Nej, det ryska folket är inte så. Varför har inte ryssarna sin egen stat? "Hitta nyckelordet"

"I dagar av tvivel, i dagar av smärtsamma reflektioner över mitt hemlands öde, är du mitt enda stöd och stöd, o stora, mäktiga, sanningsenliga och fria ryska språket!" Alla känner till detta citat. Men få människor kommer ihåg fortsättningen: "Om det inte var för dig, hur ska man inte falla i förtvivlan vid åsynen av allt som händer hemma?" Ivan Turgenev, vars 200-årsdag firas idag, den 9 november, var en övertygad rysk patriot, men inte mindre konsekvent västerlänning. The Insider har valt ut några av de mest karakteristiska citaten från hans skrifter och memoarer från hans samtida.

Nej nej! Pavel Petrovich utbrast med en plötslig impuls: "Jag vill inte tro att ni, mina herrar, känner det ryska folket exakt, att ni är representanter för deras behov, deras strävanden! Nej, det ryska folket är inte vad du föreställer dig att vara. Han vördar traditioner, han är patriarkal, han kan inte leva utan tro...

Jag kommer inte att argumentera emot detta," avbröt Bazarov, "Jag är till och med redo att hålla med om att du har rätt i detta ... Och ändå bevisar detta ingenting ...

Hur bevisar det ingenting? muttrade den häpna Pavel Petrovich. "Så du går emot ditt folk?"

Och till och med så? utbrast Bazarov. – Folket tror att när åskan mullrar är det här profeten Elia i en vagn som kör runt himlen. Väl? Ska jag hålla med honom? Och dessutom är han ryss, men jag är inte ryss själv.

Nej, du är inte rysk efter allt du nyss sa! Jag kan inte känna igen dig som ryss.

Min farfar plöjde landet, ”svarade Bazarov med högmodig stolthet. - Fråga någon av dina egna bönder, hos vem av oss - i dig eller i mig - han helst vill känna igen en landsman. Du vet inte ens hur du ska prata med honom.

Och du pratar med honom och föraktar honom på samma gång.

Tja, om han förtjänar förakt! Du skyller på min riktning, men vem har sagt till dig att det är i mig av en slump, att det inte är orsakat av samma folkanda i vars namn du förespråkar det?

"Fäder och söner"

... din kommentar påminner mig om de triumferande indikationerna från våra olyckliga journalister under Krimkampanjen om bristerna i den engelska militäradministrationen, avslöjade av "Tames". Jag är inte själv optimist... men varför påtvinga väst vad som kanske bottnar i vårt mänskliga väsen? Detta spelhus är fult, för att vara säker; Tja, och vårt inhemska fusk är nog vackrare? Nej ... var mer ödmjuk och tyst: en bra elev ser sin lärares misstag, men är tyst om dem med respekt; för just dessa misstag tjänar honom väl och vägleder honom på den raka vägen. Och om du absolut vill klia tänderna om det ruttna västerlandet... För guds skull, uppmuntra inte oss i Rus att tro att du kan åstadkomma vad som helst utan att lära dig! Nej; var du minst sju spann i pannan, men studera, studera från alfabetet! Annars, var tyst och sitt med svansen mellan benen!

"Rök"

Våra gamla uppfinningar kröp till oss från öster, vi släpade de nya till hälften från väst, och vi fortsätter alla att prata om rysk oberoende konst! Vissa stipendiater upptäckte till och med rysk vetenskap: vi har, säger de, två gånger två är också fyra, men det visar sig på något sätt livligare.

"Rök"

Det finns ingenting i kontanter, och i hela tio århundraden har Rus inte utarbetat något eget, varken i administrationen, inte i domstol, inte i vetenskapen, inte heller i konsten eller ens i hantverket ... Men vänta, ha tålamod : allt kommer att bli bra. Varför skulle det vara det, får jag fråga? Men för att vi är, säger de, bildade människor, skräp; men folket ... åh, det här är ett fantastiskt folk! Ser du denna armenier? det är där allt går. Alla andra idoler är förstörda; låt oss tro på det armeniska ... Verkligen, om jag var en målare, skulle jag måla en bild: en utbildad person står framför en bonde och bugar sig lågt för honom: läka, säger de, jag, far-muzhik, jag försvinner från smärta; och bonden i sin tur böjer sig lågt för en bildad person: lär mig, fader-mästare, jag försvinner ur mörkret. Tja, och, naturligtvis, båda malplacerade. Och det skulle bara löna sig att verkligen förlika oss – inte bara i ord – utan att låna av de äldre bröderna som de kom på både bättre än oss och före oss!

"Rök"

I våras besökte jag Crystal Palace nära London; detta palats rymmer, som ni vet, något som liknar en utställning av allt som mänsklig uppfinningsrikedom har nått ... och jag tänkte på den tiden: om en sådan order utfärdades att, tillsammans med försvinnandet av något folk från jordens yta , det skulle omedelbart behöva försvinna från Crystal Palace allt som dessa människor uppfann - vår mor, ortodoxa Ryssland, kunde falla i tartarara, och inte en enda nejlika, inte en enda nål skulle störas, kära ... för till och med en samovar , och bastskor, och båge och piska - det här är våra kända produkter - inte uppfunnit av oss. Ett sådant experiment är omöjligt även med Sandwichöarna; de lokala invånarna uppfann någon sorts båtar och spjut ...

"Rök"

Jag ska också säga att jag aldrig har erkänt den där ointagliga linjen som vissa omtänksamma och till och med nitiska, men föga insatta patrioter verkligen vill dra mellan Ryssland och Västeuropa, det Europa med vilket ras, språk, tro så nära förbinder det. Utgör inte vår slaviska ras, i en filologs och etnografs ögon, en av huvudgrenarna av den indo-germanska stammen? Och om det är omöjligt att förneka Greklands inflytande på Rom och dem båda tillsammans - på den tysk-romerska världen, på vilken grund är det då inte tillåtet att påverka denna - vad du än säger - besläktade, homogena värld på oss? Är vi verkligen så lite originella, så svaga, att vi måste vara rädda för all yttre påverkan och borsta bort den med barnslig fasa, så att den inte förstör oss? Jag tror inte på detta: jag tror tvärtom att inte ens i mina sju vatten kan vårt ryska väsen inte tas ur oss. Ja, och vad vore vi annars för ett underlägset folk! Jag dömer utifrån min egen erfarenhet: min hängivenhet till de principer som utvecklats av det västerländska livet hindrade mig inte från att levande känna och svartsjukt bevaka det ryska talets renhet.

"Litterära och vardagliga minnen"

Jag avundas dina blygsamma önskningar! Turgenev svarade i en ironisk ton. - Jag förstår inte ens hur du inte känner den förnedring, det tjat som ryska författare är dömda till? .. Nej, jag är europé i hjärtat, mina krav från livet är också europeiska! Jag tänker inte ödmjukt vänta på ödet när semestern kommer och lotten faller för att jag ska ätas på kannibalernas högtid! Ja, och syrad patriotism förstår inte. Vid första tillfället kommer jag att fly härifrån utan att titta tillbaka, och du kommer inte att se min nästippen!

Avdotya Panaeva (Golovachev). "Minnen"

När den engelske författaren Ralston besökte mig i Spasskoye, - sa Turgenev, - när han lyssnade på dessa högljudda sånger och såg dessa kvinnor arbeta, dansa och blåsa vodka, drog han slutsatsen att i Ryssland finns det inget slut på den fysiska styrkan bland folket. Men här är historien! Ralston och jag gick runt hyddor, där han undersökte varje föremål och skrev ner dess namn i sin lilla bok; bönderna inbillade sig att han gjorde folkräkning åt dem och ville locka dem till sig, till England; länge väntade de på att de skulle transporteras dit, och kunde inte stå ut, de kommo till mig i en folkmassa, och de säga: när ska vi migrera till England? Herrn som kom för att hämta oss var väldigt förtjust i oss - han måste vara snäll; vi följer honom villigt, av hela vår själ, var du vill ... Och att han kom för att kalla oss till engelsk mark - det vet vi.

Tror du, - avslutade Ivan Sergeevich, - att det kostade mig mycket arbete att resonera med dem och bevisa all orealiserbarhet i deras löjliga fantasi.

Yakov Polonsky. "ÄR. Turgenev i sitt sista besök i sitt hemland. (Från minnen)"

- Hur så?

– Ja, samma sak. Man behöver ingen logik hoppas jag för att stoppa en bit bröd i munnen när man är hungrig. Var är vi före dessa abstraktioner!

Pavel Petrovich viftade med händerna.

”Jag förstår dig inte efter det. Du förolämpar det ryska folket. Jag förstår inte hur det är möjligt att inte erkänna principer, regler! Vad agerar du på?

"Jag har redan sagt till dig, farbror, att vi inte erkänner auktoriteter," ingrep Arkady.

"Vi agerar i kraft av vad vi anser vara användbart", sa Bazarov. "För närvarande är det mest användbara förnekandet - vi förnekar.

- Hur? inte bara konst, poesi ... utan också ... det är läskigt att säga ...

"Det är allt", upprepade Bazarov med outsägligt lugn.

Pavel Petrovich stirrade på honom. Han förväntade sig inte detta, och Arkady rodnade till och med av njutning.

"Men tillåt mig," sa Nikolai Petrovich. – Man förnekar allt, eller, för att vara mer exakt, så förstör man allt... Jaså, man måste också bygga.

"Det är inte vår sak längre... Först måste vi rensa platsen."

"Folkets nuvarande tillstånd kräver detta," tillade Arkady med allvar, "vi måste uppfylla dessa krav, vi har ingen rätt att ägna oss åt personlig egoisms tillfredsställelse.

Denna sista fras behagade tydligen inte Bazarov; från hennes andade filosofi, det vill säga romantiken, för Bazarov kallade även filosofiromantik; men han ansåg det inte nödvändigt att vederlägga sin unga elev.

- Nej nej! Pavel Petrovich utbrast med en plötslig impuls: "Jag vill inte tro att ni, mina herrar, känner det ryska folket exakt, att ni är representanter för deras behov, deras strävanden! Nej, det ryska folket är inte vad du föreställer dig att vara. Han vördar traditioner, han är patriarkal, han kan inte leva utan tro...

"Jag kommer inte att argumentera emot det," avbröt Bazarov, "jag är till och med redo att hålla med om att i detta Du har rätt.

- Och om jag har rätt...

"Ändå bevisar det ingenting.

"Det bevisar ingenting", upprepade Arkady med självförtroende från en erfaren schackspelare som förutsåg motståndarens till synes farliga drag och därför inte var generad.

Hur bevisar det ingenting? muttrade den häpna Pavel Petrovich. "Så du går emot ditt folk?"

- Och även om det var det? utbrast Bazarov. – Folket tror att när åskan mullrar så är det profeten Elia i en vagn som kör runt himlen. Väl? Ska jag hålla med honom? Och dessutom är han ryss, men är jag inte ryss själv?

– Nej, du är inte ryss efter allt du nyss sa! Jag kan inte känna igen dig som ryss.

"Min farfar plöjde landet," svarade Bazarov med högmodig stolthet. - Fråga någon av dina egna bönder, hos vem av oss - i dig eller i mig - han helst vill känna igen en landsman. Du vet inte ens hur du ska prata med honom.

"Och du pratar med honom och föraktar honom på samma gång.

– Tja, om han förtjänar förakt! Du skyller på min riktning, men vem har sagt till dig att det är i mig av en slump, att det inte är orsakat av samma folkanda i vars namn du förespråkar det?

- Hur! Vi behöver verkligen nihilister!

Om de behövs eller inte är inte upp till oss att avgöra. Du anser dig trots allt inte vara värdelös.

"Gentlemän, herrar, snälla, inga personligheter!" utbrast Nikolaj Petrovitj och reste sig.

Pavel Petrovich log och satte sin hand på sin brors axel och fick honom att sätta sig ner igen.

"Oroa dig inte," sa han. ”Jag kommer inte att glömmas bort just på grund av den känslan av värdighet som Herren ... herre doktor så grymt hånar. Ursäkta mig”, fortsatte han och vände sig åter mot Bazarov, ”du kanske tror att din undervisning är ny? Du har rätt i att föreställa dig det. Den materialism som du predikar har varit på modet mer än en gång och har alltid visat sig ohållbar...

– Ännu ett främmande ord! avbröt Bazarov. Han började bli arg, och hans ansikte fick en slags kopparaktig och sträv färg. – För det första predikar vi ingenting; det är inte vår vana...

- Vad gör du?

"Det här är vad vi gör. Förut, på senare tid, sa vi att våra tjänstemän tar emot mutor, att vi varken har vägar eller handel eller en ordentlig domstol ...

– Jo, ja, ja, ni anklagare – det är vad de kallar det, tror jag. Jag håller med om många av dina anklagelser, men...

– Och då gissade vi att det inte är värt besväret att chatta, bara att prata om våra sår, att detta bara leder till vulgaritet och doktrinärism; vi såg att våra vise män, det så kallade progressiva folket och anklagaren, inte är bra, att vi sysslar med nonsens, pratar om någon form av konst, omedveten kreativitet, om parlamentarism, om opinionsbildning, och djävulen vet vad, när det handlar om brådskande bröd, när den grovaste vidskepelsen kväver oss, när alla våra aktiebolag går i konkurs enbart för att det råder brist på ärliga människor, när själva friheten som regeringen sysslar med knappast kommer att gynna oss , därför att vår bonde gärna rånar sig själv, bara för att bli berusad knark på en krog.

"Så", avbröt Pavel Petrovich, "så: du har övertygat dig själv om allt detta och har bestämt dig för att inte ta något på allvar själv.

"Och de bestämde sig för att inte ta på sig någonting," upprepade Bazarov surt.

Han kände sig plötsligt irriterad på sig själv, varför han spridit sig så mycket inför denne herre.

- Och bara svär?

- Och svär.

"Och detta kallas nihilism?"

"Och detta kallas nihilism," upprepade Bazarov igen, denna gång med särskild fräckhet.

Pavel Petrovich spände ögonen något.

– Så det är så! sa han med en märkligt lugn röst. "Nihilism borde hjälpa all sorg, och ni, ni är våra befriare och hjältar. Men varför hedrar du andra, åtminstone samma anklagare? Pratar du inte bara som alla andra?

Våra läsares uppmärksamhet erbjuds ett utdrag ur artikeln "Det svarta och vita korset" av den berömda teologen från den ryska ortodoxa kyrkan utanför Ryssland, ärkeprästen Lev Lebedev (1935-1998), med titeln "Det finns inget mer ryskt folk i Ryssland." Vad betyder detta och varför finns det inga fler ryska människor?

Fader Lev Lebedev, författare till många verk om rysk historia och en otroligt insiktsfull andlig tänkare, bedömde i sin artikel det moderna ryska folkets andliga tillstånd, det vill säga den rysktalande befolkningen i Ryska federationen, som inte har en enda ideologi och nationell identitet. För vissa kan denna bedömning tyckas extremt pessimistisk eller tendentiös, men man bör inte glömma att på det moraliska och religiösa området, ur den Heliga Ortodoxa Kyrkans lära, representerar människorna som etnografiskt material inte ett jag. -tillräckligt värde.

Det historiska ryska folket var inte en vanlig etnisk grupp bland andra nationaliteter. Detta är den tidigare nationskyrkan, Nya Israel, och därför har ryskheten i sig fått en helig betydelse. I detta avseende, efter det ortodoxa kungarikets fall 1917, efter årtionden av gudlöshet, skulle det vara hädiskt att kalla landets nuvarande befolkning helt rysk, det vill säga involverad i civilisationen av ortodoxa suveräner, heliga asketer och ortodoxa. ryska folket. Och om vi vill återuppväcka vårt Ryssland, vårt ärofulla fädernesland, vårt ryska land, som "i form av en slav himlens konung kom, välsignelse", måste vi hålla ribban högt, bestämt hålla fast vid det klara och heliga Idealet om den ryska nationen.

Så låt oss, undertrycka resterna av sovjetismen i oss själva och hata den ortodoxa kyrkans fiender, ge oss själva en tydlig redogörelse för det ryska folkets andliga tillstånd och sträva efter att radikalt förändra situationen!

Alexander Orshulevich

Även om jag är född och uppvuxen under sovjetregimen, och i ett antal fastigheter - samma "scoop" som alla som bor i Ryssland nu, men med min själ förkastade jag allt sovjetiskt (jag hatar det i mig själv också). Jag visste redan att jag inte var med de olyckliga människor som tanklöst skryter om den Pyrrhic seger som vann 1945 till sina egna ändamål, utan med dem som hade blivit förrådda i Lienz; inte med Zjukov och Vasilevsky, utan med Krasnov och von Panwitz... Det här valet var redan gjort av mig.

Mina personliga sympatier eller antipatier skulle dock inte vara av intresse för någon, om inte för en omständighet. Det hände bara så, av Guds vilja, att jag på senare år var tvungen att engagera mig i diskussionen om 1900-talets viktigaste och mest grundläggande fråga: vad hände med det ryska folket?
Därför - vad händer nu och vad kan vi förvänta oss i framtiden? För att svara på dessa frågor började jag skriva den nämnda boken ("Stora Ryssland" - red.), återigen tittade genom historiens flöde, flödet av ryskt liv, från början till slut. Arbetet var inte förgäves. Historiens material ledde mig ofrivilligt till slutsatser som helt förändrade alla mina historiosofiska idéer, scheman, arbetshypoteser...

För att uttrycka det kort så blev det följande. Det ortodoxa stora ryska folket, som en gång skapade Moskvariket, och sedan på dess grund - det ryska imperiet, förenat av en enda tro och kyrkan, en enda gemensam strävan till den himmelska världen av en stark och ren kärlek till Kristus - det finns inga sådana människor i Ryssland längre.

Denna ryska folkkyrka förstördes fysiskt, korsfästes på det historiska Golgata under perioden 1917 till 1945. Under denna tid (endast 28 år!) dog mer än 100 miljoner ryssar i bolsjevikernas förtryck, i inbördeskriget, i två fruktansvärda hungerstrejker i början av 1920-talet och början av 1930-talet, och slutligen, under andra världskriget, totalt mer än 100 miljoner ryssar, varav cirka 70-80 miljoner är storryssar. Den största och bästa delen av folket!

Först och främst - alla fast troende: de ortodoxa bönderna (särskilt de centrala, ursprungligen storryska provinserna), den troende stadsbefolkningen, prästerskapet, klosterväsendet. Detta stora Ryssland med det heliga Ryssland i sina tarmar gick till Golgata tillsammans med sin heliga ortodoxa tsar, hans familj, och följde dem, som om de följde deras exempel.

Och det ryska folket är inte skyldigt till vare sig revolution eller regicid, och det fanns ingen avvikelse från tron ​​på det! Eftersom han i sanning var Kristi folkkyrka, upprepade han dessutom sedan 1400-talet, den främsta, som leder i systemet för Guds kyrka på jorden, alla de viktigaste stadierna i Frälsaren Kristus Kristi jordeliv, fram till plåga och korsfästelse i händerna på samma krafter som en gång förrådde till Herren Kristi korsfästelse.

Reträtten, Judas svek, ägde rum endast i ett mycket tunt lager av den så kallade "utbildade allmänheten", korrumperad under lång tid av helt icke-rysk, västerländsk propaganda med dess frimuraridéer, och även i dessa få avskum, eller avskum, som alltid har funnits och finns i vilken nation som helst.
Och med pengarna inte ryska, utan västerländska, och med stöd av västvärldens politiska och militära krafter, inklusive "allierade", inklusive britterna, ägde den folkdödande revolutionen 1917 rum. Och i framtiden behöll den sovjetiska regimen västvärldens medel.

Under samma år (1917-1945) och därefter, samtidigt med det ryska folkets förstörelse, växte ett nytt folk fram genom verklig selektion, behandling med ateistisk uppfostran och utbildning - gudlöst, dumt, troende lögner och kriminellt, som partiet som höjde den.

På 1970-talet förklarades det "en ny historisk gemenskap - det sovjetiska folket". Det här är vi, "scoops". Det vi nu representerar oss själva som ett folk, närmare bestämt - som ett icke-folk - detta är ett speciellt samtal. Nu är det viktigt att notera att 1945, efter segern, när han uttalade den berömda skålen "till det ryska folket", drack Stalin till den avlidnes hälsa. För han visste med säkerhet att genom segerns pyrriska karaktär (och en sådan karaktär, en sådan "strategi" var avsiktlig), lyckades han, Stalin, fullborda det som tänktes ut och påbörjades 1917 och fortsatte sedan med förtryck och konstgjord svält. : förstörelsen, dödandet av det genuina (det vill säga det ortodoxa) ryska folket!
Att av misstag överleva enstaka exemplar av den utgjorde inte längre någon fara, eftersom de inte kunde vara grunden för återupplivandet av Heliga Ryssland och det genuina Stora Ryssland runt det. Därför, när nu många föreställer sig saken på ett sådant sätt att samma ryska folk bor i Ryssland som levde på 1100-talet, på 1500-talet, i början av 1900-talet, är det bara korrumperat, utmattat, förvirrat osv. ett misstag. Det finns inga fler ryska människor i Ryssland. Det finns en rysktalande befolkning, helt utan, med sällsynta undantag, ens en känsla av sin nationella enhet, såväl som tro, samvete, juridisk medvetenhet och mycket mer.
Varje stor historisk omvälvning i sin final har alltid någon form av händelse, inte nödvändigtvis högljudd och storslagen, som speglar allt som hände, och är också ett symboliskt fullbordande av allt. Sedan, om du frågar dig själv vilken händelse som symboliserar fullbordandet av det ryska ortodoxa folkets historiska Golgata, måste du svara - Lienz tragedin!
... Genom svek, förrädiskt, lockade den brittiska militären 35 tusen kosacker med sina fruar och barn, 2 200 officerare, bland dem generalerna P. N. Krasnov, S. N. Krasnov, Domanov, Tikhatsky, Golovko, Silkin, Tarasenko, Vasiliev, Sultan Kelech Giray och även Helmut von Pannwitz, som befäl över den ryska kosackkåren, hamnade i en riktig fälla i Alperna, nära Lienz. Ingen visste då om Stalins hemliga överenskommelse med de allierade om att alla ryssar – motståndare till bolsjevismen, särskilt de som tog till vapen – skulle utlämnas till sovjeterna för hämnd för repressalier.

Kosackerna trodde på officerarna i den brittiska kungliga armén. Först, den 28 maj 1945, skulle alla officerare ha blivit inbjudna till ett möte med marskalk Alexander. De som trodde gick. På vägen omringades de av engelska stridsvagnar och överlämnades omedelbart till sovjeterna ... Den 29 maj meddelade britterna för kosacklägret att de kunde återvända till sitt hemland. Svarta flaggor och banderoller dök upp i lägret med inskriptionerna: "Bättre död än att återvända till Sovjetunionen." Den första juni, på morgonen, framför barackerna, på en öppen plattform, serverade kosackprästerna den gudomliga liturgin. Britterna dök upp med lastbilar och stridsvagnar och krävde att alla skulle komma in i lastbilarna. Ingen rörde sig.

Gudstjänsten fortsatte, folk började sjunga böner för de döda, prästerna reste sina kors. Sedan rusade de engelska soldaterna mot de obeväpnade kosackerna, slog dem med gevärskolvar och genomborrade dem ibland med bajonetter. Soptippen började. Plattformen välte och skålen med de redan omskrivna heliga gåvorna föll till marken och rann ut!... Några människor lyckades fly från omringningen. Kosackkvinnor sprang upp till bron över Dravafloden och kastade sina bebisar i vattnet och rusade dit själva. Några kosacker sköt sina fruar och barn och sedan sig själva.

Under den 1 och 2 juni 1945 togs ändå alla överlevande ut med våld och överlämnades till de röda ... Pannwitz fick veta att han inte kunde följa kosackerna, eftersom han var tysk, inte ryss. Men han svarade: "Jag delade en lycklig tid med mina (!) kosacker, och i olycka kommer jag också att stanna hos dem." I januari 1947 hängdes han i Moskva tillsammans med Krasnovs, Shkuro, Sultan Kelech Girey, Domanov...

I denna händelse, som i en droppe vatten, återspeglas hela revolutionen (med det oundvikliga sveket mot de allierade, i synnerhet britterna), inbördeskriget, vanhelgandet av tro och helgedomar, folkmord - med andra ord, hela historiska Golgata av Stora Ryssland och Heliga Ryssland. Det slutar med denna händelse i Lienz. Nästa - en satanisk hädisk skål "för det ryska folket" ...

Så det var därför Guds försyn förde mig, en trögsynt sådan, till Österrike och "av misstag" till Lienz... Den som skrev om det ryska folkets Golgata fick stå med fötterna på jorden där denna Golgata slutade, att gå längs den fruktansvärda bron över Drava, att se med sina egna ögon på vackra snöiga alper, på tre sidor som omger en pittoresk dal nära den vackra, lugna, soliga Lienz, där allt verkar skapat för människors frid och lycka. ...

Och kom ihåg att det sanna ryska folket alltid har vetat att det inte kommer att finnas någon fullständig lycka på jorden, det vill säga Paradiset kommer inte och kan inte vara det, och rusade i själ till himlen i himlen, till Nya Jerusalem under skydd av sina ortodoxa tsarer. Det ryska folket, som älskade Kristus av hela sitt hjärta, delade med Kristus korsfästelsen, döden, men också uppståndelsen till ära för det eviga livet i Himmelriket!

Inget annat folk på jorden hade en så underbar historia och öde! Och vi, ännu levande, seende på detta öde, antingen sörja eller glädja oss, såsom på långfredagen och påsken, i hopp om att vi skola räknas till Heliga Rus i himlen, om vi för Kristi skull här uthärda allt, som de, som , till vars minne, ett svartvitt kors gjordes - ett tecken på fullbordandet av den ryska Golgata ...

Ärkepräst Lev Lebedev

Romanen "Fäder och söner" av I.S. Turgenev

"Hitta nyckelordet"

"Barn"

1. "Varje person själv ... ... måste"
2. "Naturen är inte ett tempel, utan ..., och människan är en arbetare i det"
3. "En anständig ...... är tjugo gånger nyttigare än någon poet"
4. "Vem ... ... till sin smärta, han kommer säkerligen att besegra den"
5. "En rysk person är bra bara för att han handlar om sig själv ...... åsikter"
6. "... ... ...för att den här känslan är falsk"
7. "Åtgärda... och det kommer ingen sjukdom"
8. "Du studerar ögats anatomi: var kommer det mystiska utseendet ifrån, som du säger? Det är allt……, nonsens, röta, konst”
9. "Vi är...för att vi är styrkan"
10. Enligt min åsikt, ... ... inte värt ett öre, och de är inte bättre än han "

"Fäder"

1. "Vi är äldre människor, vi tror att utan ... ... accepterat, som du säger, på tro, kan ett steg inte tas, man kan inte andas"
2. "Låt mig fråga dig, enligt dina koncept, orden: "skräp" och "..." betyder samma sak?"
3. "Jag bor i en by, i vildmarken, men jag tappar inte mig själv, jag respekterar mig själv..."
4. "Jag vill bara säga att aristokrati är en princip, och utan principer i vår tid kan bara ... ... eller tomma människor"
5. "Du förnekar allt, eller, för att vara mer exakt, du förstör allt. Och ja, du måste..."
6. "Nej, det ryska folket är inte vad du föreställer dig att vara. Han hedrar traditioner heligt, han - ......, han kan inte leva utan tro"
7. "Se, dagens ungdom! Här är de våra…”
8. "Han kommer att skära dem. Tror inte på principer, men tror på..."
9. "Detta ligger i hans huvud (Arkady), den här signor körde, ....... detta"
10. "Den mänskliga personligheten måste vara stark som en klippa, för allt finns på den..."

Svar

"Hitta nyckelordet"

(Uppdrag till gruppen "Barn")

1. "Varje person själv ... ... måste" (utbilda)
2. "Naturen är inte ett tempel, utan ......, och en person är en arbetare i det" (workshop)
3. "En anständig ...... är tjugo gånger nyttigare än någon poet" (kemist)
4. "Vem ... ... till sin smärta, han kommer säkerligen att besegra den" (arg)
5. "En rysk person är bara bra för att han handlar om sig själv ... ... åsikter" (dålig)
6. "... ... ...för att den här känslan är falsk" (kärlek)
7. "Åtgärda... och det blir ingen sjukdom" (samhället)
8. "Du studerar ögats anatomi: var kommer det mystiska utseendet ifrån, som du säger? Det är allt……, nonsens, röta, konst” (romantik)
9. "Vi...för att vi är starka" (bryter)
10. Enligt min åsikt, ... ... inte värt ett öre, och de är inte bättre än honom "(Raphael)

11. "Hitta nyckelordet"

(Uppdrag till gruppen "Fäder")

1. "Vi är människor i ålderdomen, vi tror att utan ... ... accepterat, som du säger, på tro, kan man inte ta ett steg, man kan inte andas" (principer)
2. "Låt mig fråga dig, enligt dina koncept, orden: "skräp" och "..." betyder samma sak?" (aristokrat)
3. "Jag bor i en by, i vildmarken, men jag tappar inte mig själv, jag respekterar mig själv..." (av en person)
4. "Jag vill bara säga att aristokrati är en princip, och utan principer i vår tid kan bara ... ... eller tomma människor" (omoraliskt)
5. "Du förnekar allt, eller, för att vara mer exakt, du förstör allt. Varför, det är också nödvändigt ... ... ”(bygga)
6. "Nej, det ryska folket är inte vad du föreställer dig att vara. Han hedrar traditioner heligt, han - ......, han kan inte leva utan tro ”(patriarkal)
7. "Se, dagens ungdom! Här är de - våra ...... "(arvingar)
8. "Han kommer att skära dem. Han tror inte på principer, men på ... ... han tror ”(grodor)
9. "Detta ligger i hans huvud (Arkady), den här signor körde, ....... den här" (nihilist)

10. "Den mänskliga personligheten måste vara stark som en sten, för allt finns på den ......" (under konstruktion)