Hem › Bränslesystem › Den tragiska kärleken till hjältarnas mästare och margarita. Mästaren och Margarita, den tragiska kärleken till Mästaren och Margarita i konflikt med

Den tragiska kärleken till hjältarnas mästare och margarita. Mästaren och Margarita, den tragiska kärleken till Mästaren och Margarita i konflikt med

Så att den sanna kärlekens väg är bred.

W. Shakespeare

kvinnan som var hans hustru. Strax efter att de träffats tog hon på sig sina axlar, kanske de flesta av honom, Mästaren, en fruktansvärd börda, blev hans Margarita.

Berättelsen om Mästaren och Margarita är inte en av raderna i romanen, utan dess huvudtema. Alla händelser, all mångfald av romanen, sammanfaller till den. De träffades inte bara, ödet knuffade dem i hörnet av Tverskaya och körfältet. Kärleken slog ner både som en blixt, som en finsk kniv. "Kärlek hoppade ut framför oss, som en mördare som hoppade upp ur marken i en gränd ..." - så här beskriver Bulgakov kärlekens ursprung i sina hjältar. Redan dessa jämförelser förebådar den framtida tragedin för deras kärlek. Men till en början var allt väldigt lugnt.

När de träffades första gången pratade de som om de hade känt varandra länge. Kärleken bröt ut våldsamt och det verkade som att det skulle bränna folk till grunden, men hon visade sig vara hemtrevlig och lugn.

I källarlägenheten hos Mästaren drev Margarita, iklädd förkläde, hushållet medan hennes älskade arbetade på en roman. Älskarna bakade potatis, åt dem med smutsiga händer, skrattade. Det var inte sorgliga gula blommor som placerades i vasen, utan rosor, älskade av de två. Margarita var den första som läste de redan färdiga sidorna i romanen, skyndade på författaren, förutspådde berömmelse för honom, kallade honom ständigt Mästaren. Romanens fraser, som hon gillade särskilt, upprepade hon högt och melodiöst. Hon sa det i den här romanen hennes liv. Detta var en inspiration för Mästaren, hennes ord stärkte hans självförtroende.

när Mästaren försvann i många månader. Margarita tänkte outtröttligt på honom, inte ett ögonblick skildes hennes hjärta från honom. Även när det verkade för henne att hennes älskade var borta. Viljan att åtminstone veta något om hans öde vinner över sinnet, och sedan börjar diabolismen, i vilken Margarita deltar. I alla djävulska äventyr åtföljs hon av författarens kärleksfulla blick. Sidorna tillägnade Margarita är Bulgakovs dikt i hans älskades namn, Elena Sergeevna. Med henne var författaren redo att göra "sin sista flygning". Så han skrev till sin fru på ett donerat exemplar av hans samling "Diaboliad".

Med kraften i sin kärlek återvänder Margarita Mästaren från icke-existens. Bulgakov kom inte på ett lyckligt slut för alla hjältar i sin roman: som det var före invasionen av det sataniska företaget i Moskva, förblir det så. Och bara för Mästaren och Margarita skrev Bulgakov, som han trodde, ett lyckligt slut: de kommer att få evig frid i det eviga hemmet, som Mästaren fick som belöning.

De älskande kommer att njuta av tystnaden, de som de älskar kommer till dem... Mästaren kommer att somna med ett leende, och hon kommer för alltid att skydda hans sömn. ”Mästaren gick tyst med henne och lyssnade. Hans rastlösa minne började blekna, ”så här slutar historien om denna tragiska kärlek.

Och även om i de sista orden - dödens sorg, men det finns också ett löfte om odödlighet och evigt liv. Det blir verklighet idag: Mästaren och Margarita, liksom deras skapare, är avsedda för ett långt liv. Många generationer kommer att läsa denna satiriska, filosofiska, men viktigast av allt - lyrisk-kärleksroman, som bekräftade att kärlekens tragedi är en tradition i all rysk litteratur.

I romanen "Mästaren och Margarita" kombinerar författaren, det verkar, så att det är omöjligt att kombinera: historia och fantasi, verklighet och myt, roligt och allvarligt. Men när man läser romanen förstår man att det är omöjligt att skriva den annorlunda, eftersom den representerar tre världar – den bibliska antiken, Bulgakovs samtida verklighet och diaboliadens fantastiska verklighet.

Till en början verkar det som om anslutningen av dessa världar är villkorad. Romanen om Pilatus och Yeshua Ha-Nozri är bara en roman i en roman, som en form. Men med tiden visar det sig att den djupa innebörden ligger i hur kapitlen som talar om biblisk forntid hänger ihop med samtiden. Centrum för livet i varje samhälle är mentaliteten som bygger på moralens lagar. När man ser det sovjetiska samhällets liv, beskrivet av Bulgakov, verkar det som om folk har glömt moraliska regler. Så berättelsen om händelserna under det första århundradet är avsedd att påminna människor om varats eviga lagar. Ingenting har tappat relevans sedan dess. Feghet anses fortfarande vara ett fel som innebär ett brott. Förändring förblir förändring.

och ondska är måttet på individens mänskliga samhälle. Bara straff för ondska och återvändande för gott tjänar författaren som motorn i hela handlingen. Det är något hänsynslöst med att försöka lösa det eviga problemet med kampen mellan gott och ont genom att föra in Satan i den. Så en annan värld läggs till verkligheten, ganska fantastisk vid första anblicken. Men genom honom är den verkliga världen befriad från smyg, som Aloyzy Magarych, eller förtalare och muttagare, fyllare och lögnare. Läsaren förstår Margarita, som, efter att ha förvandlats till en häxa, hämnas på Latunskys kritiker genom att begå en riktig pogrom i sin lägenhet.

Mästarens återkomst till sitt hus med Margarita och bevarandet av hans roman verkar vara häxkonst som uppnår rättvisa - "manuskript brinner inte!" I verkligheten är alla världar förenade. Ändå fyller existensen av den bibliska antikens värld, liksom Wolands fantasivärld, moderniteten med nytt innehåll. Livet är inte så lätt, men det finns en evig lag om rättvisa och godhet som styr mänskliga handlingar och hela mänsklighetens utveckling.

Vem sa till dig att det inte finns någon riktig i världen,
sann, evig kärlek? Må lögnaren bli avskuren
vidrigt språk!

Bulgakovs legendariska skapelse, romanen Mästaren och Margarita, intar en värdig plats i rysk litteratur. Detta verk har inte lämnat bokhandelns hyllor på många år på grund av relevansen av de ämnen som författaren tog upp i romanen. En av de ledande linjerna i romanen är kärleken till Mästaren och Margarita, som kommer att diskuteras. Är dessa människor värda att vara tillsammans? Här är huvudfrågan. Författaren introducerar läsarna till Mästaren i det trettonde kapitlet. Redan här framför oss framträder bilden av en kärleksfull man.

Han håller en keps med ett broderat "M". Det var "hon" som sydde denna mössa åt Mästaren. Vem är denna mystiska "hon"? Det var den som trodde på sin Mästare. Den som levde sin roman. Den som gjorde ett avtal med djävulen, bara för att vara med sin älskade. Det här är Margarita. De är båda redo för osjälvisk kärlek. Från Margaritas sida är dessa handlingar som syftar till lycka med Mästaren. Från mästarens sida - önskan att hans älskade ska glömma honom. Det hade varit bättre för den här stackars kvinnan.

Deras möte präglades av en bukett gula blommor i Margaritas händer, som symboliserade älskarnes svåra väg. Men sann kärlek visade sig vara högre och starkare än alla hinder och svårigheter. Mästarens och Margaritas kärlek är ett dilemma: kan ren och ljus kärlek uppnås endast genom en uppgörelse med djävulen? Jag kan med tillförsikt svara jakande på denna fråga: ja, det kan det. Kärlek är en universell känsla, som bara tillhör två älskare och ingen annan. Man kan ofta höra frasen att alla medel är bra för att nå målet. I romanen stöds detta uttalande av hjältinnans handlingar. Hennes mål var kärlek och lycka med sin älskade Mästare. Och kommer en person i vilken kärlekens eld inte brinner, våga göra sådana bedrifter? Nej. Margarita drevs av kärlekens kraft, enorm och gränslös. Det var denna starka rena känsla som ledde hjältarna genom alla taggiga stigar, genom tider och världar.

Trots det välbärgade livet i herrgården är Margarita inte nöjd med sitt öde. Hon skulle föredra Mästarens källare framför lyx, där de syndigt älskar varandra, andas varandra. Men tillsammans, tillsammans. "Förlåt mig och glöm så snart som möjligt. Jag lämnar dig för alltid. Leta inte efter mig, det är värdelöst. Jag blev en häxa av sorgen och olyckan som drabbade mig. Jag måste gå. Farväl, ”skriver Margarita till sin man och flyger iväg mot sin sanna lycka. Hon vägleds inte bara av kärlek, utan också av en känsla av ilska och förbittring för den oaccepterade romanen av Mästaren. Hon förstör allt som kommer till hennes hand och hämnas på sin älskade.

Enligt min mening är Satans boll huvudavsnittet i romanen. Det är han som gör det klart om Margarita kommer att kunna gå igenom hela ritualen, om hon är värd lyckan att vara med Mästaren. Hon sätter kläder på sin nakna kropp som ger smärta. Hon dricker blod ur en bägare. Hon erbjuder plikttroget sitt knä för de dödas kyssar. Hon visar barmhärtighet genom att förlåta Frida för barnmordet. Trots sina skavda fötter kliver Margarita stolt och går runt gästerna. Hur annars? Hon är balens drottning och värdinna! Hjältinnan uthärdar satans boll tillräckligt.

Margarita vågar inte påminna Woland om löftet, för hon är stolt. Även när djävulen ställer frågan direkt svarar hon ändå att hon inte behöver någonting.

"Be aldrig om något! Aldrig och ingenting, och speciellt för dem som är starkare än du. De kommer att erbjuda och ge allt själva! Sätt dig, stolt kvinna!" sa Woland till Margaritas stolta tystnad.

Margaritas enda önskan uttrycktes med ett förvrängt ansikte:

"Jag vill att min älskare, mästare, ska återlämnas till mig just nu, denna sekund!"

Detta var önskan som hjältinnan gick till genom hela romanen. Detta bevisar återigen renheten i hennes tankar och kärlek. Författaren lyckades förmedla Margaritas känslomässiga förändring genom hennes repliker, som är fulla av upprepningar, prickar och utrop. Det fanns ingen gräns för hennes lycka. Och för Mästaren verkade allt detta som en hallucination, så han trodde inte på möjligheten att återförenas med sin älskade igen. Vart tog den stolta kvinnan vägen? Tårar rann från hennes ögon, känslor av lycka, känslor av sorg och medlidande. Men nu är de tillsammans. Båda vet det.

Symboliskt åtföljdes återföreningen av älskare av Mästarens återuppståndna roman, eftersom "manuskript inte brinner." Och om kärlek är ett manuskript som skrevs dag och natt, i vilken framgång de trodde, som de levde, kommer det att brinna? Mästaren och Margarita, som lämnade tillsammans i lyckans värld genom lidande, bevisade att sann kärlek kommer att passera allt: den kommer att brinna i lågor, men kommer att resa sig ur askan.

Från just den natten såg Margarita länge inte den som hon ville lämna sin man för och lämnade allt bakom sig; en som hon inte var rädd för att förstöra sitt eget liv för. Men varken hos henne eller hos honom försvann den stora känslan som uppstod vid det första chansmötet. Mästaren, som var på en klinik för psykiskt sjuka, ville inte berätta för Margarita om sig själv, eftersom han var rädd för att skada henne, förstöra hennes liv. Hon försökte desperat hitta honom. Deras liv förstördes av samma onaturliga ordning, som inte bara inte tillät konsten att utvecklas, utan inte heller tillät människor att leva i fred, grovt genomträngande även där det inte finns plats för politik. Bulgakov valde inte av misstag en liknande handling för romanen.

Han upplevde själv mycket i livet. Han var bekant med de mediokra förolämpande recensionerna av kritiker i tidningarna, där hans namn avböjdes oförtjänt, han själv inte kunde hitta ett jobb, förverkliga sin potential.

Men Bulgakov avslutade inte sin roman med separationen av Mästaren och Margarita. I den andra delen hittar kärleken en väg ut ur den omgivande verklighetens smuts. Men denna utgång var fantastisk, eftersom den riktiga var knappast möjlig. Utan ånger och utan rädsla går Margarita med på att vara drottningen på Satans bal. Hon tog detta steg endast för Mästarens skull, som hon aldrig slutade tänka på och om vars öde hon bara kunde lära sig genom att uppfylla Wolands villkor. Eftersom Margarita var en häxa, hämnades hon på kritikern Latunsky, som gjorde mycket för att förstöra Mästaren. Och inte bara Latunsky fick vad han förtjänade under utvecklingen av romanens handling. För sin tjänst fick Margarita det hon drömt om så länge. Huvudpersonerna var tillsammans. Men de skulle knappast kunna leva i fred i den dåvarande verklighetens atmosfär. Uppenbarligen lämnar de därför, enligt författarens fantastiska plan, denna värld och finner fred i en annan.

Mästaren kunde inte vinna. Genom att göra honom till en vinnare skulle Bulgakov ha brutit mot den konstnärliga sanningens lagar och förrådt hans känsla av realism. Men från bokens sista sidor andas inte pessimism. Låt oss inte glömma de åsikter som var tilltalande för regeringen. Dessutom dök avundsjuka människor upp bland Mästarens kritiker och författare, som med alla medel strävade efter att förhindra erkännandet av den nya författaren. Dessa människor, för vilka det var viktigast att få materiella fördelar från sin position i samhället, strävade inte och kunde inte skapa något värdigt den höga konstnärliga nivå som Mästaren uppnådde i sin roman. Deras artiklar kom ut en efter en och blev varje gång mer och mer kränkande. Författaren, som förlorade hoppet och målet för sin framtida litterära verksamhet, började gradvis känna sig mer och mer deprimerad, vilket påverkade hans mentala tillstånd. Driven till förtvivlan förstörde Mästaren sitt verk, som var hans livs huvudverk. Allt detta chockade djupt Margarita, som beundrade mästarens arbete och trodde på hans stora talang.

Situationen som slog Mästaren ur sitt normala tillstånd var märkbar överallt, på olika sfärer av livet. Det räcker med att minnas bartendern "med fisk av den andra friskheten" och tiotals guld i gömställen; Nikanor Ivanovich, ordförande i en bostadsförening, som bosatte onda andar i ett hus på Sadovaya-gatan för en massa pengar; Bengalens underhållare, trångsynt, sansad och pompös; Arkady Apollonovich, ordförande för den akustiska kommissionen för teatrarna i Moskva, ofta i hemlighet från sin fru som spenderar tid med en vacker skådespelerska; moral som finns bland stadens befolkning. Denna moral visade sig tydligt vid den av Woland arrangerade föreställningen, då invånarna girigt grep de pengar som flög under kupolen, och kvinnorna gick ner till scenen för moderiktiga trasor, som gratis kunde erhållas ur händerna på utländska magiker. . Mästaren mötte dessa moraler mycket nära när han hade en vän - Aloisy Mogarych. Denna man, som Mästaren litade på och vars intelligens han beundrade, fördömde Mästaren för att flytta in i hans lägenhet. Denna fördömelse var tillräckligt för att förstöra en mans liv. Några kom till Mästaren på natten och tog bort honom. Sådana fall var inte ovanliga på den tiden.

Mikhail Afanasyevich Bulgakov tog upp ämnet upprepade gånger - konstnären och samhället, som hittade sin djupaste förkroppsligande i författarens huvudbok. Romanen "Mästaren och Margarita", som författaren arbetade med i tolv år, fanns kvar i hans arkiv och publicerades första gången 1966-1967 i tidningen "Moskva".

I den här boken råder den lyckliga kreativitetens frihet och samtidigt strängheten i den kompositionella, arkitektoniska designen. Där härskar Satans stora boll, och den inspirerade Mästaren, en samtida med Bulgakov, skriver sin odödliga roman. Dit skickar åklagaren i Judéen Kristus för att avrättas, och närliggande, ganska jordiska medborgare, som bor på gatorna i Sadovye och Bronny på 20-30-talet av vårt århundrade, tjafsar, gnäller, anpassar sig, förråder. Skratt och sorg, glädje och smärta blandas där, som i livet, men i den där höga koncentrationsgraden som bara är tillgänglig för en saga, en dikt. "Mästaren och Margarita" är en lyrisk-filosofisk dikt på prosa om kärlek och moralisk plikt, om ondskans omänsklighet, om sann kreativitet, som alltid är att övervinna omänskligheten, alltid en impuls mot ljus och godhet.

Romanens huvudkaraktärer - Mästaren och Margarita - lever i en atmosfär av någon form av tomhet och gråhet, från vilken båda söker en väg ut. Detta utlopp för Mästaren var kreativitet, och för dem båda var det kärlek. Denna fantastiska känsla fyllde deras liv med ny mening, skapad kring Mästaren och Margarita endast deras lilla värld, där de fann frid och lycka. Men deras lycka var kortvarig. Det varade bara så länge som Mästaren skrev sin roman i en liten källare, dit Margarita kom för att träffa honom. Mästarens första försök att publicera den färdiga romanen gav honom stor besvikelse. Ännu mer besvikelse väntade honom efter att någon redaktör tryckt ett stort utdrag ur verket. Romanen om Pontius Pilatus, som har moraliskt och konstnärligt värde, var dömd till fördömelse. Han kunde inte passa in i den litteraturmiljön, där framför allt inte var författarens talang, utan hans politiska åsikter; på marken lämnade Mästaren en student, hans syn Ivan Ponyrev, den tidigare hemlösa; på jorden har Mästaren lämnat en roman som är avsedd för ett långt liv. Bulgakovs roman ger upphov till en känsla av rättvisans triumf och tron på att det alltid kommer att finnas människor som står över elakhet, vulgaritet och omoral, människor som tillför godhet och sanning till vår värld. Sådana människor sätter framför allt kärlek, som har stor och vacker kraft.

Så att den sanna kärlekens väg är bred.
W. Shakespeare
G. Bulgakov trodde att det var kärlek och hat, mod och spänning, förmågan att uppskatta skönhet och vänlighet. Men kärlek ... hon, framför allt. Bulgakov skrev hjältinnan i sin roman med Elena Sergeevna, den älskade kvinnan som var hans fru. Strax efter att de träffats tog hon på sig sina axlar, kanske de flesta av honom, Mästaren, en fruktansvärd börda, blev hans Margarita.

Bulgakov pratar mycket noggrant och kyskt om sina hjältars kärlek. Han dödades inte av de mörka dagarna när Mästaren besegrades. Kärleken var med honom även under Mästarens allvarliga sjukdom. började när Mästaren försvann i många månader. Margarita tänkte outtröttligt på honom, inte ett ögonblick skildes hennes hjärta från honom. Även när det verkade för henne att hennes älskade var borta. Viljan att åtminstone veta något om hans öde vinner över sinnet, och sedan börjar diabolismen, i vilken Margarita deltar. I alla djävulska äventyr åtföljs hon av författarens kärleksfulla blick. Sidorna tillägnade Margarita är en dikt i hennes älskade, Elena Sergeevnas namn. Han var redo att göra "sin sista flygning" med henne. Så han skrev till sin fru på ett donerat exemplar av hans samling "Diaboliad".

Älskare kommer att njuta av tystnaden, de de älskar kommer till dem ... Mästaren kommer att somna med ett leende, och hon kommer för alltid att skydda hans sömn. ”Mästaren gick tyst med henne och lyssnade. Hans rastlösa minne började blekna, ”så här slutar denna tragiska kärlek.
Och även om i de sista orden - dödens sorg, men det finns också ett löfte om odödlighet och evigt liv. Det blir verklighet idag: Mästaren och Margarita, liksom deras skapare, är avsedda för ett långt liv. Många generationer kommer att läsa denna satiriska, filosofiska, men viktigast av allt - lyrisk-kärleksroman, som bekräftade att kärlekens tragedi är en tradition i all rysk litteratur.

I romanen "Mästaren och Margarita" förenar det, verkar det, så att det är omöjligt att kombinera: historia och fantasi, verklighet och myt, roligt och allvarligt. Men när man läser romanen förstår man att det är omöjligt att skriva den annorlunda, eftersom den representerar tre världar – den bibliska antiken, Bulgakovs samtida verklighet och diaboliadens fantastiska verklighet.

Till en början verkar det som om anslutningen av dessa världar är villkorad. Romanen om Pilatus och Yeshua Ha-Nozri är bara en roman i en roman, som en form. Men med tiden visar det sig att den djupa innebörden ligger i hur kapitlen som talar om biblisk forntid hänger ihop med samtiden. Centrum för livet i varje samhälle är mentaliteten som bygger på moralens lagar. När man ser det sovjetiska samhällets liv, beskrivet av Bulgakov, verkar det som om folk har glömt moraliska regler. Så, angående händelserna under det första århundradet, är det tänkt att påminna människor om varandets eviga lagar. Ingenting har tappat relevans sedan dess. Feghet anses fortfarande vara en nackdel som drar med sig. Förändring förblir förändring.

Och nu strävar människor efter godhet och rättvisa. Sant, ibland bara för sig själva. Men det verkar som att det är detta som förenar alla tre världarna: tron på rättvisans lag, oundvikligheten av straff för ondska. Så gott och ont är måttet på individens mänskliga samhälle. Bara för ont och avkastning för gott tjänar författaren som motorn i hela handlingen. Det är något hänsynslöst med att försöka lösa det eviga problemet med kampen mellan gott och ont genom att föra in Satan i den. Så en annan värld läggs till verkligheten, ganska fantastisk vid första anblicken. Men genom honom är den verkliga världen befriad från smyg, som Aloyzy Magarych, eller förtalare och muttagare, fyllare och lögnare. Läsaren förstår Margarita, som, efter att ha förvandlats till en häxa, hämnas på Latunskys kritiker genom att begå en riktig pogrom i sin lägenhet.

Romanen "Mästaren och Margarita" anses vara en av de lysande skapelser som kan läsas upprepade gånger, och varje gång hittar du något nytt i den, som inte tidigare märkts. Verket som helhet är en komplex struktur, som inkluderar olika epoker, olika filosofiska frågor och till och med olika världar: jordiska och andra världsliga. Tillsammans med den bibliska berättelsen är den centrala berättelsen i romanen utvecklingen av relationen mellan Mästaren och Margarita. Deras kärlek går som en röd linje genom hela verket och förenar gott och ont, vulgärt och gudomligt, människor och djävulen till en helhet. Så varför var Mästarens passion för en kvinna tragisk? I den här uppsatsen ska jag försöka svara på denna fråga.

Så här beskriver Bulgakov huvudpersonens möte med föremålet för sin framtida kärlek: "Tusentals människor gick längs Tverskaya, men jag garanterar dig att hon såg mig ensam och tittade inte bara oroligt utan till och med som smärtsamt. Och jag slogs inte så mycket av hennes skönhet som av den extraordinära, osynliga ensamheten i hennes ögon! - berättar Mästaren för Ivan Bezdomny. Och vidare: ”Hon tittade förvånat på mig, och jag insåg plötsligt och helt oväntat att jag hade älskat just denna kvinna hela mitt liv!”; "Kärleken hoppade ut framför oss, som en mördare hoppar upp ur marken i en gränd och slog oss båda på en gång! Så här slår blixten ner, så här slår en finsk kniv! Av dessa rader blir det tydligt för läsaren att känslan hos karaktärerna inte var ytlig, inte flyktig, utan djup och alltupptagande.

Mästaren och Margarita är gifta människor, men deras familjeliv innan de träffade varandra var olyckligt. Kanske är det därför som hjältarna letar efter det de saknar så mycket. Margarita i romanen har blivit en vacker, generaliserad och poetisk bild av en kvinna som älskar. Utan denna bild skulle verket förlora sin dragningskraft.

Mästaren i verkliga livet är en begåvad person som upptäckte ett sug efter att skriva och bestämde sig för att skriva en roman om Pontius Pilatus. Vi kan säga att bilden av huvudpersonen är en symbol för lidande, mänsklighet, en sanningssökare i världen omkring honom. Han ville skapa en roman, men hans skapelse accepterades inte av kritiker. Psykiskt lidande knäckte författaren, och han såg aldrig hans verk, åtminstone i "det jordiska livet".

Kärlek kommer till Mästaren som en oväntad ödets gåva, räddar honom från ensamhet och längtan. Omedelbart uppblåst passion mellan karaktärerna är hållbar. Lite i taget avslöjas hela känslans fullhet i den: här finns öm kärlek och en ovanligt hög andlig förbindelse mellan två människor. Mästaren och Margarita är närvarande i romanen i en oskiljaktig enhet. När huvudpersonen på mentalsjukhuset berättar för Ivan om sitt livs historia genomsyras hela hans berättelse av minnen av hans älskade.

Varför bröt kärleken ut mellan Mästaren och Margarita, och vilken plats tog denna kvinna i hans liv? Kanske hittade båda hjältarna i varandra vad de sökte förgäves hos andra. Deras känslor har utstått många prövningar. Varken dyster vardag, när mästarens roman inte accepterades av kritiker, eller huvudpersonens allvarliga sjukdom eller hans plötsliga försvinnande släckte inte kärleken. Margarita skildes till slut med sin man, med vilken hon endast var förbunden med en känsla av tacksamhet för det goda som gjordes. På tröskeln till mötet med Mästaren upplever hon för första gången en känsla av fullständig frihet. En kvinna är redo att göra vad som helst för sin älskare: "Åh, verkligen, jag skulle lägga min själ till djävulen bara för att ta reda på om han lever eller inte!".

Margarita och Mästaren gav sina själar till djävulen, blev offer för frestelser, och därför förtjänade de inte ljuset. Yeshua och Woland belönade dem med evig vila. De älskande ville vara fria och lyckliga, men i verkligheten var detta omöjligt. Godhet, kärlek, kreativitet, konst finns i den "jordiska" världen, men de får inte bryta ut, de måste gömma sig i andra dimensioner, söka skydd från djävulen själv - Woland. Bulgakov beskrev hjältar fulla av glädje och liv, redo att ge allt för kärlek, till och med sin egen själ. Mästaren och Margarita i slutet av romanen hittar varandra och finner frihet. Varför är då deras kärlek tragisk trots att deras drömmar har gått i uppfyllelse? Mästaren och Margarita ville älska inte för, utan trots, och förstods därför inte av omvärlden. Med sina känslor utmanade de hela världen och himlen. Ja, de hittade sitt paradis någonstans där, men för detta klev de över sig själva, de dog, och först efter döden gick deras drömmar i uppfyllelse. Och allt detta hände tack vare Woland - djävulen i mänsklig form. Som ett resultat fick Mästaren inte ljus, utan evig frid, inte verklig ljus kärlek med dess glädjeämnen och upplevelser, utan evig fred med sin älskade kvinna i en annan värld.

Populär i kategorin: