9. yüzyılda Doğu Avrupa. 9.-11. yüzyıllarda Batı Avrupa Bu hangi yüzyıl?
Poliudye
Erken Rus devletini anlamanın anahtarı polyudye'dir.
Düzeyde çok-insanların varlığını tesis etmek bizim için son derece önemlidir.
bir kabileler birliği, yani "birlik"ten daha düşük bir gelişme aşamasında
sendikalar" - Rus'. Vyatichi kabile birliği için tam olarak bilgimiz var
polyudye döngüsü - tüm konuların "kutsanmış prensi" nin yıllık turu
bölgelerde “kıyafetler” (tabii ki kürkler) topluyor ve toplanan değerli eşyaları satıyor
Don Nehri boyunca Itil'e kadar olan bölgede Vyatic soyluları 9. yüzyılda büyük bir pay aldılar.
madeni paralardaki oryantal gümüş miktarı ve onu etkileyen oryantal süslemeler
yerel kabile zanaatına.
Vyatichi'nin ("Slavlar") kabile birliğinin yanında aynı anda var oldu
onunla birlikte beş veya altı ayrı kabile birliğini birleştiren Rus süper birliği,
Vyatic'e benzer. Polyudye de burada vardı (Ruslar kürklerini getirdiler)
"Slavların en uzak uçlarından"), ancak önemli ölçüde farklıydı
Vyatichesky öncelikle söz konusu bölgenin büyüklüğüne göre ve dolayısıyla
haraç toplama konusunda farklı, daha yüksek bir organizasyon olmalı.
Vyatichi gibi Rusya'da da ikinci görev Polyudye'nin sonuçlarını satmaktı.
Rus, Vyatichi için varsayabileceğimizi önemli ölçüde aşıyor.
Ruslar mallarını hem Bizans'a hem de Rey'e kadar uzanan Hilafet topraklarına sattılar.
Bağdat ve Belh(!).
Bağımsızların her birinde meydana gelen aynı olaylar
kabile birlikleri ve tüm benzerlikleriyle Rusların eşzamanlı süper birliğinde
"Sendikalar birliğinde" yaşananların çok daha yüksek düzeyde olduğu konusunda farklılık gösteriyor
Henüz en yüksek seviyeye ulaşmamış bireysel sendikalar bünyesinde neler yapıldı?
entegrasyon.
Belki de yeniliğin başlangıç noktası burasıdır.
sosyo-ekonomik ilişkiler, yeni bir oluşum. Kabile birliği en yüksek düzeydeydi
Bireysel olarak hazırlanan ilkel komünal sistemin gelişim aşaması
büyük derneklerde yaklaşan tarihi yaşam için kabileler
kaçınılmaz olarak ve hızla eski ataerkil iletişim biçimleri ortadan kalktı, yerini aldı
yeni, daha geniş. Bir kabile birliğinin kurulması zaten bir hazırlıktı.
devletliğe geçiş. Bir düzine kabileye liderlik eden "Bölüm Şefi" ve
"parlak egemen" veya yabancıların aktarımında "kral" olarak anılan kişi zaten
ilkel kabilelerin hükümdarı olmaktan çok yeni oluşan kabilelerin başı
devletler. Toplum ne zaman bir kat daha yükseğe çıkar ve ondan yaratır?
kabile birlikleri (hem nicelik hem de nitelik açısından) yeni bir birlik, "sendika
kabilelerin birleşmesi" durumunda, devlet sorunu ancak çözülebilir
açıkça: kabile entegrasyonunun bu kadar yüksek bir seviyeye ulaştığı yerde,
devlet çoktan şekillendi.
Tarihçi Doğu Slavlardan hangisini ayrıntılı olarak listelediğinde
Okurlarına kabile birliklerinin Rusya'nın bir parçası haline geldiğini anlattı
gelişme aşamalarından birinde (9. yüzyılın ilk yarısında) Rusya'nın durumu,
Ruslar hâlâ kabile birliklerinin yalnızca yarısını kapsıyordu. Polyudye ilk,
tahakküm ve tahakkümün en çıplak biçimi, egemenlik hakkının kullanılması
toprak, vatandaşlık kavramının oluşturulması. Polyudye hala kabileler birliğinde ise
bir dereceye kadar eski kabile bağlarına dayanabilir, daha sonra bir süper birlik içinde olabilir
zaten tamamen soyutlanmış ve tüm ataerkillikten ayrılmış durumda
hatıralar.
Rusya ile ilgili olarak izin verilen tahrifatlarla bağlantılı olarak
Normanistlerin tarihi, Polyudie'nin kaynaklarda göründüğüne dikkat edilmelidir.
karşımızda Slav terminolojisine sahip tamamen Slav bir kurum olarak.
Polyudye, örneğin Polonya'da "stan" olarak adlandırıldığı ve ücretlendirildiği biliniyor.
haraçlar - "goshenie".
Rusça “polyudye” kelimesini hem kroniklerde hem de tüzüklerde buluyoruz.
Polyudye'nin Varanglılarla hiçbir ilgisi yoktur; tam tersine İskandinavya'da
bu olguyu ifade eden topraklar, Rusça, Slavca
kelime. Harald'ın İskandinav destanında bu tür dolambaçlı yollardan bahsedildiğinde
ödünç alınan Slav kelimesi "poluta" ("polutasvarf") kullanılır. Onlara
Slav kelimesi dairesel prenslik yolu ve imparator anlamına gelir
Konstantin Porphyrogenitus.
Polyudye, en uzak Slav topraklarına giden bir dolambaçlı yol olarak biliniyordu
9. yüzyılın tamamının karakteristiği (belki 8. yüzyılın sonu?) ve
10. yüzyılın ilk yarısında yerel bir hayatta kalma olgusu olarak bilinmesine rağmen
ve 12. yüzyılda. Bize 10. yüzyılın ortaları için Polyudye'nin ayrıntılı bir tanımını bıraktı.
İmparator Konstantin ve trajik olaylardan biri de prensin öldürülmesiydi.
Polyudya'nın toplanma zamanı - kronik, 945 yılı altında ayrıntılı olarak anlatılıyor.
940'ların polyudje'sini analiz ederek bu fikri yaymalıyız
onun hakkında daha erken bir zamanda (8.-9. yüzyılların başlarına kadar; fark şu ki)
Rusya'ya tabi toprakların hacmi öyleydi, ancak artık yüksek kalitede yaratılmıyor
farklılıklar. 9. yüzyılın başlarında beş veya altı kabile birliğinden ve bir süper birlikten oluşan süper birlik
10. yüzyılın ortalarında, sekiz ila on sendikadan biri temelde farklı değildi
bir diğerinden.
Rus polyudia'sını incelememize İmparator Konstantin'in tanımıyla başlayalım.
(948 civarında), bazı bölümleri tematik prensibe göre yeniden düzenleyerek.
Konstantin Porphyrogenitus.
"Rusya'dan monoksitle Konstantinopolis'e gelen Ruslar hakkında."
"Aynı Rusların kışı ve çetin yaşam tarzı şöyledir. Yeri geldiğinde
Kasım ayında prensleri tüm Ruslarla birlikte derhal Kiev'den ayrılır ve
polyudye'ye, yani dairesel bir yoldan ve özellikle Slav topraklarına gidin
Vervianov [Drevlyan] Druguvitov [Dregovichi] Kriviteinov [Krivichi] Kuzey
ve Slavların geri kalanı Ruslara haraç ödüyor. Bir süre orada besleniyorum
Bütün kış boyunca, Dinyeper Nehri üzerindeki buzların yeniden eridiği Nisan ayındayız.
Kiev'e dön. Daha sonra tek şaftlarını alıp donatırlar ve
Bizans'a doğru yola çıkıyoruz..."
"Dış Rusya'dan Konstantinopolis'e gelen ağaçların aynısı
Bir Rus prensinin oğlu Svyatoslav'ın oturduğu Nevogarda [Novgorod]
Igor ve Telyutsa'dan [Lyubech] Chernigozh'dan Miliniski [Smolensk] kalesinden
[Çernigov] ve Vyshegrad'dan [Kiev yakınlarındaki Vyshgorod]. Hepsi nehrin aşağısına gidiyor
Dinyeper ve "Samvatas" (?) adı verilen Kiev kalesinde toplandılar. Kollar
onlara, Kriviteins [Krivichs] ve Lensanins [Polotchans] adı verilen Slavlar,
ve diğer Slavlar kışın dağlarındaki tek ağaçlı ağaçları kestiler ve bitirdikten sonra,
Zamanın açılmasıyla (yüzme), buzlar eridiğinde yakındaki göllere verilirler.
Sonra onlar (“göller”) Dinyeper Nehri'ne aktıkları için oradan kendileri
aynı nehre girin, Kiev'e gelin, tekneleri kıyıya çekin
ekipmanlarını Ruslara satacak. Yalnızca en iyi desteleri satın alan Ruslar, donanımlarını kaldırıyor
eski tek şaftlar, onlardan kürek, kürek ve diğer teçhizatları alıp donatıyorlar
Her yıl İmparator Konstantin'in Polyudia'sı hakkında ilginç bir hikaye
Rus "tek ağaçlarını" - monoksilleri kendi gözleriyle gören kişi uzun zamandır biliniyor
tarihçiler, ancak 10. yüzyılın ortalarında Polyudye'yi yeniden yaratmak için hiçbir girişimde bulunulmadı.
yüzyılda, tüm Rusya'nın yıllık bir fenomeni olarak tüm gerçek kapsamıyla. Ve olmadan
Bunu ve 8.-10. yüzyıllardaki Rus devletinin özünü anlayamayacağız.
Küçük kırılgan mekiklerin sıklıkla görüldüğü “tek ağaçlar” ile başlayalım.
Yunancalarını açıklayan tek bir ağaçtan oyulmuş Slavlar
isim - "monoksiller". Yalnızca üç kişiyi taşıyabilen küçük mekikler
insanlar, o zamanlar gerçekten varlardı, “Not”tan bildiğimiz gibi
Yunan toparşisi", Konstantin'in daha genç bir çağdaşı. Ama burada bahsediyoruz
tamamen farklı: yukarıdaki metinden gemilerin donatılmış olduğu açıktır
mekikler bir kıç kürekle kontrol edilirken, kürekler ve kürekler vardı.
hiçbir zaman kürekleri ya da kürekleri olmadı; mekik onlar için çok dardı.
Monoksillerin doğası, geçişlerini tanımlayarak açıklığa kavuşturulur.
Dinyeper akıntıları: İnsanlar gemilerden iniyor, kargolarını orada bırakıyor ve itiyorlar.
akıntılar boyunca gemiler, "bazıları teknenin pruvasını sırıklarla iterken ve
diğerleri ortada, diğerleri kıç tarafta." Her yerde çoğul; bir tekne
bir sürü insan tarafından itildi; teknede sadece kargo değil, aynı zamanda "zincirlerle bağlanmış" da var
köleler." Önümüzde sığınak mekiklerinin değil, yükselen gemilerin olduğu açıktır.
20-40 kişi (başka kaynaklardan bildiğimiz gibi).
Rus kalelerinin önemli büyüklüğü şu sözlerle de kanıtlanıyor:
Yolculuğun en zor kısmını gerçekleştiren Konstantin,
akıntılardan geçen gemiler, Ruslar "yine tek şaftlılarını eksiklerle besliyor
aksesuarlar: yanlarında getirdikleri yelkenler, direkler ve serenler."
Direkler ve tersaneler sonunda bizi mekiklerden değil, mekiklerden bahsettiğimize ikna etti.
gemiler, tekneler. Geminin omurgası olduğundan tek şaftlı olarak adlandırılırlar.
tek bir ağaçtan (10-15 metre uzunluğunda) yapılmıştı ve bu da izin verdi
sadece nehir boyunca yelken açmak için değil aynı zamanda uzak mesafeler için de uygun bir tekne inşa edin
deniz yolculuğu.
Birkaç yüz geminin yıllık üretim sürecinin tamamı halihazırda
Hükümetin bu önemli konuya yaklaşımından bahsediyor. Gemiler hazırlanıyordu
Dinyeper havzası boyunca (Dinyeper'a akan "göller") ve hatta havza
İlmenya. Kış aylarında Krivichi ve Polotsk'un geniş toprakları adlandırılmıştır.
Gemi yapımcıları çalışıyordu.
Dinyeper havzasının bu geniş alanına zaten çok aşinayız.
tüm nehirler Kiev'de birleşiyor; 5.-6. yüzyıllarda, başladığı zaman
Kuzey Slav kabilelerinin güneye kendiliğinden hareketi, Kiev'in efendisi oldu
Dinyeper nakliye. Şimdi tüm bu bölge boyunca Rusların "haracı" kesiliyor
“dağlarında” aynı ağaçlar. Doğru, Konstantin bunu yazıyor
haraç veren Slavlar yeni yapılmış teknelerini Kiev'de satıyorlar. Ama değil
şans eseri imparator gemi inşasını Rus vatandaşlığıyla ilişkilendirdi; açıkçası bu
bir tür yardım alan haraç sahibi Slavların göreviydi
Ticari malların imalatında devlet ilkesinin uygulanması hakkında
Filo ayrıca Konstantin'in bölgesel gemi toplama noktalarını da belirttiğini söylüyor
900 kilometreden fazla: Novgorod (Ilmen, Desna ve Seim havzaları),
Smolensk (Yukarı Dinyeper havzası), Chernigov (Desna ve Seim havzaları), Lyubech
(Berezina havzası, Dinyeper ve Sozh'un bir kısmı), Vyshgorod (Pripyat havzası ve
Kara orman tavuğu). Kiev'de özel bir alan tahsis edildi (görünüşe göre Pochayna?),
bu nehirlerden teslim edilen tüm teknelerin nihayet donatıldığı yer. İsim
bu kale - "Samvatas" - henüz bilim adamları tarafından çözülmedi.
Yani filo oluşturma süreci kışı ve baharın bir kısmını aldı
(alaşım ve ekipman) ve binlerce Slav marangozun ve
gemi yapımcıları Beş bölge komutanının kontrolüne verildi.
bunlardan biri Büyük Dük'ün oğluydu ve başkentin kendisinde sona erdi. İLE
Geminin ahşap iskeletini yapan erkeklerin yaptığı işe emeği de eklemeliyiz
Filo için yelken ören Slav kadınları.
Ticaret filosunun büyüklüğü bizim için bilinmiyor; askeri filolar
2 bine kadar gemi sayıldı. İhracata yönelik yıllık ticaret seferleri
Polyudya'nın sonuçları açıkça daha az sayıdaydı, ancak
Peçenek topraklarından geçmek zorunda kaldıkları için çok küçüktüler.
Eşiklerde Rus kervanlarını soydular.
Kabaca tek güverteli gemi sayısının 400-500 gemi olduğunu varsayalım. Bir yelken için
yaklaşık 16 metrekarelik "kalınlık" gerektiriyordu (kaba ama güçlü
bütün kış boyunca iki dokumacı. Eşiklerden sonra yedek koyduklarını düşünürsek
yelkenler için aşağıdaki yaklaşık hesaplamayı elde ederiz: tüm yelkenlerin üretimi için
Kış boyunca 2 bin dokuma fabrikasının çalışması gerekiyordu, yani
o zamanın 80-100 köyünde kadınların emeği. Buna ekimi de ekleyelim ve
keten ve kenevir eğirmek ve yaklaşık 2 bin metre "uzishch" üretmek -
gemi halatları.
Tüm bu hesaplamalar (tabii ki sadece yaklaşık sonuçlar sağlıyor)
hala kaynağın kısa ve öz çizgilerinin arkasında yapabileceğimizi ve yapmamız gerektiğini gösteriyor
onlarda bahsedilen olguları tüm gerçek yaşamlarında göz önünde bulundurun
enkarnasyon. Ve öyle görünüyor ki bu sosyal kompleksin sadece bir kısmı
Kısaca polyudyu olarak adlandırılan bu önemli bir
zorunlu askerlik Kamp inşaatı, haraçların Kiev'e taşınması, üretim
onlar için tekneler ve yelkenler - bunların hepsi emek kirasının birincil biçimi, yük
bu hem prens hizmetkarların hem de komünal köylülerin üzerine düştü.
Polyudye'yi de yıllık olarak aynı perspektiften ele alalım.
devlet olayının mümkün olduğunca pratik kısmını ortaya çıkaracağız
örgütsel varlık. İmparator Konstantin'in incelemesi yeterince şey içeriyor
Bunun için veriler.
Öncelikle o kabilelerin topraklarını (daha doğrusu kabile birliklerini) biliyoruz.
Polyudye'nin geçtiği yer. Burası Drevlyans bölgesidir (Dinyeper, Goryn ve
Güney Böceğinin üst kısımları); Dregovichi bölgesi (Pripyat'ın kuzeyinden
Dinyeper'den doğuda Neman ve Dvina havzaları ile havza
dahil); Dinyeper, Dvina ve Volga'nın üst kısımlarındaki geniş Krivichi bölgesi
ve son olarak Orta Desna, Posemye ve havzaları kapsayan kuzey bölgeleri
Pel ve Vorskla'nın üst kısımları.
Bu dört alanı bir harita üzerinde çizersek görürüz ki
700x1000 kilometrelik bir alanı kaplıyor, neredeyse birbirine değiyor
farklı ama ortada yaklaşık 300 kilometrelik büyük bir “beyaz nokta” bırakıyor
çap Radimichi topraklarına düşüyor. Radimichi dahil değildir
Konstantin Porfirogenitus Kiev'e haraç ödeyen kabilelerin listesine eklendi.
İmparator kesin konuştu: Radimichi, Vladimir'in komutanı Kurt Kuyruğu tarafından zaptedildi.
ancak 984'te, Peschana Nehri'ndeki savaştan sonra, 36 yıl sonra
bir risale yazmak.
İkincisi Polyudye'nin 6 ay sürdüğünü biliyoruz. (İle kasım ayına kadar
Nisan), yani yaklaşık 180 gün.
Üçüncüsü Konstantin'in bilgilerine hız katabiliriz
polyudya'nın hareketi (konvansiyonlarını unutmadan), yaklaşık 7-8'e eşit
günde kilometre.
Dördüncüsü, dolambaçlı yolun dairesel olduğunu biliyoruz ve takip edilirse
kabileleri tanımlamak için “posolon”u (güneş boyunca) hareket ettirdi.
Gün sayısının ortalama günlük hız ile çarpılması (7-8)
kilometre), Polyudya güzergahının tamamının yaklaşık uzunluğunu alıyoruz - 1200-1500
kilometre. Polyudya'nın spesifik rotası ne olabilir? Şuna göre sapma:
dört kabile birliğinin çevresi derhal reddedilmelidir, çünkü bu
orman ve bataklık eteklerinin tamamen arazi koşullarında ve toplamda
yaklaşık 3 bin kilometre olacaktır.
Olga'nın "reformları" hakkındaki kronik hikayede iki grup kesin var:
coğrafi konum: kuzeyde Novgorod yakınında - Meta ve Luga ve
güneyde Kiev yakınında - Dinyeper ve Desna. Polyudye, sonbaharda Kiev'den yola çıkıyor ve
baharda oraya dönmek tam olarak bu avantajlardan yararlanabilir
Neredeyse tam bir halka oluşturan Kiev nehirleri: ilk önce yukarı doğru
Dinyeper'den Smolensk'e ve ardından Desna üzerinden Olga'nın Vyshgorod şehrine,
Desna'nın ağzında duruyor.
Bunu sayarak kontrol edelim: Dinyeper kıyıları boyunca Kiev'den Smolensk'e giden yol
(veya buz üzerinde) yaklaşık 600 kilometreydi. Daha önce Drevlyans'a giriş yapın
Igor'un haraç topladığı Iskorostenya mesafeyi 200-250 artırdı
kilometre. Smolensk'ten Kiev'e, Desna boyunca Yelnya'ya (şehir) giden yol
12. yüzyılda bahsedilen), Bryansk ve Chernigov yaklaşık 700-750 idi
kilometre. Toplam mesafe (1500-1600 kilometre) katedilebilir.
Kasım'dan Nisan'a kadar.
Ayrıca Konstantin'in bahsettiği dördü hakkında da bizi tatmin ediyor.
kabile birlikleri. Listesinin ilk sırasında Vervianlar (Drevlyanlar); büyük olasılıkla
prens polyudye'nin Kiev'e en yakın Drevlyans topraklarıyla başladığı her şey,
Kiev'den batıya bir günlük yolculuk. Kiev'den başkente giderken
Drevlyansky arazisi - Iskorosten - Malin kasabasını döşedi, bahsedilmedi
kronik, ancak büyük olasılıkla Drevlyan prensinin ikametgahıydı
Olga'ya kur yapan Mala. Iskorosten'in yanı sıra Polyudye'yi de ziyaret edebilirsiniz.
Vruchy (Ovruch), Iskorosten'in 50 kilometre kuzeyinde yer almaktadır.
Nehirlerin henüz durmadığı Kasım ayında toplanan Drevlyan haracı,
Uzha'dan Dinyeper'e, Çernobil'e ve oradan da Kiev'e rafting yapılacak
yaklaşmakta olan kavşağın yükünü hafifletir.
Drevlyan Iskorosten'den (ve Ovruch) Polyudye'ye taşınmak zorunda kaldı
Kuzey kapısına benzeyen Lyubech'e kuzeydoğu yönü
Constantine Porphyrogenitus'un "İç Rusya" adlı eseri. Kuzeye doğru, yukarıya doğru
Dinyeper, Polyudye her ikisinde de yaşayan Druguvitlerin (Dregovichi) topraklarına düştü
Radimichi'nin yanında yaşıyordu.
Dinyeper'in üst kısımlarında, prens bypass geniş bir alana girdi
Krivichi güney eteklerinden geçerek Krivichi başkentine ulaştı -
Bryansk, Seversk topraklarının kuzeybatı eteklerinin bir parçasıydı
(Novgorod-Seversky, Sevsk) ve zaten Severshchina'nın dışında olan Chernigov aracılığıyla,
Desna'yı Kiev'e getirdi.
Bu dairesel rota listelenen kabilelerin topraklarından geçmiyordu.
ve dört kabilenin her birinin mülklerinin iç kenarı boyunca yürüdü, her yeri süpürdü
İmparator Konstantin tarafından bahsedilmeyen Radimichi'nin beyaz lekesi
Rus'a tabidir. Önerilen rotayı herhangi bir tarafa kaydırmak mümkün değildir.
mümkün görünüyor, o zamandan beri kabilelerden biri kaçınılmaz olarak dağılacak veya
hareket hızı 1190'a kıyasla büyük ölçüde değişecektir.
Polyudye'nin günde ortalama 7-8 kilometre hızla hareket ettiği tespit edildi.
Polyudia'nın ortalama hareket hızı elbette ki şu anlama gelmez:
biniciler ve biniciler günde sadece 7-8 kilometre yürüdüler. Günün yolculuğu
bu tür ormanlık alanlar genellikle 30 kilometreye eşittir. Böyle
Bu durumda, 1500 kilometrelik prens yolunun tamamı 50'ye bölünebilir
günlük bölümler: gündüz ve gece seyahati. Muhtemelen geceyi geçirecek yerin adı
10. yüzyılda bir yer haline geldi. Daha uzun duraklamalar için hala 130 gün kaldı.
Bu nedenle Polyudye'yi bir hareket olarak hayal etmeliyiz.
ortalama 2-3 duraklamayla ortaçağ at biniciliğinin olağan hızı
her gece lokasyonunda gün. Büyük şehirlerde daha fazla durak olabilir
Küçük kamplarda kalma süresinin azalması nedeniyle uzun vadeli.
Genel hareketin yavaşlığı uzaklaşmayı mümkün kıldı
ana rota; bu nedenle poliudyanın yolu bir çizgi olarak değil şerit olarak görünür
Haraç koleksiyoncularının dolaşabileceği 20-30 kilometre genişliğinde
(haraç verenler, virnikler, emtsy, gençler vb.).
Konstantin'in tanımladığı "büyük polyudya"nın trafik şeridinde
Porphyrogenitus, X-XII yüzyılların kaynaklarından bir dizi şehir ve şehri biliyoruz.
kasabalar (arkeolojik verilere göre, genellikle 10. yüzyıla kadar uzanır),
Polyudya'nın kampları olabilirdi:
Kiev'den gelen yol
Iskorosten - Vruchy - Çernobil - Bryagin - Lyubech - Strezhev - Rogachev -
Kopys - Odrsk - Kleplya - Krasny - Smolensk
Smolensk'ten gelen yol
Dogobuzh (?) Luchin (?) - Yelnya - Rognedino - Patsyn - Zarub - Vshchizh -
Debryansk - Trubech - Novgorod-Seversky - Radogoshch - Khorobor - Sosnitsa -
Blestovit - Snovsk - Çernigov - Moraviysk - Vyshgorod - Kiev
Bundan beş şehir (Kiev, Vyshgorod, Lyubech, Smolensk ve Chernigov)
liste Konstantin tarafından adlandırılmıştır, geri kalanı farklı nedenlerle farklı zamanlarda
kronikçiler ve Smolensk'li Rostislav'ın tüzüğü tarafından bahsedildi.
Şehirlerden biri olan Kopys'te polyudye'nin anısı 12. yüzyıla kadar korunmuştur.
yüzyıl. Rostislav'ın mektubunda bahsedilen çok sayıda nokta arasında
(1136), polyud adı verilen yalnızca iki vergi toplandı: “Kopys'te
polyudya dört Grivnası..."
Kopys, Dinyeper'da, Polyudye güzergahımız üzerinde yer almaktadır.
Smolensk, prens çevresinin en uzak ve dönüm noktasıydı
dolambaçlı yol, yolun ortası. Smolensk polyudye yakınlarında bir yerde olmalı
Desna nehri sistemine gidin. Dorogobuzh'a varış mümkün, ancak Desninsky
yolculuk büyük olasılıkla Yelnya'dan başladı. Smolensk işaretli
Önemli merkezlerden biri olan Konstantin, bahar aylarında nehirlerin açılmasından sonra,
Monoxy tekneleri Kiev'e gidiyor. İlkinde toplanan haraçların olması oldukça muhtemeldir.
Polyudye'nin yarısı kendisiyle uğraşmadı ve bahara kadar kamplarda kaldı,
Dinyeper'da kolayca yüzdürülebildiği zaman. Ana nokta
Konstantin'in kale olarak adlandırdığı Smolensk, haraç depolamak için kullanılabilir.
Polyudye şüphesiz kalabalıktı. Konstantin, prenslerin
Kasım ayında “tüm Ruslarla birlikte” ayrılıyoruz. Igor her yerden köy arazisine gitti
ekibi ve haraç topladıktan sonra ekibin çoğunu haraçla gönderdi
Kiev ve kendisi "küçük bir ekiple" düşman topraklarında kaldı. Bunu düşünmek lazım
Takımın bu küçük kısmı prense hala yeterli görünüyordu.
Büyük Dük'ün prestijini koruyun ve güvenliğini koruyun.
Kafileye binen seyisler, ekiple birlikte Polyudye'ye gitmek zorunda kaldı.
çeşitli hizmetçiler, "ekmek kazananlar" - aşçılar, eyerleri tamir eden "zanaatkarlar" ve
koşum takımı vb. Polyudya'nın nüfusu hakkında bazı fikirler verilebilir.
İbn Fadlan'ın (922) Kiev prensi hakkındaki sözleri: “Onunla (Rus kralı) birlikte
Kalesinde kahramanlar, ortakları ve arkadaşları arasından 400 adam var.
sahip olduğu güvenilir insanlar..." Prensin bunu yapmak zorunda olduğunu hesaba katsak bile
başkenti savunmak için bazı “kahramanları” Kiev’de bırakmak
Peçenekler, o zaman bu durumda Polyudye birkaç yüz kişiden oluşuyordu
kanunsuzlar ve “güvenilir insanlar”. Kampın bu kütlenin tamamını alması gerekiyordu.
Kış saatine göre kampta "istby"ler olması gerekirdi - sıcak
insanlar için binalar, ahırlar, haraçların saklanması ve sınıflandırılması için ambarlar, suseki ve
önceden depolanmış tahıl ve yem için samanlıklar. Kamp şöyle olmalıydı
ekmek pişirmek için fırınlar, değirmen taşları ve çeşitli işler için bir demirhane ile donatılmış
silah işleri.
Kampın günlük yaşamındaki pek çok şeyin önceden hazırlanması gerekiyordu.
Polyudia'nın istilaları. Çeşitli performans sergileyen insanlar olmalıydı
kampın hazırlanması, poliudye sırasında hizmet edilmesi ve korunması üzerinde çalışmak
kamp kompleksi (belki bahara kadar haraçla birlikte) bir sonrakine kadar
prensin "kahramanlarıyla" gelişi.
Polyudye'nin kabilelerin derin bölgelerine nüfuz edememesi
ancak yalnızca her kabile birliğinin topraklarının sınırı boyunca ilerledi, kuvvetler
haraç toplama yöntemini düşünmemiz gerekiyor. Haraç toplama mekaniğinin
doğrudan köylü nüfustan yeterince gelişmiştir
yerel prensler ve uzak bölgelerden belli miktarda haraç
Kiev Polyudye'nin geçtiği noktalara önceden götürüldü
Polyudye'yi Kiev'in çılgın bir yolculuğu olarak hayal etmemeliyiz
Köylerde ve şehirlerde ayrım gözetmeksizin ekipler. Saygı duruşunda bulunuldu
(bunu 945 olaylarından biliyoruz) ve büyük olasılıkla Polyudye,
her yıl gerçekleştirilen, her yıl aynı kampları ziyaret eden,
Yerel prenslerin öngörülen haraçları önceden getirdikleri, yani “taşıdıkları”
Polyudye güzergahı dış sınırlardan 200-250 kilometre uzaktaydı
Drevlyans, Dregovichs, Krivichis ve Northerners'ın kabile birlikleri. Olmadan
Yerel kabile soylularının düzenlediği ön "araba" zordur
polyudye gibi büyük ve hantal bir mekanizmayı hayal edin. Sonuçta eğer
Kiev kanunsuzlarının obur ve açgözlü kitleleri tarafından sürekli saldırıya uğrayacaktı
Dinyeper ve Desna boyunca aynı bölgelere maruz kalmışlardı, o zaman bunların nüfusu
yerler basitçe kaçar, kabile topraklarının derinliklerine girer,
tehlikeli dolambaçlı yol. Eğer bu olmadıysa, bunun anlamı yerel halkın
kabile içindeki konumlarını koruyan ve üniforma için çabalayan prensler
Kiev haraçının dağıtımı, sabit bir haraçın teslimini garantiledi
polyudya kampları.
Kiev ile yapılan anlaşmanın ihlali, Polyudye'nin
şu ya da bu kabile birliğine karşı bir kampanyaya dönüşecekti. Bu yüzden
Polyudye, haraç toplamanın birincil biçimi olarak değil,
Yerel aşiret birliklerinin de dahil olduğu bu sürecin son aşaması.
En kapsamlı kabile birliği Krivichi'ydi. Onlardan gelen haraç
başkentleri Smolensk'e akın etmeliydi. O, ikisi arasında bir kavşaktı.
Novgorod ve Kiev ve daha önce de açıklandığı gibi büyük devrimin dönüm noktası
polyudya. Bu nedenle Smolensk yakınlarındaki varlığına şaşırmamalıyız.
büyük bir kamp - Gnezdovo'da 9.-10. yüzyılların bir şehri. Kurgan Mezarlığı IX--XI
Nasonov'un şunu söylemek için her türlü nedeni vardı: “Hiç şüphe yok ki eski Smolensk'te
IX-XI yüzyıllarda kendi güçlü feodal soyluları vardı;
Gnezdov mezarlarının içeriğini ortaya koyuyor. Yerel köklerle büyüdü:
Herkesin kabul ettiği gibi Gnezdovsky höyüklerinin büyük kısmı Krivichi'ye aitti
arkeologlar. Bu soyluluğun zenginliğinin ve gücünün şunlara dayandığı düşünülebilir:
bağımlı ve yarı bağımlı bir nüfusun sömürülmesi."
Yerel kök kabile soyluları ve aralarında bir ara bağlantı olabilir.
Krivichi köyü ve Kiev prensinin poliudie'si, hiçbir şekilde
Krivichi'nin geniş topraklarının tamamını kapsayabilir.
Polyudye'ye dair ilginç ve renkli ayrıntılarla dolu bir hikaye içeriyor
945'in altındaki Rus kroniği. Prens Yaşlı İgor az önce iki cinayet işledi
Bizans'a karşı kampanya. 941 yılının ilk deniz yolculuğu sırasında Igor
10 bin gemiden oluşan bir filoya liderlik etti. Rakam muhtemelen abartılı ama
Rus filosu yine de Karadeniz'in tüm güneybatı kıyılarında savaştı:
Bithynia, Paphlagonia, Heraclea Pontus ve Nicomedia. Boğaz bile zarar gördü
("Bütün mahkeme yanıyor"). Sadece şu şekilde ateş eden ünlü Yunan alev silahları
aynı mlniya", Rusları Konstantinopolis'ten uzaklaştırdı.
Başarısızlığın hemen ardından Prens Igor yeni bir kampanya hazırlamaya başladı. Kievski
prens denizaşırı Varanglıları ve bozkır Peçeneklerini kiraladı (hatta
rehineler alındı); Slovenyalıların uzak kuzey birlikleri davet edildi ve
Krivichi ve Dinyester Tivertsy'nin güney birlikleri. Ordu 943'te yürüdü ve
kara ve deniz yoluyla. Chersonese Yunanlıları İmparator Roman'a şunları bildirdi: “İşte
Rusya'dan sayısız gemi geliyor; gemilerle denizin özünü kaplamışlar!
Igor zaten Tuna Nehri'nde dururken imparator ona barış için elçiler gönderdi.
Igor, bu davetten memnun olan ekibiyle görüşmeye başladı.
imparatorluktan haraç: "...yemek kimi yeneceğini [pek bilmiyor] - biz, onlar
bu mu? Deniz konusunda tavsiyesi olan var mı? Yeryüzünde değil denizlerin derinliklerinde yürüyoruz
ve ölüm herkesin ortaktır..." Yunanlılara rüşvet veren İgor, Kiev'e döndü ve
Ertesi yıl Roman ve Konstantin Porphyrogenitus ile bir anlaşma imzalandı.
Rusların pazarlık uğruna Konstantinopolis'e bir gemi göndermesine izin veren,
en azından... huzur içinde gelin." Anlaşma Kiev'deki katedralde onaylandı
Podol'da ve Perun putunun yakınındaki tepede Aziz İlyas Kilisesi.
941 ve 943 yıllarında Bizans'a uygulanan çifte baskının nedeni şunlar olabilir:
rağmen Yunanlıların Rus ticaretine neden olduğu bazı engeller
911 Antlaşması Roma ve Konstantin'in babasıyla imzalandı. Bir takım kısıtlamalar
941 antlaşmasında yer alıyor ancak Rus gemilerinin alışveriş merkezine giden yolu
dünya - Konstantinopolis - açıldı. Kiev hükümeti yoğun harcama yaptı
iki görkemli filo düzenlemek (bunlardan biri ağır hasar gördü)
ve özellikle ihracat olanları.
Igor'un kiraladığı Vareg müfrezelerinin Kiev'deki görünümü tarihlendirilmeli
Vareg valisi Sveneld'den bahsedildiği 930'ların sonu. İçin
bu kabile ittifaklarının Kiev ile savaşı. Peresechen sokak şehri (Dinyeper yakınında)
Igor'a üç yıl boyunca direndi ama sonunda "Ulichi'ye eziyet etti, suçu ona yükledi"
haraç ve Svendeld'e verin."
Bu ifade genellikle bir hibe, haraç toplama hakkının devri olarak anlaşılır, ancak
İfadenin dilbilgisel biçimi onu yalnızca bir anlamda anlamamızı sağlar: haraç,
Igor tarafından alınan o, Igor, 940 yılında Sveneld'e verdi. Katılımı hariç tut
Varangian savaşçıların Drevlyan veya sokak haraçlarını toplamasına izin verilmiyor ama biz konuşuyoruz
Yasal tarafı hakkında. Beş yıl sonra Igor toplamaya gittiğinde
Drevlyan haraçının kendisi, tarihçi tek bir ipucu ile bunu göstermedi
Sveneld'in hakları çiğneniyor. Varegian bunlara sahip değildi: aldı
942'de Rus ordusunun Yunanlılar tarafından yenilgiye uğratılmasının ardından belki de nasıl
Varangian valisi, talihsiz kampanyaya katılan Vareg'lere tazminat ödedi
Kiev ekibinin mırıldanmasına neden olan Drevlyan haraçını aldı: “İşte, sen verdin
bir adamda çok şey var." Kiev halkı Varanglıları kıskanmaya başladı: "Svenelzhi'nin çocukları
Silahların ve korsanların özü ve biz Nazileriz. Evet, prense haraç ödemek için bizimle gelin
Evet, siz alacaksınız, biz de alacağız."
Rusların konumunu güçlendiren 944 anlaşmasının imzalanmasından sonra,
Varangian paralı asker ordusuna olan ihtiyaç önemli ölçüde azaldı (Igor hüküm sürüyor
"tüm ülkelere barış sağlansın") ve 945 sonbaharında Kiev prensi toprağı iade etti
Drevlyanlar, prensin görevine başladığı Kiev polyudye'lerinin önceki sistemine geçtiler.
Drevlyans'tan dairesel bir sapma.
945 “Ve sonbahar geldi ve Drevlyanlar hakkında düşünmeye başladı, ancak
daha fazla haraç... Ve onları dinleyen [savaşçılar] Igor - haraç için Dereva'ya gitti ve
ilk haraç vermeyi düşünüyor ve onu ve adamlarını zorluyor. Ve haraç alacağız, gideceğiz
senin şehirin Ona doğru yürürken, konuyu iyice düşündüm ve ekibimle konuştum: "Benimle git.
eve veriyorum ve ben de [Drevlyanlara] dönüp daha çok benzeyeceğim." Ve ekibin gitmesine izin verin
ancak daha fazla mülk isteyerek küçük bir ekiple geri döndü."
Belli ki haraç, Igor'un arttırmasından bu yana uzun süredir tarifelendirilmişti,
“ilk haraç” için yeni vergiler getirdi. Igor tekrar ortaya çıktığında,
"Daha fazla mülk arzulamak" Drevlyan toplumunda ilginç bir şey oluyor
tüm katmanların birleştirilmesi: Drevlyanlar ve onların
“prenslerin prensi” Mal liderliğindeki yerel prensler.
“Drevlyanlar [Igor]'un tekrar geleceğini duyunca Drevlyanlar şöyle düşündüler:
Malm'ının prensi: "Eğer bir kurdu bir koyunun üzerine sürersen, o zaman bütün sürüyü dağıtırsın,
Değilse onu öldürün. İşte bu; eğer onu öldürmezsek herkesi yok edeceğiz!”
Ve ona göndererek şöyle dedi: “Neden tekrar gidiyorsun - hepsini yakaladın
haraç." Ve Igor onları dinlemedi. Ve Iskorosten şehrini ona karşı terk etti.
Drevlyanlar, sayıları az olduğu için Igor ve ekibini öldürdü. Ve Igor hızla gömüldü;
ve mezarı bugüne kadar Ağaçlar'daki Iskorosten şehrinde duruyor."
Bizanslı yazar Deacon Leo, İgor'un ölümüyle ilgili bir ayrıntıyı aktarıyor:
"... Almanlara karşı bir kampanya yürüttükten sonra (?), onlar tarafından yakalandı ve bağlandı
ağaç gövdelerine ve iki parçaya bölünmüş..."
Igor'u veche kararıyla idam eden Drevlyanlar kendilerini kendi hallerinde görüyorlardı.
Sağ. Igor'un dul eşini Drevlyan prensi için ikna etmek üzere Kiev'e gelen büyükelçiler
Olga, ona şunu söylediler:
"Çünkü kocan bir kurda benziyor, yağmacı ve soyguncu. Ve prenslerimiz naziktir.
Derevsk topraklarının özünü yok eden öz..."
Yine Vyatichi örneğinde olduğu gibi kabilelerin ittifakıyla karşı karşıyayız.
yerel prensler hiyerarşisi. Pek çok prens var; Kiev ile çatışma halindeler
bir şekilde idealize edilmiş ve iyi çobanlar olarak tanımlanmıştır. Birliğin başında
Vyatichi arasında "svet-malik", "bölüm başkanı"na karşılık gelen Prens Mal duruyor. O
Kiev prensiyle neredeyse eşit hissediyor ve cesurca ona kur yapıyor
dul. Arkeologlar onun Drevlyan topraklarındaki hakimiyet şehrini biliyorlar.
hala onun adını taşıyan Malin.
İgor'un Polyudye'sinin başlangıcında bu prenslerden hiçbirinin olmaması dikkat çekicidir.
haraç toplanmasını protesto etti, Igor'a karşı bir tepki düzenlemedi, her şey açık
düzenliydi. İyi prensler kanunsuz İgor'u öldürdüler.
yerleşik düzeni ihlal etti, kira normlarını ihlal etti. Bir kez daha
bizi polyudye'nin basit, kaotik bir yolculuk olmadığına, ancak
Yürütme aşamasında olan köklü en önemli devlet işi
feodal sınıfın pekişmesine tanık olan ve aynı zamanda
çok düzeyli bir feodal hiyerarşi kuruldu.
Çeşitli rütbelerden yerel prensler (“besledikleri” kabilelerin pahasına kendileri yaşadılar)
Polyudia'nın efendileri Kiev Büyük Dükü tarafından toplanmasına katkıda bulundu ve o,
diplomatik temsilciliklerde tebaasını da unutmadı
Bizans'ın Sezarları. Ölümünden bir yıl önce Igor, Türkiye'ye bir elçilik gönderdi.
"Rusya Büyük Dükü adına ve herkes adına Konstantinopolis
prensliğinden ve Rus topraklarının tüm halkından." 944 Antlaşması şunları sağlar:
Feodal hiyerarşiye sahip bir toplumda olağan olan, vasalların inatçılığı ve
taşıyıcı vasallar: “Prenslerden veya Rus halkından biri var mı?
eğer bu sözleşmede yazıldığı gibi bunu ihlal ederse, silahına layık olacaktır.
öl ve Tanrı ve Perun tarafından lanetlen!
Polyudye her kabile birliğinde mevcuttu; bu anlamına geliyordu
ataerkil kabile ilişkilerinden ve geleneklerinden bir ayrılma, her üyenin
Kabile, kabile prensini gözlerinden tanıyordu. Bir kabile birliği çerçevesinde Polyudye,
ortaya çıkışının, sendikanın oluşumuyla eşzamanlı olarak gerçekleştiğini düşünmek gerekir.
zaten sınıflı topluma, devletliğe geçiş biçimidir. Güç
"Prenslerin prensi" eski yerel geleneklerden koptu ve bununla bağlantılı
bağlantılar çok aşamalı hale geldi (“prenslerin prensi”, kabilenin prensi,
doğumun "yaşlıları").
Birkaç kabile birliği ne zaman isteyerek ya da istemeyerek birliğin parçası oldu?
Rus'ta, üstün gücün doğrudan üreticilerden ayrılması,
tam dolu. Devlet iktidarı tamamen soyutlanmıştı ve toprak hakkı,
çok eski zamanlardan beri çiftçilerin zihninde emek ve emekle ilişkilendirilen
onun mikroskobik "dünyasının" kalıtsal hakkı artık onunla ilişkilendiriliyordu
zaten yüce (yabancılaşmış) güç hakkına, askeri güç hakkına sahip.
Bir sistem olarak feodal hiyerarşi bir ölçüde yeni düzeni sağlamlaştırdı.
birbiriyle bağlantılı bir halkalar zinciri oluşturan toplum: onun en yüksek halkaları
("parlak prensler") bir yandan bağlantılıydı, İle Büyük Dük ve onunla
diğeri ise bireysel kabilelerin prensleriyle. Kabile prensleri ile ilişkilendirildi
boyarlar. İlkel toplumun mikro yapısından doğan vasallık,
feodal bir devletin doğal bir biçimiydi.
9. yüzyılın başlarına kadar uzanan kaynakların toplamı bir özet vermemize olanak sağlıyor.
Rusya'nın sosyo-politik stratigrafisine genel bakış:
1. "Rusya Büyük Dükü". "Hakan-Rus" (imparatorluk unvanına eşit bir unvan).
2. "Bölüm başkanları", "parlak prensler" (kabile birliklerinin prensleri).
3. "Her prens" - bireysel kabilelerin prensleri.
4. "Büyük Boyarlar".
5. “Boyarlar”, “erkekler”, “şövalyeler” (Farsça “morovvat”).
6. Misafir-tüccarlar.
7. "İnsanlar". Smerda.
8. Hizmetçiler. Köleler.
Polyudia'nın hantal ve karmaşık mekanizması şu koşullar altında çalışabilir:
tüm bağlantıların tutarlılığı ve tabi kılınması. Bağlılığın ihlali
savaşlara yol açtı. Chronicle defalarca şunu söylüyor:
"zapatishasya", "ordunun adı" kabilelerinin Kiev prensiyle birliği. Devlet olma
Bir bütün olarak Rusya, farklı güçler arasındaki zorlu bir çatışmanın sonucunda kuruldu.
Konstantin Porphyrogenitus o dönemde Rusya'nın durumunu anlattı.
Kira üretiminin birincil biçimi olan Polyudye, halihazırda son yıllarına ulaştı.
kabilelerden süper birlik devletlerine, yani 8.-9. yüzyılların dönüşü. Kesinlikle
Tam olarak bu zamanın genişlerin doğuş zamanı olması doğaldır.
Rusya ile Doğu ve Bizans arasındaki ticari ilişkiler: Polyudye sadece
Prensi ve ekibini beslemenin yanı sıra kendisini bu değerlerle zenginleştirmenin de bir yolu
yeni ortaya çıkan Rus zanaatının henüz sağlayamadığı.
Polyudye, Kiev ekibini ve hizmetkarlarını altı ay boyunca besledi; boyunca
Büyük olasılıkla Polyudye ikincisi için gıda tedarikini garanti etti,
Haraçın en değerli kısmının satıldığı yılın yarısı olan yaz,
kara rakunlar, kunduzlar, gümüş tilkiler ve sincaplar tarafından toplanır. İLE
yanlış anlaşılması bazen yol açan çok insanlı kanıtlarla ilişkilidir.
araştırmacılar Rusların tarıma aşina olmadığı fikrine:
"Rusların ekilebilir arazisi yok, sadece topraktan getirdiklerini yiyorlar
Slavlar" (İbn-Ruste). "Her zaman 100-200 tanesi (Ruslar) Slavlara gider ve
orada bulundukları süre boyunca geçimlerini sağlamak için zorla onlardan alıyorlar" (Gardizi).
Bütün bunlar çok-insanlar tarafından mükemmel bir şekilde açıklanmaktadır. Polyudye'nin ihracat kısmı
kürk, balmumu ve baldan oluşuyordu; avcılık ve arıcılık ürünlerine
Uluslararası pazarlardan isteyerek satın alınan hizmetçiler ve köleler de eklendi.
Müslüman Halifeliği ve Hıristiyan Bizans. Sistemi tanımak
polyudye'nin pazarlanması devlet karakterini özellikle ikna edici bir şekilde gösterecektir
9.-10. yüzyıllarda Kiev Ruslarının eylemleri.
Polyudye Satışı
Doğu Avrupa'daki uluslararası ticari ilişkilerin merkezi şüphesiz
Kiev. Kiev ve Rus tüccarlar - "Ruzariev" Orta ve
Kuzey Avrupa, silahlı oldukları için onlara önemli faydalar sağladı
Hazarların, Macarların, Peçeneklerin göçebe engellerini ellerinde aştılar.
iç Bulgarlara ve Avrupalılara doğu pazarlarının lüksünü sağladı. Yukarı doğru
Haçlı Seferleri öncesinde Kiev önemli bir ticaret merkezi olarak önemini kaybetmemişti.
Avrupa'nın merkezi.
Kiev'in batısından Krakow'a ve daha sonra Regensburg'a kadar uzanan eskimiş yol
Tuna Nehri üzerinde. Kiev aracılığıyla (ve Kiev sayesinde) “Yunanlılardan Varanglılara” bir yol vardı,
Bizans'ı İskandinavya'ya bağlamak. Önemliydi ve iyi organize edilmişti
Kiev'den Volga üzerinden Bulgar'a giden yol. 20 istasyona bölündü,
yaklaşık 70 kilometre uzakta bulunuyor. İçin
Hafif araba kullanan haberciler için bu bir günlük yolculuktu ve "birlikte yürüyen tüccarlar için"
ağır yükler", iki gün yolculuk ve istasyonda bir gün dinlenme.
Rota, doğudaki Rus topraklarından aşağıdaki şehir istasyonlarından geçiyordu: Kiev
Suloye - Priluk - Romen - Vyr (?) - Lipitskoe tahkimatı -
Modern köyler antik yol istasyonlarının arkaik adını korudu
IX-XI yüzyıllarda “Istobnoe” (“istba”dan - sıcak oda, “sıcak kamp”tan);
birbirlerinden tam olarak 70 kilometre uzaktalar.
Bulgar-Kiev arasındaki güzergahın ortasında yer alan onuncu istasyon,
Voronej'in güneyinde Don Nehri yakınlarında bir yerde bulunuyordu. Burada doğu kaynaklarına göre
(Jeykhani, İdrisi), Rusya'nın doğu sınırıydı. Doğu
Bulgarlardan batıya doğru hareket eden gezginler ilk önce üstesinden geldiler
Mordovya ormanlarını ve çayırlarını terk etti ve sonra kendini Don'da buldu;
kara yolu Don nehri yolunu Vyatichi'den Volga'ya geçti ve
Itil. Hayata ve gündelik hayata dair gözlemlerini bu yolda yaptılar.
İki aylık yolculuğun ardından saat 14.00'te yolunun batı ucuna ulaştı.
kilometrelerce uzaklıktaki Bulgar ya da diğer doğulu tüccarlar Kiev'e vardılar.
Duna Nehri veya Rusa Nehri adını verdikleri Dinyeper kıyıları. Burada, içinde
Kiev yakınlarındaki Orta Dinyeper bölgesinde doğulu yazarlar üç tane belirtiyor:
Birkaç düzine arasında çekişme konusu haline gelen Rus şehirleri
modern bilim adamları. En güvenilir kaynaklardan biri olan Hudud el-Alem,
raporlar:
"Ayrıca Slav topraklarının derinliklerinden akan Rusa (Duna) Nehri de vardır.
Rusya sınırına kadar doğu yönünde akıyor. Sonra geçer
Rusların şehirleri olan Artab, Salab ve Kuyaba (Kiev) sınırları boyunca..."
Büyük bir doğu coğrafyası kütüphanesi olan İdrisî
9.-11. yüzyıl edebiyatı, tüm yazarların arasında mesafeyi gösteren tek kişi
Aynı nehir üzerinde bulunan Rus'un bu üç şehri arasında: şehirden
Artan'dan Kiev'e - 4 günlük yolculuk; Slavia şehri de 4 gün uzaklıkta.
Araştırmacılar, yukarıda verilen kesin yönergeleri göz ardı ederek
kötü şöhretli "Eski Rus'un üç merkezi" olarak kabul edildi
Her geniş alanı kapsayan devlet birlikleri. Kiev
(Cuiaba, Quaifa, vb.) fazla şüphe yaratmadı ve genellikle şununla özdeşleştirildi:
tarihi Kiev, Güney Rusya'nın merkezi.
"Slavia", kural olarak Novgorod Slovenleriyle karşılaştırıldı ve
Novgorod, tek bir kaynak olmasa da - ne Rus, ne İskandinav, ne de
Yunanca - Novgorod'a daha görkemli demedim. Bu etkilendi
Yapay olarak bir tür devlet yaratmaya çalışan Normanizm
kuzeyde merkez. Bu tür geniş yapılar aynı zamanda şu gerçeğiyle de kolaylaştırılmıştır:
Arapça metinler sıklıkla “şehir” ve “ülke” kavramlarını karıştırmaktadır.
Üçüncü şehrin tanımının özellikle çeşitli olduğu ortaya çıktı, adı
iki düzine biçimde değişir. Aramalar daha az çeşitli değil
IX-X coğrafi haritasında Artania veya Arsania (her iki biçim de son derece gelenekseldir)
yüzyıllar. Artania'da Mordovya-Erzya'yı, Tmutarakan'ı, Ryazan'ı ve Rostov'u gördük...
"Üç"e adanmış geniş literatüre girmeden
merkezler", yukarıdakilere dayanarak aramalarının yolunu özetlemeye çalışacağız
görülecek yer:
1) her üç şehir de Kiev ile aynı nehir üzerindedir, yani
Dinyeper'da;
2) hepsi Kiev'in yakınında,
140 ila 280 kilometre arasında değişmektedir.
Orta Dinyeper bölgesindeki Rus şehirlerinin bu takımyıldızı bizim için çok iyi
10. yüzyıla ait belgelerden bilinen bu şehirler Yunanlılarla yapılan anlaşmalarda adı geçen şehirlerdir.
Kiev, Pereyaslavl ve Çernigov. Kiev ile Çernigov arasındaki mesafe -- 140
kilometre; Pereyaslavl'a - yaklaşık 100 kilometre; Pereyaslavl'dan
Çernigov - 170 kilometre. Bu üçlü sürekli olarak şu şekilde anılır:
dar anlamda Rus topraklarının ana şehirleri. Slavia şehri bulunamıyor
Doğu coğrafyacılarının hakkında hiçbir fikrinin olmadığı o kuzeyde.
Slavia - Pereyaslavl (veya Pereslav), Dinyeper yakınında bulunan antik bir şehir ve
“İç Bulgarlara” en yakın olan. Çernigov'u cezbetmenin tek bir yolu var
kaynakla anlaşmazlık - Chernigov Dinyeper'da değil Desna'da bulunuyor.
Çernigov yerine üç şehrin de özelliklerini tanıdıktan sonra
Artania'nın zamanlaması için başka bir seçenek önerilebilir.
Hududu'l-Alem'de Rusya'nın bu üç şehri şöyle karakterize edilir:
"Cuiaba, İslam ülkelerine en yakın olan Rus şehridir, hoş bir yer ve
kralın ikametgahı. İçinden çeşitli kürkler ve değerli kılıçlar çıkarılır.
Slava hoş bir şehir ve barış hüküm sürdüğünde insanlar ticarete gidiyor
Bulgar bölgesi.
Artab, yabancıların oraya vardıklarında öldürüldüğü bir şehir. Orada
değerli kılıç ağızları ve ikiye bükülebilen kılıçlar üretmek,
ama onları bırakırsanız eski hallerine dönerler."
Bulgar, Kiev'in Bulgar'dan daha büyük olduğuna dikkat çekti.
Bilgi verenlerin bakış açılarını belirlemek bizim için her zaman çok önemlidir.
İlk yazarlardan biri olan İbn-Haukal şöyle yazıyor: "Ve insanlar
Cuiaba ve bölgesinin ticari amaçları." Bu nedenle Kiev en çok kabul ediliyor
İslam ülkelerine yakın; bu yüzden onu Bulgar'la karşılaştırıyorlar - yaptılar
Tüccarlar Bulgar'dan başlayarak 20 istasyondan oluşan tanıdık yolda yürüyorlar.
Kiev'de sona erdi.
Tüccarlar Kiev'e Romen şehri (İdrisi yakınında modern Romny) üzerinden giriyorlar.
"Armen"), aslında bu ana yol üzerinde yer almaktadır. Şehir
Slavia, İdrisi tarafından en önemlisi olarak tanımlanmaktadır. Belki bunun etkisi olmuştur
şehrin adını anlamak - Preslav, “görkemli” veya bir benzetme
Bulgaristan'ın başkenti Preslav mı?
En zor durum, geleneksel olarak adlandırılan üçüncü şehirdir.
Artania ya da Anonim Pers'in ona verdiği adla Urtab. İlaveler
Yukarıdakiler şöyle: Yabancıların öldürülmesinden bahseden İdrisi şunu ekliyor:
“Kimsenin bu şehre ticaret amacıyla girmesine izin verilmiyor…
Cuiaba'dan (kürk ve kurşun) tüccarlar oradan geliyordu." İbn-Haukal ayrıca şunu yazıyor:
Arsa sakinleri yabancıların içeri girmesine izin vermiyorlar, “kendileri ticaret yapmak için suya iniyorlar ve
İşleri ve malları hakkında hiçbir şey bildirmezler ve kimseye izin vermezler.
Seni takip edip ülkene gir."
Dinyeper'da, 120 kilometre (düz bir çizgide üç buçuk günlük yolculuk)
Kiev, Ros Nehri'nin ağzında bir Roden şehri vardı (kronikteki edat durumunda "
Rodnyi"), geriye kalan şey yüksek bir dağ olan Knyazhya Gora'daki bir yerleşim yeridir.
Şehir, Hıristiyanlığın kabulüyle ve XI-XIII. yüzyıllar boyunca terk edilmiştir.
Çevresinde birçok olay olmasına rağmen kroniklerde bir kez bile adı geçmiyor.
6.-7. yüzyıllara ait Rus antik eserlerinin ortasındaki konuma bakılırsa,
Roden, Rusların kabile merkezi olabilir ve en önemli kabilenin adıyla anılabilir.
eski Slavların tanrısı - Rod. Osiris, Baad-Gad ve
İncil'deki Sunucular. Bu onun yerine geçenden daha önemli bir tanrıydı
dost canlısı prens Perun.
Böyle bir varsayım, kronikteki ifadeyi (muhtemelen alınmış) tam olarak açıklayacaktır.
9. yüzyılın Yunan kaynaklarından) “Rus denilenleri doğurun...”. İsim
Ortak bir tanrıya göre kabilelerin birliğinin izleri Krivichi adında da bulunabilir.
yani eski yerli (Litvanya) tanrısı Kriva - Krivite'ye göre. Rus nehirde
Rosiler isimlerini ibadet yeri Roden olan tanrı Rod'dan almış olabilirler.
Svyatoslav'ın yönetimi altında burada açıkça bir prenslik alanı vardı, çünkü orada
onun “terem avlusu” 980'de Kiev tahtı mücadelesi sırasında bulunuyordu
Ertesi yıl prens buraya sığındı (belki de bu yerin kutsallığına güveniyordu?)
Yaropolk, ancak uzun bir kuşatmanın ardından paralı asker Varanglılar tarafından öldürüldü. Kasaba
büyük olasılıkla Rusya'da yaygın olarak biliniyor, çünkü bu zor durumdan sonra
Onun hakkındaki kuşatmalar bir asırdan fazla süren bir deyiş oluşturdu: “ve orada
benzetme bugüne kadar devam ediyor - çağdaşı "Rodnya'daki gibi sorun" diye yazdı
Monomakh.
Tanrı Rod, cennetin ve evrenin yüce tanrısıydı. Onu getirdiler
gök gürültüsü tanrısı), Rodnya bölgesindeki Slavlar için 4. yüzyıl takvimine göre belgelenmiştir.
MS 983'te bu sıralarda genç bir Varangian kurban edildi,
Kiev'de yaşadı. Yabancıları, tutsakları tanrılarına kurban etmek
Düşmanların mağlup edilmesi eski çağlarda pek çok halk arasında yaygındı ve
özel adı (Yunanca) "xenoctonia". Açıkçası bu gelenek
yıllık fedakarlıklar ve bunların yabancı yazarlar arasında bu bölümlerinin ortaya çıkmasına neden oldu
genel olarak yabancıların öldürülmesi hakkında çok geniş kapsamlı konuşan çalışmalar.
Urtaba bölgesine ticaret amacıyla giriş yasağı bu açıdan oldukça anlaşılır.
Urtab'ı (Artania) Rodyum ile özdeşleştirirsek bu durum ortaya çıkar. Burada, Vitichev yakınında
(Konstantin'in Polyud ile bağlantılı olarak bahsettiği şehirler), birikmiş
Bizans'a yelken açmadan önce tek ağaçlar. Burada son olarak ormanlarla korunuyor
Dinyeper bölgesindeki adalar görünüşe göre son ekipmanı gerçekleştiriyordu
uzak mesafelere satılacak malların filosu ve sınıflandırılması
uluslararası pazarlar. Burada tüccarlara ve casuslara ihtiyaç yoktu. Urtab-Roden
ticaretin dışında bırakılmadı, ancak yerel ticaret Kiev'den, yani “Cuiaba'dan gelenlerden” sorumluydu;
Neredeyse Rusya'nın sınırındaki bu şehirde bir “tapınak avlusu” olması boşuna değildi.
Prens Svyatoslav.
En mantıklısı bu “üç şehir” tanımlaması gibi görünüyor
Cuiaba - Kiev
Slava-Pereyaslavl
"Arta" - Ros'un ağzındaki Roden.
Her üç şehir de aynı nehir üzerindedir - Dinyeper.
"İslam ülkelerine en yakın şehir" olan Cuiabá'nın bu şekilde adlandırılmasının nedeni
muhbirler olaya Bulgar'dan Kiev'e giden ana yol boyunca girdiler. İki
diğer şehirler zaten bu otoyoldan uzaktaydı: Artania 4 gün uzakta
(nehrin aşağısında) Kiev'den ve yukarı doğru yelken açarsanız Slavia, Artania'dan 4 gün uzaktadır
Dinyeper boyunca Ros'un ağzından Pereyaslavl'a kadar.
Esnek çeliğin ortadan kaldırılmasıyla ilgili makaleden makaleye aktarılan bir hikaye
Kiev ve Urtab'tan gelen kılıçlar, Hazarların bu teşebbüsleri hakkındaki efsanesinde doğrulanmıştır.
kayalıklara saygı duruşunda bulunun. Haraç talebine yanıt olarak
"Glade düşündü ve dumanı içine çekti - bir kılıç... Ve yaşlılar karar verdi
hileler: “haraç kabadır prensler… ve siz bize ve onlara haraç empoze etmelisiniz
ülkeler." Ve her şey gerçekleşecek."
Hazarlarla ilgili Kiev efsanesi Hazar doğusunda da biliniyor olabilir.
Slavia Bulgarlarla ticaret yapıyor. Pereyaslavl diğer şehirlere daha yakın konumdadır
Ruslarla sürekli savaş halinde olan Sol Şeria'nın “iç Bulgarlarına”; bu ve
“Barış olduğu zaman” pazarlığa ilişkin çekinceyi açıklıyor.
Urtab-Roden. Burada, Polyud ile ticaret filosunun yoğunlaştığı yere,
Kiev Büyük Dükü tarafından kontrol edilen bir şehre (ve hala
Prens Dağı olarak adlandırılan) yabancı tüccarların içeri girmesine izin verilmiyor. Burada, içinde
Rod'un tapınağı (şehre adını veren kişi) yabancıları kurban etti.
Bütün bunlar Knyazhya Gora bölgesini çeşitli efsanelerle örtüyordu.
Kiev'in bilinçli olarak destekleyebileceği bir şey. Bu şehrin adı
Arap alfabesinde değişiklik gösterir ve bu tür farklı şehirler değiştirildiğinde
Urtab'ın akrabalarla denkleminin belki de bunlardan biri olduğunu deşifre etmek
En başarılı seçenekler.
Cuiaba, Slavia ve Urtab üç devlet değil, üç “Rus merkezi” değil,
ama sadece Kiev ve hayatta önemli bir rol oynayan iki komşu şehir
Kiev Rusları ve Bulgarlardan Kiev'e gelen doğulu tüccarların ilgisini çekiyordu.
Şehzadelerin valilerini (veya oğullarını) “kral” yaptılar ve tekrarladılar.
Gitmelerinin yasak olduğu en uzak şehir olan Rodna hakkındaki efsaneler. Zaten tarafından
10. yüzyılın başında Çernigov, Kinfolk'un yerini alarak en önemli üçlünün arasına girdi.
Rus şehirleri.
Her baharda Kiev Rus ikinci durumunu gerçekleştirdi
görev - altı ay içinde alınan büyük miktarda malın ihracatı
dolambaçlı-polyudya. Haraç toplayıcıları denizcilere dönüştü ve
kervan saldırıları, göçebe engellerini aşarak ilerleyen savaşçılar ve
yanlarında getirdiklerini satan ve ürettikleri her şeyi satın alan tüccarlar
lüksüyle o zamanın Avrupalılarının gözlerini kamaştıran zengin Doğu.
Balmumu ve bal fıçıları, kunduz ve gümüş kürklerle dolu tekneler
tilkiler ve diğer mallar Kiev'de uzak denizlere yelken açmaya hazırlanıyorlardı ve
Dinyeper'deki komşu şehirler - Vyshgorod, Vitichev, bir sinyalin olduğu yer
Peçeneklerin, Pereyaslavl Ruslarının ve Rusların yaklaştığını ateşle ilan eden bir kule
Rodney. Sula sınır nehri üzerindeki en güneydeki liman-kale
Dinyeper'den kilometrelerce uzakta, tuhaf bir şehir olan Zhelni (Voin yerleşimi) vardı.
olumsuz haberler olması durumunda Rusya'dan ayrılan gemilerin gidebileceği bir yapı
teknelerin doğrudan giriş yaptığı bir kıyı tahkimatına sığınmak
"Haziran ayında Dinyeper Nehri boyunca ilerlerken onlar (aynı ağaçlı Rus)
Ruslara bağlı bir kale olan Vitichev'e inin. Orada iki üç gün bekledikten sonra
aynı kutuplar gelene kadar, adı geçen kutup boyunca ilerleyip alçalırlar.
Dinyeper Nehri" (Konstantin Porphyrogenitus).
servis) filonun Dinyeper akıntılarından zor ve tehlikeli geçişi.
Akıntıların isimlerini hem Slavca hem de Rusça olarak veriyor ve bunu kabul ediyor.
Rusya'ya hizmet eden çağdaşı Sveneld'in resmi görevi
milliyet.
"Rusça" akıntıların adlarıdır (bazı durumlarda geçerlidir)
İskandinav) - Normanlara büyük neşe getirdi, ama aslında
Kiev'in hizmetinde Varanglıların varlığından başka bir şeyi kanıtlamıyorlar
Rusya'nın aynı Konstantin ile yaptığı anlaşmadan zaten bilinen prens,
ve Igor'un o sırada Varanglıları işe aldığına dair kronik bilgiden
Yunanlılarla savaş için.
"İlk hızlı akıntının adı Essupi'dir, bu Rusça ve Slavca'da şu anlama gelir:
"Uyuma!". Bu eşik o kadar dar ki yarış pistinin genişliğinden daha geniş değil.
Ortasında adalar gibi dik ve yüksek kayalar vardır.
Su onlara doğru çabalayıp yükseliyor ve oradan aşağıya iniyor.
yüksek ses ve korku uyandırır."
Ruslar gemilerini her eşikten geçirmekte zorluk çekiyorlardı, hatta bazen
bagajlarını alıp tekneleri kıyı boyunca sürüklemek. Bu yüzden yapmak zorundalar
Chersonese tüccarları tarafından kullanılan "Krari geçişi" (Kichkas),
Rus'a gitti. Bu rotanın tamamı Peçeneklerin ateşi altında gerçekleşti.
Khortitsa adasında (modern Zaporozhye yakınında) akıntıları geçtikten sonra
"...Ruslar fedakarlıklarını yapıyorlar çünkü çok büyük bir olay var.
meşe. Canlı horozlar getiriyorlar, etrafa oklar sokuyorlar ve diğerleri de horozların parçalarını koyuyorlar.
ekmek, et..."
Ruslar Khortitsa'dan Dinyeper'in ağzı yakınındaki Berezan adasına yelken açıyorlar ve orada
deniz yoluyla yola çıkmadan önce ek olarak donatılmıştır. Sırada onların yolu yatıyor
Dinyester'in ağzına ve oradan Tuna'nın Selina'ya uzanan koluna.
“Peçenekler Selina Nehri'ni geçene kadar kıyı boyunca dörtnala peşlerinden gidiyorlar.
eğer deniz, ki bu sıklıkla olur, karaya aynı kuyuları atarsa, o zaman hepsi
Peçeneklere karşı birlikte direnmek için karaya çekildi."
Karadeniz'in batı kıyısı boyunca yelken açıyoruz (ki buna hâlâ ulaşabiliyoruz)
geri dönmek zorunda kalacak) Rus "misafirlerinin" bulunduğu Konstantinopolis'te sona erdi
bütün yazı sadece yeni bir polyudia için Rusya'ya dönerek geçirdi.
Dinyeper'in ağzından veya Berezan adasından yaklaşan deniz yolu
Rusov çatallandı: Çarirad'a giden yol tek yöndü ve
Halifelik, İbn Hardadbeg'in 9. yüzyılın ortalarındaki hikâyesinden de bildiğimiz gibi.
"Rus tüccarlar Slavların bir koludur. Sincap kürkü taşırlar,
Slavların en uç noktalarından Siyahlara kadar gümüş tilkiler ve kılıçlar
("Roma") denizi ve Bizans hükümdarı onlardan ondalık alıyor. Aksi halde onlar
Slav nehri Don ("Tanais") boyunca hareket edin, (Khamlijas'a) geçin
(Hazar başkenti) ve hükümdarı onlardan ondalık alıyor."
İlginç bir seçenek İbnü'l-Fakih'in mesajıdır:
"...Bizans hükümdarı onlardan ondalık alıyor. Sonra deniz yoluyla gidiyorlar.
Yahudi Samkush'tan sonra Slavonya'ya dönüyorlar. Sonra yollarına devam ediyorlar
Slav Denizi (Azak), Hazar Kolu'na gelinceye kadar, burada
Hazarların hükümdarı onlardan ondalık alıyor. Daha sonra Hazar Denizi'ne giderler.
Slav Nehri olarak adlandırılan nehir..."
Burada öncelikle Rus filosunun Kerç'ten geçişine dikkat etmek önemlidir.
Yahudiliğe geçen Hazarlara (“Samkuş-Yahudi”) ait olan boğaz ve
ikincisi, “Slav” tanımlarının bolluğu: Azak Denizi - Slav;
Tanais-Don'un alt kısımları - Slav Nehri, Kuzey Azak bölgesi - Slavonia (?) ve
Aşağı Volga bile şüphesiz Hazar yatağı açısından aynı zamanda bir "Slav nehri"dir.
Bu tanımları netleştirmeye çalışmadan sadece Azak bölgesi ve
Açıkçası Aşağı Dinyeper o dönemde Slavlar tarafından sular altında kalmıştı.
Rusların Kerç Boğazı üzerinden Kerç'i geçerek yıllık seferleri
Tmutarakan yeni coğrafi isimlerin ortaya çıkmasına neden oldu (eğer değilse)
yerel sakinler, daha sonra yabancı coğrafyacılardan) Rusya ile ilişkili:
Kerç - "Rusya'nın şehri",
Kerç Boğazı - "Rusya Nehri"
Karadeniz'in Tmutarakan yakınlarındaki bölümü (karadan beş günlük yelken mesafesi)
Trabzon) - "Rus Denizi".
Bilim adamlarının sıklıkla başka bir şeyi ilişkilendirmesi şaşırtıcı değil.
doğu coğrafya çalışmalarının bilmecesi - "Rus Adası"
Tmutarakan'ı görmek istiyorum. Hiç şüphe yok ki Kiev Rus'u altında
güneydeki ticari operasyonlarının önemli kapsamı son derece gerekliydi
Karadeniz'de bazı kaleler var, ancak daha önce bulunan Tmutarakan
960'lı yıllarda Hazarların hakimiyetine giren "Adalar" tanımına pek uymuyor
Rusov" (ada olarak adlandırılmasına rağmen).
Hazarya'da zorlu ve pahalı bir yolculuk yaptıktan sonra (300
Azak Denizi boyunca kilometre, Don'dan 400 kilometre ve limanlardan 400 kilometre
Volga'nın kilometrelerce aşağısında), Rus filosu Hazar Denizi'ne girdi,
ya Hazar ya da Khorezm ("Khvalissky" tarihçesinde) olarak adlandırılır, o zaman
Curjan, sonra Horasan.
Ruslarla ilgili hikâyesine devam eden İbn Khordadbeg şunu bildiriyor:
Rusların uzak deniz ve kara yolları hakkında ilginç bilgiler
Hazarya'dan "Dzhurdzhan Denizi'ne gidiyorlar ve karaya çıkıyorlar
herhangi bir kıyı. Ve bu denizin çapı 500 farsangdır. (İbn Fakih kurtardı
Bu metnin bir ayrıntısı daha: “...ve ellerindeki her şeyi satıyorlar; ve
bütün bunlar Ray'e ulaşır"). Bazen de mallarını develerle oradan getirirler.
Jurjan'dan Bağdat'a, burada Slav köleler tercümanlık yapıyor. VE
Hıristiyanmış gibi davranıyorlar ve cizye vergisi ödüyorlar." Seçenek: "...gidiyorlar
Dzhurdzhan Denizi'ne, ardından Belh ve Maveraünnehir'e, ardından göçebe kamplarına
Toguz-Guzov, ardından Çin'e."
Kendisi de İbn Khor-dadbeg'in mesajına tamamen güvenmeliyiz.
Ray'deydi ve Rus tüccarların Ray'den Bağdat'a giden yolu (yaklaşık 700
Kilometrelerce) İbn Khordadbeg'in geçtiği Jebel bölgesinden geçti
postane müdürü olarak görev yaptı. Her yıl Rus karavanları
Yurt dışı gezileriyle ilgili bu uzun mesafe yollarına ek olarak,
en önemli bağlantılardan biri olan başka bir kara trans-Avrupa rotası
Kiev'di. Avrupa'nın doğu ucunda, Volga'da başladı.
Volga Bulgaristan'ın başkenti Bulgar şehrinde. Maveraünnehir ve Horasan'dan
Bulgar'a giden kervan yolları kuzeydeki "Güz Kapısı"ndan geçiyordu. Buraya getirildi
kuzey tüccarları Volga nehri yolu. Bulgar'dan İtil'e ve daha da Hazar Denizi'ne
Volga aktı.
Doğu coğrafyacılarının muhbirleri sıklıkla başlangıç noktası olarak aldılar.
Bulgar. Nümismatistler, dağıtımın en önemli noktalarından birinin olduğuna inanıyor
9.-10. yüzyılların doğu sikkeleri Bulgar'dı.
İyi temsil edilen bir otoyolun ne kadar önemli olduğunu zaten gördük.
iyi çiğnenmiş, dikkatlice ölçülmüş ve "manziller" ("haberci kampları") ile donatılmış
Ceyhani'ye göre Bulgar'dan Kiev'e giden rota. Ama bu yol bitmedi
Kiev; Kiev, 10. yüzyılın doğu coğrafyacılarının bilgisinin yalnızca sınırıydı. Muhtemelen,
Burada, Rusya'nın başkentinde aktif rol Rus tüccarlara geçti.
Batı Avrupa'ya "Rusarii" adı verildi.
Kiev'den batıya giden rota, sadece oradan toplanan haraçların satıldığı bir rota değildi.
Rus toprakları; büyük olasılıkla Batı'ya ihraç edilen Rus kürklerine,
Müslüman tüccarların getirdiği doğu mallarının payı
Bulgarlar Kiev'e gidiyor ya da yurt dışı seyahatleri sırasında Ruslar tarafından satın alınıyor.
Tarihsel olarak, Rusya'da yüzyıllar Roma rakamlarıyla yazılır, ancak son zamanlarda yüzyılları belirtmek için Arap rakamlarının giderek daha fazla kullanıldığı görülmektedir. Bu, sıradan cehalet ve belirli bir yüzyılın Roma rakamlarıyla nasıl doğru bir şekilde yazılacağına dair cehalet nedeniyle oluyor ve insanlar da giderek daha fazla soru soruyor: Bu hangi yüzyıl, sayılarla 19. yüzyıl mı?
XIX bu hangi yüzyıl
Sadece sorulan soruya cevap vermemek için XIX hangi yüzyıldır? ve gelecekte bu tür sorulardan kurtulmak için Romen rakamlarının nasıl okunduğunu anlamalısınız. Aslında burada karmaşık bir şey yok.
Yani, Roma rakamları şu şekilde belirlenir:
ben – 1
II – 2
III-3
IV-4
V – 5
VI – 6
VII – 7
VIII-8
IX – 9
X – 10
Sadece 5 Romen rakamının bireysel bir stile sahip olduğu, geri kalanının I değiştirilerek elde edildiği ortaya çıktı. I ana rakamın önündeyse, bu eksi 1, sonra ise artı 1 anlamına gelir.
Bu bilgiyle şu soruyu kolayca cevaplayabilirsiniz: 19. yüzyıl hangi yüzyıldır?
XIX bu hangi yüzyıl
Peki bu hangi yüzyıl? Bu basit sayıları okuyan birçok kişi bunları 3 değere ayırır - X, I, X ve çok tuhaf bir yüzyıl elde eder - 10 - 1 - 10, yani. 10 bin 110 yüzyıl. Elbette bu doğru bir düzen değil. XIX sayısı 2 bileşenden oluşur - X ve IX ve çok basit bir şekilde çözülür - 1 ve 9, yani. 19 çıkıyor.
Böylece hangi yüzyıl 19. yüzyıl sorusunun cevabı 19. yüzyıl olacaktır.
Geriye kalan yüzyıllar Roma rakamlarıyla nasıl yazılacak?
XI – 11
XII – 12
XIII-13
XIV – 14
XV – 15
XVI – 16
XVII-17
XVIII – 18
XIX – 19
XX – 20
Şu anda yaşadığımız yüzyılın adı XXI.
Bu hangi yüzyıl?
Pek çok insan, Rusya'da yüzyılların neden Roma rakamlarıyla gösterilmeye başladığını merak ediyor, çünkü herkes aynı İngilizce dilinde yüzyılların herkes tarafından bilinen ve anlaşılan tanıdık Arap rakamlarıyla gösterildiğini biliyor, öyleyse neden hayatınızı zorlaştırasınız ki?
Aslında her şey oldukça basit, gerçek şu ki, Roma rakamları yalnızca Rusya'da kullanılmıyor ve yalnızca yüzyılı belirtmek için kullanılmıyor. Romen rakamlarının herkesin bildiği banal Arapça rakamlardan daha ciddi ve anlamlı olduğuna inanılıyor. Bu nedenle, Roma rakamları yüzyıllar boyunca özellikle önemli olayları belirtmek veya bir miktar ciddiyet ve vurgu vermek için kullanılmıştır.
Sadece yüzyılın Romen rakamlarıyla oldukça basit bir şekilde gösterilmediğine, ciltlerin muhtemelen Romen rakamlarıyla numaralandırıldığı birkaç ciltlik eserlerin kitap baskısına bakmanız yeterli olduğuna ikna olacaksınız. Tüm ülkelerde telif hakları Roma rakamlarıyla numaralandırıldı: Peter I, Elizabeth II, Louis XIV, vb.
Hatta bazı ülkelerde, Romen rakamları yılları bile gösteriyor ki bu, 19. yüzyılda hangi yüzyılda olduğumuzu öğrenmekten çok daha zordur, çünkü yüzler ve binler eklendiğinde, Romen rakamları da birkaç basamak artar - L, C, V ve M. Romen rakamlarıyla işaretlenen yıllar, yüzyıllardan farklı olarak gerçekten korkutucu görünüyor, bu nedenle 1984 şu şekilde yazılıyor: MCMLXXXIV.
Tüm Olimpiyat Oyunları da Roma rakamlarıyla gösterilir. Böylece, 21. yüzyılın 2014'ünde Soçi'de XXII Kış Olimpiyat Oyunları düzenlendi.
Böylelikle 19. yüzyılın hangi yüzyıl olduğunu bilmeden kişinin dünyada meydana gelen çeşitli olayları özgürce okuma fırsatından mahrum kaldığını söyleyebiliriz.
Büyük olasılıkla, Rusya'da yakın gelecekte yüzyıllar hala geleneksel Arap rakamlarıyla belirlenecek ve 19. yüzyılın hangi yüzyıl olduğu gibi sorular kendiliğinden kaybolacak, çünkü on dokuzuncu yüzyıl herkesin anlayabileceği bir şekilde yazılacak - 19. yüzyıl.
Ve yine de, okuryazar bir kişi için en azından ilk yüz Roma rakamını bilmek basitçe gereklidir, çünkü onlar tarafından sadece yüzyıllar belirtilmez.
Pek çok eğitim ve popüler bilim materyalinde, Kiev'in 882 yılında Prens Oleg tarafından ele geçirilmesinden sonra başkent olduğu fikri yaygındır. Bu ifade, kural olarak, 882 yılı altında şöyle söylenen “Geçmiş Yılların Hikayesi” nden bir hikayeye dayanmaktadır: “Ve prens Oleg Kiev'de oturdu ve Oleg şöyle dedi: işte, ol Rus şehrinin anası.” İlk bakışta her şey açık, ancak Eski Rus tarihi uzmanlarının son araştırmaları, Kiev'in başkent olması hakkındaki fikirlerin oluşumunun çok daha karmaşık ve uzun bir süreç olduğunu gösteriyor.
Kullanma örnekleri
882'de Rurik'in halefi Novgorod prensi Peygamber Oleg, o zamandan beri Rusya'nın başkenti olan Kiev'i ele geçirdi.. (Wikipedia, Rusya'nın Başkentleri)
882'de Kiev, Rusya'nın başkenti oldu ve o zamandan beri "Rus şehirlerinin anası" fahri adını aldı.. (Potomu.Ru web sitesindeki materyal)
| V.M. Vasnetsov. Rus Vaftizi. 1885-1896. |
Gerçeklik
Kiev'in başkent olduğuna dair fikirlerin nasıl oluştuğuna dair oldukça ayrıntılı bir analiz, A.V.'nin "Eski Rusya'da başkent var mıydı" başlıklı makalesinde verildi. Nazarenko.
Araştırmacı, "sermaye" teriminin kendisinin Eski Rus dilinde kaydedilmediğini yazıyor. Analogu "masa" veya "başkent" olarak bilinir. Bununla birlikte, "masa" sadece Kiev'i değil, aynı zamanda eski Rus prens ailesinin temsilcilerinin, örneğin Novgorod'un sahip olduğu Rus'un diğer bazı şehirlerini de içeriyordu. Başkent olan Kiev, en azından belirli bir tanımla ayırt edilmeli, hatta başka bir şekilde adlandırılmalıdır.
Bu tür lakaplar kaynaklarda görülüyor, ancak yalnızca 11.-12. yüzyıllarda. Bunlardan biri olan "en eski şehir", 1096 olaylarıyla ilgili hikayede "Geçmiş Yılların Hikayesi" nde kayıtlıdır: Kiev prensi Svyatopolk Izyaslavovich ve kuzenleri Pereyaslav, Vladimir Vsevolodovich'in (Monomakh) daveti hakkında Oleg Svyatoslavovich, hapis cezası anlaşması için Kiev'e. 12. yüzyılın ortalarından kalma başka bir metinde, “Aşar Kilisesinin Yenilenmesine İlişkin Söz”de, Kiev “şehirlerin büyüğü”, Kiev prensi ise “prenslerin büyüğü” olarak adlandırılıyor. ve yerel büyükşehire "azizlerin büyüğü" denir.
Nazarenko, aynı "şehirlerin anası" tanımının, Konstantinopolis'in lakaplarından birinden gelen Yunanca mHtropolis'in doğrudan bir kopyası olduğunu ve Kiev'in statüsünü Konstantinopolis ile "eşitleştirmek" için kullanıldığını belirtiyor. Ona göre bu tabir artık pek sık kullanılmıyor; Kiev'in Oleg tarafından ele geçirilmesiyle ilgili kronik hikayenin yanı sıra dikkat çeken tek şey, 1051/3 yılında Kiev'deki St. George Kilisesi'nin aydınlatılmasının anısına yapılan ayinlerde kullanılmasıdır; burada şehre “birinci taht” da deniyor.
Makalenin yazarı, 11.-13. yüzyıllarda geliştirilen tüm Rusya başkenti kavramına dikkat çekiyor. A.V.'ye göre tek bir ana “başkent” fikri. Nazarenko, organik olarak emperyal siyasi fikirler kompleksine aittir; Batı ve Latin dünyasında bunu oluşturma ve uygulama girişimleri defalarca yapıldı. Birleşik bir başkent planlarının Frenk ve daha sonraki Alman yöneticiler tarafından defalarca üstlenildiğini yazıyor. Böylece Charlemagne, Aachen'de kutsallaştırma unsurlarıyla Roma'ya paralel bir ulusal merkez yaratmaya çalıştı. Otto III, geç antik modele göre Roma merkezli bir imparatorluk kurmaya çalışarak aynı, esasen "Roma merkezli" fikri somutlaştırmaya çalıştı. Frederick I Barbarossa aynı zamanda Roma tarafından kontrol edilen imparatorluğun savunucusuydu. Ancak feodal dönemin parçalanması, siyasi ve kilise merkezlilik (aynı zamanda bu merkezlerin muhalefeti) gibi bir takım önemli faktörler bu fikrin Batı'da gerçekleşmesine izin vermedi.
Benzer bir kavramın Roma modeli yerine Konstantinopolis temelinde geliştirilebileceği Rusya'da, bu kavramın oluşumu Aziz Vladimir ve Bilge Yaroslav'ın otokrasisi dönemi tarafından önemli ölçüde kolaylaştırılmıştır; bu dönemde oldukça gelişmiş bir metropol ideolojik kompleksi A. IN'e göre Kiev çevresinde gelişiyor. Nazarenko, ayrıca Kiev'in ihtiyarlığı fikrinin daha belirgin bir şekilde kristalleşmesine neden oldu. Buna ek olarak araştırmacı, ülkenin kilise-idari birliği ile hükümdarının siyasi egemenliği fikri arasında var olan temel bağlantının, tüm Rusya'nın Kiev Metropolü'nün varlığını bunun için en önemli ön koşul haline getirdiğini belirtiyor. Rusya'nın devlet birliği fikrinin oluşturulması ve bunun siyasi partikülerizm koşullarında korunması, bu da Kiev'in bir bütün olarak Rusya'nın başkenti olması fikrini istikrara kavuşturdu. A.V., bunun hep birlikte, tüm Rusya'nın birlik fikri ve duygusunun şaşırtıcı tarihsel hayatta kalmasını belirleyen güçlü bir ideolojik kompleks oluşturduğu sonucuna varıyor. Nazarenko.
Kaynaklar ve literatür
Nazarenko A.V. Eski Rusya'da başkent var mıydı? Bazı karşılaştırmalı tarihsel ve terminolojik gözlemler // A.V. Nazarenko. Eski Ruslar ve Slavlar (tarihsel ve filolojik çalışmalar). Eski Ruslar ve Slavlar (Doğu Avrupa'nın Eski Devletleri, 2007). M., 2009. s. 103-113.
GİRİİŞ
VI-IX yüzyıllar boyunca. Doğu Slavlar arasında bir sınıf oluşumu ve feodalizmin ön koşullarının yaratılması süreci vardı. Eski Rus devletinin şekillenmeye başladığı bölge, halkların ve kabilelerin göçünün gerçekleştiği yolların ve göçebe yolların kesiştiği noktada bulunuyordu. Güney Rusya bozkırları, hareketli kabileler ve halklar arasındaki bitmek bilmeyen mücadelelere sahne oldu. Çoğu zaman Slav kabileleri Bizans İmparatorluğu'nun sınır bölgelerine saldırdı.
7. yüzyılda Aşağı Volga, Don ve Kuzey Kafkasya arasındaki bozkırlarda bir Hazar devleti kuruldu. Aşağı Don ve Azak bölgelerindeki Slav kabileleri, belirli bir özerkliği koruyarak onun yönetimi altına girdi. Hazar krallığının toprakları Dinyeper ve Karadeniz'e kadar uzanıyordu. 8. yüzyılın başında. Araplar, Hazarları ezici bir yenilgiye uğrattılar ve Kuzey Kafkasya üzerinden kuzeyi derinden istila ederek Don'a ulaştılar. Hazarların müttefiki olan çok sayıda Slav ele geçirildi.
Varegler (Normanlar, Vikingler) kuzeyden Rus topraklarına giriyor. 8. yüzyılın başında. Yaroslavl, Rostov ve Suzdal çevresine yerleşerek Novgorod'dan Smolensk'e kadar olan bölge üzerinde kontrol sağladılar. Kuzeyli sömürgecilerden bazıları güney Rusya'ya girdiler ve burada Ruslarla karışarak onların adını aldılar. Hazar hükümdarlarını deviren Rus-Varangian Kaganatının başkenti Tmutarakan'da kuruldu. Mücadelelerinde muhalifler ittifak için Konstantinopolis İmparatoruna döndüler.
Böyle karmaşık bir ortamda, birleşik bir Doğu Slav devletinin oluşumunun embriyosu haline gelen Slav kabilelerinin siyasi birliklerde birleşmesi gerçekleşti.
9. yüzyılda. Doğu Slav toplumunun yüzyıllar süren gelişiminin bir sonucu olarak, merkezi Kiev'de olan erken feodal Rus devleti kuruldu. Yavaş yavaş, tüm Doğu Slav kabileleri Kiev Rus'ta birleşti.
Eserde ele alınan Kiev Rus tarihinin konusu sadece ilginç değil, aynı zamanda çok alakalı görünüyor. Son yıllara Rus yaşamının birçok alanında değişiklikler damgasını vurdu. Birçok insanın yaşam tarzı değişti, yaşam değerleri sistemi değişti. Rusya'nın tarihi, Rus halkının manevi gelenekleri hakkında bilgi sahibi olmak, Rusların ulusal öz farkındalığını arttırmak için çok önemlidir. Ulusun yeniden canlanmasının bir işareti, Rus halkının tarihi geçmişine, manevi değerlerine olan ilginin giderek artmasıdır.
9. Yüzyılda ESKİ RUS DEVLETİNİN OLUŞUMU
6. yüzyıldan 9. yüzyıla kadar olan dönem hala ilkel komünal sistemin son aşamasıdır; sınıf oluşumunun ve feodalizmin ön koşullarının ilk bakışta fark edilmeyen ama istikrarlı bir şekilde geliştiği bir dönemdir. Rus devletinin başlangıcı hakkında bilgi içeren en değerli anıt, "Rus topraklarının geldiği ve Kiev'de ilk kez hüküm sürmeye başlayan ve Rus topraklarının nereden geldiği Geçmiş Yılların Hikayesi" adlı kroniktir. Kiev keşişi Nestor, 1113 civarında.
Hikayesine tüm ortaçağ tarihçileri gibi Tufan'la başlayan Nestor, eski çağlarda Batı ve Doğu Slavların Avrupa'ya yerleşmesinden bahsediyor. Doğu Slav kabilelerini, kendi açıklamasına göre gelişim düzeyi aynı olmayan iki gruba ayırıyor. Bazıları, kendi ifadesiyle, kabile sisteminin özelliklerini koruyarak "canavarca" yaşadı: kan davası, anaerkilliğin kalıntıları, evlilik yasaklarının olmaması, eşlerin "kaçırılması" (kaçırılması), vb. Nestor. bu kabileleri, toprakları Kiev'in inşa edildiği kayalıklarla karşılaştırıyor. Polyanlar “mantıklı adamlar”dır; zaten ataerkil, tek eşli bir aile kurmuşlar ve açıkça kan davasını aşmışlardır (“uysal ve sessiz mizaçlarıyla ayırt edilirler”) Antik çağlardan 17. yüzyılın sonuna kadar Rusya'nın tarihi . / A.P.Novoseltsev, A.N.Sakharov, V.I.Buganov, V.D.Nazarov; sorumlu editör A.N.Sakharov, A.P.Novoseltsev. - LLC Yayınevi AST-LTD, 1997.p.216..
Daha sonra Nestor, Kiev şehrinin nasıl yaratıldığını anlatıyor. Nestor'un hikayesine göre orada hüküm süren Prens Kiy, kendisini büyük bir onurla karşılayan Bizans İmparatorunu ziyaret etmek için Konstantinopolis'e geldi. Konstantinopolis'ten dönen Kiy, uzun süre buraya yerleşmeyi planlayarak Tuna Nehri kıyısında bir şehir kurdu. Ancak yerel sakinler ona düşman oldu ve Kiy, Dinyeper kıyılarına geri döndü.
Nestor, Orta Dinyeper bölgesinde Polans prensliğinin oluşumunu Eski Rus devletlerinin oluşumuna giden yolda ilk tarihi olay olarak görüyordu. Kiy ve iki erkek kardeşi hakkındaki efsane güneye kadar yayıldı ve hatta Ermenistan'a bile getirildi.
6. yüzyılın Bizans yazarları da aynı tabloyu çiziyorlar. Justinianus'un hükümdarlığı sırasında büyük Slav kitleleri Bizans İmparatorluğu'nun kuzey sınırlarına doğru ilerledi. Bizans tarihçileri, imparatorluğun mahkumları ve zengin ganimetleri alan Slav birlikleri tarafından işgalini ve imparatorluğun Slav sömürgeciler tarafından kurulmasını renkli bir şekilde anlatıyor. Toplum ilişkilerine hakim olan Slavların Bizans topraklarında ortaya çıkışı, buradaki köleci düzenlerin ortadan kalkmasına ve Bizans'ın köleci sistemden feodalizme giden yolda gelişmesine katkıda bulunmuştur.
Slavların güçlü Bizans'a karşı mücadeledeki başarıları, o zaman için Slav toplumunun nispeten yüksek düzeydeki gelişimini gösteriyor: önemli askeri seferleri donatmak için maddi önkoşullar zaten ortaya çıkmıştı ve askeri demokrasi sistemi, büyüklerin birleşmesini mümkün kıldı. Slav kitleleri. Uzun mesafeli kampanyalar, kabile beyliklerinin oluşturulduğu yerli Slav topraklarındaki prenslerin gücünün güçlendirilmesine katkıda bulundu.
Arkeolojik veriler, Nestor'un, Hazarların saldırılarından önceki zamanlarda (7. yüzyıl) Slav prenslerinin Bizans ve Tuna'ya seferler düzenlemesiyle, gelecekteki Kiev Rus'unun çekirdeğinin Dinyeper kıyılarında şekillenmeye başladığı yönündeki sözlerini tamamen doğrulamaktadır. ).
Güney orman-bozkır bölgelerinde önemli bir kabile birliğinin yaratılması, Slav sömürgecilerinin yalnızca güneybatıda (Balkanlar'a) değil, aynı zamanda güneydoğu yönünde de ilerlemesini kolaylaştırdı. Doğru, bozkırlar çeşitli göçebeler tarafından işgal edildi: Bulgarlar, Avarlar, Hazarlar, ancak Orta Dinyeper bölgesinin (Rus toprakları) Slavları, mallarını istilalarından koruyabildiler ve verimli kara toprak bozkırlarının derinliklerine nüfuz edebildiler. VII-IX yüzyıllarda. Slavlar da Hazar topraklarının doğu kesiminde, Azak bölgesinin bir yerinde yaşıyor, Hazarlarla birlikte askeri seferlere katılıyor ve Kağan'a (Hazar hükümdarı) hizmet etmek üzere kiralanıyorlardı. Görünüşe göre güneyde Slavlar diğer kabilelerin arasında adalarda yaşıyorlardı, yavaş yavaş onları asimile ediyorlardı, ama aynı zamanda kültürlerinin unsurlarını da özümsemişlerdi.
VI-IX yüzyıllar boyunca. Üretici güçler büyüdü, kabile kurumları değişti ve sınıf oluşumu süreci başladı. VI-IX yüzyıllarda Doğu Slavların yaşamındaki en önemli olgu olarak. Tarıma elverişli tarımın ve zanaatların gelişimine dikkat edilmelidir; klan topluluğunun bir emek kolektifi olarak çöküşü ve bireysel köylü çiftliklerinin ondan ayrılarak komşu bir topluluk oluşturması; özel arazi mülkiyetinin büyümesi ve sınıfların oluşumu; kabile ordusunun savunma işlevleriyle birlikte kabile arkadaşlarına hakim olan bir mangaya dönüştürülmesi; kabile topraklarının prensler ve soylular tarafından kişisel kalıtsal mülk olarak ele geçirilmesi.
9. yüzyıla gelindiğinde. Doğu Slavların yerleşim bölgesinin her yerinde, feodalizm altında üretici güçlerin daha da geliştiğini gösteren, ormanlardan temizlenmiş önemli bir ekilebilir alan oluştu. Belirli bir kültür birliği ile karakterize edilen küçük klan topluluklarından oluşan bir birlik, eski Slav kabilesi. Bu kabilelerin her biri bir halk meclisi topladı (akşam) Kabile prenslerinin gücü giderek arttı. Kabileler arası bağların gelişmesi, savunma ve saldırı ittifakları, ortak kampanyaların düzenlenmesi ve son olarak zayıf komşularının güçlü kabileler tarafından boyun eğdirilmesi - tüm bunlar kabilelerin sağlamlaşmasına, daha büyük gruplar halinde birleşmelerine yol açtı.
Kabile ilişkilerinden devlete geçişin gerçekleştiği dönemi anlatan Nestor, çeşitli Doğu Slav bölgelerinin "kendi hükümdarlıklarına" sahip olduğunu belirtiyor. Bu arkeolojik verilerle doğrulanmaktadır.
Yavaş yavaş tüm Doğu Slav kabilelerine boyun eğdiren erken bir feodal devletin oluşumu, ancak güney ile kuzey arasındaki tarım koşulları açısından farklar bir şekilde düzeldiğinde, kuzeyde yeterli miktarda sürülmüş toprak olduğunda mümkün oldu. arazi ve kesme ve ormanların sökülmesinde ağır kolektif emeğe duyulan ihtiyaç önemli ölçüde azaldı. Sonuç olarak köylü ailesi, ataerkil topluluktan yeni bir üretim ekibi olarak ortaya çıktı.
Doğu Slavlar arasındaki ilkel komünal sistemin ayrışması, köle sisteminin dünya-tarihsel ölçekte zaten yararlılığını tükettiği bir zamanda meydana geldi. Sınıf oluşumu sürecinde Ruslar, köle sahibi oluşumu atlayarak feodalizme geldi.
IX-X yüzyıllarda. feodal toplumun birbirine düşman sınıfları oluşur. Her yerde kanunsuzların sayısı artıyor, farklılaşmaları yoğunlaşıyor ve soylular aralarından - boyarlar ve prenslerden - ayrılıyor.
Feodalizmin ortaya çıkış tarihinde önemli bir soru, Rusya'da şehirlerin ortaya çıkma zamanı meselesidir. Kabile sistemi koşullarında kabile konseylerinin toplandığı, prensin seçildiği, ticaretin yapıldığı, fal bakıldığı, mahkeme davalarının kararlaştırıldığı, tanrılara kurbanlar kesildiği ve en önemli tarihlerin belirlendiği belli merkezler vardı. yılı kutlandı. Bazen böyle bir merkez, en önemli üretim türlerinin odağı haline geldi. Bu antik merkezlerin çoğu daha sonra ortaçağ şehirlerine dönüştü.
IX-X yüzyıllarda. Feodal beyler, hem göçebelere karşı savunma hem de köleleştirilmiş nüfus üzerinde egemenlik kurma amaçlarına hizmet eden bir dizi yeni şehir yarattılar. Zanaat üretimi de şehirlerde yoğunlaşmıştı. Tahkimat anlamına gelen eski "grad", "şehir" adı, merkezinde detinets-kremlin (kale) ve geniş bir zanaat ve ticaret alanı bulunan gerçek bir feodal şehre uygulanmaya başlandı.
Feodalleşmenin kademeli ve yavaş sürecine rağmen, Rusya'daki feodal ilişkilerden bahsetmek için nedenlerin bulunduğu belli bir çizgiyi hala belirtmek mümkündür. Bu çizgi, Doğu Slavların zaten feodal bir devlet kurduğu 9. yüzyıla aittir.
Tek bir devlette birleşen Doğu Slav kabilelerinin toprakları Rus adını aldı. O zamanlar Rusya'da Varanglılar olarak anılan Normanları, Eski Rus devletinin yaratıcıları ilan etmeye çalışan “Norman” tarihçilerinin argümanları ikna edici değildir. Bu tarihçiler, kroniklerin Rus sözcüğüyle Varanglılar anlamına geldiğini belirtmişlerdir. Ancak daha önce de gösterildiği gibi, Slavlar arasında devlet oluşumunun önkoşulları yüzyıllar boyunca ve 9. yüzyıldan itibaren gelişti. yalnızca Normanların asla nüfuz etmediği ve Büyük Moravya devletinin ortaya çıktığı Batı Slav topraklarında değil, aynı zamanda Normanların ortaya çıktığı, soyulduğu, yerel prens hanedanlarının temsilcilerini yok ettiği Doğu Slav topraklarında da (Kiev Rus'ta) gözle görülür sonuçlar verdi ve bazen kendileri de prens oldular. Normanların feodalleşme sürecini ne destekleyebilecekleri ne de ciddi biçimde engelleyebilecekleri açıktır. Rus ismi, Vareglerin ortaya çıkışından 300 yıl önce Slavların bir kısmıyla ilgili kaynaklarda kullanılmaya başlandı.
Halkın ilk sözü büyüdü 6. yüzyılın ortalarında, bununla ilgili bilgilerin Suriye'ye ulaştığı dönemde bulundu. Tarihçiye göre Rus olarak adlandırılan sırlar, gelecekteki eski Rus ulusunun temeli haline geliyor ve toprakları gelecekteki devletin topraklarının çekirdeği haline geliyor - Kiev Rus.
Nestor'a ait haberler arasında, Varanglılar orada ortaya çıkmadan önce Rusya'yı anlatan bir pasaj günümüze ulaştı. Nestor, "Bunlar Slav bölgeleridir" diye yazıyor, "bunlar Rusların bir parçası - Polyanlar, Drevlyanlar, Dregovichi, Polohanlar, Novgorod Slovenleri, Kuzeyliler..." Rusya tarihi okuyucusu: 4 ciltte, - T 1 Antik çağlardan 17. yüzyıla kadar. /Derleyen: I.V. Babich, V.N. Zakharov, I.E. Ukolova.-- M.: MIROS - Uluslararası. ilişkiler, 1994. s. 121. Bu liste Doğu Slav bölgelerinin yalnızca yarısını içermektedir. Sonuç olarak, o dönemde Ruslar henüz Krivichi, Radimichi, Vyatichi, Hırvatlar, Ulichler ve Tivertsy'yi içermiyordu. Yeni devlet oluşumunun merkezinde Polyan kabilesi vardı. Eski Rus devleti bir tür kabileler federasyonu haline geldi; biçiminde erken feodal monarşi Isaev I.A. Rusya'nın devlet ve hukuk tarihi: Derslerin tamamı. - 2. baskı. yeniden işlenmiş ve ek - M.: Avukat, 1998.P.14..
