Hur korrelerar funktioner i bilden av Chatsky. Karakteristika för Chatsky i "Wee from Wit" (med citat)

18 februari 2015

Komedin "Woe from Wit" anses vara ett av Griboyedovs mest kända verk. B visar de subtila mänskliga karaktärsdragen som har funnits och alltid kommer att finnas i Ryssland. Griboyedov skrev denna komedi vid den tidpunkt då decembristerna skapade hemliga revolutionära organisationer. Komedin visar konfrontationen mellan två krafter: aristokraternas gamla värld och den nya unga generationen människor i Ryssland. Handlingen i komedin utspelar sig i Moskvamästaren Famusovs hus. Huvudrollen är naturligtvis rollen som Chatsky, utan vilken det inte skulle finnas någon komedi, men kanske skulle det finnas en bild av moral.

Före ankomsten av den unga utbildade A. A. Chatsky var allt lugnt, flödade som vanligt. Men allt börjar med Alexander Andreevichs ankomst. Chatsky är en smart ung gentleman. Han återvänder till Moskva från utlandet och dyker genast upp i Famusovs hus. Chatsky är kär i Sophia, han saknade henne och går därför omedelbart till Famusovs hus.

Hans första ord: ”Ett litet ljus på mina fötter! och jag är vid dina fötter." Chatskys kärlek till Sophia är inte huvudidén med verket, men det viktigaste i denna komedi är Chatskys motstånd mot den ryska adeln. På bilden av Chatsky visade Griboyedov många av egenskaperna hos en avancerad person från den eran.

Chatsky kämpar mot våld och livegenskap. Chatskys monologer och kommentarer, i alla hans handlingar, uttryckte det som var viktigast för de framtida decembristerna: frihetens anda, ett fritt liv, känslan av att "andas friare än någon annan". Individens frihet är motivet för tiden och Griboedovs komedi.

Han försöker slåss mot Famus-samhället. Chatskys önskan att tjäna fosterlandet,\"för, inte människor\". Han hatar allt det förflutna, inklusive slavisk dyrkan av allt främmande, servilitet, servilitet.

Och vad ser han omkring sig? Många människor som bara letar efter led, korsningar, \"pengar att leva\", inte kärlek, utan ett lönsamt äktenskap. Deras ideal är \"måttlighet och noggrannhet\", deras dröm är\"att ta bort alla böcker och bränna dem\". Så i centrum av komedin är konflikten mellan "en förnuftig person" (Griboedovs bedömning) och den konservativa majoriteten.

Som alltid i ett dramatiskt verk avslöjas huvudpersonens essens främst i handlingen. Griboyedov visade situationen för en ung progressiv person i detta samhälle. Omgivningen hämnas på Chatsky for the Truth, som sticker hans ögon, för att han försöker bryta den vanliga livsstilen. Älskad flicka, som vänder sig bort från honom, sårar hjälten mest och sprider skvaller om hans galenskap.

Här är paradoxen: den enda vettiga förklaras galen! \"Så! Jag har nyktrat till helt!\” utbrister Chatsky i slutet av pjäsen. Vad är detta nederlag eller seger? Ja, slutet på den här komedin är långt ifrån glad, men Goncharov har rätt när han sa detta om finalen: \"Chatsky är bruten av mängden gammal styrka, och tillfogar den ett dödligt slag med kvaliteten på Fresh styrka\" "Under Skalozubs ansikten visade Molchalin, Khlyostova och andra gäster från Famusov Griboedov hela Moskva vid den tiden.

Alla dessa markägare värdesätter pengar, berömmelse, titlar. Famusov säger: "Var fattig, men om det finns två tusen familjesjälar, så är den brudgummen." Famusov vill gifta sig med Sophia med en rik man.

Alla medlemmar i Famus Society värderar livet för sina tjänare och livegna på samma sätt som djur. Chatsky tappar humöret av ilska När han får veta att en herre har bytt ut sina tjänare mot vinthundar. Molchalin är en avskyvärd och låg person, han behagar alla som kan vara användbara för honom. För alla människor som är närvarande i Famusovs hus är Chatsky fienden eftersom människor som han kan förstöra Famusovsamhällets värld. Alla vänder sig till dem som är rikare än dem, och Chatsky föraktar alla smickrare.

Han säger: "Jag skulle gärna tjäna, det är sjukt att tjäna." Det var därför Chatsky lämnade den offentliga tjänsten. Famusov säger om Chatsky: "En farlig person" Chatsky om Molchalin: "Varför inte en man? Det finns bara ett litet sinne i honom.” Och hela samhället tillsammans om Chatsky: "Lärande är en pest, lärande är anledningen till att idag är mer skog än när människor och gärningar och åsikter var galet skilda." I detta samhälle tar alla hand om sig själva och hatar den andre. Chatsky är en smart person. Han hatar och bekämpar Famus-samhället.

Mer än något annat hatar Chatsky livegenskap och anser att det är orsaken till alla problem. Alexander Andreevich älskar sitt folk, han kallar honom "vårt smarta, snälla folk." Han vill se det ryska folket odlas och utbildas. Chatsky är en smart, intelligent person, och i Famusovs samhälle anses sådana människor vara fritänkande och farliga. Griboedov motsatte Chatsky till alla andra hjältar. Chatsky ser meningen med livet inte i sitt välbefinnande, utan i att tjäna fosterlandet, sitt folk. Chatsky protesterar mot sådana som Famusov, Skalozub, Molchalin, men han klarar inte av detta sällskap och han förklaras galen.

Chatskys åsikter ligger nära decembristernas åsikter. I denna komedi är sorg från kvickhet sorgen från en smart, ärlig, stolt person som anses vara en främling i detta samhälle. Sinnet gav Chatsky en sorg och besvikelse.

A. S. Griboedovs komedi "Wee from Wit" anses vara odödlig. Den har inte slitits ut genom åren. Chatsky är oundviklig Med varje förändring av ett århundrade till ett annat.

Varje fall som behöver uppdateras orsakar skuggan av Chatsky. Detta är hemligheten bakom pjäsens eviga relevans och vitaliteten hos dess karaktärer. Ja, idén om \"fritt liv\" har verkligen ett bestående värde. När vi läser detta ser vi att det i vår tid finns människor som Famusov, Skalozub, Mochalin - arroganta, själviska, stolta, som sätter sig över alla andra.

Men det finns också sådana som Chatsky, som kommer att slåss och besegra orättvisor. Och idag fungerar den här som ett tillfälle för läsare att reflektera över vårt liv. kompositioner: Ilya Sofronov ru

Behöver du ett fuskblad? Spara sedan - "Bilden av Chatsky. Litterära skrifter!

Artikelmeny:

Bilden av Alexander Chatsky kombinerade framgångsrikt funktionerna hos en Byronic hjälte och en extra person. Han är härolden för nya ordnar, en man före sin tid. Det är därför hans personlighet tydligt kontrasteras i komedin med alla andra karaktärer, och han är faktiskt ensam och missförstådd av sitt samhälle.

Familj, barndom och ungdom av hjälten

Alexander Andreevich Chatsky är en ärftlig adelsman, en aristokrat från födseln. Han föddes i Moskva och blev från barndomen väl mottagen i högsamhällets värld så önskad av många. Chatskys föräldrar dog tidigt och lämnade sin son en betydande egendom som arv.

Kära läsare! Vi föreslår att du bekantar dig med särdragen hos Famus-sällskapet i komedin av A.S. Griboyedov "Ve från Wit"

Alexander Andreevich har inga bröder och systrar - han är det enda barnet i familjen. Mest troligt hade Chatsky inga andra släktingar (även avlägsna sådana), eftersom Chatsky efter hans föräldrars död togs in av en vän till sin far, Pavel Famusov, en tjänsteman och en ädel person i aristokratins och Moskvas kretsar cirklar i synnerhet.

Chatsky bor i Pavel Afanasyevichs hus under en tid. Efter att ha mognat går han på en självständig resa. Tydligen var Famusov en bra lärare, eftersom Chatsky hade trevliga minnen av honom. Alexander Andreevich anländer till Famusovs hus full av positiva tankar och vänliga avsikter.

Chatsky är medlem i Engelska klubben – en herrklubb för aristokrater. Den engelska klubben gav ett mångsidigt uttryck för det sociala och politiska livet. Men i allmänhet reducerades det till kortspel och middagar. Tydligen var Alexander Andreevich inte en frekvent gäst. Till en början berodde detta på hans ålder, i framtiden åker Chatsky utomlands, vilket a priori gör det omöjligt att besöka denna klubb. Efter en treårsperiod återvänder Chatsky till sitt hemland, där huvudhändelserna i Griboyedovs komedi äger rum.

Utomlands får Alexander Andreevich möjligheten att inte bara bli imponerad av särdragen i Europas arkitektur och kulturarv, utan också att lära sig om särdragen i relationen mellan människor, deras sociala och sociala position.

Personlighetskaraktär

Som alla andra aristokrater fick Chatsky en grundläggande utbildning, som inkluderade det grundläggande konceptet att ordna världen och ekonomin, lärde sig främmande språk (särskilt franska, som det vanligaste av alla främmande språk). Dessutom Alexander Andreevich tränades i dans och musik - det var vardag för aristokratin. På detta slutade inte Chatskys utbildning, utan förvandlades till hypostas av självutveckling. Alexander Andreevich utforskar världen aktivt och är engagerad i oberoende studier och fördjupning av sina kunskaper i en eller annan kategori. En aktiv och nyfiken personlighetstyp och ett nyfiket sinne tillät Chatsky att samla en betydande mängd kunskap, tack vare vilken han blev en filosof utan att nå grått hår.

Chatsky var tidigare i militären, men han blev snart desillusionerad av sin militära karriär och avgick. Alexander Andreevich gick inte in i offentlig tjänst. Hon var lite intresserad av honom.

Han planerar att ägna sitt framtida liv åt sin egendoms angelägenheter. Men i allmänhetens ögon ser en sådan handling ut som en otänkbar handling - andra tror att en adekvat person inte kan göra detta, eftersom det är tack vare dessa två typer av aktiviteter som en ung person kan skapa sig ett namn och tjäna auktoritet i samhället - andra typer av verksamhet, även om de är fördelaktiga och inte strider mot moralens regler och principer accepteras inte av andra och anses absurda.

Chatsky ser det inte som en nackdel att uttrycka sin ståndpunkt fritt – han tycker att det borde vara normen i ett bildat samhälle.

Hans tal är ofta sarkastiskt och ironiskt. Tydligen beror detta på hans uppriktiga motstånd mot andra representanter för samhället. Han är en uppriktig person, Chatsky tror att det är nödvändigt att berätta sanningen för människor - han accepterar inte bedrägeri och lögner. Alexander Andreevich har en känslig och uppriktig läggning. Han är en passionerad person, så det är svårt för honom att hålla tillbaka sina känslor.

Chatsky erkänner behovet av vetenskap och konst i mänskligt liv. Människor som försummar sin utbildning och utveckling avskyr Chatsky.

Han älskar uppriktigt sitt hemland och är överväldigad av önskan att förbättra sitt folks liv, inte bara på aristokratins nivå, utan också på vanliga människors nivå.

Chatskys livsposition och hans konflikt med Famus Society

Chatsky motsätter sig aktivt det så kallade Famus-samhället - en grupp aristokrater förenade av sin lärares personlighet, en viktig tjänsteman - Pavel Afanasyevich Famusov. Faktum är att på basis av denna grupp av aristokrater visas en typisk situation i aristokratiska kretsar. Det är inte unika personligheter som talar genom munnen på representanter för Famus-samhället, utan typiska sådana, karakteristiska för det höga samhället. Och deras position är inte enbart deras, utan en vanlig företeelse.

På vår sida har du möjlighet att bekanta dig med bilden av Famusov i Alexander Griboyedovs komedi "Wee from Wit".

Först och främst ligger skillnaden mellan Chatsky och hans vision från Famusov och hans hängare i attityden till att göra affärer och särdragen med att ta sig upp på karriärstegen - i aristokratins värld avgörs allt av mutor och ömsesidigt ansvar - ära och stolthet har länge glömts bort av det höga samhället. De är redo att beundra människor som tjänar och är redo att tillfredsställa sin chef på alla möjliga sätt - ingen uppskattar människor som gör sitt jobb bra, proffs inom sitt område, och detta är mycket upprörande för en ung man. Till Alexander Andreevichs speciella förvåning tar inte bara deras eget folk mutor, utan också utlänningar, för vilka detta är en oacceptabel verksamhet.

Nästa stötesten var attityden till aktiviteter, såväl som till vetenskap och konst. I aristokraternas vision är endast civiltjänst eller militärtjänst värd uppmärksamhet och ära - de anser att andra aktiviteter är andra klassens och skamliga för en person av ädel börd. De utsätter vetenskapens och musans tjänare för särskilt hat och förföljelse. Denna ståndpunkt ligger först och främst i den absoluta försummelsen av utbildning. Nästan alla representanter för Famus-samhället tror att vetenskap och utbildning inte ger någon fördel, utan bara tar bort människors styrka och tid. Ungefär samma åsikt som de har om konst. Människor som är redo att engagera sig i vetenskap eller konst anser de vara onormala och är redo att förlöjliga på alla möjliga sätt.

Chatsky ger också en otillfredsställande karaktärisering till godsägarna, efter att ha analyserat deras inställning till livegna - ofta är livegna ingen för adelsmännen - de kan vara en vara eller en levande leksak i händerna på aristokratin. Det gäller inte bara människor som oärligt utfört sina plikter, utan även dem som flitigt tjänar sin markägare. Adelsmän kan sälja sina livegna och till och med byta ut dem mot hundar. I allmänhet har Griboyedov, varken personligen eller med hjälp av sina hjältar, aldrig kampanjat eller kritiserat livegenskapen i allmänhet, och han var inte heller en anhängare av det. Hans kritik riktar sig inte mot själva konstruktionen av relationer, utan mot specifika fall av grymhet och orättvisa från godsägarnas sida mot sina livegna.

Chatsky och Sonya Famusova

Alexander Chatsky och Sonya Famusova var gamla bekanta - de kände varandra från barndomen. Efter Chatskys föräldrars död ersatte flickan faktiskt sin syster - deras förhållande var alltid vänligt och positivt. När de blev äldre började de förändras, och barndomens tillgivenhet och vänskap ersattes av att bli förälskad. Men Chatskys resa och det faktum att han lämnade Famusov hindrade romanen från att utvecklas fullt ut, vilket Sonya inte uppfattade som en rutin förknippad med Chatskys uppnående av ett nytt skede i livet - självständig bildning, utan som en besvikelse. Enligt hennes åsikt lämnade Chatsky deras hus för att han blev uttråkad av livet där.

På sin resa tog Chatsky bort inte bara varma minnen av sin lärare, utan också en kärlek till sin dotter, Sonya. När han återvände hem hoppades han kunna förnya deras relation och utveckla den. Alexander Andreevich såg sin framtida fru i bilden av Sonya. Men direkt efter ankomsten blev han kraftigt upprörd i sina avsikter att gifta sig med flickan av hennes far, som trodde att en exceptionellt rik man som var redo att fortsätta sin karriär kunde ansöka om sin svärsons position. Chatsky uppfyllde inte kriterierna - han var rik, men inte rik nog, och han övergav helt sin karriär, vilket uppfattades extremt negativt av Famusov. Från den tiden började Famusovs barndomsbeundran gradvis smälta.

Alexander Andreevich hoppas att flickans känslor för honom är uppriktiga, och de kommer att kunna övertyga hennes far om behovet av ett bröllop. Sonya återgäldar Chatsky, men med tiden visar det sig att hans älskade inte är bättre än hennes far. Hennes tacksamhet och ömsesidighet är bara ett spel för allmänheten, i själva verket älskar flickan en annan person, och Chatsky bara lurade.

Irriterad, fördömer Chatsky flickan för dåligt uppförande och gläds uppriktigt över att han inte blev hennes man, eftersom detta skulle vara ett riktigt straff.

Således är Alexander Chatskys bild generellt sett human och full av önskan att förändra livet för människorna omkring honom till det bättre. Han tror uppriktigt på nyttan av vetenskap och konst, och människor som uppmärksammar deras utveckling väcker hans intresse och beundran. Enligt Chatsky bör lögner och egenintresse tona i bakgrunden, och godhet och mänsklighet bör ta dess plats. Människor bör, enligt hans förståelse, leva, vägledda av moralens lagar och inte av personlig vinning.

Chatsky, som en representant för en ny generation av adelsmän, avvisar den beundran för allt europeiskt som är inneboende i Famus-samhället och "det gångna århundradet"; han är patriot och har respekt för nationella traditioner. Dessa egenskaper avslöjas i ovanstående passage.

Alexander Andreevich är indignerad över att Ryssland inte kan särskiljas från Frankrike – "inte ljudet av ett ryskt, inte ett ryskt ansikte", och att ryssarna själva böjer sig inför Frankrike. Denna imitation av den franska Chatsky kallar "tom, slavisk, blind", eftersom den leder till glömska av alla ryska, infödda - "sedlar, språk, helig antiken." Enligt Chatsky bär inte odlade västerländska seder på något exceptionellt bra, tvärtom säger han att europeiska kläder är "enligt den clowniska modellen" och förlöjligar västerländskt mode, vilket ger ryska traditioner en fördel framför europeiska.

Allt ovanstående visar att Chatsky är en patriot av Ryssland och en anhängare av det faktum att Ryssland bör gå sin egen väg och överge blindkopiering.

_______________________

Chatskys karaktär tillhör den litterära typen av "överflödig person" Eftersom Chatsky inte kan hitta någon som skulle dela hans åsikter kan hjältens världsbild endast uttryckas i monologer.

Chatsky är motorn för både socio-moraliska konflikter och kärlekskonflikter i komedi, och hans monologer avslöjar kärnan i båda konflikterna.

Bilden av Alexander Andreevich som en ny typ av adelsman, som fördömer servilitet och servilitet, föds först och främst i en monolog om "det nuvarande århundradet och det senaste århundradet". Chatsky kallar Famusovs ålder "åldern för ödmjukhet och rädsla", där bara de "vars nacke böjde sig oftare" var kända. Han fördömer hyckleri och låtsasskap, som värderades i "förr i tiden", och säger att nu är allt annorlunda.

Egentligen skisserar denna monolog konflikten mellan Chatsky och Famus-samhället, och får även läsaren eller tittaren att förstå vad kärnan i denna konflikt är.

Ytterligare utveckling av motsatsen till Chatsky som representant för den nya generationen av adeln och Famus-samhället som representanter för den utgående eran sker i Chatskys monolog, levererad under Famusov och Skalozub. "Vilka är domarna?" – Frågar Chatsky och påpekar att det under "det gångna århundradet" inte finns några människor som skulle vara ett värdigt exempel att följa. Här förstår läsaren eller åskådaren ännu mer vilka djärva och progressiva åsikter Chatsky ansluter sig till, som bland annat indirekt fördömde livegenskapen, minns godsägaren, som köpte små barn separat från sina föräldrar till bondteatern och därmed för alltid separerade familjerna av livegna.

Många av Chatskys monologer är riktade till Sofia Famusova. Sådan är till exempel monologen om "fransmannen från Bordeaux", där Chatsky framstår som patriot och motståndare till modet för allt främmande. Hjälten från Griboedov håller detta tal som svar på Sophias fråga om vad som gör honom så arg, och gläds åt möjligheten att uttrycka för sin älskade flicka allt som oroar honom.

Trots att denna monolog är riktad till Sophia handlar den mer om en troskonflikt än en kärlekskonflikt, men Chatskys kärleksdrama avslöjas också genom denna karaktärs monologer. Till exempel, när han frågar Sophia om Molchalin, pratar Chatsky om glädjen i sina känslor, att varje ögonblick hans hjärta strävar efter Sophia.

Från Chatskys monologer får vi veta att Alexander Andreevich återvände till Moskva för Sofias skull, att han var galet ivrig att träffa henne, och sedan om hans besvikelse och bitterhet. Tack vare detta får läsaren eller tittaren möjlighet att förstå Chatskys känslor och sätta sig på hans plats.

Således avslöjar Chatskys monologer hans bild och deltagande i två konflikter i pjäsen, speglar hans inställning till Famus-samhället och Sophia.

Uppdaterad: 2018-03-02

Uppmärksamhet!
Om du upptäcker ett fel eller stavfel markerar du texten och trycker på Ctrl+Enter.
Således kommer du att ge ovärderlig nytta för projektet och andra läsare.

Tack för din uppmärksamhet.

Det finns olika uttalanden om genren av A.S. Griboyedovs pjäs "Wee from Wit". Det heter både komedi och drama.
Låt oss börja med argumenten för komedi. Faktum är att i pjäsen är den huvudsakliga tekniken som används av författaren komiska inkonsekvenser. Så, till exempel, Famusov, en chef på ett statligt ägt ställe, säger detta om sin inställning till affärer: "Min sed så här: / Signerad, så av dina axlar. Komiska inkonsekvenser påträffas i karaktärernas tal och beteende. Famusov predikar sin blygsamhet inför Sophia: "Kloster känd för beteende, och samtidigt ser vi honom flirta med Lisa: "Åh! trolldryck, spoiler…". Pjäsens första regi bär redan spår av komisk inkonsekvens: till ljudet av en flöjt och piano som hörs från Sophias sovrum, "Lizanka sover mitt i rummet och hänger i fåtöljer." För att skapa komiska situationer används "talk of the deaf"-tekniken: Chatskys monolog i akt III, grevinnan-farmoderns samtal med prins Tugoukhovsky. Pjäsens språk är komedins språk (vardagligt, korrekt, lätt, kvickt, rikt på aforismer). Dessutom finns de traditionella komiska rollerna bevarade i pjäsen: Chatsky är en olycklig älskare, Molchalin är en framgångsrik älskare och list, Famusov är en pappa som alla lurar, Liza är en slug, smart tjänare. Allt detta gör att vi med rätta kan klassificera pjäsen "Ve från Wit" som en komedi.
Men komedi bygger på en dramatisk konflikt mellan hjälten och samhället, och den löses inte på ett komiskt sätt. Protagonisten Chatskys dramatik ligger i det faktum att han lider av sorg från sitt sinne, som är djupt i sin kritiska inställning till berömda och blåsfiskarnas värld. Chatsky fördömer livegenhetens omänsklighet, han är äcklad av bristen på tankefrihet i ett ädelt samhälle, han är full av uppriktig patriotism: "Kommer vi någonsin att resa oss från modets främmande makt? / Så att våra smarta, peppiga människor / Även om språket inte ansåg oss tyskar". I ett samhälle "där han är känd, vars nacke ofta böjd", gör Chatskys oberoende honom till en "farlig person".
Det andra argumentet till förmån för dramat är Chatskys personliga tragedi, kollapsen av hans förhoppningar i relationerna med Sophia. Chatsky kan inte förstå hur Sophia kan älska den obetydliga Molchalin: "Här är jag donerad till vem!" Men det sista slaget för Chatsky är nyheten att Sophia "själv kallade honom galen". Obetydlighet tolererar inte höga saker i sin miljö, vilket förvirrar, retar låga människor. Och den förklarar adeln som galenskap. Chatsky är en tragisk hjälte som hamnar i en komisk situation.
Kombinationen av komedi och dramatik i Griboyedovs pjäs är organisk. Båda sidor av livet – dramatiska och komiska – betraktas i pjäsen i nära anslutning till varandra.

I sin komedi "" visade Griboedov oss hur en innovatör försökte förändra representanterna för det "förra århundradet", men krossades och tvingades fly utanför Moskva. Denna innovatör är huvudpersonen i komedin Alexander Chatsky.

Chatsky var en mycket smart och progressiv person, han levde i takt med tiden. Hela komedin av Griboedov bygger på konflikten mellan huvudpersonen och representanter för Moskvas högsamhälle: Famusov, Skalozub. Chatsky förstår inte och accepterar inte dessa människors filosofi. Han delar inte sina motståndares tankar och impulser. I en tvist föds hans berömda monologer, där han fungerar som en predikant för sina idéer. Chatsky var inte den typen av person som bara pratar om det som behövs, han visste inte hur han skulle vara tyst. Han verkar inte ens bry sig om någon lyssnar på honom eller inte. För honom är det viktigaste att förmedla sin idé, sin vision.

I sin första monolog, "Och världen började bara bli dum ..." drar Chatsky paralleller mellan det förflutna och det kommande århundradet. Vi lär oss av honom att huvudpersonen inte accepterar den utvecklade byråkratin, undergivenheten. Det var därför han inte gick till public service.

I nästa monolog, "Vilka är domarna", fördömer Chatsky entusiasmen för militära angelägenheter. När allt kommer omkring dödar det i en person varje önskan om kreativitet, för kunskap om världen. Militär övning dödar en persons personlighet, möjligheten till självständigt beslutsfattande.

Chatsky är övertygad om att hans idéer med glädje kommer att accepteras av Famus-samhället. Han tror på att förändra medvetandet hos andra komedikaraktärer, på möjligheten att se på världen med andra ögon.

Tyvärr var Chatskys drömmar inte avsedda att gå i uppfyllelse. Inför filosofin hos sina kamrater Molchalin och Skalozub inser huvudpersonen att ingenting kan ändras. Dessa människor lever efter förra seklets regler. Ingen lyssnar på hans idéer och ingen delar dem. Hela Chatskys filosofi misslyckades, han blev lurad i sina drömmar och strävanden.

I slutet av arbetet ser vi inte längre den unge mannen förblindad av sina idéer. Chatsky, efter att ha blivit av med illusioner, behöll ändå sin övertygelse. Han förblev en kännare av mänsklig frihet, rätten att välja. Han förespråkar avskaffandet av livegenskapen och upphöjandet av individen som en självständig enhet i samhället.

I sin sista monolog "Jag kommer inte till förnuft", ser vi att Chatsky inte gav upp sin övertygelse, efter att ha lämnat Moskva, började han leta efter en plats där hans idéer skulle accepteras: "... jag" Jag ska leta runt i världen där det finns ett hörn för en kränkt känsla!”.

I bilden av Chatsky ser vi en stark och målmedveten person som inte grott sig under den "ruttna" världen. Han trodde starkt på förverkligandet av sina idéer och att en bättre framtid skulle komma.