Komposition: Löjlig eller tragisk final av komedin "Undergrowth"? Här finns ondska värdiga frukter (D. And
I Fonvizins komedi finns en "öppen" final, även om Starodums lärorika instruktion utåt stänger situationen (och handlingen som helhet) med det nödvändiga didaktiska resultatet. Hjältarna ledda av Prostakova har, förutom det synliga, också potentiella, "vikta" personliga betydelser, den avsedda, gissade energin, som tycks vara riktad bortom gränserna för imaginära situationer, in i verklig historisk tid.
Här instrueras Skotinin, innan han lämnar till sin egendom, av Pravdin att berätta för de omkringliggande markägarna om vad som hänt i Prostakovas hus, så att de vet "vad de är föremål för". Skotinin (han har precis uttalat "syster"-frasen: "Är inte en adelsman fri att slå en tjänare när han vill?") svarar Pravdin med tvetydig och slug beredskap: "Hur kan du inte varna dina vänner!"
"Se upp för vänner" är en läxa, smält ner till en upplevelse av kollektiv kamp. Detta är ett uttalande om legitimiteten av tyrannisk behandling av ämnen, som bara borde vara mer dold för regeringstjänstemäns ögon. Och med vilken ironisk betydelse han ger ett löfte till Pravdin: "Jag ska berätta för dem att de är människor ...". Pravdin tar nästan skyldigt upp och rimmar det förmodade "beatet": "Älskade mer, eller åtminstone ...".
En noggrann läsning av denna scen lämnar inte känslan av att Skotinin nedlåtande "spelar med" med Pravdina. Endast i realistisk dramaturgi, som handlar om en utvecklande, "flytande" karaktär, med en dold innebörd av en avsikt eller handling, är en sådan dialog möjlig.
Skotinin, till skillnad från sin allsmäktiga samtalspartner, tar inte upp sin fras, lägger inte till ett ljuvligt slut på det. Han väntar med dyster noggrannhet på att fortsätta: "Jaha? ..." Och Pravdin, den allsmäktige Pravdin, som representerar regeringen här och just har försatt familjen Prostakov i fasa och förvirring med sin "viktiga röst" och stränga dekret, kapitulerar oväntat. . Han yttrar ord som tydligt "tar bort" alla hans tidigare högtravande argument med Starodum: "De rörde åtminstone inte det." Den där lärorika föreställningen som skulle kunna spelas "på regeringens vägnar" inför en familj betyder absolut ingenting inför "Skotinin med vänner", det vill säga inför den ryska lokala adeln som en klass förenad av fastighetsintressenas enhet. Författarens oroande tanke riktas i första hand dit, i riktning mot Skotinins historiska "avgång". Där, där kamrater i klassen, "sitt eget folk", förenas av hat mot upplysning, grymhet, djuregoism och girighet för att försvara sina positioner i livet.
Valagin A.P. Fråga och svar: Rysk litteratur. XVIII-talet. - Voronezh: "Native speech", 1995
Läs de sista raderna i komedin. Jag känner en viss förvirring i mitt hjärta. Varför skulle det? Slutet är trots allt logiskt: Pravdin varnade för att detta kunde hända. Ondskan måste straffas - det här vet vi om från barndomen från sagorna. Varför blandas då en annan känsla in med tillfredsställelsen av att återställa rättvisan - medlidande? Ja, även till Prostakova ?! Allt är klart och enkelt: jag är en person, och jag tycker synd om en annan person som mår dåligt. Jag förstår att Prostakova minst av allt förtjänar medlidande, men jag tycker ändå synd om henne. Om så bara för att den största förolämpningen, det största såret tillfogas henne av hennes son, som hon levde för, som hon ville ordna livet för och som hon misslyckas för. Hon kunde fördömas av tjänarna, bönderna, som hon förtryckte och förödmjukade, hade rätt att döma hennes Starodum och Pravdin, men inte Mitrofan. Detta är svek och grymhet mot mamman. Kanske är det därför jag fortfarande tycker synd om Prostakov.
Den sista frasen i Starodum låter: "Här är värdiga frukter av ondsinnet!" Hon tvingar henne att återvända till början av komedin för att hitta orsaken till Prostakovas fall. Det är inte nödvändigt att leta efter exempel på grymhet, omänsklighet, dumhet hos markägaren, som har makt och styrka över människor. Hon rånar bönderna till skinnet, råd från Skotinin, hennes bror, hjälper till i detta. Tjänarna får ännu mer, eftersom de alltid är framför hennes ögon, hon anser dem inte ens vara människor. "Kharya", "beast", "boskap", "hundens dotter", "blockhead" - allt detta riktar sig till dem som matar markägarens familj, rengör, bryr sig. Ja, det finns tjänare! Prosta-kova är redo att förstöra sin egen bror när han kommer i vägen för henne. Och allt detta för Mitrofanushkas skull, hennes hopp, hennes blod! Vilken mamma som helst vill sitt barns bästa, ger honom sin kärlek och omsorg. Men för Prostakova är detta blind kärlek, fruktansvärd, galen. Hon är själv obetydlig, ohederlig, hon uppfostrar sin son på samma sätt. Om det var hennes vilja skulle hon aldrig besvära honom med studierna. Prostakova lever analfabet, hennes bror är också analfabet, men de har makt och rikedom. Men kungens dekret tvingar adelsmännen att undervisa barn - så hon har undervisat sin Mitrofan i fyra år nu, men det är ingen mening, eftersom hon sparade pengar för bra lärare. Och de dåliga lär dåligt, och Mitrofan är inte mottaglig för lärande. Okunnigheten om Prostakova själv, hennes omoral har inga gränser, hennes samvete har länge somnat. Prostakova är hemsk med sina handlingar, livsstil och principer. Hon är skyldig till att hon genom sin uppväxt dödade allt mänskligt i Mitrofanushka, gjorde honom till ett moraliskt monster. Prostakova förlorade till och med sin känsla av fara. Hon kan inte längre sluta även när Pravdin varnar för straff.
De säger: "samvetet talade", "samvetet manade". Men Prostakovas samvete är inte längre en assistent. "Samvetet varnar alltid, som en vän, innan man straffar som en domare," lärde Starodum Sophia. Hennes samvete kunde inte varna Prostakova, för hon hade länge varit döv för någon moralisk känsla. Allt går till en naturlig final, eftersom godsägarens godtycke inte vet något mått, och hennes okunnighet - skam.
Fru Prostakova straffades hårt, men rättvist. Hennes girighet, elakhet, hyckleri födde frukterna av illvilja, som hon är avsedd att betala för. Detta är lektionen från komedin "Undergrowth", som lär och varnar alla som vill ta Prostakovas väg. Och jag tycker inte synd om henne.
FÖR FÖRFRÅGNING
1. Namnge den första pjäsen av D. I. Fonvizin. ("Förman", 1769)
2. Vad sa D. I. Fonvizin när han var utomlands? ("Härliga är tamburinerna bortom bergen.")
3. Vad heter D. I. Fonvizins "grammatik"? ("The General Court Grammar.")
4. Hjältarna i vilka pjäser av Fonvizin har samma namn? (Sofya In The Brigadier och Sophia in The Undergrowth.)
5. Var och vilket år ägde premiären av pjäsen "Underväxt" rum? (Petersburg, 1782)
6. Premiär för pjäsen "Underväxt": "När ridån föll, det dånade av applåder, de flög upp på scenen ..." Vad flög upp på scenen? (Plånböcker.)
7. Vem var prototypen av Mitrofanushka i "Undergrowth"? (A. N. Olenin, 18 år, senare president för Konsthögskolan, chef för det offentliga biblioteket i St. Petersburg.)
8. Vem i pjäsen "Undergrowth" äger orden:
"I den stora världen finns det små själar."
"Gyllene blockhead - allt blockhead."
"Kontanter är inte värda kontanter."
"Utan ädla gärningar är en ädel stat ingenting."
(Starodum.)
9. Vilken fras låter i slutet av komedin "Undergrowth"? Vem tillhör hon? ("Här är ondska värdiga frukter," till Starodum.)
10. Vem sa att i "Undergrowth" "utövade den utmärkte satirikern okunnighet i en folkkomedi"? (A.S. Pushkin.)
11. Vilken karaktär av pjäsen "Undergrowth" nämns i romanen av A. S. Pushkin "Eugene Onegin" bland gästerna på Larins?
(Skotinins, ett gråhårigt par
Med barn i alla åldrar...)
Ämnen om utbildning och fostran är alltid relevanta för samhället. Därför är Denis Fonvizins komedi "Undergrowth" intressant för läsarna idag. Verkets hjältar är representanter för olika klasser. Komedin är skriven i klassicismens stil. Varje karaktär förkroppsligar en viss kvalitet. För detta använder författaren talande efternamn. I komedi iakttas regeln om tre enheter: handlingens enhet, tid och plats. Pjäsen sattes upp för första gången 1782. Sedan dess har det varit tusentals, om inte miljoner, föreställningar med samma namn runt om i världen. 1926, baserad på komedin, spelades filmen "Lord Skotinina" in.
Starodum
Starodum personifierar bilden av en vis man. Han växte upp i en anda av Peters tid, respektive, hedrar traditionerna från den tidigare eran. Han anser att tjäna fäderneslandet är en helig plikt. Han föraktar ondska och omänsklighet. Starodum förkunnar moral och upplysning.
Starodum. Fragment från pjäsen "Undergrowth"Här är ondskans värdiga frukter.
Leden börjar - uppriktigheten upphör.
En okunnig utan själ är ett odjur.
Ha ett hjärta, ha en själ, och du kommer att vara en man hela tiden.
Den direkta värdigheten i en person är själen ... Utan den är den mest upplysta smarta kvinnan en eländig varelse.
Det är mycket ärligare att bli förbigången utan skuld än att bli beviljad utan förtjänst.
Det är förgäves att kalla en läkare till sjuka. Här hjälper inte läkaren, om han inte blir smittad.
För en persons nycker räcker inte hela Sibirien.
Följ naturen, du kommer aldrig att bli fattig. Följ folks åsikter, du kommer aldrig att bli rik.
Kontanter är inte kontanter värda
Ondska önskas aldrig dem som är föraktade; men brukar önska ondska åt dem som har rätt att förakta.
En ärlig person måste vara en helt ärlig person.
Fräckhet hos en kvinna är ett tecken på ondskefullt beteende.
I mänsklig okunnighet är det mycket tröstande att betrakta allt som nonsens som man inte vet.
Gud har gett dig alla nöjen med ditt sex.
Med dagens äktenskap ges råd sällan till hjärtat. Frågan är om brudgummen är ädel eller rik? Är bruden bra eller rik? Det är ingen fråga om goodwill.
Den dåliga läggningen hos människor som inte är värda respekt bör inte vara plågsamma. Vet att du aldrig önskar ondska åt dem som är föraktade, utan brukar önska ondska åt dem som har rätt att förakta.
Människor avundas mer än en rikedom, mer än en adel: och dygden har också sina avundsjuka människor.
Vetenskap i en depraverad person är ett häftigt vapen för att göra ont. Barn? Lämna rikedom till barn! Inte i huvudet. De kommer att vara smarta, de kommer att klara sig utan det; men rikedomar hjälper inte en dåraktig son.
En smickerare är en natttjuv som först släcker ett ljus och sedan börjar stjäla.
Ha inte kärlek till din man som liknar vänskap b. Ha en vänskap för honom som skulle likna kärlek. Det blir mycket starkare.
Är den lycklig som inte har något att önska, utan bara något att frukta?
Inte den rike som räknar ut pengar för att gömma dem i en kista, utan den som räknar ut extra pengar för att hjälpa någon som inte har det han behöver.
Samvetet varnar alltid, som en vän, innan man straffar som en domare.
Det är bättre att leva livet hemma än i någon annans förkammare.
Alla borde söka sin lycka och fördelar i det enda som är lagligt.
Pravdin
Pravdin är en ärlig tjänsteman. Han är en väluppfostrad och artig person. Han fullgör samvetsgrant sina plikter, står för rättvisa och ser det som sin plikt att hjälpa fattiga bönder. Han ser igenom essensen av Prostakova och hennes son och tror att var och en av dem borde få vad de förtjänar.
Den direkta värdigheten hos människan är själen.
Hur knepigt det är att utrota inbitna fördomar där bassjälar finner sin fördel!
Dessutom lämnar jag inte av mitt eget hjärta att lägga märke till de illvilliga okunnigarna som, med full makt över sitt folk, använder den för ondska omänskligt.
Ursäkta mig frun. Jag läser aldrig brev utan tillstånd från dem som de är skrivna till...
Vad som i honom kallas surhet, elakhet, det vill säga en handling av hans rättframhet.
Hans tunga sa aldrig ja när hans själ kände nej.
Ondska i ett väletablerat tillstånd kan inte tolereras ... Skuld du kommer att flyga till avlägsna länder, till kungariket av trettio.
Hennes galna kärlek till dig är det som har fört henne mest i olycka.
Jag ber om ursäkt för att jag lämnade dig...
Jag smeker dock för att snart sätta gränser för hustruns ondska och mannens dumhet. Jag har redan informerat vår chef om alla lokala barbarier och jag tvivlar inte på att åtgärder kommer att vidtas för att blidka dem ...
Jag är instruerad att ta vårdnaden om huset och byarna vid den första rabies, som människor som drabbas av det kan drabbas av ..
Det nöje som suveräner åtnjuter av att äga fria själar måste vara så stort att jag inte förstår vilka motiv som kan distrahera ...
Skurk! Ska du vara oförskämd mot din mamma? Det är hennes galna kärlek till dig som har fört henne mest av allt till olycka.
Milon
Milon är officer. Han uppskattar mod och ärlighet hos människor, välkomnar upplysning och ser det som sin plikt att tjäna fäderneslandet. Behandlar andra med respekt. Milon är en bra match för Sophia. Det finns hinder på vägen, men i slutet av arbetet återförenas hjältarnas öden.
I min ålder och i min position skulle det vara oförlåtlig arrogans att betrakta allt som förtjänar som en ung man uppmuntras av värdiga människor ...
Kanske är hon nu i händerna på några giriga människor som drar fördel av hennes föräldralöshet och håller henne i tyranni. Bara den tanken gör mig utom mig själv.
A! nu ser jag min undergång. Min motståndare är glad! Jag förnekar inte alla fördelar i det. Han kan vara rimlig, upplyst, snäll; men så att han kunde jämföra med mig i min kärlek till dig, så att ...
Hur! det är min rival! A! kära Sofia! varför plågar du mig med ett skämt? Du vet hur lätt en passionerad person blir upprörd av minsta misstanke.
Denis Ivanovich Fonvizin Ovärdiga människor!
Domaren, som varken fruktade hämnd eller de starkas hot gav de hjälplösa rättvisa, är i mina ögon en hjälte...
Om du tillåter mig att säga min tanke, placerar jag sann oräddhet i själen och inte i hjärtat. Den som har det i sin själ har utan tvekan ett modigt hjärta.
Jag ser och hedrar dygd prydd med upplyst förnuft...
Jag är kär och har lyckan att bli älskad...
Du vet hur lätt en passionerad person blir upprörd av minsta misstanke...
Sofia
I översättning betyder Sophia "visdom". I "Undergrowth" agerar Sophia som en klok, väluppfostrad och bildad person. Sophia är föräldralös, hennes vårdnadshavare och farbror är Starodum. Sophias hjärta tillhör Milon. Men efter att ha lärt sig om flickans rika arv, hävdar andra hjältar i arbetet också hennes hand och hjärta. Sophia är övertygad om att rikedom endast bör erhållas genom ärligt arbete.
Hur utseendet förblindar oss!
Jag läste nu en bok ... franska. Fenelon, om utbildning av flickor ...
Hur många sorger har jag utstått sedan dagen för vår separation! Mina skrupelfria kusiner...
Farbror! Min sanna lycka är att jag har dig. Jag vet priset...
Hur man inte blir nöjd med hjärtat när samvetet är lugnt ... Jag kommer att använda alla mina ansträngningar för att förtjäna värdiga människors goda åsikter. Men hur kan jag undvika att de som ser hur jag flyttar ifrån dem inte blir arga på mig? Är det möjligt, farbror, att hitta ett sådant medel att ingen i världen skulle önska mig illa?
Är det möjligt, farbror, att det finns så ynkliga människor i världen i vilka en dålig känsla föds bara för att det finns gott i andra.
En dygdig person borde förbarma sig över sådana olyckliga. Det verkade för mig, farbror, som om alla människor var överens om vad de skulle tro på sin lycka. Adel, rikedom...
Negativ
Prostakov
Fru Prostakova är en av verkets huvudpersoner. Hon är en representant för adeln, håller livegna. I huset borde allt och alla vara under hennes kontroll: godsets älskarinna pushar inte bara sina tjänare utan sköter också sin man. I sina uttalanden är fru Prostakova despotisk och oförskämd. Men hon älskar sin son villkorslöst. Som ett resultat av detta ger hennes blinda kärlek inget gott vare sig för hennes son eller till henne själv.
Det är den typen av man som Herren har gett mig: han vet inte hur han ska urskilja vad som är brett och vad som är smalt.
Så tror detsamma och det faktum att jag inte tänker ägna mig åt lakejerna. Gå, sir, och straffa nu...
En av mina bekymmer, en av mina glädjeämnen är Mitrofanushka. Min ålder går över. Jag lagar det åt folk.
Lev och lär, min kära vän! Vilken sak.
Och jag älskar att andra lyssnar på mig..
Utan vetenskap lever och levde människor.
Fröken Prostakova. Ram från filmen "Undergrowth" Allt som bönderna hade tog vi bort, vi kan inte slita av någonting. En sådan katastrof!
Jag tänker inte ägna mig åt lakejerna. Gå, sir, och straffa nu...
Från morgon till kväll, som om jag var hängd i tungan, lägger jag inte händerna på den: antingen skäller jag eller slåss; Det är så huset håller, min far! ..
Ja, nu är åldern en annan, far!
Min Mitrofanushka går inte upp på flera dagar på grund av boken. Moderligt mitt hjärta. Det är synd, synd, men du kommer att tänka: men det kommer att finnas ett barn var som helst.
Det är dåligt att berömma sitt barn, men där inte olycklig kommer att vara den som Gud kommer att föra att vara hans hustru.
Mitrofan
Mitrofan är son till markägaren Prostakova. Egentligen är han i komedi och är underdimensionerad. Så på 1700-talet kallade man dem som inte ville studera eller tjäna. Mitrofanushka är bortskämd av sin mamma och barnflicka, han är van vid att slappa, älskar att äta gott och är helt likgiltig för vetenskap. Samtidigt är tacksamhet främmande för honom. Han är oförskämd inte bara mot sina lärare och barnskötare, utan också mot sina föräldrar. Så han "tackar" sin mamma för gränslös blind kärlek.
Ja, bli av med, mor, som påtvingat ...
Garnisonsråtta.
Du är så trött och slår fadern.
För mig, där de säger.
Jag vill inte studera - jag vill gifta mig Beleny åt för mycket.
Ja, alla möjliga skräp klättrade upp i mitt huvud, då är du pappa, sedan är du mamma.
Jag kommer att lära; bara att det här är sista gången, och att idag ska det vara maskopi!
Jag ska springa till duvslaget nu, så kanske - antingen...
Nåväl, säg ett annat ord, din gamla jävel! Jag tar av dig.
Vite här och floden är nära. Jag ska dyka in, så kom ihåg ditt namn ... Tja, du lockade mig, skyll dig själv ...
Skotinin är bror till fru Prostakova. Han erkänner inte vetenskap och någon upplysning. Han arbetar på en ladugård, grisar är de enda varelser som får honom att känna sig varm. Författaren gav en sådan sysselsättning och ett efternamn till sin hjälte inte av en slump. När han får veta om Sophias tillstånd drömmer han om att gifta sig med henne på ett lönsamt sätt. För detta är han till och med redo att förstöra sin egen brorson Mitrofanushka.
Varje fel är att skylla på.
Skyll det på din lycka.
Att undervisa är nonsens.
Jag har aldrig läst något i hela mitt liv, syster! Gud räddade mig från denna tristess.
Alla lämnade mig ifred. Gå en promenad i ladugården. Var inte den där Skotinin, som vill lära sig något.
Vilken liknelse! Jag är inte ett hinder för andra. Alla gifter sig med sin brud. Jag kommer inte att röra en främling, och inte röra min främling.
Jag gick ingenstans, men jag vandrar och tänker. Jag har en sådan sed, som om du sätter ett staket i huvudet, då kan du inte slå ut det med en spik. Hos mig, hör du, vad som kom in i sinnet, det satte sig här. Allt jag tänker på är att jag bara ser i en dröm, som i verkligheten och i verkligheten, som i en dröm.
Eremeevna
Nanny Mitrofanushka. Han har tjänstgjort i familjen Prostakovs hus i mer än 40 år. Hon är hängiven sina mästare och är knuten till deras hem. Eremeevna har en högt utvecklad pliktkänsla, men hennes självkänsla är helt frånvarande.
Jag har mina egna krokar också!
Jag knuffades mot honom, men med våld bar jag bort mina ben. Rökpelare, min mamma!
Åh, skapare, rädda och förbarma dig! Ja, om min bror inte värdigt att lämna just det ögonblicket, då skulle jag ha brutit med honom. Det är vad Gud inte skulle sätta. Om dessa var trubbiga (pekande på naglarna) skulle jag inte ens ta hand om huggtänderna.
Gud förbjude förtal! Ja, även om du läser i fem år kommer du aldrig läsa bättre än tiotusen.
Inte lätt kommer inte att ta mig! Jag har tjänat i fyrtio år, men barmhärtigheten är fortfarande densamma ...
Fem rubel om året och fem smällar om dagen.
Åh din jäkla jävel!
Tsyfirkin
Tsyfirkin är en av Mitrofanushkas lärare. Det talande efternamnet indikerar direkt att han lärde sin son Prostakova matematik. Den ringa användningen av efternamnet antyder att Tsyfirkin inte var en riktig lärare. Han är en pensionerad soldat som förstår aritmetik.
Dramatikern Denis Fonvizin var insiktsfull och såg att livegenskapen inte bara förstör böndernas liv, utan också vanställer jordägarnas själar. De livegna blir ofrivilliga slavar, tysta och maktlösa, och livegna blir despoter. Efter att ha fått obegränsad makt kunde få kontrollera sina passioner. Så hände det med komedins hjältar: fru Prostakova och hennes bror Skotinin. De ägde byarna, rånade bönderna till skinnet. Roligt och samtidigt hemskt ser ut som en dialog mellan bror och syster om hur man ska driva in skatt från livegna. Skotinin lyckades mer med detta och skryter med att han kommer att slita "från sina egna bönder och sluta i vattnet." Prostakova klagar för honom att eftersom allt togs från bönderna, kan inget mer tas från dem.
Författaren var en anhängare av upplysningens idéer och trodde att människor skulle straffas för laster. Och ofta lurar detta straff i frukterna av deras egna handlingar. Det var precis vad som hände i det senaste fenomenet i komedin "Undergrowth".
Starodum, Pravdin, Sofya, Milon, Eremeevna deltar här. Starodum vänder sig till Pravdin med en begäran om att önska Sophia och Milon lycka till innan de går. Fru Prostakova rusar samtidigt till Mitrofan, men han knuffar bort henne och säger: "Ja, bli av med det, mamma, hur du påtvingade det ..." Efter att Pravdin tagit bort fru Prostakova från att förvalta godset på grund av hennes skull. grym behandling av livegna och Sophia, förlorade hon sin makt. Och Mitrofan behövde henne inte längre.
Så sonen, som hjältinnan ansåg vara den enda trösten, förrådde henne. Broder Skotinin går snabbt i pension och motiverar sitt efternamn. Prostakova förlorar medvetandet, och Eremeevna kommer till hennes hjälp - de som hon hade förolämpat tidigare. Detta är vad sann vänlighet betyder. Både Sofya och Starodum är till och med redo att förlåta Prostakov, men Mr Pravdin är inte böjd i sin strikta rättvisa. Men han förebrår också Mitrofan och säger att han inte agerar ärligt mot sin mamma. Densamma reagerar föraktfullt och förstår inte hans handling. Pravdin bestämmer sig för att ta Mitrofan till tjänsten. Kanske antyder författaren för läsaren att de kommer att kunna "fixa" uppfostran av de minderåriga. Mitrofan reagerar också likgiltigt på detta. Den sista frasen kommer från Starodums mun, som från författarens läppar: "Här är värdiga frukter av illvilja!"
Finalen i komedin ser grotesk ut: både rolig och hemsk. Hjältinnan personifierar en märklig blandning av arrogans och förvirring, elakhet och servilitet - allt detta ser så patetiskt ut att Sophia inte längre är arg på henne.
Prostakova blev en gisslan för sina passioner och trodde alltid att hon har rätt till allt. Och när hon med rätta straffar hjältinnan, vet hon inte hur hon ska se människor i ögonen nu, eftersom hon behandlade dem illa.
Den världsberömda komedin "Undergrowth" har en djup social och satirisk inriktning. Komedin är skriven i klassicismens bästa traditioner, men senare och mer mogen. Pjäsen är unik, eftersom den på ett skickligt sätt kombinerar tragedin och samtidigt händelsernas komedi. Fonvizins pjäs förstör den vanliga idén om konstruktionen av genreformer. Komedin är fylld av inkonsekvensen hos karaktärerna, deras karaktärer och beteende, de kombinerar välgörare och synder.
Början, mitten och pjäsens starka sida kan inte entydigt tillskrivas vare sig komedi eller tragedi, i varje passage finns båda. Många kritiker kallade pjäsen som skratt genom tårar. Fonvizins verk är en klassisk komedi, med berörande och tragiska inslag. Slutet på pjäsen svämmar också över av en blandning av komedi och tragedi.
Till exempel en skarp vändning i fru Prostakovas öde. Hon ägnade hela sitt liv åt en man, satte honom på en piedestal, och till sist återgäldade han henne med brinnande otacksamhet. Mitrofan stöter grymt bort kvinnan som har ägnat sitt hjärta åt honom. Resten av karaktärerna i pjäsen är inte unikt släkt med Prostakova. Vissa gläds över hennes sorg, andra tycker synd om och stöttar. Och ytterligare andra uttalar hänsynslöst domen att hon fick ett välförtjänt straff för att ha brutit mot samhällets moraliska normer.
Författaren gör en tydlig betoning på fel uppfostran av barn. Mitrofanushka personifierar dålig smak och tyranni i pjäsen. Författaren visar vilka katastrofala frukter en sådan lärares lektioner kan vara. Han är bortskämd av samhället runt omkring och det dåliga exemplet med sin egen mamma. Fonvizin visar många roliga ögonblick relaterade till Mitrofanushkas okunnighet. Men antyder samtidigt tragedin i hans handlingar. Författaren visar att han i framtiden inbjuder till problem i samband med hans ovärdiga beteende.
Fonvizin lyckades skapa en unik och fantastisk bild, där det roliga och det tragiska blandas i lika stora proportioner. En speciell nisch inom komedi är upptagen av det ädla samhällets förnedring och allt som är kopplat till det. Slutet på komedin är mycket oförutsägbart, men motsvarar de traditioner som hela pjäsen framförs i: en harmonisk blandning av det rättfärdiga och det syndiga.
Hur förstår du metaforen om "folkkrigets klubb" i romanen av L.N. Tolstoj "Krig och fred"
Det går inte att hävda att Leo Tolstojs mest kända och stora verk är romanen Krig och fred. En mängd olika teman är anslutna i den med röda trådar, men temat krig intar en speciell plats. Författaren kallar kriget för en fruktansvärd sak, och han har verkligen rätt. I hans roman går några hjältar in i kriget som om det vore ett brott, medan andra karaktärer tvingas försvara sig själva och nära och kära från hänsynslösa attacker. Romanen är full av djupa metaforer. Särskilt iögonfallande var: "folkkrigets gosa".
Jag förstår denna fras som en symbol för vanligt folks vapen. Det är inte elegant och ädelt, som ett svärd. För att bemästra en klubba behöver man inte öva på svärdskonsten, det räcker med att använda brutal fysisk styrka. Slagordet "folkkrigets klubb" innebär enligt min mening att de utmattade människorna bekämpar de rasande inkräktarna så gott de kan, utan att iaktta kampkonstens regler och grunder. Folket slår tillbaka utan att observera militära kanoner och traditioner, de är redo att använda alla medel för att vinna, även de mest fruktansvärda och grymma. Dessutom kommer folket att kämpa till slutet, till sista andetag, tills fienden är helt besegrad.
Kriget som Tolstoj målar i sitt verk lämnar ingen oberörd. Författaren visar inte entydigt att detta krig till största delen var ett folkkrig. Inte bara armén försvarade sina hemländer från inkräktaren, hela befolkningen deltog aktivt i försvaret. Bönder och några adelsmän försvarade orädd sitt hemland, köpmän gav bort det mesta av sin inkomst för att stödja den mäktiga ryska armén. Många bönder anslöt sig till partisanerna för att bidra till striden. Avdelningar av partisaner inkluderade i deras sammansättning, både vanliga människor och representanter för adeln, men alla förenades av ett gemensamt och önskvärt mål - att rädda fosterlandet.
Leo Tolstoy är en pennas mästare, han tecknar skickligt läsaren en kraftfull bild av ett folk som är redo att göra vad som helst för att rädda sina hemländer. Folket är som regel inte utbildade och har inte militär visdom, men detta minskar inte önskan att göra allt för att rädda fosterlandet. Folket antar en enkel klubb och marscherar självsäkert mot fienderna.
