ยุโรปตะวันออกในคริสต์ศตวรรษที่ 9 ยุโรปตะวันตกในคริสต์ศตวรรษที่ 9-11 นี่คือศตวรรษอะไร?
โพลียูด
กุญแจสำคัญในการทำความเข้าใจความเป็นรัฐของรัสเซียในยุคแรกคือโพลียูดี
เป็นสิ่งสำคัญอย่างยิ่งสำหรับเราในการสร้างการดำรงอยู่ของโพลีฮิวแมนในระดับนั้น
สหภาพชนเผ่าหนึ่งซึ่งก็คือ ในระดับการพัฒนาที่ต่ำกว่า "สหภาพ"
สหภาพแรงงาน" - Rus' สำหรับสหภาพชนเผ่า Vyatichi เรามีข้อมูลเกี่ยวกับที่สมบูรณ์
วงจรของ polyudye - ทัวร์ประจำปีของ "เจ้าชายผู้ศักดิ์สิทธิ์" ในทุกวิชา
อาณาเขต รวบรวม “เสื้อผ้า” (ขนสัตว์อย่างเห็นได้ชัด) และขายของมีค่าที่รวบรวมมาได้
ตามแนว Don ถึง Itil เพื่อเป็นการตอบแทนที่ขุนนาง Vyatic ได้รับจำนวนมากในศตวรรษที่ 9
ปริมาณเงินตะวันออกในเหรียญ และการประดับตกแต่งแบบตะวันออกที่ได้รับอิทธิพล
สู่งานฝีมือชนเผ่าท้องถิ่น
ถัดจากสหภาพชนเผ่า Vyatichi ("Slavs") ก็มีอยู่พร้อมกันด้วย
กับเขาซุปเปอร์ยูเนี่ยนมาตุภูมิซึ่งรวมสหภาพชนเผ่าห้าหรือหกแยกกัน
คล้ายกับ Vyatic Polyudye ก็อยู่ที่นี่เช่นกัน (ชาวรัสเซียนำขนของพวกเขามาด้วย
"จากปลายสุดของชาวสลาฟที่ห่างไกลที่สุด") แต่มันแตกต่างอย่างมีนัยสำคัญจาก
Vyatichesky เป็นหลักตามขนาดของอาณาเขตเรื่องและดังนั้น
จะต้องมีองค์กรรวบรวมบรรณาการที่แตกต่างและสูงกว่า
ใน Rus' เช่นเดียวกับ Vyatichi ภารกิจที่สองคือการขายผลลัพธ์ของ Polyudye
มาตุภูมิ เกินกว่าที่เราสามารถสันนิษฐานได้สำหรับ Vyatichi อย่างมีนัยสำคัญ
Rus ขายสินค้าของตนให้กับทั้ง Byzantium และดินแดนของหัวหน้าศาสนาอิสลามซึ่งไปถึง Ray
แบกแดดและบัลค์ (!)
ปรากฏการณ์เดียวกันนี้เกิดขึ้นในแต่ละแห่งอย่างอิสระ
สหพันธ์ชนเผ่าและในสหพันธ์ซูเปอร์สหพันธ์แบบซิงโครนัสของมาตุภูมิโดยมีความคล้ายคลึงกันทั้งหมด
ต่างกันตรงที่สิ่งที่เกิดขึ้นใน “สหภาพแรงงาน” นั้นยิ่งใหญ่กว่ามาก
สิ่งที่ทำภายในสหภาพส่วนบุคคลที่ยังไม่ถึงระดับสูงสุด
บูรณาการ
บางทีนี่อาจเป็นจุดเริ่มต้นของสิ่งใหม่
ความสัมพันธ์ทางเศรษฐกิจและสังคมรูปแบบใหม่ สหภาพชนเผ่าอยู่ในระดับสูงสุด
ขั้นตอนการพัฒนาระบบชุมชนดั้งเดิมซึ่งเตรียมบุคคลไว้
ชนเผ่าสำหรับชีวิตทางประวัติศาสตร์ที่กำลังจะเกิดขึ้นในสมาคมขนาดใหญ่ซึ่ง
รูปแบบการสื่อสารของปิตาธิปไตยโบราณหายไปอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้และรวดเร็วและถูกแทนที่
ใหม่ที่กว้างขึ้น การก่อตั้งสหภาพชนเผ่าถือเป็นการเตรียมการอยู่แล้ว
การเปลี่ยนผ่านไปสู่การเป็นมลรัฐ “หัวหน้าบท” ซึ่งเป็นผู้นำชนเผ่าหลายสิบเผ่าและ
เรียกว่า "กษัตริย์ผู้สดใส" หรือในการถ่ายทอดชาวต่างชาติเรียกว่า "กษัตริย์" อยู่แล้ว
ผู้ปกครองของชนเผ่าดึกดำบรรพ์ไม่มากเท่ากับหัวหน้าที่เพิ่งเกิดใหม่
รัฐ เมื่อใดสังคมจะยกระดับความสำคัญให้สูงขึ้นและสร้างจากเมื่อใด
สหภาพชนเผ่า สมาคมใหม่ (ทั้งเชิงปริมาณและเชิงคุณภาพ) "สหภาพ"
สหภาพแรงงาน" ของชนเผ่า ดังนั้นปัญหาเรื่องความเป็นมลรัฐจึงจะสามารถแก้ไขได้เท่านั้น
ชัดเจน: เมื่อการบูรณาการของชนเผ่าไปถึงระดับสูงแล้ว
รัฐได้เป็นรูปเป็นร่างแล้ว
เมื่อนักพงศาวดารระบุรายละเอียดว่าชาวสลาฟตะวันออกคนใด
สหภาพชนเผ่ากลายเป็นส่วนหนึ่งของ Rus' เขาอธิบายให้ผู้อ่านฟัง
สถานะของมาตุภูมิในช่วงหนึ่งของการพัฒนา (ในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่ 9)
เมื่อมาตุภูมิยังคงครอบคลุมสหภาพเผ่าเพียงครึ่งหนึ่ง Polyudye เป็นคนแรก
รูปแบบการครอบงำและการอยู่ใต้บังคับบัญชาที่เปลือยเปล่าที่สุด การใช้สิทธิในการ
ที่ดินสร้างแนวคิดความเป็นพลเมือง หากอยู่ในสหภาพชนเผ่า Polyudye ยังคงอยู่
บางส่วนอาจขึ้นอยู่กับความสัมพันธ์ของชนเผ่าเก่า จากนั้นอยู่ในสหภาพขั้นสูง
มันถูกแยกออกจากปิตาธิปไตยทั้งหมดอย่างสมบูรณ์แล้ว
ความทรงจำ
เกี่ยวข้องกับการปลอมแปลงที่ได้รับอนุญาตเกี่ยวกับรัสเซีย
ประวัติศาสตร์ของ Normanists ควรสังเกตว่าในแหล่งที่มาของ Polyudie ปรากฏ
ต่อหน้าเราในฐานะสถาบันสลาฟล้วนๆ ที่มีคำศัพท์สลาฟ
ตัวอย่างเช่น Polyudye เป็นที่รู้จักในโปแลนด์ ซึ่งเรียกว่า "stan" และค่าธรรมเนียมที่เรียกเก็บ
ความต้องการ - "goshenie"
เราพบคำภาษารัสเซีย "polyudye" ทั้งในพงศาวดารและในกฎบัตร
Polyudye ไม่มีส่วนเกี่ยวข้องกับ Varangians; ในทางตรงกันข้ามในสแกนดิเนเวีย
ดินแดนที่แสดงถึงปรากฏการณ์นี้ รัสเซีย สลาฟ
คำ. ในเทพนิยายสแกนดิเนเวียเรื่อง Harald เมื่อมีการกล่าวถึงทางอ้อมดังกล่าว
ใช้คำภาษาสลาฟที่ยืมมาว่า "poluta" ("polutasvarf") พวกเขา
คำสลาฟหมายถึงทางอ้อมและจักรพรรดิแบบวงกลม
คอนสแตนติน พอร์ฟีโรจินิทัส
Polyudye เป็นที่รู้จักในฐานะทางอ้อมไปยังดินแดนสลาฟที่ห่างไกลที่สุด
ลักษณะเฉพาะของศตวรรษที่ 9 ทั้งหมด (อาจจะปลายศตวรรษที่ 8?) และสำหรับ
ในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่ 10 แม้ว่าจะเป็นที่รู้จักในชื่อปรากฏการณ์การเอาชีวิตรอดในท้องถิ่นก็ตาม
และในศตวรรษที่ 12 เขาทิ้งคำอธิบายโดยละเอียดเกี่ยวกับ Polyudye ไว้ให้เราในช่วงกลางศตวรรษที่ 10
จักรพรรดิ์คอนสแตนติน และหนึ่งในโศกนาฏกรรมตอนหนึ่งคือการฆาตกรรมเจ้าชายในระหว่างนั้น
เวลารวบรวม Polyudya - พงศาวดารอธิบายโดยละเอียดภายใต้ปี 945
เมื่อวิเคราะห์ polyudje ในยุค 940 เราต้องเผยแพร่แนวคิดนี้
เกี่ยวกับเขาในสมัยก่อน (จนถึงช่วงเปลี่ยนศตวรรษที่ 8-9 ความแตกต่างก็คือ
ปริมาณที่ดินที่อยู่ภายใต้การควบคุมของ Rus นั้นมีอยู่ แต่ไม่ได้สร้างคุณภาพสูงอีกต่อไป
ความแตกต่าง สหภาพขั้นสูงของต้นศตวรรษที่ 9 ของสหภาพชนเผ่าห้าหรือหกแห่งและสหภาพขั้นสูงหนึ่งแห่ง
กลางศตวรรษที่ 10 จากแปดถึงสิบสหภาพ มีสหภาพหนึ่งที่ไม่มีความแตกต่างโดยพื้นฐาน
จากที่อื่น
เรามาเริ่มพิจารณาโพลียูเดียของรัสเซียด้วยคำอธิบายของจักรพรรดิคอนสแตนติน
(ประมาณ ค.ศ. 948) จัดเรียงบางส่วนใหม่ตามหลักใจความ
คอนสแตนติน พอร์ฟีโรจินิทัส
"เกี่ยวกับชาวรัสเซียที่มาจากรัสเซียบนมอนอกไซด์ถึงคอนสแตนติโนเปิล"
“ฤดูหนาวและวิถีชีวิตอันโหดร้ายของมาตุภูมิเดียวกันนี้มีดังนี้ เมื่อมาถึง
ในเดือนพฤศจิกายนเจ้าชายของพวกเขาจะออกจากเคียฟพร้อมกับมาตุภูมิทั้งหมดและ
ไปที่ polyudye นั่นคือทางอ้อมเป็นวงกลมและโดยเฉพาะไปยังดินแดนสลาฟ
เวอร์เวียนอฟ [เดรฟเลียน] ดรูวิตอฟ [เดรโกวิชี่] คริวิเตอินอฟ [คริวิชี่] นอร์ธ
และชาวสลาฟที่เหลือก็แสดงความเคารพต่อมาตุภูมิ ให้อาหารที่นั่นสักพัก
ตลอดฤดูหนาวจะอยู่ในช่วงเดือนเมษายน ซึ่งเป็นช่วงที่น้ำแข็งในแม่น้ำ Dniep \u200b\u200bละลายอีกครั้ง
กลับสู่เคียฟ จากนั้นพวกเขาก็นำเพลาเดี่ยวมาติดตั้งและ
ออกเดินทางสู่ไบแซนเทียม…”
“ต้นไม้ต้นเดียวกันที่เดินทางมายังคอนสแตนติโนเปิลจาก Outer Rus' มาจาก
Nevogarda [Novgorod] ซึ่ง Svyatoslav ลูกชายของเจ้าชายรัสเซียนั่ง
อิกอร์เช่นเดียวกับจากป้อมปราการของ Miliniski [Smolensk] จาก Telyutsa [Lyubech] Chernigozh
[เชอร์นิกอฟ] และจากวีเชกราด [วิชโกรอดใกล้เคียฟ] พวกเขาทั้งหมดลงไปตามแม่น้ำ
นีเปอร์และรวมตัวกันที่ป้อมปราการเคียฟ เรียกว่า "ซัมวาตัส" (?) แคว
พวกเขาชาวสลาฟเรียกว่า Kriviteins [Krovichs] และ Lensanins [Polotchans]
และชาวสลาฟอื่น ๆ ก็ตัดต้นไม้ต้นเดียวในภูเขาของพวกเขาในฤดูหนาวและเมื่อทำเสร็จแล้ว
ด้วยการเปิดเวลา (ว่ายน้ำ) เมื่อน้ำแข็งละลายพวกมันก็ถูกนำเข้าสู่ทะเลสาบใกล้เคียง
จากนั้นเนื่องจากพวกเขา ("ทะเลสาบ") ไหลลงสู่แม่น้ำ Dnieper จากนั้นพวกเขาก็ไหลจากที่นั่นเอง
เข้าสู่แม่น้ำสายเดียวกันมาที่เคียฟดึงเรือขึ้นฝั่ง
อุปกรณ์และขายให้กับชาวรัสเซีย ชาวรัสเซียที่ซื้อเฉพาะสำรับที่ดีที่สุดเท่านั้นกำลังถอดอุปกรณ์ออก
เพลาเดี่ยวเก่าๆ พวกมันก็เอาไม้พาย เครื่องล็อคพาย และอุปกรณ์อื่นๆ จากมันมาติดไว้
เรื่องราวที่น่าสนใจเกี่ยวกับ Polyudia ของจักรพรรดิคอนสแตนตินเป็นประจำทุกปี
ผู้ซึ่งเห็นด้วยตาตนเองว่า "ต้นไม้เดี่ยว" ของรัสเซีย - โมโนซิลเป็นที่รู้จักมานานแล้ว
นักประวัติศาสตร์ แต่ไม่มีความพยายามที่จะสร้าง Polyudye ขึ้นมาใหม่ในช่วงกลางศตวรรษที่ 10
ศตวรรษในขอบเขตที่แท้จริงทั้งหมดในฐานะปรากฏการณ์ประจำปีของรัสเซียทั้งหมด และไม่มี
เราจะไม่สามารถเข้าใจสิ่งนี้และแก่นแท้ของสถานะของมาตุภูมิในศตวรรษที่ 8-10
เริ่มจาก "ต้นไม้ต้นเดียว" ซึ่งมักพบเห็นกระสวยขนาดเล็กที่เปราะบาง
ชาวสลาฟขุดออกมาจากต้นไม้ต้นหนึ่งซึ่งอธิบายภาษากรีกของพวกเขา
ชื่อ - "โมโนซิล" กระสวยขนาดเล็กที่บรรทุกได้เพียงสามคันเท่านั้น
คนในสมัยนั้นมีอยู่จริง ดังที่เราทราบจากบันทึก
หลังคากรีก" ซึ่งเป็นผลงานร่วมสมัยรุ่นเยาว์ของคอนสแตนติน แต่เรากำลังพูดถึงอยู่นี้
แตกต่างอย่างสิ้นเชิง: จากข้อความข้างต้นชัดเจนว่าเรือได้รับการติดตั้งแล้ว
ฝีพายและไม้พาย ในขณะที่ลูกขนไก่ถูกควบคุมโดยไม้พายท้ายเรือและ
ไม่เคยมีเครื่องพายหรือพาย เพราะกระสวยแคบเกินไปสำหรับพวกเขา
ธรรมชาติของมอนอ็อกซิลได้รับการชี้แจงโดยการอธิบายการผ่านของพวกมัน
กระแสน้ำเชี่ยวนีเปอร์: ผู้คนลงจากเรือ ทิ้งสินค้าไว้ที่นั่นแล้วดัน
เรือแล่นไปตามกระแสน้ำเชี่ยวกราก" ขณะที่บางคนดันหัวเรือด้วยเสาแล้ว
บ้างอยู่ตรงกลาง บ้างอยู่ท้ายเรือ” พหูพจน์ทุกที่ มีเรือลำเดียว
ถูกผลักดันโดยคนจำนวนมาก ในเรือไม่เพียงมีสินค้าเท่านั้น แต่ยัง "ล่ามโซ่" ด้วย
ทาส” เป็นที่ชัดเจนว่าต่อหน้าเราไม่ใช่รถรับส่งที่ดังสนั่น แต่เป็นเรือที่ยกขึ้นมา
20-40 คน (ดังที่เราทราบจากแหล่งอื่น)
ขนาดที่สำคัญของเรือรัสเซียก็มีหลักฐานเช่นกัน
คอนสแตนตินว่าหลังจากทำส่วนที่ยากที่สุดของการเดินทางแล้วลากเขาไป
แล่นผ่านกระแสน้ำเชี่ยว รัสเซีย "จัดหาเพลาเดี่ยวให้กับส่วนที่ขาดหายไปอีกครั้ง
อุปกรณ์ต่างๆ ได้แก่ ใบเรือ เสากระโดง และลาน ซึ่งพวกเขานำมาด้วย”
ในที่สุดเสากระโดงและสนามก็ทำให้เรามั่นใจว่าเราไม่ได้พูดถึงรถรับส่ง แต่เป็นเรื่องเกี่ยวกับ
เรือ,เรือ. เรียกว่าเพลาเดียวเพราะว่ากระดูกงูเรือ
ทำจากต้นไม้ต้นเดียว (ยาว 10-15 เมตร) และได้รับอนุญาต
สร้างเรือที่เหมาะสมไม่เพียงแต่สำหรับแล่นไปตามแม่น้ำเท่านั้น แต่ยังเหมาะสำหรับระยะไกลด้วย
การเดินทางทางทะเล
กระบวนการทั้งหมดของการผลิตเรือหลายร้อยลำต่อปีมีอยู่แล้ว
พูดถึงแนวทางของรัฐบาลในเรื่องสำคัญนี้ เรือก็เตรียมพร้อม
ทั่วทั้งแอ่งนีเปอร์ ("ทะเลสาบ" ที่ไหลลงสู่นีเปอร์) และแม้แต่แอ่ง
อิลเมนยา. มีการตั้งชื่อดินแดนอันกว้างใหญ่ของ Krivichi และ Polotsk ซึ่งอยู่ในช่วงฤดูหนาว
ช่างต่อเรือกำลังทำงานอยู่
เราคุ้นเคยเป็นอย่างดีกับพื้นที่อันกว้างใหญ่ของแอ่งนีเปอร์
แม่น้ำทุกสายมาบรรจบกันที่เคียฟ ย้อนกลับไปในศตวรรษที่ 5-6 ที่เป็นจุดเริ่มต้น
การเคลื่อนไหวตามธรรมชาติของชนเผ่าสลาฟทางตอนเหนือไปทางทิศใต้ Kyiv กลายเป็นปรมาจารย์
การจัดส่งของนีเปอร์ ขณะนี้ "ผู้บรรณาการ" ของมาตุภูมิกำลังโค่นล้มทั่วทั้งภูมิภาคนี้
ต้นไม้อันเดียวกันใน “ภูเขาของพวกเขา” จริงอยู่คอนสแตนตินเขียนอย่างนั้น
ชาวสลาฟสาขาขายเรือที่เพิ่งสร้างใหม่ในเคียฟ แต่ไม่
โดยบังเอิญจักรพรรดิทรงเชื่อมโยงการต่อเรือกับสัญชาติของมาตุภูมิ; เห็นได้ชัดว่าสิ่งนี้
เป็นหน้าที่ของชาวสลาฟแควซึ่งได้รับบางอย่าง
เรื่องการประยุกต์ใช้หลักการของรัฐในการผลิตสินค้าเชิงพาณิชย์
กองเรือยังบอกอีกว่าคอนสแตนตินระบุจุดรวบรวมเรือในภูมิภาค
มากกว่า 900 กิโลเมตร: Novgorod (แอ่ง Ilmen, Desna และ Seim)
Smolensk (แอ่ง Dnieper ตอนบน), Chernigov (แอ่ง Desna และ Seim), Lyubech
(แอ่งเบเรซินา ส่วนหนึ่งของนีเปอร์และโซจ), วิชโกรอด (แอ่งพริเพียตและ
บ่นดำ) ในเคียฟมีการจัดสรรแผ่นพับพิเศษ (เห็นได้ชัดว่า Pochayna?)
ซึ่งเรือทุกลำที่มาจากแม่น้ำเหล่านี้ก็ได้รับการติดตั้งในที่สุด ชื่อ
ป้อมปราการแห่งนี้ - "Samvatas" - ยังไม่ได้รับการถอดรหัสโดยนักวิทยาศาสตร์
ดังนั้น กระบวนการสร้างกองเรือจึงใช้เวลาในฤดูหนาวและเป็นส่วนหนึ่งของฤดูใบไม้ผลิ
(โลหะผสมและอุปกรณ์) และต้องใช้ความพยายามของช่างไม้ชาวสลาฟหลายพันคนและ
ช่างต่อเรือ มันถูกวางไว้ภายใต้การควบคุมของผู้บัญชาการระดับภูมิภาคห้าคนจาก
ซึ่งคนหนึ่งเป็นโอรสของแกรนด์ดุ๊กและจบลงที่เมืองหลวงนั่นเอง ถึง
ในส่วนของงานคนทำโครงไม้ของเรือเราก็ต้องเพิ่มแรงงาน
ผู้หญิงชาวสลาฟที่ทอใบเรือให้กับกองเรือ
ขนาดของกองเรือค้าขายไม่เป็นที่รู้จักสำหรับเรา กองเรือทหาร
มีเรือมากถึงสองพันลำ การสำรวจการค้าการส่งออกประจำปี
ผลลัพธ์ของ Polyudya มีจำนวนน้อยกว่าอย่างเห็นได้ชัด แต่ก็ไม่สามารถเป็นได้
และเล็กเกินไปเนื่องจากต้องเดินทางผ่านดินแดน Pechenegs
ปล้นคาราวานรัสเซียที่ธรณีประตู
ลองสรุปคร่าวๆ ว่าจำนวนเรือชั้นเดียวคือ 400-500 ลำ สำหรับการแล่นเรือใบหนึ่ง
ต้องใช้ "ความหนา" ประมาณ 16 ตารางเมตร (หยาบแต่แข็งแรง
ช่างทอผ้าสองคนตลอดฤดูหนาว เมื่อพิจารณาว่าหลังจากผ่านเกณฑ์แล้วพวกเขาก็สำรองไว้
ใบเรือเราได้รับการคำนวณโดยประมาณดังนี้: สำหรับการผลิตใบเรือทั้งหมด
ต้องอาศัยการทำงานของโรงทอผ้าถึงสองพันแห่งตลอดฤดูหนาวนั่นก็คือ
การทำงานของสตรีใน 80-100 หมู่บ้านในสมัยนั้น เรามาเพิ่มการเพาะปลูกและ
ปั่นปอและปอและผลิต "uzishch" ประมาณ 2,000 เมตร -
เชือกเรือ
การคำนวณทั้งหมดนี้ (แน่นอนว่าให้ผลลัพธ์โดยประมาณเท่านั้น)
ยังคงแสดงให้เห็นว่าเบื้องหลังการพูดน้อยของแหล่งที่มาเราสามารถและควร
พิจารณาปรากฏการณ์ที่กล่าวถึงในชีวิตจริงของพวกเขา
ชาติ. และปรากฎว่ามีเพียงส่วนหนึ่งของความซับซ้อนทางสังคมนั้น
ซึ่งเรียกสั้น ๆ ว่า polyudyu แสดงถึงนัยสำคัญ
การเกณฑ์ทหาร การสร้างค่าย การขนส่งเครื่องบรรณาการให้เคียฟ การผลิต
เรือและใบเรือสำหรับพวกเขา - ทั้งหมดนี้เป็นรูปแบบหลักของค่าเช่าแรงงานซึ่งเป็นภาระ
ซึ่งตกแก่ทั้งข้าราชบริพารและชาวนาในชุมชน
ให้เราพิจารณา Polyudye จากมุมมองเดียวกันกับรายปี
เหตุการณ์ของรัฐ เราจะเปิดเผยให้มากที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้ว่ามันใช้งานได้จริง
นิติบุคคล บทความของจักรพรรดิคอนสแตนตินมีเพียงพอ
ข้อมูลสำหรับสิ่งนี้
ประการแรก เรารู้จักดินแดนของชนเผ่าเหล่านั้น (หรือแม่นยำยิ่งขึ้นคือสหภาพชนเผ่า)
ซึ่ง Polyudye ผ่านมา นี่คือภูมิภาคของ Drevlyans (ระหว่าง Dnieper, Goryn และ
ต้นน้ำลำธารของแมลงใต้); ภูมิภาค Dregovichi (จาก Pripyat ทางเหนือถึง
ลุ่มน้ำที่มีแอ่ง Neman และ Dvina ทางตะวันออก - จาก Dnieper
รวม); ภูมิภาค Krivichi อันกว้างใหญ่ทางตอนบนของ Dnieper, Dvina และ Volga
และสุดท้ายคือดินแดนทางเหนือ ครอบคลุมเดสนาตอนกลาง โพเซเมีย และแอ่งน้ำ
ต้นน้ำลำธารของ Pel และ Vorskla
ถ้าเราวาดพื้นที่ทั้งสี่นี้บนแผนที่เราจะเห็นว่าพวกมัน
ครอบคลุมพื้นที่ 700x1000 กิโลเมตร แทบจะแตะกัน
แตกต่างแต่ทิ้ง “จุดขาว” ขนาดใหญ่ไว้ตรงกลางห่างออกไปประมาณ 300 กิโลเมตร
เส้นผ่านศูนย์กลาง มันตกอยู่บนดินแดนของรามิจิ ไม่รวมรามิจิ
Constantine Porphyrogenitus ในรายชื่อชนเผ่าที่จ่ายส่วยให้ Kyiv
จักรพรรดินั้นแม่นยำ: Radimichi ถูกปราบโดย Wolf Tail ผู้บัญชาการของ Vladimir
เฉพาะในปี 984 หลังจากการสู้รบในแม่น้ำ Peschana 36 ปีหลังจากนั้น
การเขียนบทความ
ประการที่สอง เรารู้ว่า Polyudye อยู่ได้นาน 6 เดือน (กับพฤศจิกายนถึง
เมษายน) คือประมาณ 180 วัน
ประการที่สาม เราสามารถเพิ่มความเร็วให้กับข้อมูลของคอนสแตนตินได้
การเคลื่อนไหวของ polyudya (ไม่ลืมเกี่ยวกับแบบแผน) เท่ากับประมาณ 7--8
กิโลเมตรต่อวัน
ประการที่สี่ เรารู้ว่าทางเบี่ยงเป็นวงกลม และถ้าตามมา
เพื่ออธิบายชนเผ่าเขาจึงเคลื่อน "โพโซลอน" (ไปตามดวงอาทิตย์)
คูณจำนวนวันด้วยความเร็วเฉลี่ยรายวัน (7--8
กิโลเมตร) เราได้ความยาวโดยประมาณของเส้นทางทั้งหมดของ Polyudya - 1200-1500
กิโลเมตร เส้นทางเฉพาะของ Polyudya คืออะไร? อ้อมโดย
เส้นรอบวงของสหภาพชนเผ่าทั้งสี่ควรถูกปฏิเสธทันที เนื่องจากมันจะไป
ในสภาพออฟโรดที่สมบูรณ์ของป่าไม้และหนองน้ำรอบนอกและโดยรวม
ก็จะประมาณสามพันกิโลเมตร
ในเรื่องราวพงศาวดารเกี่ยวกับ "การปฏิรูป" ของ Olga มีสองกลุ่มที่แน่นอน
ที่ตั้งทางภูมิศาสตร์: ทางเหนือใกล้ Novgorod - Meta และ Luga และใน
ทางใต้ใกล้เคียฟ - นีเปอร์และเดสนา Polyudye ออกเดินทางในฤดูใบไม้ร่วงจากเคียฟและ
การกลับมาที่นั่นในฤดูใบไม้ผลิสามารถใช้ประโยชน์จากสิ่งเหล่านี้ได้อย่างแม่นยำ
แม่น้ำเคียฟก่อตัวเป็นวงแหวนที่เกือบจะสมบูรณ์: ทางขึ้นก่อน
Dnieper ไปยัง Smolensk จากนั้นไปตาม Desna ไปยังเมือง Vyshgorod ของ Olga
ยืนอยู่ที่ปากเดสนา
ตรวจสอบสิ่งนี้โดยการนับ: เส้นทางจากเคียฟไปยัง Smolensk ริมฝั่ง Dnieper
(หรือบนน้ำแข็ง) ประมาณ 600 กิโลเมตร เช็คอินกับ Drevlyans ก่อน
Iskorostenya ซึ่ง Igor รวบรวมเครื่องบรรณาการได้เพิ่มระยะทางขึ้น 200--250
กิโลเมตร เส้นทางจาก Smolensk ถึง Kyiv ไปตาม Desna ถึง Yelnya (เมือง
กล่าวถึงในศตวรรษที่ 12) Bryansk และ Chernigov อยู่ที่ประมาณ 700-750
กิโลเมตร สามารถครอบคลุมระยะทางทั้งหมด (1,500-1,600 กิโลเมตร)
พฤศจิกายนถึงเมษายน
พระองค์ยังทรงทำให้เราพอใจในเรื่องที่คอนสแตนตินทั้งสี่กล่าวถึงด้วย
สหภาพชนเผ่า อันดับแรกในรายการของเขาคือ Vervians (Drevlyans); มีโอกาสมากขึ้น
ทั้งหมดที่เจ้าชาย polyudye เริ่มต้นด้วยดินแดนของ Drevlyans ใกล้กับ Kyiv มากที่สุด
โกหกการเดินทางหนึ่งวันจากเคียฟไปทางทิศตะวันตก ระหว่างทางจากเคียฟไปยังเมืองหลวง
ดินแดน Drevlyansky - Iskorosten - วางเมือง Malin ไม่ได้กล่าวถึง
พงศาวดาร แต่น่าจะเป็นที่อยู่อาศัยของเจ้าชาย Drevlyan
Mala ผู้เกี้ยวพาราสี Olga นอกจาก Iskorosten แล้ว Polyudye ยังสามารถเยี่ยมชมได้ด้วย
Vruchy (Ovruch) ซึ่งอยู่ห่างจาก Iskorosten ไปทางเหนือ 50 กิโลเมตร
บรรณาการ Drevlyan ซึ่งรวบรวมในเดือนพฤศจิกายนเมื่อแม่น้ำยังไม่หยุดนิ่งสามารถทำได้
ล่องแพไปตาม Uzha ไปยัง Dnieper ไปยัง Chernobyl และจากที่นั่นไปยัง Kyiv เพื่อไม่ให้
เป็นภาระให้กับวงเวียนที่กำลังจะมาถึง
จาก Drevlyan Iskorosten (และ Ovruch) Polyudye ต้องย้ายไป
ไปทางทิศตะวันออกเฉียงเหนือถึงเมือง Lyubech ซึ่งมีลักษณะเหมือนประตูด้านเหนือ
"Inner Rus" โดยคอนสแตนติน พอร์ฟีโรเจนิทัส มุ่งหน้าไปทางเหนือขึ้นไป
Dnieper, Polyudye ตกอยู่ในดินแดนของ Druguvits (Dregovichi) ซึ่งอาศัยอยู่ทั้งสองแห่ง
อาศัยอยู่ถัดจาก Radimichi
ที่ต้นน้ำลำธารของ Dniep \u200b\u200bDnieper ทางเลี่ยงของเจ้าชายได้เข้าสู่พื้นที่อันกว้างใหญ่
กริวิจิ ผ่านไปทางตอนใต้ถึงเมืองคริวิชี
Bryansk เป็นส่วนหนึ่งของเขตชานเมืองทางตะวันตกเฉียงเหนือของดินแดน Seversk
(Novgorod-Seversky, Sevsk) และผ่าน Chernigov ซึ่งอยู่นอก Severshchina แล้ว
นำ Desna ไปที่ Kyiv
เส้นทางวงกลมนี้ไม่ได้ข้ามดินแดนของชนเผ่าที่ระบุไว้
และเดินไปตามขอบด้านในของทรัพย์สมบัติของแต่ละเผ่าทั้งสี่รอบไปทุกแห่ง
จุดสีขาวของรามิชี ซึ่งจักรพรรดิ์คอนสแตนตินไม่ได้กล่าวถึง
อยู่ภายใต้บังคับของมาตุภูมิ ไม่สามารถย้ายเส้นทางที่เสนอไปทางด้านข้างได้
ดูเหมือนเป็นไปได้ตั้งแต่นั้นมาชนเผ่าหนึ่งก็จะหลุดออกไปอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้หรือ
ความเร็วของการเคลื่อนไหวจะเปลี่ยนไปอย่างมากเมื่อเทียบกับ 1190 เมื่อใด
เป็นที่ยอมรับว่า Polyudye เคลื่อนที่ด้วยความเร็วเฉลี่ย 7-8 กิโลเมตรต่อวัน
ความเร็วเฉลี่ยของการเคลื่อนที่ของโพลียูเดียไม่ได้หมายความว่าเป็นเช่นนั้น
นักปั่นและนักปั่นเดินเพียง 7-8 กิโลเมตรต่อวัน การเดินทางของวันสู่
พื้นที่ป่าดังกล่าวมักจะเท่ากับ 30 กิโลเมตร ในการดังกล่าว
ในกรณีนี้ทางเบี่ยงเจ้าชายทั้งหมด 1,500 กิโลเมตรสามารถแบ่งออกเป็น 50
ส่วนรายวัน: วันเดินทางและข้ามคืน สถานที่พักค้างคืนน่าจะเรียกว่า
กลายเป็นสถานที่ในศตวรรษที่ 10 ยังเหลือเวลาอีก 130 วันสำหรับการหยุดอีกต่อไป
ดังนั้นเราจึงต้องจินตนาการถึง Polyudye ว่าเป็นการเคลื่อนไหวด้วย
ความเร็วปกติของการขี่ม้าในยุคกลาง โดยจะหยุดที่ 2-3 โดยเฉลี่ย
วันในสถานที่ค้างคืนแต่ละแห่ง ในเมืองใหญ่อาจมีป้ายหยุดมากกว่านี้
ระยะยาวเนื่องจากการลดการพักแรมในค่ายย่อย
การเคลื่อนไหวที่ช้าทำให้สามารถขับออกไปได้
เส้นทางหลัก ดังนั้นเส้นทางของโพลีอุดยาจึงไม่ปรากฏเป็นเส้น แต่เป็นแถบ
กว้างประมาณ 20-30 กิโลเมตร ซึ่งนักสะสมบรรณาการสามารถเดินทางไปได้
(ผู้บรรณาการ, virniks, emtsy, เยาวชน ฯลฯ )
ในช่องทางจราจรของ "big polyudya" บรรยายโดย Konstantin
Porphyrogenitus เรารู้จักเมืองหลายแห่งและจากแหล่งที่มาของศตวรรษที่ X-XII
เมืองต่างๆ (ตามข้อมูลทางโบราณคดีมักมีอายุย้อนกลับไปถึงศตวรรษที่ 10) ซึ่ง
อาจเป็นค่ายของ Polyudya:
เส้นทางจากเคียฟ
อิสโครอสเตน - วรูชี - เชอร์โนบิล - บรียากิน - ลิวเบค - สเตรเจฟ - โรกาเชฟ -
โคปีส - โอเดอร์สค์ - เคลปยา - คราสนี่ - สโมเลนสค์
เส้นทางจาก Smolensk
Dogobuzh (?) Luchin (?) - Yelnya - Rognedino - Patsyn - Zarub - Vshchizh -
เดเบรียนสค์ - ทรูเบค - โนฟโกรอด-เซเวอร์สกี - ราโดกอช - โคโรบอร์ - ซอสนิตซา -
เบลสโตวิท - สนอฟสค์ - เชอร์นิกอฟ - โมราวีสค์ - วิชโกรอด - เคียฟ
ห้าเมือง (เคียฟ, วิชโกรอด, ลิวเบค, สโมเลนสค์ และเชอร์นิกอฟ) จากนี้
รายชื่อตั้งชื่อโดยคอนสแตนติน ส่วนที่เหลือในเวลาที่ต่างกันด้วยเหตุผลที่ต่างกัน
กล่าวถึงโดยนักประวัติศาสตร์และกฎบัตรของ Rostislav แห่ง Smolensk
ในเมืองแห่งหนึ่ง Kopys ความทรงจำของ polyudye ได้รับการเก็บรักษาไว้จนถึงศตวรรษที่ 12
ศตวรรษ. ในบรรดาประเด็นจำนวนมากที่กล่าวถึงในจดหมายของ Rostislav
(1136) มีเพียงสองภาษีเท่านั้นที่เรียกเก็บ เรียกว่า polyud: “บน Kopys
โปลิอุดยา โฟร์ ฮริฟเนีย..."
Kopys ตั้งอยู่บน Dnieper บนเส้นทาง Polyudye ของเรา
Smolensk เป็นจุดเปลี่ยนและห่างไกลที่สุดของแวดวงเจ้า
ทางเบี่ยงกลางถนน ต้องมีที่ไหนสักแห่งใกล้กับ Smolensk polyudye
ไปที่ระบบแม่น้ำเดสนา การมาถึงใน Dorogobuzh เป็นไปได้ แต่ Desninsky
การเดินทางเริ่มต้นขึ้นจากเยลยา สโมเลนสค์ถูกทำเครื่องหมาย
คอนสแตนตินเป็นศูนย์กลางที่สำคัญแห่งหนึ่ง ในฤดูใบไม้ผลิ หลังจากแม่น้ำเปิด
เรือ Monoxy กำลังมุ่งหน้าไปยังเคียฟ เป็นไปได้ค่อนข้างมากที่จะมีการเก็บส่วยไว้ในตอนแรก
Polyudye ครึ่งหนึ่งไม่ได้ยุ่งกับตัวเอง แต่ยังคงอยู่ในค่ายจนถึงฤดูใบไม้ผลิ
เมื่อมันสามารถลอยลงมาตามนีเปอร์ได้อย่างง่ายดาย ประเด็นหลัก
สโมเลนสค์ซึ่งถูกเรียกว่าป้อมปราการโดยคอนสแตนติน สามารถใช้เพื่อเก็บเครื่องบรรณาการได้
Polyudye แออัดอย่างไม่ต้องสงสัย คอนสแตนตินเขียนว่าเจ้าชาย
ออกเดินทางในเดือนพฤศจิกายน “พร้อมกับชาวรัสเซียทั้งหมด” อิกอร์ไปที่ดินแดนหมู่บ้านจากทั่วทุกมุม
หมู่ของเขาและเมื่อรวบรวมส่วยแล้วจึงส่งหมู่ส่วนใหญ่ไปถวายส่วย
เคียฟและตัวเขาเองยังคงอยู่ในดินแดนที่ไม่เป็นมิตรพร้อมกับ "ทีมเล็ก" เราต้องคิดอย่างนั้น
ส่วนเล็กๆ ของทีมนี้ดูเหมือนเจ้าชายจะยังพอทำได้
รักษาศักดิ์ศรีของแกรนด์ดุ๊กและปกป้องความปลอดภัยของเขา
เมื่อรวมกับทีมแล้ว เจ้าบ่าวที่ขี่ขบวนต้องไปที่โพลียูด
คนรับใช้ต่างๆ "คนหาเลี้ยงครอบครัว" - พ่อครัว "ช่างฝีมือ" ที่ซ่อมอานม้าและ
บังเหียน ฯลฯ สามารถให้แนวคิดบางอย่างเกี่ยวกับประชากรของ Polyudya ได้
คำพูดของอิบันฟัดลัน (922) เกี่ยวกับเจ้าชายเคียฟ:“ ร่วมกับเขา (กษัตริย์แห่งมาตุภูมิ) ใน
ในปราสาทของเขามีผู้ชาย 400 คนจากบรรดาวีรบุรุษ พรรคพวก และ
คนที่ไว้ใจได้เขามี...” แม้ว่าเราจะคำนึงว่าเจ้าชายจะต้องทำก็ตาม
ทิ้ง "วีรบุรุษ" บางส่วนไว้ในเคียฟเพื่อปกป้องเมืองหลวง
Pechenegs ในกรณีนี้ Polyudye ประกอบด้วยหลายร้อย
ศาลเตี้ยและ "คนที่น่าเชื่อถือ" ค่ายควรจะรับมวลทั้งหมดนี้
ในช่วงฤดูหนาว ควรมี "อิสต์บี" ในแคมป์ - อบอุ่น
สถานที่สำหรับคน คอกม้า โรงนาสำหรับเก็บและคัดแยกบรรณาการ ซูเซกิ และ
หญ้าแห้งสำหรับธัญพืชและอาหารสัตว์ที่เก็บไว้ล่วงหน้า ค่ายก็น่าจะมีนะ.
มีเตาอบสำหรับอบขนมปัง โม่หิน โรงตีเหล็กต่างๆ
กิจการด้านอาวุธ
ชีวิตประจำวันในค่ายต้องเตรียมตัวล่วงหน้ามากก่อน
การรุกรานของโพลียูเดียนั่นเอง ก็ต้องมีคนแสดงต่างๆ
ทำหน้าที่เตรียมค่าย รับใช้ระหว่างทำโพลียูดและเฝ้า
ค่ายที่ซับซ้อน (อาจจะเหลือบรรณาการจนถึงฤดูใบไม้ผลิ) จนกระทั่งต่อไป
การมาถึงของเจ้าชายพร้อมกับ "วีรบุรุษ" ของเขา
ความจริงที่ว่า polyudye ไม่ได้เจาะเข้าไปในบริเวณลึกของชนเผ่า
แต่เดินไปตามชายแดนของอาณาเขตของแต่ละเผ่าเท่านั้น
ให้เรานึกถึงวิธีการเก็บส่วย ใครๆ ก็คิดว่ากลไกของการสะสมส่วย
โดยตรงจากประชากรชาวนาได้รับการพัฒนาอย่างเพียงพอแล้ว
เจ้าชายท้องถิ่นและบรรณาการจำนวนหนึ่งจากพื้นที่ห่างไกล
ถูกนำตัวล่วงหน้าไปยังจุดที่ Kyiv Polyudye ผ่าน
เราไม่ควรจินตนาการว่า Polyudye เป็นเพียงการขี่ Kyiv อย่างดุเดือด
ตามหมู่บ้านและเมืองต่างๆ โดยไม่เลือกปฏิบัติ มีการเรียกเก็บเงินส่วย
(เรารู้สิ่งนี้จากเหตุการณ์ปี 945) และโพลียูดี
ดำเนินการเป็นประจำทุกปี เยี่ยมเยียนค่ายเดิมปีแล้วปีเล่า
ซึ่งเจ้าเมืองท้องถิ่นได้นำเครื่องบรรณาการตามที่กำหนดมาให้ล่วงหน้าคือพวกเขา "บรรทุก"
เส้นทาง Polyudye อยู่ห่างจากชายแดนภายนอก 200-250 กิโลเมตร
สหภาพชนเผ่าของ Drevlyans, Dregovichs, Krivichis และชาวเหนือ ปราศจาก
"เกวียน" เบื้องต้นที่จัดโดยขุนนางชนเผ่าในท้องถิ่นเป็นเรื่องยาก
ลองจินตนาการถึงกลไกขนาดใหญ่และยุ่งยากอย่างเช่นโพลียูดสี ท้ายที่สุดถ้า
จะถูกโจมตีอย่างต่อเนื่องโดยฝูงชนที่ตะกละและละโมบของศาลเตี้ย Kyiv
ได้สัมผัสกับพื้นที่เดียวกันตามแนวนีเปอร์และเดสนา จากนั้นประชากรเหล่านี้
สถานที่ต่างๆ ย่อมหนีไป ลึกเข้าไปในเขตแดนของชนเผ่า ห่างไกลจากนั้น
เส้นทางวงเวียนอันตราย หากไม่เกิดขึ้นก็หมายถึงคนในท้องถิ่น
เจ้าชาย ปกป้องตำแหน่งของตนในเผ่าและมุ่งมั่นเพื่อเครื่องแบบ
การแจกจ่ายเครื่องบรรณาการของเคียฟ รับประกันการส่งมอบเครื่องบรรณาการที่แน่นอนให้กับ
ค่ายโพลีอุดยา
การละเมิดข้อตกลงกับเคียฟอาจนำไปสู่ความจริงที่ว่า Polyudye
จะกลายเป็นการรณรงค์ต่อต้านสหภาพชนเผ่าหนึ่งหรืออีกเผ่าหนึ่ง นั่นเป็นเหตุผล
ไม่ควรจินตนาการถึงโพลียูดีว่าเป็นรูปแบบหลักในการรวบรวมเครื่องบรรณาการ แต่เป็น
ขั้นตอนสุดท้ายของกระบวนการนี้ ซึ่งรวมถึงทีมชนเผ่าท้องถิ่นด้วย
สหภาพชนเผ่าที่กว้างขวางที่สุดคือ Krivichi บรรณาการที่มาจากพวกเขา
น่าจะแห่กันไปที่เมืองหลวงของพวกเขา - สโมเลนสค์ เขาเป็นทางแยกระหว่าง
โนฟโกรอดและเคียฟ และตามที่ได้รับการชี้แจงแล้ว จุดเปลี่ยนของผู้ยิ่งใหญ่
โพลีอุดยา ด้วยเหตุนี้เราจึงไม่ควรแปลกใจกับการปรากฏตัวใกล้ Smolensk
ค่ายขนาดใหญ่ - เมืองแห่งศตวรรษที่ 9-10 ใน Gnezdovo สุสานคูร์แกน IX--XI
Nasonov มีเหตุผลทุกประการที่จะพูดว่า:“ ไม่ต้องสงสัยเลยว่าใน Smolensk เก่า
ศตวรรษที่ IX-XI มีขุนนางศักดินาที่แข็งแกร่งซึ่งมีความมั่งคั่งมากมาย
เปิดเผยเนื้อหาของการฝังศพของ Gnezdov เธอเติบโตขึ้นมาโดยมีรากฐานมาจากท้องถิ่น:
เนิน Gnezdovsky ส่วนใหญ่เป็นของ Krivichi ตามที่ทุกคนยอมรับ
นักโบราณคดี บางคนอาจคิดว่าความมั่งคั่งและอำนาจของขุนนางผู้นี้ยังคงอยู่
การแสวงประโยชน์จากประชากรในอุปการะและกึ่งพึ่งพา” คนผู้นี้ซึ่งเติบโตมา
ชนชั้นสูงของชนเผ่ารากท้องถิ่นและอาจเป็นจุดเชื่อมโยงระหว่างกัน
หมู่บ้าน Krivichi และ polyudie ของเจ้าชาย Kyiv ซึ่งไม่มีทางเลย
สามารถครอบคลุมอาณาเขตอันกว้างใหญ่ของคริวิจิได้ทั้งหมด
เรื่องราวรายละเอียดที่น่าสนใจและเต็มไปด้วยสีสันเกี่ยวกับ Polyudye ประกอบด้วย
พงศาวดารรัสเซียภายใต้ 945 เจ้าชายอิกอร์ผู้เฒ่าเพิ่งกระทำความผิดสองครั้ง
การรณรงค์ต่อต้านไบแซนเทียม ระหว่างการเดินทางทางทะเลครั้งแรกของปี 941 อิกอร์
นำฝูงบินจำนวน 10,000 ลำ ตัวเลขอาจจะเกินจริงแต่
อย่างไรก็ตามกองเรือรัสเซียได้ต่อสู้กับชายฝั่งตะวันตกเฉียงใต้ของทะเลดำทั้งหมด:
บิธีเนีย ปาฟลาโกเนีย เฮราเคลีย ปอนทัส และนิโคมีเดีย แม้แต่บอสฟอรัสก็ได้รับความเสียหาย
("ทั้งศาลลุกเป็นไฟ") มีเพียงเครื่องพ่นไฟกรีกที่มีชื่อเสียงเท่านั้นที่ยิงเช่นนั้น
เดียวกัน mlniya" ขับไล่ชาวรัสเซียออกจากกรุงคอนสแตนติโนเปิล
ทันทีหลังจากความล้มเหลว เจ้าชายอิกอร์ก็เริ่มเตรียมการรณรงค์ใหม่ เคียฟสกี้
เจ้าชายจ้าง Varangians ในต่างประเทศและ Pechenegs ที่ราบกว้างใหญ่ (พวกเขาด้วยซ้ำ
จับตัวประกัน); ทีมสโลเวเนียทางตอนเหนืออันห่างไกลได้รับเชิญและ
Krivichi และกองทหารทางใต้ของ Dniester Tivertsy กองทัพเดินทัพในปี 943 และ
ทางบกและทางทะเล ชาวกรีกเชอร์โซนีสแจ้งจักรพรรดิโรมันว่า “ดูเถิด
มีเรือจำนวนนับไม่ถ้วนที่มาจาก Rus - พวกมันได้ปกคลุมแก่นแท้ของทะเลด้วยเรือ!
เมื่ออิกอร์ยืนอยู่ที่แม่น้ำดานูบแล้ว จักรพรรดิ์ก็ส่งทูตไปขอสันติภาพกับเขา
อิกอร์เริ่มหารือกับทีมของเขาซึ่งยินดีรับ
บรรณาการจากจักรวรรดิ: "...อาหาร [แทบจะไม่] รู้ว่าใครจะเอาชนะได้ พวกเรา พวกเขา
ใช่ไหม? ใครมีคำแนะนำเรื่องทะเลบ้างคะ? เราไม่ได้เดินบนโลก แต่อยู่ในส่วนลึกของทะเล
และความตายก็เป็นเรื่องปกติสำหรับทุกคน ... " หลังจากติดสินบนชาวกรีกแล้ว อิกอร์ก็กลับไปที่เคียฟและ
ในปีต่อมาได้สรุปข้อตกลงกับ Roman และ Konstantin Porphyrogenitus
ซึ่งอนุญาตให้ Rus' ส่งเรือไปยังกรุงคอนสแตนติโนเปิลเพื่อประโยชน์ในการเจรจาต่อรอง
อย่างน้อย... มาอย่างสันติ” ข้อตกลงนี้ได้รับการอนุมัติในเคียฟที่อาสนวิหาร
โบสถ์เซนต์เอลียาห์บนโปโดลและบนเนินเขาใกล้กับรูปเคารพของเปรัน
แรงกดดันสองเท่าต่อไบแซนเทียมใน 941 และ 943 อาจเกิดจาก
อุปสรรคบางประการที่ชาวกรีกก่อให้เกิดการค้าขายกับรัสเซีย
สนธิสัญญา 911 สิ้นสุดลงกับบิดาแห่งโรมันและคอนสแตนติน มีข้อจำกัดหลายประการ
ที่มีอยู่ในสนธิสัญญาปี 941 แต่เป็นเส้นทางสำหรับเรือรัสเซียไปยังศูนย์การค้า
โลก - คอนสแตนติโนเปิล - เปิดแล้ว รัฐบาลเคียฟใช้จ่ายอย่างหนัก
จัดกองเรือใหญ่โต ๒ ลำ (ลำหนึ่งเสียหายหนัก)
และส่งออกโดยเฉพาะ
การปรากฏตัวในเคียฟของการปลดประจำการ Varangian ที่ได้รับการว่าจ้างจากอิกอร์ควรได้รับการลงวันที่
ช่วงปลายทศวรรษที่ 930 เมื่อมีการกล่าวถึงผู้ว่าราชการ Varangian Sveneld สำหรับ
สงครามระหว่างพันธมิตรชนเผ่าเหล่านี้กับเคียฟ ถนนเมือง Peresechen (ใกล้ Dnieper)
ต่อต้านอิกอร์เป็นเวลาสามปี แต่ในที่สุดเขาก็ "ทรมานอูลิจิและวางมันลงบนเธอ
ไว้อาลัยและมอบให้กับสเวนเดลด์”
วลีนี้มักเข้าใจว่าเป็นการให้สิทธิ์การโอนสิทธิ์ในการรับส่วย แต่
รูปแบบไวยากรณ์ของวลีทำให้เราเข้าใจได้ในความหมายเดียวเท่านั้น: ส่วย
อิกอร์ได้รับเขาอิกอร์มอบให้สเวเนลด์ในปี 940 ไม่รวมการมีส่วนร่วม
นักรบ Varangian ไม่ได้รับอนุญาตให้รวบรวม Drevlyan หรือเครื่องบรรณาการตามท้องถนน แต่เรากำลังพูดถึงอยู่
เกี่ยวกับด้านกฎหมาย เมื่อห้าปีต่อมาอิกอร์ไปเก็บสะสม
Drevlyan ยกย่องตัวเอง นักประวัติศาสตร์ไม่ได้แสดงให้เห็นด้วยคำใบ้เดียวว่าด้วยสิ่งนี้
สิทธิของสเวเนลด์กำลังถูกเหยียบย่ำ Varangian ไม่มีพวกมัน: เขาได้รับ
ในปี 942 หลังจากการพ่ายแพ้ของกองทัพรัสเซียโดยชาวกรีกอาจจะเป็นอย่างไร
การชดเชยให้กับชาว Varangian ที่เข้าร่วมในการรณรงค์ที่โชคร้ายผู้ว่าการ Varangian
ได้รับเครื่องบรรณาการ Drevlyan ซึ่งทำให้เกิดเสียงพึมพำจากทีม Kyiv:“ ดูเถิดคุณให้
คนหนึ่งมีมากมาย” ชาวเคียฟเริ่มอิจฉาชาว Varangians: "เด็กชาย Svenelzhi
แก่นแท้ของอาวุธและโจรสลัดและเราคือพวกนาซี ใช่แล้ว มาร่วมไว้อาลัยเจ้าชายด้วย
ใช่ คุณจะได้รับมัน และเราจะทำ"
หลังจากการสรุปสนธิสัญญา ค.ศ. 944 ซึ่งเสริมความแข็งแกร่งให้กับตำแหน่งของมาตุภูมิ
ความต้องการกองทัพรับจ้าง Varangian ลดลงอย่างมาก (ครองราชย์ของ Igor
"มีความสงบสุขแก่ทุกประเทศ") และในฤดูใบไม้ร่วงปี 945 เจ้าชายเคียฟได้คืนดินแดน
Drevlyans เข้าสู่ระบบ Kyiv polyudye ก่อนหน้านี้เมื่อเจ้าชายเริ่ม
ทางอ้อมเป็นวงกลมจาก Drevlyans
945 “และฤดูใบไม้ร่วงก็มาถึงและเริ่มคิดถึง Drevlyans
ส่วยเพิ่มเติม... และฟังพวกเขา [นักรบ] อิกอร์ - ไปที่เดเรวาเพื่อรับส่วยและ
ใคร่ครวญการส่งส่วยครั้งแรกและบังคับเขาและคนของเขา และเราจะส่วยไปที่
เมืองของคุณ ขณะที่ฉันเดินกลับไปหาเขา เมื่อคิดทบทวนแล้ว ฉันจึงพูดกับทีมของฉัน: “ไปด้วย
ให้ที่บ้านแล้วฉันจะกลับ [ไปหา Drevlyans] และมีลักษณะมากกว่านี้” แล้วปล่อยทีมไป
บ้านของเขาแต่กลับมาพร้อมทีมเล็กๆอยากได้ทรัพย์สินเพิ่ม”
เห็นได้ชัดว่าส่วยถูกเก็บภาษีมาเป็นเวลานานแล้วตั้งแต่อิกอร์เพิ่มขึ้น
ได้มีการเรียกเก็บภาษีใหม่สำหรับ "เครื่องบรรณาการครั้งแรก" เมื่ออิกอร์ปรากฏตัวอีกครั้ง
“ปรารถนาที่ดินมากขึ้น” สิ่งแปลกประหลาดกำลังเกิดขึ้นในสังคม Drevlyan
การรวมทุกชั้น: Drevlyans และของพวกเขา
เจ้านายท้องถิ่นนำโดย “เจ้าชายแห่งเจ้าชาย” Mal.
“เมื่อพวก Drevlyans ได้ยินว่า [Igor] กำลังกลับมาอีกครั้ง พวก Drevlyans ก็คิด
เจ้าชายแห่งมาล์ม: “ถ้าเจ้าขับไล่หมาป่าเข้าฝูงแกะ จงขนฝูงทั้งหมดออกไป
ถ้าไม่ฆ่าเขา.. แค่นั้นแหละ - ถ้าเราไม่ฆ่าเขา เราก็จะทำลายทุกคน!”
และเธอก็ส่งไปหาเขาโดยพูดว่า:“ คุณจะไปอีกทำไม - คุณจับได้ทั้งหมด
ส่วย” และอิกอร์ก็ไม่ฟังพวกเขา และเขาออกจากเมืองอิสโครอสเตนเพื่อต่อต้าน
พวก Drevlyans สังหาร Igor และทีมของเขา เนื่องจากมีเพียงไม่กี่คน และอิกอร์ก็ถูกฝังอย่างรวดเร็ว
และมีหลุมศพของเขาอยู่ที่เมือง Iskorosten ใน The Trees จนถึงทุกวันนี้”
นักเขียนชาวไบแซนไทน์ Leo the Deacon รายงานรายละเอียดหนึ่งเกี่ยวกับการตายของอิกอร์:
"... เมื่อไปรณรงค์ต่อต้านชาวเยอรมัน (?) เขาก็ถูกพวกเขาจับตัวไปมัดไว้
สู่ลำต้นของต้นไม้และฉีกเป็นสองท่อน...”
Drevlyans ซึ่งประหาร Igor ตามคำตัดสินของ veche คิดว่าตัวเองอยู่ในนั้น
ขวา. เอกอัครราชทูตที่เดินทางมาถึงเคียฟเพื่อแสวงหาภรรยาม่ายของอิกอร์ให้กับเจ้าชาย Drevlyan
Olga พวกเขาบอกเธอว่า:
“เพราะสามีของคุณเป็นเหมือนหมาป่า คอยปล้น และปล้นทรัพย์ และเจ้านายของเราก็ใจดี
แก่นแท้ที่ทำลายแก่นแท้ของดินแดน Derevsk ... "
อีกครั้ง เช่นเดียวกับในกรณีของ Vyatichi เราต้องเผชิญกับพันธมิตรของชนเผ่าด้วย
ลำดับชั้นของเจ้านายในท้องถิ่น มีเจ้าชายมากมาย ขัดแย้งกับพวกเขาในเคียฟ
ค่อนข้างมีอุดมคติและอธิบายว่าเป็นผู้เลี้ยงแกะที่ดี ที่หัวหน้าสหภาพ
เจ้าชาย Mal ยืนอยู่ซึ่งสอดคล้องกับ "svet-malik" "หัวหน้าบท" ในหมู่ Vyatichi เขา
รู้สึกเกือบจะเท่าเทียมกับเจ้าชายเคียฟและเกี้ยวพาราสีเขาอย่างกล้าหาญ
แม่หม้าย นักโบราณคดีรู้จักเมืองที่เขาเป็นเจ้าของในดินแดน Drevlyan
ซึ่งยังคงมีชื่อของเขาคือมาลิน
เป็นที่น่าสังเกตว่าในตอนต้นของ Polyudye ของ Igor ไม่มีเจ้าชายเหล่านี้เลย
ประท้วงต่อต้านการรวบรวมส่วยไม่ได้จัดการปฏิเสธอิกอร์ทุกอย่างชัดเจน
อยู่ในลำดับ เจ้านายที่ดีได้สังหารอิกอร์คนนอกกฎหมายเมื่อเขา
กลายเป็นผู้ฝ่าฝืนคำสั่งที่จัดตั้งขึ้นละเมิดบรรทัดฐานค่าเช่า เป็นอีกครั้งหนึ่ง
ทำให้เรามั่นใจว่า polyudye ไม่ใช่การเดินทางที่วุ่นวายง่ายๆ แต่เป็น
ธุรกิจของรัฐที่สำคัญที่สุดที่มีชื่อเสียงมั่นคงอยู่ในระหว่างดำเนินการ
ซึ่งเห็นการรวมตัวกันของชนชั้นศักดินาและในเวลาเดียวกัน
มีการสถาปนาระบบศักดินาหลายระดับ
เจ้าชายท้องถิ่นระดับต่างๆ (ซึ่งตัวเองอาศัยอยู่ด้วยค่าใช้จ่ายของชนเผ่าที่พวกเขา "เลี้ยงดู")
มีส่วนร่วมในการรวบรวม Polyudia โดยแกรนด์ดุ๊กแห่งเคียฟและเขาในนั้น
ในทางกลับกันก็ไม่ลืมข้าราชบริพารของเขาในการเป็นตัวแทนทางการทูต
ซีซาร์แห่งไบแซนเทียม หนึ่งปีก่อนที่เขาจะเสียชีวิต อิกอร์ได้ส่งสถานทูตไป
กรุงคอนสแตนติโนเปิลในนามของ "แกรนด์ดุ๊กแห่งรัสเซียและในนามของทุกคน"
อาณาเขตและจากทุกคนในดินแดนรัสเซีย" สนธิสัญญา 944 ระบุไว้
ปกติสำหรับสังคมที่มีลำดับชั้นศักดินาคือความเอาแต่ใจของข้าราชบริพารและ
ผู้เป็นข้าราชบริพาร: “มีใครมาจากเจ้าชายหรือมาจากคนรัสเซีย...
ถ้าเขาฝ่าฝืนตามที่เขียนไว้ในกฎบัตรนี้ เขาจะคู่ควรกับอาวุธของเขา
ตายแล้วถูกพระเจ้าและเปรันสาปแช่ง!”
Polyudye มีอยู่ในทุกชนเผ่า มันมีความหมาย
ละทิ้งความสัมพันธ์และประเพณีของชนเผ่าปิตาธิปไตยเมื่อสมาชิกแต่ละคน
ชนเผ่ารู้จักเจ้าชายประจำเผ่าของตนด้วยสายตา Polyudye ภายในกรอบของสหภาพชนเผ่า
ปรากฏว่าเราต้องคิดพร้อมกันกับการก่อตัวของสหภาพเอง
เป็นรูปแบบการนำส่งสู่สังคมชนชั้นไปสู่มลรัฐแล้ว พลัง
“เจ้าชายแห่งเจ้าชาย” หลุดพ้นจากประเพณีท้องถิ่นโบราณและที่เกี่ยวข้อง
การเชื่อมต่อกลายเป็นหลายขั้นตอน (“ เจ้าชายแห่งเจ้าชาย” เจ้าชายแห่งเผ่า
“ผู้เฒ่า” ของการคลอดบุตร)
เมื่อใดที่สหภาพชนเผ่าหลายแห่งไม่ว่าจะเต็มใจหรือไม่เต็มใจก็กลายเป็นส่วนหนึ่งของ
Rus' การแยกอำนาจสูงสุดออกจากผู้ผลิตโดยตรงกลายเป็น
เต็ม. อำนาจรัฐถูกลิดรอนโดยสิ้นเชิง สิทธิในที่ดิน
ซึ่งแต่โบราณกาลมีความเชื่อมโยงอยู่ในจิตใจของเกษตรกรด้วยแรงงานและ
สิทธิทางพันธุกรรมของ "โลก" ด้วยกล้องจุลทรรศน์ของเขามีความเกี่ยวข้องแล้ว
มีสิทธิอำนาจสูงสุด (แปลกแยก) แล้ว มีสิทธิกำลังทหารแล้ว
ลำดับชั้นของระบบศักดินาในฐานะระบบในระดับหนึ่งได้ประสานระบบใหม่เข้าด้วยกัน
สังคมสร้างห่วงโซ่การเชื่อมโยงระหว่างกัน: การเชื่อมโยงสูงสุด
("เจ้าชายผู้สดใส") เชื่อมโยงกันในด้านหนึ่ง กับแกรนด์ดุ๊กและด้วย
อื่น ๆ - กับเจ้าชายของแต่ละเผ่า เจ้าชายชนเผ่ามีความเกี่ยวข้องด้วย
โบยาร์ Vassalage เติบโตจากโครงสร้างจุลภาคของสังคมดึกดำบรรพ์
เป็นรูปแบบธรรมชาติของรัฐศักดินา
ผลรวมของแหล่งที่มาย้อนหลังไปถึงต้นศตวรรษที่ 9 ทำให้เราสามารถสรุปได้
ภาพรวมของการแบ่งชั้นทางสังคมและการเมืองของ Rus ':
1. "แกรนด์ดุ๊กแห่งรัสเซีย" "Hakan-Rus" (ชื่อเท่ากับจักรวรรดิ)
2. “หัวหน้าบท”, “เจ้าชายผู้สดใส” (เจ้าชายแห่งสหภาพชนเผ่า)
3. “ เจ้าชายทุกคน” - เจ้าชายของแต่ละเผ่า
4. "ผู้ยิ่งใหญ่โบยาร์"
5. “ โบยาร์”, “ผู้ชาย”, “อัศวิน” (เปอร์เซีย “morovvat”)
6. แขก-พ่อค้า.
7. "ผู้คน". สเมอร์ด้า.
8. คนรับใช้. ทาส.
กลไกที่ยุ่งยากและซับซ้อนของ polyudia สามารถทำงานได้ภายใต้สภาวะดังกล่าว
ความสอดคล้องและการอยู่ใต้บังคับบัญชาของลิงก์ทั้งหมด การละเมิดการอยู่ใต้บังคับบัญชา
นำไปสู่สงคราม พงศาวดารกล่าวซ้ำแล้วซ้ำอีกว่าอย่างใดอย่างหนึ่ง
การรวมตัวกันของชนเผ่า "zapatishasya" "ชื่อกองทัพ" กับเจ้าชายเคียฟ ความเป็นรัฐ
โดยรวมแล้วมาตุภูมิก่อตั้งขึ้นในการเผชิญหน้าที่ยากลำบากระหว่างกองกำลังต่างๆ
Konstantin Porphyrogenitus บรรยายถึงสถานะของมาตุภูมิในขณะนั้น
Polyudye ซึ่งเป็นรูปแบบหลักของการสร้างค่าเช่าได้มาถึงช่วงปีสุดท้ายแล้ว
ชนเผ่าไปจนถึงรัฐซุปเปอร์สหภาพ นั่นคือช่วงเปลี่ยนศตวรรษที่ 8-9 อย่างแน่นอน
เป็นเรื่องธรรมดาที่คราวนี้เป็นช่วงเวลาแห่งการเกิดของวงกว้าง
ความสัมพันธ์ทางการค้าระหว่างมาตุภูมิกับตะวันออกและไบแซนเทียม: Polyudye ไม่เพียงเท่านั้น
การให้อาหารแก่เจ้าชายและหมู่คณะของเขา แต่ยังเป็นวิธีหนึ่งในการเสริมคุณค่าให้กับตนเองด้วยคุณค่าเหล่านั้น
ซึ่งยานรัสเซียที่เพิ่งตั้งไข่ยังไม่สามารถให้ได้
Polyudye เลี้ยงทีม Kyiv และคนรับใช้เป็นเวลาหกเดือน ตลอดทั้ง
เป็นไปได้มากว่า Polyudye รับประกันเสบียงอาหารเป็นครั้งที่สอง
ฤดูร้อน ครึ่งปีขายเครื่องบรรณาการอันล้ำค่าที่สุด
เก็บโดยคูนดำ บีเว่อร์ จิ้งจอกเงิน และกระรอก กับ
หลักฐานที่มีหลายมนุษย์มีความเกี่ยวข้อง ซึ่งบางครั้งความเข้าใจผิดก็นำไปสู่
นักวิจัยเกี่ยวกับแนวคิดเรื่องความไม่คุ้นเคยกับการเกษตรของรัสเซีย:
“ชาวรัสเซียไม่มีที่ดินทำกิน แต่กินเฉพาะสิ่งที่พวกเขานำมาจากที่ดินเท่านั้น
ชาวสลาฟ" (อิบัน-รุสเต) "พวกเขา (รัสเซีย) 100-200 คนเสมอไปที่ชาวสลาฟและ
พวกเขากวาดต้อนไปจากพวกเขาเพื่อการบำรุงรักษาในขณะที่พวกเขาอยู่ที่นั่น” (การ์ดิซี)
ทั้งหมดนี้ได้รับการอธิบายอย่างสมบูรณ์แบบโดยมนุษย์หลายรูปแบบ ส่งออกส่วนหนึ่งของ Polyudye
ประกอบด้วยขน ขี้ผึ้ง และน้ำผึ้ง ไปจนถึงผลิตภัณฑ์การล่าสัตว์และการเลี้ยงผึ้ง
มีการเพิ่มคนรับใช้และทาสด้วย ซื้อด้วยความเต็มใจในตลาดต่างประเทศและใน
คอลีฟะฮ์มุสลิม และคริสเตียน ไบแซนเทียม ทำความรู้จักกับระบบ
การตลาดของโพลียูดสีจะแสดงลักษณะเฉพาะของรัฐด้วยการโน้มน้าวใจเป็นพิเศษ
การกระทำของเคียฟมาตุสแห่งศตวรรษที่ 9-10
จำหน่าย Polyudye
ไม่ต้องสงสัยเลยว่าศูนย์กลางของความสัมพันธ์ทางการค้าระหว่างประเทศในยุโรปตะวันออก
เคียฟ พ่อค้า Kyiv และชาวรัสเซีย - "Ruzariev" เป็นที่รู้จักกันดีในภาคกลางและ
ยุโรปเหนือให้ผลประโยชน์มากมายแก่พวกเขา เนื่องจากมีอาวุธ
ในมือของพวกเขาพวกเขาเดินผ่านสิ่งกีดขวางเร่ร่อนของ Khazars, Magyars, Pechenegs
ชาวบัลแกเรียภายในและจัดหาความหรูหราให้กับตลาดสดตะวันออกแก่ชาวยุโรป ขวาขึ้น
ก่อนสงครามครูเสด เคียฟไม่ได้สูญเสียความสำคัญในฐานะศูนย์กลางการค้าที่สำคัญ
ศูนย์กลางของยุโรป
เส้นทางที่ทรุดโทรมทอดจากเคียฟไปทางตะวันตกสู่คราคูฟและต่อไปยังเรเกนสบวร์ก
บนแม่น้ำดานูบ ผ่านเคียฟ (และต้องขอบคุณเคียฟ) มีเส้นทาง "จากชาวกรีกถึงชาว Varangians"
การเชื่อมต่อไบแซนเทียมกับสแกนดิเนเวีย มีความสำคัญและมีการจัดการที่ดี
ทางจากเคียฟถึงบัลแกเรียบนแม่น้ำโวลก้า แบ่งออกเป็น 20 สถานี
ซึ่งอยู่ห่างกันประมาณ 70 กิโลเมตร สำหรับ
สำหรับผู้ส่งสารที่ขี่แสงนั้นเป็นการเดินทางหนึ่งวันและสำหรับพ่อค้าที่เดินไปด้วย
ภาระอันหนักหน่วง” การเดินทางสองวันและการพักผ่อนที่สถานีหนึ่งวัน
ผ่านดินแดนรัสเซียไปทางทิศตะวันออก เส้นทางผ่านสถานีในเมืองต่อไปนี้: เคียฟ
ป้อมปราการบน Suloye - Priluk - Romen - Vyr (?) - ป้อมปราการ Lipitskoe -
หมู่บ้านสมัยใหม่ยังคงรักษาชื่อสถานีถนนโบราณที่เก่าแก่เอาไว้
IX-XI ศตวรรษ "Istobnoe" (จาก "istba" - ห้องอุ่น "ค่ายอบอุ่น");
ซึ่งอยู่ห่างจากกันประมาณ 70 กิโลเมตรพอดี
สถานีที่สิบ ตั้งอยู่กลางเส้นทางระหว่างบัลแกเรียและเคียฟ
ตั้งอยู่ที่ไหนสักแห่งใกล้ดอนทางใต้ของโวโรเนซ ที่นี่ตามแหล่งข่าวตะวันออก
(Jeykhani, Idrisi) เป็นพรมแดนด้านตะวันออกของมาตุภูมิ ตะวันออก
นักเดินทางที่ย้ายจากบัลแกเรียไปทางทิศตะวันตกเอาชนะได้ก่อน
ป่าและทุ่งหญ้ามอร์โดเวียนที่ถูกทิ้งร้างจากนั้นก็ไปจบลงที่ดอนซึ่งสิ่งนี้
ถนนทางบกข้ามเส้นทางแม่น้ำดอนจาก Vyatichi ไปยังแม่น้ำโวลก้าและ
อิติล. บนถนนสายนี้ที่พวกเขาได้สังเกตเกี่ยวกับชีวิตและชีวิตประจำวัน
หลังจากเดินทางได้สองเดือนก็ไปถึงสุดถนนด้านตะวันตกเมื่อเวลา 14.00 น
กิโลเมตร บัลแกเรียหรือพ่อค้าทางตะวันออกอื่นๆ ไปสิ้นสุดที่เคียฟ
ริมฝั่งแม่น้ำนีเปอร์ ซึ่งพวกเขาเรียกว่าแม่น้ำดูนาหรือแม่น้ำรูซา ที่นี่ใน
ในภูมิภาค Middle Dnieper ใกล้เมือง Kyiv ผู้เขียนทางตะวันออกระบุถึงสามคน
เมืองในรัสเซียที่กลายเป็นกระดูกแห่งความขัดแย้งระหว่างหลายสิบแห่ง
นักวิทยาศาสตร์สมัยใหม่ หนึ่งในแหล่งข้อมูลที่น่าเชื่อถือที่สุด Hudud al-Alem
รายงาน:
“ นอกจากนี้ยังมีแม่น้ำ Rusa (Duna) ที่ไหลมาจากส่วนลึกของดินแดนของชาวสลาฟและ
ไหลไปทางทิศตะวันออกจนถึงชายแดนมาตุภูมิ แล้วเธอก็ผ่านไป
ตามแนวเขตแดนของอารทับ ซาลาบ และคูยาบา (เคียฟ) ซึ่งเป็นเมืองต่างๆ ของมาตุภูมิ..."
อิดริซีซึ่งมีห้องสมุดขนาดใหญ่ด้านภูมิศาสตร์ตะวันออก
วรรณกรรมแห่งศตวรรษที่ 9-11 ผู้เขียนเพียงคนเดียวเท่านั้นที่บ่งบอกถึงระยะทาง
ระหว่างสามเมืองนี้ของมาตุภูมิซึ่งตั้งอยู่บนแม่น้ำสายเดียวกัน: จากเมือง
Artan ถึง Kyiv - การเดินทาง 4 วัน เมืองสลาเวียก็อยู่ห่างออกไป 4 วันเช่นกัน
นักวิจัยเพิกเฉยต่อแนวทางที่ชัดเจนข้างต้น
ถือว่า "ศูนย์กลางสามแห่งแห่งมาตุภูมิโบราณ" ที่มีชื่อเสียงเช่นเดียวกับบางแห่ง
สมาคมของรัฐครอบคลุมทุกพื้นที่ขนาดใหญ่ เคียฟ
(Cuiaba, Quaifa ฯลฯ) ไม่ได้ทำให้เกิดความสงสัยมากนักและมักถูกระบุด้วย
ประวัติศาสตร์เคียฟซึ่งเป็นศูนย์กลางของภาคใต้ของรัสเซีย
ตามกฎแล้ว "สลาเวีย" ถูกเปรียบเทียบกับโนฟโกรอดสโลวีเนียและ
Novgorod แม้ว่าจะไม่ใช่แหล่งเดียว - ทั้งรัสเซียหรือสแกนดิเนเวียหรือ
กรีก - ฉันไม่ได้เรียกโนฟโกรอดว่ารุ่งโรจน์กว่านี้อีกแล้ว สิ่งนี้ได้รับอิทธิพล
ลัทธินอร์แมนซึ่งพยายามสร้างรัฐบางอย่างขึ้นมา
ศูนย์กลางทางตอนเหนือ การก่อสร้างที่กว้างขวางเช่นนี้ก็ได้รับการอำนวยความสะดวกด้วยข้อเท็จจริงที่ว่า
ตำราภาษาอาหรับมักสับสนระหว่างแนวคิดเรื่อง "เมือง" และ "ประเทศ"
คำจำกัดความของเมืองที่สามกลายเป็นชื่อที่หลากหลายเป็นพิเศษ
ซึ่งแตกต่างกันไปในรูปแบบสองโหล การค้นหามีความหลากหลายไม่น้อย
Artania หรือ Arsania (ทั้งสองรูปแบบเป็นแบบแผนอย่างยิ่ง) บนแผนที่ภูมิศาสตร์ IX--X
ศตวรรษ ใน Artania เราเห็น Mordovian-Erzya, Tmutarakan, Ryazan และ Rostov...
โดยไม่ต้องเข้าไปในวรรณกรรมอันกว้างใหญ่ที่อุทิศให้กับ "สาม"
ศูนย์" เราจะพยายามร่างเส้นทางการค้นหาโดยยึดตามข้างต้น
จุดสังเกต:
1) ทั้งสามเมืองอยู่ริมแม่น้ำสายเดียวกับเคียฟนั่นคือ
บนนีเปอร์;
2) พวกเขาทั้งหมดตั้งอยู่ใกล้กับเคียฟในระยะทางนั้น
มีระยะทางตั้งแต่ 140 ถึง 280 กิโลเมตร
กลุ่มดาวเมืองรัสเซียในภูมิภาค Middle Dnieper นี้ดีสำหรับเรามาก
รู้จักกันจากเอกสารของศตวรรษที่ 10 เมืองเหล่านี้คือเมืองที่กล่าวถึงในสนธิสัญญากับชาวกรีก
เคียฟ, เปเรยาสลาฟล์ และเชอร์นิกอฟ ระยะทางจากเคียฟถึงเชอร์นิกอฟ -- 140
กิโลเมตร; ถึง Pereyaslavl - ประมาณ 100 กิโลเมตร จากเปเรยาสลาฟถึง
เชอร์นิกอฟ - 170 กิโลเมตร ทั้งสามนี้ถูกกล่าวถึงอย่างต่อเนื่องว่า
เมืองหลักของดินแดนรัสเซียในความหมายที่แคบ ไม่พบเมืองสลาเวีย
ในภาคเหนือนั้น ซึ่งนักภูมิศาสตร์ตะวันออกไม่รู้
Slavia - Pereyaslavl (หรือ Pereslav) เมืองโบราณที่ตั้งอยู่ใกล้กับ Dnieper และ
ใกล้กับ "บัลแกเรียชั้นใน" มากที่สุด มีเพียงสิ่งเดียวเท่านั้นในการดึงดูดเชอร์นิกอฟ
ไม่เห็นด้วยกับแหล่งที่มา - Chernigov ไม่ได้อยู่ที่ Dnieper แต่อยู่ที่ Desna
หลังจากทำความคุ้นเคยกับลักษณะของทั้งสามเมืองแทนเชอร์นิกอฟแล้ว
อาจมีการนำเสนอทางเลือกอื่นสำหรับการกำหนดเวลา Artania
ในฮูดุด อัล-อาเล็ม เมืองทั้งสามแห่งของมาตุภูมินี้มีลักษณะดังนี้:
"กุยาบาคือเมืองแห่งมาตุภูมิ ใกล้กับประเทศอิสลามมากที่สุด เป็นสถานที่ที่น่าอยู่และ
ที่ประทับของกษัตริย์ ขนและดาบอันมีค่าต่างๆ ถูกนำออกมา
สลาวาเป็นเมืองที่น่าอยู่ และเมื่อความสงบสุขมาเยือน ผู้คนก็ออกไปค้าขาย
เขตบัลแกเรีย
Artab เป็นเมืองที่ชาวต่างชาติถูกฆ่าตายเมื่อไปถึงที่นั่น ที่นั่น
ผลิตดาบอันล้ำค่าและดาบที่สามารถงอได้เป็นสองส่วน
แต่ถ้าคุณปล่อยพวกเขาไป พวกเขาก็จะกลับคืนสู่สภาพเดิม”
บัลแกเรีย โดยสังเกตว่าเคียฟมีขนาดใหญ่กว่าบัลแกเรีย
การระบุมุมมองของผู้ให้ข้อมูลเป็นสิ่งสำคัญเสมอสำหรับเรา
อิบนุ-เฮากัล หนึ่งในนักเขียนคนแรกๆ เขียนว่า “และผู้คนก็เข้าถึงด้วย
วัตถุประสงค์ทางการค้าของ Cuiaba และภูมิภาค" นั่นคือเหตุผลที่ Kyiv ได้รับการพิจารณามากที่สุด
ใกล้กับประเทศอิสลาม นั่นเป็นเหตุผลที่พวกเขาเปรียบเทียบเขากับบัลแกเรีย - พวกเขาทำได้
พ่อค้าเดินไปตามถนนที่คุ้นเคยจำนวน 20 สถานี เริ่มตั้งแต่บัลแกเรียและ
สิ้นสุดที่กรุงเคียฟ
พ่อค้าเข้าสู่เคียฟผ่านเมืองโรเมน (รอมนีสมัยใหม่ ใกล้อิดริซี -
"อาร์เมน") ซึ่งจริงๆ แล้วตั้งอยู่บนถนนสายหลักสายนี้ เมือง
Idrisi อธิบาย Slavia ว่าเป็นสิ่งที่สำคัญที่สุด บางทีนี่อาจจะมีผลกระทบ
ทำความเข้าใจชื่อเมือง - เพรสลาฟ "รุ่งโรจน์" หรือการเปรียบเทียบกับ
เพรสลาฟ เมืองหลวงของบัลแกเรีย?
สถานการณ์ที่ยากที่สุดคือเมืองที่สามซึ่งเรียกตามอัตภาพ
Artania หรือที่ชาวเปอร์เซียนิรนามเรียกเขาว่า Urtab เพิ่มเติมไปยัง
ดังที่กล่าวมาข้างต้นนี้ เมื่อกล่าวถึงการฆ่าคนต่างด้าวแล้ว อิดริซีก็กล่าวเสริมว่า
ว่า “ไม่มีใครได้รับอนุญาตให้เข้าไปในเมืองนี้เพื่อการค้าขาย ... และพวกเขาก็ถูกพาออกไป
จากนั้นพ่อค้า (ขนสัตว์และตะกั่ว) จาก Cuiaba" อิบนุเฮากัลก็เขียนเช่นกัน
ชาวเมืองอารสาไม่อนุญาตให้คนแปลกหน้าเข้ามา “พวกเขาลงน้ำเพื่อค้าขายและ
พวกเขาไม่รายงานอะไรเกี่ยวกับกิจการและสินค้าของพวกเขาและไม่อนุญาตให้ใครก็ตาม
ตามคุณไปและเข้าประเทศของคุณ”
บน Dnieper ห่างจาก 120 กิโลเมตร (เดินทางเป็นเส้นตรงสามวันครึ่ง)
Kyiv ที่ปากแม่น้ำ Ros มีเมือง Roden (ในกรณีบุพบทในพงศาวดาร "ใน
Rodnyi") ซึ่งตอนนี้เหลือเพียงการตั้งถิ่นฐานบนภูเขาสูง - Knyazhya Gora
เมืองนี้ถูกทิ้งร้างโดยรับศาสนาคริสต์และตลอดศตวรรษที่ XI-XIII
มิได้กล่าวถึงแม้แต่ครั้งเดียวในพงศาวดาร แม้ว่าจะมีเหตุการณ์มากมายเกิดขึ้นในบริเวณนั้นก็ตาม
ตัดสินโดยตำแหน่งในช่วงกลางของโบราณวัตถุมาตุภูมิของศตวรรษที่ 6-7
Roden อาจเป็นศูนย์กลางชนเผ่าของ Rus และถูกเรียกตามชื่อที่สำคัญที่สุด
เทพเจ้าแห่งสลาฟโบราณ - ร็อด เขาถูกเปรียบเทียบกับ Osiris, Baad-Gad และ
เจ้าภาพในพระคัมภีร์ไบเบิล นี่เป็นเทพที่มีความสำคัญมากกว่าเทพที่มาแทนที่เขา
Perun ผู้เป็นมิตร
ข้อสันนิษฐานดังกล่าวจะอธิบายวลีพงศาวดารได้ครบถ้วน (อาจนำไปใช้ได้
จากแหล่งกรีกในศตวรรษที่ 9) “ให้กำเนิดผู้ที่เรียกว่ามาตุภูมิ…” ชื่อ
การรวมกันของชนเผ่าตามเทพทั่วไปสามารถสืบย้อนได้ในนามของ Krivichi ที่เรียกว่า
ดังนั้นตามเทพเจ้า Kriva - Krivite ของชาวพื้นเมืองโบราณ (ลิทัวเนีย) มาตุภูมิบนแม่น้ำ
Rosi อาจได้ชื่อมาจากเทพเจ้า Rod ซึ่งมีสถานที่สักการะคือ Roden
ภายใต้ Svyatoslav เห็นได้ชัดว่ามีอาณาเขตของเจ้าชายอยู่ที่นี่ตั้งแต่นั้นมา
"ลานเทเรม" ของเขาตั้งอยู่ระหว่างการต่อสู้เพื่อชิงบัลลังก์เคียฟในปี 980
ปีนั้นองค์ชายก็มาลี้ภัยอยู่ที่นี่ (อาจจะพึ่งความศักดิ์สิทธิ์ของสถานที่นั้นก็ได้นะ?)
Yaropolk แต่หลังจากการปิดล้อมเป็นเวลานานเขาก็ถูกทหารรับจ้าง Varangians สังหาร เมืองแห่งนี้
อาจเป็นที่รู้จักอย่างกว้างขวางใน Rus' เนื่องจากหลังจากนี้ยากลำบาก
การล้อมเขาก่อให้เกิดคำพูดที่กินเวลานานกว่าศตวรรษ:“ และนั่นก็คือ
คำอุปมายังคงดำเนินต่อไปจนถึงทุกวันนี้ - "ปัญหาเหมือนใน Rodnya" เขียนร่วมสมัย
โมโนมาค
ก็อดร็อดเป็นเทพผู้ยิ่งใหญ่แห่งสวรรค์และจักรวาล พวกเขาพาเขามา
เทพเจ้าแห่งฟ้าร้อง) ได้รับการบันทึกไว้สำหรับชาวสลาฟแห่งภูมิภาค Rodnya ในปฏิทินศตวรรษที่ 4
AD และในปี 983 ในเวลานี้ Varangian หนุ่มคนหนึ่งถูกบูชายัญ
อาศัยอยู่ในเคียฟ เสียสละคนแปลกหน้า เชลย เพื่อเทพเจ้าของพวกเขา
ศัตรูที่พ่ายแพ้นั้นเป็นเรื่องปกติในสมัยโบราณในหมู่คนจำนวนมากและเป็น
ชื่อพิเศษ (กรีก) "xenoctonia" แน่นอนว่าธรรมเนียมนี้
การบูชายัญประจำปีและก่อให้เกิดส่วนเหล่านั้นในหมู่นักเขียนชาวต่างประเทศ
งานที่พูดกว้างเกินไปเกี่ยวกับการฆาตกรรมชาวต่างชาติโดยทั่วไป
การห้ามไม่ให้เข้าสู่ภูมิภาค Urtaba เพื่อจุดประสงค์ทางการค้านั้นค่อนข้างเข้าใจได้
กรณีถ้าเราระบุ Urtab (Artania) ด้วยโรเดียม ที่นี่ใกล้วิติเชฟ
(เมืองที่คอนสแตนตินกล่าวถึงโปลิอุด) สะสม
ต้นไม้ต้นเดียวก่อนล่องเรือไปยังไบแซนเทียม สุดท้ายนี้ได้รับการคุ้มครองจากป่าไม้
เห็นได้ชัดว่าหมู่เกาะในส่วน Dnieper กำลังดำเนินการอุปกรณ์ขั้นสุดท้าย
กองเรือและการคัดแยกสินค้าเพื่อขายในระยะไกล
ตลาดต่างประเทศ พ่อค้าและสายลับไม่จำเป็นที่นี่ อูร์แท็บ-โรเดน
ไม่ได้แยกออกจากการค้า แต่การค้าในท้องถิ่นอยู่ในความดูแลของ Kyiv ผู้คน "จาก Cuiaba";
ไม่ใช่เพื่ออะไรในเมืองนี้ซึ่งเกือบจะถึงชายแดนของรัสเซียมี "ลานวัด"
เจ้าชายสเวียโตสลาฟ
เหตุผลที่สมเหตุสมผลที่สุดน่าจะเป็นการระบุ "สามเมือง" นี้
กุยาบา - เคียฟ
สลาวา - เปเรยาสลาฟ
“อาร์ต้า” – โรเดนที่ปากโรส
ทั้งสามเมืองอยู่ริมแม่น้ำสายเดียวกัน - Dnieper
Cuiabá "เมืองที่ใกล้กับประเทศอิสลามมากที่สุด" จึงได้ชื่อนี้เพราะว่า
ผู้ให้ข้อมูลเข้าไปตามถนนสายหลักจากบัลแกเรียถึงเคียฟ สอง
เมืองอื่นอยู่ห่างจากทางหลวงสายนี้แล้ว: Artania อยู่ห่างออกไป 4 วัน
(ตามแม่น้ำ) จากเคียฟ และสลาเวียอยู่ห่างจากอาร์ทาเนีย 4 วัน หากคุณล่องเรือขึ้นไป
ไปตามแม่น้ำ Dnieper จากปาก Ros ถึง Pereyaslavl
เรื่องราวที่ส่งต่อจากเรียงความไปสู่การเขียนเรียงความเกี่ยวกับการถอดเหล็กที่มีความยืดหยุ่น
ดาบจาก Kyiv และ Urtab ได้รับการยืนยันในตำนานของ Khazars เกี่ยวกับความพยายามของพวกเขา
ถวายบรรณาการบนทุ่งหญ้า เพื่อตอบสนองการเรียกร้องส่วย
"ทุ่งคิดและสูดควัน - ดาบ... และผู้เฒ่าก็ตัดสินใจ
เคล็ดลับ: "เครื่องบรรณาการนั้นไร้ความปราณี เจ้าชาย... และคุณต้องส่งบรรณาการให้เราและพวกเขาด้วย
ประเทศ” และทุกสิ่งจะเป็นจริง”
ตำนานเคียฟเกี่ยวกับคาซาร์สามารถรู้จักได้ในคาซาร์ตะวันออก
สลาเวียทำการค้ากับบัลแกเรีย Pereyaslavl ตั้งอยู่ใกล้กับเมืองอื่น ๆ
ถึง "บัลแกเรียภายใน" ของฝั่งซ้ายซึ่งทำสงครามกับมาตุภูมิอยู่ตลอดเวลา นี้และ
อธิบายการจองการเจรจาต่อรอง “เมื่อมีความสงบ”
อูร์แท็บ-โรเดน ที่นี่ไปยังสถานที่รวมตัวของกองเรือค้าขายกับ Polyud
ไปยังเมืองที่ควบคุมโดยแกรนด์ดุ๊กแห่งเคียฟเอง (และยังคง
เรียกว่าภูเขาเจ้าชาย) ห้ามพ่อค้าต่างชาติเข้ามา ที่นี่ใน
วิหารของร็อด (ตามชื่อเมือง) เสียสละคนแปลกหน้า
ทั้งหมดนี้ปกคลุมภูมิภาค Knyazhya Gora ด้วยตำนานต่างๆและการสร้างสรรค์
ซึ่งเคียฟสามารถส่งเสริมได้อย่างเด็ดเดี่ยว ชื่อของเมืองนี้คือ
แตกต่างกันไปในอักษรอาหรับและเมืองต่างๆ ดังกล่าวจะถูกแทนที่เมื่อใด
ถอดรหัสว่าสมการของ Urtab กับญาติอาจเป็นหนึ่งในนั้น
ตัวเลือกที่ประสบความสำเร็จมากที่สุด
Cuiaba, Slavia และ Urtab ไม่ใช่สามรัฐ ไม่ใช่สาม "ศูนย์กลางของมาตุภูมิ"
แต่เป็นเพียงเคียฟและสองเมืองใกล้เคียงที่มีบทบาทสำคัญในชีวิต
Kyiv Rus และเป็นที่สนใจของพ่อค้าชาวตะวันออกที่เดินทางมาถึง Kyiv จาก Bulgars
พวกเขารับผู้ว่าราชการของเจ้านาย (หรือบุตรชาย) เป็น "กษัตริย์" และทำซ้ำ
ตำนานเกี่ยวกับเมือง Rodna ที่ห่างไกลที่สุดซึ่งพวกเขาถูกห้ามไม่ให้ไป แล้วโดย
ในตอนต้นของศตวรรษที่ 10 Chernigov เข้ามาแทนที่ Kinfolk เข้าสู่กลุ่มสามที่สำคัญที่สุด
เมืองรัสเซีย
ทุกฤดูใบไม้ผลิ Kievan Rus จะดำเนินการในสถานะที่สอง
งาน - ส่งออกสินค้าจำนวนมากที่ได้รับในระยะเวลาหกเดือน
วงเวียน-polyudya นักสะสมบรรณาการกลายเป็นกะลาสีเรือและ
กองคาราวานทุบตี นักรบที่กำลังฝ่าฟันอุปสรรคเร่ร่อน และ
พ่อค้าที่ขายสิ่งที่พวกเขานำมาด้วยและซื้อทุกสิ่งที่พวกเขาผลิต
ตะวันออกที่ร่ำรวยซึ่งทำให้ชาวยุโรปในยุคนั้นตาบอดด้วยความหรูหรา
เรือที่เต็มไปด้วยถังขี้ผึ้งและน้ำผึ้ง ขนบีเวอร์และขนสีเงิน
สุนัขจิ้งจอกและสินค้าอื่น ๆ กำลังเตรียมล่องเรือไปยังทะเลอันห่างไกลในเคียฟและ
เมืองใกล้เคียงบน Dnieper - Vyshgorod, Vitichev ซึ่งมีสัญญาณ
หอคอยที่ประกาศการเข้าใกล้ของ Pechenegs, Pereyaslavl Russian และ
ร็อดนีย์. ป้อมปราการท่าเรือทางใต้สุดบริเวณชายแดนแม่น้ำสุลาเวลา 10.00 น
กิโลเมตรจาก Dnieper คือเมือง Zhelni (นิคม Voin) ที่แปลกประหลาด
โครงสร้างที่เรือออกจาก Rus ได้ ในกรณีที่มีข่าวร้าย
หลบภัยอยู่ในป้อมปราการชายฝั่งซึ่งมีเรือเข้ามาโดยตรง
“ในเดือนมิถุนายนเคลื่อนตัวไปตามแม่น้ำนีเปอร์พวกเขา (มาตุภูมิต้นเดียวกัน)
ลงมายังวิติเชฟ ป้อมปราการที่อยู่ภายใต้การปกครองของมาตุภูมิ หลังจากรออยู่สองสามวัน
จนกระทั่งเสาเดียวกันทั้งหมดมาถึงก็เคลื่อนตัวต่อไปและลงมาตามชื่อ
แม่น้ำนีเปอร์" (Konstantin Porphyrogenitus)
บริการ) เส้นทางที่ยากลำบากและอันตรายของกองเรือผ่านแก่ง Dnieper
เขาให้ชื่อของแก่งทั้งในภาษาสลาฟและรัสเซียโดยยอมรับ
ตำแหน่งอย่างเป็นทางการของสเวเนลด์ร่วมสมัยซึ่งรับใช้มาตุภูมิสำหรับเขา
สัญชาติ.
"รัสเซีย" เป็นชื่อของแก่ง (ใช้ได้ในบางกรณี
สแกนดิเนเวีย) - นำความสุขมาสู่ชาวนอร์มัน แต่ในความเป็นจริง
พวกเขาไม่ได้พิสูจน์อะไรมากไปกว่าการมีอยู่ของ Varangians ในการรับใช้ Kyiv
เจ้าชายซึ่งทราบกันดีอยู่แล้วในสนธิสัญญามาตุภูมิกับคอนสแตนตินคนเดียวกัน
และจากข้อมูลพงศาวดารที่อิกอร์จ้างชาว Varangians ในเวลานั้น
เพื่อทำสงครามกับชาวกรีก
“กระแสน้ำสายแรกเรียกว่า Essupi ซึ่งในภาษารัสเซียและสลาฟแปลว่า
"อย่านอน!". เกณฑ์นี้แคบมากจนไม่กว้างกว่าความกว้างของสนามแข่ง
ตรงกลางมีหินสูงชันคล้ายเกาะต่างๆ
พยายามเข้าหาพวกมันแล้วลุกขึ้น และเมื่อล้มลงน้ำก็ผลิตขึ้นมา
เสียงดังและทำให้เกิดความกลัว"
รัสเซียประสบปัญหาในการลากเรือข้ามธรณีประตูแต่ละแห่ง
ดึงสัมภาระออกจากพวกเขาแล้วลากเรือไปตามฝั่ง ดังนั้นพวกเขาจึงต้องทำ
"Krari cross" (Kichkas) ซึ่งพ่อค้า Chersonese ใช้
ไปที่รัสเซีย เส้นทางทั้งหมดนี้ถูกไฟไหม้จาก Pechenegs
หลังจากผ่านแก่งแล้ว บนเกาะ Khortitsa (ใกล้กับ Zaporozhye สมัยใหม่)
"...ชาวรัสเซียเสียสละอย่างใหญ่หลวง
ต้นโอ๊ก พวกเขานำไก่เนื้อเป็นๆ ติดลูกธนูไปรอบๆ และคนอื่นๆ ก็เอาชิ้นส่วนมาใส่
ขนมปัง เนื้อ..."
จาก Khortitsa ชาวรัสเซียล่องเรือไปยังเกาะ Berezan ใกล้ปากแม่น้ำ Dnieper และที่นั่น
อุปกรณ์เพิ่มเติมก่อนออกทะเล เส้นทางต่อไปของพวกเขาอยู่ที่
ปากแม่น้ำ Dniester และจากที่นั่นไปจนถึงกิ่งก้านของแม่น้ำดานูบถึงเซลินา
“ จนกว่าพวกเขาจะผ่านแม่น้ำเซลินา Pechenegs ก็ควบม้าไปตามชายฝั่งตามพวกเขา และ
หากทะเลซึ่งมักเกิดขึ้นบ่อยครั้งโยนลำเดียวกันขึ้นบนบก พวกมันก็จะตกลงกันหมด
ดึงขึ้นฝั่งเพื่อต่อต้าน Pechenegs ด้วยกัน”
ล่องเรือไปตามชายฝั่งตะวันตกของทะเลดำ (ซึ่งเรายังมีอยู่)
จะต้องกลับมา) สิ้นสุดที่กรุงคอนสแตนติโนเปิลซึ่ง "แขก" ชาวรัสเซีย
ใช้เวลาตลอดฤดูร้อนกลับไปที่ Rus' เพียงเพื่อรับ polyudia ใหม่เท่านั้น
จากปากแม่น้ำ Dnieper หรือจากเกาะ Berezan เส้นทางทะเลที่กำลังจะมาถึง
Rusov แยกไปสองทาง: ทิศทางเดียวคือเส้นทางที่ระบุไปยัง Tsaryrad และ
คอลีฟะฮ์ ดังที่เราทราบแล้วจากเรื่องราวของอิบนุ ฮาร์ดัดเบก ในช่วงกลางศตวรรษที่ 9
“ พ่อค้าชาวรัสเซียเป็นหนึ่งในแผนกของชาวสลาฟ พวกเขามีขนกระรอก
สุนัขจิ้งจอกสีเงินและดาบจากสุดขอบของชาวสลาฟไปจนถึงคนดำ
ทะเล ("โรมัน") และผู้ปกครองไบแซนไทน์รับส่วนสิบจากพวกเขา มิฉะนั้นพวกเขา
ออกเดินทางไปตามดอน ("Tanais") ซึ่งเป็นแม่น้ำสลาฟผ่านไปยัง (Khamlijas
(เมืองหลวงของคาซาร์) และผู้ปกครองก็รับส่วนสิบจากพวกเขา”
ตัวเลือกที่น่าสนใจคือข้อความของอิบนุ อัล-ฟากีห์:
“...ผู้ปกครองแห่งไบแซนเทียมรับส่วนสิบจากพวกเขา จากนั้นพวกเขาก็เดินทางทางทะเลไป
Samkush ชาวยิวหลังจากนั้นพวกเขาก็หันไปหาสลาโวเนีย จากนั้นพวกเขาก็ออกเดินทางจาก
ทะเลสลาฟ (อาซอฟ) จนกระทั่งมาถึงปลอกแขนคาซาร์ซึ่ง
ผู้ปกครองของคาซาร์รับส่วนสิบจากพวกเขา จากนั้นพวกเขาก็ไปที่ทะเลคาซาร์ตามนั้น
แม่น้ำที่เรียกว่าแม่น้ำสลาฟ…”
สิ่งสำคัญที่ควรทราบประการแรกคือเส้นทางของกองเรือรัสเซียผ่านเคิร์ช
ช่องแคบซึ่งเป็นของพวกคาซาร์ที่เปลี่ยนมานับถือศาสนายิว (“ซัมกุช-ยิว”) และ
ประการที่สองคำจำกัดความของ "สลาฟ" มากมาย: ทะเลอาซอฟ - สลาฟ;
ต้นน้ำลำธารของ Tanais-Don - แม่น้ำสลาฟ, ภูมิภาค Azov ตอนเหนือ - สลาโวเนีย (?) และ
แม้แต่แม่น้ำโวลก้าตอนล่างในเส้นทาง Khazar ก็เป็น "แม่น้ำของชาวสลาฟ" อย่างไม่ต้องสงสัย
โดยไม่ต้องพยายามชี้แจงคำจำกัดความเหล่านี้เราจะสังเกตเพียงว่าภูมิภาค Azov และ
เห็นได้ชัดว่า Lower Dnieper ถูกน้ำท่วมโดยชาวสลาฟในยุคนั้น
การเดินทางประจำปีของ Rus ผ่านช่องแคบ Kerch ผ่าน Kerch และ
Tmutarakan นำไปสู่การเกิดขึ้นของชื่อทางภูมิศาสตร์ใหม่ (ถ้าไม่ใช่
ผู้อยู่อาศัยในท้องถิ่นจากนั้นมาจากนักภูมิศาสตร์ต่างประเทศ) ที่เกี่ยวข้องกับรัสเซีย:
Kerch - "เมืองแห่งรัสเซีย"
ช่องแคบเคิร์ช - "แม่น้ำรัสเซีย"
ส่วนของทะเลดำใกล้กับเมืองตุระกัน (ล่องเรือจากห้าวัน)
Trebizond) - "ทะเลรัสเซีย"
ไม่น่าแปลกใจเลยที่นักวิทยาศาสตร์มักจะเชื่อมโยงถึงกัน
ปริศนาของผลงานทางภูมิศาสตร์ตะวันออก - "เกาะแห่งมาตุภูมิ" ซึ่ง
อยากเจอตุตราการ. ไม่ต้องสงสัยเลยว่าเคียฟมาตุสอยู่ข้างใต้
ขอบเขตสำคัญของการดำเนินการค้าขายในภาคใต้มีความจำเป็นอย่างยิ่ง
ฐานที่มั่นบางแห่งในทะเลดำ แต่ตมุตราการ ซึ่งเคยตั้งอยู่มาก่อน
ยุค 960 ที่ถูกครอบงำโดย Khazars แทบจะไม่เหมาะกับคำจำกัดความของ "เกาะ"
Rusov" (แม้ว่าจะเรียกว่าเกาะก็ตาม)
ต้องเดินทางที่ยากลำบากและมีราคาแพงผ่าน Khazaria (300
กิโลเมตรไปตามทะเล Azov 400 กิโลเมตรขึ้นไป Don และการขนส่งและ 400
กิโลเมตรลงไปตามแม่น้ำโวลก้า) กองเรือรัสเซียเข้าสู่ทะเลแคสเปียน
เรียกว่า Khazar หรือ Khorezm (ในพงศาวดาร "Khvalissky")
เจอร์จัน แล้วก็โคราซาน
Ibn Khordadbeg เล่าเรื่องราวของเขาเกี่ยวกับ Rus ต่อไป รายงาน
ข้อมูลที่น่าสนใจเกี่ยวกับเส้นทางทะเลและทางบกอันห่างไกลของรัสเซีย
จากคาซาเรีย "พวกเขาไปที่ทะเล Dzhurdzhan และขึ้นบก
ฝั่งใดก็ได้ และเส้นผ่านศูนย์กลางของทะเลนี้คือ 500 ฟาร์ซาง (อิบนุ ฟากีห์ ได้ช่วยชีวิตไว้)
รายละเอียดอีกประการหนึ่งของข้อความนี้: “...และพวกเขาขายทุกสิ่งที่พวกเขามี และ
ทั้งหมดนี้ไปถึงเรย์") และบางครั้งก็นำของขึ้นขี่อูฐมาจาก
Jurjan ถึง Baghdad ซึ่งทาสชาวสลาฟทำหน้าที่เป็นนักแปลให้พวกเขา และ
พวกเขาแกล้งทำเป็นคริสเตียนและเสียภาษีการเลือกตั้ง" ตัวเลือก: "...พวกเขาไป
ไปยังทะเล Dzhurdzhan จากนั้นไปที่ Balkh และ Transoxiana จากนั้นไปยังค่ายเร่ร่อน
Toguz-Guzov แล้วก็ไปจีน”
เราต้องไว้วางใจข้อความของอิบนุ กอร์-ดัดเบกอย่างเต็มที่ เนื่องจากตัวเขาเอง
อยู่ในเรย์และเส้นทางของพ่อค้าชาวรัสเซียจากเรย์ถึงแบกแดด (ประมาณ 700
กิโลเมตร) ผ่านภูมิภาคเยเบลซึ่งอิบนุโครดัดเบกอยู่เหนือนั้น
ดำรงตำแหน่งผู้จัดการที่ทำการไปรษณีย์ คาราวานรัสเซียเป็นประจำทุกปี
นอกจากถนนทางไกลที่เกี่ยวข้องกับการเดินทางในต่างประเทศแล้วยังมี
เส้นทางทรานส์ยุโรปทางบกอีกเส้นทางหนึ่งซึ่งเป็นจุดเชื่อมโยงที่สำคัญที่สุดสายหนึ่ง
ซึ่งก็คือเคียฟ มันเริ่มต้นที่ขอบตะวันออกของยุโรปบนแม่น้ำโวลก้าใน
เมืองหลวงของโวลก้า บัลแกเรีย ในเมืองบัลการ์ จาก Transoxiana และ Khorasan
เส้นทางคาราวานไปยังบัลแกเรียนำผ่าน "ประตู Guz" ไปทางเหนือ นำมาที่นี่
เส้นทางพ่อค้าทางตอนเหนือของแม่น้ำโวลก้า จากบัลแกเรียถึงอิติล และไกลออกไปถึงทะเลแคสเปียน
แม่น้ำโวลก้าไหล
ผู้ให้ข้อมูลของนักภูมิศาสตร์ตะวันออกมักถือเป็นจุดเริ่มต้น
บัลแกเรีย นักเล่นเหรียญเชื่อว่าจุดจำหน่ายที่สำคัญที่สุดจุดหนึ่ง
เหรียญตะวันออกของศตวรรษที่ 9-10 คือบัลแกเรีย
เราได้เห็นแล้วว่าทางหลวงสายสำคัญเป็นตัวแทนอะไร
เหยียบย่ำอย่างดี วัดอย่างรอบคอบ และติดตั้ง "manzils" ("ค่ายผู้ส่งสาร")
เส้นทางจากบัลแกเรียไปยังเคียฟตาม Jeyhani แต่เส้นทางนี้ไม่ได้สิ้นสุดใน
เคียฟ; เคียฟเป็นเพียงความรู้ที่จำกัดของนักภูมิศาสตร์ตะวันออกในศตวรรษที่ 10 อาจจะ,
ที่นี่ในเมืองหลวงของ Rus บทบาทที่แข็งขันส่งต่อไปยังพ่อค้าชาวรัสเซียซึ่งเข้ามา
ยุโรปตะวันตกเรียกว่า "Rusarii"
เส้นทางจากเคียฟไปทางทิศตะวันตกนั้นแทบจะไม่ใช่เพียงเส้นทางสำหรับขายเครื่องบรรณาการที่รวบรวมมาเท่านั้น
ดินแดนรัสเซีย เป็นไปได้ทั้งหมดสำหรับขนของรัสเซียที่ส่งออกไปยังตะวันตก
ส่วนแบ่งของสินค้าตะวันออกที่พ่อค้าชาวมุสลิมนำมาจาก
Bulgars ไปยัง Kyiv หรือซื้อโดย Rus ระหว่างการเดินทางไปต่างประเทศ
ตามประวัติศาสตร์ในรัสเซีย ศตวรรษต่างๆ เขียนด้วยเลขโรมัน แม้ว่าเมื่อเร็วๆ นี้เราจะเห็นการใช้เลขอารบิคเพื่อระบุศตวรรษมากขึ้นเรื่อยๆ สิ่งนี้เกิดขึ้นเนื่องจากการไม่รู้หนังสือซ้ำซากและความไม่รู้ในการเขียนศตวรรษใดศตวรรษหนึ่งเป็นเลขโรมันอย่างถูกต้องและผู้คนก็ถามคำถามมากขึ้นเช่นกัน นี่คือศตวรรษที่ 19 ตัวเลขคือศตวรรษที่ 19?
XIX นี่คือศตวรรษอะไร
เพื่อไม่ให้เพียงตอบคำถามที่ถูกตั้งไว้ XIX คือศตวรรษอะไร?และเพื่อกำจัดคำถามดังกล่าวในอนาคต คุณต้องเข้าใจว่าการอ่านเลขโรมันเป็นอย่างไร ที่จริงแล้วไม่มีอะไรซับซ้อนที่นี่
ดังนั้น เลขโรมันจึงถูกกำหนดไว้ดังนี้:
ฉัน – 1
ครั้งที่สอง – 2
ที่สาม – 3
สี่ – 4
วี – 5
หก – 6
ปกเกล้าเจ้าอยู่หัว – 7
แปด – 8
ทรงเครื่อง – 9
เอ็กซ์ – 10
ปรากฎว่ามีเพียงเลขโรมัน 5 ตัวเท่านั้นที่มีรูปแบบเฉพาะตัว ที่เหลือจะได้จากการแทนที่ I หาก I อยู่หน้าหลักหลัก นี่หมายถึงลบ 1 ถ้าตามหลังก็บวก 1
ด้วยความรู้นี้คุณสามารถตอบคำถามได้อย่างง่ายดาย - ศตวรรษที่ 19 คืออะไร?
XIX นี่คือศตวรรษอะไร
แล้วนี่มันศตวรรษไหนล่ะ? การอ่านตัวเลขง่ายๆ เหล่านี้ หลายคนแบ่งพวกมันออกเป็น 3 ค่า - X, I, X และได้ศตวรรษที่แปลกมาก - 10 - 1 - 10 เช่น 10,000 110 ศตวรรษ แน่นอนว่านี่ไม่ใช่เลย์เอาต์ที่ถูกต้อง หมายเลข XIX ประกอบด้วย 2 องค์ประกอบ - X และ IX และถอดรหัสอย่างง่ายดาย - 1 และ 9 เช่น ปรากฎว่า 19
ดังนั้น คำตอบสำหรับคำถามที่ว่าศตวรรษที่ 19 คือศตวรรษที่ 19 จะเป็นศตวรรษที่ 19
ศตวรรษที่เหลือจะมีลักษณะเหมือนที่เขียนด้วยเลขโรมันอย่างไร
XI – 11
สิบสอง – 12
สิบสาม-13
ที่สิบสี่ – 14
สิบห้า – 15
เจ้าพระยา – 16
ที่ 17 – 17
ที่ 18 – 18
สิบเก้า – 19
XX – 20
ศตวรรษที่เราอาศัยอยู่ในปัจจุบันนี้เรียกว่า XXI.
นี่มันศตวรรษอะไร?
หลายคนสงสัยว่าเหตุใดในรัสเซียหลายศตวรรษจึงเริ่มแสดงด้วยเลขโรมันเพราะทุกคนรู้ดีว่าในภาษาอังกฤษศตวรรษเดียวกันนั้นแสดงด้วยเลขอารบิคที่คุ้นเคยซึ่งทุกคนรู้จักและเข้าใจดังนั้นทำไมชีวิตของคุณถึงซับซ้อน?
ในความเป็นจริงทุกอย่างค่อนข้างง่ายความจริงก็คือตัวเลขโรมันไม่ได้ใช้เฉพาะในรัสเซียและไม่เพียงเพื่อระบุถึงศตวรรษเท่านั้น เชื่อกันว่าเลขโรมันมีความเคร่งขรึมและมีความหมายมากกว่าเลขอารบิกธรรมดาที่ทุกคนรู้จัก ดังนั้น เลขโรมันจึงถูกนำมาใช้มานานหลายศตวรรษเพื่อระบุเหตุการณ์สำคัญๆ หรือเพื่อให้เกิดความเคร่งขรึมและเน้นย้ำบางอย่าง
คุณจะมั่นใจได้ว่าไม่เพียงแต่ระบุศตวรรษด้วยเลขโรมันเท่านั้น เพียงแค่ดูผลงานในหนังสือหลายเล่มซึ่งอาจมีเลขโรมันกำกับอยู่ ในทุกประเทศ ค่าภาคหลวงจะมีเลขโรมัน เช่น ปีเตอร์ที่ 1 อลิซาเบธที่ 2 หลุยส์ที่ 14 เป็นต้น
ในบางประเทศ เลขโรมันยังระบุปีซึ่งยากกว่าการเรียนรู้ว่าศตวรรษที่ 19 เป็นศตวรรษอะไร เพราะเมื่อบวกกันเป็นแสน เลขโรมันก็เพิ่มขึ้นหลายหลักด้วย - L, C, V และ M. ปีที่กำกับด้วยเลขโรมันนั้นดูน่ากลัวมาก ซึ่งต่างจากศตวรรษ ดูน่ากลัวมาก ดังนั้นปี 1984 จึงเขียนว่า MCMLXXXIV.
การแข่งขันกีฬาโอลิมปิกทั้งหมดถูกกำหนดด้วยเลขโรมันเช่นกัน ดังนั้นในปี 2014 ของศตวรรษที่ 21 การแข่งขันกีฬาโอลิมปิกฤดูหนาว XXII จึงจัดขึ้นที่เมืองโซชี
ดังนั้น เราจึงกล่าวได้ว่า โดยไม่รู้ว่าศตวรรษที่ 19 เป็นศตวรรษใด คนเราก็ตัดโอกาสที่จะอ่านเกี่ยวกับเหตุการณ์ต่าง ๆ ที่เกิดขึ้นในโลกอย่างอิสระ.
เป็นไปได้มากว่าในอีกไม่กี่ศตวรรษข้างหน้าในรัสเซียจะยังคงถูกกำหนดด้วยเลขอารบิคแบบดั้งเดิมและคำถามเช่นศตวรรษที่ 19 คือศตวรรษที่จะหายไปเองเพราะศตวรรษที่ 19 จะถูกเขียนในลักษณะที่ทุกคนเข้าใจได้ - ศตวรรษที่ 19 ศตวรรษ.
อย่างไรก็ตาม การรู้เลขโรมันอย่างน้อย 100 ตัวแรกนั้นเป็นสิ่งจำเป็นสำหรับผู้รู้หนังสือ เพราะไม่เพียงแต่จะกำหนดไว้เพียงศตวรรษเท่านั้น
ในสื่อด้านการศึกษาและวิทยาศาสตร์ยอดนิยมหลายฉบับ แนวคิดนี้แพร่หลายว่าเคียฟกลายเป็นเมืองหลวงในปี 882 หลังจากที่เมืองนี้ถูกยึดครองโดยเจ้าชายโอเล็ก ตามกฎแล้วคำกล่าวนี้มีพื้นฐานมาจากเรื่องราวจาก "Tale of Bygone Years" ซึ่งมีการกล่าวว่าภายใต้ปี 882: "และเจ้าชาย Oleg ก็นั่งอยู่ในเคียฟและ Oleg พูดว่า: ดูเถิดจงเป็น แม่ของเมืองรัสเซีย” เมื่อมองแวบแรก ทุกอย่างชัดเจน แต่การวิจัยล่าสุดโดยผู้เชี่ยวชาญในประวัติศาสตร์ของ Ancient Rus แสดงให้เห็นว่าการก่อตัวของแนวคิดเกี่ยวกับเคียฟในฐานะเมืองหลวงนั้นเป็นกระบวนการที่ซับซ้อนและยาวนานกว่ามาก
ตัวอย่างการใช้งาน
ในปี 882 ผู้สืบทอดของ Rurik คือเจ้าชาย Novgorod Oleg the Prophet ได้ยึดเมือง Kyiv ซึ่งตั้งแต่นั้นมาก็กลายเป็นเมืองหลวงของ Rus. (วิกิพีเดีย เมืองหลวงของรัสเซีย)
ในปี 882 เคียฟกลายเป็นเมืองหลวงของมาตุภูมิ และตั้งแต่นั้นมาก็ได้รับชื่อกิตติมศักดิ์ว่า "แม่แห่งเมืองรัสเซีย". (เนื้อหาบนเว็บไซต์ Potomu.Ru)
| วี.เอ็ม. วาสเนตซอฟ. การบัพติศมาของมาตุภูมิ พ.ศ. 2428-2439. |
ความเป็นจริง
การวิเคราะห์อย่างละเอียดว่าแนวคิดเกี่ยวกับเคียฟในฐานะเมืองหลวงเกิดขึ้นได้อย่างไรในบทความของเขาเรื่อง "มีเมืองหลวงใน Ancient Rus หรือไม่" โดย A.V. นาซาเรนโก.
นักวิจัยเขียนคำว่า "ทุน" เองไม่ได้บันทึกในภาษารัสเซียเก่า อะนาล็อกของมันเรียกว่า "โต๊ะ" หรือ "เมืองหลวง" อย่างไรก็ตาม "โต๊ะ" ไม่เพียงแต่ในเคียฟเท่านั้น แต่ยังรวมถึงเมืองอื่น ๆ ของ Rus อีกจำนวนหนึ่งด้วยซึ่งเป็นตัวแทนของตระกูลเจ้าชายรัสเซียโบราณเช่น Novgorod เคียฟซึ่งเป็นเมืองหลวง อย่างน้อยควรมีความโดดเด่นด้วยคำจำกัดความเฉพาะบางประการ หรือแม้กระทั่งถูกเรียกอย่างอื่นด้วยซ้ำ
คำคุณศัพท์ดังกล่าวปรากฏในแหล่งที่มา แต่เฉพาะในศตวรรษที่ 11-12 เท่านั้น หนึ่งในนั้นคือ "เมืองที่เก่าแก่ที่สุด" ถูกบันทึกไว้ใน "Tale of Bygone Years" ในเรื่องราวเกี่ยวกับเหตุการณ์ปี 1096: เกี่ยวกับคำเชิญของเจ้าชายเคียฟ Svyatopolk Izyaslavovich และ Pereyaslav, Vladimir Vsevolodovich (Monomakh) ลูกพี่ลูกน้องของพวกเขา Oleg Svyatoslavovich ไปยังเคียฟเพื่อทำข้อตกลงจำคุก ในข้อความอื่น "Word on the Renewal of the Church of the Tithes" ที่มีอายุตั้งแต่กลางศตวรรษที่ 12 เคียฟถูกเรียกว่า "ผู้อาวุโสของเมือง" เจ้าชายเคียฟถูกเรียกว่า "ผู้อาวุโสของเจ้าชาย" และนครหลวงในท้องถิ่นเรียกว่า "ผู้อาวุโสของธรรมิกชน"
คำจำกัดความอีกประการหนึ่งคือ "แม่ของเมือง" เดียวกันนี้เป็นสำเนาโดยตรงของภาษากรีก mHtropolis จากหนึ่งในฉายาของคอนสแตนติโนเปิล และใช้เพื่อ "ทำให้เท่าเทียมกัน" สถานะของเคียฟกับคอนสแตนติโนเปิล Nazarenko ตั้งข้อสังเกต ตามที่เขาพูด สำนวนนี้ไม่ได้ใช้บ่อยนักอีกต่อไป นอกเหนือจากเรื่องราวพงศาวดารเกี่ยวกับการจับกุม Kyiv โดย Oleg แล้ว สิ่งเดียวที่น่าสังเกตคือการใช้ในการรับใช้ในความทรงจำของการส่องสว่างของโบสถ์เซนต์จอร์จใน Kyiv ในปี 1051/3; ที่นี่เมืองนี้เรียกอีกอย่างว่า "บัลลังก์แรก"
ผู้เขียนบทความตั้งข้อสังเกตว่าแนวความคิดเกี่ยวกับเมืองหลวงของรัสเซียทั้งหมดได้รับการพัฒนาในศตวรรษที่ 11-13 แนวคิดของ "เมืองหลวง" หลักแห่งเดียวตาม A.V. Nazarenko โดยธรรมชาติแล้วเป็นของความซับซ้อนของแนวคิดทางการเมืองของจักรวรรดิ ความพยายามที่จะจัดรูปแบบและนำไปปฏิบัตินั้นเกิดขึ้นซ้ำแล้วซ้ำเล่าในโลกตะวันตกและละติน เขาเขียนแผนการสำหรับเมืองหลวงที่เป็นเอกภาพซ้ำแล้วซ้ำเล่าโดยผู้ปกครองชาวแฟรงกิชและชาวเยอรมันในเวลาต่อมา ดังนั้นชาร์ลมาญจึงพยายามสร้างศูนย์กลางแห่งชาติขนานไปกับโรมโดยมีองค์ประกอบของความศักดิ์สิทธิ์ในอาเค่น ออตโตที่ 3 พยายามรวบรวมแนวคิด "โรมันเป็นศูนย์กลาง" แบบเดียวกัน โดยพยายามจัดระเบียบอาณาจักรที่มีศูนย์กลางอยู่ที่โรมตามแบบจำลองโบราณตอนปลาย เฟรดเดอริกที่ 1 บาร์บารอสซายังทรงเป็นผู้ขอโทษต่อจักรวรรดิที่ถูกควบคุมจากโรมด้วย อย่างไรก็ตาม ปัจจัยสำคัญหลายประการ เช่น การกระจายตัวของยุคศักดินา ความหลากหลายทางการเมืองและคริสตจักร (รวมถึงการต่อต้านของศูนย์กลางเหล่านี้) ไม่อนุญาตให้แนวคิดนี้เกิดขึ้นจริงในโลกตะวันตก
ในรัสเซียซึ่งแนวความคิดที่คล้ายกันสามารถพัฒนาโดยใช้คอนสแตนติโนเปิลมากกว่าแบบจำลองโรมัน การก่อตัวของแนวคิดนี้ได้รับการอำนวยความสะดวกอย่างมีนัยสำคัญโดยยุคเผด็จการของวลาดิเมียร์นักบุญและยาโรสลาฟเดอะปรีชาญาณ ในระหว่างนั้นระบบอุดมการณ์มหานครที่พัฒนาค่อนข้างมากสามารถจัดการได้ พัฒนารอบเคียฟซึ่งตาม A. IN Nazarenko ยิ่งไปกว่านั้นการตกผลึกของแนวคิดเรื่องความเป็นพี่ของ Kyiv ที่ชัดเจนยิ่งขึ้น นอกจากนี้นักวิจัยตั้งข้อสังเกตว่าการเชื่อมโยงพื้นฐานที่มีอยู่ระหว่างความสามัคคีในการบริหารคริสตจักรของประเทศและแนวคิดเรื่องอำนาจอธิปไตยทางการเมืองของผู้ปกครองทำให้การมีอยู่ของมหานครเคียฟของรัสเซียทั้งหมดเป็นข้อกำหนดเบื้องต้นที่สำคัญที่สุดสำหรับ การสถาปนาแนวคิดเรื่องเอกภาพของรัฐของมาตุภูมิและการอนุรักษ์ในเงื่อนไขของลักษณะเฉพาะทางการเมืองซึ่งในทางกลับกัน , ทำให้ความคิดของเคียฟเป็นเมืองหลวงของมาตุภูมิโดยรวมมีเสถียรภาพ เมื่อรวมกันแล้วสิ่งนี้ก่อให้เกิดความซับซ้อนทางอุดมการณ์ที่แข็งแกร่งซึ่งกำหนดความอยู่รอดทางประวัติศาสตร์ที่น่าทึ่งของแนวคิดและความรู้สึกของเอกภาพของรัสเซียทั้งหมดสรุปโดย A.V. นาซาเรนโก.
แหล่งที่มาและวรรณกรรม
นาซาเรนโก เอ.วี.มีเมืองหลวงใน Ancient Rus หรือไม่? การสังเกตทางประวัติศาสตร์และคำศัพท์เชิงเปรียบเทียบบางประการ // A.V. นาซาเรนโก. Ancient Rus' และ Slavs (การศึกษาประวัติศาสตร์และภาษาศาสตร์) Ancient Rus' และ Slavs (รัฐโบราณของยุโรปตะวันออก, 2007) ม. 2552 หน้า 103-113
การแนะนำ
ตลอดศตวรรษที่ VI-IX ในหมู่ชาวสลาฟตะวันออกมีกระบวนการสร้างชนชั้นและการสร้างเงื่อนไขเบื้องต้นสำหรับระบบศักดินา ดินแดนที่สถานะรัฐของรัสเซียโบราณเริ่มเป็นรูปเป็นร่างตั้งอยู่ที่จุดตัดของเส้นทางที่มีการอพยพของผู้คนและชนเผ่าเกิดขึ้นและเส้นทางเร่ร่อนก็วิ่งไป สเตปป์ของรัสเซียตอนใต้เป็นสถานที่แห่งการต่อสู้อันไม่มีที่สิ้นสุดระหว่างชนเผ่าและผู้คนที่เคลื่อนไหว บ่อยครั้งที่ชนเผ่าสลาฟโจมตีบริเวณชายแดนของจักรวรรดิไบแซนไทน์
ในศตวรรษที่ 7 ในสเตปป์ระหว่างแม่น้ำโวลก้าตอนล่างดอนและคอเคซัสเหนือรัฐคาซาร์ได้ก่อตั้งขึ้น ชนเผ่าสลาฟในภูมิภาคของ Don ตอนล่างและ Azov อยู่ภายใต้การปกครองของเขา แต่ยังคงรักษาเอกราชไว้ได้ อาณาเขตของอาณาจักรคาซาร์ขยายไปถึงนีเปอร์และทะเลดำ ในตอนต้นของศตวรรษที่ 8 ชาวอาหรับพ่ายแพ้อย่างย่อยยับต่อพวกคาซาร์และผ่านคอเคซัสเหนือพวกเขาก็บุกโจมตีทางเหนืออย่างลึกล้ำไปถึงดอน ชาวสลาฟจำนวนมาก - พันธมิตรของคาซาร์ - ถูกจับ
ชาว Varangians (นอร์มัน, ไวกิ้ง) บุกเข้าไปในดินแดนรัสเซียจากทางเหนือ ในตอนต้นของศตวรรษที่ 8 พวกเขาตั้งรกรากอยู่รอบ ๆ Yaroslavl, Rostov และ Suzdal โดยสร้างการควบคุมอาณาเขตตั้งแต่ Novgorod ถึง Smolensk ชาวอาณานิคมทางตอนเหนือบางส่วนบุกเข้าไปในรัสเซียตอนใต้ที่ซึ่งพวกเขาผสมกับมาตุภูมิและใช้ชื่อของพวกเขา เมืองหลวงของแคว้น Kaganate รัสเซีย-วารังเกียน ซึ่งโค่นล้มผู้ปกครอง Khazar ได้ถูกก่อตั้งขึ้นใน Tmutarakan ในการต่อสู้ ฝ่ายตรงข้ามหันไปหาจักรพรรดิแห่งคอนสแตนติโนเปิลเพื่อเป็นพันธมิตร
ในสภาพแวดล้อมที่ซับซ้อนเช่นนี้การรวมเผ่าสลาฟเข้ากับสหภาพการเมืองเกิดขึ้นซึ่งกลายเป็นตัวอ่อนของการก่อตัวของมลรัฐสลาฟตะวันออกที่เป็นหนึ่งเดียว
ในศตวรรษที่ 9 ผลจากการพัฒนาสังคมสลาฟตะวันออกมาเป็นเวลาหลายศตวรรษ ทำให้รัฐศักดินายุคแรกของมาตุภูมิก่อตั้งขึ้นโดยมีศูนย์กลางอยู่ที่เคียฟ ชนเผ่าสลาฟตะวันออกทั้งหมดรวมตัวกันในเคียฟมาตุภูมิอย่างค่อยเป็นค่อยไป
หัวข้อประวัติศาสตร์ของ Kievan Rus ที่พิจารณาในงานดูเหมือนไม่เพียงน่าสนใจเท่านั้น แต่ยังมีความเกี่ยวข้องมากอีกด้วย ในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมามีการเปลี่ยนแปลงในชีวิตชาวรัสเซียหลายด้าน วิถีชีวิตของหลายๆ คนเปลี่ยนไป ระบบคุณค่าชีวิตก็เปลี่ยนไป ความรู้เกี่ยวกับประวัติศาสตร์รัสเซีย ซึ่งเป็นประเพณีทางจิตวิญญาณของชาวรัสเซีย มีความสำคัญมากในการเพิ่มความตระหนักรู้ในตนเองของชาวรัสเซีย สัญญาณของการฟื้นฟูประเทศคือความสนใจที่เพิ่มมากขึ้นในประวัติศาสตร์ของชาวรัสเซียในคุณค่าทางจิตวิญญาณของพวกเขา
การก่อตัวของรัฐรัสเซียโบราณในศตวรรษที่ 9
เวลาตั้งแต่ศตวรรษที่ 6 ถึงศตวรรษที่ 9 ยังคงเป็นขั้นตอนสุดท้ายของระบบชุมชนดึกดำบรรพ์ ซึ่งเป็นช่วงเวลาแห่งการก่อตั้งชนชั้นและเป็นการเติบโตที่ไม่อาจสังเกตเห็นได้เมื่อมองแวบแรก แต่เป็นการเติบโตอย่างต่อเนื่องของเงื่อนไขเบื้องต้นของระบบศักดินา อนุสาวรีย์ที่มีค่าที่สุดซึ่งมีข้อมูลเกี่ยวกับการเริ่มต้นของรัฐรัสเซียคือพงศาวดาร "The Tale of Bygone Years ซึ่งดินแดนรัสเซียมาจากไหนและผู้เริ่มครองราชย์เป็นคนแรกในเคียฟและดินแดนรัสเซียมาจากไหน" รวบรวมโดย พระภิกษุเนสเตอร์แห่งเมืองเคียฟ ประมาณปี ค.ศ. 1113
เมื่อเริ่มต้นเรื่องราวของเขาเช่นเดียวกับนักประวัติศาสตร์ยุคกลางทุกคนที่มีน้ำท่วม Nestor พูดถึงการตั้งถิ่นฐานของชาวสลาฟตะวันตกและตะวันออกในยุโรปในสมัยโบราณ เขาแบ่งชนเผ่าสลาฟตะวันออกออกเป็นสองกลุ่มซึ่งมีระดับการพัฒนาตามคำอธิบายของเขาไม่เหมือนกัน พวกเขาบางคนอาศัยอยู่ตามที่เขากล่าวไว้ใน "ลักษณะที่ดุร้าย" โดยรักษาลักษณะของระบบชนเผ่า: ความบาดหมางทางสายเลือด, เศษของการปกครองแบบผู้ใหญ่, การไม่มีข้อห้ามในการแต่งงาน, "การลักพาตัว" (ลักพาตัว) ของภรรยา ฯลฯ เนสเตอร์ เปรียบเทียบชนเผ่าเหล่านี้กับทุ่งหญ้าซึ่งมีการสร้างดินแดนเคียฟ Polyans เป็น "คนมีเหตุผล" พวกเขาได้สร้างครอบครัวที่มีคู่สมรสคนเดียวเป็นปิตาธิปไตยแล้วและเห็นได้ชัดว่าเอาชนะความบาดหมางทางสายเลือดได้ (พวกเขา "โดดเด่นด้วยนิสัยอ่อนโยนและเงียบสงบ") ประวัติศาสตร์รัสเซียตั้งแต่สมัยโบราณจนถึงปลายศตวรรษที่ 17 . / A.P.Novoseltsev, A.N.Sakharov, V.I.Buganov, V.D.Nazarov; บรรณาธิการที่รับผิดชอบ A.N.Sakharov, A.P.Novoseltsev. - สำนักพิมพ์ LLC AST-LTD, 1997.p.216..
ต่อไป เนสเตอร์จะพูดถึงวิธีสร้างเมืองเคียฟ ตามเรื่องราวของ Nestor เจ้าชาย Kiy ผู้ครองราชย์ที่นั่นมาที่กรุงคอนสแตนติโนเปิลเพื่อเยี่ยมจักรพรรดิแห่งไบแซนเทียมผู้ต้อนรับพระองค์ด้วยเกียรติอันทรงเกียรติ เมื่อกลับจากคอนสแตนติโนเปิล Kiy ได้สร้างเมืองบนฝั่งแม่น้ำดานูบโดยตั้งใจที่จะตั้งถิ่นฐานที่นี่เป็นเวลานาน แต่คนในท้องถิ่นกลับเป็นศัตรูกับเขา และ Kiy ก็กลับไปที่ริมฝั่งแม่น้ำ Dniep \u200b\u200b
Nestor ถือว่าการก่อตัวของอาณาเขตของ Polans ในภูมิภาค Dnieper ตอนกลางเป็นเหตุการณ์ประวัติศาสตร์ครั้งแรกบนเส้นทางสู่การสร้างรัฐรัสเซียเก่า ตำนานเกี่ยวกับ Kiy และพี่ชายสองคนของเขาแพร่กระจายไปทางทิศใต้และถูกพาไปยังอาร์เมเนียด้วยซ้ำ
นักเขียนไบแซนไทน์แห่งศตวรรษที่ 6 วาดภาพเดียวกัน ในรัชสมัยของจัสติเนียน ชาวสลาฟจำนวนมากได้รุกคืบไปยังชายแดนทางตอนเหนือของจักรวรรดิไบแซนไทน์ นักประวัติศาสตร์ไบแซนไทน์บรรยายถึงการรุกรานจักรวรรดิโดยกองทหารสลาฟอย่างมีสีสัน ซึ่งจับเชลยศึกและของโจรที่ร่ำรวย และการตั้งถิ่นฐานของจักรวรรดิโดยชาวอาณานิคมชาวสลาฟ การปรากฏตัวของชาวสลาฟซึ่งครอบงำความสัมพันธ์ของชุมชนในอาณาเขตของไบแซนเทียมมีส่วนทำให้การกำจัดคำสั่งการเป็นเจ้าของทาสที่นี่และการพัฒนาไบแซนเทียมไปตามเส้นทางจากระบบทาสไปจนถึงระบบศักดินา
ความสำเร็จของชาวสลาฟในการต่อสู้กับไบแซนเทียมอันทรงพลังบ่งบอกถึงการพัฒนาสังคมสลาฟในระดับที่ค่อนข้างสูงในช่วงเวลานั้น: ข้อกำหนดเบื้องต้นด้านวัสดุได้ปรากฏขึ้นแล้วสำหรับการเตรียมการเดินทางทางทหารที่สำคัญและระบบประชาธิปไตยทางทหารทำให้สามารถรวมตัวกันครั้งใหญ่ได้ ฝูงของชาวสลาฟ การรณรงค์ทางไกลมีส่วนทำให้อำนาจของเจ้าชายแข็งแกร่งขึ้นในดินแดนสลาฟพื้นเมืองซึ่งเป็นที่ซึ่งอาณาเขตของชนเผ่าถูกสร้างขึ้น
ข้อมูลทางโบราณคดียืนยันคำพูดของ Nestor อย่างเต็มที่ว่าแก่นแท้ของอนาคตเคียฟมารุสเริ่มเป็นรูปเป็นร่างบนฝั่งของ Dniep er เมื่อเจ้าชายสลาฟทำการรณรงค์ในไบแซนเทียมและแม่น้ำดานูบในช่วงเวลาก่อนการโจมตีของคาซาร์ (ศตวรรษที่ 7 ).
การสร้างสหภาพชนเผ่าที่สำคัญในพื้นที่ป่าบริภาษทางตอนใต้ช่วยให้ชาวอาณานิคมสลาฟก้าวหน้าไม่เพียง แต่ทางตะวันตกเฉียงใต้ (ไปยังคาบสมุทรบอลข่าน) เท่านั้น แต่ยังอยู่ในทิศทางตะวันออกเฉียงใต้ด้วย จริงอยู่ที่สเตปป์ถูกครอบครองโดยชนเผ่าเร่ร่อนต่าง ๆ : บัลแกเรีย, อาวาร์, คาซาร์ แต่ชาวสลาฟของภูมิภาคนีเปอร์ตอนกลาง (ดินแดนรัสเซีย) เห็นได้ชัดว่าสามารถปกป้องทรัพย์สินของพวกเขาจากการรุกรานและเจาะลึกเข้าไปในสเตปป์ดินสีดำอันอุดมสมบูรณ์ ในศตวรรษที่ 7--9 ชาวสลาฟยังอาศัยอยู่ในภาคตะวันออกของดินแดน Khazar ที่ไหนสักแห่งในภูมิภาค Azov เข้าร่วมกับ Khazars ในการรณรงค์ทางทหารและได้รับการว่าจ้างให้รับใช้ Kagan (ผู้ปกครอง Khazar) ทางตอนใต้เห็นได้ชัดว่าชาวสลาฟอาศัยอยู่ในเกาะต่างๆ ท่ามกลางชนเผ่าอื่นๆ โดยค่อยๆ หลอมรวมพวกเขา แต่ในขณะเดียวกันก็ดูดซับองค์ประกอบของวัฒนธรรมของพวกเขา
ตลอดศตวรรษที่ VI-IX กำลังการผลิตเพิ่มขึ้น สถาบันชนเผ่าเปลี่ยนไป และกระบวนการก่อตั้งชนชั้นก็เริ่มขึ้น เป็นปรากฏการณ์ที่สำคัญที่สุดในชีวิตของชาวสลาฟตะวันออกในช่วงศตวรรษที่ VI-IX ควรสังเกตการพัฒนาเกษตรกรรมและการพัฒนางานฝีมือ การล่มสลายของชุมชนกลุ่มในฐานะกลุ่มแรงงานและการแยกตัวออกจากฟาร์มชาวนาแต่ละแห่งจนกลายเป็นชุมชนใกล้เคียง การเติบโตของกรรมสิทธิ์ในที่ดินของเอกชนและการก่อตัวของชนชั้น การเปลี่ยนแปลงของกองทัพชนเผ่าที่มีหน้าที่ป้องกันเป็นหมู่ที่ครอบงำเพื่อนร่วมเผ่า การยึดครองที่ดินของชนเผ่าโดยเจ้าชายและขุนนางเป็นทรัพย์สินทางมรดกส่วนบุคคล
เมื่อถึงศตวรรษที่ 9 ทุกแห่งในดินแดนแห่งการตั้งถิ่นฐานของชาวสลาฟตะวันออกมีการสร้างพื้นที่เพาะปลูกที่สำคัญซึ่งถูกเคลียร์จากป่าซึ่งบ่งบอกถึงการพัฒนาเพิ่มเติมของกำลังการผลิตภายใต้ระบบศักดินา สมาคมของชุมชนกลุ่มเล็ก ๆ มีลักษณะเป็นเอกภาพของวัฒนธรรม ชนเผ่าสลาฟโบราณ. ชนเผ่าเหล่านี้แต่ละเผ่าได้จัดการประชุมที่ได้รับความนิยม (ตอนเย็น)อำนาจของเจ้าชายเผ่าค่อยๆเพิ่มขึ้น การพัฒนาความสัมพันธ์ระหว่างชนเผ่า, พันธมิตรการป้องกันและรุก, การจัดระเบียบของการรณรงค์ร่วมกันและในที่สุดการปราบปรามเพื่อนบ้านที่อ่อนแอกว่าของพวกเขาโดยชนเผ่าที่เข้มแข็ง - ทั้งหมดนี้นำไปสู่การรวมเผ่าของชนเผ่าเพื่อรวมกลุ่มเป็นกลุ่มใหญ่ขึ้น
เมื่ออธิบายถึงช่วงเวลาที่การเปลี่ยนจากความสัมพันธ์ระหว่างชนเผ่าไปสู่รัฐเกิดขึ้น Nestor ตั้งข้อสังเกตว่าภูมิภาคสลาฟตะวันออกหลายแห่งมี "การปกครองของตนเอง" สิ่งนี้ได้รับการยืนยันจากข้อมูลทางโบราณคดี
การก่อตัวของรัฐศักดินาในยุคแรกซึ่งค่อยๆปราบปรามชนเผ่าสลาฟตะวันออกทั้งหมดนั้นเกิดขึ้นได้ก็ต่อเมื่อความแตกต่างระหว่างทางใต้และทางเหนือในแง่ของสภาพการเกษตรค่อนข้างราบรื่นเมื่อทางตอนเหนือมีการไถในปริมาณที่เพียงพอ ที่ดินและความต้องการแรงงานรวมในการตัดไม้และทำลายป่าลดลงอย่างมาก เป็นผลให้ครอบครัวชาวนากลายเป็นทีมโปรดักชั่นใหม่จากชุมชนปิตาธิปไตย
การล่มสลายของระบบชุมชนดั้งเดิมในหมู่ชาวสลาฟตะวันออกเกิดขึ้นในช่วงเวลาที่ระบบทาสมีอายุยืนยาวเกินกว่าจะมีประโยชน์ในระดับประวัติศาสตร์โลก ในกระบวนการสร้างชนชั้น รุสได้เข้าสู่ระบบศักดินาโดยข้ามรูปแบบการเป็นเจ้าของทาส
ในศตวรรษที่ IX-X ชนชั้นที่เป็นปรปักษ์กันของสังคมศักดินากำลังก่อตัวขึ้น ทุกที่ที่มีผู้เฝ้าระวังเพิ่มขึ้น ความแตกต่างของพวกเขาก็ทวีความรุนแรงมากขึ้น และชนชั้นสูงก็ถูกแยกออกจากท่ามกลางพวกเขา - โบยาร์และเจ้าชาย
คำถามสำคัญในประวัติศาสตร์ของการเกิดขึ้นของระบบศักดินาคือคำถามเกี่ยวกับเวลาของการปรากฏของเมืองในมาตุภูมิ ตามเงื่อนไขของระบบเผ่านั้น มีศูนย์กลางบางแห่งที่สภาเผ่ามาพบกัน มีการเลือกเจ้าชาย การค้าขาย การดูดวง การตัดสินคดีในศาล การบูชายัญเทพเจ้า และวันที่สำคัญที่สุดของ มีการเฉลิมฉลองปี บางครั้งศูนย์ดังกล่าวก็กลายเป็นจุดสนใจของการผลิตประเภทที่สำคัญที่สุด ศูนย์กลางโบราณเหล่านี้ส่วนใหญ่กลายเป็นเมืองในยุคกลางในเวลาต่อมา
ในศตวรรษที่ IX-X ขุนนางศักดินาได้สร้างเมืองใหม่ขึ้นมาหลายแห่งซึ่งมีทั้งจุดประสงค์ในการป้องกันคนเร่ร่อนและจุดประสงค์ในการครอบครองประชากรทาส การผลิตงานฝีมือก็กระจุกตัวอยู่ในเมืองเช่นกัน ชื่อเก่า "ผู้สำเร็จการศึกษา" "เมือง" ซึ่งแสดงถึงป้อมปราการเริ่มถูกนำไปใช้กับเมืองศักดินาที่แท้จริงซึ่งมีป้อมปราการเครมลิน (ป้อมปราการ) อยู่ตรงกลางและพื้นที่งานฝีมือและการค้าที่กว้างขวาง
แม้ว่ากระบวนการของระบบศักดินาจะค่อยเป็นค่อยไปและช้า แต่ก็ยังสามารถระบุบรรทัดบางอย่างได้โดยเริ่มจากมีเหตุผลที่จะพูดคุยเกี่ยวกับความสัมพันธ์เกี่ยวกับระบบศักดินาในมาตุภูมิ บรรทัดนี้คือศตวรรษที่ 9 เมื่อชาวสลาฟตะวันออกได้ก่อตั้งรัฐศักดินาแล้ว
ดินแดนของชนเผ่าสลาฟตะวันออกที่รวมกันเป็นรัฐเดียวได้รับชื่อมาตุภูมิ ข้อโต้แย้งของนักประวัติศาสตร์ "นอร์มัน" ที่พยายามประกาศชาวนอร์มันซึ่งตอนนั้นถูกเรียกว่า Varangians ใน Rus' ซึ่งเป็นผู้สร้างรัฐรัสเซียเก่านั้นไม่น่าเชื่อ นักประวัติศาสตร์เหล่านี้ระบุว่าพงศาวดารหมายถึงชาว Varangians โดยมาตุภูมิ แต่ดังที่ได้แสดงไปแล้วข้อกำหนดเบื้องต้นสำหรับการก่อตั้งรัฐในหมู่ชาวสลาฟได้พัฒนามาหลายศตวรรษและจนถึงศตวรรษที่ 9 ให้ผลลัพธ์ที่เห็นได้ชัดเจนไม่เพียง แต่ในดินแดนสลาฟตะวันตกที่ซึ่งชาวนอร์มันไม่เคยบุกเข้ามาและที่ที่รัฐโมราเวียผู้ยิ่งใหญ่เกิดขึ้น แต่ยังอยู่ในดินแดนสลาฟตะวันออก (ในเคียฟมาตุภูมิ) ที่ซึ่งพวกนอร์มันปรากฏตัวปล้นทำลายตัวแทนของราชวงศ์เจ้าท้องถิ่น และบางครั้งก็กลายเป็นเจ้าชายด้วย เห็นได้ชัดว่าชาวนอร์มันไม่สามารถส่งเสริมหรือขัดขวางกระบวนการของระบบศักดินาอย่างจริงจังได้ ชื่อ Rus เริ่มใช้ในแหล่งข้อมูลที่เกี่ยวข้องกับส่วนหนึ่งของชาวสลาฟเมื่อ 300 ปีก่อนการปรากฏตัวของ Varangians
การกล่าวถึงครั้งแรกของผู้คน เติบโตพบในช่วงกลางศตวรรษที่ 6 เมื่อข้อมูลเกี่ยวกับเรื่องนี้ไปถึงซีเรียแล้ว ทุ่งหญ้าที่เรียกว่าตามพงศาวดารมาตุภูมิกลายเป็นพื้นฐานของชาติรัสเซียโบราณในอนาคตและดินแดนของพวกเขากลายเป็นแกนกลางของอาณาเขตของรัฐในอนาคต - เคียฟมาตุภูมิ
ในบรรดาข่าวที่เป็นของ Nestor มีข้อความหนึ่งรอดชีวิตมาได้ซึ่งอธิบายถึง Rus ก่อนที่ Varangians จะปรากฏตัวที่นั่น “ นี่คือภูมิภาคสลาฟ” Nestor เขียน“ ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของ Rus ' - ชาว Polyans, Drevlyans, Dregovichi, Polochans, Novgorod Slovenes, ชาวเหนือ ... ” ผู้อ่านประวัติศาสตร์รัสเซีย: ใน 4 เล่ม - T 1 . ตั้งแต่สมัยโบราณจนถึงศตวรรษที่ 17 /เรียบเรียงโดย: I.V. Babich, V.N. Zakharov, I.E. Ukolova.-- M.: MIROS - International. ความสัมพันธ์ พ.ศ. 2537 121. รายการนี้รวมเพียงครึ่งหนึ่งของภูมิภาคสลาฟตะวันออก ด้วยเหตุนี้ Rus ในเวลานั้นจึงยังไม่รวมถึง Krivichi, Radimichi, Vyatichi, Croats, Ulichs และ Tivertsy ศูนย์กลางของการก่อตั้งรัฐใหม่คือชนเผ่าโพลีอัน รัฐรัสเซียเก่ากลายเป็นสหพันธ์ชนเผ่าในรูปแบบหนึ่ง มันเป็นระบบศักดินาในยุคแรก Isaev I.A. ประวัติศาสตร์รัฐและกฎหมายของรัสเซีย: การบรรยายแบบเต็มหลักสูตร - ฉบับที่ 2 ทำใหม่ และเพิ่มเติม - อ.: ทนายความ, 2541.ป.14..
