Snygg kock eller äventyrssammanfattning. Mikhail Chulkov - A Pretty Cook, or The Adventures of a Depraved Woman
Boken undersöker den föga kända processen för utvecklingen av den västeuropeiska pikareskromanen i Ryssland (under perioden före Gogol-perioden). Författaren drar paralleller mellan ryska och västerländska traditioner, spårar processen med gradvis "nationalisering" av den pikareska romanen i det ryska imperiet.
En serie: AIRO är den första publikationen i Ryssland
* * *
av literföretaget.
"Ganska kock" Chulkov
År 1770, det vill säga bara två år efter utgivningen av den fjärde delen av The Mockingbird, dök Chulkovs roman A Pretty Cook eller The Adventures of a Depraved Woman upp. Den trycktes utan författarens namn, men enligt både Chulkovs egna uppgifter och andra tillhörde den helt klart honom. Om i början av XX-talet. den ryska forskaren tillskrev det till I. Novikov, författaren till en pikaresk essä, som ännu inte kommer att diskuteras senare - "The Adventures of Ivan the Gostiny Son", så här talar vi helt enkelt om en vanföreställning. Boken har beteckningen "1:a delen", men följande delar har inte publicerats. D. D. Blagoy menar att censur hindrade publiceringen av uppföljaren. Men det finns inga bevis för detta påstående, medan det är mycket som säger emot det. Faktum är att i de tillgängliga censurrapporterna, kallas The Pretty Cook varken en förbjuden bok eller nämns som misstänkt. Dessutom citerar Chulkov, även i sitt tidigare granskade bibliografiska register, definitivt bara den första delen av The Pretty Cook, även om han i denna lista listar inte bara tryckta, utan också opublicerade, till och med ofullbordade verk. Och eftersom man redan i den tryckta första delen kan iaktta en distinkt förskjutning från den ursprungliga samhällssatiren till en äventyrlig kärlekshistoria, är antagandet att fortsättningen stred mot censurreglerna helt otroligt.
Tvärtom anser V. Shklovsky att som ett resultat av hjältinnans omvandling och mötet med huvudkaraktärerna i slutet av den första delen, är romanen i princip avslutad i en sådan utsträckning att Chulkov "inte kunde" fortsätta det överhuvudtaget. I själva verket är slutet av den tryckta volymen ett slags slutsats. Endast slutsatsen att Chulkov därför inte längre kunde fortsätta sin romans är överdriven. Ångerangrepp äger rum i nästan alla pikareska romaner, men utgör ofta bara en cesura i berättelsen, och inte dess slut. Även sådana radikala moraliska vändningar som de som ägde rum med Simplicissimus i slutet av den femte boken utesluter inte "Continuatio" (Fortsättning. - Lat., ca. trans.). Bara exemplet med Grimmelshausen-romanen, liksom fortsättningarna och pseudo-fortsättningarna av de spanska pikareskromanerna, bevisar att otvetydigt avslutade romaner av detta slag senare kan fortsättas igen även ur handlingssynpunkt och i kompositionshänseende. Detta är möjligt helt enkelt därför att berättelsens förstapersonsform inte utesluter en otvivelaktig slutsats som ett resultat av den centrala karaktärens död. Det betyder att äventyrens kalejdoskop är en så fri kompositionsform att det i själva verket fortfarande är en obegränsad fortsättning möjlig. Därför ska man inte heller jämföra en pikaresk roman som Den vackra kocken med helt annorlunda uttänkta, estetiskt ojämförligt mer ambitiösa romaner, som Tolstojs Krig och fred. Och det är precis vad Shklovsky gör för att underbygga sin tes.
Istället för att ge sig in på antaganden och hypoteser rekommenderas det bara att konstatera att endast första delen av The Pretty Cook har kommit ut. Själva denna första del är, med hänsyn till handlingen och kompositionen, så internt sluten att den kan läsas och värderas som en liten fristående roman, just därför att formen på en pikaresk roman inte kräver en förutsättningslöst entydig och slutgiltig avslutning.
Boken börjar med en dedikation (egentligen en parodi på en dedikation) till "His Excellence... min mest barmhärtige suverän." Men saken är begränsad till titeln, och namnet på "suveränen" nämns inte, och författaren hävdar att han är tyst om namnet bara för att, med tanke på bokens tvivelaktiga kvalitet, inte dedikationen förvandlas till satir istället för beröm, som ofta händer med många böcker och dedikationer. Men författaren hoppades att hans bok, som inte var fri från fel, ändå skulle finna en högt uppsatt filantrops gunst, eftersom denna filantrop naturligtvis är tolerant och dygdig, ty endast generositet och dygd bidrog till hans karriäravancemang till en inflytelserik post.
Också den efterföljande vädjan på vers till läsaren kopplar det ironiska förkastandet av ens "jag" med andras beröm, också ironiskt, och en begäran om överseende. Läsaren, i den mån han har tillräckligt med intelligens, kommer att kunna läsa boken korrekt (nämligen uppifrån och ner, men inte tvärtom). Men låt honom inte bedöma detta alltför hårt, för att fela är mänskligt, och även människor som vet hur man dansar är inte fria från misstag i dansen. Författaren lärde sig dock inte ens spela flöjt och hoppa i takt, så att något kanske inte skulle fungera för honom desto mer.
Efter denna inledning, som tydligt påminner om The Mockingbird till sätt och ton, börjar själva berättelsen. Det här är en berättelse om livet för den "snygga kocken" Martona, berättad i första person och tittar på det förflutna. Hennes man, en sergeant, föll i slaget vid Poltava, och eftersom han varken var adelsman eller godsägare lämnade han en nittonårig änka i Kiev utan medel.
Den "ärliga gamla kvinnan" tar henne under sitt skydd och hittar en intet ont anande ung kvinna av en ung butler av en viss adelsman som älskare. Efter ett kort avslag går den hjälplösa Martona med på en kärleksaffär. Tack vare pengarna som butlern gömde för sin herre om och om igen, ger han sig själv och sin partner ett lyxigt liv. De är inte nöjda med en gammal kvinnas tjänster, de får till och med en piga och en tjänare, spelar herrarna, och den vackra Marton blir snart känd i staden och njuter av framgång.
En dag söker en ädel ung man upp henne och ger henne en dyr snusdosa. För den här nya kopplingens skull vill Marton avsluta den gamla, men den nya bekantskapens tjänare, som upptäckte snusdosan, ordnar en scen för Marton och hotar att ta bort alla saker som hon fick tack vare honom den kvällen . Så fort han går för att utföra sitt hot dyker en ny älskare upp, tröstar Marton och driver bort den återvändande. Medan han, full av fasa, förstår att den nya älskaren är hans egen herre, anser mästaren utseendet på en tjänare som ett enkelt misstag. Nästa morgon skickar han till och med en tjänare till Martone för att tjäna henne. Hon ber om ursäkt till den som ber om förlåtelse, lovar att inte berätta något om hans gömmor eller stölder, och efter att försoningen ägt rum bestämmer sig båda för att råna mästaren, han är en ny älskare ännu mer grundligt än tidigare.
Strax därefter får Sveton - så heter en ung man av adlig börd - ett brev från sin svårt sjuka far, som kallar hem honom. För att inte förlora Martona övertalar han henne att komma till en av hans vänners gods, som ligger nära hans fars. På vägen erkänner han för henne att han är gift, men han gifte sig bara på begäran av sina föräldrar, i verkligheten älskar han bara Marton. Han besöker regelbundet Marton i hennes gömställe, men hans fru får reda på detta, gömmer sig i garderoben i sovrummet och hittar paret på en dejt. Sveton springer iväg och Martona blir slagen och utsparkad.
Hon åker till Moskva och blir där kock åt en viss sekreterare som utger sig för att vara from, inte missar en enda gudstjänst, men samtidigt låter hans fru lägga vantarna på pengar som erhållits i form av mutor, om vilka hans lille son måste lämna in en detaljerad rapport till sin far dagligen. . Det stör honom inte heller att hans fru är otrogen mot honom med andra män, om bara inkomsterna växer. Martona blir sekreterarens frus favorit; trots allt, som berättaren underbygger med hjälp av ett av de så många ordspråken i sitt tal, ”fiskaren ser fiskaren långt inom räckhåll”. Kontoristen (en analfabet, trots sitt yrke) blir kär i en "snygg kock", som testar honom, ställer en rad frågor och får dumma svar på dem. Tack vare de vackra kläderna som han ger henne blir hon dock mer framstående än sekreterarens fru, som sedan av avund förväntar sig henne.
En arbetsförmedlare ordnar ett nytt jobb åt henne hos en pensionerad överstelöjtnant som nyligen blivit änka som letade efter en ung hushållerska. En sjuttioårig man blir kär i Marton och anförtror henne hela sitt hushåll, men avundsjuk släpper han inte ut henne ur huset. Bara ibland får hon gå i kyrkan. Där kastar en attraktiv ung man kärleksfulla blickar på henne, men en svartsjuk gammal man märker detta, leder omedelbart hennes hem och lovar att dö i stället för att släppa henne. Endast med stora svårigheter lyckas hon lugna ner honom och tillgriper kärleksfulla försäkringar. Några dagar senare erbjuder en man Marton sina tjänster som tjänare. Mellan de inlämnade papperen hittar hon ett kärleksbrev från Ahal, en ung man från kyrkan, som på så sätt försöker lära känna henne. Marton ser tjänaren ute, men med hans hjälp håller han kontakten med den nya herren. Efter ett samtal med kocken bestäms det att Ahal ska besöka Marton under sken av sin syster, klädd i en kvinnoklänning. Kocken tänker igenom allt, avsikten förverkligas och överstelöjtnanten blir så berörd av den ömhet som "systrarna" möts med att han till och med medger sitt eget sovrum åt dem. Akhal lyckas övertala älskaren att fly och gifta sig. Eftersom han själv, även om han är av adlig börd, är fattig, kommer Marton under de följande dagarna i hemlighet med värdefulla saker och annan egendom från den gamle mannen till sin älskade, som kommer överens med henne om att de ska träffas vid en av stadens portar vid en viss tidpunkt. för att tillsammans fly därifrån. Men när Marton kommer dit på natten finns Akhal ingenstans. Hon får veta att den här gången har hon blivit en lurad lögnare, att hennes påstådda älskare och fästman bara var intresserade av hennes pengar (eller överstelöjtnanten). Med omvändelse återvänder hon till den gamle mannen, som förlåter henne, men upprörd över flykten insjuknar hon så illa att hon dör kort därefter. Hans syster, som under tiden har fått reda på allt om Martons bedrägerier från den före detta hushållerskan, beordrar henne att arresteras och fängslas.
Fången blir helt chockad när Ahal en dag besöker henne. Han ångrar sin gärning, försäkrar henne om sin kärlek och med hjälp av vakthavaren Svidal lyckas han underlätta frigivningen av Martona från fängelset. Hon placeras hos en viss gumma, där officer Svidal besöker henne nästan lika ofta som Ahal. Så småningom bryter ett slagsmål ut mellan de två, följt av en utmaning. Under duellen faller Svidal och hans motståndare, som tror att han sköt honom, flyr från staden för att slippa straff. Martona, som blivit kär i Svidal, är mycket mer ledsen över sin inbillade död än över Akhals flykt. Men plötsligt dyker den som ansågs död upp för henne och berättar att han laddade båda pistolerna utan kula och bara låtsades vara död för att på detta sätt få Akhal ur vägen. Båda gläds åt det lyckade tricket och sluter något som liknar ett äktenskapskontrakt, enligt vilket Svidal till och med tilldelar sin partner en permanent pension.
Vid denna tidpunkt möter Martona en köpman av ädel börd, som för sin mans pengar omger sig med unga rimmare och upprätthåller en litterär salong, som i verkligheten tjänar mer äktenskapliga syften. Och här möttes också människor av samma sort, så att Martona blir en nära vän med husets älskarinna. Hon skulle väldigt gärna vilja eliminera sin man och övertalar Martons tjänare, som är känd för att vara expert på magi, att förbereda gift åt henne för detta ändamål. Men han konspirerar med sin älskarinna och Svidal, och istället för en dödlig drink blandar han en drog som gör rasande. När köpmannen efter det grips av ett raseri blir han bunden och blir föremål för förolämpningar från sin hustru. Och det efterföljande försöket av den nyktra och släppta hämnden på förtalaren används av hans fru för att förklara honom galen. Först när Martonas tjänare, efter att ha berättat den krypterade "sagan", avslöjar köpmannens illvilja, rehabiliteras maken. Men han, som visar generositet, vägrar hämnd och skickar helt enkelt sin fru till byn, som han presenterade för henne.
Martona och Svidal lever tillsammans lyckliga och sysslolösa. Men så får hon plötsligt ett brev från Ahal. Han kunde inte överleva separationen från henne och mordet på en vän och tog gift. Hans sista önskan är att få träffa henne igen innan han dör. I sällskap av Svidal går hon till honom och hittar den desperata mannen i ett rum helt draperat i svart tyg, dekorerat med dödssymboler, där han berättar vilka samvetskval han upplever. Sedan erkänner hon för honom att Svidal lurat honom, men nu ångrar hon sin gärning och är på väg att komma själv för att be om förlåtelse. Men Ahal, plågad av ånger och gift, betraktar utseendet på Svidal som ett nytt prov som den döde har orsakat, och blir slutligen galen. Denna melodramatiska och moraliserande scen avslutar berättelsen, inledd på ett realistiskt och oseriöst sätt.
Redan från denna genomgång av innehållet blir det tydligt att Chulkov i sin "Pretty Cook" fortsätter den linje som han redan startade i de pikareska fragmenten av "The Mockingbird". Nu håller han sig ännu strängare till modellen för den pikareska romanen, bara den här gången den "kvinnliga versionen". Precis som i Mockingbird följer Chulkov fortfarande i stort sett det vanliga mönstret i sitt val av typer och ämnen. Själva bilden av en "liderlig kvinna", en bedräglig tjänare, en sorglös officer, en kär gammal man, en girig tjänsteman som spelar rollen som en from, en skamlös och elak hustru - allt detta är bilder som länge har varit kända från pikaresk litteratur och sjvankov, som Chulkov för det mesta redan hade träffat tidigare... Motsvarande gäller i förhållande till sådana planer som en lurad bedragare, att klä en man till en kvinna, en oväntad upptäckt av ett förälskat par av en svartsjuk fru som gömde sig i en garderob, etc.
Men The Handsome Cook går längre i "ryssifieringen" av enskilda typer och helheten, och visar sig vara mycket mer enhetlig än Chulkovs första verk, oavsett om det gäller den allmänna kompositionen, ett kontinuerligt berättande perspektiv, såväl som språklig och stilistisk gestaltning. .
Innan man går vidare till en detaljstudie bör det erinras om att även om de båda verken av Chulkov är åtskilda från varandra med bara några få år, står dessa år för händelser som var av stor betydelse för all rysk litteratur och, i största utsträckning, för satirisk prosa. . Den fjärde delen av The Mockingbird kom ut 1768. The Pretty Cook följer 1770. Men året 1769 som låg mellan dem präglades av uppkomsten av de "satiriska tidskrifterna", som diskuterades tidigare. Satirbilder och problem av folkets mellersta och lägre skikt är inte längre en sällsynthet i tryckt litteratur. Därför kan en rent satirisk prosaberättelse från denna sociala sfär räkna med den ryska läsarens intresse 1770, och det behövs ingen villkorslös kombination med riddarhistorier, som Chulkov tillgripit i Mockingbird. Men framför allt hade Chulkov själv 1769, som en av de flitigaste utgivarna och författarna till satiriska tidskrifter, stora möjligheter till förbättringar på området för satirisk prosa. Detta gäller just för hans satiriska dagstidning "This and that", som har publicerats sedan 1769, är mycket färgstark och mångsidig, medan månadsskriften "Parnassian Scribbler" från 1770 innehåller ren litterär polemik. Det finns ingen möjlighet här, och för analysen av Chulkovs pikareska romaner finns det inget behov av att uppehålla sig mer i detalj vid innehållet och trenderna i hans tidskrifter. Det bör dock påpekas att Chulkov i sin veckotidning fortsätter att vara ironisk vid sitt tilltal, som han redan gjorde i The Mockingbird, att han återigen överväger målen och gränserna för sin satir, utvidgar dess bildmässiga medel, i vissa fragment använder han också en pikaresk berättelse från första person och, framför allt, tar bort det överflödiga, finslipa stilen på sin prosa.
Slut på inledande segment.
* * *
Följande utdrag ur boken En pikaresk roman i Ryssland. Om historien om den ryska romanen före Gogol (Yuri Shtridter, 1961) tillhandahålls av vår bokpartner -
Ers Majestät
Ers Majestät!
Allt som finns i världen består av förfall, därför är den här boken som jag tillskriver dig gjord av förfall. Allt i världen är lömskt; och så finns den här boken nu, den kommer att stanna ett tag, och till sist kommer den att förfalla, försvinna och blekna ur allas minne. En person kommer att födas till världen för att överblicka ära, ära och rikedom, smaka glädje och glädje, gå igenom problem, sorger och sorg; på samma sätt kom den här boken till för att ta ner någon skugga av beröm, förhandlingar, kritik, indignation och förebråelser. Allt detta kommer att gå i uppfyllelse med henne och slutligen förvandlas till damm, som personen som berömde eller förtalade henne.
Under täckmantel och under titeln på en bok är min önskan att anförtro mig åt din excellens beskydd: en önskan gemensam för alla människor som inte har kungliga porträtt. Värdiga människor produceras, därför har ditt förnuft, dina dygder och överseende höjt dig till denna höga grad. Det är besläktat med dig att visa de fattiga tjänster, men jag är bekväm med att förtjäna dem med all flit. Vem du är, samhället kommer att veta om det när det har lyckan att använda dina förmåner.
Ers Majestät
nådig suverän
lägsta tjänare
Författaren till denna bok.
Förvarning
Varken djur eller boskap förstår vetenskap,
Varken fiskar eller reptiler kan läsa.
Flugor bråkar inte om dikter sinsemellan
Och alla flygande andar.
De talar varken prosa eller vers,
Det blev så att de inte ens tittade i boken.
Av denna anledning synlig
Min favoritläsare
Självklart kommer det att finnas en person
Vem hela sitt liv
Arbetar inom vetenskap och frågor
Och ovanför molnet är konceptet överbryggat.
Och som om han inte hade det i tankarna,
Att det finns en gräns för hans sinne och vilja.
Jag lämnar alla varelser
Till dig, åh man! Jag böjer mitt tal
Och med ett ord förstår du mycket,
Naturligtvis vet du inte hur man tar böcker upp och ner,
Och du kommer att se på henne från huvudet,
Och du kommer att se i den all min konst,
Hitta alla mina fel i den,
Men bara du, min vän, döm dem inte strikt,
Misstag är besläktade med oss, och svagheter är anständiga,
Fel att skapa alla dödliga är vanliga.
Sedan början av århundradet, även om vi vandrar i vetenskaperna,
Men vi finner inte en sådan visman,
Som inte skulle ha gjort misstag under hela århundradet,
Även om han visste hur man dansar,
Och jag är inte undervisad varken i en låt eller dans,
Så därför kan jag ge en miss.
Snygg kock
Jag tror att många av våra systrar kommer att kalla mig indiskret; men eftersom denna last till största delen är besläktad med kvinnor, då jag inte vill vara blygsam mot naturen, ägnar jag mig åt det med nöje. Han kommer att se ljuset, efter att ha sett, kommer han att ta isär; och efter att ha ordnat och vägt mina angelägenheter, låt honom kalla mig vad han vill.
Alla vet att vi vann segern vid Poltava, där min olyckliga make dödades i striden. Han var ingen adelsman, han hade inga byar bakom sig, därför blev jag utan mat, jag bar titeln som en sergeanthustru, men jag var fattig. Jag var då nitton år gammal, och därför syntes mig min fattigdom ännu mer outhärdlig; ty jag visste inte hur folk beter sig och kunde inte hitta en plats åt mig själv, och så blev jag fri på grund av det faktum att vi inte är tilldelade några befattningar.
Just vid den tiden ärvde jag detta ordspråk: "Shey-de, änka, ärmarna är vida, det skulle vara där man skulle lägga overkliga ord." Hela världen vände sig mot mig och hatade mig så mycket i mitt nya liv att jag inte visste var jag skulle lägga mitt huvud.
Alla pratade om mig, skyllde på och förtalade mig för det jag
vet inte. Således brast jag i gråt; men en ärlig gammal kvinna, som var känd av hela Kievs stad, ty jag var då i den, tog mig under sitt beskydd och ångrade min olycka så mycket, att hon nästa dag på morgonen fann en ung och ståtlig man för min nöje. Först verkade jag envis, men två dagar senare åtog jag mig villigt att följa hennes råd och glömde helt bort min sorg, som jag kände otillgänglig i två veckor efter min mans död. Den här mannen var mer ung än bra, och jag är ganska stilig, och "en röd blomma och ett bi flyger." Han var en viss gentlemans butler och spenderade pengar oavbrutet eftersom det var direkt mästarens, och inte hans egna. Således var de bevis på hans kärlek till mig och fungerade som ett evigt löfte. Snart fick nästan hela Gostiny Dvor reda på att jag var en stor jägare för att köpa de nödvändiga sakerna och småsakerna, och nästan varje minut växte tillhörigheter i vårt hus och godset anlände.
Jag kände väl till detta ordspråk att "rikedom föder ära." Så hon anställde sig en piga och började bli en älskarinna. Om jag kunde befalla folk eller inte, det vet jag inte själv om, och då behövde jag inte gå in på en sådan bagatell, men det räcker med att jag inte ville ta på mig något själv, och red min piga som en dåre på en åsna. Herr betjänt själv ville dominera inte mindre än jag, av denna anledning anlitade han en pojke att tjäna honom när han pratade med mig, och han var hopplös mot mig, därför avbröts vår dominans inte för en minut, och vi skrek hos tjänarna så här, som på egen hand, slog de dem och skällde ut dem så mycket vi ville, enligt ordspråket: "Vad är det för smärta när en dåre har en vilja." Ja, vi agerade så att "de slog med klubbor och betalade med rubeln."
Ju mer klädsel en kvinna har, desto mer vill hon gå runt i staden, och på grund av detta försämras många av våra systrar och drabbas av dåliga konsekvenser. Jag var nöjd med allt, och varje klar dag jag var i avgrunden kände många igen mig och många ville stifta bekantskap med mig.
En gång, nära midnatt, knackade en man på våra portar, som inte så mycket frågade, utan snarare ville bryta sig in med våld. Vi skulle inte ha släppt in honom, men vår kraft räckte inte till, och vi hade ingen betjänt vid den tiden; sålunda sände jag en tjänare för att låsa upp, min gumma förberedde sig för att möta honom och fråga, och då gömde jag mig och tänkte att Paris inte hade kommit efter Helen för jag var en avundsvärd kvinna i den staden; Eller det var åtminstone vad jag tänkte om mig själv.
Mikhail Chulkov
En stilig kock, eller en depraverad kvinnas äventyr
Del I
Hans excellens den verklige kamrerare och olika orden av kavaljeren
Till min mest barmhärtige suverän
Ers Majestät
Ers Majestät!
Allt som finns i världen består av förfall, därför är den här boken som jag tillskriver dig gjord av förfall. Allt i världen är lömskt; och så finns den här boken nu, den kommer att stanna ett tag, och till sist kommer den att förfalla, försvinna och blekna ur allas minne. En person kommer att födas till världen för att överblicka ära, ära och rikedom, smaka glädje och glädje, gå igenom problem, sorger och sorg; på samma sätt kom den här boken till för att ta ner någon skugga av beröm, förhandlingar, kritik, indignation och förebråelser. Allt detta kommer att gå i uppfyllelse med henne och slutligen förvandlas till damm, som personen som berömde eller förtalade henne.
Under täckmantel och under titeln på en bok är min önskan att anförtro mig åt din excellens beskydd: en önskan gemensam för alla människor som inte har kungliga porträtt. Värdiga människor produceras, därför har ditt förnuft, dina dygder och överseende höjt dig till denna höga grad. Det är besläktat med dig att visa de fattiga tjänster, men jag är bekväm med att förtjäna dem med all flit. Vem du är, samhället kommer att veta om det när det har lyckan att använda dina förmåner.
Ers excellens den nådige suveränen, den ödmjukaste tjänaren
Författaren till denna bok.
Förvarning
Varken djur eller boskap förstår vetenskap,
Varken fiskar eller reptiler kan läsa.
Flugor bråkar inte om dikter sinsemellan
Och alla flygande andar.
De talar varken prosa eller vers,
Det blev så att de inte ens tittade i boken.
Av denna anledning synlig
Min favoritläsare
Självklart kommer det att finnas en person
Vem hela sitt liv
Arbetar inom vetenskap och frågor
Och ovanför molnet är konceptet överbryggat.
Och som om han inte hade det i tankarna,
Att det finns en gräns för hans sinne och vilja.
Jag lämnar alla varelser
Till dig, åh man! Jag böjer mitt tal
Du är en snubbe
affärsman,
Skrivare.
Och med ett ord förstår du mycket,
Naturligtvis vet du inte hur man tar böcker upp och ner,
Och du kommer att se på henne från huvudet,
Och du kommer att se i den all min konst,
Hitta alla mina fel i den,
Men bara du, min vän, döm dem inte strikt,
Misstag är besläktade med oss, och svagheter är anständiga,
Fel att skapa alla dödliga är vanliga.
Sedan början av århundradet, även om vi vandrar i vetenskaperna,
Men vi finner inte en sådan visman,
Som inte skulle ha gjort misstag under hela århundradet,
Även om han visste hur man dansar,
Och jag är inte undervisad varken i en låt eller dans,
Så därför kan jag ge en miss.
Snygg kock
Jag tror att många av våra systrar kommer att kalla mig indiskret; men eftersom denna last till största delen är besläktad med kvinnor, då jag inte vill vara blygsam mot naturen, ägnar jag mig åt det med nöje. Han kommer att se ljuset, efter att ha sett, kommer han att ta isär; och efter att ha ordnat och vägt mina angelägenheter, låt honom kalla mig vad han vill.
Alla vet att vi vann segern vid Poltava, där min olyckliga make dödades i striden. Han var ingen adelsman, han hade inga byar bakom sig, därför blev jag utan mat, jag bar titeln som en sergeanthustru, men jag var fattig. Jag var då nitton år gammal, och därför syntes mig min fattigdom ännu mer outhärdlig; ty jag visste inte hur folk beter sig och kunde inte hitta en plats åt mig själv, och så blev jag fri på grund av det faktum att vi inte är tilldelade några befattningar.
Just vid den tiden ärvde jag detta ordspråk: "Shey-de, änka, ärmarna är vida, det skulle vara där man skulle lägga overkliga ord." Hela världen vände sig mot mig och hatade mig så mycket i mitt nya liv att jag inte visste var jag skulle lägga mitt huvud.
Alla pratade om mig, skyllde på och förtalade mig med något som jag inte visste alls. Således brast jag i gråt; men en ärlig gammal kvinna, som var känd av hela Kievs stad, ty jag var då i den, tog mig under sitt beskydd och ångrade min olycka så mycket, att hon nästa dag på morgonen fann en ung och ståtlig man för min nöje. Först verkade jag envis, men två dagar senare åtog jag mig villigt att följa hennes råd och glömde helt bort min sorg, som jag kände otillgänglig i två veckor efter min mans död. Den här mannen var mer ung än bra, och jag är ganska stilig, och "en röd blomma och ett bi flyger." Han var en viss gentlemans butler och spenderade pengar oavbrutet eftersom det var direkt mästarens, och inte hans egna. Således var de bevis på hans kärlek till mig och fungerade som ett evigt löfte. Snart fick nästan hela Gostiny Dvor reda på att jag var en stor jägare för att köpa de nödvändiga sakerna och småsakerna, och nästan varje minut växte tillhörigheter i vårt hus och godset anlände.
Jag kände väl till detta ordspråk att "rikedom föder ära." Så hon anställde sig en piga och började bli en älskarinna. Om jag kunde befalla folk eller inte, det vet jag inte själv om, och då behövde jag inte gå in på en sådan bagatell, men det räcker med att jag inte ville ta på mig något själv, och red min piga som en dåre på en åsna. Herr betjänt själv ville dominera inte mindre än jag, av denna anledning anlitade han en pojke att tjäna honom när han pratade med mig, och han var hopplös mot mig, därför avbröts vår dominans inte för en minut, och vi skrek hos tjänarna så här, som på egen hand, slog de dem och skällde ut dem så mycket vi ville, enligt ordspråket: "Vad är det för smärta när en dåre har en vilja." Ja, vi agerade så att "de slog med klubbor och betalade med rubeln."
Mikhail Dmitrievich Chulkov
Romanen föregås av ett brev till en anonym välgörare "kavaljersherre och diverse kavaljerordnar", för att uppmärksamma läsaren på att beröm eller indignation förvandlas till stoft, som den som hyllar eller förringar denna bok. Författaren tilltalar läsaren på vers och uppmanar honom att vara uppmärksam, men nedlåtande.
Berättaren berättar att hon var en nittonårig änka, eftersom hennes man dog nära Poltava och som en man av enkel rang lämnade henne utan underhåll. Och eftersom livet för en fattig änka motsvarar talesättet "Shey-de, änka, vida ärmar, det skulle vara där man satte sagoord", gick hjältinnan lätt med på erbjudandet från en matchmaker att acceptera beskydd av en mycket stilig butler ädel herre. Med sina pengar klädde hjältinnan ut sig, anställde en piga och väckte snart uppmärksamheten från hela Kiev, där hon då bodde, med sin skönhet och glädje.
Snart dök en gentleman upp vid portarna till hennes hus, som gav henne en gyllene snusdosa med diamanter, på grund av vilken Marton, det är berättarens namn, drog slutsatsen att en mycket viktig person var intresserad av henne. Den före detta pojkvännen, som såg snusdosan och kände igen sin herres sak i den, hotade dock att råna den otacksamma änkan till skinnet. Martona blev så rädd att hon blev sjuk, men butlern som återvände med en vagn, som såg den sjuke ägaren vid sängkanten, lugnade ner sig och uttryckte den djupaste respekt för hjältinnan och tjänade hädanefter sin herres älskade.
Dess ägare, Sveton, fick snart ett brev från sin äldre far, som förutsåg hans nära förestående död. Sveton vågade inte lämna staden utan sin flickvän, men hans vän och granne på godset föreslog att de skulle gå tillsammans och lämna Marton i sin by under täckmantel av en släkting. På vägen erkände Sveton att han var gift och nyligen hade varit gift. Detta störde berättaren när hon förutsåg de katastrofer som hotade henne. Hennes föraning var fullt berättigad, och under nästa möte med den älskade Sveton öppnades plötsligt garderoben i rummet där de flirtade och den rasande frun till Sveton kom ut ur den, som skyndade sig att fly. Marton, å sin sida, fick utstå många smällar från sin lurade fru och befann sig på gatan utan en krona och tillhörigheter. Sidenklänningen hon hade på sig måste bytas ut mot bondekläder och hon måste ta sig till Moskva och uthärda svårigheter och förbittring.
I Moskva lyckades berättaren få jobb som kock åt en sekreterare som levde på mutor och erbjudanden från petitioner. Sekreterarens fru särskiljdes inte av dygder - hon var otrogen mot sin man och var benägen att bli berusad, så hon gjorde kocken till sin förtrogna. Kontoristen som bodde i huset underhöll hjältinnan med sina berättelser. Enligt hans åsikt är den välkände Martone-sekreteraren och advokaten ett sant exempel på intelligens och lärande. Poeterna däremot är inte alls vad hjältinnan tycker om dem. På något sätt kom en ode av någon Lomonosov in på kontoret, så ingen från orden kunde förstå det, och därför förklarades denna ode nonsens, underlägsen i alla avseenden den sista prästnoten. Marton fick utstå kontoristens dumhet, eftersom han generöst gav henne. Efter att ha klätt ut sig med hans hjälp började hon locka uppmärksamheten från värdinnans beundrare. Sekreterarens fru tolererade inte detta och vägrade Martone från platsen. Berättaren var inte intresserad av någon i det här huset, och hon gick därifrån utan ånger.
Mycket snart, med hjälp av en hallick, fann hjältinnan sig själv en plats i huset till en pensionerad överstelöjtnant. Den barnlösa änklingen, beundrad av Martons skönhet och eleganta klädsel, erbjöd henne att förfoga över all sin egendom och lovade till och med att lämna hela sin förmögenhet till henne, eftersom han inte hade några arvingar. Hjältinnan gick omedelbart med och började "behaga sina pengar." Den gamle mannens förtjusning var så stor att han inte tillät berättaren att gå till den tidigare lägenheten efter ägodelar och omedelbart gav henne nycklarna till hans döda hustrus kistor och smyckeskrin. För första gången såg hjältinnan en sådan mängd pärlor och, glömde anständigheten, började hon omedelbart stränga om alla pärlhuvudbonader. Den kärleksfulla gubben hjälpte henne.
Vidare säger berättaren att avskildhet tjänade som priset för ett välnärt och välmående liv, eftersom hon förbjöds att lämna huset. Den enda plats hon någonsin besökte var kyrkan, dit hon gick med överstelöjtnanten. Men även där lyckades hon träffa sin nästa kärlek. Det eleganta utseendet och vördnaden för hennes älskare tillät henne att stå i kyrkan nära kliros bland respektabla människor. En dag fick Martona ögonen på en ung man. Hennes ägare, som också märkte uppmärksamheten från en stilig ung man, klarade knappt sin spänning och krävde hemma försäkringar om kärlek och trohet från den "ryska Elena".
Snart kom en framställare hem till deras hus med ett stort antal intyg i hopp om att hitta en plats. Berättaren hittade bland papperna en lapp med kärleksförklaringar från Achel, en främling från kyrkan. Det var inte nödvändigt att räkna med en plats i en svartsjuk gammal mans hus, men pigan gav Marton smarta råd. Achel, klädd i en kvinnoklänning, går in i huset under täckmantel av berättarens äldre syster. Deras möten med Marton ägde bokstavligen rum framför den svartsjuke gamle mannen, som inte bara inte misstänkte någonting, utan inte heller dolde sin beundran för de två imaginära systrarnas ömhet och kärlek.
Achel blev så fäst vid Martona att han bad henne att gifta sig med honom. Älskarna förlovade sig. Martona misstänkte ingenting ens när Achel rådde henne att få den gamle mannens betalning för vår hjältinnas vistelse hos honom, med andra ord, för att ta ut alla värdesaker. Det var lättast att ta ut pärlor och pengar obemärkt, vilket berättaren gjorde när hon lämnade över värdesakerna till Achel. När Martona i hemlighet gick ut ur den gamle mannens hus upptäckte Martona att Achel hade försvunnit tillsammans med saker, och sökandet efter honom var fruktlöst.
Den vackra kocken var tvungen att gå tillbaka till änklingen. Berättaren fann honom otröstlig av sorg. Han accepterade det utan förebråelser. Managern, som accepterade Marton väldigt ohövligt, fick omedelbart sparken, men han hyste ett agg och hämnades på hjältinnan. Så snart överstelöjtnanten dog dök hans syster upp och gjorde anspråk på arvet (hon fick veta allt från den kränkta förvaltaren) och lyckades inte bara ta egendomen i besittning utan också sätta Marton i fängelse.
I fängelset hade berättaren det svårt, men Achel dök oväntat upp med sin vän Svidal. De lyckades befria Martona. Väl ute i det vilda återhämtade sig berättaren snabbt, började klä ut sig och ha kul igen. Det enda som allvarligt upprörde henne var svartsjukan och rivaliteten mellan Achel och Svidal. Den första trodde att han hade fler rättigheter till Marton på grund av en lång bekantskap. Under ett kortspel i lobmer bråkade båda beundrarna så pass att Svidal utmanade Achel till en duell. I flera timmar förblev Martona i mörkret om sina älskares öde. Plötsligt dyker Achel upp, rapporterar att han dödade Svidal och försvinner genom att dra fördel av hjältinnans svimning.
Berättaren blev allvarligt sjuk och blev frisk från sin sjukdom först när Svidal dök upp. Det visar sig att han, genom att utnyttja duellen, låtsades vara död och tvingade Achel att fly för alltid från staden. Han förklarade också att hans uppfinningsrikedom inte var oavsiktlig, utan dikterades av kärleken till den vackra Martone. Vår hjältinna, undervisad av bitter erfarenhet, förlitade sig inte bara på kärlek och började hädanefter samla guldmynt och dyra gåvor.
Snart träffade Marton en ung adelsdam som gifte sig med en köpman. Sällskapet som samlades i köpmannens hus var väldigt roligt och skilde sig inte åt i adel, men fungerade som en bra skola för hjältinnan. Värdinnan själv hade i allmänhet kriminella avsikter att kalka sin man, en köpman. För detta ändamål anlitade hon en liten ryss av Martons tjänare och övertalade honom att förbereda gift.
För den olyckliga köpmannen slutade allt väl, eftersom sagoberättarens tjänare inte förgiftade honom, utan bara orsakade tillfälligt vansinne med sin tinktur. Vilket han belönades rikligt för. Plötsligt fick Martona ett brev från Achel, där han rapporterade sin önskan att dö, eftersom han inte kunde bära ångern över en väns död och förlusten av sin älskade. För att skiljas från sitt liv tar Achel gift och drömmer om att säga adjö till sin älskade Marton. Berättaren och hennes älskade Svidal gick tillsammans till Achel, men bara Marton kom in i huset. Hon fick veta att Achel drevs till förtvivlan av ånger och han bestämde sig för att lämna henne ett köpebrev för boet, förvärvat med hennes egna pengar, och bestämde sig för att dö. Blotta nämnandet av Svidals namn drev honom till vansinne, och han kunde inte inse att hans vän levde.
Historien berättas i första person. Hjältinnan, en flicka som heter Marton, förlorade sin man vid nitton års ålder och lämnades utan pengar. Detta tvingade henne att bli en ädel gentlemans bevarade kvinna. Butlern gav henne anständiga pengar, hon började klä sig bra och fick en viss berömmelse i Kiev. Den ädle herr Swithon vände sin uppmärksamhet mot henne, med vilken hennes älskare-butler tjänade. Efter att ha blivit Swithons bevarade kvinna blev Martona ännu snyggare, men hon sparade inte ett öre för sitt framtida liv och spenderade allt på outfits.
Swithons fru fick reda på sin mans hobby, hon slog den trasiga kocken och hon, i en trasig klänning, tvingades flytta för att bo i Moskva. Där fick hon jobb som kock hos sekreteraren, blev hans älskarinna och bodde i klöver. Sekreterarens fru tolererade dock inte detta länge och körde ut Marton. Så hon hamnade i huset hos en förmögen överstelöjtnant. Den gamle mannen blev galet kär i henne, gav bort alla kläder och smycken från sin avlidna hustru, men förbjöd henne att lämna huset. Tillsammans gick de bara till kyrkan, där den vackra Achel blev kär i henne. Han lyckades ta sig in i överstelöjtnantens hus och övertalade Marton att stjäla pengar och smycken från honom. Martona gjorde detta, men Achel, efter att ha tagit allt bytet från henne, försvann spårlöst. Kocken återvände till överstelöjtnanten, som mycket snabbt förlät henne. Hans chef ville öppna ägarens ögon för en oärlig älskarinna, men fick omedelbart sparken. Han tog hämnd senare: efter överstelöjtnantens död förde han sin syster till huset och satte Marton i fängelse. Akhel lyckades rädda henne från fängelset med sin vän Svidal. Båda unga männen blev älskare av Martona. Detta tillstånd passade dem inte, och Achel utmanade sin kamrat till en duell. Snart återvände han till kocken och förklarade att han hade dödat Svidal.
Efter det lämnade han Moskva för alltid. Bokstavligen några minuter senare dök Svidal upp framför Marton. Han erkände att han låtsades vara mördad i det enda syftet att få Achel att lämna Martona för alltid. Unga människor börjar leva tillsammans och lurar vanliga medborgare. Lite senare fick kocken ett brev från Achel, där han erkände att han inte kunde förlåta sig själv för mordet på sin kamrat och ville döda. Han tog gift och ber Marton komma till honom för att säga adjö. Den ankommande kocken kommer ensam in i rummet och får reda på att Achel har gett henne en rik egendom som arv. Han köpte en gång detta hus med pengarna som hon stal från överstelöjtnanten. Därefter dyker Svidal upp inför ögonen på den döende Achel. Achel är chockad, men giftet börjar redan verka och ingenting kan ändras.
1. Poetik, problem och genreoriginalitet i romanen av M.D. Chulkov "En vacker kock, eller en depraverad kvinnas äventyr."
Poetik och genreoriginalitet
roman av M.D. Chulkov "Ganska kock"
Mikhail Dmitrievich Chulkovs (1743-1792) roman "A Handsome Cook, or the Adventures of a Depraved Woman" publicerades 1770, ett år efter publiceringen av "Letters of Ernest and Doravra". I sin genremodell kombinerar "The Pretty Cook" traditionen av en äventyrlig pikaresk reseroman med traditionen av en psykologisk roman: berättarformen i "The Pretty Cook" - Martons självbiografiska anteckningar - ligger nära brevformen i sin personlig karaktär, frånvaron av en moralistisk författares röst och hur hjältinnans karaktär i hennes självutlämnande. Men efter att ha ärvt det paneuropeiska schemat för utvecklingen av romanberättelsen, passade Chulkov på att passa in i ramen för detta schema ett antal igenkännliga tecken på nationellt liv.
Hans hjältinna Marton, vars karaktär i allmänhet är korrelerad med bilden av picaro, hjälten i den pikaresque romanen i Västeuropa, är änka efter en sergeant som dödades nära Poltava - sålunda får handlingen i romanen sin ursprungliga historiska koppling: Slaget vid Poltava ägde rum 1709 - men senare i romanen finns det en tydlig anakronism, eftersom "herr Lomonosovs ode" nämns (och den första Lomonosovs ode, som ni vet, skrevs 1739, och av den gången, 19-åring i början av romanen, borde Martone ha fyllt 49 år, vilket inte passar in i handlingsromanen) - men ändå tillskrivs det inledande skedet i biografin om Martona Petrinetiden, och detta får oss att se i karaktären av den företagsamma, aktiva och skurkaktiga hjältinnan en viss återspegling av det allmänna återupplivandet av individuellt initiativ, som markerade statsreformernas era.
Början av romanen hittar Marton i Kiev. Ödets växlingar kastar henne därefter till Moskva. Romanen nämner en vandring till fots, som Martona företog sig inte helt av egen fri vilja; omständigheterna kring detta speciella "äventyr" avslöjas dock inte i romanen, och det handlingsbildande motivet för resan i "The Pretty Cook" framträder i sin metaforiska aspekt av "livets resa". Moskva-perioden i hjältinnans liv har också sina egna topografiska referenser: Martona bor i socken Nikola på kycklinglår, hennes älskare Akhal bor i Yamskaya Sloboda, duellen mellan Akhal och Svidal äger rum i Maryina Roshcha på grund av Martonas gunst, och allt detta ger Chulkovs roman en extra hushållsäkthet.
Ja, och i själva bilden av Martona, i de medel som Chulkov använder för att förmedla lagret av sin karaktär, märks författarens önskan att betona den nationella principen. Martonas tal är rikt försett med ordspråk och talesätt; hon tenderar att förklara alla händelser i sitt liv med hjälp av universell mänsklig visdom, nedtecknad i dessa aforistiska folkloreformler: "Shey-de widow har vida ärmar, det skulle vara där man satte sagoord", "en röd blomma och ett bi flyger”, ”rikedom föder ära”, ”förr den här gången grävde Makar åsarna, och nu kom Makar in i guvernörerna”, ”björnen har fel att han åt kon, kon som vandrade in i skogen är också fel." Dessa och många andra ordspråk, generöst utspridda i romanens berättelse, utgör den nationella grunden för hjältinnans karaktär. Det demokratiska ursprunget gör Marton till en organisk bärare av den nationella folkkulturen och den typ av nationellt medvetande som förkroppsligas i folklore-genren. Så genremodellen för romanen som helhet och hjältinnans karaktär i synnerhet är en kombination av de traditionella dragen i den europeiska romanen, som är densamma i sin estetiska karaktär, med ett försök till förryskning som var framgångsrikt för den eran .
I detta konkretiserade nationalhistoriska, geografiska, topografiska och mentala sammanhang, där berättelsen om den demokratiska hjältinnan i romanen placeras, modifieras funktionerna hos traditionella ryska litterära motiv, på grund av vilket en tillförlitlig bild av det materiella livet skapas. Berättelsen om hjältinna-äventyraren är omgiven av en tät gloria av vardagslivsmotiv av mat, kläder och pengar, som följer bokstavligen varje handlingsavbrott i romanen och hjältinnans ödevändning; svängningar från olycka till välbefinnande och vice versa väck rigoröst dessa grundläggande och satiriska motiv till liv genom genesis:
Alla vet att vi vann segern vid Poltava, där min olyckliga make dödades i striden. Han var ingen adelsman, han hade inga byar bakom sig, därför blev jag utan mat<...>. Samtidigt ärvde jag detta ordspråk: "Shey-de widow har vida ärmar, det skulle vara där man skulle sätta sagoord."
Det är lätt att se hur funktionen hos vardagliga skrivmotiv i Chulkovs roman förändras: trots all sin uppenbara traditionalism upphör de att vara ett sätt att misskreditera hjältinnan, samtidigt som de behåller funktionen att modellera bilden av en pålitlig livsmiljö. Från ett sätt att satiriskt förneka karaktären, förvandlas vardagliga motiv till ett konstnärligt verktyg för att förklara denna karaktär. Passionen för materialet, som Marton är besatt av i början av romanen - "Jag skulle ha gått med på att dö snarare än att skilja mig från min egendom, jag hedrade och älskade honom så mycket" (264) - är inte Martons grundläggande ondska. fast egendom; det ingavs i henne av själva villkoren i hennes liv, hennes fattigdom, bristen på stöd i livet och behovet av att på något sätt försörja detta liv; som hjältinnan själv förklarar denna egenskap: "Jag kände till detta ordspråk att "rikedom föder ära" (266). Sålunda, alldeles i början av romanen, sattes dess fundamentalt nya estetiska inriktning: inte så mycket för att utvärdera karaktären som dygdig eller ond, utan för att förklara den och visa orsakerna som påverkar dess bildning och bildning.
Det demonstrativa förkastandet av moraliska bedömningar och önskan om objektivitet i bilden, som förenar författarens position Chulkov, som gav hjältinnan själv historien om hennes turbulenta liv och tvivelaktiga yrke, med hjältinnans position, som kallar en spade för en spade genom hela historien, förklaras i början av romanen:
Jag tror att många av våra systrar kommer att kalla mig indiskret; men eftersom denna last till största delen är besläktad med kvinnor, då jag inte vill vara blygsam mot naturen, ägnar jag mig åt det med nöje. Han ska se ljuset, efter att ha sett, ska han reda ut det, och efter att ha ordnat och vägt mina angelägenheter, låt honom kalla mig vad han vill (264).
En sådan position, ny i sig, borde ha uppfattats ännu skarpare på grund av att både hjältinnan och hennes livs berättelse var ett aldrig tidigare skådat fenomen för rysk litteratur. En lätt dygd kvinna och de små adelsmän som omger henne, rättstjänstemän som tar emot mutor, tjuvar, bedragare och skurkar - rysk litteratur har ännu inte sett sådana hjältar före Chulkov, åtminstone i den nationella romanen. Själva ämnet för berättandet drev så att säga skribenten mot oförställd didaktisk moralisering, och det faktum att det moralistiska patoset i The Pretty Cook inte har deklarativa uttrycksformer, utan döljs i systemet av konstnärliga bilder och det speciella. Det torra, protokollexakta sättet i Martons livshistoria var av avgörande betydelse för den gradvisa bildningen av nya estetiska kriterier för ryska belles-letter. Den nya generationens ryska författares önskan att inte modellera, utan att spegla livet i ett verk av belles-letters, inte att utvärdera, utan att förklara karaktären, bestämde två grundläggande postulat som styr berättelsen om den "ohyggliga kvinnan" om hennes resa genom livets hav.
Först och främst är detta idén om rörlighet, flytbarhet, livets föränderlighet och motsvarande idé om den pågående karaktärsutvecklingen. Det dynamiska livsbegreppet, förklarat av Chulkov i författarens förord till romanen:
Allt i världen är lömskt; Så, nu finns den här boken där, den kommer att stanna ett tag, och till sist kommer den att förfalla, försvinna och gå ur allas minne. En person kommer att födas till världen för att överblicka ära, ära och rikedom, smaka glädje och glädje, gå igenom problem, sorger och sorg<...>(261).
finner sin förstärkning i ett liknande uttalande av Martona, som styrs av samma idé om "rotation" i sin världsbild:
Jag har alltid haft den åsikten att allt i världen är förgängligt; när solen har en förmörkelse, himlen är ständigt täckt av moln, tiden ändras fyra gånger på ett år, havet har ebb och flod, fält och berg blir gröna och vita, fåglar molnar och filosofer ändrar sina system - då som en kvinna som är född att förändras kan man älska honom till slutet av hennes ålder (286).
Som ett resultat framstår det liv som reflekteras av författaren och berättas för läsaren av hjältinnan, som likaledes styrs av en dynamisk idé i sin världsbild, som ett slags självrörande verklighet. Martonas livsposition är mer passiv än aktiv: trots allt hennes aktiva initiativ kan hjältinnan Chulkova bara bygga sitt eget öde i viss utsträckning, hon är alltför beroende av de omständigheter som hon tvingas anpassa sig till för att försvara sitt individuellt privatliv i kampen mot ödet och slumpen. Hela biografin om Martona i social mening är byggd som en kontinuerlig kedja av upp- och nedgångar, förändringar från fattigdom till rikedom och vice versa, och alla dessa förändringar sker inte alls på hjältinnans begäran, utan utöver det - i detta avseende kan hjältinnan Chulkova verkligen liknas vid en sjöman som bär på livets havs stormiga vågor.
När det gäller den moraliska bilden av Martona skapas här en mer komplex bild, eftersom den faktiska vardagliga skrivstilen för berättaren och den demokratiska hjältinnans personlighet uteslöt möjligheten till en öppen psykologisk analys. Martonas andliga väg, de förändringar som sker i hjältinnans karaktär, är ett av de tidigaste exemplen på den så kallade "hemliga psykologin", när själva karaktärsförändringsprocessen inte skildras i berättelsen, men kan vara bestäms från en jämförelse av evolutionens start- och slutpunkter och rekonstrueras baserat på förändrade reaktioner från hjältinnan under liknande omständigheter.
Och här är det viktigt att Marton i sina självbiografiska anteckningar framträder samtidigt i två av sina personliga hypostaser: berättelsens hjältinna och berättaren, och mellan dessa två stadier av hennes utveckling finns en uppenbar tillfällig och dold moralisk klyfta. Hjältinnan Marton dyker upp inför läsaren i hennes livs nutid, men för Martons berättare är detta skede i hennes liv i det förflutna. Denna tidslucka betonas av berättelsens förflutna tid, vilket är särskilt märkbart i de objektiva.moraliska egenskaper som hjältinnan Chulkova ger sig själv:
<...>människor som jag har då inga vänner; anledningen till detta är vår omåttliga stolthet. (269);<...>dygden var mig obekant (272);<...>Jag visste inte vad tacksamhet betydde i världen, och jag hörde inte talas om det från någon, men jag trodde att det var möjligt att leva i världen utan den (273); Mitt samvete föraktade mig inte det minsta, ty jag trodde att det fanns människor i världen som var mycket modigare än jag, som på en minut skulle göra mer ont än jag på tre dagar (292); Om det då var möjligt att ha filantropi i mig, om detta, jag te, kommer läsaren att tänka (296).
Från uppriktiga autokarakteristika som åtföljer lika uppriktigt beskrivna moraliskt tvivelaktiga handlingar, växer en osympatisk moralisk bild av en kvinna-äventyrare, som minst av allt bryr sig om att följa reglerna för universell humanistisk moral. Men denne Marton, som framträder inför läsaren i nutid när han läser romanen, för Marten, författaren till självbiografiska anteckningar, är "Marton alltså." Hur är Marton nu, från vilka moraliska ståndpunkter hon berättar om sin stormiga och omoraliska ungdom – inget rapporteras till läsaren om detta. Men förresten innehåller romanen själv landmärken genom vilka det är möjligt att rekonstruera den allmänna riktningen för förändringar i hjältinnans karaktär, och det faktum att hon förändras bevisas av ledmotivet i berättelsen om hennes liv. Berättelsen om nästa händelse i hennes öde åtföljs strikt av en slutlig slutsats. Marton får livserfarenhet inför läsaren och drar kortfattade slutsatser från långa beskrivningar av fakta i sin biografi.
När hon trädde i tjänst hos domstolens sekreterare och tittade runt i hans hus, rapporterar hon omedelbart: "Vid den här tiden fick jag veta att alla sekreterartjänare använder mutor på samma sätt som sin herre." (276). Lurad av sin älskare Ahal, som sprang ifrån henne med pengar stulna gemensamt från en gammal och rik överstelöjtnant, lägger Martona ytterligare två observationer till sin upplevelse:
Och även om jag såg längre än de trodde om mig, kunde jag inte urskilja hans [Ahals] föreställning, och i det här fallet fick jag verkligen reda på att oavsett hur skarp och intrikat en kvinna är, så är hon alltid utsatt för bedrägerier från en kvinna. man, och särskilt på den tiden då hon brinner för dem (294).
I det här fallet förklarade jag att han [Ahal] hade mer behov av min älskares ägodelar än av mig, och frestades inte av min skönhet, utan av guldmynt och pärlor (296).
Slutligen, efter att ha hört talas om Svidals imaginära död, som hon, omärkligt för sig själv, lyckades älska verkligen, rapporterar Marton sin upptäckt på följande sätt:
I det här fallet fick jag direkt reda på att det är kärlekens verkliga passion. När jag hörde om Svidals död svalnade mitt blod, mitt struphuvud torkade ut och mina läppar var uttorkade och jag kunde knappt uttala min andedräkt. Jag trodde att jag hade förlorat hela världen när jag förlorade Svidal, och mitt livs berövande tycktes mig då ingenting.<...>Jag var beredd att uthärda allt och fortsätta utan skygghet till döden, bara för att betala Svidal för förlusten av hans liv, vilket var orsaken för mig, den olyckliga i världen (304-305) -
och detta sägs av samme Martona, som tio sidor tidigare inte hade beklagat en sekund över en husarlöjtnants död, vars orsak var hennes misslyckade flykt med Ahal.
Gradvis, men ständigt få livserfarenhet, motiverar implicit förändringar i hjältinnans karaktär, som är nästan omärkliga genom hela historien, men tydligt avslöjas i jämförelsen av hjältinnans initiala och slutliga positioner i liknande plotsituationer. Dessa förändringar är särskilt tydliga i Martons inställning till kärleken: den fria kärlekens professionella prästinna och den korrupta kvinnan i början av romanen blir helt enkelt en kärleksfull kvinna i slutet av den; och om historien om hennes förhållande till Sveton, en av de första älskarna, är full av kommersiell terminologi, så framträder förhandlingsmotivet i budskapet om kärleksförklaringen till Svidal i motsatt mening:
Det här första mötet var ett fynd med oss, och vi pratade inte om något annat, hur vi slöt ett kontrakt; han [Sveton] bytte mina berlocker, och jag överlät dem till honom för ett anständigt pris, och vi lovade oss sedan med kvitton<...>(268). Därmed fick jag verkligen reda på att han [Svidal] lever och älskar mig lika mycket som jag gör honom, eller kanske mindre, där vi inte klädde ut oss med honom, utan blev kära i varandra utan några förhandlingar (305) .
Girig och girig, redo att dö för sin materiella rikedom i början av romanen, i slutet blir Marton bara en klok och försiktig kvinna:
Denna rikedom roade mig inte, ty jag hade redan sett nog av den, men jag åtog mig att vara försiktigare och gav mig i kast med att fylla på för rätt tillfälle (307).
Till sist, tuff och otacksam - inte på grund av hennes fördärvning av karaktär, utan på grund av livets hårda omständigheter, upptäcker Marton i romanens final andra känslor hos sig själv: nyheten om Akhals självmord får henne att uppriktigt ångra älskaren som bedrog henne :
Akhalevs onda gärning mot mig utplånades helt ur mitt minne, och endast hans goda gärningar återgavs levande i mitt minne (321).
Från dessa jämförelser, som inte på något sätt betonas av Chulkov i hans roman, utan helt är givna till läsarens uppmärksamhet och eftertänksamhet, avslöjas den allmänna riktningen för hjältinnans moraliska utveckling: om hennes händelserika biografi är en kaotisk vandring på beställning av omständigheter, öde och slump, så är Martonas andliga väg riktad mot tillväxt och moralisk förbättring. Så den dynamiska bilden av världen i Chulkovs roman kompletteras av hjältinnans dynamiska andliga liv, genremodellen för den äventyrliga romanen av äventyr och vandringar är kopplad till romanens modell - utbildning av känslor.
Av en slump fann denna ideologiska och konstnärliga uppfattning om romanen som en spegel av livet självt i dess ständiga och oändliga rörelse och förnyelse i Chulkovs roman ett annat sätt att uttrycka sig på. Texten i romanen som har kommit till oss slutar med scenen för mötet mellan Svid-la Akhal, som dör av ånger efter det påstådda mordet, med sitt imaginära offer, varefter det finns frasen: "Slutet på Den första delen." Och det är fortfarande inte exakt fastställt om den andra delen av romanen skrevs, men av någon anledning inte publicerades av Chulkov, eller om den inte existerade alls: alltså är det inte känt om Chulkovs roman blev färdig eller inte. Rent handlingsmässigt avkortas det i mitten av meningen: det är inte känt om Akhal lyckades med sitt självmordsförsök, det är inte klart hur relationen mellan Martona, Akhal och Svidal kommer att utvecklas ytterligare, och slutligen, vad har den "snygga kocken" med det att göra, eftersom Martonas tjänst som kock nämns sparsamt i ett av de inledande avsnitten av romanen, och då finner denna rad ingen fortsättning. Dock ur estetisk synvinkel, och det för en författare på 1700-talet. inte mindre, och kanske viktigare, - didaktiskt, i romanen "The Pretty Cook" har allt det viktigaste redan hänt: det är uppenbart att Marton har förändrats, och förändrats till det bättre, och den kvinnliga författaren är redan en helt annan person, från en höjd av sin livserfarenhet, som objektivt kan förstå och beskriva sig själv, trots alla vanföreställningar från hans svåra och stormiga ungdom.
Oavsett om Chulkov hade för avsikt att avsluta den andra delen eller inte, och om den sista frasen i romanen är en medveten bluff eller bevis på ett ofullständigt genomförande av planen, kvarstår faktum att romanen publicerades och nådde läsaren i själva formen i vilken vi läser det nu. Och i denna mening blev den yttre fragmenteringen, abruptheten i handlingen i romanen "The Pretty Cook" ett estetiskt faktum i den ryska litteraturens historia och en betydande faktor som bestämde idén om ryska läsare (och, viktigare, författare) om romanens genre. Frånvaron av ett handlingsslut, ett öppet perspektiv, möjligheten till ytterligare rörelse, vars känsla ges av romanens yttre ofullständighet, började gradvis erkännas som en integrerad del av denna genre, en konstnärlig anordning som formellt uttrycker idén om romanens naturtrogna karaktär, som formar den som en verklighet som rör sig själv. Vi kommer att se samma apparat i en annan upplevelse av romanen, Karamzins "Riddare av vår tid"; det behöver inte sägas att han kommer att finna sin slutliga gestaltning i Pushkins roman "Eugene Onegin", där han äntligen kommer att etablera sig i sin status som ett medvetet använt konstnärligt redskap och en medvetet uppnådd estetisk effekt? Med alla estetiska ofullkomligheter i den ryska demokratiska romanen på 1760-1770-talen. dess prefigurativa betydelse för den ryska prosans historia under den klassiska perioden kan inte överskattas. Det är här, i dessa tidiga erfarenheter av den ryska romanen, som en hel spridning av halvmedvetna fynd och upptäckter ryms, som kommer att ta form i ett sammanhängande genresystem och gnistra med ny briljans under pennan av de stora ryska romanförfattarna. 1800-talet.
För att sammanfatta konversationen om regelbundenhet i sätten att bilda rysk prosa, som högt deklarerade sig i journalistiken och romantiken på 1760-1770-talen, är det nödvändigt att notera den otroliga produktiviteten hos dokumentärgenrer och former av förstapersonsberättelse i båda varianterna av den tidens ryska prosa. Och i satirisk journalistik och i skönlitteratur 1760-1770. imitationen av ett dokument dominerar absolut de epistolära, självbiografiska anteckningarna, reseanteckningarna etc. Och detta är en fundamentalt viktig faktor som bestämmer det nya estetiska förhållandet mellan konst och verklighet.
Det är i detta ögonblick som den ryska litteraturen blir medveten om sig själv som liv och strävar efter att likna livet i dess former. I sin tur går livet med på att erkänna litteraturen som sin reflektion, generöst utrustar den med dess attribut - oändlig variation, ständig rörelse och utveckling, polyfonin av olika åsikter och synpunkter uttryckta av litterära personligheter och karaktärer, allt från kejsarinnan Catherine till en vacker kock . Och tiden är inte långt borta då den omvända processen kommer att uppstå i rysk berättande prosa - livsuppbyggnad, livsinställning och den egna biografin som ett slags estetisk verksamhet, önskan att likna en privatpersons empiriska liv med en generaliserad estetiskt faktum.
Detta stimulerade naturligtvis uppblomstringen av olika litterära former av manifestation av författarens individualitet i hittills deklarativt opersonliga texter av rysk litteratur på 1700-talet. Och naturligtvis är det djupt naturligt att processen att föra fram författarens personlighet in i systemet av konstnärliga bilder av texten tydligt förkroppsligades i genren av den lyriskt-episka dikten, som kombinerar det berättande eposets objektivitet med lyrisk subjektivism.
| " |
