevinna! Vilken saute au madere [saute på Madeira] av ripa kommer att bli, ma chere! Jag försökte; Jag gav tusen rubel för Taraska inte för ingenting. Kostar!
Han satte sig bredvid sin fru, tappert lutade händerna på knäna och rufsade med sitt gråa hår.
- Vad vill du, grevinna?
- Här är vad, min vän - vad har du för smutsigt här? sa hon och pekade på västen. "Det är sauté, eller hur," tillade hon och log. - Här är grejen, greve: Jag behöver pengar.
Hennes ansikte blev ledsen.
- Åh, grevinna! ...
Och greven började tjafsa och tog fram plånboken.
– Jag behöver mycket, räkna, jag behöver femhundra rubel.
Och hon tog fram en cambric-näsduk och gnuggade sin mans väst med den.
- Nu. Hej, vem är där? ropade han med en röst som bara folk ropar, förvissad om att de som de kallar kommer att rusa huvudstupa till deras rop. - Skicka Mitenka till mig!
Mitenka, den ädle son, uppfostrad av greven, som nu hade hand om alla hans angelägenheter, gick in i rummet med tysta steg.
"Det är vad, min kära," sa greven till den respektfulla unge mannen som gick in. "Ta med mig..." tänkte han. - Ja, 700 rubel, ja. Ja, se, ta inte med såna trasiga och smutsiga som den gången, utan bra, för grevinnan.
"Ja, Mitenka, snälla ni rena", sa grevinnan och suckade sorgset.
"Ers excellens, när vill du att jag ska leverera den?" sa Mitenka. "Om du vill, oroa dig inte, oroa dig inte," tillade han och märkte att greven redan hade börjat andas tungt och snabbt, vilket alltid var ett tecken på ilska. - Jag var och glömde... Kommer du att beställa att leverera den här minuten?
– Ja, ja, ta med den då. Ge det till grevinnan.
"Vilket guld jag har den här Mitenka," tillade greven och log när den unge mannen gick. – Det finns inget som heter omöjligt. Jag orkar inte. Allt är möjligt.
"Ah, pengar, räkning, pengar, hur mycket sorg de orsakar i världen!" sa grevinnan. "Jag behöver verkligen de här pengarna.
"Du, grevinna, är en välkänd upprullare", sa greven och kysste sin frus hand och gick tillbaka in i arbetsrummet.
När Anna Mikhailovna kom tillbaka från Bezukhoy igen hade grevinnan redan pengar, allt i helt nytt papper, under en näsduk på bordet, och Anna Mikhailovna märkte att grevinnan på något sätt var störd.
- Ja, min vän? frågade grevinnan.
Åh, vilket hemskt tillstånd han är i! Du kan inte känna igen honom, han är så dålig, så dålig; Jag stannade i en minut och sa inte två ord ...
"Annette, för guds skull, vägra mig inte", sa plötsligt grevinnan och rodnade, vilket var så konstigt med hennes medelålders, magra och viktiga ansikte som tog fram pengar under näsduken.
Anna Mikhaylovna förstod omedelbart vad som gällde och böjde sig redan ner för att skickligt omfamna grevinnan vid rätt tidpunkt.
- Här är Boris från mig, för att ha sytt en uniform ...
Anna Mikhaylovna omfamnade henne redan och grät. Grevinnan grät också. De grät att de var vänliga; och att de är snälla; och att de, ungdomsflickvänner, är sysselsatta med ett så lågt ämne - pengar; och att deras ungdom hade passerat ... Men bådas tårar var trevliga ...

Grevinnan Rostova satt med sina döttrar och redan med ett stort antal gäster i salongen. Greven ledde in de manliga gästerna i sitt arbetsrum och erbjöd dem sin jägares samling turkiska pipor. Då och då kom han ut och frågade: har hon kommit? De väntade på Marya Dmitrievna Akhrosimova, i samhället kallad le terrible dragon, [en fruktansvärd drake], en dam känd inte för rikedom, inte för utmärkelser, utan för hennes direkta sinne och uppriktiga enkelhet i tilltal. Marya Dmitrievna var känd av kungafamiljen, hela Moskva och hela St. Petersburg visste, och båda städerna, förvånade över henne, skrattade i hemlighet åt hennes elakheter, berättade skämt om henne; men alla, utan undantag, respekterade och fruktade henne.
På ett kontor fullt av rök fördes ett samtal om kriget, som förklarades av manifestet, om rekrytering. Ingen har ännu läst manifestet, men alla visste om dess utseende. Greven satt på en ottoman mellan två rökande och pratande grannar. Greven själv rökte inte eller talade, utan lutade huvudet, nu åt ena sidan, sedan åt den andra, såg han med uppenbar njutning på rökarna och lyssnade på samtalet från sina två grannar, som han ställde mot varandra.
En av talarna var en civil, med ett skrynkligt, galet och rakat, magert ansikte, en man som redan närmade sig ålderdom, fastän han var klädd som den mest fashionabla unge man; han satt med fötterna på ottomanen med luften av en husman och stack i sidled bärnsten långt in i munnen på honom, drog ivrigt in röken och skruvade upp ögonen. Det var den gamle ungkarlen Shinshin, grevinnans kusin, en ond tunga, som de sa om honom i Moskvas salar. Han verkade nedlåta sig till sin samtalspartner. En annan, fräsch, rosa, officer av vakterna, oklanderligt tvättad, knäppt och kammad, höll bärnsten nära mitten av munnen och drog med rosa läppar lätt ut röken och släppte den i ringlets från sin vackra mun. Det var den löjtnant Berg, en officer vid Semjonovskij-regementet, som Boris gick till regementet tillsammans med och som Natasha retade Vera, den äldre grevinnan med, och kallade Berg sin fästman. Greven satt mellan dem och lyssnade uppmärksamt. Den mest angenäma sysselsättningen för greven, med undantag för spelet Boston, som han var mycket förtjust i, var lyssnarens ställning, särskilt när han lyckades spela bort två pratsamma samtalspartner.
"Tja, vad sägs om det, far, mon tres ärade [mest respekterade] Alfons Karlych", sa Shinshin och skrattade och kombinerade (vilket var det speciella med hans tal) de mest populära ryska uttrycken med utsökta franska fraser. - Vous comptez vous faire des rents sur l "etat, [Förväntar du dig att ha inkomst från statskassan,] vill du få inkomst från företaget?
– Nej, Pjotr Nikolajevitj, jag vill bara visa att det inom kavalleriet är mycket färre fördelar mot infanteriet. Tänk nu, Pyotr Nikolaitch, min position...
Berg talade alltid mycket exakt, lugnt och artigt. Hans samtal gällde alltid bara honom ensam; han var alltid lugnt tyst när han pratade om något som inte hade någon direkt relation till honom. Och han kunde förbli tyst på detta sätt i flera timmar, utan att uppleva eller framkalla den minsta förvirring hos andra. Men så fort samtalet rörde honom personligen, började han tala länge och med synligt nöje.
"Tänk på min situation, Pjotr Nikolajevitj: om jag var i kavalleriet skulle jag inte få mer än tvåhundra rubel en tredjedel, även med rang som löjtnant; och nu får jag tvåhundratrettio”, sa han med ett glatt, behagligt leende och såg på Shinshin och greven, som om det vore uppenbart för honom att hans framgång alltid skulle vara huvudmålet för alla andra människors önskningar.
"Förutom, Pjotr Nikolajevitj, efter att ha övergått till vakterna, är jag i allmänhetens ögon," fortsatte Berg, "och vakanser inom vakternas infanteri är mycket vanligare. Tänk sedan själv hur jag kunde få ett jobb på tvåhundratrettio rubel. Och jag sparar och skickar mer till min far”, fortsatte han och blåste i ringen.
- La balance at est ... [Balansen är upprättad ...] Tysken tröskar en limpa på rumpan, comme dit le roverbe, [som ordspråket säger,] - flyttar bärnsten till andra sidan munnen, sa Shinshin och blinkade åt greven.

« Kvinnor, känn dig själv! Och inte alla poser är bra
– Pose lyckas hitta en kroppsbyggnad att matcha.
Den som har ett bra ansikte, lägg dig ner, bred ut på ryggen.
Den som är vacker med ryggen, ställ tillbaka henne på displayen.
Atlantis rörde vid Milanions axlar med fötterna
– Du, vars ben är smala, kan ta ett exempel från dem.
Att vara ryttare är litet att möta, men lång - inte alls:
Hector var ingen häst för sin Andromache…»
Publius Ovid Nason

Hej min kära! Låt oss prata idag om ett sådant något provocerande ämne. Min berättelse kommer att handla om getters. Låt oss ta reda på vem det är. I modern tid har ordet blivit synonymt med en prostituerad, eller, för att använda 1800-talsfrasen, en fallen kvinna. Detta är dock i grunden inte sant. Ordet prostituerad och ordet Geter kan och ska inte användas som synonymer. Hetaerae är ett unikt fenomen, endast kännetecknande för antikens Grekland och mycket begränsat till antikens Rom. Till och med deras namn (från det grekiska ordet Ethes - vän, kamrat) talar om huvudsyftet, ofta långt från sängkomfort.

Det såg ut som en hetera, enligt de flesta av våra samtida

Det finns många skillnader, getters konst har alltid varit skild från frivillig, tvångs- eller tempelprostitution. Jag kommer att säga ännu mer, några av studierna av denna fråga i annalerna av gamla texter särskiljer hetaerae i separata underklasser, och placerar bredvid dem också auletrider och fria dikteriader. Jag kommer inte att fördjupa mig i ämnet skillnader, särskilt idag, jag kan bara ge råd till den som har en liknande önskan om Edmond Dupuys bok "Prostitution in Antiquity" (även om det finns många böcker och studier om detta ämne). Så vi kommer inte att fördjupa oss i ämnet (förlåt för den ofrivilliga och oseriösa ordleken), men i ett nötskal bör vi säga om egenskaperna hos heterosexuella.

Välsignade Korint. i bakgrunden (förmodligen) den berömda skolan av heterosexuella

Getters är fria kvinnor som speciellt studerade i specialiserade skolor (en av de bästa var skolan i Korinth) i musik, konst, retorik, dans, förmågan att klä sig, vetenskap och viktigast av allt - den viktigaste färdigheten - förmågan att gilla Det. Välutbildade, omgivna av lyxiga och briljanta män, valde dessa kvinnor själva sina beundrare, valde hur de skulle vara, med vem de skulle vara och när de skulle vara. Ja, oftast var en sådan koppling av kompenserande karaktär, men detta var inte regeln - allt berodde bara på gettern själv - hennes förståelse av livet, situationen och viktigast av allt frihet. Getters fungerade också som modeller för konstnärer och skulptörer; de välkomnade poeter på teatern och talare i akademierna. De var dekorationen av varje helgdag, varje militär och civil ceremoni. Som E. Dupuis, som jag nämnde ovan, skrev i sin bok, " de skapade omkring sig en atmosfär av konkurrens i sökandet efter skönhet och godhet, förädlade smaker och, tända kärlekens eld i sina hjärtan, bidrog till utvecklingen av vetenskap, litteratur och konst; detta var deras styrka och charm. Fascinerade av dem försökte älskare att bli värdiga föremålet för deras dyrkan.". Naturligtvis var inte allt så rosa och vackert. Ofta var getters orsaken till "s busigt festande, extravagans och en hel mängd andra dårskaper. Under deras inflytande försämrades moralen, medborgerliga dygder bleknade, karaktärerna avslappnade, själar korrumperades.". Men några av dem har blivit en riktig legend och utsmyckning av sitt folk. Hetaera är som sagt ett sällsynt fenomen.

Delvis, men bara delvis, liknar vissa kurtisaner från den "tappa åldern" (som Ninon de Lanclos, till exempel) och några av de berömda japanska geishorna som kallas tayu, men det är allt. "Piece goods", som man säger, kvinnor som, helt enkelt genom att vara bredvid en stor hjälte, politiker eller talare, antingen kunde ytterligare stärka en sådan stor mans ära genom tiderna eller förstöra hans rykte. Om några av dessa fantastiska getters, och specifikt om fyra av dem, kommer vi att prata med dig, min kära läsare, nedan.

omslaget till boken "Thais of Athens"

Den mest kända heteroan bland oss är förstås en viss thailändare från Aten. Hon är känd för den begåvade och intressanta romanen av Ivan Antonovich Efremov "Tais of Athens". Jag ser ingen mening med att återberätta den här boken, de som har läst den vet, de som inte har läst den är aldrig för sena. Låt mig bara säga att författaren läste ett gäng gamla och inte särskilt antika källor, allt från Plutarch och Curtius Rufus till Dante Alighieri, men han komponerade hennes biografi. I verkligheten är lite känt om thailändare, förutom att hon följde med i Alexander den stores tåg och uppenbarligen var hans älskare och några av hans diadochi (generaler). Hon gick till historien, först och främst som en "herostratisk ära". Efter att Alexander den store tog in 330 f.Kr. Persepolis övertalade hon honom att tillåta henne att sätta eld på Darius III:s palats, så att svaga kvinnor från den makedonske kungens följe skulle få möjlighet att hämnas perserna för Grekland.

Diodorus Siculus beskriver denna situation särskilt saftigt. Om du tror honom, " Tais gick in i Persepolis, som föll under den makedonska arméns angrepp, på en vagn. Efter att ha blottat sin vackra kropp, endast täckt av dyrbara prydnader, inte det minsta generad av de många soldater som hälsade henne med rop, red hon stolt runt på gården, var söt och glad vid den kungliga festen och väntade på att alla närvarande skulle dricker ganska mycket, hon tog plötsligt tag i en fackla och började kalla på kungen och hans soldater bränner ner palatset. Tipsy och hetsiga män uppfyllde utan vidare hennes önskan. Den persiska kulturens pärla, ett fantastiskt arkitektoniskt komplex - brändes ner till grunden och förstördes .... Denna handling av henne kunde fördömas utan att känna till bakgrunden, men thailändare hade verkligen skäl att hämnas på de persiska "barbarerna": de flesta nyligen tvingades hennes familj fly från de persiska trupperna och återvände tillbaka till Aten, förskräckt av de förkolnade ruinerna som den magnifika marmorstaden har förvandlats till. Denna förbittring sjönk djupt in i atenarens hjärta och hon kunde inte förneka sig nöjet att hämnas.". Något sånt här .... En blåsig och omoralisk kvinnas nyckfullhet och hämnd förstörde en av världens vackraste byggnader.

Sir Anthony Hopkins som Ptolemaios i O. Stones film "Alexander"

Därefter sades det att hon gifte sig med Ptolemaios I Soter, en av de mest framgångsrika Diadochi Alexander, som blev kungen av Egypten och grundaren av dynastin (den berömda Cleopatra var hans barnbarns barnbarns barnbarn), och födde honom 3 barn. Hon födde verkligen barn åt honom - Leontisks och Lags söner och Eirens dotter, men hon var inte gift med Ptolemaios. Hon var en älskad och fri hetero till slutet av sitt liv.

Målning av Hans Hallbein Jr. Lais av Korinth. Sanning i medeltida kläder ... en sådan vision

Näst på tur har vi Lais (eller Laisa) från Korinth. I antikens historia är flera hetaeror kända under namnet Laisa och därför är det accepterat efter deras namn, för att inte förväxlas, att skriva ett smeknamn efter deras bostadsort så att säga. Fast i rättvisans namn är inte samma Laisa från Korint alls. Hon föddes på Sicilien och var troligen inte alls hellenisk. I en av de militära räden tillfångatogs hon och såldes till slaveri i Aten. Hon fick till den berömda konstnären Apelles, som var snäll mot henne, och efter några år släppte han henne. Lais bestämde sig för att välja hetaeras väg för sig själv och för detta gick hon till staden Korint, där det fanns den mest kända skolan för att undervisa i detta yrke. Hon var en av de bästa inom filosofi och musik, och Corinth fängslade henne så mycket att hon bestämde sig för att stanna där för alltid.

Rekonstruktion av antika Korint

Hon blev snabbt stadens mest kända kurtisan, eftersom hon var vacker, intelligent och värderade sig själv väldigt högt (i form av pengar). Hon spenderade pengar främst på de rikaste smyckena, sällsynta kläder och salvor. Det syntes alltid när hon åkte ut i en rikt dekorerad vagn för en kvällsövning. En sådan investering av pengar lönade sig - bland hennes beundrare var långt ifrån de sista och inte de fattigaste människorna, inte bara i Korint, utan av hela Grekland. I sina passioner var Laisa mycket nyckfull i sina preferenser, men hon hade en speciell passion för filosofer. Även den berömda talaren Demosthenes föll under hennes förtrollning. Arroganta Laisa krävde betalning av honom. Varken mer eller mindre, utan 10 000 korintiska drakmer. Över natten. Drakman innehöll lite mindre än 3 gram silver. Kurtisanen ville med andra ord ha 30 kilo silver.

framsidan av en korintisk drakma

Den stackars Demosthenes hade naturligtvis inte den sortens pengar. " Jag köper inte ånger till ett så högt pris!"- talaren svarade henne och lämnade henne. Demosthenes komponerade ett berömt tal mot Laisa, som fortfarande anses vara en förebild för oratoriet. Som vedergällning erbjöd Laisa själv sin kärlek till sin rival i oratoriets tvister, filosofen Xenokrates, en av de bästa elever från Platons skola. Det pikanta låg i det faktum att Xenophon var en strikt asket, och även i det faktum att Laisa erbjöd sin kärlek och sin konst gratis i sängen. Xenokrates dukade dock inte efter. Laisa blev besviken, men kom ut med ära från en obekväm situation för henne." Jag åtog mig att väcka passion hos en man, inte i en staty", - sa hon, och denna aforism fanns kvar i historien. Ett annat välkänt fiasko av henne var ett försök att förföra den berömda vinnaren av de 93:e olympiska spelen på stadion (192 meter) Evbat från Cyrene. Olympian vägrade att smeka den hetaera.

Hedonismens grundare Aristippus av Cyrene

Men dessa situationer var snarare undantag. I allmänhet och i allmänhet var Laisas charm svåra att motstå. Hennes mest kända älskare var säkert Aristippus från Kerena och Diogenes från Sinope. Ja, dessa mycket berömda grundare av skolor för hedonister och cyniker (cyniker). En sådan stor kontrast var bara i smaken av den listiga hetaeran. Historien har bevarat flera dialoger av kända filosofer om en gemensam älskare. Jag gillade följande bättre:
En gång, under en filosofisk debatt, anmärkte en av motståndarna till Aristippus, inte utan illvilja:
– Här är du, Aristippus, och överöser Lais med otaliga gåvor, och med Diogenes lägger hon sig för ingenting.
- Ja, - svarade filosofen lugnt, - jag ger henne många gåvor, som inte är förbjudna för någon annan, om han så önskar.
"Men Aristippus," ingrep Diogenes, "förstår du att du drar på den vanligaste horan? Antingen släpp den vackra själen och bli en cyniker, som jag, eller ge upp en sådan relation.
"Diogenes," frågade Aristippus lugnt, "anser du inte att det är förkastligt att bo i ett hus där någon redan har bott före dig?"
"Självklart inte," svarade Diogenes. Vad gör det för skillnad för mig som bor där?
– Och att segla på det fartyg som andra seglade på?
- Jag ska tänka på det!
– Här ser du. Så vad är det för fel med att knyta an till en kvinna som har blivit omfamnad av andra?"

hund (cyniker) Diogenes.

Och detta trots att Diogenes använde hennes berlocker helt gratis, men hon var väldigt dyr för Aristippus. De säger att han bara hade råd med hennes företag i två månader om året. Men för honom, en älskare av kvinnor och en stor kännare av det kvinnliga könet, gav kommunikationen med Laisa den största tillfredsställelsen.
Laisa dog en våldsam död och var ung. Hon lämnade Korinth för att följa sin nästa passion till Thessalien, men där dödade svartsjuka fruar henne .. Efter hennes död reste korintierna ett monument till hennes ära som föreställer en lejoninna som sliter sönder ett lamm. På hennes grav, på den plats där hon dödades, byggdes en grav med följande epitafium: " Härliga och oövervinnerliga Grekland fängslades av Laisas gudomliga skönhet. Kärleksbarn, uppfostrad av skolan i Korinth, vilar hon i Thessaliens blommande fält". En sådan reaktion från stadsborna är inte förvånande. Hon var helt enkelt kungligt generös mot staden - hon donerade gigantiska pengar till de behövande, uppförde monument, trädgårdar, förhärligade Korinth på alla möjliga sätt och ansåg att det var den vackraste platsen på jorden, och dess invånare - det bästa i Hellas.

Fortsättning följer....

Under olika historiska tider levde kvinnor i världen som utmärkte sig bland andra för sina mentala förmågor och kunskaper i relationer med män. I Japan kallas de geishor, och i antikens Grekland använde de termen - getters.

Vilka är fångarna?

Det vackra könet, som ledde en fri livsstil och blev älskarinnor för många män, kallades hetaerae. Inledningsvis tillämpades detta koncept endast på slavar, och sedan bytte han till fria kvinnor. Hetera blev ett hedersyrke. För första gången började termen användas i antikens Grekland, och sedan flyttade den till andra territorier. För att bättre förstå vilka dessa hetaeras är, överväg några fakta om dem:

Ofta spelade sådana kvinnor en viktig roll i det sociala livet i staden, eftersom de hade en bra utbildning, talanger och intelligens.
Kurtisaner kunde påverka människors öde, för vilka de tillbringade några "kvällar", där ädla människor av olika yrken samlades.
För att ta reda på vilka hetaerae är, är det värt att notera att sådana kvinnor kunde gifta sig, men i de flesta fall föredrog de själva att förbli ogifta.
Kurtisanerna hade rika mecenater som fullt ut försåg dem med allt de behövde, men det är värt att notera att sådana kvinnors gunst är värt mycket.

Vem är en hetaera i grekisk mytologi?

Kvinnor, som kallades getters, var självständiga, vilket gav dem möjlighet att engagera sig i självutveckling, lära och spendera tid för sitt eget nöje. Forntida grekiska getters skilde sig avsevärt från gifta damer, som på den tiden praktiskt taget inte hade några rättigheter i jämförelse med sina män. Det fanns specialskolor för kurtisaner, där man kunde få nödvändig kunskap. För att förstå vilka som är fångarna i mytologin är det värt att notera det faktum att många av dessa kvinnor inte bara var poeters och konstnärers musor utan också hela nationers räddare.

Hur blir man hetero?

Många tror felaktigt att sådana kvinnor är "nattmalar". Det rättvisa könet, som strävar efter att bli heterosexuella, måste förstå att det är nödvändigt att utvecklas i olika riktningar. Saken är den att de inte bara var bra i köttsliga nöjen, utan också i kommunikation. Heterakvinnor kännetecknades av att de tydligt och korrekt kunde uttrycka och formulera sina egna tankar. De förförde inte bara företrädarna för det starkare könet, utan gav dem också viktiga råd och tröstade dem i svåra tider.

Heterosexuella hemligheter

Kurtisaner i antikens Grekland visste sitt värde och tillät ingen att förringa deras värdighet. Det är viktigt att inte blanda ihop denna egenskap med uppblåst självkänsla.
En kvinna bör vara medveten om sin attraktionskraft, eftersom varje kvinna har sin egen unika känsla.
Kurtisanens hetaerae var alltid välskötta och städade.
En kvinna bör vara glad och avslappnad för att fungera inte bara som en musa utan också som ett stöd för en man.
Det är viktigt att vara mångsidig för att inte bara lyssna rätt utan också.
För att förstå vilka hetaeras är, är det värt att notera att sådana kvinnor visste hur man kopplar en man med komplimanger. Huvudsaken är att prata om dygderna vid rätt tidpunkt.
Man måste veta skillnaden mellan sexualitet och vulgaritet, för det måste alltid finnas plats för fantasin.
Getters visade aldrig alla sina färdigheter och kunskaper, försökte hålla intriger och vara intressanta.

Moderna getters

Även om världen ständigt förändras, vill män fortfarande se en kvinna med dem som kommer att kombinera flera viktiga egenskaper: att vara en bra fru och mamma till barn, att kunna skapa tröst, upprätthålla intellektuella samtal och tillfredsställa i sängen. En modern hetaera-kvinna är en som besitter att skickligt kombinera alla de angivna egenskaperna som är viktiga för det starkare könet. Du bör behålla den här bilden hela livet och inte slappna av så att mannen inte är intresserad av en annan.