Hem › Diverse › Hälsoanteckningsmall. Exempelanteckningar "Om hälsa"

Hälsoanteckningsmall. Exempelanteckningar "Om hälsa"

Notera "Om hälsa"
Serveras med en begäran om att göra böner för en persons fysiska och mentala hälsa, för hans välbefinnande. Alla levande döpta människor som du önskar hälsa, frälsning och välstånd finns nedtecknade här.

Notera "I vila"
Serveras med en begäran om att be för det avlidna folkets själars vila. Kyrkans minne gör det lättare för själen att gå igenom prövningar efter att ha lämnat kroppen.
ο ange namnet på en levande person i en anteckning "för vila"ingen
sätt Denna person är INTE skadad.

Vem kan skriva om?
ο vem som helst kan nämnas i anteckningen (INTE bara en släkting
eller bekant), förutsatt att kyrkliga regler tillåter
lämna en anteckning om honom.

Vem kan inte lämnas in?
Kyrkan hedrar inte följande personer:
ο självmord;
ο de som inte är döpta i den ortodoxa tron (ateister, icke-ortodoxa, icke-kristna);
ο avliden, numrerad till helgonen:
. till exempel: välsignade Matrona, välsignade Xenia
Anledningen är enkel: att vara vid Guds tron, det är DE
be för oss;
ο övertygade ateister och teomachister, ÄVEN om DE var döpta
till ortodoxin.
Du behöver inte skriva om dem.

Åminnelse av självmord i templet är endast möjligt under följande förhållanden:
OM NÄR det finns en tjänstemanmedicinsk rapport,
vittnade om att mannen lade händerna på sig själv i ett tillstånd
galenskap, i ett vansinnigt tillstånd;
OM OCH OM FINNS biskopens välsignelse för DERES begravning och kyrka
åminnelse:
FÖR DET SKA FÅ DIG Låga priser varje dag, kontakta din biskop
stift. Endast stiftsbiskopen kan ge tillstånd
för begravning av självmord;
Åh, en begravningsgudstjänst utan en sådan välsignelse KOMMER att vara godtycklig
Och oacceptabelt.

Möjlig åminnelse av självmord i hemmet:
Om Optina äldste får fira självmord Endast efter behag
nära släktingar OCH ENDAST en kort bön, som ungefär,
ska se ut så här: ”Herre, om du kan, förbarma dig över din tjänare
(personens namn)."

Vad ska man göra om man skickar in en anteckning om en person som enligt kyrkans regler inte kan firas i templet?
ο om detta hände, DÅ måste du berätta för prästen OM DETTA
vid bekännelse.

Att fylla i en anteckning är den andliga komponenten i denna process:
ο när du skriver namnen på de levande och de döda, kom ihåg DEM när du skriver
Med en uppriktig önskan om DEM gott, från ett rent hjärta, försöker
kom ihåg PERSONEN vars namn du anger - DETTA ÄR REDAN
bön för honom.

Ordningsföljden för att skriva namn i minnesanteckningar:
ο önskvärt - läsbar handstil . Bäst i tryck
brev;
ο namnet är skrivet i sin helhet, inkl. och babynamn, utan förkortning
Och diminutivformer;
O Namnet på den som firas är inskrivet genitiv : om hälsa,
om trygghet? vem";
o Alla namn måste anges kyrklig stavning , dvs. så GILLA DETTA namn
nämns i Saints:
om namnet på den som anteckningen lämnas om inte finns i kalendern
(inte ett ortodoxt namn; ett namn som myntades under sovjetperioden),
sedan (helst hemma i förväg), innan du skickar in lappen, DU
det är nödvändigt att ta reda på OM PERSONEN BLEV döpt i
Ortodoxi Och vilket namn fick han vid dopet.
Detta namn bör nämnas i anteckningen du skickar;
om du får reda på namnet som gavs vid dopet så syns det INTE
möjligt, MEN DU VET ATT PERSONEN HAR Döpts
till ortodoxin, då kan du ange hans icke-ortodoxa namn
(sekulär) och därefter, inom parentes, beteckna FÖR prästen
uppgift om att den som firas är döpt
- (dop.);
om DU INTE KAN personens fullständiga kristna namn OCH
INTE säker på om han var döpt, avstå från att skriva in HANS namn
i en not Tills fakta är klarlagda. UNDERTIDEN KOM IHÅG HONOM
i DINA privata böner.
ο om du vill hedra fler människor (fler än tio),
vänligen, om möjligt, skicka in flera anteckningar. Inte bra
långa Anteckningar prästen har möjlighet att läsa Svara
mer försiktigt.

Sekvensen för att lista minnesmärkta personer i anteckningen:
ο prästerskapets namn anges först och anger deras rang:
patriark...., metropolit...., ärkebiskop....,
biskop...., protopresbyter...., arkimandrit....,
ärkepräst - hegumen ...., hieromonk ... ., präst ....,
ärkediakon...., protodiakon...., hierodiakon....,
diakon ...., underdiakon ...., munk (nunna) ....,
novis (nybörjare) ....; läsare ... .;
ο följt av namnet på din andliga far, prästen som
instruerar DIG, tar hand om din själs frälsning, ber till Herren för dig;
ο sedan listas barnens namn:
baby (spädbarn) ... - Detta är ett barn under 7 år;
pojke (jungfru) ... - Det här är ett barn från 7 till 14 år;
ο nu anges namnen på alla andra vuxna lekmän:
först mansnamn och sedan kvinnliga:
dina föräldrar;
eget namn;
namn på dina familjemedlemmar, släktingar och släktingar;
namnen på dina välgörare;
om du har några, skriv då namnen på DIN
illvilliga, lagöverträdare, avundsjuka människor och fiender;
ο enligt from tradition, efter namnlistan, skrivs frasen vanligtvis in
"Alla ortodoxa kristna", som säger VAD DU VILL
frälsning till alla utan undantag, ortodoxa kristna, namn
som DU kanske har glömt eller inte känt till.

Vilken är den bästa tiden att ansöka om tjänst?
O ATT prästen hinner ta ut partiklarna till minne av de levande
Och den avlidne, Anteckningar bör arkiveras Fram till Guds begynnelse venös
liturgier(dvs till 9.00), och ännu bättre och mer korrekt - dagen före,
sedan kvällen ().

Ytterligare information som Gör det inte ange i anteckningar:
ο är inte specificerade:
efternamn och patronymer,
rang och titlar,
din grad av relation;
ο det skrivs inte "gamling" / "gamling", men den specifika titeln anges
en präst som firas av DIG;
ο som ett tillägg till namnet kan du skriva (i en klar
förkortning):
krigare;
sjuk - (sjuk);
resande - (resenär);
fånge - (zakl.);
felande - (zabl.);
lidande - (lidande);
förbittrad - (förbittrad.);
student - (student);
sörja - (sorgfull);
. gravid (ej ledig) - (ej helgdag)
ο i anteckningarna "On Repose" skriver de inte:
dödad osv. - SÅNA skivor spelar INTE någon roll för själen
den avlidne;

Ytterligare information som du du kan ange i anteckningar:
ο i anteckningarna "On the Repose" lägg till:
nyss avliden - Död inom 40 dagar EFTER
död;
alltid minnesvärd (värdig evigt minne) -
den avlidne, som har ett minnesvärt datum denna dag:
- dödsdagen,
- namnsdag
- och den avlidnes födelsedag.

? Tidsfrister för anteckningar om åminnelse i vårt tempel
I vårt tempel kan DU skicka in en anteckning:
ο om ett engångsminne;
ο om åminnelse under en period: en månad, ett halvt år, ett år.

Är det möjligt att lämna anteckningar om hälsan hos ett ofött barn?
Det är förbjudet. Det ofödda barnet har ännu inte fått det heliga dopet, och endast namnen på döpta ortodoxa kristna är inskrivna i anteckningarna.

Vad är det vidare ödet för anteckningarna, efter att ha läst dem av prästen?
På kvällen bränns alla anteckningar som läses under dagen.

Anteckningar lämnas in för åminnelse:
HANDLA OM På proskomedia. Den vanliga noteringen ges:"On Health", "On Repose"; HANDLA OM På en speciell litania. Skicka en beställning:"Om hälsa": - för dig som reser eller är allvarligt sjuk församlingsmedlemmar, – NÄR de vill be för en framgångsrikgör en god gärning."Om vila": - Bara om de nyblivna och bara påbegravningsliturgi;- på söndagar, på helgdagar,för- och efterfester på dagenMinnet av ett HELGE eller en semester NÄRserveras polyeleos eller doxologigudstjänst, åminnelse av de döda "för" ej gjort; HANDLA OM Vid bönen. Skicka en beställning:"Om hälsa"; HANDLA OM På Skata . En anpassad anteckning skickas: "Om hälsa", "On Repose"; HANDLA OM vid minnesstunden. En anpassad anteckning skickas: "On the repose."

En kort beskrivning av minnet på proskomedia: ο Proskomidia är en del av liturgin, UNDER vilken de förbereder sig
Bröd och vin FÖR nattvardens sakrament;
ο åminnelse enligt de vanliga anteckningarna sker i Altaret, utan läsning
offentligt;
ο först från fem liturgiska prosphora, efter speciella böner,
prästen tar ut partiklarna och lägger dem i en viss
order On the diskos (ett runt fat på ett stativ, symboliserar
Krubba i vilken Frälsaren föddes):
"Lamm" partikeln tjänar till nattvarden;
"Guds moder" , tas ut till Guds moders ära och sätts
på vänster sida av Lammet;
"Nio" partiklar tas ut för att hedra helgonen:
- Johannes Döparen
- profeter
- apostlar,
- helgon,
- martyrer och helgon,
- legosoldater,
– Joachim och Anna
- och det helgonet, vars namn
liturgin förrättas.
De är placerade på höger sida av Lammet, tre i rad;
från den 4:e prosforan tas partiklar ut om de levande - om patriarken,
biskopar, presbyter och diakoner;
från den 5:e prosphora tas partiklar ut om den avlidne -
Patriarker, tempelbyggare, biskopar, präster.
Åh då vid altaret minnesanteckningar läsestroende OCH, EFTER
läser varje namn, tar prästen ut en partikel från
prosphora (inte liturgisk, men serverad av troende), som säger:
"Kom ihåg, Herre,(ange skrivet namn)". Dessa partiklar
placeras också på diskos. Detta är den första åminnelsen av dessa
vars namn är inskrivna i de inlämnade anteckningarna;
ο partiklarna som ligger i denna ordning på diskorna symboliserar helheten
Kristi kyrka samlades kring Lammet;
ο man bör komma ihåg att partiklarna tas ut UNDER avläsningen
minnesanteckningar, SERVERA INTE FÖR rensningen av synder De som är dessa
Anteckningar inlämnade. De kommer, efter nattvardens sakrament, att göra det
förs in i kalken (tillsammans med resten av partiklarna som tagits bort från 4-PEX
liturgisk prosfora). Att vara nära Herrens kropp ("lamm"
partiklar), kommer alla att vara mättade med gudomligt blod, fyllda med
helgedomar Och andliga gåvor - skicka ner dem till den vars namn
böner framfördes. Det vill säga troende vars namn är inskrivna
anteckningar, ta emot nåd, helgelse och syndernas förlåtelse från
offrade på tronen av ett reningsoffer.
ο alltså under åminnelsen av levande och döda i kyrkan,
vid liturgin sker en rening genom Kristi blod av synder, som
gör Och människorna som firades av USA gjorde det.

Prosphora serveras på proskomedia:
ο varje prosphora är tvådelad, som ett tecken på Kristi två naturer: den gudomliga
Och mänskligt; prästen tar ut partiklar från ena prosphora
Och för hälsan och för vilan;
ο sålunda kan du mycket väl beställa endast en prosphora;
ο åsikten att för proskomidia är det nödvändigt att beställa två prosphora:
om hälsa och vila - detta är en from sed;
ο åsikten att ju mer du beställer prosphora, desto bättre - felaktigt, T.K.
antalet beställda prosphoras påverkar INTE KVALITETEN på minneshögtiden.

En speciell litani:
ο litanian är inte en bön i sig, DEN ÄR en uppmaning till dem som ber in
be i templet Om detta eller det fall, gärning, person;
ο alltså – När du beställer ett minnesmärke "på en speciell" frågar DU medlemmarna i samhället
att be om den eller den personen som är i en situation;
ο på lappen måste du skriva:
"Substantial Litany";
ange vilket tillfälle du ber om gemenskapsböner för:
nyligen avliden / åh, allvarligt sjuk / henne,
resenär/henne.

En kort beskrivning av minnet vid den speciella litanien:
О namn från anpassade anteckningar uttalas vid bön strax EFTER läsning
evangelier;
ο börjar en speciell (förstärkt) litani:
en allmän uppmaning till Gud, tre gånger "Herre, förbarma dig!" Diakon
ropar: "Rtsem (det vill säga, låt oss säga, vi kommer att be, tala)
mycket från alla våra själar, och från alla våra tankar, med våra hjärtan ”;!
i två framställningar ber troende uppriktigt Herren att höra
DERAS bön Och förbarma dig över DEM: "Herre, allsmäktige Gud
Vår Fader, be (det vill säga be till Dig), hör Och
ha barmhärtighet. - Förbarma dig över oss, Gud ... ";
alla i templet ber om patriarken, om biskopen, O
präster (liknelsen om kyrkan) och om hela ”I Kristus
våra bröder", om myndigheterna och armén ...;
Kyrkan ber om nåd (så att Herren förbarmar sig
NAMI), om liv, frid, hälsa, frälsning, besök (DET ÄR
SÅ att Herren besöker, inte lämnar med sin nåd),
förlåtelse, förlåtelse för synder av Guds tjänare, bröderna i det HELIGA
detta tempel;
i den sista vädjan kallar diakonen att be för
fruktbar och dygdig (Om dettas välgörare
Templet), de som arbetar (för templet), de som sjunger och de som kommer
människor som förväntar sig stor och rik barmhärtighet från Gud;
UNDER litanier diakonen uttalar namnen på de som anges i
notera och påkallar dem Guds välsignelse, medan prästen läser
böner.
Då ber prästen en bön inför tronen, ropar högt
namn från anteckningar ;
ο vissa dagar följs Special Litany av Special Litany OB
de döda, där de ber för alla döda och ber Herren att förlåta DEM
Alla synder Fria och ofrivilliga, lägg dem till vila i byarna
rättfärdig Och, inse att det inte finns någon person som INTE har syndat in
av deras liv, ber Herren att ge himmelriket till de bortgångna,
där alla rättfärdiga finner vila.

Anpassad anteckning om hälsa med bön:
O förutom att ta bort en partikel från prosphora, diakonen offentligt läser
namnen på dem som firas vid litanier;
ο sedan upprepas dessa namn av prästen framför tronen;
OM EFTER slutet av liturgin Bön bjuds för dem vid bönestunden, speciell
Gudstjänst där:
de ber Herren, Guds moder, de heliga att sända ner nåd;
eller tacka Gud för de välsignelser som redan fåtts - tacksamhet bön gudstjänst;ο Ibland väntar inte en person som beställer en bönegudstjänst på att den ska utföras OCH lämnar kyrkan och lämnar bara en lapp. Herren accepterar varje offer, men det är mycket effektivare att be med prästen än att låta honom vädja till Gud för oss. .

Funktioner för att fylla i en anteckning för en bönetjänst:
ο Jag påpekar först Till vem bön går upp:
Frälsare (tacksägelse, om de sjuka, om att resa
. och så vidare);
Guds Moder (till Hennes olika ikoner);
vördade helgon;
ο då skrivs det, om hälsa han eller om vila;
ο och nu namnen på dem för vilka bön kommer att bedjas
sång.

minnesstund:
ο det är en begravningsgudstjänst;
ο det utförs endast för de döpta;
ο Den ortodoxa kyrkan ber inte upp böner för de avlidna, medvetet
som förkastade GUD, som föll bort från ortodoxin till schismer, kätterier och sekter,
exkommunicerade från kyrkan, samt om självmord.

Anpassad anteckning om vilan med en Panikhida:
O förutom att ta bort en partikel från prosforan med namngivning
den avlidne:
diakonen uttalar offentligt sina namn på litanien,
sedan upprepas namnen inför altaret av prästen,
och sedan minnes de döda vid en minnesstund som äger rum
EFTER liturgins slut.

Anpassad anteckning till Sorokoust: ο Sorokoust är en bönegudstjänst som utförs av kyrkan dagligen
inom fyrtio dagar med dagligt avlägsnande av partiklar från
prosphora;
ο lämnas in för vila eller hälsa (särskilt för allvarligt sjuka patienter);
ο som regel beställs en skata för vilan de allra första dagarna efter
En kristens död.

Funktioner hos Sorokoust om hälsa:
Om i den moderna ortodoxa kyrkan i Ryssland, utövandet av
skata ordning O levande;
ο en sådan Sorokoust nämns varken i Kyrkostadgan eller i kyrkan
lore;
O Den ortodoxa kyrkan utanför Ryssland i DETTA nummer följer strikt
Kyrkans stadga, gör skator bara om den nyligen avlidne.

Många skriver alltid i templet. När du går in i templet ser du folk skriva. Vad är en "lapp i kyrkan" och varför behövs den ?! Lista och förklaring av anteckningstyperna i kyrkan. Vad är en enkel lapp, registrerad lapp, skata, åminnelse. Hur skriver man en lapp i kyrkan? Vilken anteckning i kyrkan är bättre att lämna in.

Du vet och förstår att de ber i templet. Så när du skickar in en anteckning kommer en präst att be för de personer som anges i anteckningen i templet. Tänk själv vems bön är "starkare" - din eller prästerna i templet. Dessutom kommer prästen att göra detta under gudstjänsten, när bönens kraft anses vara ännu starkare. eller, när man talar i kyrkan, serveras åminnelser av troende i en ljuslåda (där ljus säljs). Anteckningarna avbildar nödvändigtvis det heliga korset. Anteckningen bör vanligtvis inte innehålla fler än tio namn. Om du vill minnas många av dina släktingar och vänner, skicka sedan flera anteckningar.

När är bästa tiden att skicka (skriva) en anteckning till kyrkan?

I allmänhet är det bättre att skriva en lapp varje gång du besöker templet. Men du kan skriva vid tillfälle...:
- Var noga med att skicka in en lapp om ditt barns födelsedagar och dop.
– Vid sjukdom, sjukhusvistelse, operation, förlossningsförberedelse
- Ibland, om människor föll i synd: fylleri, stöld, otukt, och så vidare

För vem kan du söka i kyrkan, och för vem kan du inte?!
— det är förbjudet ansöka för dem som inte är döpta. Kan jag ansöka om ett ofött barn? Nej, eftersom barnet ännu inte har döpts är det bättre att lämna en anteckning om den döpta blivande moderns hälsa.
— det är förbjudet ansöka om icke-döpta, självmord (om det inte finns något särskilt tillstånd)
—det är förbjudet det finns inget behov av att be för dem som kyrkan har förhärligat som helgon (till exempel saliga Xenia), de själva ber redan för oss.

Hur man ordnar och skriver namn i en lapp i templet?!

– Namn måste skrivas i genitiv(svara på frågan "vem?"): Alexander, Peter, Catherine ... Alla namn ska anges i kyrklig stavning (till exempel George, inte Yuri) och i sin helhet (till exempel Alexander, Nikolai, men inte Sasha, Kolya). Erfarna församlingsmedlemmar anger namnen på personer som de fick vid dopet.
- i anteckningar ej angivet efternamn, patronymer, rang och titlar (utom kyrkliga), grader av släktskap.
- du kan använda följande ord före namnen för hälsa: krigare (militär) sjuk (sjuk), resande (resande); fånge (zakl.), gravid (ej sysslolös) (ej semester). Upp till 7 år är ett barn ett spädbarn, från 7 till 14 år gammalt - en tonåring (till exempel "Jr. Sergius" eller "negativ Eugene").
- om vi lämnar en lapp om prästens hälsa, vi skriver alltid värdigheten: diakon, hierodiakon, präst, ärkepräst, hieromonk, hegumen, ärkemandrit, munk eller munk.
- kan användas före namn: "dödad", "ny avliden" (40 dagar har inte gått sedan dödsdatumet)

Först skriver de. i kyrkan för hälsa finns:
+ en enkel hälsonotering.
+ anpassad hälsonotering.(Överst är det nödvändigt att skriva "skräddarsytt") Prästen nämner upprepade gånger människor i en bön inför tronen.

+ notering om proskomedia. Människor kommer att bes för under den viktigaste (ur en bönsynpunkt) gudstjänst - liturgin.
+ bönetjänst.(Överst skriver vi "en bönetjänst till Luka Krymsky för hälsan") Prästen i templet kommer att be för människor från ett visst helgon, som du anger. Till exempel kommer han att utföra en bönegudstjänst till Nicholas the Wonderworker för resenärer eller Panteleimon eller Luke of Crimea för de sjuka.
+ en notis till Proskomedia. Böner för människor kommer att vara under liturgin.
+ Vad har hänt skata och hur beställer man det? Sorokoust är ett fyrtiodagars minne av hälsa (eller vila) under liturgin med att ta ut en partikel från prosforan för den person som de ber om böner för, det vill säga prästen tar ut partiklarna från prosforan och i slutet av liturgin sänker dessa partiklar i den heliga kalken, i vilken de är Kristi kropp och blod, med bönen: "Tvätta bort, Herre, synderna för dem som här kommer ihåg av ditt ärade blod, genom dina böner. helgon." Genom att utföra detta sakrament ges själarna hos människor som firas enligt anteckningarna den helige Andes nåd. Sorokouster beställs inte bara för vila, utan också för hälsa, särskilt för allvarligt sjuka.
+ Vad har hänt årliga, halvårsvisa minneshögtid? Åminnelse (bön) för människor i sex månader eller ett år. Det händer "med en partikel" (när varje dag under hela perioden en partikel tas bort från prosphora på proskomedia) eller "utan en partikel" (i detta fall är namnen antecknade i begravningssynodicen och bröderna till tempel eller kloster under den angivna perioden vid varje gudstjänst be för dessa människor).+ Vad är evigt minne? Detta är ett minnesmärke under hela tiden som klostret existerar.

i templet för vila.

En persons fysiska död innebär ännu inte fullständig vila för den avlidne. Hans själ kan lida, inte finna vila, den kan plågas av icke ångerfulla synder, ånger. Därför ber vi, de levande, för de bortgångna, vi ber Gud att ge dem frid och lättnad.
+ en enkel anteckning om vila. Prästen nämner namnen från anteckningarna när han ber under gudstjänsten.
+ Sorokoust- detta är ett fyrtiodagars minne av själens vila under liturgin (den som inte läste först, jag påminner er om att skata också handlar om hälsa).

+ Vad har hänt Vaktnotering. En anteckning om Dagarna för stora fastan (på stora fastan) är en tid för speciell bön och en tid för särskild åminnelse av de avlidna. En speciell form av bön för de döda är Fastelappen. Sådana präster läser under hela fastan fram till onsdagen i Stilla veckan.
+ vad har hänt klaganteckning? Det är brukligt att utföra rekviemgudstjänster den tredje, nionde och fyrtionde dagen efter döden, på den avlidnes födelsedagar, namnsdagar, dödsfall och så vidare. Om du beställt en minnesgudstjänst är det lämpligt att du är närvarande under gudstjänsten och ber uppriktigt med prästen.

Alla som läses i templet, som varit i händerna på präster och lekmän, bränns på en speciell plats.

Bön för hälsa och fred: hur man skriver och skickar in anteckningar i templet? Vad är Mass, Proskomidia, Moleben? Allt detta finns i vår artikel!

Bön för hälsa och vila, hur man skickar in anteckningar

Daglig bön för hälsa

Kom ihåg, Herre Jesus Kristus, vår Gud, Din barmhärtighet och övergivenhet från existens tid, för deras skull, och blev människa, och korsfästelse och död, för rätten för dem som tror på Dig, värda att bestå; och du uppstod från de döda, du steg upp till himlen och sitter på Gud Faderns högra sida och ser ner på de ödmjuka böner från dem som åkallar dig av hela ditt hjärta: böj ditt öra och hör den ödmjuka bönen från mig, din oanständiga tjänare, i stanken av andlig doft, som ger dig för allt ditt folk. Och i första hand, kom ihåg din heliga, katolska och apostoliska kyrka, som du har försett med ditt ärliga blod, och bekräfta, och stärka, och utvidga, föröka dig, dö och bevara helvetets portar för evigt och alltid; Lugna ner kyrkornas sönderfall, släck de hedniska vacklan och förstör och utplåna snart upprorets kätteri och förvandlas till intet genom din Helige Andes kraft. ( Rosett)

Rädda, Herre, och förbarma dig över vårt gudsskyddade land, dess myndigheter och dess armé, skydda deras makt med fred och lägg varje fiende och motståndare under näsan på de ortodoxa, och tala frid och gott i deras hjärtan om Din kyrka av de heliga, och om hela ditt folk: ja låt oss leva ett stilla och tyst liv i ortodoxi och i all fromhet och renhet. ( Rosett)

Rädda, Herre, och förbarma dig över vår Allerheliga Patriark Alexis Store Herre och Fader, Hans nåds metropoler, ärkebiskopar och biskopar av ortodoxa, präster och diakoner och alla kyrkans greve, ställ dig till och med att vara herde för din verbala flock, och förbarma dig med deras böner och rädda mig en syndare. ( Rosett)

Rädda, Herre, och förbarma dig över min andlige fader (hans namn), och förlåt mina synder med hans heliga böner. ( Rosett)

Rädda, Herre, och förbarma dig över mina föräldrar (deras namn), bröder och systrar, och mina släktingar efter köttet, och alla grannar till min familj och vänner, och ge dem Din frid och frid av godhet. ( Rosett)

Rädda, Herre, och förbarma dig, i enlighet med din mångfald av dina gåvor, alla heliga munkar, munkar och nunnor, och alla i oskuld och vördnad och fasta som bor i kloster, i öknar, i grottor, berg, pelare, portar, stenar klyftor, havsöar och på varje plats i Ditt välde, troget levande och fromt tjäna Ty och be till Dig: lätta deras börda och trösta deras sorg och ge dem styrka och styrka till Din bedrift, och ge mig förlåtelse synder genom sina böner. ( Rosett)

Rädda, Herre, och förbarma dig över de gamla och de unga, de fattiga och föräldralösa och änkor, och de som är i sjukdom och sorg, oro och sorg, omständigheter och fångenskap, fängelsehålor och fängelse, snarare i förföljelse, för skull Du och den ortodoxa tron, från de gudlösas tunga, från de avfälliga och från kättarna, som är dina tjänare, och kom ihåg, besök, stärk, tröst, och snart genom din styrka kommer jag att försvaga, ge dem frihet och befria. ( Rosett)

Rädda, Herre, och förbarma dig över honom som gör gott mot oss, som förbarmar sig och ger oss näring, som gav oss allmosor och befallde oss ovärdiga att be för dem, och som ger oss vila och gör din barmhärtighet med dem och ger dem allt, även för frälsning av bön, och eviga välsignelser uppfattning. ( Rosett)

Rädda, Herre, och förbarma dig över dem som är sända till tjänsten, resande, våra fäder och bröder och alla ortodoxa kristna. ( Rosett)

Rädda, Herre, och förbarma dig över dem med min vansinne av frestelser, och vänd dig bort från frälsningens väg, led mig till onda och olika gärningar; Genom din gudomliga försyn återför förpackningarna till frälsningens väg. ( Rosett)

Rädda, Herre, och förbarma dig över dem som hatar och förolämpar mig, och dem som gör mig olycka och inte lämnar dem att förgås för min skull, en syndare. ( Rosett)

Avfällingar från den ortodoxa tron och förblindade av ödesdigra kätterier, upplys med ljuset av din kunskap och ära dina heliga apostlar i katedralkyrkan. ( Rosett)

Vad är en minnesbok och ett kyrkobrev "Om hälsa" och "I vila"

Ett kyrkobrev med "On Health" eller "On Repose" är ett relativt nytt fenomen.

I de familjer där den ortodoxa fromhetens traditioner respekteras finns en minnesbok, en speciell bok där de levandes och de dödas namn är nedskrivna och som serveras under gudstjänsten till minnet. Jubileumsböcker kan fortfarande köpas i kyrkor eller ortodoxa bokhandlar.

En minnesbok är en uppteckning för eftervärlden om de förfäder som levde på jorden, vilket gör minnesboken till en viktig bok för varje kristen och får en att behandla den med respekt. Minnesmärken hålls rena och snygga, nära hushållsikoner. En kyrkobok är i huvudsak en engångsminnesbok och kräver samma respekt för sig själv.

En lapp som lämnats in utan bilden av ett kors, skriven med slarvig, oläslig handstil, med många namn, vittnar om bristande förståelse för den heliga betydelsen och det höga syftet med att anteckna de levandes och de dödas namn för deras åminnelse.

Under tiden kan minnesmärken och anteckningar, både i sitt utseende och i deras användning, kallas liturgiska böcker: de föreställer trots allt ett heligt kors, de förs in i altaret, läses under den gudomliga liturgin inför den heliga tronen.

Vad är fördelen med att be för våra släktingar och vänner i templet

Bön hemma har som regel inte en sådan nådfylld kraft som vanlig, företagsbön, det vill säga kyrkans bön.

Kyrkan är den bön om vilken Herren sa: "Sannerligen, jag säger också till er att om två av er kommer överens på jorden om att be om någon gärning, då vad de än ber om, så kommer det att vara för dem från min Fader i himlen, för där det finns två eller tre, är församlade i mitt namn, där är jag mitt ibland dem” (Matt 18:19-20).

Troende samlas i templet för gemensam bön. Gud själv bor mystiskt i templet. Templet är Guds hus. I templet frambär prästerna det allra heligaste blodlösa offret. Även på Gamla testamentets tid åtföljdes böner av offer av djur för att rena från synder och försona Gud.

I Nya testamentets kyrka existerar inte djuroffer, för "Kristus dog för våra synder" (1 Kor. 15:3). "Han är en försoning för våra synder och inte bara för våra utan också för hela världens synder" (1 Joh 2:2).

Han offrade sitt rena blod och sitt kött för alla och upprättade vid den sista måltiden för att, till minne av honom, offra under täckmantel av blodlösa gåvor - bröd och vin - sitt mest rena kött och blod för syndernas förlåtelse, vilket är gjort i kyrkor om den gudomliga liturgin.

Precis som i Gamla testamentet läggs offer till böner, så frambärs nu i kyrkor, förutom bön, det Allra heligaste, blodlösa offret, den heliga nattvarden. Kyrkans bön har speciell kraft också för att den är uppstigen av en präst som är speciellt utsedd att utföra heliga riter, att offra böner och offer till Gud för människor.

”Jag har utvalt er och utsett er”, säger Frälsaren till sina apostlar, ”så att ... vad ni än ber om av Fadern i mitt namn, han skall ge er” (Joh 15, 16).

De rättigheter som gavs från Herren till apostlarna och de plikter och befogenheter som tilldelats dem, överförde de till de efterträdare som utsetts av dem: biskopar och presbyter, som testamenterade till dem både makt och rätt, och först och främst en oumbärlig plikt. .. "att be, bön, bön, tacksägelse för alla människor" ( 1 Tim 2:1).

Det är därför som den helige aposteln Jakob säger till de kristna: "Är någon av er sjuk, låt honom kalla på kyrkans förfäder och låt dem be över honom" (Jakob 5:14). Den helige rättfärdige Johannes av Kronstadt mindes hur en obekant kvinna, medan han fortfarande var ung präst, bad honom att be om framgång för en av hennes gärningar.

"Jag vet inte hur jag ska be," svarade fader John ödmjukt.
"Be," fortsatte kvinnan att vädja. ”Jag tror att Herren kommer att hjälpa mig genom dina böner.

Fader John, som såg att hon satte så stora förhoppningar på hans bön, blev ännu mer generad och påstod återigen att han inte visste hur han skulle be, men kvinnan sa:
– Du, far, be bara, jag ber dig så gott du kan, men jag tror att Herren hör.

Fader Johannes började fira minnet av denna kvinna vid liturgin. Efter en tid träffade prästen henne igen och hon sa:
– Här är du, far, du bad just för mig, och Herren sände mig det jag bad om enligt dina böner.

Denna händelse påverkade den unge prästen så mycket att han förstod den fulla kraften i prästerlig bön.

Vem behöver och kan uppmärksammas i anteckningar

I de anteckningar som lämnats in för åminnelse står namnen på endast de som är döpta i den ortodoxa kyrkan.

Den första anteckningen som vi skickade in är "Om hälsa"

Begreppet "hälsa" inkluderar inte bara hälsa, en persons fysiska tillstånd, utan också hans andliga tillstånd, materiellt välbefinnande. Och om vi ber för hälsan för en person som har gjort mycket ont, betyder det inte att vi ber att han ska fortsätta att vara i samma tillstånd - nej, vi ber till Gud att ändra hans avsikter och inre oordning, gjorde det så att vår illvilliga eller till och med fiende började vara i harmoni med Gud, med kyrkan, med de omkring honom.

Denna anteckning bör skriva ner alla som vi önskar hälsa, frälsning och välstånd.
Guds ord lär att alla behöver be inte bara för sig själva, utan också för andra: "Be för varandra" (Jakob 5:16). Det är på denna gemensamma bön för varandra som kyrkan byggs.
I det kejserliga Ryssland började alla böner med namnet på den suveräna kejsaren, på vars "hälsa" ödet för inte bara Ryssland, utan också för varje familj, varje ortodox var beroende av. Nu måste vi först skriva namnet på vår patriark, och efter honom - ärkepastorn, hans nådsbiskop, utsedd av Gud till en andlig härskare, som bryr sig och bringar böner och offer till Herren för den flock som anförtrotts honom.
Detta är vad många kristna gör, det här är vad den heliga Skrift lär: ”Först och främst ber jag er att göra böner, bön, förböner, tacksägelse för alla människor, för kungar och för alla som har makten, för att leda oss en stilla och fridfullt liv i all fromhet och renhet, ty detta är gott och behagligt för vår Frälsare Gud, som vill att alla människor ska bli frälsta och komma till kunskap om sanningen” (1 Tim. 2:1-4).
Då skrivs namnet på din andliga fader, prästen som undervisar dig, bryr sig om din själs frälsning, ber till Herren för dig: "Kom ihåg dina ledare" (Hebr. 13:7).

Sedan skrivs föräldrarnas namn, deras eget namn, namnen på deras familjemedlemmar, släktingar och släktingar. Var och en bör be för sin familjs hälsa och välbefinnande: "Om någon inte försörjer sina egna, och särskilt för de som tillhör sitt hus, har han förnekat tron och är värre än en icke-troende" (1 Tim. 5: 8).
För din familj och släktingar, skriv namnen på dina välgörare. Om de har gjort gott mot dig, så bör du också önska och be om Herrens väl och goda för dem, för att inte stå i skuld till dem: ”ge alla vad de har ... Stå inte i skuld till någon utom för ömsesidig kärlek; ty den som älskar en annan har uppfyllt lagen” (Rom. 13:7-8).
Slutligen, om du har en illvillig, en förövare, en avundsjuk person eller till och med en fiende, skriv in hans namn för bön påminnelse, enligt Herrens befallning: (Älska dina fiender, välsigna dem som förbannar dig, gör gott till dem som hatar er och be för dem som förolämpar er och förföljer er” (Matt. 5, 44).

Bön för fiender, för de som befinner sig i krig är en stor makt för att få slut på fientlighet och upprätta fred. Frälsaren själv bad för fienderna. Det finns många fall när en av de stridande parterna skrev in namnet på sin illvilliga i en hälsonotis bredvid hans namn - och fientligheten upphörde, den tidigare fienden blev en välbehaglig.

Den andra anteckningen som vi skickat in är "I vila"

I den skriver vi namnen på avlidna släktingar, bekanta, lärare, välönskade, alla som är oss kära.
Liksom vi ber för de levande, så måste vi be för de döda - och inte bara för våra närmaste släktingar, utan också för hela vår familj, för alla de som gjorde gott mot oss i jordelivet, hjälpte till, undervisade.
De döda, fastän de har gått ifrån oss, fastän de förblir i köttet på jorden och i själen med Herren, har inte försvunnit, fortsätter att leva ett andligt liv osynligt för oss inför Guds ögon, eftersom Herren själv säger i det heliga evangeliet: "Men Gud är inte de dödas Gud utan levande, ty med honom är alla levande" (Luk 20:38).
Vi tror att våra avlidna släktingar, och vi känner ofta inte till namnen på många av dem, ber för oss, deras ättlingar.
Vi, som bor på jorden, utgör en kyrka med dem som har lämnat oss, en kropp som har ett huvud - Herren Jesus Kristus. ”Lever vi, lever vi för Herren; om vi dör, dör vi för Herren, därför är vi alltid Herrens, vare sig vi lever eller dör. För därför dog också Kristus och uppstod och blev till liv, för att han skulle råda över både döda och levande” (Rom. 14:8-9).

Vår enhet och gemenskap med de döda märks särskilt under ivrig bön för dem. Det ger en extremt djup effekt och intryck på själen hos den som ber, vilket bevisar den faktiska gemenskapen av själen hos den som ber med själarna hos dem för vilka bönen framförs.

Hur genomförs åminnelsen av levande och döda i kyrkan på proskomedia?

Hur utförs offret i templet enligt våra anteckningar?
Förberedelserna för henne börjar under proskomedia.
Proskomedia är en del av liturgin där bröd och vin tillagas till sakramentet.

Översatt från grekiska betyder detta ord "föra" - de gamla kristna tog själva med bröd och vin till templet, vilket var nödvändigt för liturgin.

Proskomidia, som symboliserar, utförs i altaret i hemlighet för de troende som är i templet - precis som i hemlighet, okänd för världen, ägde Frälsarens födelse rum.
För proskomedia används fem speciella prosforor.

Från den första prosforan, efter speciella böner, skär prästen ut mitten i form av en kub - denna del av prosforan får namnet Lamm. Denna prosphora, "lam", förlitar sig på en paten, ett runt fat på ett stativ, som symboliserar krubban där Frälsaren föddes. Lammprosforan tjänar faktiskt till nattvarden.

Från den andra prosforan, "Guds moder", tar prästen ut en del för att hedra Guds moder. Denna partikel placeras på diskos på vänster sida av Lammet.

Nio partiklar tas ut ur den tredje prosforan, "niofaldigt", för att hedra de heliga: Johannes Döparen, profeter, apostlar, helgon, martyrer och helgon, unlegosoldater, Joachim och Anna, och helgonet vars namn liturgin är berömd. Dessa uttagna partiklar placeras på höger sida av Lammet, tre partiklar i rad.

Därefter går prästen vidare till den fjärde prosforan, från vilken de tar ut partiklar om de levande - om patriarken, biskopar, presbyter och diakoner. Från den femte prosphora tas partiklar ut om den avlidne - patriarkerna, skaparna av tempel, biskopar, präster.

Dessa avlägsnade partiklar placeras också på diskos - först för de levande, lägre - för de döda.

Sedan tar prästen bort partiklarna från prosforan som de troende gav.
Vid den här tiden läses minnesfall - anteckningar, minnesböcker, som vi arkiverade i en ljuslåda för proskomedia.
Efter att ha läst varje namn som anges i anteckningen, tar prästen ut en partikel av prosphora och säger: "Kom ihåg, Herre, (namnet vi skrev är angivet)."
Dessa partiklar som tagits ut enligt våra anteckningar placeras också på diskos tillsammans med partiklarna som tas ut från den liturgiska prosforan.
Detta är den första åminnelsen, osynlig för dem som ber, av dem vars namn är inskrivna i de anteckningar vi skickade in.
Så partiklarna som tas ut enligt våra anteckningar ligger på diskos, bredvid partiklarna som tas ut från speciella liturgiska prosphora.

Det här är en stor, helig plats! Partiklarna som ligger i denna ordning på diskos symboliserar hela Kristi kyrka.

”På proskomedia framstår det bildligt samlat kring Lammet, som tar bort världens synder, hela kyrkan, himmelska och jordiska ... Vilken nära koppling det är mellan Herren och hans heliga, mellan Honom och de som lever fromt på jorden och de som dog i tro och fromhet: kom ihåg vilken nära koppling det är mellan oss och de heliga och de döda i Kristus, och älska alla som Herrens medlemmar och dina lemmar, skriver den helige rättfärdige Johannes av Kronstadt om partiklar tas ut ur prosphora och läggs på paten. – I vilken närhet till varandra finns både himmelska och jordbor, och Guds moder och alla helgon, och alla vi, ortodoxa kristna, när den gudomliga, universella, himmelska, universella liturgin serveras! Min Gud! Vilken förtjusande, livgivande gemenskap!”

Många tror att partiklarna som erbjuds för levande och döda är ett renande offer för våra synder.

Det är en vanföreställning. Man kan bli ren från synd endast genom omvändelse, rättelse av livet, barmhärtighet, goda gärningar.

De partiklar som tas ut ur prosphoran som vi har gett helgas inte in i Herrens kropp; när de tas ut finns det ingen påminnelse om Kristi lidande: under offret av det heliga lammet, under uttalandet av "Heligt åt Heliga”, dessa partiklar reser sig inte för den mystiska upphöjelsen till korset med Frälsarens kött. Dessa partiklar ges inte i gemenskap med Frälsarens kött. Varför förs de? Så att de troende, vars namn är skrivna i våra anteckningar, genom dem får nåd, helgelse och syndernas förlåtelse från det reningsoffer som offrats på tronen.

En partikel som tagits ut ur vår prosphora, vilande nära Herrens mest rena kropp, förs in i kalken, berusad av gudomligt blod, är helt fylld med helgedomar och andliga gåvor och skänker dem till den vars namn är upphöjt. Efter att alla nattvardsdeltagare har tagit del av de heliga mysterierna, lägger diakonen i kalken partiklarna om helgonen, om de levande och de döda, liggande på patenet.

Detta görs så att de heliga, i den närmaste föreningen med Gud, gläds i himlen, medan levande och döda, vars namn anges i anteckningarna, efter att ha tvättats av Guds Sons renaste blod, får förlåtelse om synder och evigt liv.

Detta vittnas också av de ord som samtidigt yttrats av prästen: "Tvätta bort, Herre, synderna för dem som här kommer ihåg, med ditt ärade blod."

Det är därför det är nödvändigt att hedra de levande och döda just i kyrkan, vid liturgin – det är trots allt här som reningen av de synder vi begår varje dag sker genom Kristi blod. Offret som vår Herre Jesus Kristus frambar på Golgata och frambar dagligen under liturgin på den heliga tronen är den fullständiga och fullständigt uttömmande betalningen för vår skuld till Gud - och bara det, som eld, kan förtära alla hans synder i en person .

Vad är en ordersedel?

I vissa kyrkor accepterar de, förutom de vanliga anteckningarna om hälsa och vila, skräddarsydda anteckningar.
Den beordrade hälsomässan med bönsgudstjänst skiljer sig från det vanliga minnet av hälsan genom att diakonen, förutom att ta bort en partikel från prosphora (vilket inträffar under det vanliga minnet), offentligt läser namnen på dem som firas vid litanier. , och sedan upprepas dessa namn av prästen inför tronen.

Men högtidlighållandet med registrerat brev slutar inte heller där - efter gudstjänstens slut bess en bön för dem vid en bönestund.

Samma sak händer vid en skräddarsydd vilomässa med en minnesgudstjänst - och här, efter att ha tagit bort partiklarna med de avlidnas namn, uttalar diakonen offentligt deras namn vid litanier, sedan upprepar prästen namnen framför altaret, och sedan minnes de avlidna vid minnesgudstjänsten, som äger rum efter liturgins slut .

Sorokousty är en bönegudstjänst som utförs av kyrkan dagligen under fyrtio dagar. Varje dag under denna period avlägsnas partiklar från prosforan.
"The Magpies", skriver St. Simeon från Thessalonika, - utförs till minne av Herrens himmelsfärd, som ägde rum på den fyrtionde dagen efter uppståndelsen, - och i syfte att han (den avlidne), efter att ha stigit upp från graven, steg upp till mötet (som är, att träffas - red.). Domare, var fångad i ett moln, och så har det alltid varit med Herren.”
Sorokouster beställs inte bara för vila, utan också för hälsa, särskilt för allvarligt sjuka.
En bönetjänst är en speciell gudstjänst där de ber Herren, Guds moder, de heliga att sända ner barmhärtighet eller tacka Gud för att han fått välsignelser. I templet förs böner före och efter liturgin, samt efter Matins och Vesper.
Offentliga böner utförs på tempelhelgdagarna, på nyåret, före början av ungdomens undervisning, under naturkatastrofer, vid invasionen av utlänningar, under epidemier, i regnlöshet, etc.

Andra böner tillhör privat gudstjänst och utförs på begäran och behov av enskilda troende. Ofta under dessa böner finns det en liten helgning av vatten.
En lapp för en bönegudstjänst börjar med en indikation till vilket helgon en bönegudstjänst erbjuds, det står skrivet, om han är frisk eller vilar. Sedan listas namnen på dem för vilka bönesång kommer att erbjudas.

När du lämnar in en lapp för en bönegudstjänst, berätta för prästen om du beställer en vattenvälsignad bönegudstjänst - i det här fallet utförs en liten vigning av vatten, som sedan delas ut till troende - eller den vanliga, utan vatten välsignelse.
Du kan beställa ett minne av levande eller döda i en månad, i ett halvt år, i ett år.
I vissa kyrkor och kloster accepteras anteckningar för evigt minne. Om du skickade in en registrerad lapp, så uttalas namnen på lapparna vid bön strax efter läsningen av evangeliet.
I slutet av evangeliet börjar en djup (det vill säga intensifierad) litania - ett gemensamt rop till Gud, tre gånger "Herre, förbarma dig!"

Diakonen kallar: "Rtsem (det vill säga, låt oss säga, låt oss be, tala) allt från djupet av våra hjärtan och från alla våra tankar!"
I två framställningar ber vi uppriktigt Herren att höra vår bön och förbarma sig över oss: ”Herre, Allsmäktige, våra fäders Gud, be (det vill säga be till dig), hör och förbarma dig. "Förbarma dig över oss, Gud..."
Alla som är i templet ber om patriarken, för biskopen, för prästerskapets brödraskap (liknelsen om kyrkan) och för alla "våra bröder i Kristus", för myndigheter och armén ... Kyrkan ber om nåd (så att Herren förbarmar sig över oss), för liv, frid, hälsa, frälsning, besök (det vill säga så att Herren besöker, inte lämnar med sina nåder), förlåtelse, förlåtelse för Guds tjänares synder till bröder i detta heliga tempel.
I den sista bönen av den höjda litanian kallar diakonen ihärdigt att be för dem som bär frukt och gör gott i detta heliga och allt hedervärda tempel, de som arbetar (för templet), de som sjunger och kommer och förväntar sig stora och rik barmhärtighet från Gud. De som bär frukt och gör gott är troende som för till templet allt som behövs för gudstjänsten (olja, rökelse, prosphora, etc.), som skänker pengar och saker för templets prakt, för underhållet av dem som arbetar i det.

Vissa dagar följs den speciella litanien av en speciell litania för de döda, där vi ber för alla våra avlidna fäder och bröder, vi ber Kristus, vår odödliga kung och vår Gud, att förlåta dem alla deras synder, frivilligt och ofrivilligt. , för att vila dem i de rättfärdigas byar och, eftersom vi inser att det inte finns någon person som inte har syndat i sitt liv, bönfaller vi Herren att ge våra bortgångna himmelriket, där alla de rättfärdiga vilar.
Under litanierna uttalar diakonen namnen på de som finns upptagna i den registrerade lappen och åberopar Guds välsignelse över dem, medan prästen läser böner.
Sedan ber prästen en bön inför tronen och nämner högt namnen från anteckningarna.
Seden att läsa anteckningar med namn under speciella litanier går tillbaka till uråldriga, apostoliska tider - "diakonen firar minnet av diptykerna, det vill säga minnesmannen till de avlidna". Diptyker är två tavlor gjorda av papper eller pergament, vikta som Moses tavlor. På en av dem skrevs namnen på de levande för läsning under den heliga riten, på den andra - namnen på de döda.

Varför ska vi be för de döda?

Vår relation med våra grannar upphör inte efter deras död. avbryter endast synlig kommunikation med dem. Men i Kristi rike finns ingen död, och det vi kallar döden är övergången från timligt liv till evigt liv.
Våra böner för de avlidna är en fortsättning på vårt förhållande till våra grannar. Vi, som tror att vår avlidne inte dog, tror också att den barmhärtige Herren genom vår bön kommer att förlåta de själar som dog, om än i synder, men med tro och hopp om frälsning.
Kyrkan är en levande organism, med aposteln Paulus ord, kroppen, vars huvud är Herren Jesus Kristus själv.
Inte bara troende som lever på jorden tillhör kyrkan, utan också de som dog i rätt tro.
En levande, organisk enhet måste äga rum mellan de levande och de döda, för även i en levande organism är alla medlemmar förbundna med varandra, var och en utför något för hela organismens liv.

Vår plikt är att ta hand om de medlemmar av kyrkan som har avslutat sin jordiska existens, och genom vår bön att lindra tillståndet för de avlidna.
Många före döden hann inte bli försäkrade omvändelsens sakrament och nattvard och dog en oväntad eller våldsam död. Den avlidne kan inte längre ångra sig, ge allmosor. Endast frambärandet av det blodlösa offret för dem, kyrkans böner, allmosor och att göra gott för dem kan lindra deras liv efter detta.

Åminnelsen av de döda är i första hand en bön för dem - i hemmet, och särskilt kyrkan, i kombination med att ett blodlöst offer bringas vid den gudomliga liturgin.
"När hela folket och det heliga ansiktet står med händernas belöning, och när ett fruktansvärt offer ställs framför oss, hur kan vi då inte bönfalla Gud och be om de döda?" - St John Chrysostomus skriver.
Men förutom att be för de bortgångna, måste vi visa barmhärtighet på alla möjliga sätt och göra goda gärningar, eftersom "allmosegivande räddar från döden och kan rena varje synd" (Tov. 12:9).
Den helige Johannes Chrysostom ger råd: "Den som nästan dog i allmosor och goda gärningar: ty allmosor tjänar till befrielse från evig plåga."

Munken Athanasia säger att "om de bortgångnas själar är syndiga, då får de för de levandes goda gärningar till minne av dem förlåtelse för synder från Gud," tillägger: "om de är rättfärdiga, då tjänar välgörenhet för dem för att rädda välgörarna själva.”

Därför är det nödvändigt att bön och det blodlösa offret frambärs för våra avlidna så ofta som möjligt.
Att offra ett blodlöst offer för de döda underlättar deras lott, även om de redan befann sig i helvetet, för de blodlösa gåvorna som offras förvandlas till Kristi kött och blod, så att han själv offras för vår frälsning.

Hur firar man de döda?

Seden att minnas de döda finns redan i Gamla testamentets kyrka. De apostoliska förordningarna nämner minnet av de döda med särskild klarhet. I dem finner vi både böner för de avlidna under nattvardsfirandet och en indikation på de dagar då det är särskilt nödvändigt att fira de avlidna: den tredje, nionde, fyrtionde, årliga.

Sålunda är åminnelsen av de avlidna en apostolisk institution, den iakttas i hela kyrkan, och liturgin för de avlidna, offret av det blodlösa offret för deras frälsning, är det starkaste och mest effektiva sättet att be de avlidna om nåd av Gud.
Kyrkans minne utförs endast för dem som döpts i den ortodoxa tron. Minnesgudstjänster för självmord, såväl som för dem som inte är döpta i ortodox tro, utförs inte. Dessutom kan dessa personer inte åminnas vid liturgin. Den heliga kyrkan lyfter upp oupphörliga böner för våra avlidna fäder och bröder vid varje gudstjänst, och särskilt vid liturgin.

Men förutom detta skapar den heliga kyrkan vid vissa tillfällen ett särskilt minne av alla fäder och bröder som dött från trons ålder, som har hedrats med en kristen död, samt de som, efter att ha blivit omkörda av en plötslig död, sändes inte till livet efter detta genom kyrkans böner. Requiem som framförs samtidigt kallas ekumeniska. På lördagens kötträtt, före ostveckan, på tröskeln till minnena av den sista domen, ber vi till Herren att han ska visa sin barmhärtighet mot alla avlidna den dag då den sista domen kommer.

Denna lördag ber den ortodoxa kyrkan för alla som har dött i den ortodoxa tron, när och var de än bor på jorden, vilka de än är vad gäller deras sociala ursprung och position i jordelivet.

Böner bjuds för människor "från Adam till denna dag som har dött i fromhet och rätt tro."
De tre lördagarna i stora fastan – lördagarna i den andra, tredje och fjärde veckan av stora fastan – inrättas därför att det under den försanktifierade liturgin inte finns någon sådan åminnelse som sker vid någon annan tid på året. För att inte beröva de döda kyrkans frälsande förbön inrättades dessa föräldralördagar. Under stora fastan går kyrkan i förbön för de avlidna, så att Herren förlåter deras synder och uppväcker dem till evigt liv.
På Radonitsa - tisdagen den andra veckan efter Pascha - delas glädjen över Herrens uppståndelse med de avlidna, i hopp om att våra avlidna ska återuppstå. Frälsaren själv steg ner till helvetet för att predika seger över döden och förde Gamla testamentets själar rättfärdiga därifrån. Från denna stora andliga glädje kallas dagen för denna åminnelse "radonitsa", eller "radonitsa".

Treenighetsföräldralördag - denna dag kallar den heliga kyrkan oss att fira minnet av de avlidna, så att den helige Andes frälsande nåd renar allas själars synder från våra avlidna förfäders, fäder och bröders ålder och i förbön för församling av alla i Kristi kungarike, ber om de levandes återlösning, för att få tillbaka deras själars fångenskap, ber "att vila själarna hos dem som har gått bort tidigare på en plats av kylning, som om de inte var döda prisa dig, Herre, den som är nere i bekännelsens helvete våga föra dig: men vi, de levande, välsignar dig och ber, och vi föra böner och offer till dig för våra själar."
Demetrius föräldralördag - denna dag görs ett minne av alla ortodoxa dödade soldater. Det etablerades av den helige ädle prinsen Dimitry Donskoy på förslag och välsignelse av St. Sergius av Radonezh 1380, när han vann en ärofull, berömd seger över tatarerna på Kulikovofältet. Åminnelse äger rum på lördagen före Demetriusdagen (26 oktober, gammal stil). Därefter, denna lördag, började ortodoxa kristna fira inte bara de soldater som lade ner sina liv på slagfältet för sin tro och fosterland, utan tillsammans med dem för alla ortodoxa kristna.
Åminnelsen av de avlidna soldaterna utförs av den ortodoxa kyrkan den 26 april (9 maj, enligt en ny stil), på festen för segern över Nazityskland, och även den 29 augusti, dagen för halshuggningen av Johannes baptisten.
Det är absolut nödvändigt att hedra den avlidne på dagen för hans död, födelse och namnsdag. Åminnelsedagarna bör tillbringas dekorativt, vördnadsfullt, i bön, att göra gott mot de fattiga och nära och kära, i att tänka på vår död och framtida liv.
Reglerna för att lämna anteckningar "På vila" är desamma som för anteckningar "Om hälsa".

”På litanier firas oftare de nyavlidna eller betydande byggmästare av klostret, och då inte mer än ett eller två namn. Men proskomedia är det viktigaste minnet, ty de delar som tas ut för de döda är nedsänkta i Kristi blod och synderna renas genom detta stora offer; och när minnet av en av dina släktingar inträffar, kan du skicka in en lapp och fira litanierna”, skrev den helige Macarius av Optina i ett av sina brev.

Hur ofta ska minnesanteckningar lämnas in?

Kyrkans bön och det allra heligaste offret lockar Herrens barmhärtighet över oss och rena och räddar oss.
Vi behöver alltid, både under livet och efter döden, Guds nåd mot oss. Därför är det nödvändigt att hedras med kyrkans böner och erbjuda de heliga gåvorna till oss eller våra nära och kära, levande och döda, så ofta som möjligt, och alltid på de dagar som är av särskild vikt: på födelsedagen, dopdagen, namnsdag för både din egen och dina familjemedlemmar.
För att hedra minnet av helgonet, vars namn vi bär, uppmanar vi därigenom vår beskyddare att be och gå i förbön inför Gud, eftersom, som den heliga skriften säger, de rättfärdigas brinnande bön kan göra mycket (Jakob 5, 16).
Var noga med att skicka in en minneslapp på ditt barns födelsedagar och dop.
Detta bör noggrant övervakas av mödrar, för att ta hand om barnet är deras heliga plikt.
Oavsett om synden drar oss till sig, om någon passion griper oss, om djävulen frestar oss, om förtvivlan eller otröstlig sorg drabbar oss, problem, nöd, sjukdom besökte oss - i sådana fall, kyrkans bön med offer för de blodlösa Uppoffring tjänar som det säkraste sättet att befria, stärka och trösta.

Memo till de som vill lämna en lapp om levande och döda

1. Anteckningar måste lämnas in innan liturgin börjar. Det är bäst att lämna in minnesanteckningar på kvällen eller tidigt på morgonen, innan gudstjänsten börjar.
2. Ange namnen på de levande och de döda, kom ihåg dem i processen att skriva med en uppriktig önskan om deras bästa, från ett rent hjärta, och försök komma ihåg den vars namn du anger - det här är redan en bön.
3. Anteckningen får inte innehålla fler än fem till tio namn. Om du vill fira många av dina släktingar och vänner, skicka in flera anteckningar.
4. Namn ska skrivas i genitivfallet (för att svara på frågan "vem?").
Namnen på biskoparna och prästerna anges först, och deras värdighet anges - till exempel "om hälsan" för biskop Tikhon, abbot Tikhon, präst Yaroslav, skriv sedan ditt namn, dina släktingar och vänner.
Detsamma gäller anteckningarna "om vilan" - till exempel Metropolitan John, Archpriest Michael, Alexandra, John, Anthony, Elijah, etc.
6. Alla namn måste anges i kyrkans skrift (till exempel George, inte Yuri) och i sin helhet (till exempel Alexander, Nikolai, men inte Sasha, Kolya)
7. Anteckningarna anger inte efternamn, patronymer, rang och titlar, grader av släktskap.
8. Ett barn under 7 år kallas i anteckningen för ett spädbarn - baby John.
9. Om du vill, i anteckningar om hälsa, kan du nämna "sjuk", "krigare", "resande", "fånge" före namnet. De skriver inte i anteckningar - "lidande", "förbittrad", "behövande", "förlorad".
10. I anteckningarna "On the Repose" benämns den avlidne som "ny-avliden" inom 40 dagar efter dödsfallet. Det är tillåtet i anteckningarna "On the Repose" att skriva före namnet "dödad", "krigare", "minnesvärd" (dödsdagen, den avlidnes namnsdag).

Anteckningar till böne- eller minnesgudstjänst, som förrättas efter liturgins slut, lämnas separat.

Kyrkliga anteckningar– Det här är framställningar som lämnats in till ortodoxa kyrkor. De listar personer som församlingsmedlemmarna på ett särskilt sätt ber om att be vid gudstjänster. Kyrkoböckeräven kallade trebes (förfrågningar) för skräddarsydda böner.

Kyrkoböcker tas emot på begäran av församlingsmedlemmen och ingår inte i
obligatorisk kyrklig ceremoni.
I de familjer där traditionerna för ortodox fromhet respekteras, finns det minnesmärke- en särskild bok där de levandes och de dödas namn är nedskrivna, och som serveras under gudstjänsten till minne. kyrkobrev, i själva verket är en engångsföreteelse minnesman.

Varför behöver vi kyrkböcker

För våra nära och kära listade i kyrkobrev, Kyrkan ber under en gemensam bön, och dessutom ber prästen vid namn för var och en av de kristna som anges i kyrkoboken.

Genom att skicka in en kyrkobok gör vi tre goda gärningar på en gång:

Vi hjälper vår granne för vilken en sedel serveras och ropar efter honom om Guds hjälp
Att hjälpa oss själva i förbön för grannen, för som den helige rättfärdige Johannes av Kronstadt sa: Du kommer att be för andra, och hela himlen kommer att gå i förbön för dig».
Vi hjälper församlingen, där kyrkobrev beställs i form av betalning för en genomförbar donation.

Varför be i kyrkan

Kyrkans bön är den bön som Herren sade om: Sannerligen, jag säger också till er att om två av er kommer överens på jorden om att be om någon sak, så kommer vad de än ber om, det kommer för dem från min himmelske Fader, ty där två eller tre är samlade i mitt namn, där är jag är mitt bland dem.».
(Matteus 18:19-20)

Hur man lämnar in ett kyrkobrev i templet

En kyrkonote kan lämnas in i valfritt tempel i den rysk-ortodoxa kyrkan.

För att göra detta måste du komma till templet innan gudstjänsten börjar och ange namnen på de personer som du ber om böner för på ett speciellt formulär.

Om det inte finns några blanketter i kyrkan kan en namnlista sammanställas på vilket papper som helst, med ett åttaudsigt ortodoxt kors ovanpå och rubriken: "Om hälsa" eller "I vila."

Därefter ska lappen sänkas ner i en speciell låda för lappar eller föras över till kyrkbutiken. Donationer för att lämna in en anteckning i olika tempel är olika inställda, vi kommer att prata om dem nedan.
Innan gudstjänsten startar överförs alla accepterade lappar till altaret, där böner kommer att läsas.

Exempel på att fylla i en kyrkoskrift

Längst ner i artikeln kan du ladda ner blanketten till en kyrkoskrift

Du kan skicka in ett kyrkobrev via Internet på kyrkornas och klostrens officiella webbplatser, samt genom tjänsten TREB ONLINE, som är den enda tjänsten på Internet som officiellt samarbetar med ortodoxa kyrkor och kloster.

Hur man skickar in en kyrkobok online

Låt oss överväga processen att lämna in ett kyrkobrev med exemplet TREB ONLINE-tjänsten. Så för att skicka in en kyrkonotering online, gå till webbplatsen (http://trebaonline.ru).

Överst på sidan på sajten finns ett formulär för att skicka in en anteckning. Ange namnet på en person nära dig i den, välj typ av begäran och klicka på knappen "Lägg till namn". En efter en, ange namnen på alla nära och kära som du vill beställa böner för och klicka på knappen "Välj tempel".

Du kommer att se en lista med tempel som du kan överföra dina krav till. Framför varje tempel anges det rekommenderade donationsbeloppet, vilket är satt i detta tempel för kyrkobrevet du har sammanställt, i enlighet med templets stadga. Klicka på knappen "Välj" bredvid templet dit du vill skicka din anteckning, varefter du kommer att dirigeras till templets sida.

På tempelsidan kan du studera information om templet och abboten, se bilder och läsa vilka helgedomar som finns i templet. Kontrollera din anteckning och ange mängden donation du ger till templet. Klicka på "Betala"-knappen och sätt in det angivna beloppet med en av de tillgängliga metoderna.

Bön för framgång i affärer

Bön för en god sak tjänar till att kalla på Guds hjälp innan du startar någon viktig verksamhet för dig. Sådana böner kan beställas för framgång i arbete, studier etc.

Tacksägelsebön

Tacksägelsebön- det här är tacksägelse för att ha tagit emot en petition och för varje god gärning från Gud. Varje kristen bör inte bara be Gud, utan också tacka Honom för de fördelar som gjorts. Enligt gamla kanoner tacksägelsegudstjänst tjänar Frälsaren, men ofta frågar människor Guds moder eller helgonet till vilken en person i bön vände sig för att få hjälp att tjäna. Beställa tacksägelsegudstjänst det är möjligt inte bara för att Gud gav oss det vi bad om, utan också i tacksamhet för det faktum att Herren gav oss styrkan att uthärda vissa svårigheter, förolämpningar, gav oss stunder av glädje och uppfyllelse av önskan, för det faktum att Han lämnar oss inte. Beställs ofta tacksägelsegudstjänst efter ett framgångsrikt företag, operation, återhämtning från en sjukdom, godkänd examen och på din födelsedag, som tacksägelse för det senaste året.

Bön för de sjuka

Bön för de sjuka Det används för att lindra sjukdomen och snabbt återhämta sig. Till skillnad från alla andra böner, bön för de sjuka kan beställas kontinuerligt tills patienten är helt återställd.

Bön "Outtömlig kalk"

Den mirakulösa bilden av den allra heligaste Theotokos "" hjälper till att bli av med inte bara beroende av alkohol och droger, utan också att bota många andliga och kroppsliga sjukdomar som uppstår mot bakgrund av alkoholmissbruk. Under högtidlighållandet av namnen på dem som är beroende av vin och droger och behöver Guds moders nådfyllda hjälp. Bön" Outtömlig kalk” hålls vanligtvis i kyrkor en gång i veckan, men schemat bör alltid kontrolleras med den kyrka där du beställer denna bönestund.

Bön för resenärer

Bön för resenärer beställa innan resan, och när den bara är planerad, och under resan. Dessutom betyder ordet "resande" inte nödvändigtvis vila, utan alla andra vägar, resor, inklusive affärsresor. I denna bönetjänst ber vi om hjälp från Herren och skyddsängeln för att rädda oss från olyckor, katastrofer och ber om välsignelser för att uppnå målet med själva resan.

Bön till alla helgon

Vi kan vända oss i bön inte bara till Herren utan till till alla älskare som han förhärligade inför de heliga och bad dem om hjälp och förbön.

Bön för det nya året

Den serveras i ortodoxa kyrkor och kloster på nyårsafton. Vi tackar Herren för förbön under det gångna året, vi ber om förlåtelse för våra synder begångna under det utgående året, och vi ber dig att välsigna oss under det kommande året. Böner för ortodoxa kristna, vars namn anges i anteckningarna, bjuds med namn. En bönegudstjänst betjänas årligen, i regel en gång.

Bön för barnens gåva

Tyvärr, inte alla av oss har barn i olika omfattning. Genom att komma ihåg att barn är en gåva från Gud kan vi alltid tillgripa honom och Herren, när vi ser vår brinnande önskan efter honom bön som ber om barnens gåva, kan utgjuta sin rikedom på dem som ber. För det som är omöjligt för människan är möjligt för Gud.

Bön för barnens gåva kan beställas i kyrkor:
(ROC)

Bön om en säker förlossning

Graviditet är en tid då inte bara kroppen förändras, utan själen också ber om lite högre mat. Och det är under dessa 9 månader som många gravida kvinnor hittar svar för sig själva i templet. Känslan av att graviditeten har någon primär "medförfattare", att förutom en man och en kvinna är något högre än bara den mänskliga naturen involverat i miraklet med en ny persons födelse, blir ännu mer distinkt i templet. Och det skulle vara trevligt om sådana insikter ägde rum oftare, för då blir graviditeten, förlossningen och livet i sig mycket mer glädjefyllt och nådigt.

Bön för en säker födelse kan beställas i följande kyrkor:
Church of the Holy Trinity (ROC), Church of the Holy Spirit Comforter (ROC), Church of the Resurrection of Christ (ROC), Church of the Holy Spirit Comforter (ROC)

Den oförstörbara psalmen om hälsa

Dygnet runt, dag och natt, kommer den ortodoxa kristna som är inskriven i denna anteckning att firas av munkarna inom murarna till klostret du har valt. Den oförstörbara psaltaren - en speciell sorts bön - kallas så eftersom dess läsning sker dygnet runt, utan avbrott. Det speciella med psaltarbönen är att när denna bön bers för någon person, mycket starkt skyddar honom från listiga demoner, hjälper till i kampen mot passioner. Som Rev. Parthenius från Kiev: "Psaltaren tämjer passionerna."

Ljus för hälsan

Ljuset är en symbol för ett frivilligt blodlöst offer till Gud och ett bevis på vår tro. Om du inte kan komma till templet på egen hand, skicka in en begäran om ett ljus för hälsa online. I det här fallet kommer tempeltjänaren att tända ett ljus för dig och under bön uttala namnet som anges i begäran.

Typer av förfrågningar om vila

En detaljerad lista över böner beställda för själens vila finns i artikeln.

Remembrance of Repose

Den avlidne ortodoxe kristne, vars namn är inskrivet på lappen " om vilan”, kommer att firas vid den gudomliga liturgin inom det valda templets väggar med avlägsnande av partiklar från prosphora. Panikhida (grekiska, helnattsgudstjänst) är en minnesgudstjänst där de döda åminns under bön och i hopp om Guds nåd ber de om syndernas förlåtelse och välsignat evigt liv. Minnesgudstjänster utförs både före begravningen av den avlidne och efter - på den 3: e, 9: e, 40: e dagen efter döden, på dagarna för hans födelse, namne, på årsdagen av döden.

Sorokoust om vila

Vid beställning ber vi er att be för avlidna släktingar, vänner, lärare, välönskade, alla som är oss kära. Precis som vi ber för de levande, så bör vi be för de döda - och inte bara för våra närmaste släktingar, utan för hela vår familj, för alla de som gjorde gott mot oss i jordelivet, hjälpte, undervisade. De döda, fastän de har gått ifrån oss, fastän de förblir i köttet på jorden och i själen med Herren, har inte försvunnit, fortsätter att leva ett andligt liv osynligt för oss inför Guds ögon, eftersom Herren själv säger i det heliga evangeliet: "Men Gud är inte de dödas Gud utan levande, ty med honom är alla levande" (Luk 20:38). Vi tror att våra avlidna släktingar, och vi känner ofta inte till namnen på många av dem, ber för oss, deras ättlingar. Du kan inte lämna in anteckningar om odöpta. Självmord firas inte vid liturgin, liksom andra som har begått en dödssynd.

The Indestructible Psalter of Repose

Dygnet runt, dygnet runt, kommer den avlidne ortodoxe kristna, om vilken begäran om den oförstörbara psaltaren har lämnats in, att firas av munkarna inom murarna i klostret du har valt. Den oförstörbara psaltaren - en speciell sorts bön - kallas så eftersom dess läsning sker dygnet runt, utan avbrott. Sedan urminnes tider har minnet av de odöda psaltaren ansetts vara en stor allmosa för den avlidna själen. Denna bön har oöverträffad kraft, som försonar Herren på ett sådant sätt att den också reser upp syndare ur helvetet.

Fredsljus

Ljuset för vilan är en symbol för vårt offer till Gud för den avlidnes själ, en tyst begäran om Guds nåd för själen att få Paradise Abode. Om du inte kan komma till templet på egen hand, skicka in en begäran om ett ljus för vila. Templets tjänare kommer att sätta ett ljus på kanonen och under bön uttala namnet som anges i begäran.

Slutsats

Som avslutning på vår berättelse om kyrkobeteckningar kan vi citera orden av Nicholas av Serbien:

« Om du kan hjälpa en person - hjälp, om du inte kan hjälpa - be, om du inte vet hur du ska be - tänk väl om en person! Och detta kommer redan att vara hjälp, för ljusa tankar är också vapen.».
Gud välsigne dig!

Mall för kyrkobrev

I en anteckning "Om hälsa" vi nämner alla som vi önskar hälsa, frälsning, vänlighet, välstånd. Begreppet "hälsa" inkluderar inte bara hälsa, en persons fysiska tillstånd, utan också hans andliga tillstånd, välbefinnande.

Vi ber om hälsa inte bara för människor nära och kära för oss, utan också för dem som har skadat oss, som vi har förolämpat. Om vi ber för hälsan för den person som förolämpade oss, begick ondska mot oss, då vill vi att Herren ska ändra sina avsikter, få vår illvilliga att vända sig till Gud, lära sig att vara i fred med andra.

För alla som inte vill, förövare, avundsjuka människor eller till och med fiender måste ni definitivt be, enligt Herrens befallning: "Älska dina fiender, välsigna dem som förbannar dig, gör gott mot dem som hatar dig och be för dem som missbrukar dig och förföljer dig" (Matt 5:44).

Bön för fiender, lagöverträdare, avundsjuka människor, för de som är i gräl är en stor makt att lugna och avsluta fientlighet, att upplysa och upprätta fred. Sedlar (minnesfester) serveras av församlingsmedlemmar till en ljuslåda (i vår kyrka är detta en plats till vänster om entrén där det säljs ljus, kors, ikoner, där man tillverkar trebingar).

Anteckningar ska lämnas in innan den gudomliga liturgin som firas på morgonen eller kvällen innan (i det här fallet kommer dina anteckningar att läsas vid morgonliturgin). Innan den gudomliga liturgin börjar överförs anteckningarna till altaret, där prästerskapet läser dem och ber för våra släktingar och vänner. För varje namn som anges i anteckningen tas en partikel ut ur prosforan. I slutet av liturgin nedsänks dessa partiklar i kalken med Kristi kropp och blod, medan prästen uttalar följande ord: "Tvätta, Herre, synderna för dem som kommer ihåg av ditt ärade blod genom dina helgons böner."
Åminnelse vid den gudomliga liturgin är en speciell typ av kyrkoomfattande bön. När vi beställer en bön bryr vi oss om våra nära och käras hälsa och andliga frälsning eller de avlidnas välsignade vila.

Hembön har i regel inte en sådan nådfylld kraft som gemensam bön, enkel bön, kyrkans bön. Kyrkans bön är den bön som Herren sade om: "Sannerligen, jag säger också er att om två av er kommer överens på jorden om att be om någon sak, så kommer vad de än ber om, det kommer för dem från min Fader i himlen, ty där två eller tre är församlade i mitt namn, där Jag är mitt bland dem." (Matteus 18:19-20).
Det är mest korrekt att börja en lapp med namnet på din andliga far, prästen som instruerar dig, bryr sig om din själs frälsning och ber till Herren för dig.
Sedan skrivs föräldrarnas namn, deras eget namn, namnen på deras familjemedlemmar, släktingar och släktingar. Ange namnen på dina välgörare bakom namnen på din familj och släktingar. Om de har gjort gott mot dig, då bör du önska och be för dem gott och gott från Herren, för att inte stå i skuld till dem.

Det finns vissa regler för att skriva kyrkobrev:

1. Skriv med en tydlig och begriplig handstil, helst med blockbokstäver, försök att inte nämna mer än 10 namn i en anteckning.
2. Titta på anteckningen "Om hälsa" (för de levande) eller "På vila" (för de döda).
Nu har många kyrkor färdiga blanketter för sådana anteckningar. Om det inte finns någon färdig form, rita först ett åttaudsigt kors på ett litet tomt pappersark och skriv sedan "Om hälsa" eller "Om vila."

3. Namn skrivs i genitivfallet (frågan om "vem"). Till exempel "Åh hej ai » Mar ai , Ol gi , Micha slam , etc.

4. Skriv namnets fullständiga form, även om du inkluderar små barn i anteckningen (till exempel inte Andryusha, utan Andrey, inte Dasha, utan Daria, etc.)

5. Lär dig kyrklig stavning av sekulära namn (till exempel inte Yegor, utan George, inte Victoria, utan Nicky, inte Artem, utan Artemy, inte Sergei, utan Sergius, inte Polina, utan Apollinaria, inte Svetlana, utan Photinia, inte Ivan, utan John, etc.) . Om du är rådvill och inte vet hur namnet kommer att låta i kyrklig stavning, kan du alltid vända dig till templets tjänare för att få hjälp.

6. Före namnen på prästerskapet, ange deras rang, i sin helhet eller i förkortad form. Till exempel Präst (eller förkortat - Hier.) Victor, Ärkepräst (Prot.) Vladimir, Archimandrite (Ark.) Gabriel, Diakon (diakon) Peter, etc.

7. Barn under 7 år kallas spädbarn. Över 7 år gammal - en pojke (jungfru).
Exempel: "På hälsa" ung. Hoppas, ungdom John, pojke. Lyudmila.

8. Det är inte nödvändigt att ange efternamn, patronymer, titlar, yrken för den minnesvärda och deras grad av släktskap i förhållande till dig.

9. Det är tillåtet att i anteckningen inkludera orden före namnet: "krigare" (detta är namnet på militären - till exempel krigaren Dimitri), "sjuk" (alla de som är sjuka namnges), "reser" (vem är på väg, på affärsresa), "förlorat" (döpta människor som avgick från ortodoxin, icke-troende), "lidande" (till exempel en åkomma: fylleri, drogberoende, rökning, spel), "studerande" (elever, studenter), "sörjande" , munk, nunna.

10. Tvärtom är det inte nödvändigt att skriva förtydliganden, som "jungfru", "änka", "förbittrad", "gravid".

11. Begravningsanteckningarna ska anges före namnen: "Om vila" "nyligen avliden" (så den avlidne kallas inom fyrtio dagar efter dödsfallet, inklusive dödsdagen, även om det inträffade nära midnatt), "av evigt minnesvärd" (av den avlidne, som har minnesvärda datum denna dag: dödsdatum, födelsedag, namnsdag), "dödad" (som dog en våldsam död).

12. De som kyrkan redan har förhärligat som heliga (till exempel Blessed Matrona, Blessed Xenia) i anteckningarna "On Repose" behöver inte längre komma ihåg.

13. I kyrkan kan endast kyrkonamnen på kristna som döpts i ortodox tro uppmärksammas. Odöpta människor minns inte i kyrkan. För odöpta personer kan och bör man be framför ikonerna hemma (cello).

14. Om dina döpta avlidna släktingar, som du ber för, inte begravdes, bör de "begravas" genom att beställa en frånvarande begravning.

15. Det är omöjligt att komma ihåg namnen på självmord i kyrkans anteckningar. För personer som har begått självmord kan man bara be hemma. Om du av misstag eller omedvetet gjorde en anteckning om en person som enligt kyrkans regler inte kan firas i templet, måste du berätta för prästen om det vid bikten.

Anteckningar kan lämnas in för den gudomliga liturgin:

1) Enkel anteckning- serveras för åminnelse vid Proskomidia - den första delen av liturgin, när för varje namn som anges i anteckningen tas partiklar ur speciella prosphora, som därefter sänks ner i Kristi blod, med en bön om syndernas förlåtelse firas;
2) Anpassad anteckning till liturgin (Obednya - ett vanligt namn) serveras för åminnelse både på Proskomidia och offentligt vid den förstärkta litanien, läst omedelbart efter evangeliet. Denna anteckning kan läsas av både diakonen och prästen.
3) Sorokoust- det här är en högtidlighet som förrättas av kyrkan dagligen, under 40 dagar. Varje dag under denna period, på Proskomidia, tas partiklar ut ur prosforan för varje namn. "Sorokousts utförs till åminnelse av Herrens himmelsfärd, som ägde rum på den fyrtionde dagen efter uppståndelsen" (Saint Simeon från Thessalonika).

Sorokouster kan beställas både för hälsa och vila.
Förutom de vanliga anteckningarna (enkla, anpassade, fyrtio) kan du beställa halvårliga, årliga och eviga åminnelser. Oftast beställs sådana minnesmärken i kloster.

I slutet av liturgin serveras Molebens (för hälsa) och Panikhidas (för vila) i många tempel. Så du kan skicka in en lapp för både bönen och panikhidan.

En bönestund är en speciell bönsång till Herren, Guds Moder eller de heliga. Därför bör bönen heta så här: "Bön till Herren om hälsa" eller "Bön till St Nicholas för resenärer" , eller "Bön till Sergius av Radonezh om hjälp med att lära sig" , sedan - skriv namnen som du ber för. Tacksägelseböner serveras alltid endast till Herren Jesus Kristus.

När du skickar in en lapp för Moleben, berätta för ministern om du beställer en vattenvälsignelsebön - i det här fallet utförs en liten välsignelse av vattnet, som sedan delas ut till alla troende - eller den vanliga, utan välsignelsen av vatten.

Anteckningar bör lämnas in i förväg (helst kvällen innan), innan den gudomliga liturgin börjar, eftersom åminnelsen vid gudstjänsten endast utförs upp till en viss punkt - den kerubiska sången ("Som keruberna ...").

Att fylla i en anteckning är den andliga komponenten i denna process: när du skriver ner namnen på de levande och de döda, kom ihåg dem i processen att skriva från djupet av ditt hjärta och med uppriktiga önskningar om gott, gott, frälsning för själen . När du kommer ihåg personen vars namn du anger, ber du redan för honom.

pomyannik
I de familjer där den ortodoxa fromhetens traditioner respekteras finns en minnesbok, en speciell bok där de levandes och de dödas namn är nedskrivna och som serveras under gudstjänsten till minnet. Jubileumsböcker kan fortfarande köpas i kyrkor eller ortodoxa bokhandlar. Minnesmärken hålls nära hemikoner eller i deras kyrka nära en ljuslåda.

Populär i kategorin: