Som satt i tunnan. Diogenes av Sinope och hans filosofi

En filosof som levde i en tunna och kännetecknades av en cynisk inställning till andra - detta är Diogenes rykte, som han gärna stödde. Chockerande eller lojalitet mot dogmerna i sin egen lära - vad strävade denna forntida grekiska vismans natur efter?

Bedragare eller cynisk filosof?

Det råder i alla fall ingen tvekan om att Diogenes verkligen existerade.
Han föddes tydligen 412 i staden Sinope i familjen till penningväxlaren Hykesias. Tydligen var Diogenes och hans far inblandade i någon skandal som involverade förfalskning av mynt eller annat ekonomiskt bedrägeri. Som ett resultat fördrevs den framtida filosofen från staden. Under en tid letade Diogenes efter en kallelse i livet, tills han vid ett visst tillfälle träffade Antisthenes, en filosof som skulle bli lärare och förebild för Diogenes. Dessa två namn gick till historien som grundarna av cynismen, en doktrin som delvis bygger på Sokrates filosofi.

Antisthenes, en student av Sokrates, och efter honom Diogenes, predikade förenkling av livet till askes, och krävde att bli av med allt onödigt och värdelöst. Filosoferna undvek inte bara lyx – de minskade antalet saker de ägde till ett fåtal: en mantel som bars i alla väder; en stav som kunde användas när man går och för att skydda mot angrepp; en påse som allmosor lades i. Bilden av en vetenskapsman-filosof, med ett skägg, en väska, en stav och en kappa, använd i konsten i många århundraden, väcktes ursprungligen till liv av Antisthenes och Diogenes. De anses också vara de första kosmopoliterna - världsmedborgare.

Förutom askesen proklamerade cynikerna en vägran att följa dogmer – inklusive religiösa och kulturella sådana, strävan efter autarki – en helt självständig tillvaro.

Antisthenes predikade sina läror på den atenska kullen Cynosarges, kanske därav namnet på denna filosofiska skola - cynism. Enligt en annan version tog "cynikerna" sitt namn från det grekiska "kion" - hund: filosofer tog detta djurs vanor som en modell för korrekt liv: man bör vända sig till naturen och enkelheten, förakta konventioner, försvara sig själv och ens sätt att leva.

Marginal eller asketisk?

Diogenes gjorde faktiskt sitt hem i ett kärl – men inte i en tunna i ordets vanliga bemärkelse, utan i en stor amfora i människostorlek – till ett pitos. Pithos användes i stor utsträckning av grekerna för att lagra vin, olivolja, spannmål och saltad fisk. Diogenes valde Atens stora torg, agoran, som sin livsmiljö, och blev ett slags landmärke för staden. Han brukade äta offentligt - vilket i det antika grekiska samhället ansågs oanständigt, och filosofen bröt mot andra beteendenormer villigt och med nöje från den effekt som skapades. En medveten önskan om marginellt beteende skapade ett unikt rykte för Diogenes i årtusenden, och inom modern psykiatri finns Diogenes syndrom – en sjukdom som bland annat förknippas med en extremt föraktfull inställning till sig själv och brist på skam.

Noveller från Diogenes liv finns i böckerna av hans namne, Diogenes Laertius, och detta är kanske den enda informationskällan om filosofen. Så, enligt dessa anekdotiska berättelser, älskade cynikern att tända en ljuslykta mitt på ljusa dagen och vandra runt i staden på jakt efter en man och hittade honom som regel inte. Beskrivningen av människan som Platon gav - "en varelse med två ben utan fjädrar" - Diogenes förlöjligade genom att visa en plockad tupp, "en man enligt Platon." Platon förblev inte i skuld och kallade Diogenes "Sokrates ur sitt förstånd."

I sin strävan efter minimalism förbättrades filosofen kontinuerligt, och när han såg en pojke dricka vatten och ösa upp det i en handfull, kastade han sin kopp ur väskan. Och den andra pojken, den som åt soppan från det uppätna brödet, fick Diogenes att göra sig av med skålen.

Slav eller fri man?

Enligt de berättelser som finns bevarade om Diogenes, råkade han vara slav under en tid till en viss Xeniades, som enligt olika versioner antingen befriade filosofen omedelbart, betalade för hans mentorskap för sina två söner, eller lämnade honom att bo i sitt hus som familjemedlem.

Uppenbarligen spenderades det mesta av Diogenes liv i Aten, men det finns bevis på hans liv i Korinth, där Xeniades kom ifrån - livet i en "tunna", som Diogenes inte ens tänkte på att ge upp.
När befälhavaren Alexander den Store besökte filosofen, beordrade han honom att lämna - " du blockerar solen för mig" Förresten, enligt Laertius dog Diogenes och Alexander samma dag - det var den 10 juni 323 f.Kr. Enligt vissa rapporter beordrade filosofen före sin död att han skulle begravas med ansiktet nedåt.

Diogenes, i ordets fulla bemärkelse, är den klassiska förkroppsligandet av en cyniker. En sådan ljus personlighet kunde inte låta bli att inspirera sina samtida och ättlingar att skapa konstverk. Till och med att enstaka gånger nämner namnet på en cynisk filosof, såsom Diogenes Club i Doyles berättelser, ger berättelsen en spännande smak.

Vem gav honom berömmelse, levde för mer än två tusen år sedan. Han hade sin egen uppfattning om livet, som han såg i enkelhet och att bli av med konventioner och materiell rikedom.

Han anses vara en av de ljusaste representanterna för den cyniska skolan. Han föredrog att leva som en hund, som behöver en plats att sova på och mat för att vara lycklig. Han valde ett fartyg som sitt hem. Denna handling blev senare grunden för en berömd aforism.

Vad är känt om tänkarens liv? Sov Diogenes i en riktig tunna? Vad betyder uttrycket "Diogenes fat"? Du kan ta reda på detta i artikeln.

Allmän information om Diogenes of Sinope

All känd information om filosofen har nått våra dagar från berättelserna om en gammal författare som levde på det tredje århundradet. Vid denna tidpunkt har mer än femhundra år gått sedan hans död, så det är ganska svårt att hoppas på äktheten av filosofen. informationen.

Diogenes föddes, levande i en tunna, omkring 412 f.Kr. e. Det är känt att han var son till en växlare. En dag frågade han oraklet vad han skulle göra. Svaret var frasen: "Omvärdering av värderingar." Mannen bestämde sig för att han behövde börja prägla mynt, men sedan insåg han att hans kall låg i filosofin.

Tänkaren anslöt sig till Antisthenes i Aten. Först svängde han till och med en pinne mot honom, som Diogenes stack ut huvudet mot och sa att Antisthenes inte kunde hitta en pinne som kunde driva bort honom. Från den tiden blev han en elev av Antisthenes och började leda den enklaste livsstilen. Han ordnade sitt hem på ett intressant sätt, vilket ledde till uppkomsten av frasologin att Diogenes sov i en tunna. Hans hem låg nära den atenska agoran - stadens torg, som var centrum för den tidens sekulära och offentliga liv.

Den antika grekiske filosofen var en elev av Antisthenes och en framstående representant för den cyniska skolan. Kärnan i undervisningen var att för att uppnå det gemensamma bästa borde människor leva "som en hund". Det innebar att leva i enkelhet, förakta konventioner, att kunna försvara den valda livsstilen, vara trogen, modig och tacksam.

Askes

Filosofen var en anhängare av askesen. Han ansåg idealet för denna livsstil vara beteendet hos möss, som inte var rädda för någonting, inte strävade efter någonting.Tänkaren strävade efter att uppnå idealet i sitt liv. Det var därför Diogenes sov i en tunna. Istället för en säng använde han en mantel, och det enda han hade var en stav och en väska.

Eftersom han var en gammal man märkte han hur pojken drack ur en handfull vatten. Detta gjorde tänkaren mycket upprörd, som genast kastade ut koppen ur väskan. Samtidigt sa han att pojken kunde överträffa honom i enkelhet. Han slängde också sin skål när han blev vittne till hur en annan pojke lyckades äta linssoppa från en bit uppätet bröd.

Aforism med en tunna

Hela poängen med representanterna för den cyniska skolan var att inte vara beroende av materiell rikedom, att bli fri från dem. Huset var också en viss lyx, så Diogenes, vars tunna gjorde honom känd, bestämde sig för att göra sig av med detta materiella överskott.

I en allegorisk mening betyder den berömda fraseologiska enheten frivillig isolering från omvärlden. Diogenes, vars tunna blev hans hem, befriade sig från allmänt accepterade fördelar och fördomar. På så sätt gjorde han sitt liv enkelt och fritt.

Fanns det en tunna?

Diogenes, vars tunna förföljer många till denna dag, levde faktiskt i pithos. Enligt resultaten av arkeologiska utgrävningar på det antika Greklands territorium fanns det inga fat i vår förståelse.

Atenarna använde istället stora (manstora) lerkärl. De lagrade spannmål, vin och olja i dem.

Det var i ett sådant pithos som en filosof kunde leva. Det räckte att placera kärlet horisontellt för att sova i det, täckt med en mantel. Tänkaren kunde tillbringa resten av tiden utanför fartyget, på gatan. För hygieniska behov på den tiden använde alla offentliga bad och toaletter, så Diogenes kan verkligen inte ha haft något behov av ett hem.

En dag bröt barnen pithos där Diogenes bodde. Atens invånare försåg honom så småningom med bostad i form av ett nytt.Så levde tänkaren tills Makedonien bestämde sig för att inta Aten.

Sista perioden i livet

Diogenes var en deltagare i slaget vid Chaeronea, som ägde rum 338 f.Kr. e. mellan Makedonien och Aten och Thebe. Parternas styrkor var nästan lika, men Filip II:s och Alexander den stores trupper besegrade de grekiska stadsstaternas armé.

Tänkaren, liksom många atenare, tillfångatogs av makedonierna. Han såldes från slavmarknaden till en viss Xeniadus. Ägaren till den nya slaven köpte honom som handledare åt hans barn. Den atenske filosofen lärde dem ridning, historia, grekisk poesi och att kasta pilar.

Det finns en historia om att när han hade möjlighet att vända sig till Alexander den store med en förfrågan, bad han honom bara att inte blockera solen för honom. Som en sann representant för den cyniska skolan behövde han ingenting och såg sin frihet i detta, även när han tillfångatogs.

En filosofs död

Filosofen dog 323 f.Kr. e. Man tror att döden kom till honom samma dag som Alexander den store. Innan han dog bad han sin herre att begrava honom med ansiktet nedåt. Ett marmormonument som föreställer en hund restes vid tänkarens grav. En inskription gjordes på monumentet att Diogenes kunde lära människor att vara nöjda med vad de har och visade en enkel väg i livet.

Idag bevaras minnet av filosofen av den välkända frasen "Diogenes' fat."

Människors liv är fyllt av en mängd olika konventioner och excesser. Människan har glömt sin sanna natur och omgett sig med absolut onödiga saker. Som ett resultat av detta trasslade han in sig i tusentals normer, lagar och vissa regler. Allt detta gör hans liv svårt och fåfängt. Filosofer har alltid motsatt sig detta tillstånd. De uppmanade människor att överge excesser och uppskatta enkla jordiska glädjeämnen. Den allra första som försökte visa ett sant och korrekt liv genom personligt exempel var Diogenes.

Detta är en forntida grekisk visman som levde 412-323 f.Kr. e. Han efterlämnade inga skrifter eller filosofiska verk. Minnet av honom bevarades endast tack vare hans samtidas berättelser. Alla dessa berättelser samlades in och systematiserades av filosofihistorikern Diogenes Laertius. Och grundaren av botanik och zoologi, den antike grekiske filosofen Theophastus, hävdade att Diogenes fick insikt när han, medan han fortfarande var mycket ung, tittade på en mus som sprang förbi. Den framtida vismannen trodde att djuret inte behöver sängkläder, är inte rädd för mörkret och söker inte onödiga nöjen. Han beter sig helt naturligt. Så varför kan inte en person leva på exakt samma sätt?

Så föddes Diogenes filosofi. Hela sitt liv nöjde sig vismannen med lite, det mest nödvändiga för livet. Filosofen använde sin kappa inte bara för att bära den, utan också för att sova på den. Han bar mat i sin väska, och vilken plats som helst var lämplig för honom att äta, sova och prata. Denna fantastiska man byggde sitt hem i en lertunna. I antikens Grekland kallades det "pithos" och var ett lerkärl lika stor som en man. Spannmål, olja och vin förvarades i så stora kärl. Nåväl, vår hjälte använde den som bostad.

Filosofen tempererade regelbundet sin kropp. På sommaren låg han på den heta sanden och på vintern tryckte han sig mot marmorstatyer täckta av snö. Både sommar och vinter gick han barfota. När den levde i en tunna hade salvian inget annat än en kopp och skål. Men en dag såg han hur pojken samlade sina händer i en handfull och började dricka vatten från källan.

Vår hjälte utbrast: "Pojken visade sig vara klokare än mig, eftersom han överträffade mig i livets enkelhet och naturlighet." Bägaren slängdes, och sedan var det skålarnas tur, när en annan pojke, framför filosofens ögon, började äta linsgryta och hällde den i brödskorpan.

Diogenes filosofi motsatte sig förnuftet mot passioner och naturlagarna mot rättsliga lagar.. Vismannen sa ofta att gudarna gav människor ett mycket enkelt liv. Men de komplicerade det många gånger om och trasslade in sig i långsökta konventioner och normer.

En dag fick filosofen ögonen på en man som fick sko av sin slav. När vi tittade på detta sa vår hjälte: "Du skulle bli oerhört glad om de också torkade dig. Så skär av dina händer, och sedan kommer fullständig lycka."

Vismannen gick fram till statyerna och bad dem om allmosor. Han fick frågan varför han gjorde detta. Och han svarade: "Jag gör det här för att vänja mig vid att vägra." Samtidigt bad han folk om allmosor om han var hungrig. En dag frågade en av de förbipasserande varför han skulle servera den till honom. På vilket jag fick svaret: "Om du ger till andra, då kommer det inte att vara svårt för dig att ge till mig. Om du aldrig har gett förut, börja då med mig."

En gång satt vår hjälte på torget och pratade om viktiga saker. Men folk lyssnade inte på honom och gick förbi. Sedan började filosofen imitera olika fågelröster. En folkmassa samlades omedelbart och vismannen började skämma ut henne. Han förebrådde människor att de för bagatellers skull flyr och överger allt, men för viktiga saker vill de inte stanna och gå förbi.

Han sa att en person älskar att tävla med sin egen sort i de mest fula frågor, men aldrig tävlar i konsten att vara god och att hjälpa andra. Vismannen var förvånad över att musiker stämmer lyrans strängar, men inte kan stämma frid och lugn i sina själar. Retorer lär ut att tala korrekt, men kan inte lära sig att agera korrekt. Människor gör uppoffringar till gudarna och ber om hälsa och långt liv. Men så sätter de sig vid bankettbordet och överäter till skada för hälsan.

Diogenes filosofi lärde människor enkelhet, naturlighet och harmoni med världen omkring dem. Men få av vismannens samtida följde hans exempel. Han dog samma år som Alexander den store. Det säger de till och med på en dag. Detta är väldigt symboliskt, eftersom den store erövraren försökte njuta av livets alla välsignelser, och vår hjälte uppmanade till att helt överge dem. Två ytterligheter försvann på en dag och lämnade människor med ett val. Men de valde inte en filosof, utan en erövrare. Fram till idag har mänskligheten inte omprövat sina åsikter och är därför stadigt på väg mot förstörelse.

Valery Krapivin

Diogenes 19 november 2010

Enligt legenden levde den antika grekiske filosofen från den cyniska skolan (cyniker eller cyniker) Diogenes från Sinope (ca 400-325 f.Kr.) i en tunna, och ville visa att en sann filosof, som visste meningen med livet, inte längre behöver materiell rikedom, så viktig för vanliga människor. Cynikerna trodde att människans högsta moraliska uppgift är att begränsa sina behov så mycket som möjligt och därmed återgå till sitt "naturliga" tillstånd. Diogenes började hävda att för att uppnå det goda borde man leva "som en hund", att är att kombinera:

Livets enkelhet, att följa sin egen natur, förakt för konventioner;
förmågan att bestämt försvara ditt sätt att leva, stå upp för dig själv;
lojalitet, mod, tacksamhet.

Således försökte han leva på egen hand och kallade sig aplokion (ἁπλοκύων, sann hund). Från detta ord kommer skolans namn, Cynism. Det finns en legend att Diogenes, som ansåg huset som en onödig lyx och redan hade flyttat in i en tunna, ändå behöll en del redskap för sig själv, i synnerhet en drickslev. Men när han såg pojken dricka vatten ur en handfull vägrade filosofen sleven.

Den antika författaren Diogenes Laertius (300-talet) talade först om Diogenes, som bodde i en tunna.
"Tunn" är en villkorlig översättning, eftersom det inte fanns några fat i deras vanliga mening (träkärl bundna med ringar) i antikens Grekland. Som arkeologisk forskning visar är den enda "tunnan" som Diogenes kunde leva i en pithos - ett stort, ibland lika högt som en människa, lerkärl för förvaring av spannmål, vin och olja, liknande de terrakotta pithos som hittades av engelsmännen arkeologen Charles Evans i västra förrådet i Knossos-palatset (XVI-talet f.Kr.) på Kreta.

Diogenes bad om allmosor från statyerna "för att vänja sig vid vägran."

* När Diogenes bad någon att låna pengar sa han inte "ge mig pengar", utan "ge mig mina pengar."

* De säger att när Alexander den store kom till Attika, ville han förstås lära känna den berömda "utstötningen" som många andra. Plutarchus säger att Alexander väntade länge på att Diogenes själv skulle komma till honom för att uttrycka sin respekt, men filosofen tillbringade sin tid lugnt hemma. Sedan bestämde sig Alexander själv för att besöka honom.

Han hittade Diogenes i Crania (i ett gym nära Korinth) medan han solade sig. Alexander gick fram till honom och sa: "Jag är den store kung Alexander." "Och jag," svarade Diogenes, "hunden Diogenes." "Och varför kallar de dig en hund?" "Den som kastar en bit, jag viftar, den som inte kastar, jag skäller, den som är en ond person, jag biter." "Är du rädd för mig?" - frågade Alexander. "Vad är du," frågade Diogenes, "ond eller god?" "Bra", sa han. "Och vem är rädd för det goda?" Till slut sa Alexander: "Fråga mig vad du vill." "Flytta dig bort, du blockerar solen för mig", sa Diogenes och fortsatte att sola. På vägen tillbaka, som svar på skämten från hans vänner som gjorde narr av filosofen, påstås Alexander till och med ha anmärkt: "Om jag inte var Alexander, skulle jag vilja bli Diogenes." Ironiskt nog dog Alexander samma dag som Diogenes, den 10 juni 323 f.Kr. e.

* När atenarna förberedde sig för krig med Filip av Makedonien och rörelse och spänning rådde i staden, började Diogenes rulla sin tunna som han bodde i genom gatorna. På frågan varför han gjorde det här, svarade Diogenes: "Alla är upptagna, det är jag också."
* Diogenes sa att grammatiker studerar Odysseus katastrofer och inte känner till sina egna; musiker oroar sig på lyrans strängar och kan inte kontrollera sitt eget humör; matematiker följer solen och månen, men ser inte vad som finns under deras fötter; retoriker lär ut att tala korrekt och lär inte ut att agera korrekt; slutligen skäller snåljån på pengar, men de själva älskar dem mest av allt.

* Diogenes lykta, med vilken han vandrade genom trånga platser mitt på ljusa dagen med orden "Jag letar efter en man", blev ett läroboksexempel redan i antiken.

När han en gång återvände från Olympia, när han tillfrågades om det fanns många människor där, svarade han: "Det finns många människor, men väldigt få människor." Och en dag gick han ut på torget och ropade: "Hej, folk, folk!"; men när folket kom springande, attackerade de honom med en käpp och sade: "Jag kallade folk, inte skurkar."

* När Platon gav en definition som hade stor framgång: "Människan är ett djur med två ben, utan fjädrar", plockade Diogenes tuppen och tog med den till sin skola och förklarade: "Här är Platons man!" Till vilket Platon tvingades lägga till "... och med platta naglar" till sin definition.

* En dag kom Diogenes till en föreläsning med Anaximenes från Lampsacus, satte sig på de bakre raderna, tog en fisk ur en påse och höjde den över huvudet. Först vände en lyssnare sig om och började titta på fisken, sedan en annan, sedan nästan alla. Anaximenes var indignerad: "Du förstörde min föreläsning!" "Men vad är en föreläsning värd", sa Diogenes, "om någon saltfisk stör ditt resonemang?"

* På frågan om vilket vin som smakar bättre för honom att dricka, svarade han: "Någon annans."

Monument till Diogenes i Sinope (moderna Türkiye)

* Behandla adelsmän som eld; stå inte för nära eller för långt från dem.

* När du sträcker ut handen till vänner, knyt inte fingrarna till en knytnäve.

* Fattigdomen i sig banar vägen till filosofi; Det filosofin försöker övertyga med ord tvingar fattigdomen oss att genomföra i praktiken.

* Baktalaren är den häftigaste av vilda bestar; Smickraren är den farligaste av tama djur.

* Filosofi och medicin har gjort människan till den mest intelligenta av djuren; spådomar och astrologi - det galnaste; vidskepelse och despoti - det mest olyckliga.

* De som håller djur måste inse att de tjänar djuren snarare än att djuren tjänar dem.

* Döden är inte ond, för det finns ingen vanära i den.

* Filosofi ger dig beredskap för alla ödesvändningar.

* Jag är en världsmedborgare.

* Om det inte finns något nöje i livet, måste det åtminstone finnas någon mening.

Till Diogenes som sitter vid tunnan
Världens härskare, Alexander, har kommit...
"I mina händer finns universums skatter!
Där jag klev - det finns en gyllene slingrande...

Fråga! Jag kommer att uppfylla varje önskan,
Jag ska ge dig ett palats istället för en tunna!
Kom med mig! Jag ska ge dig rikedom och titel!
Gör inga misstag! Ja, svara, visman!..."

"Gå bort! Blockera inte solen för mig!"
Sa den oberörda Diogenes.
"Min själ, min Gud, är inte till salu.
Hela världen finns i mig! Min värld är välsignad!"...

15.08.2012(0.14)

Konstnär:
Giambattista Langetti, Diogenes och Alexander, ca. 1650. Fondazione Querini Stampalia, Venedig

Alla har hört talas om Diogenes. Detta är en forntida grekisk filosof som levde i en tunna.

Vår Diogenes dog från en tunna, enligt hans namne - Diogenes Laertius, samma dag som Alexander den store. Ett marmormonument i form av en hund restes på hans grav, med epitafiet:
Låt kopparn åldras under tidens kraft - fortfarande
Din härlighet kommer att överleva århundradena, Diogenes:
Du lärde oss att leva, vara nöjda med det du har,
Du visade oss en väg som inte kunde vara enklare.

***
Incidenter från Diogenes liv
En gång, redan en gammal man, såg Diogenes en pojke dricka vatten ur en handfull, och i frustration kastade han sin kopp ur sin väska och sa: "Pojken har överträffat mig i livets enkelhet."

Han slängde också skålen när han såg en annan pojke som, efter att ha brutit sin skål, åt linssoppa från en bit uppätet bröd.
***
Diogenes bad om allmosor från statyerna "för att vänja sig vid vägran."
När Diogenes bad någon att låna pengar sa han inte "ge mig pengar", utan "ge mig mina pengar."
***
De säger att när Alexander den store kom till Attika, ville han naturligtvis lära känna den berömda "utstötningen" som många andra.
Plutarchus säger att Alexander väntade länge på att Diogenes själv skulle komma till honom för att uttrycka sin respekt, men filosofen tillbringade sin tid lugnt hemma.

Sedan bestämde sig Alexander själv för att besöka honom. Han hittade Diogenes i Crania (i ett gym nära Korinth) medan han solade sig.

Alexander gick fram till honom och sa: "Jag är den store kung Alexander." "Och jag," svarade Diogenes, "hunden Diogenes." "Och varför kallar de dig en hund?"
"Den som kastar en bit, jag viftar, den som inte kastar, jag skäller, den som är en ond person, jag biter."
"Är du rädd för mig?" - frågade Alexander. "Vad är du," frågade Diogenes, "ond eller god?"

"Bra", sa han. "Och vem är rädd för det goda?" Till slut sa Alexander: "Fråga mig vad du vill." "Flytta dig bort, du blockerar solen för mig", sa Diogenes och fortsatte att sola.

På vägen tillbaka, som svar på skämten från hans vänner som gjorde narr av filosofen, påstås Alexander till och med ha anmärkt: "Om jag inte var Alexander, skulle jag vilja bli Diogenes."

Ironiskt nog dog Alexander samma dag som Diogenes, den 10 juni 323 f.Kr.
***
När atenarna förberedde sig för krig med Filip av Makedonien och rörelse och spänning rådde i staden, började Diogenes rulla sin tunna som han bodde i genom gatorna.
På frågan varför han gjorde det här, svarade Diogenes: "Alla är upptagna, det är jag också."

Diogenes sa att grammatiker studerar Odysseus katastrofer och inte känner till sina egna; musiker oroar sig på lyrans strängar och kan inte kontrollera sitt eget humör; matematiker följer solen och månen, men ser inte vad som finns under deras fötter; retoriker lär ut att tala korrekt och lär inte ut att agera korrekt; slutligen skäller snåljån på pengar, men de själva älskar dem mest av allt.

Diogenes lykta, med vilken han vandrade genom trånga platser mitt på ljusa dagen med orden "Jag letar efter en man", blev ett läroboksexempel redan i antiken.
***
En dag, efter att ha tvättat, lämnade Diogenes badhuset och bekanta som precis skulle tvätta gick mot honom. "Diogenes," frågade de i förbigående, "hur är det fullt av människor?"

"Det räcker", nickade Diogenes. Han träffade genast andra bekanta som också skulle tvätta och frågade också: "Hej Diogenes, är det många som tvättar?"
"Det finns nästan inga människor," Diogenes skakade på huvudet.

När han en gång återvände från Olympia, när han tillfrågades om det fanns många människor där, svarade han: "Det finns många människor, men väldigt få människor."
Och en dag gick han ut på torget och ropade: "Hej, folk, folk!"; men när folket kom springande, attackerade de honom med en käpp och sade: "Jag kallade folk, inte skurkar."

Diogenes ägnade sig ständigt åt handarbeten för alla; när atenarna anmärkte om detta, säger de, "Diogenes, allt är klart, vi har en demokrati och du kan göra vad du vill, men går du inte för långt?", svarade han: "Om bara hungern kunde lindras genom att gnugga magen."

När Platon gav en definition som hade stor framgång: "Människan är ett djur med två ben, utan fjädrar", plockade Diogenes tuppen och tog med den till sin skola och förklarade: "Här är Platons man!"
Till vilket Platon tvingades lägga till "... och med platta naglar" till sin definition.
***
En dag kom Diogenes till en föreläsning med Anaximenes från Lampsacus, satte sig på de bakre raderna, tog en fisk ur en påse och höjde den över huvudet. Först vände en lyssnare sig om och började titta på fisken, sedan en annan, sedan nästan alla.

Anaximenes var indignerad: "Du förstörde min föreläsning!" "Men vad är en föreläsning värd", sa Diogenes, "om någon saltfisk stör ditt resonemang?"

På frågan om vilket vin som smakar bäst för honom, svarade han: "Någon annans."
En dag tog någon honom till ett lyxigt hem och sa: "Du ser hur rent det är här, spotta inte någonstans, det kommer att ordna sig för dig."
Diogenes såg sig omkring och spottade honom i ansiktet och förklarade: "Var ska man spotta om det inte finns någon värre plats."

När någon läste ett långt verk och en oskriven plats i slutet av bokrullen redan dök upp, utbrast Diogenes: "Mod, vänner: stranden är synlig!"

Till inskriptionen av en nygift som skrev på sitt hus: "Zeus son, segrande Herkules, bor här, låt inget ont komma in!" Diogenes skrev: "Första kriget, sedan alliansen"
***
Diogenes aforismer:

Behandla adelsmän som eld; stå inte för nära eller för långt från dem.

Döden är inte ond, för det finns ingen vanära i den.

Filosofi ger dig beredskap för alla ödesvändningar.

Jag är en världsmedborgare.

Om det inte finns något nöje i livet, måste det åtminstone finnas någon mening.

Det yttersta målet är ett klokt val av vad som är i överensstämmelse med naturen

Diogenes fick en gång frågan:
- Varför ger människor villigt allmosor till de lam och fattiga, men vägrar till de visa?

Filosofen svarade:
– De här människorna är rädda för att bli förlamade och fattiga, men de vet väl att de aldrig kommer att bli visa män.
***
Diogenes fick frågan varför han inte gillade människor – varken dåliga eller bra. Filosofen svarade:
– De onda – för att de gör ont, de goda – för att de låter dem göra det.

En dag skrattade en atenare åt honom med dessa ord: "Varför, när du prisar Lacedaemonians och skyller på atenarna, åker du inte till Sparta?" – ”Läkare brukar besöka de sjuka, inte de friska”

När Diogenes såg de skvallrande kvinnorna sa han: "En huggorm lånar gift från en annan."

Diogenes, för att visa att han inte ansåg atenarna värdiga att kallas människor, tände en lykta mitt på ljusa dagen och började gå längs de mest trånga gatorna i staden.
"Vad gör du?" frågade de honom.
"Jag letar efter en man," svarade Diogenes

När du sträcker ut handen till vänner, knyt inte fingrarna till en knytnäve.

Att lära en gammal man hur man behandlar en död man

När Diogenes såg hur den gamla kvinnan böjde sig, sa Diogenes: "Om för de levande är du sen, om för de döda, skynda dig."

Fattigdomen i sig banar vägen till filosofin. Det som filosofin försöker övertyga med ord, tvingar fattigdom oss att göra i praktiken.

En baktalare är det häftigaste av vilda djur, och en smickrare är det farligaste av tama djur.

När filosofen Diogenes behövde pengar sa han inte att han skulle låna dem av sina vänner; han sa att han skulle be sina vänner att betala honom tillbaka.

Filosofi och medicin har gjort människan till det mest intelligenta av djur, spådom och astrologi till de mest galna, vidskepelse och despotism till de mest olyckliga.
En viss sofist frågade Diogenes: "Jag är inte du, eller hur?" "Det stämmer," sa Diogenes. "Jag är mänsklig". "Och detta är sant," sa Diogenes. "Därför är du inte en person." –
"Men det här," sa Diogenes, "är en lögn, och om du vill att sanningen ska födas, börja ditt resonemang med mig."

En gång vid en middag var alla uttråkade av en harpist med sitt dåliga spel. Men Diogenes berömde honom:
- Bra gjort för att vara en dålig musiker, han fortsätter fortfarande att spela och stjäl inte.

En dag började Diogenes hålla en filosofisk föreläsning på stadens torg.
Ingen lyssnade på honom. Då skrek Diogenes som en fågel, och hundra åskådare samlades runt omkring.
"Här, atenare, är priset för er intelligens," sa Diogenes till dem. "När jag berättade smarta saker för er, var det ingen som brydde sig om mig, och när jag kvittrade som en orimlig fågel, lyssnar ni på mig med öppen mun. ”
(http://affinity4you.ru/post129713413/)

Cynism är den mest motkulturella rörelsen i antikens filosofi. En av hans slutsatser var tron ​​att människors grundläggande behov är djur.
Ett sätt att leva utanför civilisationens bekvämlighet är tunnan som Diogenes levde i. Endast den som är fri från det största antalet behov är fri.
Vägen som leder till dygd är askes. Nöjen slappnar av själen och kroppen och stör friheten.
Cyniker är utanför staten, hans fosterland är hela världen.
När Alexander den store vände sig till Diogenes med orden: "Be om vad du vill", svarade vismannen den store befälhavaren: "Gå bort, blockera inte solen för mig!!!"
Inför den mäktigaste monarken räckte det mest naturliga, solen, för Diogenes, och med detta betonade han fåfänga i varje makt...
När allt kommer omkring kommer lycka inifrån och aldrig utifrån.)
***
Som Elena Maksimova sjunger: "Lyckan finns inombords! Det finns ingen anledning att leta efter den..."

Lycka, glädje och kärlek, vänner!_()_