Buryatmönster och ornament (med stenciler): typiska geometriska och zoomorfa mönster med en beskrivning av deras betydelser och mönster. I Europa beundrade de Buryatiens kontur under en hel månad

Välkommen till ordlistan Buryat-von. Skriv ordet eller frasen du vill markera i textrutan till vänster.

Senaste ändringar

Glosbe är hem för tusentals ordböcker. Vi tillhandahåller inte bara ordlistan Buryat-fon, utan ordlistor för alla befintliga par av språk - online och gratis. Besök hemsidan för vår webbplats för att välja bland de tillgängliga språken.

Översättningsminne

Glosbe-ordböcker är unika. På Glosbe kan du inte endast kontrollera översättningar till språket Buryat eller Fon: vi ger också exempel på av användning, genom att visa dussintals exempel på översatta meningar innehåller översatt fras. Detta kallas "översättningsminne" och är mycket användbart för översättare. Du kan inte bara se översättningen av ett ord, utan också hur det beter sig i en mening. Våra översättningsminnen kommer mestadels från parallella korpus som har skapats av människor. Sådan översättning av meningar är ett mycket användbart tillägg till ordböcker.

Statistik

Vi har för närvarande 9 översatta fraser. Vi har för närvarande 5729350 meningsöversättningar

Samarbete

Hjälp oss att skapa den största Buryat-Von ordboken på nätet. Logga bara in och lägg till en ny översättning. Glosbe är ett enat projekt och vem som helst kan lägga till (eller ta bort) översättningar. Det gör vår ordlista Buryat background verklig, eftersom det är skapat av infödda som använder språket varje dag. Du kan också vara säker på att eventuella misstag i ordboken kommer att rättas till snabbt, så att du kan lita på vår data. Om du hittar en bugg eller om du kan lägga till ny data, vänligen gör det. Tusentals människor kommer att vara tacksamma för detta.

Du ska veta att Glosbe inte är fylld av ord, utan med idéer om vad dessa ord betyder. Tack vare detta skapas dussintals nya översättningar genom att lägga till en ny översättning! Hjälp oss att utveckla Glosbe-ordböcker så kommer du att se hur din kunskap hjälper människor runt om i världen.

Som ni vet är Sibirien inte den mest tätbefolkade delen av Ryssland. Trots detta har ett stort antal folk som talade en mängd olika språk bott här i århundraden. Bland de mongoliskttalande folken i Sibirien anses buryaterna vara de mest talrika. Enligt en version kommer deras namn från orden "bu", som översätts som "gråhåriga" eller "gamla" och "oirot" - skogsfolk. Så det visar sig att buryaterna är ett gammalt skogsfolk med en speciell kultur, traditioner och anda, som tydligast visas i den buryatiska nationaldräkten. Det är inte bara praktiskt, utan också fyllt med symboler och tecken som fungerar som nyckeln till att förstå hela kulturen för detta fantastiska folk.

Lite historia

Hur Buryat-dräkten såg ut i antiken kan vi bara bedöma utifrån beskrivningarna av resenärer och diplomater som levde på 1600-1700-talen. Det finns inga tidigare skriftliga källor.

Lite information kan erhållas från gamla legender. Till exempel, i eposet "Geser" nämns att sobelskinnet talade om sin ägares adel och rikedom, och prydnaden och dekorationerna på bältet kunde berätta om sin ägares ställning i samhället.

De första beskrivningarna av den buryatiska nationaldräkten lämnades till oss av den ryske ambassadören i Kina, N. Spafaria. Av honom lär vi oss det på XVII-talet. i Buryatia var bomullstyger från avlägsna Buchara och Kina populära. Samtidigt började kläder här sys av ryska och europeiska tyger.

I slutet av 1600-talet skickades Evert Izbrant Ides, en holländsk köpman, till Peking i spetsen för den ryska ambassaden, som i Ryssland kallades Elizariy Elizariev son till Izbrant. När han återvände från en resa skrev han en bok om sin resa, där han i detalj beskrev buryaternas vinter- och sommarlandskläder, såväl som deras huvudbonad. Andra resenärer skrev också om buryaterna. Och på 1800-talet tog vetenskapsmän och forskare upp sin studie.

Egenheter

Buryaterna är ett nomadfolk som lever i ett hårt klimat. Det var dessa två faktorer som avgjorde vad deras folkdräkt blev. Så, den genomsnittliga Buryaten under dessa avlägsna tider tillbringade hela dagen i sadeln, och därför borde kläderna inte ha stört honom. Hon skyddade sig från vindarna och värmde i kylan. Buryaterna var huvudsakligen engagerade i boskapsuppfödning, och därför sydde de av det som fanns till hands - läder, ull, päls. Silke och bomullstyger köptes från närliggande folk.

Buryaterna bodde på ett stort territorium, på avsevärt avstånd från varandra, och därför hade varje klan sina egna egenskaper i kostymen. Ibland var skillnaderna ganska betydande.

Färger och nyanser

Badrockar - huvudelementet i Buryat-kläder i gamla dagar, syddes av blå tyger. Men det kan finnas undantag. Ibland var de gjorda av brunt, vinrött eller mörkgrönt material.

Herrdräkten var dekorerad med en speciell fyrkantig bård "enger", som inte hade så mycket en utilitaristisk som en symbolisk betydelse. Engar bestod av färgade ränder, vars topp var tänkt att vara vit. Senare, när buddhismen började spridas bland buryaterna, började de göra den gyllene gul.

Bland buryaterna har varje färg sin egen symbol. Svart är jorden, hemlandet och hemlandet, rött är eld och livsenergi, blått är himlen.

Tyger och passform

Som vi nämnde tidigare ledde buryaterna en nomadisk livsstil och var engagerade i boskapsuppfödning. Därför sydde de sina kläder av skinn, ull och päls. Bomullstyger och tyger köptes på mässor i Irkutsk, Kirensk, Nerchinsk, Kyakhta och andra städer.

Eftersom vintrarna i Buryatia är stränga finns det vinter- och sommaralternativ i kostymen. För att sy en vintermorgonrock, som kallades "degel", använde de fårskinn trimmat med sammet. En sommarmorgonrock (“terling”) syddes av bomullstyger och en festlig var gjord av siden.

Kläderna skars utan axelsömmar. De fäste på sidan. Det skyddade från hårda vindar och värmde bättre. Morgonrockens längd fick täcka benen både när man gick och vid ridning. Dessutom kan en så lång morgonrock lätt bli en tältsäng om det behövs: de lägger sig på en våning och täckte sig på den andra.

Olika sorter

Buryats nationaldräkt, som alla andra, hade sina egna varianter beroende på ägarens kön och ålder. Som barn var pojkar och flickor lika klädda. De bar raka dräkter, liknande mäns. Det speciella med mäns morgonrock var att den inte var avskuren i midjan, d.v.s. var direkt. Ärmarna var sydda med raglan. En sådan dräkt var alltid omspänd.

Med åldern har frisyren förändrats. I barndomen hade flickor och pojkar en fläta på toppen av huvudet, och resten av håret var rakat. Vid 13-15 års ålder rakades inte flickornas hår längre och efter att det växt ut igen flätades det till två flätor vid tinningarna. Detta var den första tydliga skillnaden mellan en flicka och en pojke. Vid 15-16 års ålder sattes flickor på en speciell "saazha"-dekoration på sina huvuden. Detta innebar att du kan gifta dig med henne.

Efter bröllopet flätade den unga kvinnan två speciella flätor. Hennes kläder ändrades också. Klädsetet för kvinnor innehöll en skjorta ("samsa"), byxor ("umde") och en morgonrock. Dammorgonrocken var, till skillnad från männens, en kjol och en jacka sydd på tallium. En sådan morgonrock fästes med speciella knappar - "tobsho". Ärmarna rynkade vid axlarna. Alla gifta Buryat-kvinnor måste bära ärmlösa jackor.

Accessoarer och skor

Mansdräkten kompletterades med två element - en kniv ("hutaga") och en flinta ("hete"). Till en början hade dessa saker en utilitaristisk betydelse, men med tiden blev de inslag i kostymdekor. Knivens skida och handtag var dekorerade med jagande, ädelstenar och silverhängen. Flintan och flintan såg ut som en liten läderväska, på vars botten en stålfåtölj fästes. Den var också dekorerad med plaketter med jagade mönster. De bar en flinta och en kniv på bältet.

Någon av oss vill ibland fly från de vanliga dagliga spåren och koppla av. I sådana ögonblick sätter alla som regel på lite ovanlig musik. Buryat-folksånger är ett bra sätt att koppla av. De fängslar lyssnaren med sin ovanliga rytm och breda utbud av ljud. När du sätter på sådan musik verkar du förflyttas till en avlägsen stäpp. Och detta är inte av misstag, eftersom det var herdarna som komponerade nästan alla Buryat-låtar ..

Från historien

Den första samlingen Buryat-folksånger publicerades 1852. Författaren till detta arbete var I. G. Gmelin. Dessförinnan gick sånger i arv muntligt från generation till generation. Buryaterna var mestadels herdar, och detta lämnade ett avtryck i deras kultur. De flesta av deras låtar är kvardröjande och monotona, med mycket ornament och ganska nyckfull rytm. Detta beror på det faktum att sångare från urminnes tider var i stäppen, som satte ett specifikt akustiskt avtryck på alla ljud, inklusive mänskliga röster. Handlingen i sångerna kretsar främst kring viktiga historiska händelser, ritualer och olika högtider.

Nationella musikinstrument spelade en speciell roll i utvecklingen av Buryat-folket, varav de mest populära var limbe och beshkhur. Separat är det värt att notera hangereg och damaari, som användes i shamanistisk praktik och buddhistiska kulter. Portalsidan presenterar ett stort antal mästerverk av Buryat-folkmusik, som kan laddas ner gratis i mp3-format.

Ornament är en av manifestationerna av folkkonst. Översatt från latin betyder det "mönster, dekoration." Varje nationell kultur har utvecklat sitt eget prydnadssystem - motiv, former, arrangemang på den dekorerade ytan. Från prydnaden kan du omedelbart bestämma vilken nationell kultur ett konstverk tillhör. Det bör noteras att prydnaden som kulturell företeelse har fått sin största gestaltning i folkkonsten. Gradvis utvecklades stabila former och principer för mönsterkonstruktion, som till stor del bestämde de nationella konstnärliga dragen hos olika folks traditioner. Huvuddragen hos prydnaden är att den inte är en självständig typ av kreativitet, utan fungerar som design och dekoration för konst och hantverk. Förutom den visuella, känslomässiga påverkan har prydnaden en djup symbolisk betydelse.

Den buryatiska folkprydnaden har många gemensamma drag med prydnaden hos de nomadiska och semi-nomadiska folken i Centralasien och Sydsibirien.

Buryat prydnad enligt typen av bildelement eller motiv är indelad i typer:

1. Geometrisk: prickar, linjer (brutna, raka, sicksack), cirklar, romber, polyedrar, stjärnor, kors, etc.

2. Animalistiska, zoomorfa, stiliserande figurer eller delar av figurer av verkliga eller fantastiska djur (vädurshorn, örn, etc.)

3. Grönsaker, stiliserande löv, frukter, blommor, träd osv.

Den föreslagna klassificeringen av prydnadsföremål är villkorad, eftersom variationen av befintliga prydnadsmotiv inte alltid är mottaglig för exakt definition.

Den geometriska prydnaden kännetecknas inte så mycket av variationen av figurer som av variationen i deras utförande och är den mest talrika gruppen när det gäller mångfald, bestående av pinnar, kors, romber och tänder. De flesta av Buryats geometriska ornament är byggda enligt lagen om den rytmiska serien.

Prydnadsmotivet "tänder" används ofta för att dekorera sidokanterna på bröstlocken. "Tänder" pryder ofta de främre väggarna på kistorna. "zigzag" finns ofta i form av broderi på pälsrockar, stövlar, strumpor.

Buryater använder ofta symboliken i en cirkel för att dekorera konstprodukter - ett tecken som anger solen, månen, himlen.

Det är känt att bilderna av solen och månen finns på ongonerna - heliga bilder av gudar bland Buryat-shamanisterna. Bilder av solen och månen finns ofta i utsmyckningen av koger från nomadfolk, inklusive buryaterna.

Av särskilt intresse är prydnaden på några exemplar av Narkhinsag-dekorationen (rituell dekoration av Buryat-bruden) - bilden av ett kors och en cirkel, vars semantik är förknippad med eldkulten. Eld, enligt buryaterna, var en god gudom och beskyddare av ett eller annat slag. Korset förstods som en symbol för eld och förknippades med begreppet början på ett nytt liv (gifta par), med en önskan om den nyskapade familjens välbefinnande och fertilitet. Pilen på brudens smycken betyder en solstråle. Bland buryaterna betraktades således dekorationer som talismaner som skyddade en ung familjs lycka och välbefinnande.

geometriska mönster

Denna grupp är den mest omfattande och representeras av fyra typer av mönster:

• hammare;
• nätverk;
• cirkel;
• hakkors.

Hammarprydnad

"Alkhan hee" ("hammarprydnad") är något lik den grekiska meandern, men den har ett stort antal sorter. Slingan bland de mongolisktalande folken uttrycker idén om evig rörelse. Hammarprydnad applicerades på föremål gjorda av hårda och mjuka material. Det kan hittas på jurtans trädelar, möbler, filtmattor, broderier, kläder, fat, sele, musikinstrument. Förr i tiden var det bara mycket dyra föremål som dekorerades med en meander, men nu finns "hammaren" prydnaden överallt. Nedan finns mallarna för denna prydnad.

Nätverk

"Ulzy" ("fläta") är en gammal prydnad som symboliserar lycka, välstånd, livslängd. Detta mönster, som är mycket aktat och utbrett i vår tid, har många alternativ, men tioögonknuten är den vanligaste. Ulza appliceras i mitten av kompositionen i form av en rutig eller krökt väv och ibland dessutom flätad med blommönster. Detta tecken kan avbildas på alla föremål gjorda av metall, trä, mjukt material om tillverkaren vill visa sina goda avsikter och önskemål. I det här fallet är ulza ovanligt lik det keltiska mönstret både till utseende och betydelse.

"Dugi hee" (cirkel) är en annan mycket populär geometrisk prydnad. Cirkeln symboliserar evigheten, cyklisk oändlighet. En person "spionerade" cykeln av förändringar av händelser i naturfenomenen för årstidernas växling, och denna analogi överförs till det offentliga livet. Hela tiden från födsel till död är en rörelse i en cirkel, "livets hjul" (samsaryn khγrde). Kvällen innan firandet av Sagaalgan - mötet för det nya året bland buryaterna - kallas "bγtγγ γder" (döv, stängd kväll). Den här kvällen sluter det gamla årets cirkel och allt som föddes i det måste komma ut ur detta slutna utrymme och starta en ny omgång nästa år. Därför återfinns bilden av en cirkel ofta på metallprodukter, kogger, smycken för män och kvinnor, på rituella föremål och kläder, i möbelmålning, och Buryat-cirkulärdansen "yohor" utförs i en cirkel. Andra delar av prydnaden kan också dekoreras i en cirkel.

I en stor grupp av animalistiska, zoomorfa ornament är en hornformad prydnad som föreställer ett baggehorn - husyn eber hee vida representerad. Den bildar många variationer och symboliserar fertilitet, rikedom, överflöd och välstånd. I kulturen för nomadfolk, inklusive buryaterna, spelade bilder av djur rollen som amuletter. "Väggshornet" finns ofta i kombination med bilden av solen och månen, vilket förstärker energin i dekorationen.

Symboliska bilder av en örn och ett rådjur finns ofta i folkkonsten.

På olika saker som används i buryaternas vardag kan man se en prydnad som inkluderar teckningar av fem nyckeldjur "taban khushuu mal" som föds upp i regionen. Detta beror på att boskapsuppfödning länge har varit mycket viktig i Buryatia. Förutom de faktiska bilderna av getter och baggar är en prydnad i form av deras horn, eber ugalza (bokstavligen översatt betyder detta ord "behornad prydnad"), populär på föremål med önskemål om rikedom och fertilitet. Själva ordet "ugalza" betyder inte bara "horn", det är också namnet på ett manligt bergsfår, som kan hittas i Okinsky-distriktet i Buryatia, såväl som i grannlandet Mongoliet. Dessa baggar odlar mycket vackra spiralhorn, så hornspolarna blev prototypen på prydnaden för forntida jägare.

Zoomorfa mönster kan delas in i grupper:

• Taban khushuu är liten. Denna ritning används oftast och representerar husdjur, som har fötts upp sedan antiken av nomader. Dessa inkluderar kameler, kor, getter, baggar och hästar.
• Djur i Buryat-kalendern. Fram till idag skiljer sig den östra kalendern, som används av de mongoltalande stammarna, och i synnerhet buryaterna, från den som antagits i Asien. Varje djur här har sitt eget namn och uppmanas att kalla in vissa välsignelser i huset. Till exempel kommer bisheng (apa) att bidra till utvecklingen av kreativa förmågor, och mogy (orm) kommer att ge visdom.
• Ebere ugalza. Denna prydnad kallas ofta för "hornformad" och anses vara en av de mest använda.

I hjärtat av ornament av vegetabiliskt ursprung är vilda djur, medan symbolerna är mycket återhållsamma och koncisa. Blommor prydnad som helhet är en symbol för skönhet och liv.

Blommönstret användes flitigt inom smide i utsmyckning av kogger, handbuffer, hästsele, bälten, oniv och damsmycken. Stiliserade träddekorationer används ofta i dekoration av vantar.

• lövfällande;
• blommig;
• lotus.

Element från den sista gruppen finns ofta i buddhistisk kultur. Munkar och gudar avbildas med en lotusblomma. För buryaterna är lotusblomman en symbol för återfödelse och livets seger över döden.

Färgen på Buryat-prydnaden bestämdes främst av färgen på mineralfärgämnen som fanns i naturen. Först och främst är det blå, röda, svarta färger. Därefter började ljusare och mer varierade färger användas, vilket ökade bildens energi.

Den moderna Buryat-prydnaden förlorar inte sin djupa koppling till folktraditionen. Den utvecklas, tar nya former, är mättad med rika färger, men har fortfarande en djup innebörd och bär på Buryat-folkets starka energi.

För länge sedan bodde en fattig man i den fria stäppen. En gång kom han överens med en rik man att bearbeta hans land för en fjärdedel av ett tionde bröd. Han började arbeta för denne rike man, arbetade till sen höst. När skördetiden kom föll en stor frost och frös den fattiges del av brödet. Det visade sig att den stackars mannen hade jobbat för ingenting hela året.

Året därpå gick han åter till samme rike man och gick med på att ta ett halvdussin för arbete, men redan från mitten av ägarens åkrar. När hösten kom frös den stackars brödet igen. Och ägarens bröd överlevde igen. Och den här gången fick den stackars mannen ingenting.

"Vilket mirakel, varför den rike mannens bröd inte frös, men mitt gjorde det", tänkte den fattige mannen. Och hans bröst drog ihop sig av sorg. Han bestämde sig för att hitta Frost, skurken som fryser in hans bröd. I tre dagar och tre nätter slipade han sin yxa. Sedan gav han sig av. Han gick rakt västerut – dit inte ens rådjuren hoppade, dit inte ens fågelkungen skulle flyga. Han går, går, det finns ingen ändkant på hans väg. Plötsligt ser han ett berg stiga mot himlen framför sig. Han besteg det här berget och kom på något sätt till toppen. Där visade det sig vara platsen där de bevingade inte flög, klövvilten nådde inte fram.

Allra högst upp på berget såg den stackars mannen ett hus. Han kommer in, och framför honom står ett silverbord, på bordet står all slags mat. Den stackars mannen åt och gömde sig under bordet.

Oj, någon åt vår mat!

Vilken lukt hör jag, vem kan komma in? frågar Frost.

Frysning! Jag ska hugga av ditt huvud med min yxa! – svarar stackaren under bordet.

Varför ville du skära av mitt huvud? frågar Frost.

Och varför fryste du min brödtomt i två år, men fryste inte den rike ägarens?

Min pojke, jag visste inte att jag frös. Kom ut hit, säger Frost.

När den stackars mannen kröp ut under bordet satte Frost honom vid silverbordet och började behandla honom.

Var inte arg... Jag ska ge dig en sådan sak så att du inte svälter och inte fryser till döden, - sa Frost. Och han gav den stackars mannen en påse. – Du kan öppna den här väskan när du behöver den.

Den stackars mannen tog den här väskan och gick hem. På vägen var han väldigt hungrig och kall. Öppnade väskan. Två flickor kom ut ur det och ställde all sorts mat framför den stackars mannen. Efter att ha matat honom gick de tillbaka in i påsen. Han kom hem och öppnade väskan igen. Samma tjejer kom ut, slängde ut alla smutsiga, rivna saker från huset och fyllde huset med allt nytt, vackert. Den stackars mannen behövde ingenting.