Saint Nicholas the Wonderworker när han föddes. Heliga gärningar från ung ålder
Totalt 57 bilder
En turistresa till dessa fantastiska, historiskt rika platser nära Antalya anses vara obligatorisk och standard. Och faktiskt, att vara 150 km från Lycian Worlds, där St. Nicholas the Pleasant predikade, och där den uråldriga mystiska antika världen, gömmer sig bakom varje sten och kulle, kraftfullt förklarar sig själv, och att inte besöka här skulle vara en flagrant andlig värld. brott för våra själar. Därför var resan till Mira planerad i förväg, men då misstänkte jag inte ens att jag skulle få något mer än bara en resa på en intressant och obligatorisk utflykt "för visning".
Resan blev mycket händelserik och rik på intryck. Naturligtvis är detta Sankt Nikolaus den behagligas tempel i Mir, en välbevarad antik grekisk-romersk amfiteater i Mir och en promenad vid Medelhavet med ett besök i de mystiska och gåtfulla sjunkna gamla klippstäderna på ön Kekova. .. Jag måste säga att på dessa uråldriga platser kan du bara inte se någonstans - många spår av tidigare civilisationer och skuggor av tidigare händelser är synliga överallt, vilket verkligen är hisnande... Historien öppnar kraftfullt, men inte påträngande, sin mystiska famn till dig här och viskar samtidigt tyst om det förflutna, med längtan efter förlust...
Låt oss börja med det antika Lycian Myra, där den kristne Sankt Nikolaus den behaglige och underverkaren av Myra bodde, predikade och avslutade sina härliga dagar.
Resan längs själva Medelhavskusten väcker för mig personligen en omedveten, obeskrivlig förtjusning. När allt kommer omkring verkar du sväva över historien, över döden och det eviga livet, förbi stora och enkla händelser som ägde rum här. Dessa Lycian berg, täckta med relikt tallar, Medelhavet, glittrande i solen, allt påminner dig om att du nu är i civilisationernas vagga, bildligt talat på TV-språk)
Bilderna kommer inte att bli särskilt bra, speciellt på nivån med dagens genombrottsteknologier i fotoindustrins värld, men det verkar för mig som att det viktigaste inte ens är detta, utan att Lycian Worlds nu ligger framför oss och vi har en unik möjlighet att röra vid dem och smälta samman med dem. Just detta ord "Fred" avslöjar redan ett tillstånd av fred, lugn, att vara i fred med sig själv, andra och världen i allmänhet. Kanske på det här fotot nedan kan du på något sätt uttrycka något liknande. Sedan stannade vi till vid kusten för att ta en paus och dricka färskpressad granatäpplejuice från frukter plockade direkt från trädet.
02.
Myra (grekiska: Μύρα) är en stor stad i det antika Lykiens förbund, belägen nära havets kust, 5 km vid foten av kustbergen, vid Andrakfloden, vid vars mynning det en gång fanns hamnen i antiken. Andriake. I slutet av 300-talet. före Kristus e. Lykien var en del av Alexander den stores imperium. Efter hans död övergick det till Nearchus och 295-197. före Kristus e. tillhörde Ptoleméerna. År 197 f.Kr. Lykien blev en av seleukidernas ägodelar. Senare förenades många städer i regionen till Lycian Union. På 1:a århundradet före Kristus e. Som en autonom stat var Lykien en del av den romerska staten.
Geografiskt ligger denna antika stad bredvid den moderna lilla turkiska staden Demre (Antalya-provinsen). Enligt en version fick staden sitt namn från ordet "myrra" - hartset från vilket rökelse görs. Enligt en annan är stadens namn ("Maura") av etruskiskt ursprung och betyder "modergudinnans plats", som först senare, på grund av fonetiska förändringar, förvandlades till Mira.
03.
Wikipedia, författaren Ivanchay
Eftersom det är en av Lykiens större städer, har Myra, sedan Theodosius II:s tid (401 - 450 e.Kr. - kejsare av det östra romerska riket), varit dess huvudstad. Under III-II århundradena f.Kr. hon fick rätten att prägla sina egna mynt. Under denna period var Mira en del av Lycian Union. Nedgången började på 700-talet, när staden förstördes under arabiska räder, samt översvämmades av lerflöden från Mirosfloden.
04.
Sankt Nikolaus föddes i Mindre Asien år 270 i den grekiska kolonin Patara i den romerska provinsen Lykien i en familj av rika kristna föräldrar. Patara var i själva verket en hellenistisk stad, både kulturellt och till utseendet. Det framtida helgonet valde kristendomens väg som sin egen och blev präst. Hans föräldrar kunde inte få barn på länge och avlade ett löfte att om de fick en son skulle de ägna honom åt att tjäna Gud. Deras bön hördes: Herren gav dem en son, som vid det heliga dopet fick namnet Nicholas, som på grekiska betyder "segerrikt folk". Redan under de första dagarna av sin barndom visade Sankt Nikolaus att han var avsedd för särskild tjänst för Herren. En legend har bevarats att under dopet, och då ceremonin var mycket lång, stod han, utan stöd av någon, i fonten i tre timmar. Från de allra första dagarna började Saint Nicholas ett strikt asketiskt liv, som han förblev trogen till graven.
Den unga Nicholas fromma liv blev snart känt för alla invånare i staden Patara. Biskopen i denna stad var hans farbror, även kallad Nikolai. När han märkte att hans brorson stack ut bland andra unga människor för sina dygder och strikta asketiska liv, började han övertala sina föräldrar att ge honom till Herrens tjänst. De gick lätt med på det, för redan innan deras son föddes hade de avlagt ett sådant löfte. Hans farbror, biskopen, vigde honom sedan till presbyter.
Medan han utförde prästadömets sakrament över Sankt Nikolaus, förutsade biskopen, fylld av den helige Ande, profetiskt för folket den stora framtiden för Guds behagliga: "Se, bröder, jag ser en ny sol gå upp över ändarna av jorden, som kommer att vara en tröst för alla sorgliga. Salig är den hjord som är värdig att ha en sådan herde! Han kommer att föda de förlorades själar väl, ge dem mat i fromhetens betesmarker; och han kommer att vara en varm hjälpare för alla i nöd!...” ...När hans föräldrar dog, ärvde Sankt Nikolaus deras förmögenhet och gav den till de behövande...
05.
Den första perioden av Sankt Nikolaus verksamhet som präst går tillbaka till de romerska kejsarnas (regerade 284-305) och Maximianus (regerade 286-305). År 303 utfärdade Diocletianus ett påbud som legaliserade den systematiska förföljelsen av kristna i hela imperiet. Efter abdikationen av båda kejsarna den 1 maj 305 inträffade förändringar i deras efterträdares politik gentemot kristna. Som ett resultat började kristna gemenskaper utvecklas snabbt. Biskopsrådet för St Nicholas i Myra (provinsen Lykien i det romerska imperiet) går tillbaka till denna period.
Sankt Nikolaus är traditionellt sjöfararnas skyddshelgon, som sjömän ofta vänder sig till när situationen hotar drunkning eller skeppsbrott. Enligt hans biografi gick Nikolai som ung för att studera i Alexandria, och på en av sina sjöresor från Myra till Alexandria återuppväckte han en sjöman som föll från masten i en storm och föll i döden. Vid ett annat tillfälle räddade Nicholas en sjöman på väg tillbaka från Alexandria till Myra och tog honom vid ankomsten för att tjäna i kyrkan.
Den mest kända historien om Sankt Nikolaus liv från den katolska traditionen handlar om tre flickor som han hjälpte. Deras far, som inte kunde få en hemgift, planerade att dra nytta av sina döttrars skönhet, vilket i huvudsak tvingade dem till prostitution. Efter att ha lärt sig om detta, bestämde sig Nikolai för att hjälpa flickorna. Eftersom han var blygsam smög han i hemlighet in i deras hus och lämnade hemgiftsplånboken till den äldsta dottern. Han gjorde snart samma sak för den mellersta. Fadern, som insåg att någon hjälpte honom, bestämde sig för att tacka honom, väntade på det önskade datumet för den tredje dottern, gömde sig i rummet och när Nikolai tog med en annan plånbok till den yngsta dottern överraskade han honom. Nicholas vägrade acceptera mannens tacksamhet och förklarade att hans far bara skulle tacka Gud. Enligt en annan version kastade Nicholas, efter att ha lärt sig om den fattiga mannens monstruösa plan, sin donation ner i skorstenen, där den så småningom hamnade i hans yngsta dotters strumpa och torkade över elden. Det var denna legend som födde sagan om jultomten och en present i en strumpa...
Under sin livstid blev Sankt Nikolaus känd som en napp av stridande parter, en försvarare av de oskyldigt dömda och en befriare från fåfäng död. Sankt Nikolaus dog i mycket hög ålder, enligt olika källor. 6 december (gammal stil)342 eller 351 år. och begravdes i den lilla katedralkyrkan i Myra.När mirakel började ske vid hans grav och pilgrimer blev helade efter långa böner, började St Nicholas vördas som en mirakelarbetare.
06.
Fresker som visar hur St. Nicholas hjälper tre flickor...
På 1000-talet ödelade turkarna de bysantinska ägodelarna i Mindre Asien och åtföljde deras grymheter genom att förolämpa heliga tempel, reliker, ikoner och förstöra böcker. Enligt legenden skickade kalifen Harun Ar-Rashid år 792 flottans befälhavare, Humaid, för att ödelägga ön Rhodos. Efter att ha plundrat ön begav sig Humaid till Myra Lykien i avsikt att bryta sig in i och plundra St Nicholas grav. Men i stället för det ska han ha förstört en annan, som stod bredvid den heliga grav, och knappt hade helgergudarna tid att göra detta, då en fruktansvärd storm uppstod till havs och nästan alla Humaids skepp bröts och sveptes. bort från elementen... Sådan skändning av kristna helgedomar upprörde inte bara österländska, utan även västerländska kristna. Kristna i Italien, bland vilka det fanns många greker, var särskilt rädda för relikerna från Sankt Nikolaus, och detta är vad som hände sedan...
År 1087 åkte bariska och venetianska köpmän till Antiokia. Båda planerade att plocka upp "och skydda" relikerna av St Nicholas på vägen tillbaka till Italien och ta dem till Italien. Två invånare i Bari sändes på spaning, som vid återkomsten rapporterade att allt var tyst i staden, och i kyrkan där relikerna fanns fanns det bara fyra munkar. Genast gick 47 personer, beväpnade, till St. Nicholas-kyrkan. Till att börja med erbjöd köpmännen munkarna 300 guldmynt för relikerna. Men munkarna vägrade argt pengarna och ville underrätta invånarna om olyckan som hotade dem, men italienarna stoppade detta försök genom att binda dem. Italienarna slog sönder kyrkplattformen, under vilken graven med relikerna stod, och såg att sarkofagen var fylld med doftande helig myrra. En ung man vid namn Matteus började plocka fram relikerna från det heliga från sarkofagen som svämmade över av världen. Händelserna ägde rum den 20 april 1087. På grund av frånvaron av arken lindade presbyter Drogo relikerna i ytterkläder och, tillsammans med barianerna, överförde han dem till skeppet. Munkarna, som senare släpptes, berättade för staden de sorgliga nyheterna om stölden av relikerna från Wonderworker av utlänningar. Massor av människor samlades på stranden, men det var för sent...
07.
Den 8 maj anlände fartygen till Bari, och snart spreds de "goda" nyheterna över hela staden. Dagen därpå, den 9 maj, överfördes högtidligt relikerna från St Nicholas till St. Stefanskyrkan, som ligger inte långt från havet. Firandet av överföringen av helgedomen åtföljdes av många mirakulösa helande av de sjuka, vilket väckte ännu större vördnad för Guds stora helgon. Ett år senare byggdes en kyrka i St Nicholas namn och invigdes av påven Urban II.
08.
För närvarande förvaras relikerna av St. Nicholas the Wonderworker i basilikan St. Nicholas i Bari. Där, i Bari, ligger den ortodoxa kyrkan St Nicholas the Wonderworker. Enligt viss information, en del av hans reliker (fragment av käkar och skalle) ligger i Antalyas arkeologiska museum.
Sjömännen från Bari tog då bara hälften av helgonets reliker och lämnade alla små fragment kvar i graven. De samlades in av venetianska sjömän under det första korståget och fördes till Venedig, där kyrkan St Nicholas, sjömännens skyddshelgon, byggdes. Äktheten av relikerna bekräftades i två vetenskapliga studier i Bari och Venedig, som bevisade att relikerna i de två städerna tillhör samma skelett.
I Rus på 1000-talet spreds vördnaden för helgonet ganska snabbt och överallt. Den rysk-ortodoxa kyrkan etablerade åminnelsen av överföringen av relikerna av Sankt Nikolaus från Myra i Lykien till Bari den 9 maj strax efter 1087 på grundval av den djupa, redan förstärkta vördnaden för det stora Guds helgon av det ryska folket.
Så här kunde Sankt Nikolaus verkligen ha sett ut enligt rekonstruktionen av hans ansikte.
09.
Efter att ha avslutat de nödvändiga historiska beräkningarna kommer jag att gå vidare till mina omedelbara intryck av att besöka denna plats, helig för alla ortodoxa kristna.
Moderna Demre som stad är inte speciellt märkvärdig, förutom att det är en av de största platserna för odling av tomater, skickad på export, du vet vart. Huvudutrymmena i denna bördiga dal upptas av ett fantastiskt antal banala grönsaksväxthus, som kommer nära de mirakulöst överlevande lykiska historiska monumenten.
10.
Till att börja med leddes vi diskret direkt till den lokala specialiserade marknaden St. Nicholas, vilket gav oss möjlighet att köpa ikoner och andra attribut från kulten som är förknippade med helgonet och mer.
11.
12.
13.
Det finns till och med bilder av Nicholas på väggplattor.
14.
Det ska dock sägas att produkterna här för det mesta håller mycket hög kvalitet och det är inte fy skam att köpa dem som souvenir. Jag köpte den här lilla ikonen av St. Nicholas på en träbas för $25. Som handlare rapporterade gjordes denna ikon från berget Athos av lokala munkar och var dessutom redan invigd.
Och låt oss nu gå ner till huvudevenemanget, för vilket vi kom hit - för att besöka kyrkan St Nicholas of Myra.
St. Nicholas-kyrkan är ett underbart monument från den bysantinska eran. Enligt vissa källor byggdes kyrkan ursprungligen år 343 e.Kr. på ruinerna av gudinnan Artemis tempel, förstört av en jordbävning på 200-talet e.Kr., där resterna av helgonet begravdes i en marmorsarkofag.
Kyrkan förstördes många gånger, men återupplivades undantagslöst och återuppbyggdes flera gånger. Det plundrades under arabernas räder 1034, när Myra och hela Lykien var helt ödelagt. Ruinerna av kyrkan med relikerna av helgonet i en gammal sarkofag som fanns där övergavs, även om de bevarades av lokala munkar. På 1000-talet, under den bysantinske kejsaren Konstantin IX, kyrkan restaurerade och omgivna av murar. Dateringen av freskerna och golvmosaikerna går tillbaka till samma period. Senare på 1200-talet översvämmades kyrkan av Mirosflodens vatten och lera på grund av kraftiga jordbävningar, vilket ledde till att Mirosflodens lopp vände tillbaka. Kyrkan var helt täckt av lera och silt till ett djup av 3-4 m och endast en liten del av klockstapeln var synlig från den.
16.
Den moderna tempelbyggnaden byggdes runt 800-talet. Externt är det en basilika i form av ett kors med ett rum, täckt i mitten med en kupol med två salar på sidorna. Golvet är delvis täckt av mosaiker med geometriska mönster, och på väggarna kan man fortfarande se fresker från 1000-1100-talen. Kyrkans tak kröntes ursprungligen med en kupol, men under restaureringen ersattes det med ett valv.
Under Krimkriget 1853 köpte prinsessan Anna Golitsyna en tomt runt detta tempel i syfte att etablera en rysk bosättning här och ett kloster till St. Nikolaus ära fick särskilt tillstånd. Utgrävningar och återuppbyggnad av kyrkan hade redan börjat, men allt detta började orsaka missnöje bland befolkningen i Demre, och turkarna backade och återkallade deras tillstånd.
Kyrkan började grävas ut igen 1956, den var nästan helt nedgrävd i sediment. Vid efterföljande utgrävningar som utfördes 1989 påträffades lokaler i kyrkobyggnadens nordöstra del. Hittills ligger kyrkans ursprungliga golv 7 m under marknivå.
Från utsidan är det mycket svårt att se denna gamla kyrka. Den är nästan helt täckt av yttre skyddsstrukturer.
19.
Detta område ligger framför ingången till själva templet.
20.
Det finns en skulptural bild av helgonet och flera marmorpelare under en baldakin.
21.
22.
Kyrkan i sig är väldigt intressant och spännande. Vårt mest vördade ortodoxa helgon tillbringade ju nästan hela sitt liv här.
25.
Runt omkring finns många hittade fragment av tidigare religiösa byggnader som en gång fanns på denna plats.
26.
Kanske finns det också några bevarade arkitektoniska detaljer från det antika Artemistemplet, som en gång låg här...
27.
28.
Här övervinns du av en tjock, ovanlig våg av förståelse för historiska händelser och de otaliga känslorna hos människor som besökte både helgedomen Artemis och, därefter, St. Nicholas-kyrkan. Kyrkans väggar verkar tala till dig, du måste bara öppna ditt hjärta...
29.
Forntida portaler får en att minnas Artemis och en serie förlorade händelser i seklernas mörker förknippade med denna maktplats...
30.
Här, än idag, syns spår av sand, småsten och lera av sediment från de en gång rasande flodelementen.
31.
32.
33.
Av någon anledning fick de underbara översvämmade (segel)valven mitt hjärta att slå snabbare... Det är som om du kom ihåg något, men du kan bara inte minnas hur efter en ljus, intensiv dröm från vilken allt som fanns kvar var en känsla av händelsen och en konstig känsla av att något mycket viktigt...
34.
Detta är kanske den andra platsen när det gäller inverkan och betydelse för besökaren till kyrkan, efter helgonets sarkofag. Här ägde gudstjänster rum. Det här är tronen. Föreställ dig bara, helgonet stod här otaliga gånger och vände sig till Gud i bön. Jag var tvungen att vänta tills tronen var visuellt utan turister i ramen)
35.
36.
Mosaikgolv från bysantinsk tid...
37.
38.
Enligt turisttraditionen "välsignar" besökarna ikoner och kors som köpts på ikonmarknaden genom att placera dem på sarkofagen där relikerna från St Nicholas en gång vilade. Guiden gjorde sitt bästa för att avskräcka dem från att utföra dessa manipulationer med sarkofagen (uppenbarligen tvingar myndigheterna dem att göra detta) och erbjöd envist ett alternativ - en tron vars tillgång till, till skillnad från sarkofagen, är komplett och obehindrad...
Att röra vid tronen orsakade mig en oväntad reaktion och en explosion av inre ljus, som om allt hade mörknat och ljuden och bilderna hade rört sig skarpt bort... Trasiga blixtar av vaga bilder, färgade fläckar, figurer av människor rusade förbi mitt medvetande, och ovanliga och obekanta ljud från en gudstjänst hördes. De var djupa, högtidliga, dystert, sorgligt, segerrikt sublima. Hårda bilder av helgon som tittade rakt in i din själ fyllde min inre vision och tillstånd...
39.
Helt chockad av detta oväntade intryck fann jag mig plötsligt fortfarande stå framför tronen och röra vid den med min hand, och på den tiden höll turisterna på att lägga ut plastpåsar på tronen, med sina nyinköpta ikoner och kors för " välsignelse”... Medvetandet ”återvände” långsamt, tungt och motvilligt och jag, efter att ha kommit till sans, tog också fram min ikon av St Nicholas och placerade den bredvid de andra...
Så här går det till. Några minuter räcker, enligt allmän tyst överenskommelse...)
Bilden av St Nicholas the Wonderworker på ikonen är av stor betydelse i hela den kristna världen. Sankt Nikolaus, ärkebiskop av Myra i Lykien, som blev ett stort Guds helgon, är uppriktigt älskad och vördad av katoliker och ortodoxa kristna. Det finns inget kristet tempel eller hus där det inte finns någon bild av St Nicholas Wonderworker. Hans gestalt avbildas ofta bredvid Herren Jesus Kristus. Den ortodoxa kyrkan firar St Nicholas the Wonderworkers dagar tre gånger varje år:
- Helgonets födelsedag är den 11 augusti (29 juli, gammal stil).
- Sista dagen i hans jordeliv är den 19 december (6 december, gammal stil).
- Ankomstdatumet för helgonets reliker i staden Bari är den 22 maj (9 maj, gammal stil).
Under sin livstid var helgonet känt för att vara en stor hjälpare för människor i alla deras problem, så de kommer till honom med brinnande böner för att be om hjälp och skydd. Det ryska folket har respekterat och vördat helgonet i många århundraden. Nästan varje stad, även en liten, har ett tempel tillägnat St Nicholas the Pleasant. Detta är huvudkatedralen i Rysslands norra huvudstad - St. Petersburg, liksom det härliga Nikolskaya-tornet, som kröner Moskvas Kreml.
Det berömda tornet, uppfört 1491, är förknippat med en mirakulös händelse, vars verklighet det inte råder några tvivel om. Byggnaden var dekorerad med helgonets ansikte. 1917, när soldater från Napoleons armé begick övergrepp på Moskvas territorium, satte fienderna hela staden i eld och svärd. Trots allvarlig skada och förstörelse behöll bilden av St Nicholas the Pleasant själv sin integritet.
St Nicholas underverkarens livsväg
Som biografin om Nicholas the Wonderworker vittnar om, föddes han under andra hälften av det tredje århundradet (cirka 280) i staden Patara, Lycian-regionen. På den tiden var dessa territorier på den södra kusten av Mindre Asien halvön en grekisk koloni.
Barndom
Nicholas föräldrar var rika, fromma människor, så pojken fick en grundutbildning och växte upp som en värdig kristen. Från en ung ålder skiljdes han från sina jämnåriga genom sitt allvar, sitt lugn, sin kärlek till visheten i böckerna i de heliga skrifterna och för gudstjänster. Han tillbringade dagar i sträck inom templets väggar, och när natten kom läste han heliga böcker och bad.
Service
När han såg den unge Nicholas fromhet och andliga strävanden, tog hans farbror, biskopen av Patara, som också kallades Nicholas, honom till kyrkan som läsare. Lite senare gjorde han den unge mannen till sin assistent, ordinerade honom till prestens tjänst och instruerade honom att undervisa församlingsborna. Därmed blev Patar platsen där den kristna bedriften att bära Guds Ord av St. Nicholas den Behaglige började.
Det finns en annan version av biografin, enligt vilken en mycket ung präst omedelbart blev biskop av Myrrha genom beslut av biskopsrådet i Lykien. En sådan snabb uppstigning var möjlig på 300-talet. Efter sin fars och mors död blev den unge prästen arvtagaren till familjeförmögenheten och använde den helt för att hjälpa människor i nöd. Dessutom utförde han alltid goda gärningar och donationer i hemlighet, osjälviskt och undvek tacksamhet och berömmelse. De första åren av tjänst för kyrkan St Nicholas the Wonderworker sammanföll med åren för kejsarna Diocletianus och Maximianus (fram till 305), som systematiskt förföljde kristna. Förföljelsen av Jesu Kristi anhängare i olika regioner av det romerska riket fortsatte fram till 306-311.
Efter att ha gjort en pilgrimsfärd till Jerusalems helgedomar ville Underverkaren bli en av de palestinska eremiterna, men genom Herrens vilja ändrade han sig. Den Allsmäktige visade sig för prästen i en dröm och avslöjade att hans sanna syfte var att tjäna Gud i hans hemland. Fantastiska incidenter inträffade redan under resan till det heliga landet. Den unge resenären kunde två gånger lugna det stormiga havsvattnet som hotade skeppsbrott och väckte en sjöman som fallit från masten till liv igen.
När han återvände till det lykiska landet, gick helgonet, som ville undvika berömmelse och ära från invånarna i sin hemstad, till Myrrha (mitten av Lykien). Just då var biskopsrådet sysselsatt med frågan om att välja en ärkepastor. Genom Guds vilja och mötets beslut gavs positionen till Nicholas. En sådan plötslig snabb uppgång förvirrade prästen och försatte honom i förvirring. Sedan, för att stärka tro och styrka, kom Herren till den unge mannen tillsammans med den allra heligaste Theotokos. De räckte Nikolaus evangeliet och omophorion och sa att de förväntade sig att prästen inte skulle tjäna som en eremit, utan att förhärliga Guds namn. Detta mirakel skildras ofta i bilder av St Nicholas the Wonderworker.
Trots sin höga, respekterade position förblev ärkebiskop Nicholas livsstil nästan oförändrad. Han förblev enkel, blygsam, hårt arbetande. Bön och fasta tog mycket tid. Och Nicholas the Wonderworkers huvudsakliga angelägenhet förblev att hjälpa alla som behövde det: de fattiga, de rika, de friska, de sjuka, de unga, de gamla.
Trots sin blygsamhet och renhet blev helgonet, när det var nödvändigt, en nitisk och ihärdig försvarare av Kristi kyrka. Tillsammans med sina kamrater hittade han tempel, offerplatser för myrras hedningar och förortsländer, förstörde dem, förstörde idoler, lockade aktivt förlorade själar till den sanna tron. År 325 ägde det första ekumeniska rådet rum (som antog trosbekännelsen), och helgonet var närvarande bland dess aktiva deltagare. Tillsammans med trons ärorika försvarare - Spyridon av Trimifuntsky, påven av Rom, Alexander av Alexandria, Saint Sylvester (och 312 andra präster) - stod de emot kättaren Arius aggressiva attacker.
Enligt vissa källor gav Nicholas ateisten en kraftig käftsmäll inför alla. För denna gärning fråntogs prästen tillfälligt biskopsgraden och omhändertogs sedan. Men Herren räddade mirakulöst trons försvarare från orättvist straff. Senare, medan han var i ärkebiskopens rang, befriade han själv kristna från fångenskapen många gånger och räddade till och med livet på dem som oskyldigt dömdes till avrättning. Efter sin frigivning och återställande till sin rang, återvände Saint Nicholas till sina plikter, fortsatte att så den Sanna Kyrkans ord och kämpade för trons renhet mot dem som klokt filosoferar, kättare och tvivlare. Prästen utrotade frön av otro och tvivel för att stärka de svaga och bota deras oroliga själar.
Sankt Nikolaus gick bort till en bättre värld vid hög ålder, ungefär år 345-351. Han levde ett fromt liv, fullt av medkänsla och hjälpande människor, prästen var en generös, snäll man. Att tjäna Herren och tron blev hans mening och kallelse inte bara under hans jordiska liv, utan även idag. Sankt Nikolaus är vördad som en stor kristen hjälpare i många länder i världen. De många mirakel som utfördes under hans livstid och hjälpen till troende har gjort bilden av Nicholas verkligt legendarisk än i dag.
Vädring av St Nicholas the Wonderworker
Nicholas the Wonderworker är ett helgon som är särskilt vördad av den ortodoxa kyrkan. Italienaren A. Guagnini (1500-talet), som reste runt i Rus, vittnade om att ryssarna hedrar Nicholas den trevlige mer än andra, vilket ger honom utmärkelser nästan lika mycket som Gud. Naturligtvis förskönade utlänningen verkligheten något, men han märkte korrekt - många ryska kyrkor är tillägnade helgonet, vanliga människor vänder sig ofta till hans hjälp och förbön. Många ikoner och nya ikonografiska scener förknippade med verkliga mirakulösa incidenter är en tydlig bekräftelse på helgonets deltagande i att lösa de troendes problem.
Reliker av St Nicholas i Italien
Vädnaden av Nicholas the Wonderworker (ärkebiskop av Myra) i hans hemland började kort efter hans död (under andra hälften av 300-talet). Bysans kom till detta senare - på 700-talet. Således skrev patriarken av Konstantinopel Simeon Metaphrastus, som karakteriserade Saint Nicholas, att han var en gammal man med ett änglalikt ansikte, på vilken alla såg stämpeln av helighet och Guds nåd. En ljus utstrålning utgick från bilden. Personen som tittade på honom förbättrade sig, blev bättre. Och ledsna, lidande själar fann tröst.
Många försökte ta det heliga helgonets reliker i besittning. Inklusive invånare i Bari. Således ville de återföra sin stad till betydelsen av ett andligt centrum. Barianerna kom till underverkarens gravplats och erbjöd sig att ge relikerna till munkarna mot en belöning. När munkarna vägrade band italienarna dem. Sankt Nikolaus reliker lämnade graven med en sarkofag fylld med salva i Myra Lykien, varefter de transporterades med fartyg till Bari (i södra Italien).
Fartygen landade på Baris strand den 9 maj. Relikerna överfördes högtidligt till den närliggande St. Stefanskyrkan. Under processionen ägde mirakulösa helande rum, vilket ökade glädjen och andlig upplyftning för stadsborna som hälsade relikerna. Ett år senare, under ledning av abboten i Benediktinerklostret, Elia, uppfördes och invigdes en ny kyrka, St. Nicholas-basilikan, speciellt för att hysa de heliga relikerna. Helgonets reliker förvaras här än i dag.
Ikonografi av bilden av St Nicholas Wonderworker
Nästan omedelbart efter dopet i Rus (1000-talet) spreds vördnaden för den helige Nikolaus den behagliga överallt. Den tidigaste bilden av helgonet är målningen av kyrkan Hagia Sofia i Kiev. Av intresse är fresken av Kyiv St. Mikaels kloster med guldkupol (som ligger i Tretjakovgalleriet). På bilden står helgonet i full höjd, välsignar alla med sin högra hand och håller ett öppet evangelium med sin vänstra
Ett annat gammalt sätt att avbilda St. Nicholas är från midjan och uppåt. Helgonet håller ett slutet evangelium med sin vänstra hand. Bysantinska ikonografer, som arbetade från 1000- till 1200-talet, var de första som målade sådana bilder. En rysk ikon av St Nicholas Wonderworker av denna typ tillhörde tidigare Novodevichy-klostret (Smolensk-katedralen). En gammal bild av 1100-talet kom till Moskva från Novgorod tack vare Ivan den förskräcklige. Nu förvaras det heliga ansiktet i Tretjakovgalleriet.
Bilderna av Smolensk-katedralen St Nicholas the Pleasant lockar med sina bilder i marginalen. Mitten av den övre delen visar den förberedda tronen (symbol för den andra ankomsten); på båda sidor om Nikolai finns Damian och Kosma. Sidofälten är målade med tre rader helgon: helgonen Boris och Gleb i full längd med martyrkors och svärd i slidor; martyrerna Laurus och Frol; heliga kvinnliga martyrer, vördade av Novgorod-landet, den ärevördiga martyren Domna och Evdokia; Photinia och Paraskeva (axelformad). Det statliga ryska museet inrymmer idag Novgorod-ikonen av St Nikolaus underverkaren (från den helige Andes kloster), bilden målades runt mitten av 1200-talet. Dess sammansättning innehåller också bilder av lokalt vördade helgon i staden Novgorod.
Prover av ikoner av St Nicholas Wonderworker från 1000- till 1300-talen utgör traditionen av helgonets hagiografiska ikoner. Bilder med scener från helgonets liv fick stor spridning i Italien, Ryssland och Balkan. De äldsta hagiografiska ryska ikonerna anses vara Novgorod-bilden av Lyuboni-kyrkogården, som går tillbaka till 1300-talet, samt Kolomna-ikonen av St. Nicholas i Tretjakovgalleriets skattkammare.
Om vi jämför populariteten för bilden av St Nicholas the Wonderworker i olika länder i den kristna världen, så är den störst i Ryssland. Därför kan man ofta höra att detta är ett riktigt ryskt helgon. Kanske för att hans bild är mångfacetterad: ett helgon, ett stöd för kyrkan, en kämpe mot kätteri, en beskyddare av härskare, resenärer och en försvarare av de fattiga, en förebedjare för alla olyckliga.
Vi känner alla till helgdag St Nicholas the Wonderworker väl. Sedan barndomen vet vi att den här dagen får alla lydiga barn gåvor som helgonet lämnar under sin kudde eller i sina skor. Samtidigt vet inte alla vem St Nicholas the Wonderworker var, vilka handlingar han utförde, vilken typ av traditioner som är förknippade med hans namn i olika länder och trosuppfattningar.
till minne av Sankt Nikolaus
I slaviska länder är det vanligt att fira helgdagen för St Nicholas Wonderworker den 19 december. Det mest intressanta och minnesvärda ögonblicket av ett viktigt datum (särskilt för barn) är ankomsten på natten av en sagofigur som lägger presenter till barnen nära sängen, i skor eller i speciella dekorerade strumpor som är förberedda i förväg.
Det skulle vara intressant att veta var denna tradition kom ifrån och om helgdag St Nicholas the Wonderworker har historiska rötter? Faktum är att det fanns en sådan historia i helgonets liv: en fattig familj bodde i ett grannhus med honom, kvinnan dog tidigt och mannen förblev änkeman, men han hade en vacker ung dotter som älskade en kille från en rik familj. Den unge mannens rika föräldrar accepterade inte en fattig flicka utan hemgift. Nikolai bestämde sig för att hjälpa skönheten, eftersom han hade ett arv från sina föräldrar. Sedan bytte han kläder så att ingen kunde känna igen honom. När han närmade sig ett fattigt hus på natten, kastade han en påse med guldpengar in i rummets fönster. Således hjälpte helgonet två älskade hjärtan att förenas. Detta gjorde Nikolai själv otroligt glad.
Sedan började Underverkaren gå runt i staden och ta med sig kläder, mat och leksaker till de fattiga. Han gjorde alltid detta på natten, men invånarna spårade honom ändå och blev mycket förvånade över att en blygsam kille förde osjälviskt gott till folk. Lite senare valdes Nicholas till biskop.
Ett helgons liv
St Nicholas the Wonderworkers liv är inte alls höljt i legender. Detta helgon var en verklig historisk figur. Man tror att han föddes 270 e.Kr. e. och levde till 345. Föräldrarna till Nicholas the Wonderworker var mycket fromma och rika människor: Theophanes och Nona. Han var det enda barnet i familjen. Hans föräldrar bad konstant, eftersom de under lång tid inte hade några barn alls. När ett barn dök upp i deras familj lovade de Gud att Nicholas liv skulle ägnas åt tillbedjan, tro och religion. Allt blev inte som planerat, eftersom pojken lämnades som föräldralös. Nicholas the Wonderworkers liv vid den tiden präglades av det faktum att han började leva borta från människor, som en eremit. Mannen var fullt upptagen med vetenskaplig verksamhet.
Nicholas the Wonderworker var bland de deltagande biskoparna i det första ekumeniska kristna rådet år 325. Han utförde många heliga gärningar och underbara ting:
- när tre militärledare förtalades, räddade Nicholas dem från döden;
- förhindrade en svår hungersnöd för invånarna i hans hemstad vid namn Mira;
- Mer än en gång räddade han människor från olycka och hunger på vatten och land.
Nicholas dog när han var 75 år gammal. Efter detta började hans reliker avge doften av ett läkande ämne, vilket i hög grad upphöjde och förhärligade honom. Så sent som 2009, baserat på röntgenstrålar och kranioskopi, kunde forskare beskriva helgonets ansiktsdrag. Det fastställdes att han var en man av kortväxthet (cirka 1 meter 68 centimeter) med hög panna, framstående kindben och haka, han hade bruna ögon och mörk hud.
Hur hjälper St Nicholas the Wonderworker?
Under sitt liv utförde Nicholas the Wonderworker många heliga gärningar och mirakel. Hur hjälper han oss, vanliga människor? Helgonet tros vara beskyddare och välgörare för de fattiga vanliga människorna och barnen, såväl som de som är involverade i navigering och handel. Det finns en berättelse om att Nicholas en dag kunde återuppliva en enkel navigatör som föll från sitt skepp under en av hans resor under en storm och föll till sin död. Folk tror att St. Nicholas the Wonderworker hjälper inte bara sjömän, utan också militären, vanliga arbetare och bönder. Som populär visdom säger: "Nicholas kommer att rädda dig till sjöss, Nikolay hjälper en bonde att lyfta en vagn."
Saint Nicholas hjälper människor:
- Bli av med onda tankar och dåliga avsikter.
- Hitta och skapa en harmonisk relation med din andra hälft.
- Stärk äktenskapsbanden, bevara lyckan och kärleken i det gifta livet.
- Det hjälper också de som blev oskyldigt dömda och dömda.
Nicholas the Wonderworker stöttar människor. Vad hjälper han mer med och i vilka fall kan man vända sig till honom? Helgonet kommer att stödja om en vanlig människa har svåra situationer i livet och materiella problem. Flickor som ännu inte är gifta ber honom om ett framgångsrikt framtida äktenskap. Kvinnor som redan är förenade ber om ömsesidig förståelse och kärlek till sina män. Människor vars yrke är kopplat till en farlig väg (förare, sjömän, resenärer, etc.) vänder sig till helgonet så att lyckan ska följa med dem och faran går över.
Reliker
Efter Nicholas the Wonderworkers död 345 blev hans reliker oförgängliga och fanns i en av kyrkorna i hans hemstad Mir. Som redan nämnts började de hälla ut doften av ett helande ämne. Hans myrra helade många troende från en mängd olika åkommor. På 1000-talet förekom militära räder mot Bysans: de försökte plundra och vanhelga helgonets reliker. Sedan beslutade kristna troende att rädda dem och flyttade dem till staden där de fortfarande finns. Nuförtiden kan vem som helst be nära dem och be om läkning av sjukdomar. Den 22 maj firar ortodoxa troende St Nicholas vårhelg för att hedra överföringen av relikerna från Wonderworker.
Dyrkan av det ryska folket till helgonet
De började dyrka honom efter dopet i Rus. De första ikonerna och bönen till St Nicholas Wonderworker dök upp först i slutet av 1000-talet. Trots detta fanns det i Rus ett stort antal kyrkor och tempel tillägnade honom. I Kiev uppförde Sankta Olga St Nicholas-kyrkan, som var den första i hela det ryska landet. Idag bär ett av Kreml-tornen namnet Nikolskaya.
Helgonets festdag är den 19 december. Semestern faller på födelsedagen (Filippov) snabbt, så den här dagen kan du äta fisk, men ägg och kött kan inte ätas. Varje person kan vända sig till helgonet med en begäran. Den första bönen till Nicholas the Wonderworker ber om hjälp i ett tråkigt och verkligt liv, för syndernas förlåtelse i handling, ord, tanke och alla känslor, för befrielse från luftiga prövningar och evig plåga. I den andra bönen till helgonet förhärligar folk honom, kallar honom de kristnas hopp, en beskyddare, en näring, glädje för de som gråter, en läkare för de sjuka och ber om ett fridfullt liv. I den tredje bönen till Nicholas the Wonderworker berömmer människor honom och talar om att rädda själar och kroppar från levande människors bitterhet.
Historien om utseendet på dagen för St Nicholas the Wonderworker
Det är allmänt accepterat och känt för alla att den 19 december är helgdagen för St Nicholas the Wonderworker. Det firas på dagen för helgonets död. Men han är också vördad den 22 maj – det här är dagen då hans reliker transporterades till den italienska staden Bari. Dessa två månader (maj och december) valdes av en anledning, eftersom båda är viktiga för spannmålsodlare. Som våra förfäder sa: "En Nicholas behagar gräs, den andre med frost."
St Nicholas Day i december och maj firas enligt legenden om bonden.
En dag körde en enkel man längs en landsväg och hans vagn fastnade i leran. Vagnen var mycket tung: bonden kunde inte dra ut den ensam. Just vid den här tiden kom de heliga till Gud. En av dem, Kasyan, gick förbi en man med en vagn. Då bad bonden om hjälp. Kasyan blev kränkt över att han var besvärad över en sådan bagatell. I rena, vackra kläder gick han förbi bonden. Då dök St. upp nära vagnen. Nicholas underverkaren. Mannen bad honom också om hjälp. Helgonet hjälpte bonden utan att tveka. Tillsammans drog de upp vagnen ur leran. Men Nikolai blev smutsig.
Alla helgon samlades hos Gud. Han började fråga dem: varför var Nikolai så sen, på grund av vilken alla hans kläder var insmorda i lera? Sedan berättade Nicholas the Wonderworker vilken historia som hände honom på vägen. Gud frågade sedan Kasyan varför han inte hjälpte mannen och gick förbi honom? Han svarade att han inte kunde komma för sent till mötet med Gud och komma i smutsiga kläder. Den Allsmäktige sa då att folk bara skulle fira högtiden St. Kasyan en gång vart fjärde år – den 29 februari. Samtidigt kommer Nikolaidagen att firas två gånger om året – i maj och december. Han hjälper trots allt vanliga människor utan att tveka, låt dem hedra och förhärliga honom.
Tecken och övertygelser om St Nicholas vinterdag
Särskilda övertygelser är inneboende i högtiden, som firas den 19 december (Nicholas Wonderworker). Tecknen var kända för våra förfäder:
- Efter St Nicholas Day på vintern började flickor och pojkar att förbereda sig för festligheter och sydde kostymer för julsånger.
- Det finns en tro på att de första svåra frostarna börjar den 19 december.
- Det finns också en sådan skylt: hur vädret är den 19 december, detsamma bör förväntas den 22 maj.
- Om vägarna till Nikolai är helt täckta med snö, kommer vintern att vara frostig och snöig.
- Mycket frost förebådade en bra givande sommar och höst.
- Dagen för St Nicholas the Wonderworker, den 19 december, ansågs vara den sista dagen då det var nödvändigt att betala av alla sina skulder. Dessutom ansågs det vara början på spannmålshandeln.
Sommarlov
- Man trodde att efter den 22 maj kunde alla återstående spannmålsreserver från förra året säljas av.
- På Nicholas måste ägaren vara den första att gå runt hela gården och hushållet så att det inte blir några problem eller olyckor i huset.
- Högtiden för St Nicholas the Wonderworker är känd för sina doftande pajer och öldrycker. Den här dagen samlade alla bybor pengar, bryggde öl och gick till kyrkan för att be och tända ett ljus för en rik skörd. Sedan bjöd de på öl, öl, pajer, körde runt i byn, sjöng roliga sånger. Allt som var kvar efter festligheterna delades ut till fattiga människor.
- De sa detta: "På dagen för St Nicholas the Wonderworker, ring både vän och fiende - alla kommer att vara vänner." Det var trots allt den 22 maj som det var lätt att hitta ett gemensamt språk även med fienden.
Spådom
Spådomar på dagen för St Nicholas the Wonderworker var populärt bland unga flickor och pojkar, som andra dagar före Kristi födelse. Men det bör också nämnas att en helgdag tillägnad minnet av ett helgon inte är särskilt lämplig för sådana ritualer. Trots detta utför unga människor aktivt följande ritualer:
- Spådomar för den trolovade. En ogift flicka var tvungen att gå ut på gården och ta av sig stöveln från vänster fot och sedan kasta den över grinden. Sedan måste du titta på hur skon faller: i vilken riktning hans tå pekar, därifrån måste du vänta på killen som snart kommer att uppvakta. Om en känga faller med tån mot en flickas hus, bådar det inte gott för äktenskapet under det kommande året. Du måste också titta på hur långt skorna flög från gården. Om det ligger borta från staketet måste flickan resa långa sträckor efter bröllopet.
- med hjälp av en grodd lök. För att göra detta samlades tre ogifta flickor på kvällen till semestern, var och en av dem tog 1 grönsakshuvud. De märkte var och en av sina lökar, planterade dem i marken eller placerade dem i vatten. Vars lök grodde på festen för St Nicholas the Wonderworker, den av flickorna var den första som gifte sig.
Nicholas the Wonderworker föddes i Grekland. Men han är vördad av människor från den ortodoxa och katolska religionen till och med muslimer och hedningar tror på kraften i hans hjälp. Hans popularitet förklaras av det faktum att Nicholas the Wonderworker är den enklaste av alla helgon och är närmast vanligt folk, och även snabbt uppfyller förfrågningar och böner.
Det finns olika ikoner för Wonderworker. Vinterns ansikten Nicholas motsvarar decemberfirandet, och bilden av våren motsvarar majfirandet. Samtidigt avbildas vintern Nicholas på ikoner i huvudbonaden som biskoparna bar, och sommaren Nicholas - med toppen av huvudet avtäckt. Det finns en legend: den ryske tsaren Nicholas var den första att märka att helgonet avbildades på ikonen utan hatt, varefter han gjorde en kommentar till prästerskapet. Förbisen har sedan rättats till.
Man tror också att Nicholas the Wonderworker fungerade som prototypen för skapandet av den moderna jultomten. Människor i västeuropeiska länder tror att han levererar presenter tillsammans med åsnan, så barn lämnar inte bara en dekorativ strumpa eller sko, utan också några morötter så att djuret kan äta och gå vidare.
Grattis på St Nicholas Day
Saint Nicholas the Wonderworker dyrkas och vördas av de slaviska folken. Därför är gratulationer på dagen för St Nicholas the Wonderworker lika viktiga som bön och iakttagande av traditioner.
Den här dagen kan du gratulera din familj och vänner med dikter och enkla ord, huvudsaken är att de utstrålar värme, vänlighet och tacksamhet till helgonet. Du kan använda följande gratulationer på St. Nicholas Day:
- Må det vara på Nicholas helgdag
Kärlek och glädje kommer in i huset.
Låt barnen få heliga gåvor
Han tar med den till sina strumpor.
Och vuxna – ha mer tålamod
Och gott humör. - Låt helgdag Nicholas
Ge alla ett leende
Fyll huset med skratt.
Och låt barnen leka
Och de har kul i det.
Du kan gratulera din familj och dina vänner med dina egna ord: "Happy St. Nicholas Day! Jag önskar att frid, komfort och värme råder i ditt hem idag och året runt. Släktingar och vänner, för att värma dig med sin kärlek!”
Saint Nicholas anses vara den främsta beskyddaren av barn. Sedan urminnes tider, denna dag, fick alla lydiga småbarn gåvor under sina kuddar, i sina skor eller i dekorativa strumpor som hängde nära eldstaden. De barn som var olydiga fick stavar eller stenar. Förbered därför presenter till barn och vuxna, såväl som trevliga lyckönskningar. Genom att göra detta kommer du att muntra upp inte bara de runt omkring dig, utan också dig själv.
I Mindre Asien. Hans föräldrar Theophanes och Nonna var från en adlig familj och mycket rika, vilket inte hindrade dem från att vara fromma kristna, barmhärtiga mot de fattiga och nitiska mot Gud. De hade inga barn förrän de var mycket gamla; i ständiga brinnande bön bad de den Allsmäktige att ge dem en son och lovade att ägna honom åt Guds tjänst. Deras bön hördes: Herren gav dem en son, som vid det heliga dopet fick namnet Nicholas, som på grekiska betyder "segerrikt folk".
En legend har bevarats att under dopet, när ceremonin var mycket lång, stod det blivande helgonet, understödd av ingen, i fonten i tre timmar.
Allt det ovanliga beteendet hos barnet visade hans föräldrar att han skulle bli ett stort helgon för Gud, så de ägnade särskild uppmärksamhet åt hans uppväxt och försökte först och främst att ingjuta sin son kristendomens sanningar och leda honom till en rättfärdig liv. Ynglingen förstod snart, tack vare hans rika talanger och vägledd av den Helige Ande, bokvisdom. Medan han utmärkte sig i sina studier, utmärkte sig ungdomen Nikolai också i sitt fromma liv. Han var inte intresserad av sina kamraters tomma samtal: ett smittsamt exempel på kamratskap som ledde till något dåligt var främmande för honom.
Ungdomen Nicholas undvek fåfäng, syndfull underhållning och utmärktes av exemplarisk kyskhet och undvek alla orena tankar. Han tillbringade nästan all sin tid med att läsa de heliga skrifterna och utföra bedrifter med fasta och bön. Han hade sådan kärlek till Guds tempel att han ibland tillbringade hela dagar och nätter där i gudomlig bön och läsning av gudomliga böcker.
Presbyter
Den unga Nicholas fromma liv blev snart känt för alla invånare i staden Patara. Biskopen i denna stad var hans farbror, även kallad Nikolai. När han märkte att hans brorson stack ut bland andra unga människor för sina dygder och strikta asketiska liv, började han övertala sina föräldrar att ge honom till Herrens tjänst. De gick lätt med på det eftersom de hade avlagt ett sådant löfte innan deras sons födelse.
Hans farbror, biskopen, vigde honom till presbyter.
Efter att ha accepterat prästadömet började Sankt Nikolaus leva ett ännu striktare asketiskt liv. Av djup ödmjukhet utförde han sina andliga bedrifter privat. Men Guds försyn ville att helgonets dygdiga liv skulle leda andra till sanningens väg.
Återvända till Lykien och antagande av biskopsvärdighet
För att komma bort från världens liv, gick Sankt Nikolaus inte till Patara, utan till Sions kloster (Μονή τῆς Νέας Σιών τῶν Μύρων), grundat av hans farbror, biskopen, norr om staden Myra, cirka tio kilometer norr om staden. där han togs emot av bröderna med stor glädje. Han tänkte stanna i klostercellens tysta ensamhet resten av sitt liv.
Men en dag, medan han stod i bön, hörde han en röst: ”Nikolai! Du måste träda i tjänst för folket om du vill ta emot en krona av Mig!” Genom att lyda detta befallning lämnade Sankt Nikolaus klostret och valde som sin bostad inte sin stad Patara, där alla kände honom och visade honom ära, utan den stora staden Myra, huvudstaden och metropolen i det lykiska landet, där okänd för vem som helst kunde han snabbare undvika världslig ära. Han levde som en tiggare, hade ingen plats att lägga sitt huvud på, men deltog oundvikligen i alla gudstjänster. Ärkebiskop John av hela det lykiska landet har dött. Alla lokala biskopar samlades i Myra för att välja en ny ärkebiskop. Mycket föreslogs för val av intelligenta och ärliga människor, men det fanns ingen allmän enighet. Biskoparna bad innerligt till Gud och bad honom ange den mest värdiga personen.
En man, upplyst av ett ojordiskt ljus, visade sig i en vision för en av de äldsta biskoparna och beordrade den natten att stå i kyrkans förhall och lägga märke till vem som skulle vara den första som skulle komma till kyrkan för morgongudstjänsten: detta är mannen som behagar Herren, som biskoparna skulle utse till sin ärkebiskop; Hans namn avslöjades också - Nikolai. Den äldre biskopen rapporterade uppenbarelsen till andra, som i hopp om Guds nåd intensifierade sina böner. När natten föll stod den äldre biskopen i kyrkans vestibul och väntade på den utvaldes ankomst. Sankt Nikolaus gick upp vid midnatt och kom till templet. Den äldste stoppade honom och frågade om hans namn. Han svarade tyst och blygsamt: "Jag heter Nikolai, din helgedoms tjänare, Mästare!"
Genom nykomlingens namn och djupa ödmjukhet var den äldste övertygad om att han var Guds utvalde. Han tog honom i handen och ledde honom till biskopsrådet. Alla tog glatt emot honom och placerade honom mitt i templet. Trots natten spred sig nyheten om det mirakulösa valet över hela staden; mycket folk samlades. Den äldre biskopen, som fick visionen, tilltalade alla med orden: ”Ta emot, bröder, er herde, som den helige Ande har smort åt er och till vilken han har anförtrott förvaltarskapet för era själar. Det var inte ett mänskligt råd, utan Guds dom som etablerade det. Nu har vi den vi väntat på, accepterad och hittat, den vi letade efter. Under hans kloka ledning kan vi med tillförsikt hoppas få framträda inför Herren på hans härlighets och doms dag!”
När Sankt Nikolaus gick in i Myra stifts administration, sade han till sig själv: "Nu, Nicholas, din rang och din position kräver att du lever helt och hållet inte för dig själv, utan för andra!"
Nu dolde han inte sina goda gärningar för sin hjords bästa och för att förhärliga Guds namn; men han var, som alltid, ödmjuk och ödmjuk i anden, god i hjärtat, främmande för all arrogans och egenintresse; observerade strikt måttlighet och enkelhet: bar enkla kläder, åt mager mat en gång om dagen - på kvällen. Hela dagen lång utförde den store ärkepastorn fromhets- och pastorstjänster. Dörrarna till hans hus stod öppna för alla: han tog emot alla med kärlek och hjärtlighet, som en far till föräldralösa barn, en näring åt de fattiga, en tröstare för dem som gråter och en förebedjare för de förtryckta. Hans flock blomstrade.
Förföljelse av Diocletianus
Men testdagarna närmade sig. Kristi kyrka förföljdes av kejsar Diocletianus (284-305). Tempel förstördes, gudomliga och liturgiska böcker brändes; biskopar och präster fängslades och torterades. Alla kristna utsattes för alla möjliga förolämpningar och plågor. Förföljelsen nådde även den lykiska kyrkan.
Under dessa svåra dagar stödde Sankt Nikolaus sin flock i tron, och predikade högt och öppet Guds namn, för vilket han satt fängslad, där han inte upphörde att stärka tron bland fångarna och bekräftade dem i en stark bekännelse av Herre, så att de skulle vara redo att lida för Kristus.
Herren gav hans ärliga kropp oförgänglighet och speciell mirakulös kraft. Hans reliker fortsätter än i dag att utstråla doftande myrra, som har gåvan att utföra mirakel.
Överföring av reliker till Bari
Presbyterna och ädla medborgarna i Bari utrustade tre fartyg för detta ändamål och gav sig iväg under täckmantel av handlare. Denna försiktighetsåtgärd var nödvändig för att dämpa vaksamheten hos venetianerna, som, efter att ha lärt sig om förberedelserna för invånarna i Bari, hade för avsikt att gå före dem och föra helgonets reliker till sin stad.
Adelsmännen, som tog en rondellväg genom Egypten och Palestina, besökte hamnar och drev handel som enkla köpmän, anlände slutligen till det lykiska landet. De skickade scouterna rapporterade att det inte fanns några vakter vid graven och att den endast bevakades av fyra gamla munkar. Barianerna kom till Myra, där de, utan att veta den exakta platsen för graven, försökte muta munkarna genom att erbjuda dem trehundra guldmynt, men på grund av deras vägran använde de våld: de band munkarna och under hot om tortyr, tvingade en svaghjärtad person att visa dem platsen för graven.
En underbart bevarad vit marmorgrav har öppnats. Den visade sig vara fylld till brädden med doftande myrra, i vilken helgonets reliker var nedsänkta. Oförmögna att ta den stora och tunga graven överförde adelsmännen relikerna till den förberedda arken och gav sig av på väg tillbaka.
Resan varade i tjugo dagar och den 9 maj året anlände de till Bari. Ett högtidligt möte arrangerades för den stora helgedomen med deltagande av många prästerskap och hela befolkningen. Till en början placerades helgonets reliker i St Eustathius kyrka.
Dagen för relikernas ankomst till Bar-grad (9 maj) firas där mycket högtidligt. För denna dag flockas pilgrimer dit inte bara från Västeuropa, utan också från Ryssland, där den 9 maj också firas. Tjänsten till helgonet, utförd på dagen för överföringen av hans reliker från Myra Lykien till Bargrad - den 9 maj - sammanställdes under året av den rysk-ortodoxe munken i Pechersk-klostret Gregory och den ryska storstadsmannen Ephraim.
Det finns en utbredd åsikt att den grekiska kyrkan inte erkänner högtiden för överföringen av relikerna från St. Nicholas har fel. I den moderna grekiska kalendern firas denna händelse den 20 maj. Detta minne inkluderades i den tryckta kalendern tack vare munken Nikodemus det heliga berget (1809), som upptäckte information om denna helgdag i ett antal atonitiska manuskript, översatte motsvarande synaxariska legend från kyrkans slaviska och själv skrev en gudstjänst för överföringen av relikerna från St. Nicholas. Enligt Rev. Nikodemus, relikerna togs ut från Myra Lycian den 1 april och gjorde ett stopp vid Fr. Zakynthos den 10 maj, nämligen den 20 maj, fördes till Bari. Ett av de tidiga manuskripten med ett exakt datum nämner den 9 maj som datumet för överföringen av relikerna från St. Nicholas, är Typikon för Cryptoferrat-klostret år 1300. Datumet den 20 maj finns antecknat i ett antal bysantinska manuskript, det tidigaste kända för oss är majgudstjänsten Menaion från 1431 från biblioteket i Vatopedi-klostret nr 1145.
Minnet av St. Nicholas firas också vid gudstjänster varje vecka, varje torsdag, med speciella sånger.
Böner
Troparion, ton 4
Trons regel och saktmodighetens bild, / lärarens självbehärskning / visar dig för din hjord, / Till och med sanningen om saker: / därför har du förvärvat hög ödmjukhet, / rik på fattigdom, / helig fader Hövding Nicholas, / be till Kristus Gud // att rädda våra själar.
Kontaktion, ton 3
I Mireh, heliga, visade sig prästen för dig:/ O Kristus, efter att ha uppfyllt evangeliet,/ du lade ner din själ för ditt folk/ och räddade de oskyldiga från döden:/ Därför blev du helgad, // som en stor gömd plats för Guds nåd.
Troparion för födseln, ton 4
Din underbara och härliga jul, Sankt Nikolaus, / Kyrkan firar de ortodoxa idag med glädje, / för genom att stå din fot / har Herren uppenbarat dig och förkunnat dig att vara en lampa och en lärare för lekmän,/ hela världen berikande och upplysande mirakel,/ så ropar vi till dig // ber Kristus Gud må frälsa våra själar.
Troparion till jul, ton 2
Idag lyser din triumf över oss som solen, fader Nikolaus, / ty vid din födelse fick du änglarna att glädjas med dina fötters underbara ställning, och du gjorde människor förvånade, / men du har skrämt Honom,/ och nu Kyrkan av Kristus är smyckad som en brud,/ och med hög röst ropar han med glädje:/ min godhet förstås tydligt,/ kom, ni trogna, gläds/ och lyft er frälsning och andlig oförgänglighet,/ i ambulansens bekymmer, i nätmakarens sorg, / i havet finns en stilla tillflykt för de överväldigade, / de hungriga efter en matare, den blinde ledaren, tiggarnas rikedom,/ de äldres stav, de ungas tuktare och renheten av läraren,/ och alla som kommer med tro // får helande av själar och kroppar.
Kontakion för jul, ton 3
I Mireh, Sankt Nikolaus, / från en ädel rot, / som en fruktbar gren, föddes du, / fylld av gudomliga gåvor, / som solen i gryningen, hela världen av mirakler Du har upplyst dig./ Av denna anledning har vi förhärliga dig, // som en lärjunge och en gömd människa Guds nåd.
Kontakion för jul, ton 3
Som en klar stjärna lyste fram, o välsignade Nikolaus, / mitt i staden Lykien, du föddes till en rättfärdig man, Fader, / och i din ärade födelse, underbar och härlig är din uppvisning av Herren Å,/ och i din heliga barndom uppenbarades en underlig sak om dig./ Ty du predikade treenigheten / genom att stå dina ärliga fötter på marken i tre timmar vid din födelsestund, / och från bröstet på din högra hand, men inte från vänster, / på onsdagen och på fredagen ensam, och sedan på kvällen, / och därifrån, far, var du känd avhållsamhet är en föga smickrande regel, // och som om det vore en stor hemlig plats för Guds nåd.
Troparion för överföring av reliker, ton 4
Den ljusa firandets dag har anlänt, / staden Barsky jublar, / och med den jublar hela universum / med sånger och andliga sånger: / idag är en helig högtid / i erbjudandet av ärliga och mångbottnade reliker / Saint och Underverkaren Nicholas, / som den oroande solen som stiger upp med strålande strålar / och skingra mörkret av frestelser och bekymmer från dem som verkligen ropar:/ rädda oss, som vår representant,// den store Nicholas.
Kontakion för överföring av reliker, ton 3
Stig upp, som en stjärna, från öst till väst/ dina reliker, o Sankt Nikolaus,/ havet upplystes av din procession,/ och staden Bar tar emot din nåd:/ du har gett oss ett mirakel, en elegant tjuv, // beundransvärd och barmhärtig.
En kritisk granskning av livet för St. Nicholas
En kritiskt bearbetad biografi om honom finns fortfarande inte. I sitt berömda liv, placerad i "Chetia-Minea" av St. Demetrius av Rostov, lånade, med förkortningar, från legenderna om Simeon Metaphrast och distribuerade i otaliga återberättelser, drag av detta helgons liv. blandat med handlingar av en annan Sankt Nikolaus, biskop av Pinar (också i Lykien), som levde två århundraden senare - i
Namn: Nicholas the Wonderworker (Nicholas av Myra)
Födelsedatum: 270 g
Ålder: 75 år gammal
Dödsdatum: 345
Höjd: 168
Aktivitet:ärkebiskop, ortodoxt helgon
Familjestatus: var inte gift
Nicholas the Wonderworker: biografi
Det mest vördade helgonet i ortodoxin, underverkare, beskyddare av sjömän, resenärer, föräldralösa barn och fångar. Från dagen för vördnad av St Nicholas Wonderworker i december börjar nyårshelgerna. Barn förväntar sig julklappar från honom, eftersom helgonet blev prototypen på Fader Frost och Santa Claus. Enligt helgonets liv föddes han år 270 i den lykiska staden Patara, på den tiden en grekisk koloni. Idag är detta territoriet för de turkiska provinserna Antalya och Mugla, och området runt Patara kallas för närheten av byn Gelemish.
Biografin om Nicholas the Wonderworker säger att hans föräldrar var rika kristna som gav sin son en utbildning som anstår det 3:e århundradet. Familjen till Nicholas av Myra (ett annat namn på helgonet) var troende hans farbror, biskopen av Patara, märkte sin brorsons religiositet och utsåg honom till läsare vid offentliga gudstjänster.
Unge Nicholas tillbringade sina dagar i klostret och ägnade sina nätter åt att studera de heliga skrifterna och böner. Pojken var otroligt lyhörd och insåg tidigt att han skulle ägna sitt liv åt att tjäna. Farbrorn, som såg sin brorsons flit, tog tonåringen som assistent. Snart fick Nicholas prästlig rang, och biskopen anförtrodde honom att undervisa lekmannatroende.
Monument till Nicholas the Wonderworker i Yeisk Den unge prästen, efter att ha bett om sin farbror-biskops välsignelse, gick han till det heliga landet. På vägen till Jerusalem fick Nicholas en vision: djävulen kom ombord på skeppet. Prästen förutspådde en storm och skeppets förlisning. På begäran av fartygets besättning lugnade Nicholas the Wonderworker det upproriska havet. Efter att ha bestigit Golgata, bad lykianaren tacksägelseböner till Frälsaren.
På en pilgrimsfärd gick han runt de heliga platserna och besteg berget Sion. Dörrarna till templet, som var stängda för natten, visade sig vara ett tecken på Herrens barmhärtighet. Fylld av tacksamhet bestämde sig Nicholas för att dra sig tillbaka till öknen, men en röst från himlen stoppade den unge prästen och sa åt honom att återvända hem.
I Lykien gick Nicholas med i det heliga Sions brödraskap för att leva ett tyst liv. Men den Allsmäktige och Guds Moder visade sig för honom och räckte honom evangeliet och omoforionen. Enligt legenden fick de lykiska biskoparna ett tecken, varefter de vid ett råd beslutade att göra den unge lekmannen Nicholas till biskop av Myra (en stad i Lycian Confederation). Historiker och religiösa forskare hävdar att utnämningen var möjlig för 300-talet.
Efter sina föräldrars död ingick Nicholas arvsrätt och fördelade rikedomen till de fattiga. Biskopen av Myra av Lykien föll under svåra tider av förföljelse. De romerska kejsarna Diocletianus och Maximianus förföljde kristna, men i maj 305, efter den kejserliga abdikationen, stoppade Constantius, som tog tronen, förföljelsen i den västra delen av riket. I öster fortsatte de fram till 311 av den romerske kejsaren Galerius. Efter en period av förtryck utvecklades kristendomen i Myra Lykien, där Nicholas var biskop, snabbt. Han tillskrivs förstörelsen av hedniska tempel och Artemis tempel i Myra.
Forskare av Nicholas the Wonderworkers liv talar om katedraldomstolen där han utsattes för rättegång. Den grekiska Metropolitan of Nafpaktos hävdar i sin bok "Treasure" att det framtida helgonet ställdes inför rätta för att ha slagit Arius under konciliet i Nicaea. Men forskare tenderar att betrakta en smäll som förtal. De säger att Nicholas kallade kättaren för en "galen hädare", för vilken han blev föremål för en försonlig rättegång. De förtalade tar hjälp av Wonderworker Nicholas, eftersom man tror att helgonet kommer att rädda dem från deras sorgliga öde.
Mirakel
Resenärer och sjömän som hamnat i en storm vänder sig till Sankt Nikolaus för att få hjälp. Helgonets biografier talar om den upprepade räddningen av sjöfolk. När han reste till Alexandria för att studera täcktes Nikolais skepp av en stormvåg. Sjömannen föll från linorna och dog. Wonderworker Nicholas, då fortfarande en ung man, återuppväckte den avlidne.
Helgonets liv beskriver fallet med att rädda tre systrars ära från en fattig familj, som deras far, för att undvika hunger, avsåg att ge över till otukt. Ett föga avundsvärt öde väntade flickorna, men Nikolai kastade i skydd av mörkret påsar med guld in i huset och försåg flickorna med en hemgift. Enligt den katolska legenden hamnade påsar med guld i strumpor som höll på att torka framför den öppna spisen. Sedan dess har det funnits en tradition att lämna presenter "från jultomten" till barn i färgglada julstrumpor. Underverkaren Nicholas försonar de i krig och skyddar de oskyldigt dömda. Böner riktade till honom lindrar plötslig död. Dyrkan av helgonet blev utbredd efter hans död.
Julstrumpor symboliserar St Nicholas Wonderworkers gåva Ett annat omnämnande av ett mirakel utfört av Wonderworker Nicholas är förknippat med räddningen av prins Mstislav Vladimirovich av Novgorod. En sjuk adelsman drömde att han skulle räddas av en helgonikon från Kyiv St. Sophia-katedralen. Men sändebuden nådde inte Kiev på grund av en storm som bröt ut vid Mstafloden. När vågorna lagt sig, bredvid skeppet, på vattnet, såg budbärarna en rund ikon som föreställer Wonderworker Nicholas. Den sjuke prinsen, som rörde vid helgonets ansikte, återhämtade sig.
Kristna troende kallar akatisten till St Nicholas Wonderworker för ett mirakel. De är övertygade om att denna bön kan förändra ödet till det bättre om den läses i 40 dagar i rad. Troende hävdar att helgonet hör alla böner om hjälp i arbetet och för hälsan. En bönegudstjänst till Sankt Nikolaus hjälper flickor att gifta sig säkert, de hungriga att få nog och lidandet att bli av med vardagsproblem. Tillbedjare i kyrkan noterar att St Nicholas the Wonderworker omedelbart svarar på en uppriktig bön som sägs vid hans ikon med tända ljus.
Efter döden
Det exakta datumet för Nikolais död är okänt. De kallar det år 345. Efter att ha lämnat till en annan värld myrrhiserade helgonets kropp och blev ett föremål för pilgrimsfärd. På 300-talet dök en basilika upp över S:t Nikolaus underverkares grav och på 800-talet uppfördes en kyrka i turkiska Demre, tidigare känd som Mira, vars dörrar förblir öppna under 2000-talet. Fram till 1087 vilade resterna av helgonet i Demre. Men i maj stal handlare från Italien 80 % av relikerna och lämnade en del av dem i graven i all hast. Den stulna skatten transporterades till staden Bari, huvudstaden i den italienska regionen Apulien.
Nio år senare stal venetianska köpmän relikerna av Wonderworker Nicholas kvar i Demre och transporterade dem till Venedig. Idag finns 65 % av helgonets reliker i Bari. De placerades under altaret i den katolska basilikan St. Nicholas. En femtedel av de heliga lämningarna vilar på den venetianska ön Lido, ovanför templets altare. I Bari basilikan gjordes ett hål i graven av St Nicholas the Wonderworker. Varje år den 9 maj (dagen då skeppet med relikerna förtöjde vid stranden, dagen för staden Bari), tas myrra, som tillskrivs mirakulösa egenskaper och helande från dödliga sjukdomar, ur kistan.
Två undersökningar som genomfördes i mitten och slutet av 1990-talet bekräftade att relikerna i två italienska städer tillhörde samma person. Antropologer från Storbritannien rekonstruerade 2005 helgonets utseende från skallen. Om du tror på det återskapade utseendet, så var Nicholas the Wonderworker 1,68 meter lång, hade en hög panna, mörk hy, bruna ögon och skarpt definierade kindben och haka.
Minne
Nyheten om överföringen av relikerna av St Nicholas the Wonderworker till Italien spreds över hela Europa, men till en början firades helgdagen för överföringen av heliga reliker endast av barianerna. Grekerna, liksom kristna i öst och väst, tog emot beskedet om överföringen av kvarlevorna med sorg. I Ryssland spreds vördnaden för St Nicholas på 1000-talet. Efter 1087 (enligt andra källor, 1091) fastställde den ortodoxa kyrkan den 9 maj (22 enligt den julianska kalendern) som dagen för firandet av överföringen av relikerna från St Nicholas the Wonderworker från Myra i Lykien till Bari.
Högtiden firas lika brett som i Ryssland av ortodoxa kristna i Bulgarien och Serbien. Katoliker (förutom barianer) firar inte den 9 maj. Den rysk-ortodoxa månadsboken nämner tre datum för helgdagar tillägnade St Nicholas the Wonderworker. Den 19 december är hans dödsdag, den 22 maj är de heliga relikerna ankomsten till Bari och den 11 augusti är helgonets födelse. I ortodoxa kyrkor firas Underverkaren Nicholas med psalmer varje torsdag.
Den andra gruppen av helgdagar förknippade med minnet av det mest vördade helgonet i Rus är förknippad med mirakulösa ikoner med hans ansikte. Den 1 mars 2009, i Bari, överfördes 1913 års tempel och den patriarkala metochion till den ryska ortodoxa kyrkans ägo. Rysslands president tog emot nycklarna till dem.
I Ryssland är antalet målade ikoner och byggda kyrkor av St Nicholas näst efter Jungfru Maria. Fram till början av 1900-talet var namnet Nikolai ett av de mest populära i landet. Under 1800- och 1900-talen vördades Wonderworker så mycket att det fanns en åsikt om St Nicholas inträde i den heliga treenigheten. Enligt slavisk tro (legenden om den vitryska polesien har bevarats) kommer Nicholas att ersätta Gud på tronen som den "äldste" av helgonen.
Västerländska och östliga slaver tillskriver Nicholas the Wonderworker innehavet av nycklarna till himlen och funktionen att "transportera" själar till en annan värld. Sydslaverna kallar helgonet "paradisets hövding", "vargherden" och "ormdödaren". De säger att Nikolai Ugodnik är skyddshelgon för jordbruk och biodling.
Ortodoxa kristna skiljer i ikonografin "St. Nicholas of the Winter" och "St. Bilden på ikonerna är annorlunda: "vinter" Wonderworker är avbildad bärande en biskopsmiter, medan "våren" har huvudet avtäckt. Det är anmärkningsvärt att Nicholas the Wonderworker är vördad av Kalmyks och Buryats som bekänner sig till buddhismen. Kalmykerna kallar helgonet "Mikola-Burkhan". Han beskyddar fiskare och anses vara herre över Kaspiska havet. Buryaterna identifierar Nicholas med White Elder - guden för livslängd.
Nicholas the Wonderworker är prototypen på jultomten, på vars vägnar barn får gåvor. Före reformationen vördades helgonet den 6 december, men då flyttades firandet till den 24 december, så han förknippas med julen. I Storbritannien på 1600-talet var Nicholas den opersonliga "julens fader", men i Holland kallas han Sinterklaas, vilket översätts till Sankt Nikolaus.
Holländarna, som grundade staden, tog också med sig traditionen att fira jul med Sinterklaas, som snart blev jultomten, till New York. Från kyrkans prototyp hade hjälten bara ett namn, annars utsattes bilden för en genomgripande kommersialisering. I Frankrike kommer jultomten till barn, till finska barn - Joulupukki, men i Ryssland och länderna i det postsovjetiska rymden är det nya året omöjligt utan pappa Frost, vars prototyp är Rysslands favorithelgon.
Reliker i Ryssland
I februari 2016 ägde ett möte mellan patriarken Kirill och påven Franciskus rum, där en överenskommelse nåddes om att överföra en del av helgonets reliker från Bari till Ryssland. Den 21 maj 2017 placerades relikerna av St. Nikolaus underverkaren (vänster revben) i en ark och fördes till Kristi Frälsarens katedral i Moskva, där de möttes av den ryska patriarken. De som önskade kunde vörda relikerna från 22 maj till 12 juli. Den 24 maj besökte Rysslands president templet. Den 13 juli transporterades arken till St Petersburg, till Alexander Nevsky Lavra. Relikerna öppnades fram till den 28 juli 2017.
Kilometerlånga köer av pilgrimer ställde sig i rad för att se relikerna av St Nikolaus underverkaren i Moskva och S:t Petersburg, varför en speciell ordning för tillgång till kyrkor infördes. Folk skrev anteckningar till helgonet och bad om hjälp med helande. Organisatörerna för tillträde till de heliga relikerna bad att inte göra detta, och påminde om att de ortodoxa har andra former av att tilltala helgonen - att läsa akatister, böner och sånger. Partiklar av relikerna från St Nicholas the Wonderworker förvaras i kyrkorna i dussintals kyrkor i det ryska stiftet, i kloster i Moskva, St. Petersburg och Jekaterinburg.
