Vår Faders bön. Bön Fader vår, du som är i himlen

Bönen "Fader vår" är den viktigaste för alla ortodoxa kristna och samtidigt den enklaste och mest nödvändiga. Hon ensam ersätter alla andra.

Bönens text på kyrkoslaviska i modern ortografi

Fader vår, du är i himlen!
Helgat varde ditt namn,
låt ditt rike komma,
låt din vilja ske,
som i himlen och på jorden.
Ge oss vårt dagliga bröd idag;
och lämna oss våra skulder,
eftersom vi också lämnar våra gäldenärer;
och led oss ​​inte i frestelse,
men befria oss från den onde.

Den mest kända bönen och dess historia

Herrens bön nämns två gånger i Bibeln - i Matteus och Lukas evangelier. Man tror att Herren själv gav den till människor när de bad om ord att be. Denna episod beskrivs av evangelisterna. Det betyder att även under Jesu jordeliv kunde de som trodde på honom känna till orden i Herrens bön.

Guds Son, efter att ha valt ord, föreslog alla troende hur man skulle börja be så att den skulle höras, hur man lever ett rättfärdigt liv för att vara värdig Guds nåd.

De anförtror sig åt Herrens vilja, eftersom endast Han ensam vet vad en person verkligen behöver. Med "dagligt bröd" menas inte enkel mat, utan allt som behövs för livet.

På liknande sätt menas med "gäldenärer" vanliga syndiga människor. Synden i sig är en skuld till Gud, som bör sonas genom omvändelse och goda gärningar. Människor litar på Gud, ber om förlåtelse för sina synder och lovar att förlåta sina grannar själva. För att göra detta, med Herrens hjälp, måste man undvika frestelser, det vill säga de frestelser som djävulen själv "förväxlar" med för att förstöra mänskligheten.

Men bön handlar inte så mycket om att be. Den innehåller också tacksamhet som en symbol för vördnad för Herren.

Hur man läser Herrens bön

Denna bön läses, vaknar ur sömnen och till den kommande drömmen, eftersom den ingår utan misslyckande i morgon- och kvällsregeln - en uppsättning böner för daglig läsning.

Herrens bön hörs alltid under den gudomliga liturgin. Vanligtvis sjunger troende i tempel det i kör tillsammans med prästen och koristerna.

Denna högtidliga sång följs av bärandet av de heliga gåvorna - Kristi kropp och blod för firandet av nattvardens sakrament. Samtidigt knäböjer församlingsmedlemmar framför helgedomen.

Det är också vanligt att läsa den före varje måltid. Men den moderna människan har ingen tid hela tiden. Kristna bör dock inte försumma sina böneplikter. Därför är det tillåtet att läsa en bön när som helst och när du går, och till och med när du ligger i sängen, så länge som ingenting distraherar från den bönande stämningen.

Det viktigaste är att göra det med medvetenhet om innebörden, uppriktigt, och inte bara uttala det mekaniskt. Bokstavligen från de första orden riktade till Gud känner de troende trygghet, ödmjukhet och sinnesfrid. Detta tillstånd fortsätter efter att ha läst de sista bönorden.

Många kända teologer, som John Chrysostom, Ignatius Brianchaninov, tolkade "Vår Fader". I deras skrifter ges en omfattande, detaljerad beskrivning. De som är intresserade av trosfrågor bör definitivt läsa dem.

Många som nyligen har korsat tröskeln till templet och bokstavligen tar sina första steg på stegen på ortodoxins stege, klagar över bristen på förståelse för böner på det gammalslaviska språket.

För sådana fall finns det en översättning till modern ryska. Det här alternativet kommer att vara tydligt för alla. Men som praktiken visar kommer obegripliga ord med tiden att klarna upp, och dyrkan kommer att uppfattas som en speciell konst med sin egen stil, språk och traditioner.

I den korta texten av Herrens bön ryms all gudomlig visdom på några rader. Det har en stor betydelse, och alla finner något väldigt personligt i hennes ord: tröst i sorger, hjälp i åtaganden, glädje och nåd.

Texten till bönen på ryska

Synodal översättning av bönen till modern ryska:

Fader vår som är i himmelen!
Må ditt namn helgas;
Må ditt rike komma;
Må din vilja ske på jorden som i himlen;
Ge oss vårt dagliga bröd för denna dag;
och förlåt oss våra skulder, såsom vi också förlåta våra skyldiga;
och led oss ​​inte in i frestelse, utan fräls oss från den onde.

Översättning av det ryska bibelsällskapet från 2001:

Vår Fader i himlen
Låt ditt namn förhärligas
Låt ditt rike komma
Må din vilja ske på jorden som den är i himlen.
Ge oss vårt dagliga bröd idag.
Och förlåt oss våra skulder, precis som vi förlåter dem som är skyldiga oss.
Sätt oss inte på prov
men skydda oss från den Onde.

För att fortsätta samtalet om bön i Samtalet på berget lär Jesus Kristus sina efterföljare och lärjungar hur man ber, och ger texten till Herrens bön som ett exempel. Denna bön, i jämförelse med andra böner, är kristendomens huvudbön. Den kallas Herrens eftersom Herren själv, Jesus Kristus, gav den till sina lärjungar. Herrens bön är en modell för bön, vars text är helt förenlig med Kristi lära. Men tillsammans med denna bön finns det andra böner, vilket bevisas av det faktum att Jesus Kristus själv uttalade andra böner ().

Enligt den traditionella förklaringen består texten i denna bön av en åkallan, det vill säga en vädjan, sju petitioner och en doxologi, det vill säga glorifiering. Bönen börjar med en åkallelse riktad till Gud Fadern, Treenighetens första person: "Vår fader". I denna åkallan kallas Gud Fadern "Fader vår", det vill säga vår Fader. Eftersom Gud Fadern är skaparen av världen och alla skapelser, kallar vi Gud vår Fader. Men enligt religiösa idéer kan inte alla människor kalla Herren Gud sin Fader, eftersom de inte har en moralisk rätt att göra det. För att kalla Herren Gud din Fader måste man leva iakttagande av Guds lag och uppfylla Kristi bud. Frälsaren talar direkt om detta och pekar på en persons kristna livsstil. "Älska era fiender, välsigna dem som förbannar er, gör gott mot dem som hatar er och be för dem som kränker er och förföljer er, så att ni må vara söner till er himmelske Fader" ().

Av dessa ord blir det tydligt att endast de människor som lever enligt Guds bud kan kalla sig den himmelske Faderns söner och Gud deras himmelske Fader. Alla andra människor som i sina liv inte följer Guds lag och inte omvänder sig från sina synder och inte korrigerar sina misstag, kvarvarande Guds skapelser eller, på Gamla testamentets språk, Guds tjänare, är ovärdiga att kalla sig själva söner till sin himmelske Fader. Frälsaren själv, Jesus Kristus, talade övertygande om detta till judarna efter bergspredikan. "Du gör din fars arbete. Till detta sade de till honom: Vi är inte födda av otukt; Vi har en Fader, Gud. Jesus sade till dem: Om Gud var er Fader, skulle ni älska mig, eftersom jag kom och kom från Gud; ty jag kom inte av mig själv, utan han har sänt mig. Varför förstår du inte Mitt tal? För du kan inte höra Mina ord. Din far är djävulen; och du vill uppfylla din fars önskningar" ().

Genom att tillåta oss att kalla Gud vår himmelske Fader, indikerar Frälsaren därmed att alla människor är lika inför Gud och inte kan sticka ut vare sig genom ädelt ursprung, nationalitet eller rikedom. Endast ett fromt sätt att leva, uppfyllandet av Guds lagar, sökandet efter Guds rike och hans rättfärdighet kan bli ett särdrag hos en person och ge honom rätten att kalla sig sin himmelske Faders son.

"Vem är i himlen". Enligt den kristna traditionen förr och nu kallas hela världen och hela universum utom planeten jorden himlen. Eftersom Gud är den allestädes närvarande Anden, indikerar orden i bönen "vem är i himlen" att Gud är den himmelske Fadern, som finns i himlen och skiljer sig från den jordiske fadern.

Så, åkallan Herrens bön består av ord "Fader vår som är i himmelen". Med dessa ord vänder vi oss till Gud Fadern och uppmanar att lyssna på våra önskemål och böner. När vi säger att han bor i himlen, måste vi med detta mena den andliga osynliga himlen, och inte det där blåa valvet (luftvidden) som sträcker sig över oss. Vi kallar också Gud för den himmelske Fadern eftersom han är allestädes närvarande, det vill säga han är överallt, precis som himlen sträcker sig överallt över jorden. Och också för att Han härskar, tornar upp sig över allt (som himlen över jorden), det vill säga Han är den Högste. I denna bön kallar vi Gud Fadern, eftersom han i sin stora barmhärtighet lät oss kristna kallas hans barn. Han är vår himmelske Fader, eftersom han skapade oss, vårt liv och tar hand om oss, som den snällaste Fadern om sina barn.

Eftersom alla kristna delar samma himmelske Fader, anses de alla vara bröder och systrar i Kristus och bör ta hand om och hjälpa varandra. Därför, om en person ber ensam, bör han fortfarande säga "Vår Fader", och inte min Fader, eftersom varje kristen bör be inte bara för sig själv, utan för alla andra människor. Genom att kalla Gud den himmelske Fadern betonar vi därigenom tanken att trots att Gud är överallt, men framför allt vistas han i den andliga himlen, där ingen förargar honom och inte tar bort honom från sig själv med sina synder, och där den helige Änglar och Guds behag prisar honom ständigt.

Första begäran: "Helgat varde ditt namn!" Det vill säga må ditt namn vara heligt och förhärligat. Med dessa ord uttrycker vi vår önskan att vår himmelske Faders namn ska helgas. Det vill säga så att detta Namn, både av oss och andra människor, alltid uttalas med vördnad och alltid vördas och förhärligas. Om vi ​​lever rättfärdigt, heligt och heligt gör Guds vilja på vilken vi tror, ​​då kommer vi genom dessa handlingar att helga och förhärliga hans heliga namn. Samtidigt kommer andra människor, som ser vårt fromma liv och goda gärningar, att förhärliga vår Guds, den himmelske Faderns namn.

Med tolkade böneord ber vi Gud att hans vilja ska ske av alla människor. Och även att han skulle hjälpa oss i jordelivet att uppfylla hans vilja på samma sätt som de heliga änglarna uppfyller den i himlen, och att allt på jorden ska ske och ske enligt Guds vilja precis som det sker och sker i himmelen. Med dessa ord säger vi att låt allt ske inte som vi vill (inte enligt vår önskan), utan som Gud vill, eftersom vi kan göra misstag i våra önskningar och göra ogudaktiga handlingar. Och Gud är Allvetande och Perfekt, och Han kan inte göra misstag, och därför vet Han bättre vad som är bra för oss och vad som är dåligt. Och han, mer än vi själva, önskar oss väl och gör allt för vår fördel. Må därför hans vilja alltid vara, både i himlen och på jorden.

Fjärde begäran: "Ge oss i dag vårt dagliga bröd." Semantisk tolkning av texten. Med dessa ord ber vi Gud att han idag skulle ge oss det bröd som behövs för att existera. Herren i sitt bud påpekade att vi inte skulle be honom om lyx och rikedom, utan bara det mest nödvändiga och komma ihåg att han som en far alltid tar hand om oss. Därför menar vi i den fjärde petitionen med dagligt bröd allt som behövs för vårt liv på jorden. Förutom mat för kroppen behöver en person också mat för själen, vilket är bön, läsa andligt användbara böcker, studera Bibeln och göra goda gärningar. Denna begäran innebär också en begäran om nattvard i form av Jesu Kristi rena kropp och dyrbara blod, utan vilken det inte finns någon frälsning och evigt liv.

Dagligt bröd betyder allt nyttigt och nödvändigt för vår existens. Eftersom en person består av en själ och en kropp ber vi i denna petition om tillfredsställelse av både våra andliga och kroppsliga behov. Det vill säga, vi ber inte bara att Herren ska förse oss med nödvändig bostad, mat, kläder, utan också hjälpa oss att utvecklas moraliskt och andligt, hjälpa oss att rena, upphöja och förädla vår själ genom våra aktiviteter (handlingar) och sätt att leva. Detta skulle föra oss närmare Gud.

Femte begäran: "Och förlåt oss våra skulder, som vi också förlåta våra skyldiga." Semantisk förklaring av texten. Med dessa ord ber vi Gud att förlåta oss våra synder, eftersom vi själva förlåter de människor som förolämpat oss eller skadat oss. I denna framställning menar vi med ordet skulder synder, och med ordet gäldenärer menar vi människor som är skyldiga till något före oss.

Inom den kristna ortodoxa teologin tror man att om vi ber Gud att förlåta oss våra skulder, det vill säga våra synder, och vi själva inte förlåter våra lagöverträdare och personliga fiender, så får vi inte själva förlåtelse för våra synder från Gud. Varför kallas då synder i denna framställning för skulder, och syndare som gäldenärer? Detta händer för att Herren gav oss styrkan och allt som behövs för att göra goda gärningar, och vi förvandlar väldigt ofta all vår energi och alla våra förmågor till synd, och blir därmed skyldiga till Gud som har slösat bort hans gåva för andra ändamål. Men eftersom många människor begår synd inte medvetet, utan av misstag, då är Herren barmhärtig mot människor och förlåter med uppriktig ånger våra synder. Och vi människor, som imiterar Gud, måste förlåta gäldenärer, det vill säga våra förbrytare.

Jesus Kristus ger råd att älska våra fiender, välsigna dem som förbannar oss, göra gott mot dem som hatar oss och be för dem som förolämpar och förföljer oss. De människor som uppfyller detta bud förlåter utan tvekan sina fiender och har själva rätt till förlåtelse från Gud. Men alla människor har inte nått en sådan grad av moralisk perfektion. Därför, om en person fortfarande inte kan tvinga sig själv att göra gott mot sin fiende (det vill säga göra gott mot fienden), men redan vet hur han ska hålla tillbaka sig själv från att hämnas på fienden, blir han inte arg på sin fiende och förlåter honom allt brott, då har en sådan person (som inte stoppar sin andliga tillväxt, riktad till att göra goda gärningar mot fienden och förövaren) fortfarande rätt att be Gud om förlåtelse och sina synder. Och den som är arg på sina fiender och förövare, förbannar dem och önskar dem illa, har ingen rätt att vända sig till Gud för att få förlåtelse för sina egna synder. "Ty om ni förlåter människor deras synder, så kommer er himmelske Fader också att förlåta er, men om ni inte förlåter människor deras synder, då kommer inte er Fader att förlåta er era synder" ().

Därför, innan vi vänder denna bön till Gud, måste vi förlåta alla våra personliga fiender och förövare. Och måste också försonas med de människor som har något emot dig. Det vill säga på de människor som vi inte är arga på, men som anser sig vara kränkta av oss. "Gå först och låt dig försonas med din bror" (). Och först då kan vi vända oss till Gud med en begäran om förlåtelse för våra egna synder.

Om en person inte förlåter sina personliga fiender och förövare utan vänder sig till Gud med denna bön, då ber han om att göra med sig själv, som han själv gör med sina förövare. Tänk på innebörden av texten i den femte framställningen: "Förlåt oss våra skulder, som vi förlåter våra gäldenärer." Med andra ord, vi ber Gud, angående förlåtelse för våra synder, att ta itu med oss ​​som vi gjorde med våra förövare. Det vill säga, vi ber Gud att om vi själva inte förlåtit våra förövares synder, så att han inte skulle förlåta oss våra synder. Helgonet skrev om dessa ord enligt följande. Gud säger till dig: Förlåt så ska jag förlåta! Du har inte förlåtit - du går emot dig själv, och inte jag.

Om den livsviktiga barmhärtiga handlingen att förlåta brottslingar och fiender talade Jesus Kristus i sin liknelse om gäldenären, som säger att kungen efterskänkte en stor skuld till sin tjänare, men den onde slaven efterskänkte inte en liten skuld till sin kamrat. Suveränen, som fick veta om denna handling, blev arg och straffade den onde slaven. "Och, arg, överlämnade hans suverän honom till torterarna tills han betalade honom hela skulden. Så min himmelske Fader kommer att ta itu med er om var och en av er inte förlåter sin bror av sitt hjärta för sina synder”().

Därför, innan du ber Gud om förlåtelse för våra synder, är det nödvändigt att förlåta våra personliga förövare, och komma ihåg att precis som vi förlåter våra fienders synder, så kommer Herren att förlåta oss våra synder.

Sjätte begäran: "Och led oss ​​inte in i frestelse." Meningsfull förklaring av denna text. Enligt kristna religiösa, moraliska och filosofiska idéer är frestelsen ett test, uttryckt i det faktum att en person kan falla i synd, det vill säga begå en ond, dålig gärning. Enligt kristna begrepp utsätts Gud och människa för frestelser. För en person yttrar sig frestelsen i form av förförelse genom frestelser och utförandet av en syndig handling. Guds frestelse manifesteras i kravet från honom att visa bevis på hans allmakt och barmhärtighet. Sådana krav kommer antingen från en person eller från en ond ande.

För en person är frestelsen ett test av hans moraliska och moraliska andliga styrkor och egenskaper, i en tid då en person övertalas att begå en omoralisk synd handling som bryter mot Guds lag. Frestelsen för en person kan också manifesteras i testet av hans tro och dygd. Herren Gud kommer aldrig att tillåta att människan blir frestad av frestelser som leder till synd. Frestelsen som kommer från Gud kan bara manifesteras i prövningen av en persons tro. Till exempel som det var med Abraham eller Job.

Endast en ond ande frestar en person med alla slags synda frestelser, och en person själv och andra människor omkring honom kan också fresta honom. Att bli föremål för alla möjliga frestelser och frestelser är det oundvikliga ödet för alla människor i världen. När man möter frestelser observeras följande mönster: ju starkare frestelsen är, desto svårare är det att bekämpa den, men desto trevligare blir segern över den. Med vetskapen om att varje person kommer att utsättas för frestelser bör människor inte försöka träffa dem, utan bör vända sig bort från dem och vända sig bort från våra grannars frestelser. Det är nödvändigt att agera på detta sätt för att inte överskatta sin styrka, undvika arrogans och inte falla i synd.

Men om en person står inför en frestelse, då måste han möta den med motståndet från en järnvilja, förnuftets ljus och orubblig tro på Gud, som säkerligen kommer att hjälpa en person att uppnå seger över varje frestelse. Omvändelse, fasta och bön är nyckeln till seger över frestelser och frestelser.

Enligt kristna åsikter är en person utrustad med andens kraft, som dominerar kroppen och hjälper till att övervinna alla lustar, nycker och syndiga begär. Herren, ingjuter i en person den outtömliga styrkan hos en oböjlig ande (andlig kraft), vilket gör det möjligt för en person att övervinna alla frestelser och bekämpa frestelser från människor nära honom.

Av det föregående kan vi dra slutsatsen att frestelse är ett sådant tillstånd när något eller någon påverkar en person och pressar honom att begå en synd. Det vill säga att den förför till synd, till dåliga och onda handlingar och handlingar. Och så i denna bön ber vi Gud att hjälpa oss att stå emot synd och inte bli förolämpade, det vill säga inte falla i synd. Vi ber Herren hjälpa oss att övervinna frestelser och förhindra oss från att begå ondska.

Sjunde begäran: "Men befria oss från den onde." Semantisk förklaring av texten. Inte bara dåliga människor runt honom kan förföra en person. En person kan förföra sig själv under inflytande av sina syndiga lustar och begär. En ond ande kan också fresta och förföra en person -. Enligt Guds vilja har djävulen ingen makt över en person, men kan förföra honom, föreslå onda tankar och begär till en person, pressa honom att begå onda handlingar och yttra onda ord.

Med andra ord, den onda andens makt ligger i bedrägeri, det vill säga bedrägeri, svek, list, genom vilken den frestar en person att begå onda handlingar. Ju mer ondska en person begår, desto längre bort går Gud från honom, och desto närmare kommer frestaren. Eftersom ondskans ande använder svek som ett verktyg för att förföra en person, kallas det i denna bön för en ond ande. Och om ondskans ande får makt över människor, är det först när människor frivilligt underkastar sig den utan motstånd, blir ondskans tjänare, utan att tänka på att detta bara leder dem till döden. Eftersom inte en vän, men en oförsonlig fiende till människan, och han "förgängelsens son" (). OCH "när han talar en lögn, talar han sin egen, för han är en lögnare och lögnens fader" (), "bedra hela universum" (). Han är en fiende, det vill säga en fiende till människor. "Var nykter, håll dig vaken, för din motståndare djävulen går som ett rytande lejon och letar efter någon att sluka" ().

Människor kan och måste övervinna djävulen!! Men eftersom ondskans ande är en övernaturlig kraft som överträffar människors styrka, så ber människor det Allsmäktige Goda Ljus övernaturliga kraft, Gud, att hjälpa dem att bekämpa ondskans ande och skydda dem från den. Vi vänder oss till Herren för att få hjälp eftersom Gud, som förkroppsligar den goda, ljusa, förnuftiga kraften, ojämförligt överlägsen allt ont i styrka, är människans försvarare och hjälpare. "Ty Herren Gud är solen och skölden" (). han "All nåds Gud" (). "Gud är min hjälpare" (). "Gud är min förebedjare" ().

För att hjälpa oss om och om igen hans intriger ropar vi, folket, till Gud, den Barmhärtige, den Rättfärdige och den Allsmäktige. Kärnan i vår vädjan är att Gud befriar oss från allt ont som finns i den här världen och skyddar oss med sin allsmäktiga kraft från ondskans huvud - djävulen (ond ande), som försöker förgöra människor. Det vill säga, vi ber Gud att befria oss från den lömska, onda och listiga makten och skydda oss från dess list.

Doxologi: "Ty ditt är riket och makten och äran för evigt. Amen". Dessa Jesu Kristi ord i den gemensamma texten av Herrens bön är mer utvidgade. "Ty ditt är riket och makten och äran. I Faderns och Sonens och den Helige Andes namn, nu och för alltid och för alltid och alltid. Amen." Semantisk förklaring av texten. I bönens doxologi uttrycker vi vår fulla tro på kraften i Guds kraft och på hans kraft, oövervinnerlighet och härlighet, spridd över hela världen. Denna tro bygger på det faktum att till Dig, vår Gud, Fadern och Sonen och den Helige Ande, tillhör riket och kraften och den eviga äran. Det vill säga makten över hela världen (med andra ord Riket), makten (med andra ord styrka) och vördnad och berömmelse (med andra ord ära) tillhör tidernas åldrar (det vill säga alla åldrar, evigt). Bönen avslutas med ordet "Amen". Detta är ett hebreiskt ord. Det betyder "allt detta är sant, sant så, så var det." Detta ord uttalades vanligtvis av det judiska folket i synagogor efter att ha läst bönerna. Seden att avsluta böner med detta ord övergick till.

I vilka fall av livet läses Herrens bön? Herrens bön läses i alla fall av livet, i fara och i glädje, hemma och på vägen, innan några men särskilt viktiga saker utförs. Denna bön läses som en bön som skyddar oss från det onda, både mänskligt och övernaturligt, som en bön av bön och som en bön som ger lov till Gud. Därför, efter att ha läst denna bön, kan du uttrycka dina personliga önskemål om våra behov, riktade till Gud.

Om behovet av bön i mänskligt liv

En person under sitt jordiska liv tillåter att väldigt många synder begås. Detta händer, å ena sidan, eftersom en person frivilligt tillåter svaghet och inte kan motstå frestelserna som omger honom. Å andra sidan förförs en person ständigt till synd av frestaren, den onda listiga anden. Men en person, enligt gudgiven förnuft, logik och vilja, kan inse syndigheten i sina handlingar, omvända sig från sina gärningar och sona synden och inte synda i framtiden.

En av de goda gärningar som Herren förlåter synder för är att dela ut allmosor till de fattiga. Genom att ge barmhärtighet manifesteras en persons barmhärtighet och medkänsla och hans kärlek till sin nästa.

En annan handling som renar en person från synd är en uppriktig bön om förlåtelse för synder. ”Och trons bön skall bota den sjuke, och Herren skall uppväcka honom; och om han har begått synder, kommer han att få förlåtelse." ().

Detta är vad den heliga skriften säger om allmosor och bön. "Var inte feg i din bön och försumma inte att ge allmosor" (). Varför är det möjligt att ta bort en persons synd genom bön? Ja, för innan han vände sig till Gud med en bön om förlåtelse för sina synder, ångrade sig en person uppriktigt från dem. Han insåg sin skuld, dömde sig själv för sin synd och bestämde sig bestämt för att inte tillåta synd längre, därför vänder han sig till Gud med en bön om att ta bort hans synd och ber om Guds förlåtelse.

Som du kan se är uppriktig bön för en sådan person också omvändelse för sina synder. När allt kommer omkring, den som inte omvänder sig från sina synder kommer inte att be Gud om förlåtelse genom bön. Johannes döparen uppmanade till omvändelse. Efter omvändelse vänder sig en person till Gud för barmhärtighet. Därför kan sann bön om syndernas försoning inte vara utan omvändelse. Bibeln säger så om det. människor "vände sig till bön och bad att den begångna synden skulle utplånas fullständigt" ().

Så en person behöver bön, för genom den berättar en person för Herren om sin synd, ångrar sin gärning och ber om förlåtelse för synd. Mänsklig "han kommer att öppna sin mun i bön och be för sina synder" (). Och när Herren ser en persons uppriktiga omvändelse och det faktum att en person inte längre kommer att begå en sådan synd, kommer han att förlåta honom hans synder. För Herren "han kommer att se på de hjälplösas bön och kommer inte att förakta deras bön" ().

En person som har omvänt sig från sina synder och kommunicerat detta genom bön till Gud måste bekräfta sin omvändelse genom att utföra goda välgörenhetsgärningar, gå in på vägen att tjäna Gud. Och då "Den som tjänar Gud kommer att tas emot med nåd, och hans bön når molnen" (). Uppriktig bön är den mänskliga själens röst riktad till Herren. Människan kommunicerar med Gud genom bön "helgad genom Guds ord och bön" (). Den andliga världen för en person som dagligen kommunicerar med Gud genom bön förändras gradvis till det bättre. En persons karaktär blir ödmjuk och ädel. Sådana egenskaper som barmhärtighet och medkänsla för sin nästa börjar dominera hos en person. Som ett resultat av kommunikation med Gud genom bön blir en person bättre, renare och snällare.

Således är bön i en persons liv också nödvändig för att få gudomlig utbildning, som ett resultat av vilken en persons karaktär förvandlas andligt och blir lämplig för Himmelriket!! Bön är nödvändig för en person eftersom det är en god välgörenhetsgärning, användbar för den mänskliga själen. Själen hos en person som dagligen vänder sig till Gud med en bön blir starkare och mer motståndskraftig. En sådan själ förvärvar immunitet mot ondska. Dåliga tankar och känslor lämnar henne. Det väcker goda avsikter och handlingar. En sådan själ, som med tiden förvandlats av gemenskap med Gud genom daglig uppriktig och brinnande bön, känner en törst efter rättfärdighet, känner en längtan efter ett ädelt, fromt liv. Guds frid och lugn börjar bo i en sådan själ och hjälper en person att övervinna svårigheter i livet och bygga sitt liv enligt Guds bud.

Så, daglig och uppriktig bön i en persons liv är nödvändig för att förvandla och förädla ens själ, ge den andlig styrka och förhärdning i kampen mot svårigheter och belysa den med godhetens gudomliga ljus. Bön i en persons liv är också nödvändigt för att be Gud om hjälp när man övervinner hinder och för att skydda sig från frestelser och frestelser. Bön behövs också i en tid då en person övervinns av syndiga tankar och avsikter. En person måste vända sig till Gud för att sända honom andlig styrka, mod och uthållighet för att övervinna frestelsen och förhindra att synd begås.

Bön behövs av en person i avgörande och svåra stunder i livet, som kräver av en person koncentration av sin andliga, fysiska styrka. Bön behövs också av en person i en period av särskilt svåra livssituationer, för den korrekta lösningen av särskilt ansvarsfulla svåra frågor. I sådana situationer, under inflytande av bön, stärks viljan, sinnet blir klart, tankar renas, tålamod och uthållighet dyker upp för att på ett adekvat sätt kunna motstå allvarliga livsprov.

Den styrka vi får under uppriktig bön kommer också att ha en välgörande effekt på människorna omkring oss. På våra grannar kommer vi att utstråla det gudomliga ljuset av frid, glädje och godhet, som kommer att finnas i vårt hjärta efter gemenskapen med Gud. Under inflytande av hans själ förvandlad med hjälp av böner, kommer en person att kunna förbättra människorna runt honom, lära dem att agera korrekt och rimligt, berätta för dem om den sanna förståelsen av gott och ont, hindra dem från att begå onda handlingar , lär dem att bygga upp sina liv på grundval av goda och Guds behagliga gärningar.

Således är bön i en persons liv nödvändig för att uppnå inte bara ens andliga utveckling, utan också för att förbättra livet för människorna runt omkring oss. Därför är bön inte bara en god gärning, utan också en nödvändig åtgärd för den andliga förbättringen av en person, tack vare vilken ondska drivs ut från själen och ljuset av gudomlig nåd tänds, livet förbättras och en person blir en skapare och skapare av det goda i världen. Detta beror på att den förvandlade personen blir en sann skapelse av Gud, likgiltig för ondska, pengadålig och stolthet, men känslig för att göra gott.

”En god gärning är bön med fasta och allmosor och rättvisa. Hellre lite med rättvisa än mycket med orättfärdighet; det är bättre att göra allmosor än att samla guld, för allmosor räddar från döden och kan rena varje synd”().

VARFÖR BEHÖVER VI BÖ?

Jesus Kristus kallade bön för en mycket viktig sak och bad själv upprepade gånger. Till exempel bad Guds Son efter sitt dop (), innan han kallade sina lärjungar (), i Getsemane innan han blev förrådd (). Jesus Kristus själv uppmanade övertygande att be och sa lärorikt: "Be att inte falla i frestelse" ().

På andra ställen i Bibeln står det skrivet att bön är nödvändigt för att synder ska bli förlåtna. I det här fallet måste du be som en publikan: "Gud! Var nådig mot mig, en syndare!" (). Vi behöver be så att Herren ska tillfredsställa våra behov och behov.

Jesus Kristus säger så här om det: "Och om ni ber Fadern om något i mitt namn, så skall jag göra det, för att Fadern må förhärligas i Sonen" (). Vi behöver be med oupphörlig tacksamhet till Gud för att han tar hand om oss och förhärliga hans makt och storhet. Till exempel profeten Daniel "Tre gånger om dagen knäböjde han och bad till sin Gud och prisade honom" ().

Dessa är levnadsreglerna, enligt vilka förbindelsen mellan Gud och oss genomförs under vår bön. Men det kan finnas människor som kommer att säga: ”Gud är trots allt Allvetande! Han vet om alla våra behov, varför behöver vi be till Gud? Bön är inte för Gud, utan för oss själva. Bön för inte Gud ner till oss, utan lyfter oss upp till Gud och hjälper oss att bli lika honom. Herren vet vad som är nödvändigt för oss, men han är glad när vi med tillförsikt ber honom om vad han är villig att ge oss.

Kristus sa: "Om du, som är ond, vet att ge goda gåvor till dina barn, hur mycket mer ska inte din Fader i himlen ge goda saker till dem som ber honom" (). Som vi kan se talar Kristus själv om vad Gud ger till dem som ber. "Du har inte för att du inte frågar" () säger Jacob. Och Jesus Kristus lär: "Be och du ska få, så att din glädje blir fullkomlig" (). Bön är den mänskliga själens andedräkt riktad till Gud. Under bönen och efter den upplyser och upplyser Gud en persons sinne och instruerar honom på den sanna vägen.

Den bokstavliga översättningen av vår Fader bön från arameiska

Bokstavlig översättning av vår Fader bön från arameiska, läs och känn skillnaden: