ลักษณะคำพูดของ Katerina ภาพของตัวละครและลักษณะของ Katerina Kabanova จากบทละคร The Thunderstorm (Ostrovsky A

คาเทริน่า- ตัวละครหลัก ภรรยาของ Tikhon ลูกสะใภ้ของ Kabanikha ภาพลักษณ์ของ K. คือการค้นพบที่สำคัญที่สุดของ Ostrovsky - การค้นพบตัวละครประจำชาติที่แข็งแกร่งซึ่งเกิดจากโลกปรมาจารย์ที่มีความรู้สึกบุคลิกภาพที่ตื่นตัว ในเนื้อเรื่องของละคร ก. เป็นตัวเอก กบานิกาเป็นศัตรูในความขัดแย้งอันน่าสลดใจ ความสัมพันธ์ของพวกเขาในละครไม่ใช่ความบาดหมางระหว่างแม่สามีและลูกสะใภ้ในชีวิตประจำวัน แต่โชคชะตาของพวกเขาแสดงให้เห็นถึงการปะทะกันของสองยุคประวัติศาสตร์ซึ่งเป็นตัวกำหนดลักษณะที่น่าเศร้าของความขัดแย้ง เป็นสิ่งสำคัญที่ผู้เขียนจะต้องแสดงต้นกำเนิดของตัวละครของนางเอก ซึ่งจุดประสงค์ในการจัดนิทรรศการ แม้จะมีลักษณะเฉพาะของแนวดราม่า แต่ก็ให้เรื่องราวอันยาวนานของ K. เกี่ยวกับชีวิตในฐานะเด็กผู้หญิง นี่คือเวอร์ชันในอุดมคติของความสัมพันธ์แบบปิตาธิปไตยและโลกปิตาธิปไตยโดยทั่วไป แรงจูงใจหลักของเรื่องราวของเธอคือแรงจูงใจของความรักซึ่งกันและกันที่แผ่ซ่านไปทั่ว: “ฉันมีชีวิตอยู่ ไม่ต้องกังวลเกี่ยวกับสิ่งใดๆ เหมือนนกในป่า ฉันทำในสิ่งที่ฉันต้องการ” แต่นี่เป็น "ความตั้งใจ" ที่ไม่ขัดแย้งกับวิถีชีวิตแบบปิดในยุคเก่าเลยซึ่งวงทั้งหมดถูก จำกัด อยู่ที่งานบ้านและเนื่องจาก K. เป็นเด็กผู้หญิงจากตระกูลพ่อค้าที่ร่ำรวยนี่คือ เย็บปักถักร้อย, ปักทองบนกำมะหยี่; เนื่องจากเธอทำงานร่วมกับผู้แสวงบุญ เป็นไปได้มากว่าเรากำลังพูดถึงการปักผ้าสำหรับวัด นี่เป็นเรื่องราวเกี่ยวกับโลกที่ไม่มีใครต่อต้านตัวเองต่อคนทั่วไปได้เนื่องจากเขายังไม่ได้แยกตัวออกจากชุมชนนี้ นั่นคือสาเหตุที่ไม่มีความรุนแรงหรือการบังคับที่นี่ ความกลมกลืนอันงดงามของชีวิตครอบครัวปรมาจารย์ (อาจเป็นผลมาจากความประทับใจในวัยเด็กของเธอซึ่งคงอยู่ในจิตวิญญาณของเธอตลอดไป) สำหรับ K. ถือเป็นอุดมคติทางศีลธรรมที่ไม่มีเงื่อนไข แต่เธออาศัยอยู่ในยุคที่จิตวิญญาณแห่งคุณธรรมนี้ - ความกลมกลืนระหว่างปัจเจกบุคคลและแนวคิดทางศีลธรรมเกี่ยวกับสิ่งแวดล้อม - หายไปและรูปแบบที่แข็งตัวขึ้นอยู่กับความรุนแรงและการบังคับขู่เข็ญ Sensitive K. จับสิ่งนี้ได้ในชีวิตครอบครัวของเธอในบ้านของ Kabanov หลังจากได้ฟังเรื่องราวชีวิตลูกสะใภ้ก่อนแต่งงาน วาร์วารา (น้องสาวทิฆอน) ก็อุทานด้วยความประหลาดใจ: “แต่เราก็เหมือนกัน” “ใช่ ทุกอย่างที่นี่ดูเหมือนจะมาจากการถูกจองจำ” เคพูด และนี่คือละครหลักสำหรับเธอ

สำหรับแนวคิดทั้งหมดของบทละครเป็นสิ่งสำคัญมากที่จะต้องอยู่ที่นี่ในจิตวิญญาณของผู้หญิงที่ค่อนข้าง "ของคาลินอฟ" ในการเลี้ยงดูและความคิดทางศีลธรรมว่าทัศนคติใหม่ต่อโลกถือกำเนิดขึ้นความรู้สึกใหม่ยังคงอยู่ นางเอกไม่ชัดเจน: “...มีเรื่องเลวร้ายเกิดขึ้นกับฉัน ปาฏิหาริย์!.. มีบางอย่างที่พิเศษมากเกี่ยวกับตัวฉัน ฉันแน่ใจว่าฉันได้เริ่มมีชีวิตอีกครั้งหรือฉันไม่รู้” นี่เป็นความรู้สึกคลุมเครือซึ่งแน่นอนว่า K. ไม่สามารถอธิบายได้อย่างมีเหตุผล - ความรู้สึกที่ตื่นตัวของบุคลิกภาพ ในจิตวิญญาณของนางเอกนั้นเป็นไปตามแนวคิดและขอบเขตชีวิตของภรรยาพ่อค้าโดยธรรมชาติซึ่งอยู่ในรูปแบบของความรักส่วนตัวส่วนบุคคล ความหลงใหลเกิดและเติบโตใน K. แต่ความหลงใหลนี้ได้รับการกระตุ้นทางจิตวิญญาณอย่างมาก ห่างไกลจากความปรารถนาอันไร้เหตุผลสำหรับความสุขที่ซ่อนอยู่ K. มองว่าความรักที่ตื่นขึ้นนั้นเป็นบาปที่น่ากลัวและลบไม่ออกเพราะความรักต่อคนแปลกหน้าสำหรับเธอผู้หญิงที่แต่งงานแล้วนั้นเป็นการละเมิดหน้าที่ทางศีลธรรมบัญญัติทางศีลธรรมของโลกปิตาธิปไตยสำหรับเคนั้นเต็มไปด้วยความหมายดั้งเดิม เธอต้องการสุดจิตวิญญาณของเธอที่จะบริสุทธิ์และไร้ที่ติความต้องการทางศีลธรรมของเธอที่มีต่อตัวเองไม่อนุญาตให้มีการประนีประนอม เมื่อตระหนักถึงความรักที่เธอมีต่อบอริสแล้วเธอก็ต่อต้านมันอย่างสุดกำลัง แต่ไม่พบการสนับสนุนในการต่อสู้ครั้งนี้: “ ราวกับว่าฉันกำลังยืนอยู่เหนือเหวและมีคนผลักฉันไปที่นั่น แต่ฉันไม่มีอะไรจะยึดถือ ” และแท้จริงแล้วทุกสิ่งรอบตัวเธอก็กลายเป็นสิ่งที่ตายแล้วไปแล้ว สำหรับ K. รูปแบบและพิธีกรรมในตัวเองไม่สำคัญ - เธอต้องการแก่นแท้ของความสัมพันธ์ของมนุษย์ซึ่งครั้งหนึ่งเคยสวมอยู่ในพิธีกรรมนี้ ด้วยเหตุนี้จึงไม่เป็นที่พอใจสำหรับเธอที่จะกราบแทบเท้าของ Tikhon ที่จากไปและเธอปฏิเสธที่จะหอนบนระเบียงตามที่ผู้พิทักษ์ธรรมเนียมคาดหวังจากเธอ ไม่เพียงแต่รูปแบบภายนอกของชีวิตในครัวเรือนเท่านั้น แต่แม้แต่การอธิษฐานก็ไม่สามารถเข้าถึงได้สำหรับเธอทันทีที่เธอรู้สึกถึงพลังแห่งความหลงใหลในบาปเหนือตัวเธอเอง N.A. Dobrolyubov ผิดเมื่อเขาอ้างว่าคำอธิษฐานของ K. เริ่มน่าเบื่อ ในทางตรงกันข้าม ความรู้สึกทางศาสนาของเคกลับทวีความรุนแรงขึ้นเมื่อพายุทางจิตของเธอเพิ่มมากขึ้น แต่ความแตกต่างอย่างชัดเจนระหว่างสภาพภายในที่เป็นบาปของเธอกับสิ่งที่พระบัญญัติทางศาสนาต้องการจากเธอที่ขัดขวางไม่ให้เธอสวดภาวนาเหมือนเมื่อก่อน: K. อยู่ไกลจากช่องว่างอันศักดิ์สิทธิ์ระหว่างการปฏิบัติพิธีกรรมภายนอกและการปฏิบัติในชีวิตประจำวันมากเกินไป ด้วยคุณธรรมอันสูงส่งของเธอ การประนีประนอมเช่นนี้จึงเป็นไปไม่ได้ เธอรู้สึกกลัวตัวเอง ความปรารถนาที่จะเติบโตขึ้นในตัวเธอ ผสานเข้ากับความรักในใจของเธออย่างแยกไม่ออก: “แน่นอน พระเจ้าห้ามไม่ให้สิ่งนี้เกิดขึ้น! และหากฉันเบื่อหน่ายที่นี่จริง ๆ พวกเขาจะไม่รั้งฉันไว้ด้วยกำลังใด ๆ ฉันจะโยนตัวเองออกไปนอกหน้าต่างโยนตัวเองลงไปในแม่น้ำโวลก้า ฉันไม่อยากอยู่ที่นี่ ฉันจะไม่ทำเช่นนี้ แม้ว่าคุณจะตัดฉันก็ตาม!”

เคแต่งงานตั้งแต่อายุยังน้อย ครอบครัวของเธอเป็นผู้ตัดสินชะตากรรมของเธอ และเธอยอมรับว่าสิ่งนี้เป็นเรื่องปกติและเป็นธรรมชาติโดยสมบูรณ์ เธอเข้าสู่ครอบครัว Kabanov พร้อมที่จะรักและให้เกียรติแม่สามีของเธอ (“สำหรับฉันแม่ก็เหมือนกันเหมือนแม่ของฉันเองเหมือนคุณ…” เธอพูดกับ Kabanikha ในองก์ที่ 1 แต่เธอ ไม่รู้ว่าจะโกหกอย่างไร) คาดหวังล่วงหน้าว่าสามีของเธอจะเป็นเจ้านายของเธอ แต่ยังสนับสนุนและปกป้องเธอด้วย แต่ Tikhon ไม่เหมาะกับบทบาทของหัวหน้าครอบครัวปรมาจารย์และ K. พูดถึงความรักที่เขามีต่อเขา: "ฉันรู้สึกเสียใจกับเขามาก!" และในการต่อสู้กับความรักที่ผิดกฎหมายของเธอที่มีต่อ Boris K. แม้ว่าเธอจะพยายาม แต่เธอก็ไม่สามารถพึ่งพา Tikhon ได้

“พายุฝนฟ้าคะนอง” ไม่ใช่ “โศกนาฏกรรมแห่งความรัก” แต่เป็น “โศกนาฏกรรมแห่งมโนธรรม” เมื่อการล่มสลายเกิดขึ้น K. ไม่ถอยอีกต่อไป ไม่รู้สึกเสียใจกับตัวเอง ไม่ต้องการปิดบังสิ่งใด โดยพูดกับบอริส: “ ถ้าฉันไม่กลัวบาปเพื่อคุณ ฉันจะกลัวการพิพากษาของมนุษย์หรือไม่! ” จิตสำนึกแห่งบาปไม่ละทิ้งเธอในช่วงเวลาแห่งความสุขและเข้าครอบงำเธอด้วยพลังอันมหาศาลเมื่อความสุขสิ้นสุดลง เค กลับใจต่อสาธารณะโดยไม่หวังว่าจะได้รับการอภัย และการขาดความหวังโดยสิ้นเชิงที่ผลักดันให้เธอฆ่าตัวตาย ซึ่งเป็นบาปที่ร้ายแรงยิ่งกว่านั้น: “อย่างไรก็ตาม ฉันทำลายจิตวิญญาณของฉัน” ไม่ใช่การที่บอริสปฏิเสธที่จะพาเธอไปที่ Kyakhta แต่เป็นไปไม่ได้เลยที่จะคืนดีกับความรักที่เขามีต่อเขาโดยเรียกร้องความรู้สึกผิดชอบชั่วดีและความรังเกียจทางร่างกายต่อเรือนจำที่บ้านเพื่อการถูกจองจำซึ่งสังหาร K.

เพื่ออธิบายตัวละครของ K. สิ่งที่สำคัญไม่ใช่แรงจูงใจ (การวิพากษ์วิจารณ์อย่างรุนแรงประณาม K. สำหรับความรักที่เขามีต่อบอริส) แต่เป็นการแสดงออกถึงเจตจำนงอย่างอิสระความจริงที่ว่าเธอจู่ๆและอธิบายไม่ได้ซึ่งตรงกันข้ามกับความคิดของเธอเองเกี่ยวกับศีลธรรมและระเบียบ ตกหลุมรักบอริสไม่ใช่เพราะ "หน้าที่" (ซึ่งควรจะเกิดขึ้นในโลกปรมาจารย์ซึ่งเธอต้องไม่รักบุคลิกภาพของบุคคลใดบุคคลหนึ่งโดยเฉพาะ แต่รัก "หน้าที่" อย่างแม่นยำ: พ่อ, สามี, แม่ใน กฎหมาย ฯลฯ) แต่เป็นบุคคลอื่นที่ไม่เกี่ยวข้องกับเธอเลย และยิ่งความดึงดูดใจของเธอที่มีต่อบอริสอธิบายไม่ได้มากเท่าไหร่ก็ยิ่งชัดเจนมากขึ้นเท่านั้นที่ปัญหาก็คือความรู้สึกของตัวเองที่อิสระและคาดเดาไม่ได้ของความรู้สึกของแต่ละบุคคล และนี่คือสัญญาณของการตื่นขึ้นของหลักการส่วนบุคคลในจิตวิญญาณนี้ รากฐานทางศีลธรรมทั้งหมดถูกกำหนดโดยคุณธรรมแบบปิตาธิปไตย การตายของเคจึงถูกกำหนดไว้ล่วงหน้าและไม่สามารถย้อนกลับได้ ไม่ว่าผู้คนที่เธอต้องพึ่งพาจะมีพฤติกรรมอย่างไร ความตระหนักรู้ในตนเองหรือวิถีชีวิตทั้งหมดของเธอไม่เอื้ออำนวยต่อความรู้สึกส่วนตัวที่ปลุกในตัวเธอให้ปรากฏอยู่ในรูปแบบประจำวัน เคเป็นเหยื่อไม่ใช่ของใครก็ตามที่อยู่รอบตัวเธอเป็นการส่วนตัว (ไม่ว่าตัวเธอเองหรือตัวละครอื่น ๆ ในละครจะคิดอย่างไร) แต่เป็นเหยื่อของชีวิต โลกแห่งความสัมพันธ์แบบปิตาธิปไตยกำลังจะตายและวิญญาณของโลกนี้ออกจากชีวิตด้วยความทรมานและความทุกข์ทรมานถูกบดขยี้โดยรูปแบบการเชื่อมต่อในชีวิตประจำวันที่ไร้ความหมายและไร้ความหมายและผ่านการตัดสินทางศีลธรรมในตัวเองเพราะในนั้นอุดมคติของปิตาธิปไตยมีชีวิตอยู่ในยุคแรกเริ่ม เนื้อหา.
นอกเหนือจากตัวละครทางสังคมและประวัติศาสตร์ที่แม่นยำแล้ว “The Thunderstorm” ยังมีจุดเริ่มต้นที่โคลงสั้น ๆ และสัญลักษณ์ที่ทรงพลังอย่างชัดเจนอีกด้วย ทั้งสองส่วนใหญ่ (ถ้าไม่เฉพาะ) เชื่อมโยงกับภาพลักษณ์ของ K. Ostrovsky เชื่อมโยงชะตากรรมและสุนทรพจน์ของ K. อย่างสม่ำเสมอกับเนื้อเรื่องและบทกวีของเพลงโคลงสั้น ๆ เกี่ยวกับล็อตเตอรี่ของผู้หญิง ในประเพณีนี้ เรื่องราวของ K. เกี่ยวกับชีวิตอิสระของเขาในฐานะเด็กผู้หญิงซึ่งเป็นบทพูดคนเดียวก่อนการพบกันครั้งสุดท้ายกับบอริส ผู้เขียนแต่งบทกวีของนางเอกอย่างสม่ำเสมอโดยใช้เพื่อจุดประสงค์นี้แม้กระทั่งวิธีการแสดงละครที่แหวกแนวเช่นภูมิทัศน์ซึ่งอธิบายไว้ครั้งแรกในทิศทางของเวทีจากนั้นจึงพูดคุยถึงความงามของภูมิภาคทรานส์ - โวลก้าในบทสนทนาของ Kuligin จากนั้น ในคำพูดของ K. ที่จ่าหน้าถึง Varvara ลวดลายของนกและการบินปรากฏขึ้น (“ ทำไมคนไม่บิน?.. คุณรู้ไหมว่าบางครั้งฉันก็ดูเหมือนฉันเป็นนก เมื่อคุณยืนอยู่บน ภูเขา คุณรู้สึกอยากบิน นั่นคือวิธีที่คุณจะวิ่งขึ้น ยกแขนขึ้น และบิน") ในตอนจบ แรงจูงใจในการบินได้เปลี่ยนไปอย่างน่าเศร้าให้กลายเป็นการตกลงมาจากหน้าผาโวลก้า จากภูเขาที่กวักมือเรียกให้บินไป และ K. ได้รับการช่วยเหลือจากชีวิตอันเจ็บปวดในการถูกกักขังโดยแม่น้ำโวลก้า ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของระยะทางและอิสรภาพ (จำเรื่องราวของ K. เกี่ยวกับการกบฏในวัยเด็กของเธอ เมื่อเธอรู้สึกขุ่นเคือง ลงเรือแล้วแล่นไปตามแม่น้ำโวลก้า - ตอนจาก ชีวประวัติของเพื่อนสนิทของ Ostrovsky นักแสดงหญิง L.P. Kositskaya นักแสดงคนแรกในบทบาทของ K. )

เนื้อร้องของ “พายุฝนฟ้าคะนอง” เกิดขึ้นเพราะความใกล้ชิดของโลกของนางเอกและผู้แต่ง ความหวังในการเอาชนะความไม่ลงรอยกันทางสังคม ความหลงใหลในปัจเจกชนที่ลุกลาม ช่องว่างทางวัฒนธรรมระหว่างชนชั้นที่มีการศึกษาและผู้คนบนพื้นฐานของการฟื้นคืนชีพของความสามัคคีปิตาธิปไตยในอุดมคติซึ่ง Ostrovsky และเพื่อนของเขาในนิตยสาร "Moskvityanin" หล่อเลี้ยงในปี 1850 ไม่ได้ ยืนหยัดผ่านการทดสอบของความทันสมัย “พายุฝนฟ้าคะนอง” เป็นการอำลาของพวกเขา สะท้อนถึงสภาวะจิตสำนึกของผู้คนในยุคเปลี่ยนผ่าน ตัวละครที่เป็นโคลงสั้น ๆ ของ "พายุฝนฟ้าคะนอง" เข้าใจอย่างลึกซึ้งโดย A. A. Grigoriev ซึ่งเป็นอดีตชาวมอสโกซึ่งพูดถึงบทละคร: "... ราวกับว่ามันไม่ใช่กวี แต่เป็นคนทั้งหมดที่สร้างขึ้นที่นี่"

การใช้ตัวอย่างชีวิตของครอบครัวเดี่ยวจากเมือง Kalinov ที่สมมติขึ้น บทละคร "The Thunderstorm" ของ Ostrovsky แสดงให้เห็นถึงแก่นแท้ของโครงสร้างปรมาจารย์ที่ล้าสมัยของรัสเซียในศตวรรษที่ 19 Katerina เป็นตัวละครหลักของงาน เธอแตกต่างกับตัวละครอื่น ๆ ทั้งหมดในโศกนาฏกรรมนี้แม้กระทั่งจาก Kuligin ซึ่งโดดเด่นในหมู่ชาวเมือง Kalinov เช่นกัน Katya ก็โดดเด่นด้วยความแข็งแกร่งในการประท้วงของเธอ คำอธิบายของ Katerina จาก "พายุฝนฟ้าคะนอง" ลักษณะของตัวละครอื่น ๆ คำอธิบายชีวิตในเมือง - ทั้งหมดนี้รวมกันเป็นภาพที่น่าเศร้าที่เปิดเผยซึ่งถ่ายทอดด้วยภาพถ่ายอย่างแม่นยำ ลักษณะของ Katerina จากบทละคร "The Thunderstorm" โดย Ostrovsky ไม่ จำกัด เพียงคำอธิบายของผู้เขียนในรายการตัวละคร นักเขียนบทละครไม่ได้ประเมินการกระทำของนางเอกและปลดเปลื้องความรับผิดชอบของผู้เขียนที่รอบรู้ ด้วยตำแหน่งนี้ แต่ละหัวข้อที่รับรู้ ไม่ว่าจะเป็นผู้อ่านหรือผู้ชม ก็สามารถประเมินนางเอกตามความเชื่อมั่นทางศีลธรรมของตนเองได้

Katya แต่งงานกับ Tikhon Kabanov ลูกชายของภรรยาพ่อค้า มันถูกแจกออกไป เพราะตามข้อมูลของ Domostroy การแต่งงานมีแนวโน้มจะเป็นความต้องการของพ่อแม่มากกว่าการตัดสินใจของคนหนุ่มสาว สามีของคัทย่าเป็นภาพที่น่าสงสาร การขาดความรับผิดชอบและการยังไม่บรรลุนิติภาวะของเด็กซึ่งมีขอบเขตติดกับความโง่เขลาทำให้ Tikhon ไม่สามารถทำอะไรอย่างอื่นได้นอกจากความเมาเหล้า ใน Marfa Kabanova แนวคิดเรื่องเผด็จการและความหน้าซื่อใจคดที่มีอยู่ใน "อาณาจักรแห่งความมืด" ทั้งหมดได้ถูกรวบรวมไว้อย่างสมบูรณ์

คัทย่ามุ่งมั่นเพื่ออิสรภาพโดยเปรียบเทียบตัวเองกับนก เป็นเรื่องยากสำหรับเธอที่จะอยู่รอดในสภาวะที่ซบเซาและการบูชารูปเคารพเท็จอย่างทาส Katerina เป็นคนเคร่งศาสนาอย่างแท้จริง การเดินทางไปโบสถ์ทุกครั้งดูเหมือนเป็นวันหยุดสำหรับเธอ และเมื่อตอนเป็นเด็ก Katya ก็จินตนาการว่าเธอได้ยินนางฟ้าร้องเพลงมากกว่าหนึ่งครั้ง บังเอิญที่คัทย่าสวดภาวนาในสวนเพราะเธอเชื่อว่าพระเจ้าจะได้ยินคำอธิษฐานของเธอทุกที่ ไม่ใช่แค่ในโบสถ์ แต่ใน Kalinov ศรัทธาของคริสเตียนถูกลิดรอนจากเนื้อหาภายใน

ความฝันของ Katerina ทำให้เธอสามารถหลบหนีจากโลกแห่งความเป็นจริงได้ในช่วงสั้นๆ ที่นั่นเธอเป็นอิสระเหมือนนก อิสระที่จะบินไปทุกที่ที่เธอต้องการ ไม่อยู่ภายใต้กฎเกณฑ์ใดๆ “ และฉันมีความฝันอะไร Varenka” Katerina กล่าวต่อ“ ความฝันอะไร! ไม่ว่าจะเป็นวัดที่มีสีทองหรือสวนก็มีความพิเศษและทุกคนก็ร้องเพลงที่มองไม่เห็นและมีกลิ่นของไซเปรสและภูเขาและต้นไม้ดูเหมือนจะไม่เหมือนเดิมเหมือนปกติ แต่ราวกับปรากฎในภาพ และมันก็เหมือนกับว่าฉันกำลังบิน และฉันกำลังบินไปในอากาศ” อย่างไรก็ตามเมื่อเร็ว ๆ นี้ Katerina มีลักษณะลึกลับบางอย่าง ทุกที่ที่เธอเริ่มเห็นความตายที่ใกล้เข้ามา และในความฝันของเธอ เธอเห็นคนชั่วร้ายที่โอบกอดเธออย่างอบอุ่น แล้วจึงทำลายเธอ ความฝันเหล่านี้เป็นคำทำนาย

Katya เป็นคนช่างฝันและอ่อนโยน แต่เมื่อรวมกับความเปราะบางของเธอ บทพูดของ Katerina จาก "The Thunderstorm" ก็เผยให้เห็นถึงความอุตสาหะและความแข็งแกร่ง ตัวอย่างเช่น เด็กผู้หญิงคนหนึ่งตัดสินใจออกไปพบกับบอริส เธอถูกเอาชนะด้วยความสงสัย เธอต้องการโยนกุญแจประตูสู่แม่น้ำโวลก้า คิดถึงผลที่ตามมา แต่ยังคงก้าวสำคัญสำหรับตัวเอง:“ โยนกุญแจ! ไม่ ไม่ใช่เพื่อสิ่งใดในโลก! ตอนนี้เขาเป็นของฉันแล้ว... ไม่ว่าจะเกิดอะไรขึ้น ฉันจะไปพบบอริส!” คัทย่าเบื่อหน่ายบ้านของกบานิคา หญิงสาวไม่ชอบทิฆอน เธอคิดที่จะทิ้งสามีและหย่าร้างกับบอริสอย่างซื่อสัตย์ แต่ไม่มีที่ไหนที่จะซ่อนตัวจากการกดขี่ข่มเหงของแม่สามี ด้วยอาการตีโพยตีพายของเธอ Kabanikha ทำให้บ้านกลายเป็นนรกและหยุดโอกาสที่จะหลบหนี

Katerina มีความเข้าใจในตัวเองอย่างลึกซึ้งอย่างน่าประหลาดใจ หญิงสาวรู้เกี่ยวกับลักษณะนิสัยของเธอเกี่ยวกับนิสัยเด็ดขาดของเธอ: “ ฉันเกิดมาแบบนี้ร้อนแรง! ฉันอายุแค่หกขวบเท่านั้น ไม่มีอีกแล้ว ฉันก็เลยทำมัน! พวกเขาทำให้ฉันขุ่นเคืองกับบางสิ่งบางอย่างที่บ้าน และตอนเย็นก็มืดแล้ว ฉันวิ่งไปที่แม่น้ำโวลก้า ลงเรือแล้วผลักมันออกจากฝั่ง เช้าวันรุ่งขึ้นพวกเขาก็พบมัน ซึ่งอยู่ห่างออกไปประมาณสิบไมล์! บุคคลเช่นนี้จะไม่ยอมอยู่ใต้การปกครองแบบเผด็จการ และจะไม่ตกอยู่ภายใต้การบงการอันสกปรกของกบานิฆะ ไม่ใช่ความผิดของ Katerina ที่เธอเกิดในช่วงเวลาที่ภรรยาต้องเชื่อฟังสามีของเธออย่างไม่ต้องสงสัยและเป็นส่วนเสริมที่แทบไม่มีพลังซึ่งมีหน้าที่ในการคลอดบุตร อย่างไรก็ตามคัทย่าเองก็บอกว่าเด็ก ๆ อาจเป็นความสุขของเธอได้ แต่คัทย่าไม่มีลูก

แนวคิดเรื่องเสรีภาพถูกกล่าวซ้ำหลายครั้งในงาน เส้นขนานระหว่าง Katerina และ Varvara ดูน่าสนใจ ซิสเตอร์ทิคอนก็พยายามที่จะเป็นอิสระเช่นกัน แต่อิสรภาพนี้จะต้องเป็นทางกายภาพ เป็นอิสระจากลัทธิเผด็จการ และข้อห้ามของมารดา เมื่อละครจบ เด็กสาวก็หนีออกจากบ้านไปตามหาสิ่งที่เธอใฝ่ฝัน Katerina เข้าใจเสรีภาพแตกต่างออกไป สำหรับเธอ นี่คือโอกาสที่จะทำตามที่เธอต้องการ รับผิดชอบต่อชีวิตของเธอ และไม่เชื่อฟังคำสั่งโง่ ๆ นี่คืออิสรภาพของจิตวิญญาณ Katerina ได้รับอิสรภาพเช่นเดียวกับ Varvara แต่อิสรภาพดังกล่าวจะเกิดขึ้นได้ก็โดยการฆ่าตัวตายเท่านั้น

ในงานของ Ostrovsky เรื่อง "The Thunderstorm" Katerina และลักษณะของภาพลักษณ์ของเธอถูกนักวิจารณ์มองว่าแตกต่างออกไป หาก Dobrolyubov เห็นหญิงสาวเป็นสัญลักษณ์ของจิตวิญญาณรัสเซียซึ่งถูกทรมานจากการสร้างบ้านของปรมาจารย์ Pisarev ก็เห็นเด็กผู้หญิงที่อ่อนแอคนหนึ่งที่ผลักดันตัวเองให้ตกอยู่ในสถานการณ์เช่นนี้

ทดสอบการทำงาน

แหล่งที่มาหลักของภาษาของ Katerina คือภาษาพื้นบ้าน บทกวีปากเปล่าพื้นบ้าน และวรรณกรรมในคริสตจักรทุกวัน

ความเชื่อมโยงอย่างลึกซึ้งของภาษาของเธอกับภาษาท้องถิ่นที่โด่งดังสะท้อนให้เห็นในคำศัพท์ รูปภาพ และไวยากรณ์

คำพูดของเธอเต็มไปด้วยการแสดงออกทางวาจาสำนวนภาษาถิ่นยอดนิยม: "เพื่อที่ฉันจะได้ไม่เห็นพ่อหรือแม่ของฉัน"; “ จดจ่ออยู่กับจิตวิญญาณของฉัน”; “ สงบจิตวิญญาณของฉัน”; “ ต้องใช้เวลานานเท่าไหร่ถึงจะมีปัญหา”; “เป็นบาป” ในความหมายของโชคร้าย แต่หน่วยวลีเหล่านี้และหน่วยวลีที่คล้ายกันโดยทั่วไปสามารถเข้าใจได้ ใช้กันทั่วไป และชัดเจน มีข้อยกเว้นเพียงประการเดียวคือรูปแบบทางสัณฐานวิทยาที่ไม่ถูกต้องที่พบในคำพูดของเธอ: "คุณไม่รู้จักตัวละครของฉัน"; “หลังจากนี้เราจะคุยกัน”

จินตภาพในภาษาของเธอแสดงออกมาด้วยวิธีการทางวาจาและภาพมากมาย โดยเฉพาะอย่างยิ่งการเปรียบเทียบ ดังนั้นในคำพูดของเธอจึงมีการเปรียบเทียบมากกว่ายี่สิบครั้งและตัวละครอื่น ๆ ทั้งหมดในละครเมื่อนำมารวมกันมีมากกว่าจำนวนนี้เล็กน้อย ในขณะเดียวกัน การเปรียบเทียบของเธอก็มีลักษณะพื้นบ้านที่แพร่หลาย: "ราวกับว่าเขาเรียกฉันว่าสีน้ำเงิน" "ราวกับว่านกพิราบส่งเสียงร้อง" "ราวกับว่าภูเขาถูกยกขึ้นจากไหล่ของฉัน" " มือของฉันก็ร้อนเหมือนถ่านหิน”

สุนทรพจน์ของ Katerina มักประกอบด้วยคำและวลี ลวดลาย และเสียงสะท้อนของบทกวีพื้นบ้าน

Katerina กล่าวถึง Varvara ว่า: "ทำไมคนถึงไม่บินเหมือนนกล่ะ?" - ฯลฯ

ด้วยความปรารถนาดีต่อบอริส Katerina กล่าวในบทพูดคนเดียวสุดท้ายของเธอ:“ ทำไมฉันถึงมีชีวิตอยู่ตอนนี้ทำไมล่ะ? ฉันไม่ต้องการอะไร ไม่มีอะไรดีสำหรับฉัน และแสงสว่างของพระเจ้าก็ไม่สวยงาม!”

ที่นี่มีการสลับวลีของธรรมชาติของภาษาพื้นบ้านและเพลงพื้นบ้าน ตัวอย่างเช่นในคอลเลกชันเพลงพื้นบ้านที่เผยแพร่โดย Sobolevsky เราอ่านว่า:

มันเป็นไปไม่ได้เลยที่จะอยู่โดยปราศจากเพื่อนรัก...

ฉันจะจำ ฉันจะจำคนที่รัก แสงสีขาวนั้นไม่ดีกับหญิงสาว

แสงสีขาวไม่สวย ไม่สวย... จะลงจากภูเขาเข้าป่ามืด...

คำพูดพายุฝนฟ้าคะนองวลี Ostrovsky

Katerina ออกเดทกับ Boris อุทานว่า: "คุณมาทำไมผู้พิฆาตของฉัน" ในพิธีแต่งงานแบบพื้นบ้าน เจ้าสาวจะทักทายเจ้าบ่าวด้วยคำว่า “ผู้ทำลายของฉันมาแล้ว”

ในบทพูดคนเดียวสุดท้าย Katerina กล่าวว่า: "ในหลุมศพจะดีกว่า... มีหลุมศพอยู่ใต้ต้นไม้... ดีแค่ไหน... ดวงอาทิตย์ทำให้อุ่น ฝนก็เปียก... ในฤดูใบไม้ผลิ หญ้าจะงอกงาม มันนุ่มมาก... นกจะบินไปบนต้นไม้ พวกมันจะร้องเพลง พวกมันจะคลอดลูก ดอกไม้ก็จะบานสะพรั่ง สีเหลือง ตัวเล็กสีแดง ตัวเล็กสีน้ำเงิน...”

ทุกสิ่งทุกอย่างที่นี่มาจากบทกวีพื้นบ้าน: คำศัพท์แบบจิ๋ว-ต่อท้าย หน่วยวลี รูปภาพ

สำหรับบทพูดคนเดียวในส่วนนี้ การโต้ตอบโดยตรงของสิ่งทอมีอยู่มากมายในบทกวีปากเปล่า ตัวอย่างเช่น:

...พวกเขาจะปูด้วยกระดานไม้โอ๊ค

ใช่แล้ว พวกเขาจะหย่อนคุณลงไปในหลุมศพ

และพวกเขาจะคลุมมันด้วยดินชื้น

มากเกินไปหลุมศพของฉัน

คุณเป็นมดในหญ้า

ดอกไม้สีแดงเข้มมากขึ้น!

นอกเหนือจากภาษาท้องถิ่นและบทกวีพื้นบ้านยอดนิยมแล้ว ภาษาของ Katerina ดังที่ได้กล่าวไปแล้วยังได้รับอิทธิพลอย่างมากจากวรรณกรรมของคริสตจักร

เธอกล่าว “บ้านของเราเต็มไปด้วยผู้แสวงบุญและตั๊กแตนตำข้าวสวดมนต์ แล้วเราจะมาจากโบสถ์ นั่งทำงาน... แล้วคนพเนจรจะเริ่มบอกว่าพวกเขาอยู่ที่ไหน เคยเห็นอะไร มีชีวิตที่แตกต่าง หรือร้องเพลงสรรเสริญ” (ง. 1, วิวรณ์ 7) .

Katerina มีคำศัพท์ค่อนข้างมากพูดได้อย่างอิสระโดยใช้การเปรียบเทียบที่หลากหลายและลึกซึ้งในเชิงจิตวิทยา คำพูดของเธอไหล ดังนั้นเธอจึงไม่ใช่คนต่างด้าวกับคำพูดและสำนวนภาษาวรรณกรรมเช่น: ความฝันความคิดแน่นอนว่าราวกับว่าทั้งหมดนี้เกิดขึ้นในหนึ่งวินาทีมีบางสิ่งที่พิเศษในตัวฉัน

ในบทพูดคนเดียวครั้งแรก Katerina พูดถึงความฝันของเธอ:“ แล้วฉันมีความฝันอะไร Varenka ฝันอะไร! หรือวัดทองหรือสวนที่พิเศษบางแห่งและทุกคนก็ร้องเพลงที่มองไม่เห็นและมีกลิ่นของต้นไซเปรสและภูเขาและต้นไม้ราวกับไม่เหมือนเดิมเหมือนปกติ แต่ราวกับว่าพวกมันถูกเขียนด้วยภาพ”

ความฝันเหล่านี้ทั้งในเนื้อหาและในรูปแบบของการแสดงออกทางวาจาได้รับแรงบันดาลใจจากบทกวีทางจิตวิญญาณอย่างไม่ต้องสงสัย

คำพูดของ Katerina มีเอกลักษณ์เฉพาะไม่เพียงแต่ศัพท์และวลีเท่านั้น แต่ยังรวมถึงวากยสัมพันธ์ด้วย ประกอบด้วยประโยคที่เรียบง่ายและซับซ้อนเป็นส่วนใหญ่ โดยมีภาคแสดงอยู่ท้ายวลี: “เวลาจะผ่านไปจนกว่าจะถึงเวลาอาหารกลางวัน ที่นี่หญิงชราจะหลับไป และฉันจะเดินไปในสวน... สบายมาก” (ป.1, วิวรณ์ 7)

บ่อยที่สุดตามปกติสำหรับไวยากรณ์ของคำพูดพื้นบ้าน Katerina เชื่อมโยงประโยคผ่านคำสันธาน a และ ใช่ “แล้วเราจะมาจากโบสถ์...และผู้พเนจรจะเริ่มบอก...เหมือนฉันกำลังบินอยู่...และฉันมีความฝันอะไร”

บางครั้งคำพูดลอยๆ ของ Katerina ก็มีลักษณะของการคร่ำครวญของชาวบ้าน:“ โอ้ความโชคร้ายของฉันความโชคร้ายของฉัน! (คร่ำครวญ) ฉันจะได้ไปที่ไหนคนจน? ฉันควรจะคว้าใครไว้?

สุนทรพจน์ของ Katerina สื่ออารมณ์ได้อย่างลึกซึ้ง จริงใจและเป็นบทกวี เพื่อให้คำพูดของเธอแสดงออกทางอารมณ์และบทกวีจึงใช้คำต่อท้ายจิ๋วซึ่งมีอยู่ในคำพูดพื้นบ้าน (คีย์, น้ำ, เด็ก, หลุมศพ, ฝน, หญ้า) และอนุภาคที่ทวีความรุนแรง (“ เขารู้สึกเสียใจกับฉันอย่างไร เขาพูดคำอะไร พูด?” ) และคำอุทาน (“โอ้ ฉันคิดถึงเขาได้ยังไง!”)

ความจริงใจและบทกวีในโคลงสั้น ๆ ของสุนทรพจน์ของ Katerina นั้นมอบให้โดยฉายาที่อยู่หลังคำที่กำหนด (วัดทอง สวนที่ไม่ธรรมดาพร้อมความคิดที่ชั่วร้าย) และการกล่าวซ้ำ ๆ ซึ่งเป็นลักษณะเฉพาะของบทกวีปากเปล่าของผู้คน

Ostrovsky เปิดเผยในสุนทรพจน์ของ Katerina ไม่เพียง แต่ลักษณะบทกวีที่หลงใหลและอ่อนโยนของเธอเท่านั้น แต่ยังรวมถึงความแข็งแกร่งที่มีความมุ่งมั่นของเธอด้วย ความมุ่งมั่นและความมุ่งมั่นของ Katerina ถูกบดบังด้วยการสร้างวากยสัมพันธ์ที่มีลักษณะเห็นด้วยหรือเชิงลบอย่างมาก

"พายุ". นี่คือหญิงสาวที่ยังไม่มีลูกและอาศัยอยู่ในบ้านแม่สามีซึ่งนอกจากเธอและ Tikhon สามีของเธอแล้ว Varvara น้องสาวที่ยังไม่ได้แต่งงานของ Tikhon ก็อาศัยอยู่ด้วย Katerina หลงรัก Boris ซึ่งอาศัยอยู่ในบ้านของ Dikiy หลานชายกำพร้าของเขามาระยะหนึ่งแล้ว

ในขณะที่สามีของเธออยู่ใกล้ ๆ เธอก็แอบฝันถึงบอริส แต่หลังจากที่เขาจากไป Katerina ก็เริ่มออกเดทกับชายหนุ่มคนหนึ่งและเข้าสู่เรื่องรัก ๆ ใคร่ ๆ กับเขา ด้วยการสมรู้ร่วมคิดของลูกสะใภ้ของเธอซึ่งได้รับประโยชน์จากความสัมพันธ์ของ Katerina ด้วยซ้ำ

ความขัดแย้งหลักในนวนิยายเรื่องนี้คือการเผชิญหน้าระหว่าง Katerina กับแม่สามีของเธอ Kabanikha แม่ของ Tikhon ชีวิตในเมืองคาลินอฟนั้นเป็นหนองน้ำลึกที่ลึกลงไปเรื่อยๆ “แนวคิดเก่า” ครอบงำทุกสิ่ง ไม่ว่า “ผู้เฒ่า” จะทำอะไรก็ควรหลีกหนี ความคิดเสรีจะไม่ยอมรับที่นี่ “เจ้าป่า” ที่นี่ให้ความรู้สึกเหมือนปลาในน้ำ

แม่สามีอิจฉาลูกสะใภ้ที่อายุน้อยและมีเสน่ห์ โดยรู้สึกว่าด้วยการแต่งงานของลูกชาย อำนาจของเธอเหนือเขาขึ้นอยู่กับการตำหนิและความกดดันทางศีลธรรมอย่างต่อเนื่อง ในลูกสะใภ้ของเธอแม้จะอยู่ในตำแหน่งที่ต้องพึ่งพา แต่ Kabanikha ก็รู้สึกถึงคู่ต่อสู้ที่แข็งแกร่งซึ่งเป็นลักษณะสำคัญที่ไม่ยอมแพ้ต่อการกดขี่เผด็จการของเธอ

Katerina ไม่รู้สึกเคารพเธอไม่ตัวสั่นและไม่มองเข้าไปในปากของ Kabanikha จับเธอทุกคำพูด เธอไม่ทำท่าเศร้าเมื่อสามีจากไป เธอไม่พยายามทำประโยชน์กับแม่สามีเพื่อที่จะได้รับคำชมเชย - เธอแตกต่าง ธรรมชาติของเธอต้านทานแรงกดดันได้

Katerina เป็นผู้หญิงที่ศรัทธา และสำหรับบาปของเธอเป็นอาชญากรรมที่เธอไม่สามารถซ่อนได้ ในบ้านพ่อแม่ของเธอ เธอใช้ชีวิตตามที่เธอต้องการและทำสิ่งที่เธอชอบ เธอปลูกดอกไม้ สวดมนต์อย่างจริงจังในโบสถ์ รู้สึกถึงการรู้แจ้ง และฟังเรื่องราวของคนพเนจรด้วยความอยากรู้อยากเห็น เธอได้รับความรักมาโดยตลอดและเธอก็พัฒนานิสัยที่แข็งแกร่งและเอาแต่ใจเธอไม่ทนต่อความอยุติธรรมใด ๆ และไม่สามารถโกหกหรือหลบเลี่ยงได้

อย่างไรก็ตาม การตำหนิอย่างไม่ยุติธรรมรอเธออยู่จากแม่สามีของเธอ เธอต้องโทษว่า Tikhon ไม่แสดงความเคารพต่อแม่ของเขาเหมือนเมื่อก่อนและไม่ต้องการจากภรรยาของเขา กบานิขาตำหนิลูกชายของเธอที่ไม่ชื่นชมความทุกข์ทรมานของแม่ในนามของเขา อำนาจเผด็จการหลุดออกจากมือไปต่อหน้าต่อตาเรา

การทรยศของลูกสะใภ้ของเธอซึ่ง Katerina ที่น่าประทับใจยอมรับต่อสาธารณะเป็นเหตุผลที่ Kabanikha ชื่นชมยินดีและทำซ้ำ:

"ฉันบอกคุณแล้ว! แต่ไม่มีใครฟังฉัน!”

ความบาปและการล่วงละเมิดทั้งหมดเกิดจากการที่พวกเขารับรู้ถึงกระแสใหม่ๆ จึงไม่ฟังผู้เฒ่าของตน โลกที่ Kabanova คนโตอาศัยอยู่นั้นเหมาะกับเธอค่อนข้างดี: อำนาจเหนือครอบครัวของเธอและในเมือง, ความมั่งคั่ง, ความกดดันทางศีลธรรมที่เข้มงวดเหนือครอบครัวของเธอ นี่คือชีวิตของ Kabanikha นี่คือวิธีที่พ่อแม่ของเธออาศัยอยู่ และพ่อแม่ของพวกเขาอาศัยอยู่ - และสิ่งนี้ไม่เปลี่ยนแปลง

ในขณะที่เด็กผู้หญิงยังเด็ก เธอทำในสิ่งที่เธอต้องการ แต่เมื่อเธอแต่งงาน ดูเหมือนว่าเธอจะตายไปทั่วโลก โดยปรากฏตัวกับครอบครัวของเธอที่ตลาดและในโบสถ์เท่านั้น และบางครั้งก็อยู่ในสถานที่ที่มีผู้คนพลุกพล่าน ดังนั้น Katerina ซึ่งมาที่บ้านสามีของเธอหลังจากวัยรุ่นที่เป็นอิสระและมีความสุขก็ควรจะตายในเชิงสัญลักษณ์เช่นกัน แต่เธอก็ทำไม่ได้

ความรู้สึกเดียวกันกับปาฏิหาริย์ที่กำลังจะเกิดขึ้น ความคาดหวังในสิ่งไม่รู้ ความปรารถนาที่จะบินเข้าไปและทะยานที่ติดตัวเธอมาตั้งแต่เยาว์วัยอย่างอิสระ ไม่ได้หายไปไหน และการระเบิดก็จะเกิดขึ้นอยู่ดี แม้ว่าจะไม่ได้เกี่ยวข้องกับบอริส แต่ Katerina ก็ยังคงท้าทายโลกที่เธอเข้ามาหลังจากแต่งงาน

คงจะง่ายกว่าสำหรับ Katerina ถ้าเธอรักสามีของเธอ แต่เมื่อเฝ้าดูทุกวันว่า Tikhon ถูกแม่สามีปราบปรามอย่างไร้ความปราณีเธอก็สูญเสียทั้งความรู้สึกและแม้แต่ความเคารพที่เหลืออยู่สำหรับเขา เธอรู้สึกเสียใจแทนเขาให้กำลังใจเขาเป็นครั้งคราวและไม่ได้รู้สึกขุ่นเคืองมากนักเมื่อ Tikhon ซึ่งแม่ของเขาอับอายขายหน้าจึงระบายความขุ่นเคืองที่มีต่อเธอ

บอริสดูแตกต่างสำหรับเธอ แม้ว่าเพราะน้องสาวของเขา เขาจึงอยู่ในตำแหน่งที่น่าอับอายเช่นเดียวกับทิฆอน เนื่องจาก Katerina เห็นเขาเพียงช่วงสั้น ๆ เธอจึงไม่สามารถชื่นชมคุณสมบัติทางจิตวิญญาณของเขาได้ และเมื่อความรักสองสัปดาห์คลี่คลายไปพร้อมกับการมาถึงของสามี เธอก็ยุ่งอยู่กับความปวดร้าวทางจิตใจและความรู้สึกผิดเกินกว่าจะเข้าใจว่าสถานการณ์ของเขาไม่ได้ดีไปกว่าสถานการณ์ของ Tikhon บอริสยังคงยึดติดกับความหวังเล็กๆ น้อยๆ ที่ว่าเขาจะได้อะไรบางอย่างจากโชคลาภของคุณยาย จึงถูกบังคับให้ลาออก เขาไม่ได้เชิญ Katerina มาด้วยความแข็งแกร่งทางจิตใจของเขาไม่เพียงพอสำหรับสิ่งนี้และเขาก็จากไปทั้งน้ำตา:

“โอ้ ถ้ามีความแข็งแกร่ง!”

Katerina ไม่มีทางเลือก ลูกสะใภ้หนีไป สามีอกหัก คนรักกำลังจะจากไป เธอยังคงอยู่ในอำนาจของ Kabanikha และเข้าใจดีว่าตอนนี้เธอจะไม่ปล่อยให้ลูกสะใภ้ที่มีความผิดทำอะไรเลย... ถ้าเธอเคยดุเธอโดยไม่ได้อะไรเลยมาก่อน สิ่งต่อไปนี้คือการตายอย่างช้าๆ ไม่ใช่วันที่ไม่มีการตำหนิ สามีที่อ่อนแอ และไม่มีทางที่จะพบบอริส และการเชื่อว่า Katerina ชอบบาปร้ายแรงทั้งหมดนี้ - การฆ่าตัวตาย - เป็นการปลดปล่อยจากการทรมานทางโลก

เธอตระหนักดีว่าแรงกระตุ้นของเธอนั้นแย่มาก แต่สำหรับเธอแล้ว การลงโทษสำหรับบาปยังดีกว่าการใช้ชีวิตในบ้านหลังเดียวกันกับ Kabanikha จนกระทั่งเธอเสียชีวิตทางร่างกาย - สิ่งฝ่ายวิญญาณได้เกิดขึ้นแล้ว

ธรรมชาติที่สมบูรณ์และรักอิสระจะไม่สามารถทนต่อแรงกดดันและการเยาะเย้ยได้

Katerina สามารถหนีไปได้ แต่ไม่มีใครอยู่กับเธอ ดังนั้น – การฆ่าตัวตาย การตายอย่างรวดเร็วแทนที่จะเป็นการตายอย่างช้าๆ อย่างไรก็ตามเธอสามารถหลบหนีจากอาณาจักรแห่ง "ผู้เผด็จการแห่งชีวิตรัสเซีย" ได้สำเร็จ

Ostrovsky คิด Katerina ว่าเป็นภาพลักษณ์เชิงบวกโดยมีลักษณะนิสัยที่ครบถ้วน กล้าหาญ เด็ดเดี่ยว และรักอิสระ ในขณะเดียวกันก็สดใส มีความรัก สร้างสรรค์ เต็มไปด้วยบทกวีที่ลึกซึ้ง เขาเน้นย้ำถึงความสัมพันธ์ของเธอกับผู้คนอย่างยิ่ง ด้วยการพัฒนาแอ็คชั่นทั้งหมด Ostrovsky พูดถึงชัยชนะของ Katerina เหนืออาณาจักรแห่งความมืด

ชีวิตของ Katerina ในบ้านพ่อแม่ของเธอมีความคล้ายคลึงในชีวิตประจำวันกับบ้านของ Kabanovs ซึ่งเป็นคนพเนจรกลุ่มเดียวกันกับเรื่องราวของพวกเขาอ่านชีวิตของนักบุญเยี่ยมชมโบสถ์ แต่ “เธอได้ชดเชยชีวิตนี้ด้วยความยากจนด้วยทรัพย์สมบัติฝ่ายวิญญาณ”

เรื่องราวทั้งหมดเกี่ยวกับชีวิตของ Katerina เต็มไปด้วยความอ่อนโยนในอดีตและความสยดสยองในปัจจุบัน: "มันดีมาก" และ "ฉันเหี่ยวเฉาไปพร้อมกับคุณแล้ว" และสิ่งที่มีค่าที่สุดที่สูญเสียไปตอนนี้คือความรู้สึกนึกคิด “ฉันใช้ชีวิตเหมือนนกในป่า” “...อยากได้อะไรก็ทำ” “แม่ไม่ได้บังคับ” และเพื่อตอบสนองต่อคำพูดของ Varvara ที่ว่าชีวิตในบ้านพ่อแม่ของ Katerina นั้นคล้ายคลึงกับบ้านของพวกเขา Katerina อุทานว่า: "ใช่ ทุกอย่างที่นี่ดูเหมือนจะมาจากภายใต้การถูกจองจำ" น่าประหลาดใจอย่างเรียบง่ายและจริงใจในขณะที่เธอรู้สึกโดยไม่มีคำพูดที่สวยงามแม้แต่คำเดียว Katerina พูดว่า:“ ฉันเคยตื่น แต่เช้า; ถ้าเป็นฤดูร้อน ฉันจะไปบ่อน้ำ อาบน้ำ และเตรียมน้ำมาด้วย แค่นี้ฉันก็จะรดน้ำดอกไม้ในบ้านให้หมด”
คริสตจักรและศาสนาครอบครองพื้นที่ขนาดใหญ่ในชีวิตของ Katerina ตั้งแต่วัยเยาว์

เติบโตขึ้นมาในครอบครัวพ่อค้าที่เป็นปิตาธิปไตย เธอก็ไม่แตกต่าง แต่ความนับถือศาสนาของเธอแตกต่างจากความคลั่งไคล้พิธีกรรมของ Wild และ Kabani ไม่เพียง แต่ในความจริงใจเท่านั้น แต่ยังรวมถึงความจริงที่ว่าเธอรับรู้ทุกสิ่งที่เกี่ยวข้องกับศาสนาและคริสตจักรในเชิงสุนทรีย์เป็นหลัก “และฉันชอบไปโบสถ์จนตาย! ราวกับว่าฉันจะได้เข้าสู่สวรรค์”

คริสตจักรเติมเต็มจินตนาการและความฝันของเธอด้วยรูปภาพ เมื่อมองดูแสงแดดที่สาดส่องจากโดม เธอเห็นเทวดาร้องเพลงและบินอยู่ในนั้น “เธอฝันถึงวิหารทองคำ”
จากความทรงจำอันสดใส Katerina ก้าวไปสู่สิ่งที่เธอกำลังประสบอยู่ตอนนี้ Katerina จริงใจและจริงใจอย่างยิ่งเธอต้องการบอกทุกสิ่งกับ Varvara โดยไม่ปิดบังอะไรจากเธอ

ด้วยจินตภาพที่มีลักษณะเฉพาะของเธอ เธอพยายามถ่ายทอดความรู้สึกของเธอให้ถูกต้องที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้ เธอบอกกับ Varvara ว่า: “ในตอนกลางคืน Varya ฉันนอนไม่หลับ ฉันจินตนาการถึงเสียงกระซิบบางอย่าง มีคนพูดกับฉันด้วยความรักราวกับว่าเขารักฉันเหมือนนกพิราบส่งเสียงร้อง Varya เหมือนแต่ก่อน ฉันไม่ได้ฝันถึงต้นไม้และภูเขาสวรรค์อีกต่อไป แต่ราวกับว่ามีใครบางคนกอดฉันอย่างอบอุ่นและอบอุ่น และพาฉันไปที่ไหนสักแห่ง แล้วฉันก็ตามเขาไป ฉันก็ไป”
ภาพทั้งหมดเหล่านี้เป็นพยานถึงความร่ำรวยของชีวิตฝ่ายวิญญาณของ Katerina

มีถ่ายทอดความแตกต่างอันละเอียดอ่อนของความรู้สึกที่เกิดขึ้นออกมามากมายเพียงใด แต่เมื่อ Katerina พยายามทำความเข้าใจกับสิ่งที่เกิดขึ้นกับเธอ เธออาศัยแนวคิดที่ศาสนาหยิบยกขึ้นมาในตัวเธอ เธอรับรู้ถึงความรู้สึกที่ตื่นขึ้นผ่านปริซึมของแนวคิดทางศาสนาของเธอ: “บาปอยู่ในใจของฉัน... ฉันไม่สามารถหนีจากบาปนี้ได้” จึงมีลางสังหรณ์แห่งปัญหา: “ก่อนมีปัญหาใดๆ ก่อนสิ่งนี้…” “ไม่ ฉันรู้อยู่ว่าจะตาย” ฯลฯ

ศาสนาไม่เพียงเติมเต็มจินตนาการและความฝันของเธอด้วยภาพพจน์เท่านั้น แต่ยังพันธนาการจิตวิญญาณของเธอด้วยความกลัว - ความกลัวต่อ "นรกที่ลุกเป็นไฟ" ความกลัวต่อบาป Katerina ผู้กล้าหาญและเด็ดขาดซึ่งไม่กลัวแม้แต่ Kabanikha ที่น่าเกรงขามซึ่งไม่กลัวความตายกลัวบาปเธอเห็นความชั่วร้ายทุกที่พายุฝนฟ้าคะนองดูเหมือนกับการลงโทษของพระเจ้าสำหรับเธอ:“ ฉันไม่กลัว กำลังจะตาย แต่เมื่อฉันคิดว่าจู่ๆ ฉันจะปรากฏตัวต่อหน้าพระเจ้าเมื่อฉันอยู่ที่นี่กับคุณ หลังจากการสนทนานี้นั่นคือสิ่งที่น่ากลัว”

Katerina โดดเด่นด้วยความปรารถนาอย่างต่อเนื่องที่จะไปที่ไหนสักแห่ง ความกระหายความยุติธรรมและความจริง และไม่สามารถทนต่อการดูถูกได้ ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่เป็นตัวอย่างของการสำแดงหัวใจอันอบอุ่นของเธอเธอนึกถึงเหตุการณ์ในวัยเด็กเมื่อมีคนทำให้เธอขุ่นเคืองและเธอก็ลงเรือ:“ ... เป็นเวลาเย็นมันมืดแล้วฉัน วิ่งไปที่แม่น้ำโวลก้า ลงเรือแล้วผลักเธอออกจากฝั่ง เช้าวันรุ่งขึ้นพวกเขาพบว่ามันอยู่ห่างออกไปประมาณสิบไมล์”

นอกจากความกระตือรือร้นและความมุ่งมั่นของ Katerina แล้ว Ostrovsky ยังแสดงให้เห็นถึงความบริสุทธิ์ ความไม่มีประสบการณ์ และความขี้อายแบบเด็กผู้หญิงของเธอ เมื่อได้ยินคำพูดของ Varvara: “ฉันสังเกตมานานแล้วว่าคุณรักคนอื่น” Katerina รู้สึกกลัว เธอกลัว บางทีอาจเป็นเพราะสิ่งที่เธอไม่กล้ายอมรับกับตัวเองชัดเจนขึ้น เธอต้องการได้ยินชื่อ Boris Grigorievich เธออยากรู้เกี่ยวกับเขา แต่เธอไม่ถามเกี่ยวกับเรื่องนี้ ความเขินอายบังคับให้เธอถามคำถาม: “แล้วไงล่ะ” Varvara แสดงออกถึงสิ่งที่ Katerina เองก็กลัวที่จะยอมรับกับตัวเองว่าเธอกำลังหลอกลวงตัวเองเรื่องอะไร ไม่ว่าเธอจะพยายามพิสูจน์ตัวเองว่าเธอรัก Tikhon จากนั้นเธอก็ไม่อยากจะคิดถึง Tikhon ด้วยซ้ำ จากนั้นเธอก็เห็นด้วยความสิ้นหวังว่าความรู้สึกนั้นแข็งแกร่งกว่าที่เธอต้องการและการที่ความรู้สึกอยู่ยงคงกระพันนี้ดูเหมือนเป็นบาปมหันต์สำหรับเธอ . ทั้งหมดนี้สะท้อนให้เห็นอย่างชัดเจนอย่างไม่น่าเชื่อในคำพูดของเธอ:“ อย่าบอกฉันเกี่ยวกับเขาช่วยฉันหน่อยอย่าบอกฉัน! ฉันไม่ต้องการที่จะรู้จักเขาด้วยซ้ำ ฉันจะรักสามีของฉัน” “ฉันอยากคิดถึงเขาจริงๆเหรอ แต่คุณควรทำอย่างไรถ้ามันไม่อยู่ในหัวของคุณ? ไม่ว่าฉันจะคิดอย่างไร เขาก็ยังคงอยู่ต่อหน้าต่อตาฉัน และฉันอยากจะทำลายตัวเอง แต่ก็ทำไม่ได้”

ในความพยายามที่จะพิชิตใจเธอ เธอมักจะอุทธรณ์ต่อเจตจำนงของเธออยู่ตลอดเวลา เส้นทางแห่งการหลอกลวงซึ่งพบได้ทั่วไปในอาณาจักรแห่งความมืดนั้นเป็นสิ่งที่ยอมรับไม่ได้สำหรับ Katerina เพื่อตอบสนองต่อข้อเสนอของ Varvara: "แต่ในความคิดของฉัน ทำทุกอย่างที่คุณต้องการ ตราบใดที่มันถูกปิดและเย็บ" Katerina ตอบว่า "ฉันไม่ต้องการให้เป็นแบบนั้น และอะไรดี. ฉันอยากจะอดทนให้นานที่สุดเท่าที่จะทำได้”; หรือ “และถ้าฉันเบื่อที่นี่จริงๆ ก็ไม่มีแรงใดสามารถรั้งฉันไว้ได้ ฉันจะโยนตัวเองออกไปนอกหน้าต่าง โยนตัวเองลงไปในแม่น้ำโวลก้า” “ฉันไม่อยากอยู่ที่นี่ ฉันจะไม่ทำ แม้ว่าคุณจะตัดฉันก็ตาม”

Katerina ไม่ต้องการโกหก Katerina ไม่รู้จักการประนีประนอม คำพูดของเธอที่พูดอย่างเด็ดขาดและมีพลังผิดปกติ พูดถึงความซื่อสัตย์ ความไม่ยับยั้งชั่งใจ และความสามารถของเธอที่จะไปสู่จุดจบ