Adelsbo, Ivan Turgenev - "I. Turgenev, "Noble Nest"

Turgenev skapade romanen "The Nest of Nobles" redan 1855. Men författaren upplevde vid den tiden tvivel om styrkan i hans talang, och avtrycket av personlig störning i livet överlagrades också. Turgenev återupptog arbetet med romanen först 1858, vid ankomsten från Paris. Romanen dök upp i januariboken Sovremennik för 1859. Författaren själv noterade därefter att "The Nest of Nobles" hade den största framgång som någonsin hade drabbat honom.

Turgenev, som utmärktes av sin förmåga att lägga märke till och skildra det nya, det framväxande, reflekterade moderniteten i denna roman, de viktigaste ögonblicken i den tidens ädla intelligentsias liv. Lavretsky, Panshin, Lisa är inte abstrakta bilder skapade av huvudet, utan levande människor - representanter för generationerna av 40-talet av 1800-talet. I Turgenevs roman, inte bara poesi, utan också en kritisk inriktning. Detta författares verk är en fördömande av det autokratisk-feodala Ryssland, en döende sång för "ädla bon".

Favoritplatsen för handling i Turgenevs verk är "ädla bon" med atmosfären av sublima upplevelser som råder i dem. Deras öde retar Turgenev och en av hans romaner, som kallas "The Noble Nest", är genomsyrad av en känsla av oro för deras öde.

Den här romanen är genomsyrad av medvetandet om att "ädla bon" håller på att urarta. Turgenev belyser kritiskt Lavretskys och Kalitins ädla släktsläkter, och ser i dem en krönika av feodalt godtycke, en bisarr blandning av "vild adel" och aristokratisk beundran för Västeuropa.

Låt oss överväga det ideologiska innehållet och bildsystemet i "The Nest of Nobles". Turgenev placerade representanter för den ädla klassen i centrum för romanen. Den kronologiska ramen för romanen är 40-talet. Handlingen börjar 1842, och epilogen berättar om händelserna som ägde rum 8 år senare.

Författaren bestämde sig för att fånga den perioden i Rysslands liv, när de bästa representanterna för den ädla intelligentian blir oroliga för sitt eget och sitt folks öde. Turgenev bestämde intressant handlingen och sammansättningsplanen för sitt arbete. Han visar sina hjältar i de mest intensiva vändpunkterna i deras liv.

Efter en åtta års vistelse utomlands återvänder Fjodor Lavretsky till sin familjegård. Han upplevde en stor chock - sveket mot sin fru Varvara Pavlovna. Trött, men inte bruten av lidande, kom Fedor Ivanovich till byn för att förbättra livet för sina bönder. I en närliggande stad, i huset till sin kusin Marya Dmitrievna Kalitina, träffar han hennes dotter, Liza.

Lavretsky blev kär i henne med ren kärlek, svarade Lisa honom i gengäld.

I romanen "The Nest of Nobles" ägnar författaren mycket uppmärksamhet åt temat kärlek, eftersom denna känsla hjälper till att lyfta fram alla de bästa egenskaperna hos karaktärerna, att se det viktigaste i deras karaktärer, att förstå deras själ. Kärlek skildras av Turgenev som den vackraste, ljusaste och rena känslan som väcker allt det bästa hos människor. I denna roman, som i ingen annan roman av Turgenev, ägnas de mest gripande, romantiska, sublima sidorna åt kärleken till hjältar.

Kärleken till Lavretsky och Liza Kalitina visar sig inte omedelbart, den närmar sig dem gradvis, genom många reflektioner och tvivel, och faller sedan plötsligt över dem med sin oemotståndliga kraft. Lavretsky, som har upplevt mycket under sin livstid: både hobbyer och besvikelser, och förlusten av alla livsmål, beundrar först bara Lisa, hennes oskuld, renhet, spontanitet, uppriktighet - alla de egenskaper som Varvara Pavlovna saknar, hycklande, fördärvade Lavretskys hustru, som övergav honom. Lisa är nära honom i ande: ”Det händer ibland att två personer som redan är bekanta, men inte nära varandra, plötsligt och snabbt närmar sig varandra inom några ögonblick, och medvetandet om detta närmande uttrycks omedelbart i deras åsikter , i sina vänliga och tysta leenden, i sig själva sina rörelser. Det var precis vad som hände med Lavretsky och Liza." De pratar mycket och inser att de har mycket gemensamt. Lavretsky tar livet, andra människor, Ryssland på allvar, Lisa är också en djup och stark tjej som har sina egna ideal och övertygelser. Enligt Lemm, Lizas musiklärare, är hon "en rättvis, seriös tjej med höga känslor." Lisa uppvaktas av en ung man, en stadstjänsteman med en ljus framtid. Lisas mamma skulle gärna ge henne i äktenskap till honom, hon anser att detta är en bra match för Lisa. Men Lisa kan inte älska honom, hon känner falskhet i sin inställning till henne, Panshin är en ytlig person, han uppskattar yttre briljans hos människor och inte djupet av känslor. Ytterligare händelser i romanen bekräftar denna åsikt om Panshin.

Först när Lavretsky får beskedet om sin frus död i Paris börjar han erkänna tanken på personlig lycka.

De var nära lycka, Lavretsky visade Liza en fransk tidning, som rapporterade döden av hans fru Varvara Pavlovna.

Turgenev, på sitt favoritsätt, beskriver inte känslorna hos en person befriad från skam och förnedring, han använder tekniken för "hemlig psykologi", som skildrar sina karaktärers upplevelser genom rörelser, gester, ansiktsuttryck. Efter att Lavretsky läst nyheten om sin frus död, "klädde han sig, gick ut i trädgården och gick upp och ner i samma gränd till morgonen." Efter en tid blir Lavretsky övertygad om att han älskar Lisa. Han är inte glad över denna känsla, eftersom han redan upplevt den, och den gav honom bara besvikelse. Han försöker hitta bekräftelse på nyheten om hans frus död, han plågas av osäkerhet. Och kärleken till Liza blir allt starkare: ”Han älskade inte som en pojke, det var inte i hans ansikte att sucka och tyna bort, och Liza själv väckte inte denna typ av känsla, men kärleken i alla åldrar har sitt lidande, och han upplevt dem fullständigt. Författaren förmedlar hjältarnas känslor genom naturbeskrivningar, som är särskilt vackra före deras förklaring: "Var och en av dem hade ett hjärta som växte i bröstet, och ingenting gick förlorat för dem: en näktergal sjöng för dem, och stjärnorna brann , och träden viskade mjukt, invaggade av sömn, och sommarens och värmens lycka. Scenen för kärleksförklaringen mellan Lavretsky och Lisa skrevs av Turgenev förvånansvärt poetisk och rörande, författaren hittar de enklaste och samtidigt de ömmaste orden för att uttrycka karaktärernas känslor. Lavretsky vandrar runt i Lizas hus på natten, tittar på hennes fönster, där ett ljus brinner: "Lavretsky tänkte ingenting, förväntade sig ingenting; det var trevligt för honom att känna sig nära Lisa, att sitta i hennes trädgård på en bänk , där hon satt mer än en gång .. Vid denna tidpunkt går Liza ut i trädgården, som om hon känner att Lavretsky är där: ”I en vit klänning, med flätor inte vridna över axlarna, närmade hon sig tyst bordet, böjd över den, satte ett ljus och letade efter något, sedan vände hon sig om mot trädgården, närmade sig den öppna dörren och, helt vit, ljus, smal, stannade på tröskeln.

Det finns en kärleksförklaring, varefter Lavretsky överväldigas av lycka: "Plötsligt verkade det för honom som om några underbara, triumferande ljud rann ut i luften ovanför hans huvud; han stannade: ljuden dundrade ännu mer magnifik; de flödade i en melodiös , stark ström, - in i dem tycktes all hans lycka tala och sjunga. Det var musiken som Lemm komponerade, och den motsvarade helt Lavretskys humör: "Länge hade Lavretsky inte hört något liknande: den ljuva, passionerade melodin från första ljudet omfamnade hjärtat; den lyste överallt, allt försvann med inspiration, lycka, skönhet, det växte och smälte, hon rörde vid allt som är kärt, hemligt, heligt på jorden, hon andades odödlig sorg och gick till himlen för att dö. Musik visar tragiska händelser i hjältarnas liv: när lyckan redan var så nära, visar sig nyheten om Lavretskys frus död vara falsk, Varvara Pavlovna återvänder från Frankrike till Lavretsky, eftersom hon lämnades utan pengar.

Lavretsky uthärdar denna händelse stoiskt, han är ödet undergiven, men han är orolig för vad som ska hända med Lisa, eftersom han förstår hur det är för henne, som blev kär för första gången, att uppleva detta. Hon räddas från fruktansvärd förtvivlan genom en djup, osjälvisk tro på Gud. Liza åker till klostret och önskar bara en sak - att Lavretsky skulle förlåta sin fru. Lavretsky förlät honom, men hans liv var över, han älskade Lisa för mycket för att börja om igen med sin fru. I slutet av romanen ser Lavretsky, långt ifrån en gammal man, ut som en gammal man, och han känner sig som en man som har överlevt sin ålder. Men kärleken till karaktärerna slutade inte där. Detta är känslan som de kommer att bära genom sina liv. Det sista mötet mellan Lavretsky och Lisa vittnar om detta. "De säger att Lavretsky besökte det avlägsna klostret där Liza gömde sig - han såg henne. När hon flyttade från kör till kör gick hon nära förbi honom, gick med en nunnas jämna, hastigt ödmjuka gång - och såg inte på honom; bara ögonfransarna vände sig mot honom, de darrade lite, bara hon böjde sitt utmärglade ansikte ännu lägre - och fingrarna på hennes knutna händer, sammanflätade med ett radband, pressades mot varandra ännu hårdare. Hon glömde inte sin kärlek, slutade inte älska Lavretsky, och hennes avresa till klostret bekräftar detta. Och Panshin, som så visade sin kärlek till Lisa, föll helt under Varvara Pavlovnas förtrollning och blev hennes slav.

Kärlekshistorien i romanen av I.S. Turgenevs "The Nest of Nobles" är väldigt tragisk och samtidigt vacker, vacker eftersom denna känsla inte är föremål för vare sig tiden eller livets omständigheter, den hjälper en person att höja sig över vulgariteten och vardagen runt honom, denna känsla förädlar och gör en människa till människa.

Fyodor Lavretsky själv var en ättling till den gradvis degenererade Lavretsky-familjen, en gång starka, enastående representanter för denna familj - Andrei (Fyodors farfarsfar), Peter, sedan Ivan.

Gemenskapen för de första Lavretskys är i okunnighet.

Turgenev visar mycket exakt generationsförändringen i familjen Lavretsky, deras koppling till olika perioder av historisk utveckling. En grym och vild tyrann-godsägare, Lavretskys farfarsfar ("vad husbonden ville, han gjorde, han hängde män vid revbenen ... han kände inte den äldre över sig"); hans farfar, som en gång "riv genom hela byn", en slarvig och gästvänlig "stäppmästare"; fulla av hat mot Voltaire och "fanatikern" Diderot, dessa är typiska representanter för den ryska "vilda adeln". De ersätts av anspråk på "franskhet", sedan anglomanism, som har vant sig vid kultur, vilket vi ser i bilderna av den lättsinniga gamla prinsessan av Kubenskaya, som vid en mycket hög ålder gifte sig med en ung fransman, och fadern till hjälten Ivan Petrovich. Med en passion för "Declaration of the Rights of Man" och Diderot, avslutade han med böner och bad. "En fritänkare - började gå till kyrkan och beställa böner; en europé - började bada och äta vid tvåtiden, gå och lägga sig vid nio, somna till butlerns prat; en statsman - brände alla sina planer, all korrespondens , darrade inför guvernören och tjafsade om polismannen." Sådan var historien om en av familjerna till den ryska adeln.

I Pyotr Andreevichs tidningar hittade barnbarnet den enda förfallna boken där han skrev antingen "Firande i staden St. Petersburg av försoningen som avslutades med det turkiska imperiet av Hans excellens Prins Alexander Andreevich Prozorovsky", eller ett recept på bröst. dekocht med en anteckning; "denna instruktion gavs till general Praskovya Feodorovna Saltykova från protopresbytern i kyrkan för den livgivande treenigheten Fjodor Avksentievich," etc.; förutom kalendrar, en drömbok och Abmodiks arbete hade den gamle mannen inga böcker. Och vid detta tillfälle anmärkte Turgenev ironiskt: "Läsning var inte i hans linje." Som i förbigående pekar Turgenev på lyxen hos den framstående adeln. Så prinsessan Kubenskayas död förmedlas i följande färger: prinsessan "rodnad, doftande med ambra a la Rishelieu, omgiven av svartbenta små hundar och bullriga papegojor, dog på en krokig sidensoffa från tiden för Ludvig XV, med en emaljsnusdosa gjord av Petitot i hennes händer."

Kubenskaya böjde sig inför allt franskt och ingjutit samma smak i Ivan Petrovich, gav en fransk uppfostran. Författaren överdriver inte betydelsen av kriget 1812 för adelsmän som Lavretskys. De kände bara tillfälligt att ryskt blod rinner i deras ådror. "Peter Andrejevitj klädde ett helt regemente av krigare på egen bekostnad." Men endast. Fjodor Ivanovichs förfäder, särskilt hans far, var mer förtjusta i utländska än ryska. Den europeiskt utbildade Ivan Petrovich, som återvände från utlandet, introducerade ett nytt liveri till hushållet och lämnade allt som tidigare, om vilket Turgenev skriver, inte utan ironi: bönder förbjöds att vända sig direkt till mästaren: patrioten föraktade verkligen sina medborgare .

Och Ivan Petrovich bestämde sig för att uppfostra sin son enligt den utländska metoden. Och detta ledde till en separation från allt ryskt, till ett avhopp från hemlandet. "Ett ovänligt skämt spelades av en angloman med sin son." Borttagen från barndomen från sitt ursprungsbefolkning förlorade Fedor sitt stöd, den äkta varan. Det är ingen slump att författaren ledde Ivan Petrovich till en berömd död: den gamle mannen blev en outhärdlig egoist, som med sina nycker inte lät alla omkring sig leva, en ynklig blind man, misstänksam. Hans död var en befrielse för Fjodor Ivanovich. Livet öppnade sig plötsligt inför honom. Vid 23 års ålder tvekade han inte att sätta sig på studentbänken med den bestämda avsikten att skaffa sig kunskap för att kunna tillämpa den i livet, till gagn för åtminstone bönderna i hans byar. Varifrån kom Fedors isolering och osällskap? Dessa egenskaper var resultatet av "spartansk utbildning". Istället för att introducera den unge mannen mitt i livet, "han hölls i konstgjord avskildhet", skyddade de honom från livets omvälvningar.

Släktforskningen av Lavretskys är avsedd att hjälpa läsaren att spåra godsägarnas gradvisa avgång från folket, för att förklara hur Fjodor Ivanovich "förflyttade sig" från livet; den är utformad för att bevisa att adelns sociala död är oundviklig. Förmågan att leva på andras bekostnad leder till en gradvis nedbrytning av en person.

Dessutom ges en idé om familjen Kalitin, där föräldrar inte bryr sig om barn, så länge de matas och klär sig.

Hela denna bild kompletteras av figurerna från skvaller och gycklare av den gamle tjänstemannen Gedeonov, en käck pensionerad kapten och berömd spelare - Fader Panigin, en älskare av statliga pengar - pensionerade general Korobin, framtida svärfar Lavretsky, etc. Turgenev berättar historien om familjerna till karaktärerna i romanen och skapar en bild mycket långt från den idylliska bilden av "ädla bon". Han visar ett brokigt Ryssland, vars folk slår hårt från full kurs västerut till bokstavligen tät växtlighet i sin egendom.

Och alla "bon", som för Turgenev var landets fäste, platsen där dess makt koncentrerades och utvecklades, genomgår en process av förfall och förstörelse. Genom att beskriva Lavretskys förfäder genom folkets mun (i person av Anton, gårdsmannen), visar författaren att historien om ädla bon tvättas av många av deras offers tårar.

En av dem - Lavretskys mamma - en enkel livegen flicka, som tyvärr visade sig vara för vacker, vilket lockar uppmärksamheten från adelsmannen, som, efter att ha gift sig av en önskan att irritera sin far, åkte till Petersburg, där han blev intresserad av en annan. Och stackars Malasha, oförmögen att bära det faktum att hennes son togs ifrån henne i utbildningssyfte, "försvann uppgivet, på några dagar."

Fyodor Lavretsky växte upp under förhållanden av övergrepp mot den mänskliga personen. Han såg hur hans mor, den tidigare livegen Malanya, var i en tvetydig position: å ena sidan ansågs hon officiellt vara Ivan Petrovichs fru, överförd till hälften av ägarna, å andra sidan behandlades hon med förakt, särskilt hennes svägerska Glafira Petrovna. Pjotr ​​Andrejevitj kallade Malanya "en råhamrad adelskvinna". Fedya själv i barndomen kände sin speciella position, en känsla av förnedring förtryckte honom. Glafira regerade över honom, hans mamma fick inte se honom. När Fedya var i sitt åttonde år dog hans mamma. "Minnet av henne", skriver Turgenev, "av hennes tysta och bleka ansikte, hennes dova blickar och skygga smekningar, var för alltid inpräntat i hans hjärta."

Temat för livegnas "oansvarighet" följer med Turgenevs hela berättelse om familjen Lavretskys förflutna. Bilden av Lavretskys elaka och dominerande faster Glafira Petrovna kompletteras av bilderna av den förfallna fotmannen Anton, som blivit gammal i herrens tjänst, och den gamla kvinnan Apraksey. Dessa bilder är oskiljaktiga från "ädla bon".

I barndomen var Fedya tvungen att tänka på folkets situation, på livegenskap. Men hans vårdgivare gjorde allt för att distansera honom från livet. Hans vilja undertrycktes av Glafira, men "... ibland kom en vild envishet över honom." Fedya växte upp av sin far själv. Han bestämde sig för att göra honom till spartan. "Systemet" av Ivan Petrovich "förvirrade pojken, planterade förvirring i hans huvud, klämde den." Fedya presenterades för exakta vetenskaper och "heraldik för att upprätthålla ridderliga känslor." Fadern ville forma den unge mannens själ till en utländsk modell, att ingjuta i honom en kärlek till allt som är engelska. Det var under påverkan av en sådan uppväxt som Fedor visade sig vara en man avskuren från livet, från folket. Författaren betonar rikedomen i hans hjältes andliga intressen. Fedor är en passionerad beundrare av Mochalovs spel ("han missade aldrig en enda föreställning"), han känner djupt musiken, naturens skönhet, med ett ord, allt är estetiskt vackert. Lavretsky kan inte heller förnekas arbetskraft. Han studerade mycket hårt på universitetet. Även efter hans äktenskap, som avbröt hans studier i nästan två år, återvände Fedor Ivanovich till oberoende studier. "Det var konstigt att se," skriver Turgenev, "hans kraftfulla, bredaxlade figur, för alltid böjd över ett skrivbord. Varje morgon tillbringade han på jobbet." Och efter sin frus förräderi tog Fedor sig samman och "kunde studera, arbeta", även om skepsis, förberedd av livserfarenheter och uppfostran, äntligen klättrade in i hans själ. Han blev väldigt likgiltig för allt. Detta var en följd av hans isolering från folket, från sin hembygd. När allt kommer omkring slet Varvara Pavlovna honom inte bara från sina studier, sitt arbete, utan också från sitt hemland, vilket tvingade honom att vandra runt i västländer och glömma sin plikt mot sina bönder, mot folket. Sant, från barndomen var han inte van vid systematiskt arbete, så ibland var han i ett tillstånd av inaktivitet.

Lavretsky skiljer sig mycket från hjältarna som skapades av Turgenev före The Noble Nest. De positiva dragen hos Rudin (hans upphöjdhet, romantiska strävan) och Lezhnev (nykterhet i åsikter om saker, praktiska egenskaper) övergick till honom. Han har en fast syn på sin roll i livet - för att förbättra livet för bönderna låser han sig inte in i ramarna för personliga intressen. Dobrolyubov skrev om Lavretsky: "... dramat i hans position är inte längre i kampen mot hans egen impotens, utan i konflikten med sådana begrepp och moral, med vilka kampen verkligen borde skrämma till och med en energisk och modig person ." Och sedan noterade kritikern att författaren "visste hur man iscensätter Lavretsky på ett sådant sätt att det är pinsamt att vara ironisk över honom."

Med stor poetisk känsla beskrev Turgenev kärlekens uppkomst i Lavretsky. Fyodor Ivanovich insåg att han älskade djupt och upprepade Mikhalevichs meningsfulla ord:

Och jag brände allt som jag tillbad;

Han böjde sig för allt han brände...

Kärlek till Liza är ögonblicket för hans andliga pånyttfödelse, som kom när han återvände till Ryssland. Lisa är motsatsen till Varvara Pavlovna. Hon skulle kunna hjälpa till att utveckla Lavretskys förmågor, skulle inte hindra honom från att vara en hårt arbetande. Fedor Ivanovich själv tänkte på detta: "... hon skulle inte distrahera mig från mina studier; hon själv skulle inspirera mig till ärligt, rigoröst arbete, och vi skulle båda gå framåt, mot ett underbart mål." I tvisten mellan Lavretsky och Panshin avslöjas hans gränslösa patriotism och tro på hans folks ljusa framtid. Fedor Ivanovich "står upp för nya människor, för deras övertygelser och önskningar."

Efter att ha förlorat personlig lycka för andra gången bestämmer sig Lavretsky för att uppfylla sin offentliga plikt (som han förstår det) - han förbättrar livet för sina bönder. "Lavretsky hade rätt att bli nöjd", skriver Turgenev, "han blev en riktigt bra bonde, lärde sig verkligen att plöja jorden och arbetade inte för sig själv ensam." Det var dock halvhjärtat, det fyllde inte hela hans liv. När han anlände till familjen Kalitins, tänker han på sitt livs "arbete" och erkänner att det var värdelöst.

Författaren fördömer Lavretsky för det sorgliga resultatet av hans liv. Trots alla hans sympatiska, positiva egenskaper fann inte huvudpersonen i "Noble Nest" sin kallelse, gynnade inte sitt folk och uppnådde inte ens personlig lycka.

Vid 45 års ålder känner Lavretsky sig åldrad, oförmögen till andlig aktivitet; Lavretskys "bo" har praktiskt taget upphört att existera.

I romanens epilog framstår hjälten som åldrad. Lavretsky skäms inte över det förflutna, han förväntar sig ingenting av framtiden. "Hej, ensam ålderdom! Utbränd, värdelöst liv!" han säger.

"Nest" är ett hus, en symbol för en familj, där generationens anslutning inte avbryts. I romanen The Noble Nest bryts denna koppling, som symboliserar förstörelsen, förtvinningen av familjegods under inflytande av livegenskapen. Resultatet av detta kan vi se till exempel i N.A. Nekrasovs dikt "Den glömda byn".

Men Turgenev hoppas att allt inte är förlorat ännu, och i romanen, när han säger adjö till det förflutna, vänder han sig till den nya generationen, där han ser Rysslands framtid.

Verket "The Noble Nest" skrevs 1858. Turgenev satte sig i uppgift att skildra en typisk bild av den ryska godsägarens gods, i vilken hela den dåtidens provinsadelliv fortgick. Vad var detta samhälle? Briljans och elände smälte här samman till en enda duk av sekulär tillvaro. Adelns liv bestod av mottagningar, baler, resor till teatern, jakten på västerländskt mode, önskan att se "värdig ut". I detta arbete avslöjade Turgenev konceptet med ett "ädelt bo" inte bara som en ädel familjs egendom, utan också som ett socialt, kulturellt och psykologiskt fenomen.

Det hände 1842. En vacker vårdag i Kalitinernas hus blir det känt att en viss Lavretsky kommer. Detta är en viktig händelse för staden. Fjodor Ivanovich Lavretsky anländer utomlands. Han var i Paris, där han av misstag upptäckte sin egen hustrus svek, den vackra Varvara Pavlovna. Han bröt relationerna med henne, och som ett resultat av detta blev hon känd i Europa.

Nyheten förs av en viss Gedeonovskij, en statsråd och en stor man. Änkan efter den tidigare provinsåklagaren Maria Dmitrievna, vars hus anses vara det mest respekterade i staden, har sympati för honom.

"Maria Dmitrievna njöt i sin ungdom av ryktet om en vacker blondin; och vid femtio var hennes drag inte utan behaglighet, fastän de var lite svullna och tillplattade. Hon var mer känslig än snäll, och till sina mogna år behöll hon sitt institutsuppförande; hon skämde bort sig själv, var lätt irriterad och till och med grät när hennes vanor bröts; å andra sidan var hon mycket tillgiven och älskvärd när alla hennes önskningar uppfylldes och ingen motsatte henne. Hennes hus var ett av de trevligaste i staden.

Maria Dmitrievnas moster, sjuttioåriga Marfa Timofeevna, tvärtom, gillar inte Pestov, Gedeonovsky, som betraktar honom som en talare och en författare. Marfa Timofeevna gillar generellt få människor. Hon gynnar till exempel inte alls tjänstemannen från S:t Petersburg på specialuppdrag, kammarjunkern Vladimir Nikolaevich Panshin, som alla älskar så mycket. Den första brudgummen i staden, en underbar gentleman som spelar piano så fantastiskt, och även komponerar romanser, skriver poesi, ritar, reciterar. Han har många talanger, dessutom håller han sig med sådan värdighet!

Panshin anlände till staden med en uppgift. Händer ofta hos Kaliti. De säger att han gillar Liza, den nittonåriga dottern till Maria Dmitrievna. Säkert skulle han ha lagt ett erbjudande för länge sedan, men bara Marfa Timofeevna sviker honom inte, eftersom han tror att han inte är någon match för Lisa. Och musikläraren, redan medelålders Khristofor Fedorovich Lemm, gillar honom inte. Lemms utseende gynnade honom inte. Han var kort, rundaxlad, med snett utskjutande skulderblad och indragen mage, med stora platta fötter, med blekblåa naglar på seniga röda händers hårda, oböjda fingrar; hans ansikte hade skrynkliga, insjunkna kinder och sammanpressade läppar, med vilka han ständigt rörde sig och tuggade, vilket med sin vanliga tystnad gav ett nästan olycksbådande intryck; hans gråa hår hängde i tofsar över hans låga panna; som nyfyllda glöd glödde hans små, orörliga ögon dovt; han gick tungt, vid varje steg kastade han sin klumpiga kropp. Denne oattraktive tysken var mycket förtjust i sin elev Lisa.

Alla i staden diskuterar Lavretskys personliga liv och kommer till slutsatsen att han inte ser så patetisk ut som det var tänkt. Håller sig glad, ser bra ut och strålar av hälsa. Bara sorg gömmer sig i ögonen.

Lavretsky är en man med ett sådant sinnelag att det är ovanligt att han blir slapp. Hans farfarsfar Andrei var en tuff, smart, listig man, han visste hur han skulle stå upp för sig själv och uppnå det han behövde. Hans fru var över huvud taget en zigenare, hennes karaktär var kvickmodig, den var full av att kränka henne - hon skulle alltid hitta hur hon skulle hämnas på förövaren. "Sonen till Andrei, Peter, Fedorovs farfar, liknade inte sin far; han var en enkel stäppherre, ganska excentrisk, en skrikare och en tuta, oförskämd, men inte ond, en gästvänlig och hundjägare. Han var över trettio år när han ärvde av sin far två tusen själar i utmärkt ordning, men han avskedade dem snart, sålde delvis sin egendom, förstörde hushållet ... Pjotr ​​Andrejevitjs hustru var en ödmjuk; han tog henne från en grannfamilj, enligt faderns val och ordning; hennes namn var Anna Pavlovna ... Hon hade två barn med honom: sonen Ivan, Fedorovs far, och dottern Glafira.

Ivan uppfostrades av en rik gammal moster, prinsessan Kubenskaya: hon utsåg honom till sin arvinge, klädde honom som en docka, anställde alla typer av lärare åt honom. Efter hennes död ville Ivan inte stanna i sin mosters hus, där han plötsligt förvandlades från en rik arvinge till en hängare. Ofrivilligt återvände han till byn, till sin far. Hans hembo verkade smutsigt, fattigt och trasigt, och alla i huset, förutom hans mor, såg ovänliga ut. Hans far kritiserade honom, "allt här är inte för honom", brukade han säga, "han är kräsen vid bordet, han äter inte, han tål inte lukten av människor, han tål inte kvavhet, syn på berusade människor upprör honom, våga inte heller slåss inför honom, han vill inte tjäna: svag, ser du, hälsa; fu du, en sån tös!

Tempering till livets bekymmer gick uppenbarligen från förfäderna till Fjodor Lavretsky. Redan i barndomen var Fedor tvungen att ta en klunk av prövningar. Hans far blev vän med pigan Malanya, blev kär och ville koppla sitt öde med henne. Hans far blev rasande och gjorde honom arvlös och beordrade att Malania skulle skickas iväg. På vägen avlyssnade Ivan henne och gifte sig. Han lämnade henne hos sina avlägsna släktingar, han åkte till St Petersburg, sedan utomlands. Malania fick en son. Under en lång tid accepterade den äldre Lavretskys henne inte, och först när Ivans mamma var döende bad hon sin man att acceptera sin son och fru. Malanya Sergeevna dök upp med lille Fedor hemma hos hennes mans föräldrar. Den senare kom till Ryssland tolv år senare, när Malanya redan hade dött.

Fedor uppfostrades av sin moster Glafira Andreevna. Den här kvinnan var fruktansvärd: ond och ful, kärleksfull makt och ödmjukhet. Hon höll Fjodor i rädsla. Hon fick honom för att födas upp under sin mammas livstid.

Vid återkomsten tog fadern själv upp sin sons uppfostran. Pojkens liv har förändrats, men det har inte blivit lättare. Nu bar han en skotsk kostym, han fick lära sig matematik, folkrätt, heraldik, naturvetenskap, tvingades gymnastik, gå upp klockan fyra på morgonen, hälla kallt vatten på honom och sedan springa runt stolpen på ett rep. De matade honom en gång om dagen. Dessutom fick han lära sig att rida, skjuta från ett armborst, och när Fjodor fyllde sjutton började hans far ingjuta i honom kvinnoförakt.

Fedors far dog några år senare. Unga Lavretsky gick till Moskva, där han gick in på universitetet. Här började de egenskaperna dyka upp som närde sig hos honom, först av en elak egensinnig moster, sedan av hans far. Fedor hittade inte ett gemensamt språk med någon. När det gäller kvinnor var det som om de inte fanns alls i hans liv. Han undvek dem och var rädd.

Den enda personen som Fedor kom överens med var en viss Mi-khalevich. Han skrev poesi och såg på livet med entusiasm. Med Fedor blev de vänner på allvar. När Fjodor var tjugosex introducerade Mikhalevich honom för den vackra Varvara Pavlovna Korobina, och Lavretsky tappade huvudet. Varvara var riktigt bra, charmig, bildad, hade många talanger och kunde förhäxa vem som helst, inte bara Fjodor. På grund av detta fick han lida i framtiden. Nåväl, under tiden var det ett bröllop, och sex månader senare anlände de unga till Lavriki.

Fedor tog inte examen från universitetet. Tillsammans med sin unga fru började han ett familjeliv. Faster Glafira var inte längre ansvarig för hans hus. General Korobin, Varvara Pavlovnas far, utsågs till chef. Den unga familjen åkte till Petersburg.

Snart fick de en son, men han levde inte särskilt länge. Läkare rådde familjen att flytta till Paris för att förbättra sin hälsa. Och så gjorde de.

Varvara Pavlovna gillade Paris direkt och för alltid. Hon erövrar den franska världen, skaffar sig en armé av beundrare. I samhället är hon accepterad som världens första skönhet.

Lavretsky tänkte inte ens på att tvivla på sin fru, men ett kärleksbrev riktat till Varvara föll i hans händer. Förfädernas karaktär vaknade upp i Fedor. I raseri beslöt han först att förstöra både sin fru och hennes älskare, men sedan beställde han ett brev om det årliga bidraget till sin fru och om general Korobins avgång från godset, och han begav sig till Italien.

Utomlands fortsatte Fedor att höra rykten om sin frus affärer. Han fick veta att hon hade en dotter, möjligen hans dotter. Men vid det här laget brydde sig Fedor inte längre. I fyra år levde han på frivilligt avstånd från allt som fanns i hans tidigare liv. Sedan bestämde han sig dock för att återvända hem till Ryssland, till sin egendom Vasilievskoye.

I hans hemstad gillade Lisa honom från första dagarna. Han antog dock själv att hon var Panshins älskare, som inte lämnade henne ett enda steg. Lisas mamma sa öppet att Panshin kunde bli Elizabeths utvalda. Marfa Timofeevna motsatte sig detta desperat.

Lavretsky bosatte sig i sin egendom och började leva i ensamhet. Han gjorde hushållsarbete, red på hästryggen, läste mycket. Efter en tid bestämde han sig för att åka till Kalitins. Så han träffade Lemm, som han blev vän med. I samtalet talade gamle Lemm, som sällan behandlades med respekt, om Panshin. Han var säker på att Lisa inte behövde den här mannen, att hon inte älskade honom, att hennes mamma uppmanade henne. Lemm talade illa om Panshin som person och trodde att Lisa helt enkelt inte kunde bli kär i en sådan nonentitet.

Liza förlorade sin far tidigt, men han gjorde lite mot henne. ”Öppen av affärer, ständigt upptagen av sin förmögenhets tillväxt, galen, skarp, otålig, snålade han inte med att ge pengar till lärare, lärare, till kläder och andra behov av barn; men han orkade inte, som han uttryckte det, att vara barnvakt för gnisslingarna — dessutom hade han ingen tid att passa dem: han arbetade, sysslade med affärer, sov lite, spelade kort då och då, jobbade igen; han jämförde sig själv med en häst spänd till en tröskmaskin...

Marya Dmitrievna var faktiskt inte mycket mer bekymrad över Liza än sin man, även om hon skröt för Lavretsky att hon hade uppfostrat sina barn ensam; hon klädde henne som en docka, strök henne över huvudet inför gäster och kallade henne en smart och älskling i sina ögon - och bara: den lata damen var trött på all ständig omsorg. Under faderns liv var Lisa i armarna på en gou-vnant, jungfrun Moreau från Paris; och efter hans död tog Marfa Timofeevna upp sin uppväxt. Turgenev visar föräldrars typiska inställning till barn i de så kallade "ädla bon".

Lisa och Lavretsky närmar sig varandra. De kommunicerar mycket, och det är uppenbart att det finns ett ömsesidigt förtroende i deras relation. En gång, i stor förlägenhet, frågade Liza Lavretsky varför han hade brutit med sin fru. Enligt hennes åsikt är det omöjligt att riva det som Gud har kopplat ihop, och Lavretsky var tvungen att förlåta sin fru, oavsett vad hon gjorde. Lisa själv lever efter principen om förlåtelse. Hon är undergiven eftersom hon fick lära sig detta som barn. När Liza var mycket ung tog hennes barnflicka vid namn Agafya henne till kyrkan, berättade för henne om den heliga jungfruns liv, helgon och eremiter. Hon var själv ett exempel på ödmjukhet, ödmjukhet och pliktkänsla var hennes huvudsakliga livsprincip.

Oväntat anländer Mikhalevich till Vasilyevskoye, gammal, uppenbarligen inte bra, men fortfarande brinner av liv. Han "tappade inte modet och levde för sig själv som en cyniker, idealist, poet, uppriktigt brydd och beklagad över mänsklighetens öde, om sitt eget kall - och brydde sig väldigt lite om hur man inte dör av hunger. Mikhalevich var inte gift, men blev kär utan att räkna och skrev dikter till alla sina älskare; han sjöng särskilt ivrig om en mystisk svarthårig<панну»... Ходили, правда, слухи, будто эта панна была простая жидовка, хорошо известная многим кавалерийским офицерам... но, как подумаешь -чразве и это не все равно?»

Lavretsky och Mikhalevich argumenterar länge om ämnet lycka i livet. Vad kan ge en person glädje, föra honom ur en apatisk tillvaro? - detta är föremålet för deras tvist. Lemm följer deras tankars gång utan att blanda sig i diskussionen.

Kalitinerna kommer till Vasilyevskoye. Lisa och Lavretsky kommunicerar mycket, det är tydligt att båda tycker om det. De blir vänner, vilket de bekräftar när de tar farväl under en kort dialog.

Nästa dag tittar Lavretsky i franska tidningar och tidningar för att hålla sig sysselsatt. En av dem innehåller ett meddelande om att drottningen av fashionabla parisiska salonger, Madame Lavretskaya, plötsligt dog. Fjodor Ivanovich visar sig alltså vara fri.

På morgonen går han till Kalitins för att träffa Lisa och berätta för henne nyheterna. Lisa accepterade honom dock ganska kyligt och sa att det var värt att inte tänka på hennes nya position, utan på att få förlåtelse. I sin tur säger Lisa att Panshin friade till henne. Hon älskar inte honom, men hennes mamma övertygar henne enträget att gifta sig med honom.

Lavretsky ber Liza att tänka efter innan, att inte gifta sig utan kärlek. “- Jag frågar dig bara om en sak ... bestäm dig inte direkt, vänta, tänk på vad jag sa till dig. Även om du inte trodde mig, även om du bestämde dig för att gifta dig enligt förnuftet - och i så fall skulle du inte gifta dig med herr Panshin: han kan inte vara din man ... Är det inte sant, du lovar mig att inte skynda dig ?

Liza ville svara Lavretsky - och yttrade inte ett ord, inte för att hon bestämde sig för att "bråttom"; men för att hennes hjärta slog för snabbt och en känsla av rädsla tog andan ur henne.

Hon säger direkt till Panshin att hon ännu inte är redo att ge ett svar och måste tänka efter. Samma kväll rapporterade hon sina ord till Lavretsky och verkade sedan försvinna i flera dagar. När han frågade om vad hon hade bestämt om Panshin, undvek Liza svaret.

En gång, vid ett socialt evenemang, börjar Panshin prata om den nya generationen. Enligt hans åsikt släpade Ryssland efter Europa. Som argument nämner han till exempel att inte ens råttfällor uppfanns i Ryssland. Hans ilska och irritation är uppenbar, när det gäller samtalsämnet - Ryssland - Parshin visar förakt. Lavretsky går in i ett argument, oväntat för alla.

”Lavretskij försvarade Rysslands ungdom och självständighet; han offrade sig själv, sin generation, men stod upp för nya människor, för deras tro och önskningar; Panshin protesterade irriterat och skarpt, tillkännagav att smarta människor borde göra om allting och fortsatte till sist till den punkten att han, som glömde sin kammarjunkerrankning och byråkratiska karriär, kallade Lavretsky en bakåtsträvande konservativ, till och med antydde - om än mycket avlägset - om sin falska ståndpunkt. i samhället.

Som ett resultat är Panshin med sina argument besegrade. Han är irriterad över detta faktum, särskilt eftersom Liza är tydligt sympatisk med Lavretsky. I ett argument tog hon hans synpunkt.

Lavretsky säger att även om det finns fåfänga och många reformer runt om, så tänker han personligen plöja marken så bra och samvetsgrant som möjligt.

Lisa blir kränkt och förolämpad över att Panshin talar om Ryssland på det här sättet. Hon flyttar äntligen ifrån honom, men för Lavretsky känner hon tvärtom ståndaktig sympati. Hon ser att de har mycket gemensamt. Den enda diskrepansen är inställningen till Gud, men även här hoppas Lisa att hon ska kunna introducera Lavretsky för tron.

Lavretsky själv känner också ett behov av att träffa Liza, att vara med henne. Gästerna skingras från det sekulära partiet, men Fedor har ingen brådska. Han går ut i nattträdgården, sätter sig på en bänk och ropar på Lisa som går förbi. När hon närmar sig bekänner han sin kärlek till henne.

Efter bekännelsen, glad och glad, för första gången på länge, återvänder Lavretsky hem. I den sovande staden hör han plötsligt de underbara, lockande ljuden av musik. De häller från Lemms boning. Lavretsky lyssnar fascinerat och sedan, kallar den gamle mannen, omfamnar han honom.

Nästa dag blev Lavretsky omkörd av ett oväntat slag - hans fru kom tillbaka. Hennes många saker fyllde hela vardagsrummet, och hon ber honom själv att förlåta henne.

”- Du kan bo var du vill; och om din pension inte räcker till för dig...

Åh, säg inte så fruktansvärda ord," avbröt Varvara Pavlovna honom, "förbarma dig över mig, fastän... fastän för denna ängels skull..." en mycket elegant klädd tjej i famnen. Stora blonda lockar föll på hennes vackra rödbruna ansikte, på stora svarta sömniga ögon; hon log och kisade från elden och lade sin tjocka lilla hand på sin mammas hals.

Adas dotter kom med Barbara, och hon får henne att också be sin far om förlåtelse.

Lavretsky bjöd in Varvara Pavlovna att bosätta sig i Lavriki, men räkna aldrig med ett återupptagande av förbindelserna. Hon håller ödmjukt med, men samma dag åker hon till kalitinerna.

Under tiden ägde den sista förklaringen mellan Liza och Panshin rum på Kalitins. Varvara Pavlovna disponerar alla till en judisk person, för sekulära konversationer, uppnår platsen för Maria Dmitrievna och Panshin. Lisas mamma lovar att hjälpa henne i försoning med sin man. Varvara antyder bland annat att han ännu inte har glömt "avgift. Liza är mycket orolig för detta, men försöker hålla på med all kraft.

”Lisas hjärta började slå starkt och smärtsamt: hon bröt sig knappt, satt knappt stilla. Det verkade för henne som Varvara Pavlovna visste allt och, triumferande i hemlighet, retade henne. Lyckligtvis för henne talade Gedeonovsky med Varvara Pavlovna och avledde hennes uppmärksamhet. Lisa böjde sig över broderirammen och tittade smygande på henne. Den här kvinnan, tänkte hon, älskade han. Men hon drev omedelbart själva tanken på Lavretsky ur sitt huvud: hon var rädd för att förlora makten över sig själv; hon kände att hennes huvud snurrade tyst.

Lavretsky får en lapp från Lisa som ber om ett besök och går till Kalitins. Där ser han först av allt Marfa Timofeevna. Tack vare hennes hjälp förblir Fedor och Lisa ensamma. Lisa säger att nu finns det inget kvar än att uppfylla sin plikt måste Fjodor Ivanovich sluta fred med sin fru. Nu, säger hon, är det omöjligt att inte se att lycka inte beror på människor, utan på Gud.

Lavretsky, på inbjudan av tjänaren, går till Marya Dmitrievna. Hon försöker övertala honom att förlåta sin fru. Hon övertygar honom om sin stora ånger och leder sedan själv ut Varvara Pavlovna bakom skärmen, och båda ber honom om nåd. Lavretsky ger efter för övertalning och lovar att han ska bo med henne under samma tak, men bara under förutsättning att hon inte lämnar godset. Nästa morgon tog han sin fru och dotter till Lavriki och reste till Moskva en vecka senare.

Nästa dag kom Panshin till Varvara Pavlovna och stannade hos henne i tre dagar.

Lisa, i ett samtal med Marfa Timofeevna, säger att hon vill gå till ett kloster. ”Jag vet allt, både mina egna synder och andras... Det är nödvändigt att be för allt detta, det är nödvändigt att be för det. Jag tycker synd om dig, synd om din mamma, Lenochka; men det finns inget att göra; Jag känner att jag inte kan bo här; Jag har redan sagt adjö till allt, bugat mig för allt i huset för sista gången; påminner mig om något; Jag mår illa, jag vill låsa in mig själv för alltid. Håll mig inte tillbaka, avskräck mig inte, hjälp mig, annars går jag ifred ... "

Ett år har gått. Lavretsky fick veta att Liza hade tagit slöjan som nunna. Hon bodde nu i ett kloster beläget i en av de mest avlägsna delarna av Ryssland. Efter en tid åkte Lavretsky dit. Lisa lade uppenbarligen märke till honom, men låtsades inte känna igen honom. De pratade inte ens.

Varvara Pavlovna flyttade snart till S:t Petersburg och gick sedan igen till Paris. Fjodor Ivanovich gav henne en växel och betalade ut möjligheten till en andra oväntad inkörning. Hon är äldre och fetare, men ändå söt och graciös. Hon fick en ny älskare, en gardist, ”en viss Zakurdalo-Skubyrnikov, en man på omkring trettioåtta, av en ovanligt stark byggnad. Franska besökare på Ms. Lavretskayas salong kallar den "1e gros taureau de 1'Ukraine" ("fet tjur från Ukraina", franska). Varvara Pavlovna bjuder honom aldrig till sina fashionabla kvällar, men han njuter av hennes fulla gunst.

Åtta år gick och Lavretsky åkte igen till sin hemstad. I Kalitinernas hus har många redan dött. Huset drevs nu av den unga, den yngre systern Lisa och hennes fästman. Genom bruset och de glada rösterna gick Fjodor Lavretsky runt i huset, såg samma piano, samma atmosfär, som han mindes. Han greps av "en känsla av levande sorg över den försvunna ungdomen, över den lycka som han en gång ägde." I trädgården påminde samma bänk och samma gränd honom om något oåterkalleligt förlorat. Bara han ångrade ingenting längre, eftersom han hade slutat att önska sin egen lycka.

"Och slutet? – frågar kanske den missnöjda läsaren. - Och vad hände med Lavretsky senare? med Lisa? Men vad ska man säga om människor som fortfarande lever, men som redan har lämnat det jordiska fältet, varför återvända till dem?

Detta verk kallades "The Noble Nest" av en anledning. Temat för sådana "bon" låg nära Turgenev. Med den största talangen förmedlade han atmosfären på sådana platser, beskrev passionerna som kokade i dem, oroade sig över hjältarnas öde - ryska adelsmän, förutspådde deras framtidsutsikter. Detta arbete bekräftar att detta tema respekteras i författarens arbete.

Denna roman kan dock inte kallas optimistisk ur synvinkeln av ödet för ett visst "ädelt bo". Turgenev skriver om degenerationen av sådana platser, vilket bekräftas av många element: replikerna av hjältarna, beskrivningen av det feodala systemet och, i motsats, den "vilda adeln", avgudadyrkan före allt europeiskt, bilderna av hjältarna själva .

Med hjälp av exemplet med familjen Lavretsky visar författaren hur händelserna i eran påverkar bildandet av individer som levde vid den tiden. Det blir tydligt för läsarna att en person inte kan leva isolerad från vad som händer i stor skala omkring honom. Han beskriver den vilda adelns karaktäristiska drag, med dess tillåtelse och stereotyper, och fortsätter sedan med att fördöma avgudadyrkan inför Europa. Allt detta är historien om en typ av rysk adel, mycket typisk för sin tid.

När det gäller beskrivningen av den moderna adelsfamiljen Kalitin, noterar Turgenev att i denna till synes välmående familj bryr sig ingen om Lisas upplevelser, föräldrar uppmärksammar inte barn, det finns inget förtroende för relationer, samtidigt är materiella saker högst. värderad. Så, Lisas mamma försöker gifta henne med en man som hon inte älskar. En kvinna vägleds av överväganden om rikedom och prestige.

Lavretskys förfäder, den gamla skvallren Gedeonovsky, den käcka pensionerade kaptenen och den berömda spelaren till Fader Panigin, den pensionerade generalen Korobin, en älskare av statliga pengar - alla dessa bilder symboliserar tiden. Det är uppenbart att många laster blomstrar i det ryska samhället, och de "ädla bonen" är bedrövliga platser där det inte finns plats för det andliga. Samtidigt anser aristokraterna själva sig själva som de bästa människorna. Det råder en kris i det ryska samhället.

Romanen "The Nest of Nobles" beskriver kärlekshistorien om Lisa och Lavretsky. Hjältarna träffas, de utvecklar sympati för varandra, sedan kärlek, de är rädda för att erkänna detta för sig själva, eftersom Lavretsky är bunden av äktenskap.

På kort tid upplever Liza och Lavretsky både hopp om lycka och förtvivlan – med medvetandet om dess omöjlighet. Hjältarna i romanen letar efter svar, först och främst, på de frågor som deras öde ställer framför dem - om personlig lycka, om plikt mot nära och kära, om självförnekelse, om deras plats i livet.

Romanen gav Turgenev popularitet i de bredaste kretsarna av läsare. Enligt Annenkov kom "unga författare som började sin karriär till honom en efter en, kom med sina verk och väntade på hans dom...". Turgenev själv erinrade sig tjugo år efter romanen: "The Nest of Nobles" var den största framgången som någonsin föll på min lott. Sedan den här romanen kom ut har jag ansetts bland de författare som förtjänar allmänhetens uppmärksamhet.

Alltså handlingen

En av verkets huvudkaraktärer - Fyodor Ivanovich Lavretsky, en adelsman som växte upp på en lantgård av en grym moster, har många av Turgenevs egenskaper.

Ofta letade kritiker efter grunden för denna del av handlingen i barndomen av Ivan Sergeevich Turgenev själv, som uppfostrades av sin mamma, känd för sin grymhet.

Medan han fortsätter sina studier i Moskva, blir Lavretsky kär i Varvara Korobina och gifter sig med henne. De nygifta flyttar till Paris. Där blir Varvara Pavlovna en mycket populär salongsägare och inleder en affär med en av sina stamgäster. Lavretsky får veta om sin frus affär med en annan man först i det ögonblick då han av misstag läser en anteckning skriven från en älskare till Varvara Pavlovna. Chockad av en älskads svek, bryter han all kontakt med henne och återvänder till sin familjegård, där han växte upp.

När han kommer hem till Ryssland besöker Lavretsky sin kusin, Maria Dmitrievna Kalitina, som bor med sina två döttrar, Liza och Lenochka.

Fyodor Lavretskys uppmärksamhet lockas av Liza, vars allvarliga natur och uppriktiga hängivenhet för den ortodoxa tron ​​ger henne stor moralisk överlägsenhet, påfallande annorlunda än Varvara Pavlovnas kokettiga beteende, som Lavretsky var så van vid. Gradvis inser huvudpersonen att han är kär i en tjej.

En gång, efter att ha läst ett meddelande i en utländsk tidning om att Varvara Pavlovna hade dött, förklarade Lavretsky sin kärlek till Lisa. Han lär sig att hans känslor inte är obesvarade - Lisa älskar honom också.

Men efter att ha fått veta att meddelandet visade sig vara falskt, bestämmer sig Lisa för att åka till ett avlägset kloster och lever ut resten av sina dagar som munk. Innan världsligt försakelse råder Lisa starkt den älskade mannen att förlåta sin fru och rädda sin familj för barnets skull.

Romanen avslutas med en epilog som utspelar sig åtta år senare. Paret Lavretsky kunde inte komma överens, och Varvara Pavlovna lämnade Ryssland.

Fjodor Ivanovich Lavretsky återvänder till Lisas hus, där hennes vuxna syster Elena har bosatt sig. Där ser han, efter de senaste åren, trots många förändringar i huset, vardagsrummet, där han ofta träffade sin flickvän, ser pianot och trädgården framför huset, som han kom ihåg så mycket på grund av sin kommunikation med Lisa. Lavretsky lever efter sina minnen och ser viss mening och till och med skönhet i sin personliga tragedi. Efter sina tankar lämnar hjälten tillbaka till sitt hem.

Senare besöker Lavretsky Liza i klostret och ser henne i de korta ögonblicken när hon dyker upp för ögonblick mellan gudstjänsterna.

Ovanligt många inre aspekter avslöjas i huvudkaraktärernas bild och karaktär. Ett djupt familjedrama kopplat till Fjodor Ivanovichs ursprung (han föddes från ett ojämlikt äktenskap mellan sin far och en enkel piga) gick igenom hela hans liv. Uppfostran som hans far gav honom var fylld av intolerans mot kvinnor, hjälten levde i en stark fångenskap av sina principer.

Stor uppmärksamhet ägnas sociala och offentliga ämnen i arbetet.

Ett intressant ögonblick i handlingen i romanen "The Nest of Nobles" var en tvist mellan Panshin och Lavretsky om folket. Turgenev påpekade senare att detta var en tvist mellan en västerlänning och en slavofil. Denna karaktärisering kan inte tas bokstavligt. Faktum är att Panshin är en västerlänning av ett speciellt, officiellt slag, och Lavretsky är inte en ortodox slavofil. I sin inställning till folket är Lavretsky mest lik Turgenev: han försöker inte ge det ryska folkets karaktär någon enkel, bekvämt minnesvärd definition. Liksom Turgenev tror han att innan man uppfinner och inför recept för att organisera människors liv, är det nödvändigt att förstå folkets karaktär, deras moral, deras sanna ideal. Och i det ögonblicket, när Lavretsky utvecklar dessa tankar, föds Lisas kärlek till Lavretsky.

Turgenev tröttnade inte på att utveckla tanken att kärlek, till sin allra djupaste natur, är en spontan känsla och alla försök att rationellt tolka den är oftast helt enkelt taktlösa. Men kärleken till de flesta av hans hjältinnor smälter nästan alltid samman med altruistiska strävanden. De ger sina hjärtan till människor som är osjälviska, generösa och snälla. Själviskhet för dem, såväl som för Turgenev, är den mest oacceptabla mänskliga egenskapen.

Kanske, i ingen annan roman drev Turgenev så enträget tanken att hos de bästa människorna från adeln är alla deras goda egenskaper på något sätt, direkt eller indirekt, kopplade till folkmoral. Lavretsky gick igenom skolan för sin fars pedagogiska nycker, utstod kärleksbördan från en egensinnig, självisk och fåfäng kvinna och förlorade ändå inte sin mänsklighet. Turgenev informerar direkt läsaren om att Lavretsky har sin mentala styrka att tacka för det faktum att bondeblod rinner i hans ådror, att han i barndomen upplevde inflytandet från en bondemor.

I Lizas karaktär, i hela hennes syn på världen, kommer principen om folkmoral ännu tydligare till uttryck. Med allt sitt beteende, sin lugna nåd, liknar hon kanske mest av alla Turgenevs hjältinnor Tatyana Larina.

Men i hennes personlighet finns det en egenskap som bara beskrivs i Tatiana, men som kommer att bli det främsta kännetecknet för den typen av ryska kvinnor, som vanligtvis kallas "Turgenevs". Denna egenskap är osjälviskhet, beredskap för självuppoffring.

I Lisas öde ligger Turgenevs dom över samhället, som dödar allt rent som föds i det.

Intressant nog blev romanen "The Nest of Nobles" ett riktigt "stridsben" i förhållandet mellan två författare - I. Turgenev och I. Goncharov.

D. V. Grigorovich, bland andra samtida, minns:

"En gång - det verkar, på Maikovs - berättade han [Goncharov] innehållet i en ny påstådd roman, där hjältinnan var tänkt att dra sig tillbaka till ett kloster; många år senare publicerades Turgenevs roman "Adelsboet"; det kvinnliga huvudansiktet i den flyttades också till klostret.

Goncharov väckte en hel storm och anklagade Turgenev direkt för plagiat, för att tillägna sig någon annans tanke, troligen under förutsättning att denna tanke, dyrbar i sin nyhet, bara kunde komma till honom, och Turgenev skulle sakna sådan talang och fantasi för att nå den. Fallet tog en sådan vändning att det var nödvändigt att utse en skiljedomstol, bestående av Nikitenko, Annenkov och en tredje person - jag kommer inte ihåg vem. Det blev naturligtvis ingenting utom skratt; men sedan dess har Goncharov upphört att inte bara se, utan också böja sig för Turgenev.

På ett eller annat sätt blev Ivan Turgenevs roman "The Nest of Nobles" det bästa uttrycket för litterära tankar om människolivets bräcklighet, om lyckans ändlighet, om ödets växlingar.

En person är inte född för lycka, utan måste uppfylla sitt speciella uppdrag, och detta är den djupaste tragedin i mänskligt liv. Romanens huvudperson, Fjodor Lavretsky, lämnas ensam, han är gammal, ensam och djupt olycklig.

Intressanta fakta:

Den 18 oktober 2014 i staden Orel, som en del av en stadsgemensam arbetsdag, hölls en miljökampanj "Plantera ett träd".

Enligt god tradition städade orloviterna denna dag landskapstorgets territorium, som kallas Ädelboet.

Volontärernas mål var att återuppliva gränden som beskrevs av Ivan Turgenev i romanen med samma namn.

"Vi beslutade att återställa den efter att ha rådfrågat lokala historiker och agronomer," sade Mikhail Vdovin, ordförande för styrelsen för återupplivandet av Noble Nest. "Flera organisationer bjöds in att delta i aktionen, som köpte plantor av hassel. , ek och lind på egen bekostnad.”

Det bör noteras att Oryols litteraturhistoriska och landskapsreservat "Noble Nest" för närvarande är ett historiskt monument. Denna plats är förknippad med historien om skapandet av romanen, inte bara av I. S. Turgenev "The Noble Nest".

Historien om romanen "The Life of Arseniev" av Ivan Bunin, liksom historien om Nikolai Leskov "The Non-Deadly Golovan" är kopplad till Oryol-landet.

Varför lockar legenden om "Noble Nest" beundrare av I.S. Turgenev i Orel? Författaren besökte ständigt Orel, på 50-talet såg han dess återupplivande efter bränder, kände dess invånare. Enligt N.S. Leskov, Oryol-folket kände igen sina landsmän i Panshin, Lavretsky, Lemma, de kallade namn, efternamn på riktiga människor, deras berättelser.

Turgenevs roman "The Nest of Nobles" skrevs 1858, publicerad i januari 1859 i tidskriften Sovremennik. Omedelbart efter publiceringen fick romanen stor popularitet i samhället, eftersom författaren berörde djupa sociala problem. Boken bygger på Turgenevs reflektioner över den ryska adelns öde.

Huvudkaraktärer

Lavretsky Fedor Ivanovich- en rik godsägare, en ärlig och anständig person.

Varvara Pavlovna- Lavretskys fru, en tvåsidig och försiktig person.

Liza Kalitina- den äldsta dottern till Marya Dmitrievna, en ren och djupt anständig tjej.

Andra karaktärer

Marya Dmitrievna Kalitina- en änka, en känslig kvinna.

Marfa Timofeevna Pestova– Maria Dmitrievnas moster, en ärlig och självständig kvinna.

Lena Kalitina- Marya Dmitrievnas yngsta dotter.

Sergei Petrovich Gedeonovsky- Statsråd, vän till familjen Kalitin

Vladimir Nikolaevich Panshin- en stilig ung man, en tjänsteman.

Khristofor Fedorovich Lemm- den gamla musikläraren för systrarna Kalitin, en tysk.

Ada- dotter till Varvara Pavlovna och Fjodor Ivanovich.

Kapitel I-III

På "en av de extrema gatorna i provinsstaden O ..." finns ett vackert hus där Marya Dmitrievna Kalitina bor, en vacker änka som "var lätt irriterad och till och med grät när hennes vanor kränktes". Hennes son är uppvuxen på en av de bästa läroanstalterna i St. Petersburg, och två döttrar bor hos henne.

Marya Dmitrievnas företag består av hennes moster, hennes fars syster, Marfa Timofeevna Pestova, som "hade en självständig läggning, berättade sanningen för alla."

Sergei Petrovich Gedeonovsky, en god vän till familjen Kalitin, säger att Fjodor Ivanovich Lavretsky återvände till staden, som han "personligen såg".

På grund av någon ful historia med sin fru tvingades den unge mannen lämna sin hemstad och åka utomlands. Men nu har han återvänt och, enligt Gedeonovsky, blivit ännu snyggare - "de har blivit ännu bredare i axlarna, och rodnaden är över hela kinden."

En stilig ung ryttare på en het häst galopperar till Kalitins hus. Vladimir Nikolaevich Panshin lugnar lätt den nitiske hingsten och låter Lena klappa honom. Han och Lisa dyker upp i vardagsrummet samtidigt - "en smal, lång, svarthårig tjej på ungefär nitton."

Kapitel IV-VII

Panshin är en lysande ung tjänsteman, bortskämd av det sekulära samhällets uppmärksamhet, som mycket snabbt "blev känd som en av de mest älskvärda och skickliga ungdomarna i St. Petersburg." Han sändes till staden O. i affärer, och i Kalitinernas hus lyckades han bli hans man.

Panshin utför sin nya romans för de närvarande, vilket de tycker är förtjusande. Under tiden kommer den gamle musikläraren, Monsieur Lemm, till Kalitinerna. Hela hans framträdande visar att Panshins musik inte gjorde något intryck på honom.

Khristofor Fedorovich Lemm föddes i en familj av fattiga musiker, och vid en ålder av "blev han föräldralös vid åtta års ålder, och från tio år började han tjäna en bit bröd för sin konst." Han reste mycket, skrev vacker musik, men han kunde inte bli känd. Av rädsla för fattigdom gick Lemm med på att leda en rysk gentlemans orkester. Så han hamnade i Ryssland, där han slog sig fast. Khristofor Fedorovich "ensam, med en gammal kock som han tog från allmogehuset" bor i ett litet hus och försörjer sig genom privata musiklektioner.

Liza eskorterar Lemm till verandan, efter att ha avslutat sin lektion, där hon möter en lång, ståtlig främling. Det visar sig vara Fjodor Lavretsky, som Lisa inte kände igen efter en åtta år lång separation. Marya Dmitrievna hälsar gästen glatt och presenterar honom för alla närvarande.

Panshin lämnar Kalitinernas hus och förklarar sin kärlek till Lisa.

Kapitel VIII-XI

Fjodor Ivanovitj "härstammade från en gammal adelsstam." Hans far, Ivan Lavretsky, blev kär i en innergårdsflicka och gifte sig med henne. Efter att ha fått en diplomatisk tjänst åkte han till London, där han fick veta om födelsen av sin son Fyodor.

Ivans föräldrar mildrade sin ilska, försonade sig med sin son och tog in i huset en rotlös svärdotter med en ettårig son. Efter de gamlas död tog husbonden nästan inte hand om hushållet, och hans äldre syster Glafira, en arrogant och imponerande gammal piga, skötte huset.

Efter att ha tagit tag i uppfostran av sin son, satte Ivan Lavretsky upp som mål att göra en riktig spartan av en skröplig, lat pojke. Han väcktes vid 4-tiden på morgonen, sköljdes över med kallt vatten, tvingades till gymnastik intensivt och hade begränsad mat. Sådana åtgärder hade en positiv effekt på Fedors hälsa - "först fick han feber, men återhämtade sig snart och blev en fin karl."

Fedors tonårstid passerade under det konstanta oket av en despotisk far. Först vid 23 års ålder, efter en förälders död, kunde den unge mannen andas djupt.

Kapitel XII-XVI

Unga Lavretsky, fullt medveten om "bristerna i sin uppväxt", gick till Moskva och gick in på universitetet i avdelningen för fysik och matematik.

Hans fars osystematiska och motsägelsefulla uppfostran skämtade ett grymt skämt om Fedor: "han visste inte hur han skulle komma överens med människor", "han vågade inte se en enda kvinna i ögonen", "visste inte mycket som varje gymnasieelev har vetat länge”.

På universitetet blev den slutna och osällskapliga Lavretsky vän med studenten Mikhalevich, som introducerade honom för dottern till en pensionerad general, Varvara Korobina.

Flickans pappa, generalmajor, tvingades efter en ful historia med slöseri med statliga pengar att flytta med sin familj från St Petersburg till "Moskva för billigt bröd". Vid den tiden hade Varvara lyckats ta examen från Institutet för ädla jungfrur, där hon var känd som den bästa studenten. Hon älskade teatern, försökte ofta gå på föreställningar, där Fedor såg henne för första gången.

Flickan charmade Lavretsky så mycket att "sex månader senare förklarade han sig för Varvara Pavlovna och erbjöd henne sin hand." Hon gick med på det, för hon visste att hennes fästman var rik och ädel.

De första dagarna efter bröllopet "föll Fedor i lycksalighet, frossade i lycka." Varvara Pavlovna överlevde skickligt Glafira från sitt eget hus, och den tomma platsen för förvaltaren av godset ockuperades omedelbart av hennes far, som drömde om att kasta sina händer i en rik svärsons gods.

Efter att ha flyttat till St. Petersburg, de nygifta "reste och fick mycket, gav de mest charmiga musikaliska och dansfester", där Varvara Pavlovna lyste i all sin prakt.

Efter deras förstföddas död gick paret, på råd från läkare, till vattnet, sedan till Paris, där Lavretsky av misstag fick reda på sin frus otrohet. En älskads förräderi förlamade honom mycket, men han fann styrkan att slita ut bilden av Barbara från sitt hjärta. Nyheten om hans dotters födelse gjorde honom inte heller mjuk. Efter att ha utsett förrädaren till ett anständigt årligt bidrag, bröt han alla relationer med henne.

Fedor "föddes inte som lidande", och fyra år senare återvände han till sitt hemland.

XVII-XXI

Lavretsky kommer till Kalitinerna för att säga hejdå innan han lämnar. När hon får veta att Lisa är på väg till kyrkan ber hon att få be för honom. Från Marfa Timofeevna får han veta att Panshin uppvaktar Liza, och flickans mamma är inte emot denna förening.

När han anlände till Vasilyevskoye, konstaterar Fjodor Ivanovich att svår ödeläggelse råder i huset och på gården, och efter moster Glafiras död har ingenting förändrats här.

Tjänarna är förbryllade över varför mästaren bestämde sig för att bosätta sig i Vasilyevsky, och inte i den rika Lavriky. Fedor kan dock inte bo på godset, där allt påminner honom om hans tidigare äktenskapliga lycka. Inom två veckor satte Lavretsky huset i ordning, skaffade "allt han behövde och började leva - antingen som markägare eller som eremit."

En tid senare besöker han Kalitins, där han blir vän med gamle Lemm. Fedor, som "passionerat älskade musik, praktisk, klassisk musik", visar ett uppriktigt intresse för musikern och bjuder in honom att stanna en liten stund.

Kapitel XXII-XXVIII

På vägen till Vasilyevskoye föreslår Fjodor att Lemm komponerar en opera, varpå den gamle mannen svarar att han är för gammal för det.

Under morgonteet informerar Lavretsky tysken att han fortfarande kommer att behöva skriva en högtidlig kantat för att hedra det kommande "Mr Panshins äktenskap med Liza". Lemm döljer inte sin irritation, eftersom han är säker på att den unga tjänstemannen inte är värdig en så underbar tjej som Liza.

Fedor föreslår att bjuda in Kalitinerna till Vasilyevskoye, vilket Lemm går med på, men bara utan Mr Panshin.

Lavretsky förmedlar sin inbjudan, och utnyttjar möjligheten, förblir ensam med Lisa. Flickan är "rädd för att göra honom arg", men efter att ha tagit mod till sig frågar hon om skälen till att skiljas från sin fru. Fedor försöker förklara för henne hela det elaka i Barbaras handling, varpå Lisa svarar att han verkligen måste förlåta henne och glömma förräderi.

Två dagar senare kommer Marya Dmitrievna och hennes döttrar för att besöka Fjodor. Änkan anser att hennes besök är "ett tecken på stor överseende, nästan en vänlig gärning". Med anledning av ankomsten av hans favoritstudent, Lisa, komponerar Lemm en romans, men musiken visar sig vara "trasslig och obehagligt spänd", vilket upprör den gamle mannen mycket.

Till kvällen ska de "fiska med hela samhället". Vid dammen pratar Fyodor med Lisa. Han känner "behovet av att prata med Lisa, att berätta för henne allt som kom in i hans själ." Detta förvånar honom, för innan dess ansåg han sig vara en färdig man.

När skymningen börjar, åker Marya Dmitrievna hem. Fedor ställer upp frivilligt för att se bort sina gäster. På vägen fortsätter han att prata med Liza, och de skiljer sig som vänner. Under kvällsläsningen märker Lavretsky "i en av tidningarnas feuilleton" ett meddelande om hans frus död.

Låt mig gå hem. Fyodor följer med honom och stannar till vid Kalitinerna, där han i hemlighet lämnar över en tidning med en dödsruna till Lisa. Han viskar till tjejen att han kommer på besök imorgon.

Kapitel XXIX-XXXII

Nästa dag möter Marya Dmitrievna Lavretsky med dåligt dold irritation - hon gillar honom inte, och Pashin talar om honom som inte alls är smickrande.

Under en promenad längs gränden är Lisa intresserad av hur Fedor reagerade på sin frus död, som han ärligt svarar att han praktiskt taget inte var upprörd. Han tipsar flickan om att bekantskapen med henne har berört djupt slumrande strängar i honom.

Lisa erkänner att hon fick ett brev från Pashin med ett äktenskapsförslag. Hon vet inte vad hon ska säga för hon älskar honom inte alls. Lavretsky ber flickan att inte skynda sig att svara och inte råna "den bästa, enda lyckan på jorden" - att älska och bli älskad.

På kvällen går Fedor igen till Kalitinerna för att ta reda på Lisas beslut. Flickan informerar honom om att hon inte gav Panshin ett definitivt svar.

Eftersom han är en vuxen, mogen person är Lavretsky medveten om att han är kär i Lisa, men "denna övertygelse gav honom inte mycket glädje." Han vågar inte hoppas på flickans ömsesidighet. Dessutom plågas han av den smärtsamma förväntan på officiella nyheter om hans frus död.

Kapitel XXXIII-XXXVII

På kvällen hos Kalitinerna börjar Panshina prata länge om "hur han skulle vända allt på sitt eget sätt om han hade makten i sina händer." Han anser att Ryssland är ett efterblivet land som borde lära sig av Europa. Lavretsky slår skickligt och självsäkert sönder alla argument från sin motståndare. Fyodor får stöd i allt av Liza, eftersom Panshins teorier skrämmer henne.

En kärleksförklaring äger rum mellan Lavretsky och Lisa. Fedor tror inte på sin lycka. Han går till tonerna av ovanligt vacker musik och får veta att det är Lemm som spelar hans verk.

Dagen efter kärleksförklaringen kommer den glade Lavretsky till Kalitinerna, men för första gången tas han inte emot. Han återvänder hem och ser en kvinna i en "svart sidenklänning med volanger", som han med fasa känner igen som sin fru Varvara.

Med tårar i ögonen ber hennes man honom om förlåtelse och lovar att "bryta all koppling till det förflutna". Lavretsky tror dock inte på Varvaras låtsade tårar. Sedan börjar kvinnan manipulera Fedor, vädjar till hans faderliga känslor och visar honom sin dotter Ada.

I total förvirring vandrar Lavretsky på gatorna och kommer till Lemm. Genom musikern skickar han en lapp till Liza med ett meddelande om sin frus oväntade "uppståndelse" och ber om en dejt. Flickan svarar att hon bara kan träffa honom nästa dag.

Fedor återvänder hem och kan knappast uthärda ett samtal med sin fru, varefter han åker till Vasilyevskoye. Varvara Pavlovna, efter att ha fått veta att Lavretsky besökte Kalitinerna varje dag, går för att besöka dem.

Kapitel XXXVIII-XL

Den dagen Varvara Pavlovna kommer tillbaka har Liza en smärtsam förklaring till henne med Panshin. Hon vägrar en avundsvärd brudgum, vilket gör hennes mamma mycket upprörd.

Marfa Timofeevna går in i Lisas rum och förklarar att hon vet allt om en nattpromenad med en viss ung man. Lisa erkänner att hon älskar Lavretsky, och ingen står i vägen för deras lycka, eftersom hans fru är död.

I receptionen med Kalitinerna lyckas Varvara Pavlovna charma Marya Dmitrievna med historier om Paris och blidka henne med en flaska fashionabel parfym.

När Liza lärde sig att Fjodor Petrovichs fru kom, är Liza säker på att detta är ett straff för alla hennes "kriminella förhoppningar". Den plötsliga förändringen i ödet chockar henne, men hon "hon fällde inte ens en tår."

Marfa Timofeevna lyckas snabbt genomskåda Varvara Pavlovnas bedrägliga och ondskefulla natur. Hon tar med Lisa till sitt rum och gråter länge och kysser hennes händer.

Panshin anländer för att äta middag och Varvara Pavlovna, som hade varit uttråkad, piggar upp omedelbart. Hon charmar en ung man under ett gemensamt uppträdande av en romans. Och till och med Liza, "som han räckte sin hand dagen innan, försvann som i en dimma."

Varvara Pavlovna tvekar inte att prova sin charm även på den gamle mannen Gedeonovsky, för att äntligen vinna platsen för den första skönheten i distriktsstaden.

Kapitel XLI-XLV

Lavretskij finner ingen plats för sig själv på landsbygden, plågad av "ständiga, häftiga och impotenta impulser". Han förstår att allt är över, och det sista skygga hoppet om lycka har glidit bort för alltid. Fedor försöker ta sig samman och underkasta sig ödet. Han utnyttjar tarantassen och går till staden.

När han får veta att Varvara Pavlovna gick till Kalitinerna skyndar han sig dit. Han klättrar uppför baktrappan till Marfa Timofeyevna och ber henne träffa Lisa. Den olyckliga flickan ber honom att försonas med sin fru för hennes dotters skull. Avsked för alltid, Fedor ber att få ge honom en näsduk som ett minne. En fotman kommer in och förmedlar till Lavretsky Marya Dmitrievnas begäran att få besöka henne omedelbart.

Kalitina, med tårar i ögonen, ber Fjodor Ivanovich att förlåta sin fru och föra ut Varvara Petrovna bakom skärmen. Men Lavretsky är oförsonlig. Han ställer ett villkor för sin fru - hon måste leva utan paus i Lavriky, och han kommer att iaktta all yttre anständighet. Om Varvara Petrovna lämnar dödsboet kan detta kontrakt anses uppsagt.

I hopp om att se Lisa går Fjodor Ivanovich till kyrkan. Flickan vill inte prata om någonting med honom och ber att få lämna henne. Makarna Lavretsky går till godset och Varvara Pavlovna svär sin man att leva i fred i vildmarken för en lycklig framtid för sin dotter.

Fjodor Ivanovich åker till Moskva, och redan nästa dag efter avresan dyker Panshin upp i Lavriky, "som Varvara Pavlovna bad att inte glömma henne i ensamhet."

Liza, trots vädjanden från sina släktingar, fattar ett bestämt beslut att gå till klostret. Samtidigt flyttar Varvara Pavlovna, efter att ha "fyllt på pengar", till St Petersburg och underkastar Panshin fullständigt hennes vilja. Ett år senare får Lavretsky veta att "Lisa klippte sig i B ... ... M-klostret, i en av Rysslands mest avlägsna regioner."

Epilog

Efter åtta år byggde Panshin framgångsrikt en karriär, men gifte sig aldrig. Varvara Pavlovna, efter att ha flyttat till Paris, "har blivit äldre och fetare, men är fortfarande söt och graciös." Antalet fans har minskat märkbart, och hon ägnade sig helt åt en ny hobby - teatern. Fedor Ivanovich blev en utmärkt mästare och lyckades göra mycket för sina bönder.

Marfa Timofeevna och Marya Dmitrievna dog för länge sedan, men Kalitins hus var inte tomt. Han till och med "som om föryngrad" när sorglös, blomstrande ungdom bosatte sig i honom. Den vuxna Lenochka skulle gifta sig, hennes bror kom från St Petersburg med en ung fru och hennes syster.

En dag besöker den åldrade Lavretsky Kalitinerna. Han vandrar länge i trädgården, och han fylls av "en känsla av levande sorg över den försvunna ungdomen, över den lycka som han en gång ägde."

Lavretsky hittar ändå ett avlägset kloster där Lisa gömde sig för alla. Hon går förbi honom utan att titta upp. Endast genom rörelsen av hennes ögonfransar och de knutna fingrarna kan man förstå att hon kände igen Fjodor Ivanovich.

Slutsats

I centrum av romanen av I. S. Turgenev är berättelsen om Fjodors och Lisas tragiska kärlek. Omöjligheten av personlig lycka, kollapsen av deras ljusa förhoppningar ekar den ryska adelns sociala kollaps.

En kort återberättelse av "Adelsboet" kommer att vara användbar för läsarens dagbok och som förberedelse för en litteraturlektion.

Nytt test

Kontrollera memoreringen av sammanfattningen med testet:

Återberättande betyg

Genomsnittligt betyg: 4.5. Totalt antal mottagna betyg: 249.

2.1. skapelsehistoria.

Turgenev skapade denna roman redan 1855. Men författaren upplevde vid den tiden tvivel om styrkan i hans talang, och avtrycket av personlig störning i livet överlagrades också. Turgenev återupptog arbetet med romanen först 1858, vid ankomsten från Paris. Romanen dök upp i januariboken Sovremennik för 1859. Författaren själv noterade senare att "The Nest of Nobles" var den största framgång som någonsin hade drabbat honom.

2.2. Egenskaper hos skådespelare.

Kalitina Marya Dmitrievna är en nyckfull rik adelsdam på femtio år gammal, "mer känslig än snäll. hon skämde bort sig själv, blev lätt irriterad och grät till och med när hennes vanor bröts.

Pestova Marya Timofeevna - Marya Dmitrievnas moster, sjuttio år gammal. "Jag hade ett självständigt humör, berättade sanningen för alla."

Geodenovsky Sergey Petrovich - ett sekulärt skvaller.

Panshin Vladimir Nikolaevich är en ung man med ett lysande utseende och position i samhället. "Han kom till staden O. för att utföra ett tillfälligt regeringsuppdrag." Behagar alltid alla och gillar att behaga andra. Skicklig, men inte utan talanger - komponerar poesi och musik, sjunger. "I sitt hjärta var han kall och listig." Vill gifta sig med Lisa.

Lisa Kalitina är den äldsta dottern till Marya Dmitrievna. En nittonårig tjej. Vänlig mot alla. Fromma - påverkan av den fromma barnskötaren Agafya i barndomen påverkas. Flyter med ödets ström, eftersom han ser Guds vilja i allt.

Lemme Christopher Theodore Gottlieb är musiklärare i Kalitins hus. En fattig tysk, en ärftlig musiker, en man som ödet inte gynnade. Osällskaplig, men förstår djupt vad som händer.

Lavretsky Fedor Ivanovich är farbrorson till Marya Dmitrievna, trettiofem år gammal. Mannen är snäll och ädel. Enligt hans åsikt fick han en bristfällig uppväxt i barndomen och på grund av detta alla hans olyckor. Efter att inte ha avslutat sin utbildning på grund av äktenskapet blir han förrådd av sin fru och vill göra det riktiga - "att plöja jorden."

Mikhalevich är en universitetskamrat till Lavretsky, hans enda vän. "Entusiast och poet".

Varvara Pavlovna Lavretskaya är fru till Fjodor Ivanovich. Lämnad av sin man i Europa efter hennes otrohet. En smart skönhet som fullt ut har smakat det sociala livet och, som inte längre kan skiljas från det, "... en konstnär i ordets rätta bemärkelse."

2.3. Komplott.

Lavretsky Fedor Nikolaevich kommer till sin födelseprovins - för att bygga ett nytt liv efter att han gjort slut med sin otrogna fru. Oväntat för sig själv blev han kär i Lisa Kalitina, hon återgäldar honom. Men de har inte tid att börja, deras kärlek förstörs - Lavretskys fru anländer. Liza åker till ett kloster, Lavretsky lämnar provinsen.

2.4. Sammansättning.

Jag har delat upp den här romanen i sex delar.

		Ankomsten av Lavretsky till provinsstaden O.
		Historien om den adliga familjen Lavretsky.
		Lavretsky i Vasilyevsky. Mikhalevich, Lemm, Kalitins i Vasilevsky.
	Fjärde.	Närmande mellan Lavretsky och Lisa.
		Ankomst av Varvara Pavlovna i O.

Kapitel 1. Roman I. S. Turgenev "På kvällen".

1.1. skapelsehistoria.

Tillväxten av revolutionära känslor i Ryssland väckte liv till romanen "On the Eve". Själva titeln på detta verk talade om atmosfären av förväntan på en social omvälvning. Men då såg Turgenev inte i sina landsmän en gestalt som kunde bli en hjälte under de revolutionära åren. Han gör bulgaren, bäraren av nationella befrielseidéer, till romanens centralgestalt. Romanen skrevs 1859 och publicerades för första gången i tidskriften Russky Vestnik 1860.

1.31 Skådespelares egenskaper.

Nikolai Artemyevich Stakhov - chefen för den ädla Stakhov-familjen. Bra debattör." talade hyfsad franska och var känd som filosof. "Han var uttråkad hemma. Han kom överens med en änka av tyskt ursprung och tillbringade större delen av sin tid med henne. Sommaren 1953 flyttade han inte till Kuntsevo: han stannade kvar i Moskva, förmodligen för att använda mineralvattnet; i själva verket ville han inte skiljas från sin änka.

Anna Vasilievna Stakhova är fru till Nikolai Artemyevich. Efter dotterns födelse är hon alltid sjuk. "...hon gjorde bara att hon var ledsen och tyst orolig." "Makens otrohet upprörde Anna Vasilievna mycket." "Hon förebråade honom aldrig i ansiktet, utan klagade i smyg över honom i sin tur till alla i huset, till och med sin dotter."

Elena Nikolaevna Stakhova. Den enda dottern till Nikolai Artemyevich och Anna Vasilievna. Tjej tjugo år gammal. "Hon hade inga vänner." "Föräldrarnas makt tyngde aldrig Elena, och från sexton års ålder blev hon nästan helt självständig, hon levde sitt eget liv, men ett ensamt liv." Hon, till sin djupa ånger, älskade inte någon av människorna, men hon visade stor sympati inte bara för djur, utan även för insekter. "Hur lever man utan kärlek? Och det finns ingen att älska! Hennes familj anser att hon är "konstig". I sin beskrivning av Elena Turgenev leder läsaren till det faktum att hennes inre värld var förberedd för det efterföljande beslutet att dela sitt liv med Insarov och hans ideal - "Ibland slog det henne att hon ville ha något som ingen ville ha, om vilket ingen man tänker inte i hela Ryssland.

Bersenev Andrey Petrovich. Ung adelsman. Han hyr en dacha inte långt från Stakhovy. Studerande. Bor ensam. Enligt Shubin: ". smart, filosof, tredje kandidat vid Moskvas universitet." Hans dröm är att bli professor i historia eller filosofi: "Det är min favoritdröm." Han jobbar mycket i Kuntsevo. Studerade filosofisk och historisk litteratur. Shubin till Bersenev: ”Du är en samvetsgrann moderat entusiast; en sann representant för dessa vetenskapspräster. som den mellanryska adelns klass är så rättvist stolt över. Kamrat och vän till hundra procent.

Pavel Yakovlevich Shubin är den mest kontroversiella karaktären. Det här är en ung man som har förlorat sina föräldrar. Redan i tidig ålder har han en förkärlek för skulptur. Fördes till Anna Vasilievna av en andra kusin och hålls av henne. Utan att avsluta ens en kurs vid universitetet ägnade han sig uteslutande åt skulpteringskallelsen, även om "han inte ville höra talas om akademin och inte kände igen en enda professor". "Han hade en positiv talang - de började känna honom i Moskva." Shubin är en hånare. Förälskad i Elena.