Monument över folkens tragedi på Poklonnaya Hill. "nationers tragedi"

Båge. M. Posokhin, V. Bogdanov, skulptörer Yu Alexandrov, V. Klykov, O. Komov;
1979

Intressant information om historien om utformningen av Victory Monument på Polkonnaya Gora presenteras i hans memoarer av V.V. Grishin, som var 1967-85. Förste sekreterare i Moskva stads partikommitté. Jag kommer att ge ett utdrag ur hans bok och förse berättelsen med projekt som jag samlat in från olika källor.

"Beslutet att bygga ett monument för att hedra det sovjetiska folkets seger i det stora fosterländska kriget 1941-1945 och ett museum fattades av Sovjetunionens regering i september 1952. Sedan hölls en öppen tävling för att utveckla projektet Projektet som föreslagits av arkitekten L. Rudnev erkändes som det bästa. Den inre delen av Museum of the Patriotic War slutfördes av arkitekten Ya. år i en högtidlig atmosfär, läggningen av ett monument ägde rum på Poklonnaya Hill (mer precis, nära detta berg), där, tillsammans med representanter för parti- och offentliga organisationer, arbetarna i Moskva, soldaterna från Moskva-garnisonen, såväl som de berömda militära ledarna - Sovjetunionens marskalker R. Ya. Malinovsky, deltog, IS Konev, VD Sokolovsky, SM Budyonny, Air Marshal K.A. Vershinin, amiral för Sovjetunionens flotta S.G. Gorshkov och andra. Muskoviter utförde arbete med att plantera träd och buskar i den framtida Victory Park.



Samma

153 förslag med ritningar och ritningar lämnades in till den andra All-Union-tävlingen för projekt av Victory Monument, som ställdes ut för allmän beskådan och diskussion i utställningshallen i paviljongen i Central Park of Culture and Recreation. Gorkij. Juryn för tävlingen, som inkluderade framstående konstnärer, skulptörer, arkitekter, offentliga och militära personer (E.V. Vuchetich, I.S. Konev, etc.), fastslog att inget av de inlämnade projekten kunde accepteras. Under de följande åren hölls många (cirka 20) öppna, anpassade, slutna och andra tävlingar i hela Unionen och Moskva för det bästa monumentet till segern. Men de misslyckades alla.

1980 lanserades en annan utställning med konkurrenskraftiga monument i utställningshallen i Manegen. Det undersöktes av många människor, representanter för arbetskollektiv i Moskva. Projekt gjorda av arkitekter, skulptörer och konstnärer M. Posokhin, B. Bogdanov, Yu. Alexandrov, N. Tomsky, L. Golubovsky, E. Rusakov, V. Klykov och andra fick stöd. Baserat på resultaten av juryns övervägande av projekten fick Sovjetunionens kulturministerium, Sovjetunionens Gosstroy och Moskvas verkställande kommitté i uppdrag att slutföra det utvalda projektet av två grupper av arkitekter och skulptörer under ledning av M. Posokhin och N. Tomsky. Det slutförda projektet godkändes av juryn, Sovjetunionens kulturministerium, Sovjetunionens Gosstroy och Moskvas verkställande kommitté. Den samordnades med fackföreningarna för konstnärer, arkitekter och andra behöriga organisationer, granskades och godkändes av representanter för arbetarkollektiv och överlämnades för godkännande till SUKP:s centralkommitté och USSR:s ministerråd.

Projekt av Victory Monument på Poklonnaya Hill;
Skulptör N. Tomsky, arkitekt. L. Golubovsky, A. Korabelnikov, konstnär Yu Korolev, skulptör V. Edunov;
1979

Den 11 februari 1983, efter att ha granskat projektet av medlemmar av centralkommitténs politbyrå, godkände medlemmar av presidiet för ministerrådet, politbyrån för CPSU:s centralkommitté designförslaget för segermonumentet av skulptören N. Tomsky , arkitekt M. Posokhin. Monumentets komplex inkluderade: segerns huvudmonument (temat är "Sovjetfolket under V.I. Lenins röda fana, under ledning av kommunistpartiet vann den stora segern i det fosterländska kriget mot den tyska fascismen"). Nästa - Museum of the Patriotic War med Hall of Fame och, slutligen, Victory Park. Byggarbetsplatsen ligger nära Poklonnaya Hill.

Sedan antogs två resolutioner från Sovjetunionens ministerråd av den 21 april 1983 nr 349 och den 14 september 1984 nr 972. (Och före dem kom två beslut från SUKP:s centralkommitté den 11 februari 1983 och den 14 april 1983). Dessa dekret godkände projektet med Victory Monument. Sovjetunionens kulturministerium och Moskvas verkställande kommitté fick i uppdrag att utföra konstruktionen av monumentet. Tidsfristen för färdigställande av bygget var 1989. Projektet med segermonumentet övervägdes upprepade gånger vid gemensamma möten i Moskva stadsbyggnadsråd, det konstnärliga och expertrådet för Sovjetunionens kulturministerium, Union of Artists of the USSR, Union of Architects of the USSR, Ministeriet för Försvar och andra. Det har godkänts och godkänts av dessa organisationer. Monumentets projekt ställdes ut i Manezh, i utställningskomplexet på Krymskaya Embankment, publicerades i tidningar, visades på tv och diskuterades brett av invånare i Moskva och andra regioner i landet.

Samma

Ett 150-tal ledare och representanter för kreativa organisationer, däribland styrelseordföranden för Arkitektförbundet A.G. Rochegov, ordförande för Gosgrazhdanstroy I.N. Ponomarev, president för konstakademin B.S. Ugarov, förste sekreterare för Union of Artists of the USSR N.A. Ponomarev, sekreterare för styrelsen för Union of Artists of the USSR Vol. Salakhov, A.E. Kovalev, I.P. Abrosov, V.V. Goryainov, styrelseordförande för Union of Artists of the RSFSR S.P. Tkachev, sekreterare för Union of Artists V.M. Sidorov, O.K. Komov, M.N. Smirnov, Folkets konstnärer i Sovjetunionen L.E. Kerbel, Yu.K. Korolev, chef för Institutet för militärhistoria vid USSR:s försvarsministerium P.A. Zhilin och många andra.

I början av 1984 började byggnadsarbetet på byggandet av Segermonumentet med medel som tjänats in av det arbetande folket i Moskva på kommunistiska subbotniks och frivilliga bidrag från medborgarna (totalt cirka 200 miljoner rubel).

1986, vid Sovjetunionens författarkongress, höll poeten Voznesensky ett tal om monumentet under uppbyggnad ("Jag kommer att köra längs Minsk-motorvägen på natten och jag kommer att se en svart yxa på Poklonnaya Gora ...") Sedan en bred kritik av monumentprojektet organiserades på sidorna i tidningar och tidskrifter ("Sovjetryssland", "Moskovskaya Pravda", "Spark"). I utställningshallen på Krymskaya-vallen ställdes återigen projektmaterial och en modell av huvudmonumentet ut. Radio, tv och press uppmanade starkt människor att besöka utställningen och uttrycka sin negativa inställning till projektet. Under utställningen samlades alla negativa recensioner om projektet. Kritiken underblåstes öppet av en grupp intresserade personer, företrädare för media. Med dessa ansträngningar överväldigades projektet med monumentet. De centrala och Moskvas styrande organen beslutade att avbryta byggandet av komplexet.



Samma. Layout

Hösten 1986 utlystes en öppen All-Union-tävling för monumentet till Victory Monument. Sedan lades projektförslagen upp för granskning i Manegen. Under visning och diskussion av förslag, på grund av felaktig och partisk information, lades förslag fram för att "återställa" Poklonnaya Gora, som påstås grävdes upp under byggandet av Victory Monument, för att återställa Victory Park som om den förstördes av byggarna, för att demontera allt som redan byggts, och liknande - extremistiska och provocerande krav. Särskilt aktiva i denna fråga var medlemmar i den så kallade föreningen "Memory", journalister och författare - Voznesensky, Korotich, Roy Medvedev och liknande, såväl som tidningen "Moscow News", tidningen "Ogonyok" och andra. Ansvarslösheten i dessa uttalanden är uppenbar. Byggandet av Victory Monument började på en av höghusen (med ett märke på 170,5), som ligger en kilometer från Poklonnaya Hill. Marken som byggandet påbörjades på revs inte av (tvärtom, jord lades till). Det fanns ingen Victory Park som sådan. Det organiserades en plantskola för odling av plantmaterial.

Som ett resultat av tävlingen 1986-1987 antogs inte ett enda förslag till monumentet. En ny tävling har utlysts. Moskvas stads verkställande kommitté, under påtryckningar från extremister-"subverters", beslutade att stoppa byggnadsarbetet på monumentet.



Victory Monument på Poklonnaya Hill;
Skulptörer N. Tomsky, O. Kiryukhin, Yu Chernov; båge. Ya Belopolsky, L. Golubovsky, A. Polyansky, B. Rubanenko; muralist Y. Korolev;
Projektförslag, 1983-86

Samma. Layout

Vid det här laget hade 32 miljoner rubel investerats i konstruktionen av monumentet. Dessutom spenderades 13 miljoner rubel från Moskvarådets medel på utbyggnaden av Minsk-motorvägen och byggandet av sidospår på olika nivåer till Fili. Museibyggnaden stod färdig till 86 %. Arbetet med att bygga ett antal strukturer i den administrativa och ekonomiska zonen var i slutförandet. Ett stort arbete har utförts med att asfaltera parkens huvud- och andra gränder, lägga samlare för värme- och elförsörjning av anläggningen. Arbete pågick med att plantera värdefulla trädslag. Det pågående projektet med Victory Monument orsakade inga invändningar för många människor, särskilt krigsveteraner. Under diskussionen om projektet och byggandet av komplexet fick stadsorganisationer många brev, det fanns många publikationer med godkännande av det designade och konstruerade monumentet och förfrågningar om att påskynda byggandet.



Huvudmonumentet är Victory Memorial i Moskva. Konkurrenskraftigt projekt;
Båge. E. Rozanov, V. Shestopalov, E. Shumov, skulptör L. Kerbel;
1986

Stor indignation, särskilt bland krigsveteraner, orsakades av att konstruktionen av monumentet upphörde. Vid detta tillfälle sändes många brev till de centrala och Moskvas parti- och sovjetiska organen. Så till exempel vände sig en stor grupp krigsveteraner, som representerade 4,5 tusen människor, till partiets centralkommitté och SUKP:s stadskommitté i Moskva med ett brev där det stod: "Avbrytandet av byggandet av ett monument som krävdes av enskilda personer är ett slag främst för veteraner, krigsinvalider och arbetskraft ... "De bad att få slutföra konstruktionen av monumentet till 45-årsdagen av segern i det stora fosterländska kriget. 183 veteraner från 1st Guards Tank Army bad i ett brev CPSU MGK att inte frysa byggandet av Victory Monument och därigenom ge veteranerna möjlighet att se minnesmärket medan de lever. 28 krigsveteraner, deltagare i militärparader på Röda torget i Moskva 1941 och 1945, skrev: "Vi måste påskynda byggandet (och inte stoppa) av Victory Memorial Complex ..." En stor grupp veteraner från det patriotiska kriget skrev i tidningen Sovetskaya Rossiya den 1 april 1987 år: "Förlorade 30 år. Men det är inte bara dags. Segern vanns trots allt av det sovjetiska folket med sitt blod... Är det möjligt att ingen av dem som försvarade sitt hemland och hela världen från den bruna pesten någonsin kommer att kunna se det nationella monumentet för att hedra vår seger ? .. Vi tror att partiorganen i Moskva, kreativa fackföreningar bör göra allt för att rätta till situationen och öppna ett minnesmärke för fyrtiofemårsdagen av segern. Dessa och många andra brev finns i Museum of the Great Patriotic War.

Så museumkomplexet för segern i det stora fosterländska kriget 1941-1945 i Moskva, som planerades att byggas och öppnas vid 45-årsdagen av segern, som ett resultat av ett antal människors skadliga ansträngningar, deras önskan och andra att misskreditera allt som gjordes på 70- och 80-talet, byggdes inte i tid..."

Ur boken: Viktor Grishin. Katastrof. Från Chrusjtjov till Gorbatjov". M.: Algoritm: Eksmo, 2010. - 272 s. (

En stad med en otroligt intressant historia, antika arkitektoniska monument, moderna köpcentrum och ett pulserande liv som många provinsinvånare drömmer om. Moskva kan med rätta kallas en stor attraktion. Här, var du än tittar - överallt finns en plats av stort intresse för turister: Kreml, Röda torget, Arbat, Tretjakovgalleriet och många, många andra föremål. En av dessa är "Tragedy of Peoples" - ett monument som ligger på Poklonnaya Hill. Det är här vi ska göra vår resa idag.

Poklonnaya Gora

Det finns en plats i Moskva tillägnad segern över de tyska fascisterna. Han heter Poklonnaya Gora. Det är en mjuk kulle, som ligger i den västra delen av huvudstaden, mellan två floder - Setunya och Filka. Redan på 1500-talet nämndes först existensen av Poklonnaya Gora. Men i dessa avlägsna tider låg den inte i själva Moskva, utan långt utanför dess gränser.

Idag fortsätter forskare att kämpa för att reda ut ursprunget till attraktionens namn. Med namnet "berg" är allt mer eller mindre klart: i den centralryska zonen var detta namnet på vilken plats som helst som höjde sig åtminstone lite över marken. Och om ordet "båge" framförs olika teorier: en av de vanligaste versionerna är bedömningen att namnet "båge" kom från ordet "båge". Det var med en pilbåge under dessa århundraden som det var brukligt att uttrycka sin respekt och respekt. Resenärer, som anländer eller lämnar Moskva, böjde sig för staden på den plats där monumentet är beläget.

Poklonnaya Gora har upplevt mycket under sin livstid: både mötet med ambassadörerna för Krim Khan Mengli Giray 1508 och de polska truppernas läger 1612, när de var på väg att storma Moskva. Och 1812, här väntade Napoleon på nycklarna till Rysslands huvudstad.

Idag är det där det finns många monument tillägnade segern i det stora fosterländska kriget. "The Tragedy of Peoples" är ett monument som ligger på Poklonnaya Hill och förtjänar den största respekten.

Tsereteli och hans avkomma

Innan beskrivningen av monumentet "The Tragedy of Peoples" visas i vår artikel, skulle jag vilja säga några ord om dess skapare Zurab Tsereteli. Monumentet är tillägnat de miljontals människor som dog i gaskammare, koncentrationsläger och diken. Tsereteli bestämde sig för att föreviga minnet av förintelsens offer. Skulptören skapade sitt mästerverk enbart utifrån sina egna motiv. Varken staten eller Moskvas kommun beordrade skulptören att skapa en sådan staty. Tsereteli gjuter denna komposition i brons uteslutande på egen bekostnad och på beställning av sin egen själ och minne. Zurab överlevde kriget som barn, han såg och mindes de soldater som inte var förutbestämda att återvända hem.

Tsereteli bestämde sig för att skapa ett monument på Poklonnaya Hill under sitt arbete i Brasilien.

Beskrivning av monumentet

Den skulpturala kompositionen når en höjd av nästan åtta meter. Den installerades 1997. "The Tragedy of Nations" är ett monument som föreställer en oändlig rad människor som dömts till döden. Den grå kön består av nakna och utmärglade kvinnor och män, gamla människor och barn. Dessa människor skiljer sig i längd, och deras rakade huvuden, frusna ansikten, osynliga och sänkta händer gör dem lika. Alla är dömda och står tyst i dödkö.

Monumentet på Poklonnaya Hill börjar med tre figurer. Det här är en man, en kvinna och deras tonårsson. Familjen måste vara den första att acceptera döden. Mannen och hustrun försöker på något sätt skydda sitt barn: mamman täckte hans ögon med sin hand, pappan gjorde också ett försök att skydda honom. Men allt förgäves: ingen kommer att kunna överleva. Resten av kön följer efter, utan att lägga märke till varandra. Alla tänker på sina egna - det här är deras sista sekunder på jorden.

De sista figurerna lockas av jorden, de blir villkorade och liknar stenar och smälter samman med granitsteler. På dessa 15 plattor på olika språk i republikerna som var en del av de snidade orden "Låt minnet av dem vara heligt, må det bevaras i århundraden!" Och på den sista, 16:e stelen, är dessa ord skrivna på hebreiska.

Skandalen kring kompositionen

"The Tragedy of the Peoples" är ett monument som orsakade blandade åsikter bland befolkningen i Moskva. Den skrev till och med en vädjan till stadens dåvarande borgmästare, Luzhkov, med en begäran om att flytta monumentet till en annan plats. Medborgare motiverade sin önskan med det faktum att skulpturen orsakar melankoli, väcker sorgliga känslor och i allmänhet framkallar deprimerande känslor.

Folket krävde helt enkelt att byggnaden skulle tas bort från mänskliga ögon, om den inte alls kan förstöras. Som ett nytt hem för monumentet kallade de museets bakgård. Enligt deras åsikt finns det platsen för honom, eftersom inte alla gäster kommer att besöka detta territorium.

Han kommer att leva för evigt

Poklonnaya Gora (monumentet "The Tragedy of the Peoples"), trots muskoviters missnöje, fortsätter att förvåna huvudstadsgästerna med sin monumentalitet och storhet. Tseretelis kraftfulla verk är designat för att leva för evigt. En stark komposition har stått emot svåra prövningar, såväl som de människor som den är tillägnad, och fortsätter att existera, trots allt förtryck och avsikter att förstöra och bryta det.

MODERLANDET (VEMMS?) SEGREDE (ÖVER VEM?)

En vår dök ett annat monument över Zurab Tsereteli upp på Poklonnaya Hill - "The Tragedy of the Peoples", som var en rad ghouls som kom ut ur graven och styrde mot Kutuzovsky Prospekt nära Triumfbågen.

Oleg Davydov arbetade då på Nezavisimaya Gazeta och hade ännu inte tänkt på att skriva sitt eget , men gick till Poklonnaya Gora. Han tog fram en kompass, bestämde hur verken av Tsereteli, placerade på Poklonnaya Hill, var orienterade i kardinalriktningarna. Han jämförde det hela med andra sovjetiska krigsminnesmärken och drog så intressanta slutsatser att kort efter att hans artikel publicerats i Nezavisimaya Gazeta kom ett brev från Moskvas stadshus till redaktionen med ett löfte om att avlägsna de döda. Och de togs verkligen bort, men inte särskilt långt. Än idag kan en förbipasserande plötsligt bli grå, eller till och med vända sig helt om, snubbla på natten på enorma ghouls som kröp upp ur marken i en av skrymslen och vråren i Poklonnaya Gora. Den här artikel, aktuell även idag.

Jag börjar på långt håll. Det kanske mest kända verket i minnesfamiljen är Monument Ensemble to the Heroes of the Battle of Stalingrad i Volgograd på Mamaev Kurgan. Författare Vuchetich. Den mest anmärkningsvärda skulpturen är fosterlandet. När du går under den täcker någon obehaglig, tung känsla dig. Något fel. Vissa säger att detta beror på rädsla - att denna koloss kommer att ta den och kollapsa över dig. Och crush (förresten, när jag nyligen vandrade bland folket på Poklonnaya Hill, pratades det också konstant om "crush"). Men denna misstro mot tekniken är mer än bara en rationalisering av en mer fundamental fasa, en fasa som ligger och slumrar i vårt blod, och som liksom vaknar när vi kryper som svallare vid foten av monstruösa statyer. Och saken är inte bara (och inte ens så mycket) i skala, utan i något annat. I vad? Men låt oss ta reda på det.

Kom ihåg: i Volgograd står moderlandet med ett svärd på stranden av Volga. Fasad mot floden. Och vänder sig lite bakåt. Ringer sina söner. Allt verkar vara normalt. Vi är så vana vid detta monument att vi inte längre märker dess flagranta absurditet. Men om du tittar med ett opartiskt öga, kommer upproriska tankar oundvikligen att komma in i ditt huvud: vems mamma är detta och i allmänhet till vem och vad är detta ett monument för? Heroismen hos soldaterna som överlevde i Stalingrad? Men då skulle en kvinnas gestalt hålla tillbaka fiendens angrepp, rusa till Volga, och inte avbilda en ostoppbar impuls till Volga. Eftersom det är omöjligt att på något sätt bestämma nationaliteten för Vuchetich-moderlandet, återstår det att anta att det representerar Tysklands makt, som nådde Volga, som kom ut (som det var i verkligheten) till själva stränderna av stora ryska floden. Men hur skulle det kunna vara annorlunda, om den symboliska kvinnan allihop har bråttom österut och så att säga kallar sina trogna söner att följa henne.

Men framför en kvinna med ett svärd (Valkyries?) finns också en man beväpnad med ett maskingevär och en granat. Även han står vänd mot Volga och framställer sig själv som en frontkämpe. Vilken armé? Detta är inte särskilt tydligt, eftersom det är naken, och den antropologiska typen på nivån för totalitär skulptur skiljer sig inte mellan ryssar och tyskar (Centraleuropeisk med nordiska inslag). Om han hade åtminstone en rysk militäruniform på sig, skulle man kunna argumentera om varför den här ryska soldaten svängde en granat vid Volga? Och så visar det sig att Fritz tog bort maskingeväret från Ivan (vår PPSh med ett skivformat magasin - vapnet är fortfarande kraftfullare än den tyska "Schmeiser") och gick ut till Volga. Den här soldaten står förresten precis i vattnet, i någon speciell damm, tydligen föreställande Volga, han är staplad på ett block täckt med graffiti, som "Stand to the death", men - figuren av en soldat ligger fortfarande ovanför alla dessa vanliga vår heroiska graffiti...

Det vill säga, vi kan säga att soldaten trampar på denna heliga sak för det ryska hjärtat genom att "stå upp" med fötterna. Men det mest slående är att till vänster och höger i riktning mot den nakna soldatens och hans mors rörelse mot Volga finns det verkligen ryska soldater, klädda i ryska uniformer, men - för det mesta, knästående och böjda. De ger liksom plats för den mäktiga rörelsen öster om den osjälviska bersärken, åtföljda av den monstruösa valkyrian, bildar en korridor för motståndarens fria rörelse till floden. Men detta är redan så att säga ett monumentalt förtal. Alla vet: den sovjetiska armén överlevde slaget vid Stalingrad, även om fienden på vissa ställen nådde själva Volga, tvättade så att säga stövlar i den.

I allmänhet skapades något tvetydigt minnesmärke av skulptören Vuchetich. Men förresten, i detta avseende är det anmärkningsvärt att Volgograd för några år sedan skakades av protester mot installationen av ett litet monument över de österrikiska soldater som dog i Stalingrad. Och då föll det ingen in att ett enormt monument över tyskarna och deras allierade länge hade rests i den ryska militärhärlighetens stad.

Däremot kan man tolka symboliken i minnesmärket på Mamaev Kurgan lite annorlunda. En kvinna med ett svärd är en symbol för den retirerande sovjetiska armén (eller, mer allmänt, Ryssland), en allegori över vårt favorit "skytiska krig" (framåt, djupt in i Ryssland), när fienden lockas in i landets tarmar och förstördes framgångsrikt där. Sedan är detta ett monument över den ryska masochismen, som (masochismen) naturligtvis är värdig att förevigas i grov armerad betong, men - trots allt måste sådant klart förstås och behandlas därefter: här ska vi inte längre tala om hjältemod. , men om någon smärtsam avvikelse från normen. Samtidigt råder det ingen tvekan om att både försvaret av Stalingrad och segern i det stora kriget som helhet är just hjältedåd. Men de är illvilligt omtänkta av sovjetiska skulptörer.

Volgograds fosterland är inte ensamt. Till exempel, en kvinna som personifierar fosterlandet och segern i staden Kiev (även lämnade Vuchetichs verkstad) ligger på högra stranden av Dnepr och ser därför österut. Det vill säga, nästan allt som sades om fosterlandet på Mamaev Kurgan kan upprepas här. Tja, förutom att tillägga att det här kanske är någon form av specifikt Khokhlyat-moderlandet, den gudomliga beskyddarinnan av krigare, säg SS-divisionen "Galicien", bemannad huvudsakligen av västukrainare, eller kanske Bandera-gäng. Förresten, de upphöjda händerna på denna Kiev-mamma (i den ena - en sköld, i den andra - ett svärd) tillsammans med huvudet bildar en "trident", som nu har blivit Ukrainas vapensköld.

Men låt oss återvända till Moskva, till Poklonnaya Gora, till Tseretel-minnesmärket. Även här finns det förstås en kvinna. Den heter Nike (på ryska - Pobeda). Den ligger högt, på något som liknar en nål. Ansiktet är vänt - inte riktigt österut. Snarare åt nordost, exakt - till Triumfbågen, men i alla fall inte i väster alls. Som ni ser fortsätter trenden. Det är naturligtvis en kvinna på en nål i det här fallet kallas inte fosterlandet och håller i sin högra hand inte ett svärd, utan en krans, det vill säga som om man kröner någon med denna krans. Uppenbar skillnad.

Men om du tittar närmare kommer den typologiska likheten mellan Moskvamonumentet och minnesmärket på Mamayev Kurgan att framträda. Det vanliga här och där är en kvinna på hög höjd, och under henne, lite framför, en viss krigare. På Poklonnaya Gora är han fortfarande klädd – i någon sorts rustning, som lätt kan misstas för forntida ryska. Han sitter på en uppfödande häst, i höger hand håller han inte en granat, utan ett spjut som vilar på drakens hals. Draken är enorm, den fungerar som en piedestal för en relativt liten ryttare, all strimmig med fascistiska symboler och redan styckad i bitar (när ryttaren lyckades göra detta slaktararbete kan man bara gissa).

Om vi ​​jämför de två monumentala kompositionerna blir det uppenbart att Moskvadraken (semantiskt) är samma block täckt av heroiska paroller som den nakna soldaten i Volgograd bygger på. Och George med Poklonnaya i det här fallet motsvarar en naken soldat med ett nordiskt ansikte, installerad på Mamaev Kurgan. Bakom var och en av dessa två krigiska figurer finns en gigantisk kvinna: i det ena fallet är hon bara svindlande hög, och i det andra är hon på en svindlande höjd. Dessa kvinnor med olika namn, som inspirerar (driver, uppmuntrar, kallar) monumentala krigare att slåss, är inte bara allegorier över fosterlandet eller segern, de är skulpturala bilder av en viss feminin gudom som dyker upp ur skulptörens omedvetna djup när han tar i hans skulptur är de olika inkarnationer av en arketyp...

Egentligen är triangeln arketypisk: Kvinna - Orm (Dragon) - Ormkämpe. Kärnan i detta är den indoeuropeiska myten om duellen mellan den himmelska åskan och den reptiliska chtoniska gudomen som drabbats av den. Kvinnan, på grund av vilken kampen äger rum, kröner vinnaren (får eller förråder honom). Detta är i de mest allmänna termerna, detaljerna kan vara väldigt olika. Några av dem diskuteras i detalj i mina artiklar "Calvary Serpent" och "The hån mot himlen över jorden" ( se boken "Demon of writing", förlag "Limbus press", St. Petersburg-Moskva, 2005). Du bör inte uppehålla dig vid detaljerna här, men det är värt att säga att i rysk mytologi (från Nestor till) är ormryttaren alltid förknippad med någon sorts utomjording och draken med en infödd gudom ( det här är bara mycket prat i Oleg Davydov. — Röd . )

Naturligtvis kan draken målas med hakkors från huvud till svans (det är så barn ritar och skriver alla typer av nonsens på stängslen), men mytens kärna kommer inte att förändras från detta: draken är en lokal gudom som är avsett att genomborras av en utomjording, och även en kvinna som lockar (och därigenom knuffar) främlingen, vem hon än är, kommer att kröna vinnaren. Detta är så att säga den allmänna grunden för ormstridsmyten, men genom att berätta det i ord eller med hjälp av skulptur tillför en person vanligtvis något nytt och intressant. Tsereteli införde styckning i myten. Detta är ett originalmotiv, och även om du förstås kan hitta bilder där något är avhugget från ormen, men så är det - direkt skivad korv (lemmar är också naturligt åtskilda) på festbordet ... Jag kommer inte ihåg detta, här är författaren till det berömda monumentet över de sovjetiska folkens enhet (kom ihåg, en sådan fallisk sak nära Danilovsky-marknaden?) som lyckades säga ett nytt ord.

Jag tvivlar inte på att läsaren redan har gissat vad den styckade draken är en symbol för. Naturligtvis - en symbol för det styckade Sovjetunionen. Och det faktum att draken avbildas med hakkors är en vanlig metafor för perestrojkans år, när den kommunistiska ideologin om "scoop" identifierades med fascism och termen "röd-brun" uppfanns. Det vill säga, monumentet på Poklonnaya Gora är på intet sätt tillägnat segern över Nazityskland (som vi får veta), utan precis tvärtom - till segern över det kommunistiska Sovjetunionen. Och följaktligen har denna kvinna med ett utländskt namn Nike ingenting att göra med segern över Nazityskland, utan är direkt relaterad till segern över kommunismen och Sovjetunionen. Vem besegrade honom? Tja, låt oss säga, någon agent för västerländskt inflytande i medeltida rustningar och på en häst. Ryttaren är på väg att hoppa av den styckade draken och röra sig mot triumfbågen (han siktar på den), men tills vidare väntar han fortfarande på nycklarna till Moskva, precis som Napoleon en gång på samma Poklonnaya-kulle.

Nu är jag inte alls intresserad av frågan – är allt bra eller dåligt. För vissa kan det vara bra, för andra kan det vara dåligt. Men saker och ting måste fortfarande kallas vid sina rätta namn: Tsereteli byggde ett monument över upplösningen av Sovjetunionen (som Vuchetich byggde ett monument över Nazitysklands utträde till Volga). Och den här sångaren från en sammansvetsad familj av folk kunde inte bygga ett annat monument (förresten, hans monument till vänskap liknar vänskapsfontänen vid VDNKh). Han kunde inte eftersom han inte alls var orolig för segern i det stora fosterländska kriget, utan förstörelsen av Sovjetunionen som höll på att ske framför hans ögon.

Generellt sett är det långt ifrån ofarligt att skulptera monument. Om så bara för att de är väldigt dyra är de synliga för alla, men de är gjorda, som vilket konstverk som helst, i ett slags delirium. På samma sätt som dikter eller romaner skrivs, rusar något från en persons själ och förvandlas till en text. Och det som kom ut ur dig där - svärtan eller den gudomliga sången - kommer att ses senare av andra. Och kanske väldigt snart. Men i alla fall är dikter eller teckningar saker som inte kräver sådana materialkostnader som monument, och som inte är så ömma. Skrev en dålig vers - ja, misslyckande: de skrattade och glömde. Men monumentet finns kvar. Och vad ska man göra med det? Demontera som ett monument till Dzerzhinsky? Eller lämna den som ett monument över tidens galenskap, som har förlorat elementärt sunt förnuft till en sådan grad att den inte kan skilja höger hand från vänster och brun från röd.
Kort sagt, vad är tiderna, sådana är minnesmärkena. I slutändan är det till och med lovvärt att ett monument över förstörelsen av det onda imperiet dök upp så snabbt. Det enda dåliga är att det uppstod en olycklig förvirring, ett oavsiktligt utbyte (jag tillåter inte ens tanken på att Tsereteli förstår vad han faktiskt hittade på). Och som ett resultat blev de olyckliga veteranerna återigen vilseledda - de erbjöds att dyrka inte sin seger, utan seger över sig själva (eftersom de kämpade för Sovjetunionen och senare, som en stat, för det mesta inte hade något emot det ).

Och då är det dags att förstå vad det är för utmärglade nakna människor som flyttar gravstenar och kommer ut ur gravarna... Vad författaren ville säga med detta är mer eller mindre klart: ingen glöms bort, de döda kommer att resa sig ur gravarna, och så vidare. Kanske ville han, i andan av den nya politiska konjunkturen och modet för religion, till och med skildra de dödas uppståndelse. Men jag brydde mig inte om att ta reda på vad det betyder och hur det skulle ske. Jag har inte hört att "Det finns en andlig kropp, det finns en kropp och en andlig." Jag läste inte från aposteln Paulus att ”vi kommer inte alla att dö, men vi kommer alla att plötsligt förändras, i ett ögonblick, vid den sista basunen; ty basunen skall ljuda, och de döda skola uppstå oförgängliga, och vi skola förvandlas. Ty detta förgängliga måste ikläsas oförgänglighet, och detta dödliga måste ikläsas odödlighet. När detta förgängliga har iklät sig oförgänglighet, och detta dödliga har iklät sig odödlighet, då kommer det ordspråk som är skrivet att besannas: "Döden är uppslukad i seger."

Håller med, det finns en viss likhet i den här texten med Tseretelis vanföreställningsfantasier, men samtidigt – hur olikt, till och med raka motsatsen... Tseretels döda reser sig oförvandlade från sina gravar, i fullständigt förfall. Dessa är inte exakt uppståndna från de döda, utan spöken, andar, till och med kanske andar, som livnär sig på levande människoblod. Det är helvetet självt som kommer till jorden för att härska här, och inte de uppståndna från de döda. Vilken sjuk fantasi Och vilken betydelse har det?

I sammanhanget av allt som vi redan vet om Tseretel-minnesmärket är allt väldigt logiskt. Titta: andarna är på väg mot Kutuzovsky Prospekt och måste korsa den framför Triumfbågen. För vad? Är det verkligen bara att gå ner under jorden igen där tunnelbanestationen Park Pobedy byggs? Nej, de kommer snart att stå som en mur i vägen för ryttaren Victorious, som har styckat draken, redo att gå in genom triumfbågen in i Moskva. Dessa människor har redan dött en gång här och nu försvarar de återigen huvudstaden. Så Tsereteli är inte alls inspirerad av aposteln Paulus, utan av Galich: "Om Ryssland kallar sina döda, betyder det problem."

Men dessa är alla vaga anspelningar. Det verkliga livets realism ligger i det faktum att specifika människor står i vägen för västerländska reformers segermarsch – det är de mycket lurade veteranerna och pensionärerna, som många radikala kamrater tenderar att betrakta som döda män som griper tag i de levande. Och det var just denna kollision av det gamlas kollision med det nya som minnesbyggaren ofrivilligt förkroppsligade i sin märkliga skapelse. När allt kommer omkring var tanken att tills de gamla dör, reformer omöjliga, mycket populär i vissa kretsar när monumentet fortfarande skapades. Nu är det mindre populärt, men ändå förevigades det i monumentet. Men observera: monumentalisten vet ännu inte vem som kommer att vinna, de döda går fortfarande bara framåt till en försvarsposition, ryttaren som förstörde draken har ännu inte flyttat (kanske, förresten, att han växte ur draken) , står på liket och väntar "Moskva på knä". Han hoppas: tänk om dessa nakna stackars nu ger honom nycklarna till staden? Kommer inte att vänta. Sammansättningen av minnesmärket tillåter inte. Så denna grundläggande osäkerhet, återhållsamhet kommer att finnas kvar i vår kollektiva själ...

Eller är det någon som tror att bronsmänniskor på knä också kan placeras framför Triumfbågen, vänd mot väster?

Andra publikationer av Oleg Davydov på Change kan hittas.

Victory Park ligger i västra Moskva, mellan Kutuzovsky Prospekt och grenen av Moskvas järnväg i Kiev-riktningen.
Under promenaden kommer vi att se Triumfportarna, Poklonnaya-kullen med en blomsterklocka, St. George the Victorious-kyrkan, samt Victory Monumentets multimeterstela.

Och om vi ser tillbaka kommer vi att se Triumfporten välvd på Kutuzovsky Prospekt.

Vi kommer definitivt tillbaka till det, men först ska vi till Victory Park.

Nu är det redan svårt att föreställa sig huvudstaden utan ett minnesmärke på Poklonnaya Hill, men det dök upp relativt nyligen, 1995, för att hedra 50-årsdagen av segern. Dessförinnan var Victory Park, som grundades 1958, ett av stadens många trädgårds- och parkområden.

Poklonnaya Gora är en del av Tatar Upland, som även inkluderar Krylatsky Hills och höjderna i Filevsky Forest Park. Tidigare var Poklonnaya Hill mycket högre och större till sin yta, den öppnade ett panorama över staden och dess omgivningar. Resenärer stannade här för att titta på staden och buga sig för dess kyrkor, varför bergets namn dök upp. Här välkomnades stadens gäster högtidligt. Medveten om detta faktum var det på Poklonnaya Gora som Napoleon Bonaparte väntade på nycklarna till Moskva 1812.

1966 revs större delen av Poklonnaya Gora. Endast en liten kulle återstod från den, belägen i den östra delen av Victory Park, direkt vid utgången från tunnelbanan.

Kullen är dekorerad med en blomsterklocka - den enda i Moskva. De byggdes 2001 och listades i Guinness rekordbok som de största i världen. Men på grund av det faktum att de tekniska delarna av klocksystemet ständigt är under förhållanden med hög luftfuktighet och föroreningar, fungerar de inte alltid, ibland är de bara en stor blomsterträdgård.

På toppen av kullen kan man se ett litet träkors. Den installerades 1991 till ära för alla ortodoxa soldater - deltagare i det stora fosterländska kriget, i väntan på byggandet av kyrkan St. George the Victorious, uppförd 1995.

Det är inte nödvändigt att klättra på själva kullen, eftersom det inte finns några steg eller andra enheter, måste du klättra direkt på gräset, och om på vintern, då på snön. Men om du är säker på dina förmågor kan du höja dig. Från toppen av berget har du bra utsikt över staden.

Gränden "Years of War" är dekorerad med komplexet av fontäner med samma namn. Den består av 15 skålar, från varje skjuter den 15 jets och bildar därmed siffran 255 - så många veckor som kriget pågick. På natten är fontänerna upplysta, belysningen är gjord i röda toner, för vilka fontänerna ibland till och med kallas "blodiga fontäner".

På vänster sida av fontänerna finns en skulpturell ensemble bestående av 15 kolonner tillägnade fronterna och andra enheter av den sovjetiska armén.

På långt håll ser skulpturerna likadana ut: en kolumn monterad på en granitpiedestal, toppen är dekorerad med en femuddig stjärna och militära banderoller.

Och vid basen av var och en av kolumnerna finns en basrelief tillägnad en av enheterna.

Detta är i sin tur: Arbetare från hemmafronten; Partisaner och underjordiska arbetare; Flottor från Svarta havet, Östersjön och Norden; 3:e, 2:a, 4:e och 1:a ukrainska fronterna; 1:a, 2:a och 3:e vitryska fronten; 1-baltisk front; Leningrad front.

Från gränden "Years of War" sväng vänster, till Church of St. George. Den, liksom de flesta av de monument som ingår i minnesanläggningen, uppfördes 1995, för att hedra 50-årsdagen av segern.

Templets fasad är dekorerad med basreliefer med ansiktena på Frälsaren, Jungfrun och St. George.

Nära ingången till templet kommer vi att se en skulptur som föreställer en skadad soldat. Detta är monumentet till de försvunna soldaterna utan gravar. Den överlämnades som en gåva till Moskva av Republiken Ukraina.

Från templet kan du återvända till parkens huvudgränd, eller, om vi redan har undersökt allt där, gå rakt upp till Victory Monument. Trappan börjar omedelbart från monumentet till den saknade.

Det arkitektoniska komplexet, inklusive Victory Monument och den majestätiska byggnaden av Museum of the Great Patriotic War, gör ett outplånligt intryck. Stelen är ett av de högsta monumenten i Moskva, dess höjd är 142 meter. Toppen är krönt med en skulptur av segergudinnan Nike.

Och vid dess bas finns ett monument över George den Segerrike, som dödar draken - en symbol för det godas seger över det onda, hämtat från ortodoxin.

Om vi ​​avviker lite från det militära temat och ser oss omkring ser vi att från kullen som monumentet ligger på öppnar sig en magnifik utsikt över staden. Till vänster - skyskrapor i Moskva City Business Center.

Till höger - en av Stalins berömda skyskrapor - huvudbyggnaden för Moskvas statsuniversitet på Sparrow Hills.

Den eviga lågan brinner mellan monumentet och ingången till museet.

Det dök upp i Victory Park relativt nyligen, mycket senare än uppförandet av den skulpturala ensemblen Poklonnaya Hill. I december 2009 flyttades den eviga lågan hit från den okände soldatens grav. Ingenjörs- och teknisk kommunikation reparerades i Alexanderträdgården, och eftersom den eviga lågan inte skulle dö ut ens för en minut, beslöts det att tillfälligt lägga om den. Och i april 2010, på tröskeln till firandet av 65-årsdagen av segern, genom dekret av Rysslands president, gick den eviga lågan in i Victory Park-minnesmärket på permanent basis och blev den tredje i huvudstaden efter ljus i Alexanderträdgården och på Preobrazhensky-kyrkogården.

Efter att ha passerat den eviga lågan kommer vi till museet för det stora fosterländska kriget. Besiktning av museets utställningar kan ta en hel dag, så vi går inte in idag, utan lämnar besöket på museet för en annan dag. Efter att ha sett artilleripjäserna under det stora fosterländska kriget, som ligger vid ingången, kommer vi att gå till passagen mellan byggnadens kolumner.

Låt oss gå till högra flygeln av byggnaden. Här finns Monumentet till frontlinjens hund, rest till minne av de fyrbenta kämparna som hjälpte soldaterna under krigsåren. Hundar tjänstgjorde i de medicinska trupperna (levererade mediciner och ibland drog de sårade från slagfältet), på vakttjänst, hittade sprängämnen och hjälpte scouter. Rivningshundar, hängda med sprängämnen, rusade under fiendens stridsvagnar. På så sätt förstördes cirka 350 enheter militär utrustning.

Bakom träden kommer vi att se ytterligare ett monument. Även på långt håll gör det ett deprimerande intryck.

När vi kommer närmare kommer vi att vara övertygade om riktigheten av våra känslor. Denna skulpturala komposition kallas "The Tragedy of the Nations", den är tillägnad alla offer för nazistiska koncentrationsläger.

I mitten står skulpturer av utmärglade människor utan kläder, och till höger och vänster finns böcker, barnleksaker, kläder, skor och andra husgeråd utspridda på ett kaotiskt sätt.

På höger sida av kompositionen finns en granitplatta på vilken inskriptionen "Må minnet av dem vara heligt, må det bevaras i århundraden" är ingraverat.

Och om vi kommer närmare och går genom en smal passage mellan fragmenten av monumentet, kommer vi att se att det finns många sådana plattor. Samma ord är skrivna på dem på olika språk - ukrainska, tatariska, armeniska, hebreiska, etc., vilket symboliserar multinationaliteten för fascismens offer.

Bredvid "Nationernas Tragedi" finns en annan minnesskylt, en liten granitplatta med en bronsrelief placerad direkt på marken, kallas "Elbes Ande". Den är tillägnad mötet mellan sovjetiska och amerikanska trupper vid floden Elbe i april 1945.

När vi passerar den bakre fasaden kommer vi på avstånd att se ett annat monument, beläget med ryggen mot oss.

Vi kommer definitivt till honom, men senare. Om vi ​​åker dit nu kan vi komma av spåret och missa andra lika viktiga sevärdheter.

Inträde till territoriet betalas, men priset är rent symboliskt (70 rubel). Du kan också gå längs utställningsstaketet, som är gjort av metallstänger, genom vilket de flesta utställningarna kan ses utan att gå in i museet, utan att röra dig längs staketet.

Den första delen av utställningen, som ligger vid huvudentrén, presenterar en rekonstruktion av slaget från början av kriget, när den sovjetiska armén försvarade sina egna territorier. På ena sidan av den imaginära frontlinjen finns stridsvagnar, artilleriinstallationer av den nazistiska armén,

å andra sidan - sovjetisk teknik.

Frontlinjen är personifierad av skyttegravar, pansarvärnsigelkottar och andra defensiva strukturer. Du kan gå ner i skyttegraven för att titta på utställningen nerifrån och upp, som soldaterna som satt i skyttegraven fick göra.

Artilleripistoler:

Järnvägsteknik:

Och även flyget.

Samlingen innehåller inte bara små jaktplan, utan också mer kraftfulla bevingade fordon.

På långt håll ser det inhägnade territoriet från främlingar ut som en skrotdump, men när vi kommer närmare kommer vi att se att det är delar av militär utrustning som finns på slagfälten, från vilka utställningarna samlas in. När allt kommer omkring finns det inte en enda dummy i utställningen, all utrustning som presenterades deltog verkligen i striderna under det stora fosterländska kriget.

Efter att ha passerat huvuddelen av utställningen kommer vi att befinna oss i en liten skog. En modell av ett partisanläger har byggts upp här: dugouts, ett vakttorn och andra träkonstruktioner.

Nästa del av utställningen är tillägnad flottan: det finns fartygsmotorer, vapen och en ubåtshytt:

Och till och med hela delar av fartyg:

Vid utgången från utställningens territorium finns en samling militär utrustning från en av de viktigaste tyska allierade - Japan.

Från utställningens territorium kan du tydligt se byggnaden i orientalisk stil med halvmånar på kupolerna. Detta är en minnesmoské för att hedra de muslimska soldaterna som dog i det stora fosterländska kriget.

När vi lämnar utställningens portar kommer vi att befinna oss vid ett vägskäl, från vilket fyra vägar divergerar i olika riktningar. I mitten finns ett litet monument, gjort i stil med ett katolskt kapell.

Föreningen, som skapades under andra världskriget för att konfrontera Nazityskland och dess satelliter (främst Italien och Japan), bestod 1945 av 53 stater. Någon deltog verkligen i striderna, någon hjälpte till med mat och vapen. Naturligtvis gav Sovjetunionen det största bidraget till segern, och det är vanligt att peka ut arméerna i USA, Storbritannien och Frankrike från andra länder. Därför, mot bakgrund av en granitstele krönt med en förgylld FN-symbol, finns det fyra figurer av soldater i form av arméerna i dessa länder.

Låt oss gå tillbaka från monumentet tillbaka till vägskälet. Stå med ryggen till Museum of the Great Patriotic War och inför utställningen av militär utrustning, sväng vänster, djupt in i parken. Efter att ha gått några tiotals meter får vi se ytterligare en skulptural komposition.

I mitten av den finns en skulptur av sovjetiska soldater Yegorov och Kantaria som hissar segerfanan över riksdagen. I andan av väggarna i den förstörda Reichstag gjordes också piedestalen under skulpturen, den är målad med namnen på olika städer i Sovjetunionen: Jerevan, Dushanbe, Tbilisi, Tasjkent, etc. På sockelns sidor finns två bronsreliefer. En visar de sovjetiska soldaternas triumf mot bakgrund av samma riksdag:

Å andra sidan - Segerparaden på Röda torget 1945 med bränningen av nazistiska regalier.

Och på granitplattan bakom monumentet står orden: "Vi var tillsammans i kampen mot fascismen!"

Denna skulpturala komposition dök upp i Victory Park 2010. Drivkraften till dess skapelse var de ökända händelserna i Georgien ett år tidigare, när ett liknande monument förstördes i staden Kutaisi.

Monumentet är avsett att symbolisera att endast tack vare enheten och sammanhållningen mellan människor av olika nationaliteter och medgivanden vann vårt land denna stora seger. Dess skapelse är en uppmaning till det faktum att broderfolken idag måste leva i fred.

Från monumentet kan vi se en byggarbetsplats omgiven av ett staket bakom träden. Det finns inget intressant här ännu, men detta fenomen är tillfälligt. Här är byggandet av den armeniska apostoliska kyrkans kapell för att hedra de armeniska soldaterna som deltog i det stora fosterländska kriget i full gång.

Låt oss återvända till korsningen igen och följa de återstående av de fyra vägarna, som leder till Kutuzovsky Prospekt (den kan redan ses på avstånd). Efter att ha gått längs den kommer vi till en ovanlig byggnad med en triangulär kupol, dekorerad med en sexuddig davidsstjärna. Detta är en judisk minnessynagoga, också installerad till minne av det stora fosterländska kriget.

Om vi ​​minns alla religiösa föremål som vi såg på vår väg, kan vi konstatera att nästan alla huvudreligioner av folken som deltog i det stora fosterländska kriget är representerade i Victory Park: den ortodoxa kyrkan St. George the Victorious, en islamisk moské, ett katolskt kapell och en judisk synagoga.

Vid utgången från parken finns en skulptur som föreställer en sovjetisk soldat. Om du tittar noga kan du även på långt håll se att formen på den är mycket modernare än den. Vad bars under det stora fosterländska kriget. Monumentet är tillägnat soldater - internationalister som dog i Afghanistan.

Monumentet restes 2004, och fem år senare dök ytterligare ett upp bredvid det: en självgående pistol BMD-1 (Airborne Fighting Vehicle) installerades precis vid parkens gränd.

En jubileumsskylt på rustningen säger att 2009 ägde två årsdagar rum på en gång: 20-årsdagen av tillbakadragandet av sovjetiska trupper från Afghanistan, såväl som 100-årsdagen av födelsen av V.F. Margelov, en sovjetisk militärbefälhavare som anses vara grundaren till moderna luftburna trupper. Bland fallskärmsjägare själva finns det till och med ett skämt om att förkortningen "Airborne Forces" inte betyder "Airborne Troops", utan "Farbror Vasyas trupper" - för att hedra Vasily Margelov.

När vi lämnar Victory Parks territorium kommer vi att befinna oss på Kutuzovsky Prospekt. Men låt oss först svänga inte till höger, mot tunnelbanan, utan till vänster. Efter att ha gått ett par tiotal meter kommer vi att se ett annat monument som ligger på en liten kulle. Kompositionen består av tre figurer av krigare från olika epoker: en forntida rysk hjälte, en grenadjär från det fosterländska kriget 1812 och en soldat från den sovjetiska armén.

Monumentet kallas "Till det ryska landets bogatyrer" och symboliserar tidernas koppling och oundvikligheten av seger i kriget, om detta krig är av befriande karaktär.

På denna är vår promenad nästan över, men vi var ganska långt från tunnelbanan. Om du inte är trött och vädret tillåter kan du gå tillbaka till parken och bara gå längs en av gränderna som löper parallellt med Kutuzovsky Prospekt. Och du kan ta vilken kollektivtrafik som helst som går längs med avenyn och komma till tunnelbanestationen "Park Pobedy", från vilken vi började vår promenad.

Här är det värt att uppmärksamma monumentet, som vi i början av resan bara såg på långt håll - Triumfporten. Bågen, som ligger direkt ovanför Kutuzovsky Prospekt (bilar passerar mellan dess kolumner), uppfördes för att hedra segern i det patriotiska kriget 1812.

Traditionen att installera triumfportar har funnits sedan urminnes tider. 1814 installerades en sådan port, då fortfarande av trä, vid Tverskaya Zastava. Det var längs Tverskaya-vägen som ryska trupper gick in i staden och återvände från Europa efter segern över Napoleon. 1834 ersattes de med sten.

1936, under genomförandet av den allmänna planen för återuppbyggnaden av Moskvas centrum, demonterades Triumfportarna, dess komponenter placerades i Arkitekturmuseet, beläget på Donskoy-klostrets territorium. Enligt planen, efter slutförandet av återuppbyggnaden av Tverskaya Zastava Square, var porten planerad att återföras till sin ursprungliga plats. Men av flera skäl gjordes detta inte, och monumentet låg i förråd i ett halvt sekel. Först 1966 beslutades det att installera det på Kutuzovsky Prospekt, inte långt från slaget vid Borodino Panorama Museum. Så 1968 dök Triumfporten upp på Kutuzovsky Prospekt.

Under 2012, under jubileumsfirandet av 200-årsdagen av segern i det patriotiska kriget 1812, genomgick porten en stor rekonstruktion, så idag ser den bra ut.

Detta avslutar vår promenad.