Historien om skapandet av historien om jägarens anteckning. Historien om skapandet av "Anteckningar om en jägare

År 1845 publicerades en litterär och konstnärlig samling under redaktion av N. A. Nekrasov, som hade en ovanlig titel: "S:t Petersburgs fysiologi, sammanställd från verk av ryska författare."

Denna samling var en betydelsefull händelse i vår litteraturhistoria: den markerade en avgörande vändning bort från uppstyltad, retorisk romantik, som på 1930-talet försökte vinna en dominerande plats i litteraturen, mot konsolideringen av den ideologiska, kritiska realismens positioner.

Själva namnet på samlingen "Physiology of Petersburg" indikerade att litteraturen stod inför en uppgift nära vetenskaplig forskning: kanske en mer exakt, realistisk beskrivning av det sociala livet.

Förordet till samlingen, som förklarade dess uppgift, var så att säga ett manifest för en ny riktning. Författaren till förordet sade att de uppsatser som ingår i samlingen är avsedda att ge den mest sanningsenliga och konkreta bilden av livet och karaktärerna i olika skikt av St. Författaren måste, som det står i förordet, upptäcka "att han inte bara kan iaktta, utan också bedöma" - med andra ord utropades kritisk realism som den vägledande metoden i litteraturen.
Samlingen inleddes med en lysande essä av Belinsky "Petersburg och Moskva", följt av andra essäer som skildrade livet för de fattiga i S:t Petersburg: Luganskys "Petersburgvaktmästare", Grigorovichs "Petersburgorgelkvarn", Grebenkas "Petersburgsida", Nekrasovs " Petersburg Corners". Ett år senare, 1846, publicerade Nekrasov Petersburgsamlingen, nära Petersburgs fysiologi i sina uppgifter. Även om huvudplatsen i den inte längre var upptagen av essäer, utan av berättelser och dikter, förblev den allmänna orienteringen och den kreativa metoden densamma: den var kritisk realism, genomsyrad av ett djupt intresse för frågor om det offentliga livet.
Turgenev placerade i "Petersburg Collection" verket "Landowner", som definierades av Belinsky som "en fysiologisk skiss över markägarens liv." Så Turgenev gick in i den trenden av rysk litteratur på 40-talet, som kallades den "naturliga skolan".
Från "Godsägaren", skriven i poetisk form, gick Turgenev snart över till skönlitteratur, till berättelser-essäer från bondelivet, i tron ​​att denna genre var mer i linje med hans nya kreativa uppgifter. Det var Jägarens anteckningar.

Den första historien från Jägarens anteckningar - "Khor och Kalinich" - publicerades i tidskriften Sovremennik 1847. Sedan dök ytterligare 20 berättelser upp i samma tidning inom fem år. 1852 kom Notes of a Hunter ut som en separat upplaga; i denna samling tillkom, förutom de tidigare publicerade 21 berättelserna, ytterligare en - "Två jordägare".
På 70-talet publicerade Turgenev tre nya berättelser i tidningar: "The End of Chertopkhanov", "Knocking" och "Living Powers". De ingick i 1880 års upplaga av Jägarens anteckningar och har sedan dess inkluderats i alla efterföljande utgåvor, som nu består av 25 berättelser.
Hur förklarar man Turgenevs vändning från dikter och dikter, som han skrev i 12 år, till berättelser från folklivet?

Förrevolutionära forskare av Turgenevs arbete, benägna att förklara den ryska litteraturens historia med västerländskt inflytande, försökte hitta ursprunget till Turgenevs nya teman och nya genrer i den litterära rörelsen i främmande länder. Så professor Sumtsov talade om J. Sands inflytande, och professor A. S. Gruzinsky hävdade att Turgenev till stor del följde Auerbach, som publicerade de första böckerna i sina Schwarzwald-sagor 1843, fyra år innan den första berättelsen om Jägarens anteckningar dök upp ".

Andra forskare tillskrev huvudrollen i Turgenevs övergång till att skildra folklivet till inflytandet av Gogol och i synnerhet Belinsky.

Det råder ingen tvekan om att Gogols döda själar, publicerad 1842, var en modell för Turgenev och påverkade honom, vilket ökade hans intresse för fiktion och kritisk realism. Det är desto säkrare att Belinsky hade ett enormt inflytande på Turgenev.
Turgenev var från studentåren en uppmärksam läsare av Belinskys litteraturkritiska artiklar, 1843 gjorde han en personlig bekantskap med honom, och sedan under ett antal år, fram till Belinskys död, upprätthöll han vänskapliga förbindelser med honom.

Å andra sidan behandlade Belinsky Turgenev vänligt. Det var för honom en rättvis, men sträng lärare, som direkt och till och med skarpt noterade allt som föreföll honom falskt och konstnärligt svagt i Turgenevs dikter och dikter och varmt stödde hans litterära framgångar, allt som kunde leda Turgenev till den ideologiska realismens väg. Belinsky välkomnade sin övergång till fiktion, till "Notes of a Hunter".

Ändå kan huvudorsaken till denna övergång inte ses i Belinskys inflytande, oavsett hur betydande det var. Belinsky hjälpte bara Turgenjev att förstå, sätta i system de kreativa sökningar som var karaktäristiska för honom tidigare, men som visade sig med särskild kraft omkring 1846, när han kom till fullständig besvikelse över all sin tidigare litterära verksamhet. Huvudorsaken till Turgenevs övergång till ett nytt ämne, till en ny genre, var samma som fick Grigorovich 1846, ett år före Turgenevs "Khorya och Kalinich", att skriva "Byn" och 1847 - "Anton the Olyckligt", densamma, under påverkan av vilken Dal (kosack Lugansky) publicerade romaner och berättelser från folklivet 1846, i Nekrasov 1845-1846 skrev han dikterna "På vägen" och "Moderlandet". Detta var själva anledningen till att V. G. Belinsky under dessa år med största beslutsamhet krävde att litteraturen skulle betraktas som ett instrument för social kamp.

Den främsta orsaken till alla dessa fenomen var den sociala rörelsen, som på 40-talet av 1800-talet svepte över vida kretsar av den avancerade (i första hand ädla på den tiden) intelligentsian och bottnade i det djupa missnöje som växte för varje år bland de förslavade bönderna.

Vid tidpunkten för skapandet av "Notes of a Hunter" var folkets situation, kampen för eliminering av feodalt slaveri i centrum för uppmärksamheten hos ledande offentliga och litterära personer. Enligt Lenin, "när våra upplysningsmän skrev från 40-talet till 60-talet reducerades alla sociala frågor till kampen mot livegenskapen och dess kvarlevor". Massor av bondeoro under 1940-talet svepte över många regioner i landet. Antalet bonde-"revolter" växte från år till år. Rysslands första godsägare, Nikolaus I, skrämd av den revolutionära rörelsen i Frankrike, Tyskland, Ungern och Österrike, försökte krossa massornas motstånd med grym terror. Regeringen av Nikolai Palkin, som L. N. Tolstoj kallade den krönte despoten, i en av hans berättelser, var enligt Herzen "en era av mörker, förtvivlan och godtycke". Den kvävande sociala atmosfären tvingade Turgenev att lämna sitt hemland en tid i början av 1847 och åka utomlands. "Jag kunde inte andas samma luft," skrev han i Literary and Worldly Memoirs om avsikten med "Hunter's Notes", "att hålla sig nära det jag hatade; för det saknade jag nog den rätta uthålligheten, karaktärsfastheten. Jag behövde flytta bort från min fiende för att få en starkare attack mot honom från min egen. I mina ögon hade denna fiende en viss bild, bar ett välkänt namn: denna fiende var livegenskap. Under detta namn samlade och koncentrerade jag allt mot vilket jag bestämde mig för att kämpa till slutet - som jag svor att aldrig försona mig med ... Detta var min Annibal-ed; och jag var inte den enda som gav det till mig själv då.

Turgenev förblev trogen sin ed: under villkoren för polisförföljelse och censurterror skapade han "Notes of a Hunter" - denna djupt sanningsenliga bild av livegna i Ryssland. Turgenevs stora verk uppstod i den spända atmosfären av kampen mot reaktion och livegenskap. Därav - kärlekens patos till frihet och mänsklighet, som väckte bilderna av dessa berättelser. "Allt som är tänkande och intelligent i det ryska livet," skrev Saltykov-Sjchedrin om denna era, "förstod mycket väl att vart de än vänder sig, överallt kommer de att mötas av bondens problem."

Temat bönderna, som det mest akuta och viktigaste i den politiska situationen under förreformperioden, blir ett av fiktionens huvudteman. Förutom Turgenev ägnade många progressiva verk från 1940-talet sina verk åt livegnas liv, inklusive Herzen ("The Thieving Magpie") och Grigorovich ("The Village", "Anton the Unhappy Woman"). Turgenjev täckte den ömma, brådskande frågan om böndernas situation från en demokratisk och humanistisk ståndpunkt. Detta väckte illvillig irritation i de högsta regeringskretsarna. Utbildningsministern, i samband med utgivningen av en separat upplaga av Turgenevs berättelser, genomförde en särskild undersökning av censurens verksamhet. På order av Nicholas I togs censorn som tillät publiceringen bort från sin post. Snart, med de publicerade artiklarna om Gogol som förevändning, arresterades Turgenev och skickades sedan i exil i byn Spasskoye-Lugovinovo, Oryol-provinsen. Han skrev om detta till Pauline Viardot: ”Jag har på kungligt befallning satts i arrest i polisenheten för att ha tryckt några rader om Gogol i en Moskvatidning. Detta fungerade bara som en förevändning - själva artikeln är helt obetydlig. Men de har länge tittat snett på mig, och därför fäste de sig vid det första tillfället som bjöd sig... De ville överrösta allt som sades om Gogols död - och för övrigt gläds de åt möjligheten att underkasta sig min litterära verksamhet till ett förbud samtidigt. Han skrev i ett annat brev att orsaken till Turgenevs arrestering och exil var Jägarens anteckningar: » .

Innan skapandet av hans skamliga bok var Turgenev fortfarande inte säker på vad som utgjorde hans sanna kallelse. Han skrev dikter, dikter, berättelser, dramer, men han drömde samtidigt om en vetenskaplig karriär och var redo att lämna litteraturvetenskapen under inflytande av en känsla av missnöje med sin författarverksamhet. I "Notes of a Hunter" dök Turgenevs talang från en ny vinkel, i all sin attraktionskraft och styrka. Turgenev själv insåg betydelsen av Jägarens anteckningar. Han skrev till en av sina vänner: ”Jag är glad att den här kom ut; det förefaller mig som om det kommer att förbli mitt bidrag till den ryska litteraturens skattkammare.

Målning av L. I. Kurnakov "Turgenev på jakt"

Väldigt kort

Vandrande med en pistol och en hund skriver berättaren ner noveller om seder och liv hos de omgivande bönderna och deras jordägande grannar.

Berättelsen berättas ur perspektivet av en markägare och en ivrig jägare, en medelålders man.

När han besökte en jordägare i Kaluga träffade berättaren två av sina bönder, Horem och Kalinich. Khor var en rik man "på egen hand", ville inte simma fri, hade sju jättesöner och kom överens med mästaren, som han såg igenom och igenom. Kalinich var en glad och ödmjuk man, han höll bin, ägnade sig åt kvacksalveri och var vördnadsfull för mästaren.

Det var intressant för berättaren att iaktta den rörande vänskapen mellan den praktiska rationalisten Khor och den romantiske idealisten Kalinich.

Berättaren gick på jakt med Yermolai, livegen till sin jordägare granne. Yermolai var en bekymmerslös loafer, olämplig för alla typer av arbete. Han hamnade alltid i trubbel, som han alltid kom ur oskadd. Med sin fru, som bodde i en förfallen hydda, behandlade Yermolai oförskämt och grymt.

Jägarna övernattade vid bruket. När han vaknade på natten, hörde berättaren att Yermolai kallade den vackra mjölnarfrun Arina att bo hos honom och lovade att utvisa hans fru. En gång var Arina grevens hustrus piga. När grevinnan fick veta att flickan var gravid från en lakej, tillät hon inte att gifta sig och skickade henne till en avlägsen by och skickade lakejen till soldaterna. Arina förlorade sitt barn och gifte sig med en mjölnare.

Under jakten stannade berättaren till vid Hallonvattenkällan. Två gubbar fiskade i närheten. En var Styopushka, en man med ett mörkt förflutet, tystlåten och besvärlig. Han jobbade för mat hos en lokal trädgårdsmästare.

En annan gammal man, med smeknamnet Dimman, var frigiven och bodde hos värdshusets ägare. Tidigare tjänstgjorde han som lakej åt en greve känd för sina högtider, som gick i konkurs och dog i fattigdom.

Berättaren startade ett samtal med de gamla. Dimman började minnas hans greves älskarinnor. Då närmade sig den frustrerade mannen Vlas våren. Hans vuxna son dog, och han bad husbonden att minska sina orimliga avgifter, men han blev arg och sparkade ut bonden. De fyra pratade en stund och skildes sedan åt.

När han återvände från en jakt blev berättaren sjuk, bodde på ett distriktshotell och skickade efter en läkare. Han berättade för honom en historia om Alexander, dotter till en fattig änka-godsägare. Flickan var dödssjuk. Läkaren bodde i godsägarens hus i många dagar och försökte bota Alexandra och fastnade för henne, och hon blev kär i honom.

Alexandra erkände sin kärlek för doktorn, och han kunde inte motstå. De tillbringade tre nätter tillsammans, varefter flickan dog. Tiden gick och doktorn gifte sig med en lat och ond köpmansdotter med en stor hemgift.

Berättaren jagade i lindträdgården, som tillhörde hans granne Radilov. Han bjöd honom på middag och presenterade honom för sin gamla mamma och en mycket vacker flicka Olya. Berättaren märkte att Radilov - sällskaplig, men snäll - grips av en känsla, och i Olya, lugn och glad, finns det ingen manér hos en distriktstjej. Hon var syster till Radilovs avlidna hustru, och när han kom ihåg den avlidne reste sig Olya upp och gick ut i trädgården.

En vecka senare fick berättaren veta att Radilov hade övergett sin gamla mamma och lämnat med Olya. Berättaren insåg att hon var avundsjuk på Radilov för sin syster. Han hörde aldrig mer från sin granne.

Hos Radilov träffade berättaren Ovsyannikov, ett enmanspalats, som med sin intelligens, lättja och uthållighet liknade en pojkar. Tillsammans med sin fru hjälpte han de fattiga och löste tvister.

Ovsyannikov bjöd in berättaren på middag. De pratade länge om gamla dagar och mindes gemensamma bekanta. Över te gick Ovsyannikov slutligen med på att förlåta sin frus olyckliga brorson, som lämnade tjänsten, komponerade förfrågningar och förtal för bönderna, i tron ​​att han "står för sanningen".

Berättaren och Yermolai jagade ankor nära den stora byn Lgov. På jakt efter en båt träffade de frigiven Vladimir, en utbildad man som i sin ungdom fungerade som betjänt. Han erbjöd sig att hjälpa till.

Yermolai tog båten från en man med smeknamnet Suchok, som tjänstgjorde som fiskare på en närliggande sjö. Hans älskarinna, en gammal piga, förbjöd honom att gifta sig. Sedan dess har Suchok bytt många jobb och fem ägare.

Under jakten var Vladimir tvungen att ösa upp vatten ur den gamla båten, men han blev medtagen och glömde sina plikter. Båten kantrade. Först på kvällen lyckades Yermolai leda berättaren ut ur den sumpiga dammen.

Under jakten gick berättaren vilse och hamnade på en äng, som lokalbefolkningen kallade Bezhin. Där betade pojkarna sina hästar, och berättaren bad att få övernatta vid deras eld. Berättaren låtsades sova och lyssnade fram till gryningen när barnen berättade historier om brownies, troll och andra onda andar.

På väg tillbaka från jakten bröt berättaren vagnens axel. För att fixa det tog han sig till Yudin-bosättningarna, där han träffade dvärgen Kasyan, som hade flyttat hit från det vackra svärdet.

Efter att ha reparerat axeln bestämde sig berättaren för att jaga tjäder. Kasyan, som följde honom, trodde att det var synd att döda en skogsvarelse och trodde bestämt att han kunde ta viltet från jägaren. Dvärgen jagade genom att fånga näktergalar, var läskunnig och behandlade människor med örter. Under sken av en helig dåre gick han runt i hela Ryssland. Berättaren fick veta av kusken att den barnlösa Kasyan fostrade en föräldralös flicka.

Berättarens granne, en ung pensionerad officer, var utbildad, klok och straffade sina bönder för deras eget bästa, men berättaren tyckte inte om att besöka honom. En gång fick han tillbringa natten hos en granne. På morgonen åtog han sig att följa med berättaren till hans by, där en viss Sofron tjänstgjorde som förvaltare.

Den dagen fick berättaren ge upp jakten. Grannen litade helt på sin förvaltare, köpte mark till honom och vägrade lyssna på klagomålet från bonden, som Sofron tog i träldom och förvisade alla sina söner som soldater. Senare fick berättaren veta att Sofron hade tagit hela byn i besittning och stal från sin granne.

Under jakten föll berättaren i det kalla regnet och fann skydd på kontoret i en stor by som ägs av godsägaren Losnyakova. När han trodde att jägaren sov, bestämde kontoristen Eremeich fritt sin verksamhet. Berättaren fick veta att alla transaktioner från jordägaren går genom kontoret, och Eremeich tar emot mutor från köpmän och bönder.

För att hämnas på ambulanspersonalen för misslyckad behandling, förtalade Yeremeich sin brud, och godsägaren förbjöd henne att gifta sig. Senare fick berättaren veta att Losnyakova inte valde mellan ambulanspersonalen och Yeremeich, utan helt enkelt förvisade flickan.

Berättaren föll under ett åskväder och tog sin tillflykt till en skogsmästares hus, med smeknamnet Biryuk. Han visste att jägmästaren, stark, fingerfärdig och oförgänglig, inte skulle tillåta att ens ett knippe buskved fördes ut ur skogen. Biryuk levde i fattigdom. Hans fru rymde tillsammans med en förbipasserande hantverkare och han uppfostrade två barn ensam.

I närvaro av berättaren fångade jägmästaren en bonde i trasor som försökte hugga ner ett träd i herrgårdens skog. Berättaren ville betala för trädet, men Biryuk själv släppte den stackars mannen. Den förvånade berättaren insåg att Biryuk faktiskt är en trevlig kille.

Berättaren jagade ofta på de båda godsägarnas gods. En av dem är Khvalynsky, en pensionerad generalmajor. Han är en bra person, men han kan inte kommunicera med fattiga adelsmän som jämlikar, och han förlorar till och med mot sina överordnade på kort utan att klaga. Khvalynsky är girig, men han sköter hushållet dåligt, lever som ungkarl och hans hushållerska bär smarta klänningar.

Stegunov, också en ungkarl, är en gästfrihet och skämtare, tar gärna emot gäster och sköter hushållet på gammaldags vis. När han besökte honom upptäckte berättaren att livegna älskar sin herre och tror att han straffar dem för deras gärning.

Berättaren gick till mässan i Lebedyan för att köpa tre hästar till sin vagn. På ett kaffehotell såg han en ung prins och en pensionerad löjtnant Khlopakov, som visste hur man skulle behaga de rika i Moskva och levde på deras bekostnad.

Dagen efter hindrade Khlopakov och prinsen berättaren från att köpa hästar från en hästhandlare. Han hittade en annan säljare, men hästen han köpte visade sig vara halt, och säljaren var en bedragare. När han passerade Lebedyan en vecka senare, hittade berättaren igen prinsen i kaféet, men med en annan följeslagare, som ersatte Khlopakov.

Den femtioåriga änkan Tatyana Borisovna bodde på en liten egendom, hade ingen utbildning, men hon såg inte ut som en liten godsdam. Hon tänkte fritt, kommunicerade lite med markägarna och tog bara emot unga människor.

För åtta år sedan adopterade Tatyana Borisovna sin tolvåriga föräldralösa brorson Andryusha, en stilig pojke med inbjudande sätt. En bekant till godsägaren, som älskade konst, men inte alls förstod det, fann pojkens talang för att teckna och tog honom för att studera i S:t Petersburg.

Några månader senare började Andryusha kräva pengar, Tatyana Borisovna vägrade honom, han återvände och stannade hos sin moster. Under året blev han fet, alla omgivande unga damer blev kära i honom, och tidigare bekanta slutade att besöka Tatyana Borisovna.

Berättaren gick på jakt med sin unga granne, och han övertalade honom att förvandlas till en ekskog som tillhörde honom, där träd som dog under en frostig vinter höggs ned. Berättaren såg hur entreprenören krossades till döds av en nedfallen ask, och trodde att den ryska bonden höll på att dö, som om han utförde en ritual: kallt och enkelt. Han mindes flera personer vid vars död han var närvarande.

Tavern "Pritynny" låg i den lilla byn Kolotovka. Där såldes vin av en respekterad man som visste mycket om allt som var intressant för en rysk person.

Berättaren hamnade på en krog när en sångtävling hölls där. Den vanns av den berömda sångaren Yashka Turk, i vars sång den ryska själen lät. På kvällen, när berättaren lämnade krogen, firades Yashkas seger där till fullo.

Berättaren träffade den ruinerade godsägaren Karataev på vägen från Moskva till Tula, när han väntade på ersättningshästar på poststationen. Karataev talade om sin kärlek till livegen Matryona. Han ville köpa henne av älskarinnan - en rik och läskig gammal kvinna - och gifta sig, men damen vägrade blankt att sälja flickan. Sedan stal Karataev Matryona och bodde lyckligt med henne.

En vinter när de åkte släde träffade de en gammal dam. Hon kände igen Matryona och gjorde allt för att få henne tillbaka. Det visade sig att hon ville gifta sig med Karataev med sin kamrat.

För att inte förstöra sin älskade återvände Matryona frivilligt till älskarinna och Karataev gick i konkurs. Ett år senare träffade berättaren honom, lumpen, berusad och besviken på livet, på ett kafé i Moskva.

En höst somnade berättaren i en björkdunge. När han vaknade upp bevittnade han ett möte mellan den vackra bondflickan Akulina och den bortskämda, mätta herretjänsten Viktor Alexandrovich.

Detta var deras sista möte - betjänten, tillsammans med mästaren, åkte till St. Petersburg. Akulina var rädd att hon skulle ges bort som oälskbar och ville höra ett vänligt ord från sin älskade vid avskedet, men Viktor Alexandrovich var oförskämd och kall - han ville inte gifta sig med en outbildad kvinna.

Betjänten gick. Akulina föll i gräset och grät. Berättaren rusade till henne, ville trösta henne, men flickan blev rädd och sprang iväg. Berättaren talade om henne länge.

Berättaren besökte en förmögen markägare och delade rum med en man som berättade sin historia. Han föddes i Shchigrovsky-distriktet. Vid sexton års ålder tog hans mor honom till Moskva, skrev in honom på universitetet och dog och lämnade sin son i sin farbrors, en advokats vård. Vid 21 upptäckte han att hans farbror hade rånat honom.

Mannen lämnade den frigivne att hantera det som fanns kvar och åkte till Berlin, där han blev kär i professorns dotter, men var rädd för sin kärlek, flydde och vandrade runt i Europa i två år. När han återvände till Moskva började mannen betrakta sig själv som ett stort original, men flydde snart därifrån på grund av skvaller som startat av någon.

Mannen bosatte sig i sin by och gifte sig med dottern till en änka-överste, som dog tre år senare av förlossningen med sitt barn. Efter att ha blivit änka gick han till tjänsten, men gick snart i pension. Med tiden blev det en tom plats för alla. Han presenterade sig för berättaren som Hamlet i Shchigrovsky-distriktet.

När han återvände från en jakt vandrade berättaren in i den fattiga godsägaren Chertopkhanovs länder och träffade honom och hans vän Nedopyuskin. Senare fick berättaren veta att Chertop-hanov kom från en gammal och rik familj, men hans far lämnade honom bara en intecknad by eftersom han lämnade armén "utan problem". Fattigdomen förbittrade Tchertop-hanov, han blev en kaxig översittare och arrogant.

Nedopyuskins far var ett enmanspalats, som hade blivit adelsman. Han dog i fattigdom, efter att ha lyckats ordna sin son som tjänsteman på kontoret. Nedopyuskin, en lat sybarit och gourmet, gick i pension, arbetade som majordomo, var en frilastare för de rika. Tchertop-hanov träffade honom när han fick ett arv från en av Nedopyuskins beskyddare och skyddade honom från mobbning. Sedan dess har de inte skiljts åt.

Berättaren besökte Chertop-hanov och träffade sin "nästan fru", den vackra Masha.

Två år senare lämnade Masha Chertopkhanov - zigenarblodet som flödade i henne vaknade. Nedopyuskin var sjuk under en lång tid, men Mashas flykt slog honom till slut och han dog. Tchertop-hanov sålde godset efter sin vän, och hans affärer gick mycket dåligt.

En gång räddade Tchertop-hanov en jude som blev slagen av bönder. För detta gav juden honom en underbar häst, men den stolte mannen vägrade ta emot gåvan och lovade att betala för hästen om sex månader. Två dagar före deadline blev Malek-Adel stulen. Tchertop-hanov insåg att hans tidigare ägare hade tagit bort honom, så hästen gjorde inte motstånd.

Tillsammans med en jude gick han i jakten och återvände ett år senare med en häst, men det stod snart klart att detta inte alls var Malek-Adel. Tchertop-hanov sköt honom, tog honom att dricka och dog sex veckor senare.

Berättaren tog skydd från regnet på en övergiven gård som tillhörde hans mor. På morgonen, i ett korgskjul i bigården, upptäckte berättaren en märklig, vissen varelse. Det visade sig vara Lukerya, den första skönheten och sångaren, för vilken den sextonåriga berättaren suckade. Hon föll från verandan, skadade ryggraden och började torka ut.

Nu äter hon nästan inte, sover inte av smärta och försöker att inte komma ihåg - så tiden går fortare. På sommaren ligger hon i ett skjul och på vintern överförs hon till värme. En gång drömde hon om döden och lovade att hon skulle komma för henne efter petrovki.

Berättaren förundrades över hennes mod och tålamod, eftersom Lukerya ännu inte var trettio. I byn kallades hon "Levende krafter". Snart fick berättaren veta att Lukerya hade dött, och precis i tid för Petrovka.

Berättaren sprang utan skott, och hästen blev halt. För en resa till Tula för skott måste bonden Filofey, som hade hästar, anlitas.

På vägen somnade berättaren. Filofey väckte honom med orden: "Knackar! .. Knackar!". Och sannerligen - berättaren hörde ljudet av hjul. Snart körde en vagn med sex berusade personer om dem och blockerade vägen. Philotheus trodde att de var rövare.

Vagnen stannade vid bryggan, rånarna krävde pengar av berättaren, tog emot dem och rusade iväg. Två dagar senare fick berättaren veta att samtidigt och på samma väg blev en köpman rånad och dödad.

Berättaren är inte bara en jägare, utan också en naturälskare. Han beskriver hur underbart det är att möta gryningen på jakt, att vandra genom skogen en varm sommardag; hur goda är de frostiga vinterdagarna, den sagolika gyllene hösten eller vårens första andetag och lärkans sång.

Publicerad 1847-1851 i tidskriften Sovremennik och utgiven som en separat upplaga 1852. Tre berättelser skrevs och lades till av författaren till samlingen långt senare.

Lista över berättelser

Samlingen fick sin slutliga sammansättning först i 1874 års upplaga: författaren inkluderade i den tre nya berättelser skrivna på grundval av tidiga idéer som en gång förblev orealiserade.

Nedan, efter berättelsens titel, anges den första publikationen inom parentes.

• Khor och Kalinich (Sovremennik, 1847, nr 1, avsnitt "Mix", s. 55-64)
• Yermolai och mjölnarens hustru (Sovremennik, 1847, nr 5, del I, s. 130-141)
• Hallonvatten (Sovremennik, 1848, No2, sec. I, s. 148-157)
• Länsläkare (Sovremennik, 1848, nr 2, sec. I, s. 157-165)
• Min granne Radilov (Sovremennik, 1847, nr 5, del I, s. 141-148)
• Ovsyannikov Odnodvorets (Sovremennik, 1847, nr 5, avsnitt I, s. 148-165)
• Lgov (Sovremennik, 1847, nr 5, sec. G, s. 165-176)
• Bezhin äng (Sovremennik, 1851, nr 2, sec. I, s. 319-338)
• Kasian med vackra svärd (Sovremennik, 1851, nr 3, avsnitt I, s. 121-140)
• Burmister (Sovremennik, 1846, nr 10, sec. I, s. 197-209)
• Office (Sovremennik, 1847, nr 10, sec. I, s. 210-226)
• Biryuk (Sovremennik, 1848, nr 2, avsnitt I, s. 166-173)
• Två jordägare (Anteckningar om en jägare. Komposition av Ivan Turgenev. M., 1852. Delar I-II. S. 21-40)
• Lebedyan (Sovremennik, 1848, nr 2, avsnitt I, s. 173-185)
• Tatyana Borisovna och hennes brorson (Sovremennik, 1848, nr 2, avsnitt I, s. 186-197)
• Döden (Sovremennik, 1848, nr 2. sec. I, s. 197-298)
• Sångare (Sovremennik, 1850, nr 11, sec. I, s. 97-114)
• Pyotr Petrovich Karataev (Sovremennik, 1847, nr 2, avsnitt I, s. 197-212)
• Datum (Sovremennik, 1850, nr 11, sec. I, s. 114-122)
• Hamlet i Shchigrovsky-distriktet (Sovremennik, 1849, nr 2, del I, s. 275-292)
• Chertop-hanov och Nedopyuskin (Sovremennik, 1849, nr 2, sec. I, s. 292-309)
• Slutet på Chertophanov (Vestnik Evropy, 1872, nr 11, s. 5-46)
• Levande reliker (Skladchina. En litterär samling sammanställd från verk av ryska författare till förmån för hungersnödsoffer i Samara-provinsen. St. Petersburg, 1874. - S. 65-79)
• Knacka på! (Verk av I. S. Turgenev (1844-1874). M .: Salaev-brödernas förlag, 1874. Del I. - S. 509-531)
• Skog och stäpp (Sovremennik, 1849, nr 2, del I, s. 309-314)

Det finns 17 andra planer för Turgenev, relaterade till cykeln "Notes of a Hunter", men som förblev ouppfyllda av olika anledningar. Utvecklingen av en av dem Turgenev började 1847-1848, två fragment har överlevt: "Reformatorn och den ryska tysken" (6 sidor text i de moderna samlade verken) och "Rysktyska" (1,5 sidor text).

Under Sovjetunionens tidevarv distribuerades "barns" upplagor av samlingen brett, som endast inkluderade utvalda berättelser (mindre än hälften av den kanoniska sammansättningen). Deras textanalys har aldrig genomförts. I sin helhet publicerades "Notes of a Hunter" endast i Turgenevs samlade verk (utgivna dock i kolossala upplagor).

De mest användbara ur textkritikens synvinkel är två sovjetiska akademiska utgåvor av Hunter's Notes:

• Turgenev I.S. Kompletta verk och brev i tjugoåtta volymer (trettio böcker): Verk i femton band. T. 4. Anteckningar om en jägare. 1847-1874. - M.: Nauka, 1963. 616 sid. 212 000 exemplar
• Turgenev I.S. Komplett samling verk och brev i trettio volymer: Verk i tolv band. Andra upplagan, korrigerad och förstorad. T. 3. Anteckningar om en jägare. 1847-1874. - M.: Nauka, 1979.

Skärmanpassningar

• 1935 - Bezhin äng - en film av S. Eisenstein, förlorad
• 1971 - Adelsmannen Chertopkhanovs liv och död (baserad på berättelserna "Chertop-hanov och Nedopyuskin" och "The End of Chertop-hanov")

I en tid då Turgenevs moraliska principer och övertygelser tog form, när Turgenev bildades som medborgare, aktualiserades redan frågan om att befria bönderna från livegenskapen. Så småningom hördes röster högre och högre, som först antydde behovet av en sådan reform, sedan rådde om att den skulle införas och sedan direkt krävde en sådan reform. Turgenev vände alla sina ansträngningar mot det mest skamliga fenomenet i det ryska livet - livegenskapen.

Turgenev är en utmärkt målare av den ryska världen, och planen han utarbetade, genom att passera med en jägares ryggsäck genom olika platser och skrymslen och vrår i Ryssland, för att bekanta oss med många människor och karaktärer, var en fullständig framgång. Vi ser detta i "Anteckningar om en jägare".

Vad är historien om skapandet av berättelsecykeln "Hunter's Notes"? De första berättelserna från denna cykel såg ljuset i slutet av 40-talet av 1800-talet, vid en tidpunkt då livegenskapens grunder stod fast. Den ädle godsägarens makt begränsades inte av någonting, kontrollerades inte. Som man såg Turgenev i livegenskapen den högsta orättvisan och grymheten; på grund av detta hatade både sinnet och hjärtat Turgenev livegenskap, som för honom var, med hans egna ord, en personlig fiende. Han gav sig själv den berömda "Annibals ed" att aldrig lägga ner vapen mot denna fiende. Uppfyllelsen av denna ed blev "En jägares anteckningar", som inte bara är ett socialt betydelsefullt verk, utan också har stora förtjänster ur litterär och konstnärlig synvinkel.

1852 publicerades The Hunter's Notes först som en separat upplaga.

Vilket var huvudmålet som I.S. Turgenev eftersträvade med skapandet av detta verk? Huvudmålet med Hunter's Notes är att fördöma livegenskapen. Men författaren närmade sig förverkligandet av sitt mål på ett originellt sätt. Konstnärens och tänkarens talang föreslog Turgenev att fokus inte borde ligga på extrema fall av grymhet, utan på levande bilder. Det är på detta sätt som konstnären kommer att nå ut till den ryska själen, till det ryska samhället. Och han lyckades göra det till fullo. Effekten av konstverket var komplett, fantastisk.

"Anteckningar om en jägare" är en cykel med 25 berättelser, annars kallas de essäer, från livegnas och jordägares liv. I vissa berättelser "hämnar" författaren sin fiende (serfdom) mycket noggrant, i andra glömmer han fienden helt och minns bara naturens poesi, vardagsmålningarnas konstnärskap. Det bör noteras att det finns många historier av detta slag. Av de tjugofem berättelserna kan man se en direkt protest mot livegenskap i följande: "Yermolai and the Miller", "Burgeon", "Lgov", "Two Landowners", "Pyotr Petrovich Karataev", "Date". Men även i dessa berättelser uttrycks denna protest i en delikat form, den är ett så obetydligt inslag tillsammans med berättelsernas rent konstnärliga inslag. I resten av berättelserna hörs ingen protest, de belyser aspekterna av godsägarens och bondelivet.

Huvudtemat i Jägarens anteckningar är böndernas öde under livegenskapens tidevarv. Turgenev visade att livegna också är människor, att de också är utlämnade till komplexa mentala processer, de kännetecknas av ett mångfacetterat moraliskt liv.

Huvudidén med "Notes of a Hunter" är "idén om mänsklig värdighet", om mänskligheten. Livegenskapen är ond, den skilde bönderna genom en ofrånkomlig avgrund från det övriga mänskliga samhället, från den intellektuella kulturen i allmänhet. Bonden var tvungen att genom sina egna ansträngningar och i sin egen miljö söka tillfredsställelsen av den mänskliga själens vitala behov. Runt omkring - människor antingen likgiltiga eller fientliga mot honom. Bredvid honom står samma "förödmjukade och kränkta" som han själv. Den som på något sätt i sina förmågor och naturliga böjelser stack ut över den mörka miljön måste ha känt en djup, smärtsam ensamhet. Det finns ingen att ta själen med, ingen att tro på de djupa känslor som investerats så olämpligt i hjärtat av en livegen.

Vad är det karakteristiska för detta storskaliga verk av Turgenev? Först och främst är det nödvändigt att notera den fullständiga realismen i "Hunter's Notes". Denna realism utgör grunden för Turgenevs verk. På rättvisa instruktioner från Belinsky skulle Turgenev inte konstnärligt ha kunnat beskriva en karaktär som han inte träffade i verkligheten. Ett sådant lager av kreativitet gjorde det möjligt för Turgenev att avslöja bondesjälens universella väsen och rita två huvudtyper av bonde: Khorya och Kalinich. I berättelsen "Bezhin Meadow" pekade han ut samma två huvudtyper i barnmiljön: Pavlusha - den framtida Khor, Vanya - Kalinich. Efter att ha skildrat bönderna och godsägarmiljön på ett heltäckande sätt tog Turgenev ett stort steg framåt mot realism, i jämförelse med den största av realisterna som föregick honom - Gogol. Men Gogol såg verkligheten i sin egen brytning. Turgenjev, å andra sidan, visste att betrakta samma verklighet från alla håll, och hans liv utvecklas i sin helhet. Och med en sådan fullständig, omfattande bevakning av livet visar Turgenev perfekt objektivitet i "Notes of a Hunter".

The Hunter's Notes representerar dock inte ett direkt angrepp på livegenskapen, utan ger det ett hårt slag indirekt. Turgenev skildrade ondskan som sådan, inte med det uttryckliga syftet att bekämpa den, utan för att han såg den som äcklig, upprörande känslan av mänsklig värdighet. Konsekvensen av hans realism och objektivitet är skildringen i "En jägares anteckningar" typer av positiva och negativa, attraktiva och frånstötande, både i bondemiljön och hos godsägarna. Samtidigt behövde Turgenev ha en hög grad av observation. Sådan observation noterades i Turgenev av Belinsky, som skrev att Turgenevs talang är att observera fenomen och förmedla dem, passera genom hans fantasi, men inte bara förlita sig på fantasi.

Tack vare sina observationsförmåga beskrev Turgenev in i minsta detalj sina karaktärer och deras utseende, både moraliska och yttre, i allt som var karaktäristiskt för dem både i kläder och i uttryckssätt och till och med i gester.

"Anteckningar om en jägare" har en hög konstnärlig förtjänst. De representerar en komplett och levande bild av det ryska livet, avbildat när det flödade före författaren. Och denna sanningsenliga bild ledde läsaren till idén om orättvisa och grymhet som rådde i förhållande till folket. En stor konstnärlig förtjänst av "Notes of a Hunter", förutom deras opartiskhet, ligger i fullständigheten av bilden som ritas i dem. Alla typer av moderna Ryssland till Turgenev är täckta, både attraktiva och motbjudande ansikten beskrivs, både bönder och markägare karaktäriseras.

Den yttre förtjänsten av Jägarens anteckningar är kraften att påverka läsaren, tack vare det språk som de är skrivna på, och särskilt beskrivningarnas livlighet och skönhet. Som exempel på sådana beskrivningar kan vi peka på scenen för sången av Turken Yakov; läsaren, tillsammans med författaren, upplever allt som denna sång inspirerade hos lyssnarna, och man kan inte låta bli att ge efter för den poetiska charmen av minnen från svanen, inspirerad av sången om Yakov. Inte mindre poetiska och kraftfulla i sin inverkan på läsarens själ är beskrivningarna som finns i berättelserna "Dating", "Bezhin Meadow", "Skog och Steppe".

Alla fördelarna med "Notes of a Hunter" som ett konstverk, i samband med de mycket humana idéerna som genomsyrade berättelserna, säkerställde deras varaktiga framgång inte bara bland Turgenevs samtida, utan också bland efterföljande generationer.