Påskgudstjänst i Kristi Frälsares kyrka. Påskgudstjänst: början och varaktighet, traditioner Procession under gudstjänsten

Den festliga påskgudstjänsten började i den viktigaste ortodoxa katedralen i Ryssland - Frälsaren Kristus katedral. Den högtidliga gudstjänsten leddes av patriark Kirill från Moskva och All Rus. Templet besöks av Rysslands president Vladimir Putin, Rysslands premiärminister Dmitrij Medvedev, Moskvas borgmästare Sergej Sobyanin och andra offentliga och politiska personer. Närvaron av landets ledare vid högtidsgudstjänster har blivit en tradition sedan 2001, då den första påskgudstjänsten hölls i den restaurerade katedralen Kristus Frälsaren.

"Jag önskar att var och en av er ska känna en speciell glädje av kontakten med den uppståndne Kristus denna natt", sa primaten från den rysk-ortodoxa kyrkan innan gudstjänsten började. Patriarken noterade att människor som besöker templet den natten "vet att det finns ett speciellt tillstånd i hjärtat." Enligt honom ligger poängen inte i gudstjänstens prakt eller körens inträngande sång: ”Vi vet att även i de enklaste kyrkorna, där det inte finns någon sådan triumf som i katedraler, får människor en speciell glädje i sina hjärtan och leva med denna glädje” (citat från "Interfax").

Patriarken uppmanade troende i livets svåra stunder att minnas påskglädjen, nåden av Kristi uppståndelse. "Må hans nåd, hans styrka, Kristus som besegrade döden, stärka oss i vår tro och hjälpa oss att följa livets väg", sa den första hierarken.

Flera tusen troende samlades i Kristus Frälsarens katedral. Enligt ögonvittnen är det särskilt många unga bland de samlade i år.

Helig eld levererad till Moskva från Jerusalem

På lördagen landade ett plan med en delegation från St. Andrew the First-Called Foundation på Vnukovo International Airport, som levererade den heliga elden från Jerusalem till Moskva. Helgedomen från den heliga gravens kyrka i Jerusalem fördes med specialflyg, rapporterar RIA Novosti.

Branden levererades i speciella lampor, liknande de som användes för att transportera den olympiska lågan.

Den heliga elden symboliserar det mirakulösa ljuset från Kristi uppståndelse, som aposteln Petrus talade om. Elden tänds årligen i Heliga gravens kyrka på påskafton genom böner från patriarken av Jerusalem och andra representanter för det ortodoxa prästerskapet och tiotusentals pilgrimer.

I Moskva möttes delegationen från Stiftelsen St. Andreas den Förste kallade av hundratals troende som kommer att kunna ta emot partiklar av den heliga elden för att föra helgedomen till sina hem och kyrkor.

Runt midnatt, i Rysslands huvudkatedral, såväl som i alla ortodoxa kyrkor i landet och utomlands, äger en religiös procession rum: till ljudet av klockor, prästerskapet och församlingsmedlemmarna med tända ljus, förhärligande av Herren, lämna kyrkan , som för att möta Frälsaren. Efter att ha gått runt templet stannar de framför stängda dörrar, som framför ingången till den heliga gravens grotta. Till troparionens sång "Kristus har uppstått från de döda, han trampar ner döden genom döden och skänker liv åt dem i gravarna!" - dörrarna öppnas, gudstjänstbesökarna går in i templet och sången av påskkanon börjar.

Från detta ögonblick fram till högtiden för Herrens himmelsfärd, som firas den fyrtionde dagen efter påsk, hälsar de troende varandra med orden: "Kristus har uppstått! - Sannerligen uppstånden!"

Även om påsken firas i 40 dagar, är den mest högtidliga den första veckan av semestern, den ljusa veckan. Under denna vecka utförs gudomliga gudstjänster av extraordinär skönhet, som exakt upprepar påsknattsgudstjänsten med en procession, och dörrarna till altaren på alla kyrkotroner kastas upp som en symbol för paradisets öppna portar. Dessutom kan alla ringa på klockorna för att uttrycka glädjen över semestern - en sådan möjlighet finns i nästan alla kyrkor. Men att besöka kyrkogårdar, i motsats till traditionen som utvecklades under sovjettiden, är inte brukligt för påsk - detta kan göras på Radonitsa den 21 april. Denna dag kallas ibland de dödas påsk.

semesterns historia

Firandet av påsk - Jesu Kristi seger över döden, hans "uppståndelse från de döda" - etablerades redan på apostolisk tid. Under de första århundradena firade kristna samfund påsk vid olika tidpunkter. I öst, i Mindre Asiens kyrkor, firades det samtidigt med den judiska påsken - den 14:e nisan enligt den judiska kalendern, oavsett vilken veckodag helgdagen inföll på.

Västkyrkan firade påsk den första söndagen efter vårdagjämningen. Det första försöket att upprätta en enda regel för att fira påsk för alla kyrkor gjordes av St. Polycarp, biskop av Smyrna, i mitten av 200-talet. Men det slutliga beslutet om det enhetliga firandet av påsken fattades först vid det första ekumeniska rådet, som hölls i staden Nicaea (moderna Iznik, Turkiet) år 325. Rådet beslutade att påsken skulle firas den första söndagen efter vårdagjämningen och fullmånen, förutsatt att den aldrig sammanföll med den judiska påsken.

Således är påsken en rörlig helgdag som infaller varje år på ett annat datum mellan 22 mars och 25 april. Dessa siffror bestäms av en speciell tabell, Paschalia, som anger datumen för firandet av påsk under många år framöver.

Påskgudstjänsten är känd för sin speciella högtidlighet. Innan det börjar tänds alla lampor i templen och alla närvarande står med ljus som ett tecken på speciell andlig glädje. Sedan apostlarnas tid har påskgudstjänsten firats på natten. Liksom det forntida utvalda folket, som var vakna natten då de befriades från det egyptiska slaveriet, är kristna också vakna på den heliga natten Kristi uppståndelse.

De huvudsakliga påskfirandet fortsätter under den följande veckan, kallad Bright Week, och slutar på den åttonde dagen - söndagen (andra söndagen efter påsk).

Påsk (Kristi uppståndelse) - den viktigaste händelsen i evangeliets evangelisation . 2018 infaller ortodox påsk den 8 april. Den här dagen kommer kristna att fira vår Herre Jesu Kristi uppståndelse.

Vad är påskens kärna? Kyrkofäderna svarar ofta på denna fråga "på samma sätt som kristendomens väsen". På dagen för påskhelgen får vi svar på frågan: "När en person dör, kommer han att leva igen?" (Job 14:14). Detta svar ges till oss i miraklet av Kristi uppståndelse, när den korsfäste och begravde Herren visar sig levande för sina lärjungar.

Det finns ett fantastiskt ögonblick i historien om påskhelgen: ortodox ikonografi inkluderar inte ikoner för Kristi uppståndelse.

Vilket datum brukar påsken firas? När är påsken 2018 för de ortodoxa?

Trots att vi vet exakt vilket datum ortodox påsk kommer att vara 2018, kan påsken infalla på olika datum varje år. Påsken firas alltid på söndagen, men datumen ändras. Det exakta datumet anges enligt sol-månkalendern. Ortodox och katolsk påsk använder olika kalendersystem. Antalet påsk varierar alltså från år till år.

Fram till slutet av 1500-talet levde hela Europa enligt den julianska kalendern, men 1582 införde påven Gregorius XIII en ny stil – gregoriansk, skillnaden mellan kalendrarna började vara 13 dagar. Den ortodoxa kyrkan går inte över till den gregorianska kalendern, eftersom firandet av påsk enligt denna kalender kan sammanfalla med den judiska påsken, och detta strider mot den ortodoxa kyrkans kanoniska regler.

Påskhelgen inrättades redan i Gamla testamentet till minne av det judiska folkets befrielse från det egyptiska slaveriet. De gamla judarna firade påsk den 14-21 nisan - början av vår mars.

I ett antal ortodoxa länder, till exempel i Grekland, firas påsken fortfarande enligt den julianska kalendern.

Påskgudstjänster

Gudstjänsterna av Pascha, Kristi ljusa uppståndelse är vanligtvis särskilt högtidliga.

Ända sedan apostolisk tid har kristna varit vakna på den heliga och frälsande natten före helgen Kristi ljusa uppståndelse, - den lysande natten på den lysande dagen, i väntan på tiden för hans andliga befrielse från fiendens verk(Kyrkstadgan i påskveckan).
Strax före midnatt betjänas midnattskontoret i alla kyrkor, där prästen och diakonen går vidare till Svepa och efter att ha bränt rökelse runt henne, medan hon sjöng orden från katavasia i den nionde sången "Jag ska resa mig och bli förhärligad" de lyfter däcket och tar det till altaret. Liknelsen placeras på den heliga stolen, där den måste förbli tills påsken ges.

påskmorgon, "glädje över vår Herres uppståndelse från de döda", börjar kl 00:00. När midnatt närmar sig står alla präster i full klädsel i ordning vid tronen. Prästerskapet och tillbedjarna i templet tänder ljus. På Pascha strax före midnatt tillkännager en högtidlig tillkännagivande ankomsten av den stora minuten av den ljusbärande högtiden för Kristi uppståndelse. Sången börjar på altaret: "Din uppståndelse, Kristus Frälsaren, änglarna sjunger i himlen och får oss på jorden att förhärliga Dig med ett rent hjärta."

Processionen symboliserar kyrkans procession mot den uppståndne Frälsaren. Det görs under sång "Din uppståndelse, Kristus Frälsaren, änglarna sjunger i himlen och får oss på jorden att förhärliga dig med ett rent hjärta".

Sedan sjunger primaten eller alla präster "Kristus har uppstått från de döda och trampar ner döden genom döden". Sångarna tar examen "Och till dem i gravarna som skänker liv".

Kyrkans dörrar öppnas, processionen marscherar in i templet, när de myrrabärande kvinnorna gick till Jerusalem för att tillkännage för lärjungarna om Herrens uppståndelse.

Till sången: "Kristus har uppstått från de döda, han trampar ner döden genom döden och skänker liv åt dem som är i gravarna" - dörrarna öppnas, de tillbedjare går in i templet och sången av påskkanon börjar.

Påskmatinerna följs av den gudomliga liturgin och invigningen av arthos, ett speciellt bröd som föreställer korset eller Kristi uppståndelse (det förvaras i kyrkan till följande lördag, då det delas ut till de troende).

Under gudstjänsten hälsar prästen om och om igen med glädje alla dem som ber med orden "Kristus är uppstånden!" och varje gång de som samlats i templet svarar: "Sannligen uppstånden!". Med korta mellanrum byter prästerskapet sina dräkter och går runt templet i röda, gula, blå, gröna och vita dräkter.

I slutet av gudstjänsten, kungörelsen av St. Johannes Krysostomus.

Påsk kalender

Påsken firas i sju dagar, det vill säga hela veckan – den kallas Bright Easter Week. Varje veckodag kallas också ljus – ljus måndag, ljus tisdag. Royal Doors är öppna hela veckan. Det är ingen fasta på ljusa onsdagar och fredagar.

Hela perioden före Kristi himmelsfärd (40 dagar efter påsk) hälsar de ortodoxa varandra med hälsningen "Kristus är uppstånden!" och svaret "Verkligen uppstånden!".

Ett ord om den ortodoxa högtiden påsk

I dessa dagar efter påsk, återvänder man ofrivilligt till samma fråga: en gång i detta ohörda uttalande "Kristus är uppstånden!" Ja, hela essensen, hela djupet, hela innebörden av den kristna tron, eftersom, enligt aposteln Paulus ord, om Kristus inte har uppstått, då är din tro förgäves (1 Kor. 15:17), vad betyder då detta för vårt, för mitt liv här?

När allt kommer omkring passerade ännu en påsk, och återigen var det denna fantastiska natt, flimrandet av ljus, den växande spänningen; återigen befann vi oss i gudstjänstens strålande glädje, som allt liksom består av en jublande sång: ”Nu är allt fyllt av ljus, himmel och jord och helvete, låt hela skapelsen fira Kristi uppkomst, i vilken det bekräftas."

Men nu går denna natt över, och från dess ljus återvänder vi till världen, stiger ner till jorden, går åter in i det vardagliga, "riktiga" livet. Och vad? Allt är sig likt, ingenting har förändrats. Och som om ingenting, absolut ingenting på jorden hade den minsta relation till det som sjöngs i kyrkan. Och ett tvivel smyger sig in i själen: dessa ord, vackrare och mer sublima än de som finns på jorden, är de inte en illusion? De absorberas ivrigt av hjärtat och själen, men det kalla vardagssinnet säger: ”Dröm, självbedrägeri! Två tusen år har gått, och var är deras uppfyllelse? Och herregud, vad ofta kristna sänker sina huvuden och försöker under lång tid inte längre få pengarna att gå ihop! ”Lämna oss”, säger de till världen, ”denna sista juvel, den sista trösten och glädjen! Hindra inte oss i våra stängda tempel från att bekräfta att hela världen jublar och jublar! Stör inte in oss, och vi kommer inte att störa dig för att bygga den här världen, hantera och leva i den som du vill.

Men i det sista djupet av vårt samvete vet vi att denna feghet, att denna minimalism, denna inre flykt är oförenliga med påskens sanna mening och sanna glädje. För Kristus är antingen uppstånden eller inte uppstånden. Och om han har rest sig, vad handlar då vårt påskjubel om, all denna ljusa triumf och seger genomsyrade natten? - om en gång i världshistorien denna oerhörda seger över döden ägde rum, då förändrades verkligen allt, allt förnyades i världen, vare sig folk vet om det eller inte. Men sedan är det på oss, glädje och glädje, som ansvaret ligger för att andra ska veta, tro och gå in i denna seger och denna glädje.

De forntida kristna kallade inte sin tro en "religion", utan såg de goda nyheterna och såg deras syfte med att förkunna den för världen. De gamla kristna visste och trodde att Kristi uppståndelse inte bara är ett tillfälle för ett årligt firande, utan en källa till styrka och livsförvandling, och därför förkunnades det de hörde i deras öron från hustaken (se Matt. 10:27). ). "Men vad kan jag göra? - mitt nyktra, eller, som de säger nu, "realistiska" sinne är ansvarigt för mig. - Hur kan jag förkunna, vittna - jag, ett maktlöst sandkorn, vilsen i massorna? Men denna invändning om förnuft och så kallat sunt förnuft är en lögn, och kanske den mest fruktansvärda och djävulska lögnen i den moderna världen. Den här världen har på något sätt övertygat oss om att makt och mening alltid bara finns hos "massorna". Vad kan man mot alla? Men det är just här, just i förhållande till denna lögn, som kristendomens huvudpåstående, dess logik olik någon annan, bör avslöjas i all sin styrka. Kristendomen hävdar att en person kan vara starkare än alla. Och det är just i detta uttalande som de goda nyheterna om Kristus ligger. Kommer du ihåg de fantastiska raderna från Pasternaks trädgård i Getsemane?

Han vägrade utan bråk
Som från lånade saker
Från allmakt och underverk,
Och han var nu lika dödlig som vi är.
Här är bilden av Kristus: En man utan jordisk makt, ensam, övergiven av alla – och segerrik. Och vidare:
Du förstår, århundradenas gång är som en liknelse
Och det kan fatta eld på språng.
I hennes fruktansvärda storhets namn
Jag kommer att gå in i kistan i frivillig plåga.
Jag ska gå ner i graven och på tredje dagen ska jag uppstå,
Och när flottar forsar nerför floden,
Till mig för dom, som pråmar på en husvagn,
Århundraden kommer att flyta från mörkret.

"Och det kan fatta eld på språng ..." Detta "kan fatta eld" är svaret på alla tvivel hos ett "nyktert" sinne. O, att var och en av oss, som känner påskglädjen, som hörde talas om segern, som trodde på det som är okänt för världen, men för honom och i honom blev denna seger fullbordad; om var och en av oss, som glömmer antalet och massorna, skulle överföra denna tro och glädje till åtminstone en person; om denna tro, denna glädje fanns i hemlighet även i det mest obetydliga samtalet, i vår "nyktra" vardag, skulle omvandlingen av världen och livet börja redan här, idag, nu. Guds rike kommer inte att komma på ett iögonfallande sätt (Luk 17:20), sa Kristus. Ja, för det, Guds rike, kommer i kraft, ljus och seger närhelst jag, när varje troende tar ut det ur templet och börjar leva efter det. Och sedan världen hela tiden, varje minut "kan fatta eld på språng."

Kristi uppståndelseär grunden för vår tro. Det är den första, viktigaste, stora sanningen, med vars förkunnelse apostlarna började sin predikan. Precis som våra synder renades genom Kristi död på korset, så ges evigt liv till oss genom hans uppståndelse. Därför, för troende, är Kristi uppståndelse en källa till ständig glädje, oavbrutet jubel, som når sin höjdpunkt på den heliga kristna Paschas högtid.

Det finns förmodligen ingen person på jorden som inte har hört talas om vår Herre Jesu Kristi död och uppståndelse. Men i en tid då själva fakta om hans död och uppståndelse är så allmänt kända, är deras andliga väsen, deras inre mening mysteriet med Guds visdom, rättvisa och Hans oändliga kärlek. De bästa mänskliga sinnen böjde sig hjälplöst inför detta oförståeliga frälsningsmysterium. Men de andliga frukterna av Frälsarens död och uppståndelse är tillgängliga för vår tro och påtagliga för hjärtat. Och tack vare den förmåga som vi fått att uppfatta den gudomliga sanningens andliga ljus är vi övertygade om att Guds inkarnerade Son verkligen frivilligt dog på korset för att rena våra synder och uppstod igen för att ge oss evigt liv. Hela vår religiösa syn är baserad på denna övertygelse.

Låt oss nu kort påminna om de viktigaste händelserna i samband med Frälsarens uppståndelse. Enligt evangelisterna dog Herren Jesus Kristus på korset på fredagen, ungefär klockan tre på eftermiddagen, på kvällen till den judiska påsken. Samma dag på kvällen tog Josef av Arimatea, en rik och from man, tillsammans med Nikodemus, Jesu kropp från korset, smorde den med väldoftande ämnen, slog in den i ett linne ("hölje"). skulle enligt judiska traditioner och begravde den i en stengrotta. Josef ristade denna grotta i klippan för sin egen begravning, men av kärlek till Jesus gav han den till honom. Denna grotta låg i Josefs trädgård, bredvid Golgata, där Kristus korsfästes. Josef och Nikodemus var medlemmar av Sanhedrin (den högsta judiska domstolen) och samtidigt hemliga Kristi lärjungar. Ingången till grottan där de begravde Jesu kropp blockerade de med en stor sten. Begravningen skedde hastigt och inte enligt alla regler, eftersom den kvällen den judiska påsken började.

Trots högtiden gick översteprästerna och de skriftlärda på lördagsmorgonen till Pilatus och bad honom om tillstånd att tilldela romerska soldater till graven för att vakta graven. Ett sigill sattes på stenen som stängde ingången till graven. Allt detta gjordes av en försiktighetsåtgärd, eftersom de kom ihåg Jesu Kristi förutsägelse att han skulle uppstå igen på tredje dagen efter sin död. Så de judiska ledarna, utan att själva misstänka det, förberedde obestridliga bevis på Kristi uppståndelse som följde nästa dag.

Var var Herren i hans själ efter att han dog? Enligt kyrkans tro steg han ner till helvetet med sin frälsande predikan och förde fram själarna hos dem som trodde på honom (1 Pet. 3:19).

På den tredje dagen efter hans död, söndagen, tidigt på morgonen, när det fortfarande var mörkt och soldaterna var på sin post vid den förseglade graven, uppstod Herren Jesus Kristus från de döda. Uppståndelsens mysterium, liksom inkarnationens mysterium, är obegripligt. Med vårt svaga mänskliga sinne förstår vi denna händelse på ett sådant sätt att vid uppståndelsens ögonblick återvände gudmänniskans själ till sin kropp, varför kroppen kom till liv och förvandlades, blev oförgänglig och förandligas. Efter det lämnade den uppståndne Kristus grottan utan att rulla av stenen och utan att bryta mot det översteprästerliga sigillet. Soldaterna såg inte vad som hände i grottan, och efter Kristi uppståndelse fortsatte de att vakta den tomma graven. Snart inträffade en jordbävning, när Herrens ängel, steg ner från himlen, rullade bort stenen från gravdörren och satte sig på den. Hans utseende var som en blixt, och hans kläder var vita som snö. Soldaterna, skrämda av ängeln, flydde.

Varken de myrrabärande kvinnorna eller Kristi lärjungar visste något om vad som hade hänt. Eftersom Kristi begravning skedde hastigt, kom de myrrabärande fruarna överens om att dagen efter påskhelgen, det vill säga, enligt vår mening, på söndagen, gå till graven och avsluta med att smörja in Frälsarens kropp med väldoftande salvor. De visste inte ens om den romerska vakt som tilldelats kistan och om det bifogade sigillen. När gryningen började dyka upp gick Maria Magdalena, Maria Jacobleva, Salome och några andra fromma kvinnor till graven med doftande myrra. På väg till gravplatsen blev de förvirrade: "Vem ska rulla bort stenen från graven åt oss?"- för, som evangelisten förklarar, var stenen stor. Maria Magdalena var den första som kom till graven. När hon såg graven tom sprang hon tillbaka till lärjungarna Petrus och Johannes och informerade dem om Lärarens försvunna kropp. Lite senare kom andra myrrabärande kvinnor till graven. De såg en ung man i graven, sittande på höger sida, klädd i en vit dräkt. Den mystiska ynglingen sa till dem: "Var inte rädda, för jag vet att du letar efter Jesus som korsfäst. Han har rest sig. Gå och säg till hans lärjungar att de kommer att se honom i Galileen.” Upprymd över de oväntade nyheterna skyndade de till lärjungarna.

Under tiden sprang apostlarna Petrus och Johannes, efter att ha hört av Maria om vad som hade hänt, till grottan, men de fann i den bara linne och tyg som fanns på Jesu huvud, och de återvände hem i förvirring. Efter dem återvände Maria Magdalena till Kristi gravplats och började gråta. Vid den här tiden såg hon i graven två änglar i vita klädnader som satt – en vid huvudet, den andra vid fötterna, där Jesu kropp låg. Änglarna frågade henne: "Varför gråter du?" Efter att ha svarat dem vände Maria tillbaka och såg Jesus Kristus, men kände inte igen honom. Hon trodde att det var trädgårdsmästaren och frågade: "Herre, om du har burit honom (Jesus Kristus), säg mig då var du har lagt honom, så tar jag honom." Då sade Herren till henne: "Maria!" Hon hörde en välbekant röst och vände sig till honom, kände igen Kristus och utbrast: "Mästare!" kastade sig för hans fötter. Men Herren tillät henne inte att röra vid sig själv utan beordrade henne att gå till lärjungarna och berätta om uppståndelsens mirakel.

Samma morgon kom soldaterna till översteprästerna och informerade dem om ängelns utseende och om den tomma graven. Denna nyhet gjorde de judiska ledarna mycket upphetsade: deras oroliga föraningar uppfylldes. Nu var deras första uppgift att se till att folket inte skulle tro på Kristi uppståndelse. Efter att ha samlat ett råd gav de soldaterna mycket pengar och beordrade dem att sprida ryktet om att Jesu lärjungar hade stulit hans kropp på natten, medan soldaterna sov. Soldaterna gjorde allt på detta sätt, och så höll sig ryktet om stölden av Frälsarens kropp sedan länge bland folket.

En vecka senare visade sig Herren återigen för apostlarna, inklusive St. Thomas, som var frånvarande vid Frälsarens första framträdande. För att skingra Thomas tvivel om hans uppståndelse tillät Herren honom att röra vid hans sår, och Thomas, som trodde, föll för hans fötter och utbrast: "Min Herre och min Gud!" Som evangelisterna vidare berättar, under fyrtiodagarsperioden efter sin uppståndelse, visade sig Herren för apostlarna flera gånger till, talade med dem och gav dem sista instruktioner. Strax före sin himmelsfärd uppenbarade sig Herren för mer än femhundra troende.

På den fyrtionde dagen efter sin uppståndelse steg Herren Jesus Kristus upp till himlen i apostlarnas närvaro, och sedan dess har han varit på sin Faders ”högra sida”. Apostlarna, uppmuntrade av Frälsarens uppståndelse och hans härliga himmelsfärd, återvände till Jerusalem och väntade på att den Helige Ande skulle komma över dem, som Herren hade lovat dem.

Hur firar man helig påsk 2018?

Högtiden för Kristi heliga uppståndelse, påsken, är årets viktigaste händelse för ortodoxa kristna och den största ortodoxa högtiden. Ordet "påsk" kom till oss från det grekiska språket och betyder "övergång", "befrielse". Den här dagen firar vi befrielsen genom Kristus, hela mänsklighetens frälsare från slaveriet till djävulen och livets gåva och evig salighet till oss. Precis som vår återlösning åstadkoms genom Kristi död på korset, så ges evigt liv åt oss genom hans uppståndelse.

Kristi uppståndelse är grunden och kronan på vår tro, det är den första och största sanningen som apostlarna började förkunna.

Under det stora påskfirandet samlades de gamla kristna dagligen för offentlig gudstjänst.

Enligt de första kristnas fromhet beslutades vid VI Ekumeniska rådet för de troende: ”Från den heliga dagen för Kristi vår Guds uppståndelse till den nya veckan (Thomina), under hela veckan, bör de troende i de heliga kyrkorna ständigt öva i psalmer och sånger och andliga sånger, glädjas och triumfera i Kristus och lyssna. till läsningen av de gudomliga skrifterna och njut av de heliga mysterierna. För på detta sätt, med Kristus, kommer också vi att återuppstå och bli upphöjda. Av denna anledning finns det ingen hästkapplöpning, eller något annat folkskådespel, på floddagarna..

Forntida kristna helgade den ortodoxa påskens stora högtid med speciella gärningar av fromhet, barmhärtighet och goda gärningar. Efter att imitera Herren, som genom sin uppståndelse befriade oss från syndens och dödens band, låste fromma kungar upp fängelsehålor på påskdagen och förlät fångar (men inte brottslingar). Vanliga kristna hjälpte nuförtiden de fattiga, de föräldralösa och de fattiga. Brasno (det vill säga mat), invigd på påsk, delades ut till de fattiga och gjorde dem på så sätt deltagare i glädjen på den ljusa helgdagen.

En uråldrig helig sed, bevarad än idag av fromma lekmän, består i att inte utelämna en enda gudstjänst under hela den ljusa veckan.

Har du läst artikeln Kristi påskfest | Påsk 2018. Läs också.

Påsken är den viktigaste högtiden för den kristna kyrkan och förberedelserna för den börjar flera veckor i förväg. Efter slutet av fastan förbereder sig alla ortodoxa för påskgudstjänsten - ett storskaligt kyrkligt firande som varar hela natten. Om vilken tid påskgudstjänsten börjar och hur den går, beskrivs nedan.

Ritualer före påsk

I många kyrkor börjar högtidsgudstjänsterna en vecka före själva påsk. Vanligtvis under denna period går människor mycket aktivt i kyrkan, prästerskapet uppträder alltmer i festkläder. Det finns också en tradition enligt att några dagar före påsk slutar dörrarna till kyrkan att stängas. Även under prästernas nattvard förblir dörrarna öppna och alla kan besöka templet när som helst.

Lördagen blir extra festlig när fastan slutar. Det är den här dagen som folk börjar gå till kyrkan i massor för att helga den festliga maten. Tempeltjänare strö påskkakor och ägg med heligt vatten och ber traditionella böner. Samtidigt kan du sätta några ljus i kyrkan för vilan.

Den katolska kyrkan har bevarat traditionen att döpa vuxna och barn på påsk. I den ortodoxa traditionen återupplivas också seden att döpa vuxna under påskfirandet, men det händer ganska sällan. Kyrkans ministrar föredrar att genomföra denna ceremoni antingen på lördag eller på eftermiddagen innan den högtidliga gudstjänsten börjar.

Vanligtvis förbereder kyrkans representanter själva mycket aktivt för den kommande semestern, memorerar rader från evangeliet, tar nattvarden och väljer de mest festliga kläderna. Trots alla förändringar i moderna medborgares liv fortsätter påsken att njuta av enorm popularitet i hela Ryssland.

Starttid för påskgudstjänsten

2017 infaller påsken den 1 maj. Enligt en tradition som utvecklats för flera århundraden sedan hålls påskgudstjänsten exakt vid midnatt. Det börjar natten mellan 30 april och 1 maj.

Den största gudstjänsten äger rum i Kristus Frälsarens katedral i Moskva. Traditionellt kommer patriarken (nu Kirill) ut till församlingsmedlemmarna i sin bästa klädsel och genomför hela gudstjänsten från början till slut. Den sänds på många TV-kanaler, så du kan njuta av tjänsten utan att lämna ditt hem.

I vissa länder äger sådana gudstjänster rum på morgonen, men nästan alla kristna kyrkor håller en så viktig och högtidlig gudstjänst före gryningen.

Vilka stadier omfattar påskgudstjänsten:

1. Avlägsnandet av höljet, som sker en halvtimme före midnatt.
2. Procession runt templet.
3. Början av Bright Matins markeras av användningen av ett rökelsekar och ett speciellt kors med en tre-ljusstake.
4. Genomföra påskmatiner och ta fram speciallagat bröd.
5. Gudstjänsten avslutas med en påskklocka och ett utbyte av högtidshälsningar ("Kristus är uppstånden" - "Sannligen uppstånden").

Varje steg i proceduren är mycket viktigt och ignoreras aldrig. Faktum är att all sång och processioner är direkt relaterade till historien om Kristi uppståndelse, och själva traditionerna har formats genom århundradena, så prästerskapet hedrar dem med särskild vördnad.

Påskgudstjänster hålls i nästan alla ortodoxa kyrkor. Det är intressant att datumet för semestern alltid bestäms enligt den lunisolära kalendern och infaller på olika dagar. Dessutom kan datumet för påsk för katoliker och ortodoxa skilja sig åt. Så 2017 inföll denna ljusa dag den 1 maj.

Påskgudstjänsten börjar traditionsenligt vid midnatt, men det är värt att komma till kyrkan minst en timme i förväg. Faktum är att högtiden orsakar stor spänning bland troende, och därför samlas köer av dem som vill delta i gudstjänsten vid 23:00 nära templen. Det finns inte många församlingsmedlemmar i små kyrkor, men att ta sig till gudstjänsterna i landets viktigaste helgedomar (till exempel i Frälsarens kyrka på utspillt blod) kan vara extremt svårt. Trots detta försöker alla troende att bete sig lugnt, pressa inte varandra.

Det är värt att inviga påsktårtor, färgade ägg och annan festmat i förväg, på lördag morgon, eftersom det blir för mycket folk på påskgudstjänsten, och denna möjlighet kommer med största sannolikhet inte att presenteras.

Påskgudstjänstens första skeden

Gudstjänster på påsk är en mycket viktig händelse för prästerskapet, så varje präst är klädd i högtidliga kläder denna dag. En halvtimme före midnatt förs ett hölje in i kyrkan genom de kungliga dörrarna, och gudstjänsten anses vara officiellt öppen. Människor som är närvarande vid gudstjänsten tänder ljus, vilket skapar en verkligt magisk atmosfär i templet.

De första stadierna av gudstjänsten i kyrkan har följande egenskaper:

• under hela gudstjänsten ljuder klockornas ringning som förkunnar helgens början;
• sången av stichera förekommer tre gånger, och med varje gång höjer prästerskapet sin röst med en ton;
• under sången av den tredje sticheraen flyttar prästerskapet från altaret till mitten av templet;
• Församlingsmedlemmar sjunger också tillsammans med kyrkans ministrar, varefter ringsignalen börjar, och folk går ut på gatan för att göra en procession runt templet.

Med början av processionen rör sig alla församlingsmedlemmar runt i kyrkan till prästerskapets klangfulla sång. Vanligtvis går kyrkan runt tre gånger, varefter de stannar vid den västra porten och helgar dem med ett kors. I detta skede avtar sången, varefter prästen börjar inviga församlingsmedlemmarna och själva kyrkan med ett rökelsekar, vilket markerar bilden av korset på templets västra port.

Påskmatiner

Början av påskgudstjänsten är mer som ett sakrament och har ett visst mysterium, medan Matins består av glädjepsalmer och läsning av kanon. Med början av matinerna återvänder alla församlingsmedlemmar till kyrkan, dörrarna förblir öppna.

• sång av kanon och stichera;
• högtidlig läsning av evangeliet;
• läser ambo-bönen.

Gudstjänsten på påsknatten slutar inte med läsningen av ambo-bönen, för efter det förs heligt bröd, som på grekiska kallas artos, till ett speciellt altare framför ikonen som föreställer den uppståndne Kristus. Den är tillagad enligt ett speciellt recept och invigd av kyrkans ministrar. Artos står kvar på altaret i flera dagar.

Det är faktiskt här som påskliturgin slutar och den festliga klockringningen hörs. Nu har troende möjlighet att närma sig korset, be och gratulera varandra till påsk.

Firandets varaktighet och korrekt förberedelse för det

Hur länge påskgudstjänsten pågår är väldigt ofta av intresse för människor som aldrig varit på denna högtidsgudstjänst. Standardlängden för en sådan tjänst är 5 timmar.

Den långa varaktigheten beror på vikten av den festliga händelsen och överflöd av olika traditioner. Som nämnts ovan börjar gudstjänsten klockan 00:00, men vanligtvis försöker alla troende att komma fram till kyrkan senast klockan 23:00, tar sina platser i templet och ber före den heliga gudstjänsten.

Ordningen på påskgudstjänsten är ganska strikt, så när du går till kyrkan bör du välja bekväma och slutna kläder. Kvinnor bör täcka sina huvuden med en halsduk och dölja sitt hår.

Denna festliga händelse slutar ungefär klockan fyra på morgonen, varefter de troende kan skingras till sina hem. I den ortodoxa kyrkan är det mycket viktigt att försvara hela gudstjänsten från början till slut, för på så sätt bekräftar en person sin tro.

Det är också intressant att varje troende innan gudstjänstens början måste förbereda sig ordentligt för det annalkande firandet. Vanligtvis börjar sådana förberedelser 7 veckor före semestern, för det är då som den stora fastan börjar. Under hela denna tid begränsar den troende sig i användningen av mat.

På ren torsdag (den infaller den sista veckan av fastan) behöver en person göra en allmän städning i sitt hus. Fastan slutar på lördag, strax före påsk. Den här dagen är det nödvändigt att förbereda festliga godsaker, som påskkakor och ägg. Alla dessa rätter bör läggas i en korg och föras till kyrkan för att inviga dem.

Innan du går in i kyrkan måste du korsa dig tre gånger. Inskriptionen av korset görs varje gång några kyrkliga fraser används (till exempel "I faderns och sonens och den helige Andes namn").

Ytterligare några viktiga stunder av gudstjänst i kyrkan

Alla som varit på den minst en gång i livet känner till påskgudstjänstens gång. Det är viktigt att inte bara försvara tjänsten fullt ut, utan också att uppträda korrekt i processen. Vilka uppföranderegler i templet bör komma ihåg:

Med slutet av semesterbönerna slutar inte påsken. Innan han lämnar kyrkan måste en person korsa sig tre gånger i en båge och gå hem.

När kommer påskgudstjänsten i Kristus Frälsarens katedral 2018 är inte svårt att räkna ut. Påskgudstjänsten börjar ju alltid på kvällen, med början av påskgudstjänsten. Starten går klockan 20.00. Nästan fram till midnatt pågår själva gudstjänsten och sedan gör de troende, bakom prästerskapet och kyrkliga arbetare, processionen.

Men efter processionen slutar inte gudstjänsten. Dessutom byter prästerna om till vita festkläder och den festliga påskgudstjänsten börjar. Det varar i flera timmar till och slutar sent på natten. När du kommer hem kan du inte äta, även om påsken redan har kommit. Du måste lägga dig för att sova och träffas på morgonen enligt alla religiösa regler: ljus, böner, bryta fastan. Vet du hur man lagar mat till påsk?

Frälsaren Kristus katedral

Den kanske mest massiva gudstjänsten på påsk äger rum i denna Moskvakyrka. Och detta är naturligtvis ingen tillfällighet. Påskgudstjänsten i Kristus Frälsarens katedral 2018 sänds trots allt till och med live. Om du inte kan komma till templet, till exempel, en person bor i en annan stad, gör tv och internet det möjligt att gå med på påsknatten och möta början av Kristi ljusa uppståndelse korrekt.

Så, gudstjänsten kommer att hållas från natten mellan den 7 april och den 8 april. Den 7 april är det fortfarande stor lördag och fastetid. En halvtimme före midnatt går processionen och efter den kommer redan den ljusa påsken, vilket betyder att söndagen den 8 april kommer. Det är i Frälsaren Kristus katedral som hans helighetspatriark Kirill från Moskva och All Rus leder påskmatinerna, såväl som processionen och gudomlig liturgi.

Livesändning av gudstjänst

På olika religiösa platser kan du se påskgudstjänsten i Kristus Frälsarens katedral 2018 online, men många ryska TV-kanaler sänder också detta evenemang. I synnerhet kan gudstjänsten från Kristus Frälsarens katedral på påsk ses på kanalen "First", "Spas" och "Russia 1".

Naturligtvis kan sändningen inte förmedla hela den atmosfär som råder i templet den kvällen. Men prästens ord och antalet människor hjälper till att fullt ut försöka känna semesterns närmande. Många människor som kommer till början av gudstjänsten klockan 20.00, det finns inte längre tillräckligt med utrymme i templet: de måste stå på gatan. Men å andra sidan, under kortegen, är det just de människor som var på gatan som hamnar i det tunga.

Procession under gudstjänsten

Naturligtvis, under påskgudstjänsten i Kristus Frälsarens katedral, såväl som i den minsta ryska kyrkan, kommer det att vara en procession. Det äger rum runt midnatt. Prästerna och alla kyrkans ministrar lämnar templet med ikoner för att gå runt templet tre gånger med de troende. Efter varje cirkel stannar processionen vid templets stängda dörrar - de symboliserar ingången till grottan där Jesus Kristus begravdes och där han befann sig fram till ögonblicket då han återuppstod.

Men tredje gången möter dörrarna till templet prästerna och hjorden öppna. Vad betyder det? Det betyder att påsken har kommit i år, att Kristus är uppstånden, och att alla de människor som har samlats för gudstjänst inte är här av en slump. De kom till templet denna heliga natt för att bevisa sin tro, sin kärlek och sin vänlighet. Efter