Güney Baltlar. Doğu Baltları
İskit-Sarmatlar dil olarak Slavlardan uzaksa, bu daha yakın birinin olduğu anlamına mı geliyor? Dilde en yakın akrabalarını bularak Slav kabilelerinin doğuşunun gizemini çözmeye çalışabilirsiniz.
Tek bir Hint-Avrupa ana dilinin varlığının şüphe götürmez olduğunu zaten biliyoruz. Yaklaşık olarak MÖ III binyılda. e. bu tek proto-dilden, yavaş yavaş yeni dallara ayrılan çeşitli dil grupları oluşmaya başladı. Doğal olarak, bu yeni ilgili dillerin taşıyıcıları, çeşitli ilgili etnik gruplardı (kabileler, kabile birlikleri, milliyetler, vb.).
70-80'lerde yapılan Sovyet dilbilimcilerinin çalışmaları, Baltık dil dizisinden Proto-Slav dilinin oluşumu gerçeğinin keşfedilmesine yol açtı. Proto-Slav dilinin Baltık'tan ayrılma sürecinin ne zaman gerçekleştiği (MÖ 15. yüzyıldan MS 6. yüzyıla kadar) hakkında çeşitli yargılar vardır.
1983 yılında, "Tarihsel ve bölgesel açıdan Balto-Slav etno-dilbilimsel ilişkileri" II konferansı düzenlendi. Görünüşe göre bu, Eski Slav dilinin kökeni konusunda Baltık, dilbilimci tarihçiler de dahil olmak üzere o zamanki Sovyet'in bu kadar büyük ölçekli son görüş alışverişiydi. Bu konferansın özetlerinden aşağıdaki sonuçlar çıkarılabilir.
Baltların yerleşiminin coğrafi merkezi Vistula havzasıdır ve Baltların işgal ettiği bölge bu merkezin doğusuna, güneyine ve batısına kadar uzanır. Bu bölgelerin Oka havzasını ve Yukarı ve Orta Dinyeper'ı Pripyat'a dahil etmesi önemlidir. Baltlar, Wends ve Keltlerden önce Orta Avrupa'nın kuzeyinde yaşıyordu! Eski Baltların mitolojisi açık bir Vedik çağrışım taşıyordu. Din, tanrıların panteonu neredeyse eski Slav olanlarla aynı zamana denk geliyordu. Dilsel anlamda, Baltık dil alanı heterojendi ve içinde lehçelerin de bulunduğu batı ve doğu olmak üzere iki büyük gruba ayrıldı. Baltık ve Proto-Slav dilleri, sözde "İtalik" ve "İran" dillerinin büyük etkisinin belirtilerini içerir.
En ilginç gizem, Baltık ve Slav dilleri ile sözde Hint-Avrupa proto-dili arasındaki ilişkidir, biz, beni affedin, dilbilimciler bundan böyle Proto-Dil diyeceğiz. Proto-Slav dilinin evriminin mantıksal şeması yaklaşık olarak aşağıdaki gibidir:
Proto-dil - Proto-Baltık - + İtalyanca + İskit-Sarsmatian = Eski Slav.
Bu şema, önemli ve gizemli bir ayrıntıyı yansıtmıyor: Proto-dilden oluşan Proto-Baltık (“Balto-Slav”) dili, onunla teması kesmedi; bu iki dil bir süre aynı anda var oldu! Proto-Baltık dilinin Proto-dilin çağdaşı olduğu ortaya çıktı!
Bu, Proto-Baltık dilinin Proto-dilden sürekliliği fikriyle çelişir. Proto-Baltık dilinin sorunları konusunda en yetkili uzmanlardan biri olan V.N. Toporov, "Baltık bölgesinin eski Hint-Avrupa konuşmasının" rezervi "olduğu varsayımını öne sürdü. Üstelik PRABALTSKY DİLİ HİNT-AVRUPALARIN ESKİ ÖN DİLİDİR!
Antropologların ve arkeologların verileriyle birlikte bu, Pra-Baltların "katakomb" kültürünün (MÖ 2. binyılın başı) temsilcileri olduğu anlamına gelebilir.
Belki de eski Slavlar, Proto-Baltların bir tür güneydoğu çeşididir? HAYIR. Eski Slav dili, komşu doğudakinden değil, tam olarak Baltık dillerinin batı grubundan (Vistül'ün batısı!) Sürekliliği ortaya koyuyor.
Bu, Slavların eski Baltların torunları olduğu anlamına mı geliyor?
Baltlar kimlerdir?
Her şeyden önce, "Balts" Güney Baltık'ın ilgili eski halkları için bilimsel bir terimdir ve kendi adlarını değil. Bugün Baltların torunları Letonyalılar ve Litvanyalılar tarafından temsil edilmektedir. Litvanya ve Letonya kabilelerinin (Cursians, Letgola, Zimegola, köyler, Aukshtaits, Samogitians, Skalves, Nadruvs, Prusians, Yatvingianlar) MS 1. binyılın ilk yüzyıllarında daha eski Baltık kabile oluşumlarından geliştiğine inanılıyor. Ama bu yaşlı Baltlar kimdi ve nerede yaşıyordu? Yakın zamana kadar, eski Baltların cilalı savaş baltaları ve kordonlu seramiklerin (MÖ 3. binyılın son çeyreği) geç Nealitik kültürlerinin torunları olduğuna inanılıyordu. Bu görüş, antropologlar tarafından yapılan araştırmaların sonuçlarıyla çelişmektedir. Zaten Tunç Çağı'nda, eski Güney Baltık kabileleri, güneyden gelen ve Baltların ataları olan "dar yüzlü" Hint-Avrupalılar tarafından emildi. Baltlar ilkel tarım, avcılık, balıkçılıkla uğraşıyorlardı, kütük evlerde veya çamur bulaşmış evlerde ve yarı sığınaklarda zayıf bir şekilde güçlendirilmiş yerleşim yerlerinde yaşıyorlardı. Baltlar askeri olarak hareketsizdi ve nadiren Akdenizli yazarların dikkatini çekti.
Görünüşe göre Slavların kökeninin orijinal, yerli versiyonuna dönmemiz gerekiyor. Peki Eski Slav dilinin İtalyanca ve İskit-Sarmatya bileşeni nereden geliyor? Önceki bölümlerde bahsettiğimiz İskit-Sarmatlar ile tüm bu benzerlikler nereden geliyor?
Evet, her ne pahasına olursa olsun Slavları Doğu Avrupa'nın en eski ve kalıcı nüfusu veya geleceğin Rusya'sının topraklarına taşınan kabilelerden birinin torunları olarak kurmak için ilk hedeften devam edersek, o zaman almalıyız. Slavların yalnızca MS 6. yüzyıldan itibaren güvenilir bir şekilde yaşadıkları ve yalnızca 9. yüzyılda Rus devletinin oluştuğu bölge tarihinin antropolojik, dilbilimsel, arkeolojik ve diğer gerçeklerinden kaynaklanan sayısız çelişki etrafında.
Slavların ortaya çıkış tarihinin bilmecelerini daha objektif bir şekilde cevaplamaya çalışmak için, MÖ 5. binyıldan MS 1. binyılın ortalarına kadar gerçekleşen olaylara daha geniş bir coğrafi alanda bakmaya çalışalım. Rus bölgesi.
Yani, MÖ V-VI binyılda. e. Küçük Asya'da, Filistin'de, Mısır'da, Hindistan'da, otantik olarak bilinen ilk uygarlıkların şehirleri gelişir. Aynı zamanda, aşağı Tuna havzasında, Küçük Asya medeniyetleriyle ilişkili “Vinchanskaya” (“Terteriyskaya”) kültürü oluştu. Bu kültürün marjinal kısmı "Bug-Dniester" ve daha sonra gelecekteki Rus topraklarındaki "Trypillian" kültürüydü. O zamanlar Dinyeper'dan Urallara kadar olan bölgede, hâlâ aynı dili konuşan eski çobanların kabileleri yaşıyordu. "Vinchan" çiftçileriyle birlikte bu kabileler, modern Hint-Avrupa halklarının atalarıydı.
MÖ 3. binyılın başında, Volga bölgesinden Yenisey'e, Moğol yerleşiminin batı sınırlarına kadar, göçebe sığır yetiştiricilerinin bir “çukur” (“Afanasyevskaya”) kültürü ortaya çıktı. MÖ III binyılın ikinci çeyreğinde. e., "çukurlar" Trypillianların yaşadığı topraklara yayıldı ve MÖ III. binyılın ortalarında onları batıya doğru ittiler. MÖ 3. binyıldaki "Vinchanlar", Pelasglar ve Minosluların medeniyetlerine ve MÖ 3. binyılın sonunda - Mikenlere yol açtı.
Zamanınızı kurtarmak için, MÖ III-II bin yılda Avrupa halklarının etnogenezinin daha da gelişmesini atlıyorum.
Aryanların bir parçası olan veya onların Asya'daki torunları ve halefleri olan Kimmerlerin MÖ 12. yüzyılda Avrupa'ya gelmesi bizim için daha önemli. Bu dönemde Güney Ural bronzunun Doğu ve Kuzey Avrupa'daki dağılımına bakılırsa, geniş bir bölge Kimmerlerin etkisine maruz kaldı. Birçok geç Avrupa halkı, kanlarının Aryan kısmını Kimmerlere borçludur. Avrupa'da birçok kabileyi fetheden Kimmerler onlara mitolojilerini getirdiler ama kendileri değiştiler, yerel dilleri benimsediler. Daha sonra Galyalıları ve Romalıları fetheden Almanlar, Roman dillerinde benzer şekilde konuştular. Bir süre sonra Baltıklar'ı fetheden Kimmerler, Baltık lehçelerini konuşmaya başladılar ve fethedilen kabilelerle kaynaştılar. Urallar ve Volga'dan önceki halk göçü dalgasıyla Avrupa'ya yerleşen Baltlar, dillerinin "İran" bileşeninin ve Aryan mitolojisinin ilk bölümünü Kimmerlerden aldı.
MÖ 8. yüzyıl civarında Wends güneyden batı pra-Baltların yaşadığı bölgelere geldi. "İtalik" lehçenin önemli bir bölümünü Prabaltların diline ve kendi adını - Wends'e getirdiler. MÖ 8. yüzyıldan 3. yüzyıla kadar. e. batıdan gelen göçmen dalgaları birbiri ardına geçti - Keltler, yani Etrüskler, Wends ve muhtemelen batı Baltlar tarafından ezilen "Lusatian", "Chernolessskaya" ve "Zarubenets" kültürlerinin temsilcileri. Böylece "batı" Baltlar "güney" oldu.
Hem arkeologlar hem de dilbilimciler, gelecekteki Rus topraklarında Baltların iki büyük kabile oluşumunu ayırt ediyor: biri Oka havzasında, diğeri Orta Dinyeper'da. Eski yazarların nöronlardan, anlaşmazlıklardan, aistlerden, skolotlardan, köylerden, jelonlardan ve boudinlerden bahsederken akıllarına getirebilecekleri onlardı. Herodot'un gelonları yerleştirdiği yer, diğer kaynaklarda farklı zamanlarda Galindler, Goldescythians, goluntsev, golyad olarak adlandırıldı. Bu nedenle, Orta Dinyeper'da yaşayan Baltık kabilelerinden birinin adı yüksek olasılıkla belirlenebilir.
Böylece Baltlar, Oka'da ve Orta Dinyeper'da yaşadılar. Ama sonuçta, bu bölgeler Sarmatyalıların egemenliği altındaydı (Tacitus'a göre “Pevkinns ve Fenns arasında”, yani Tuna'dan Finno-Ugric halklarının topraklarına kadar)! Ve Peutinger'in tabloları bu bölgeleri Wends ve Venedo-Sarmatyalılara tahsis ediyor. Bu, güney Baltık kabilelerinin uzun süre İskit-Sarmatlar ile tek bir kabile ittifakı içinde olduğu anlamına gelebilir. Baltlar ve İskit-Sarmatlar, benzer bir din ve giderek yaygınlaşan bir kültür tarafından birleştirildi. Kshatriya savaşçılarının silahlarının gücü, Oka'dan ve Dinyeper'in yukarı kesimlerinden Karadeniz kıyılarına ve Kafkasya'nın eteklerine kadar çiftçilere, sığır yetiştiricilerine, balıkçılara ve orman avcılarına barışçıl çalışma imkanı sağladı ve, bugün dedikleri gibi, geleceğe güven.
3. yüzyılın sonunda Gotlar Doğu Avrupa'yı işgal etti. Baltık kıyılarından Volga'ya ve Kırım dahil Karadeniz'e kadar devasa bir bölgeyi ele geçirmek için Baltlar ve Finno-Ugric halklarının birçok kabilesini fethetmeyi başardılar.
İskit-Sarmatlar, Gotlarla uzun süre ve acımasızca savaştılar, ancak yine de yenildiler, bu kadar ağır bir yenilgi, tarihlerinde hiç yaşanmamıştı. Sadece bu savaşın olaylarının hatırası, Igor'un Harekatı Masalı'nda kalmadı!
Orman-bozkır ve bozkır kuşağının Alanları ve Roxolans'ı kuzeye ve güneye çekilerek Gotlardan kaçabilirse, o zaman Kırım'dan gelen "kraliyet İskitlerinin" geri çekilecek hiçbir yeri yoktu. En kısa sürede tamamen yok edildiler.
Gotik mülkler, İskit-Sarmatları güney ve kuzey bölgelerine ayırdı. Tale of Igor's Campaign'den tanınan lider Bus'un da ait olduğu güney İskit-Sarmatlar (Yasi, Alans), Kuzey Kafkasya'ya çekildiler ve Gotların vasalları oldular. Burada dul eşi tarafından dikilmiş ve 19. yüzyıl tarihçilerinin bildiği Otobüs anıt-mezar taşı vardı.
Kuzeyliler, Gotlardan da muzdarip olan Baltlar ve Finno-Ugric halklarının (Ilmers) topraklarına gitmeye zorlandı. Burada, görünüşe göre, ortak bir irade ve zorunluluk olan Gotik egemenliğinden kurtuluş olan Baltlar ve İskit-Sarmatyalıların hızlı bir şekilde birleşmesi başladı.
Yeni topluluğun çoğunluğunun sayısal olarak Baltlar olduğunu varsaymak mantıklıdır, bu nedenle aralarına giren Sarmatyalılar kısa süre sonra "İran" lehçesi - Eski Slav dili karışımıyla Güney Baltık lehçesini konuşmaya başladılar. Uzun süredir yeni kabilelerin askeri-prens kısmı esas olarak İskit-Sarmatya kökenliydi.
Slav kabilelerinin oluşum süreci, 3-4 neslin yaşamı boyunca yaklaşık 100 yıl sürdü. Yeni etnik topluluk yeni bir kendi adı aldı - "Slavlar". Belki de "Sva-Alans" ifadesinden doğmuştur. Görünüşe göre "Alans", Sarmatyalıların bir kısmının ortak öz adıdır, ancak Alans kabilesinin kendisi de var olmuştur (bu fenomen nadir değildir: daha sonra, farklı isimlere sahip Slav kabileleri arasında aslında "Sloven" bir kabile vardı). Aryanlar arasında "sva" kelimesi hem ihtişam hem de kutsallık anlamına geliyordu. Birçok Slav dilinde "l" ve "v" sesleri kolayca birbirine geçer. Ve eski Baltlar için, “kelime damarı” sesindeki bu ismin kendi anlamı vardı: Kelimeyi bilen Venedikliler, “Almanlar”-Gotların aksine ortak bir dile sahipler.
Gotlarla askeri çatışma tüm bu süre boyunca devam etti. Muhtemelen, mücadele, silah gemilerinin şehirlerinin ve büyük yerleşim merkezlerinin düşman tarafından ele geçirildiği veya yok edildiği koşullarda, esas olarak gerilla yöntemleriyle gerçekleştirildi. Bu aynı zamanda silahlanmayı (dartlar, hafif yaylar ve çubuklardan örülmüş kalkanlar, zırhın olmaması) ve Slavların askeri taktiklerini (pusu ve sığınaklardan saldırılar, sahte geri çekilmeler, tuzaklara çekilme) etkiledi. Ancak bu tür koşullarda mücadeleye devam etme gerçeği, ataların askeri geleneklerinin korunduğunu gösteriyor. Slavların Gotlarla mücadelesinin ne kadar süreceğini ve Slavların Gotlarla mücadelesinin nasıl sona erebileceğini hayal etmek zor ama Hun orduları Kuzey Karadeniz bölgesine girdi. Slavlar, Gotlara karşı Hunlarla vasal bir ittifak yapmakla iki cephede savaşmak arasında seçim yapmak zorunda kaldı.
Avrupa'ya işgalci olarak gelen Hunlara boyun eğme ihtiyacı muhtemelen Slavlar tarafından belirsiz bir şekilde karşılandı ve sadece kabileler arası değil, aynı zamanda kabileler arası anlaşmazlıklara da neden oldu. Bazı kabileler, Hunların veya Gotların yanında veya her ikisine karşı savaşan iki hatta üç parçaya ayrıldı. Hunlar ve Slavlar Gotları yendi, ancak bozkır Kırım ve Kuzey Karadeniz bölgesi Hunların elinde kaldı. Bizanslıların hala İskitler dediği Slavlar (Bizanslı yazar Priscus'un ifadesine göre) Hunlarla birlikte Tuna'ya geldi. Gotların kuzeybatıya çekilmesinin ardından Slavların bir kısmı, yeni bir etnik topluluğun ortaya çıkmasına da katılan Venedikliler, Baltlar-Lugyalılar, Keltlerin topraklarına gitti. Slav kabilelerinin oluşumunun nihai temeli ve bölgesi bu şekilde oluşturuldu. 6. yüzyılda Slavlar, yeni isimleri altında tarihi sahnede göründüler.
Birçok bilim adamı, 5-6. Yüzyılların Slavlarını dilbilimsel olarak üç gruba ayırır: batı - Wends, güney - Slavlar ve doğu - Karıncalar.
Bununla birlikte, o zamanın Bizans tarihçileri, Sklavinler ve Antes'te etnik oluşumları değil, Balaton Gölü'nden Vistula'ya (Sklavina) ve Tuna'nın ağzından Dinyeper'a ve Karadeniz kıyısına kadar uzanan Slavların siyasi kabile birliklerini görüyorlar. (Antes). Karıncalar, "her iki kabilenin en güçlüsü" olarak kabul edildi. Bizanslılar tarafından bilinen iki Slav kabilesi birliğinin varlığının, "Gotik-Hun" konusundaki aşiretler arası ve kabile içi çekişmenin bir sonucu olduğu varsayılabilir (aynı adlara sahip birbirinden uzak Slav kabilelerinin varlığının yanı sıra). ).
Sklavinler muhtemelen şu kabilelerdir (Milingler, Ezeritler, Sever, Draguvitler (Dregovichi?), Smolene, Sagudatlar, Velegezitler (Volynians?), Wayunitler, Berzitler, Rhynkhins, Krivetinler (Krivichi?), Timochan ve diğerleri). 5. yüzyılda Hunların müttefikiydiler, onlarla birlikte batıya gittiler ve Tuna'nın kuzeyine yerleştiler. Hunlara boyun eğmeyen ancak taraf tutmayan Krivichi, Smolensk, Severyans, Dregovichi, Volhynians'ın yanı sıra Dulebs, Tivertsy, Ulichi, Hırvatlar, Polans, Drevlyans, Vyatichi, Polochans, Buzhans ve diğerlerinin büyük bir kısmı Gotlardan, yeni Hunlara - Avarlara - karşı çıkan Antian Birliği'ni oluşturdu. Ancak Sklavinlerin kuzeyinde, Bizanslılar tarafından çok az bilinen Batı Slavları da yaşıyordu - Venedikler: bir zamanlar birleşmiş Polyanlar, Slovenler ve Sırplar, Polonyalılar, Mazurlar, Mazovshanlar, Çekler kabilelerinin diğer kısımları, Bodrichi, Lyutichi, Pomeranians, Radimichi - bir zamanlar Hun işgaline paralel olarak ayrılan Slavların torunları. 8. yüzyılın başından itibaren, muhtemelen Almanların baskısı altında, Batı Slavları kısmen güneye (Sırplar, Slovenler) ve doğuya (Slovenler, Radimichi) taşındı.
Tarihte Baltık kabilelerinin Slavlar tarafından emilme zamanı veya güney Baltlar ve Slavların son birleşmesi olarak kabul edilebilecek bir zaman var mı? Yemek yemek. Bu zamanlar, arkeologlara göre, Baltık köylerinin Slavlar tarafından tamamen barışçıl ve kademeli bir yerleşiminin olduğu 6.-7. Yüzyıllardır. Bu muhtemelen Slavların Tuna topraklarının Avarlar tarafından ele geçirilmesinden sonra Slavların bir kısmının atalarının anavatanına dönmesinden kaynaklanıyordu. O zamandan beri, "Wends" ve İskit-Sarmatyalılar pratik olarak kaynaklardan kayboluyor ve Slavlar ortaya çıkıyor ve yakın zamana kadar İskit-Sarmatyalıların ve ortadan kaybolan Baltık kabilelerinin "listelendiği" yerde tam olarak hareket ediyorlar. V.V.'ye göre. Sedov "erken eski Rus kabilelerinin aşiret sınırlarının, Slavların gelişinden önce bu bölgenin etnik bölünmesinin özelliklerini yansıtması mümkündür."
Böylece, birçok Hint-Avrupa kabilesinin ve milletinin kanını emen Slavların, hala büyük ölçüde Baltların ve İskit-Sarmatyalıların torunları ve manevi mirasçıları olduğu ortaya çıktı. Hint-Aryanların atalarının evi, Güney Urallardan Balkhash bölgesine ve Yenisey'e kadar Güneybatı Sibirya'dır. Slavların atalarının anavatanı Orta Dinyeper, Kuzey Karadeniz bölgesi, Kırım'dır.
Bu versiyon, Slav soyunun tek bir yükselen hattını bulmanın neden bu kadar zor olduğunu açıklıyor ve Slav antik dönemlerinin arkeolojik kafa karışıklığını açıklıyor. Ve yine de - bu, versiyonlardan sadece biri.
Arama devam ediyor.
Çok uzun zaman önce, yazarın "Antik ve Modern Baltların Antropolojisi" monografisinin özeti, R.Ya. Laba'dan Dinyeper'a uzay. Bu bölgelerin eski nüfusunun yapısına ışık tutmak ve Slav nüfusunun kökeninin bir dizi yönünü ortaya çıkarmak da dahil olmak üzere çalışma hala geçerli.
Özetin tam versiyonu sayfa sayfa veya PDF (51 Mb) olarak bulunabilir, aşağıda bu çalışmanın ana noktalarını kısaca özetleyeceğim.
Kısa özet
Mezolitik, MÖ 4 bin öncesi
Mezolitik çağda, Doğu Baltık nüfusu, hafif zayıflamış yatay profilli orta-yüksek, orta-geniş bir yüze sahip dolichocranial antropolojik bir tiple temsil edilir. Bu tip kranyolojik seri homojen değildir ve istatistiksel analiz sonucunda, kraniyal indeks, yükseklik ve üst yüzün profil oluşturma derecesinde farklılık gösteren iki özellik grubu ortaya çıkar.
Birinci grup, keskin bir dolichocrania, kafatasının büyük bir uzunlamasına ve küçük enine çapı, orta genişlikte, yüksek, belirgin şekilde profilli bir yüz ve güçlü bir burun çıkıntısı ile karakterizedir. İkinci grup - geniş ve orta yüksek bir yüze ve zayıf profillemeye sahip dolicho-mesocranial - Yuzhny Oleniy Ostrov mezarlığından (güney Karelya) kafataslarında benzerlikler bulur ve Orta Avrupa'nın Mezolitik örneklerinden belirgin şekilde farklıdır.
Orta geniş bir yüze ve çıkıntılı bir buruna sahip Baltık Devletlerinin Mezolitik popülasyonunun keskin dolichocranial Caucasoid tipi, genetik olarak, Orta Avrupa'nın kuzey bölgelerinin ve Doğu Avrupa'nın komşu bölgelerinin - Ukrayna'daki senkronize popülasyonunun Kafkasoid antropolojik tipleriyle ilişkilidir. doğu ve kuzey Almanya'da ve batı Polonya'da. Güneybatıdan veya güneydoğudan kuzeye doğru hareket eden bu kabileler, yavaş yavaş Doğu Baltık'ı doldurdu.
Erken Neolitik, MÖ 4000–3000
Erken Neolitik'te, Doğu Baltık topraklarında, Narva arkeolojik kültürü çerçevesinde, yalnızca üst yüzün profil oluşturma derecesinde ve yüzün yüksekliğinde farklılık gösteren iki Caucasoid tipi vardır. Dolicho-mesocranial tipin sürekli varlığı, en azından Mezolitik'ten itibaren belirtilmektedir, kafataslarının çoğu zaten dolichocranial tip tarafından temsil edilmektedir.
Orta, Doğu ve Güney Avrupa topraklarından elde edilen malzemenin karşılaştırmalı bir analizi, Avrupa'nın kuzey kesiminde, Kuzey Kafkasya'ya özgü iki antropolojik kompleksin bulunduğunu göstermektedir. İlki, Letonya'nın Narva kültüründe, Ukrayna'da Sredne Stog kültüründe, Polonya'nın huni şeklindeki kadehlerinde orta yükseklikte (70 mm) genişliğinde (139 mm) bir yüze sahip dolichocranic (70) türdür. Ladoga Kanalı ve Oleneostrovsky mezarlığının Europoid kaplumbağaları. İkincisi, geniş bir kafatası genişliği, geniş ve daha uzun bir yüz ve daha zayıf çıkıntılı bir burun ile dolichl-mezocrania eğilimi ile karakterize edilir. Bu tür, kuzey Almanya'daki Ertebölle kültürü ve Dinyeper-Donets kültürü ile benzerlikler bulur. Her iki Kuzey Caucasoid türü de birbirine benzer ve Tuna dairesinin Güney Caucasoid formlarından yüzün geniş genişliğiyle keskin bir şekilde farklıdır. Kuzey ve güney tipleri arasındaki sınır Ertebölle'nin güney çevreleri boyunca, Polonya'da taraklı eşya, Ukrayna'da Dinyeper-Donetsk boyunca uzanır.
Türden bağımsız olarak Laba'dan Dinyeper'a kadar tüm alan MÖ 4-3 binde. Mezolitik ile ilişkili olarak bu alanda ardışık olan dolichocranic geniş yüzlü bir tipi ortaya koymaktadır.
Geç Neolitik, MÖ 3000–2000
Baltık'ın Geç Neolitik Çağı, petek çukuru seramik taşıyıcıları tarafından temsil edilen Letonya topraklarından antropolojik serilerden oluşur. Genel olarak, bu popülasyon orta derecede yüksek bir yüze, zayıflamış yatay profillemeye ve zayıflamış burun çıkıntısına sahip mezokraniyal tipe aittir.
Kraniolojik seride, istatistiksel analiz iki kompleksi ortaya çıkarır: birincisi, dolichocrania eğilimi, yüksek bir yüz ve güçlü profil oluşturma ile karakterize edilir; ikincisi, orta-geniş, orta-yüksek bir yüz olan orta-yüksek bir yüz olan zayıf profilleme ve zayıflamış bir çıkıntı ile karakterize edilir. burun. İkinci kompleks şuna benzer: melez Güney Oleniy Adası'ndan kafatasları, onlardan daha zayıf bir yüz profili çıkarma derecesinde farklılık gösteriyor.
Yerel tip çanak çömlek, muhtemelen Narva kültürünün dolichocrane kafatasları ve Batı Ladoga bölgesinden zayıf profilli mezokraniyal tip temelinde oluşturulmuştur.
Fatyanovo kabileleri, 1800–1400 M.Ö.
Fatyanovo arkeolojik kültürünün taşıyıcılarının antropolojik tipi, orta genişlikte, güçlü profilli, orta-yüksek bir yüze ve güçlü bir şekilde çıkıntılı bir buruna sahip hiperdolichocrania ile karakterize edilir.
Fatyanovo kültürünün serisi, Vistula-Neman ve Estonya savaş baltası kültürleriyle en yakın benzerliği bulur ve onlarla tek bir kompleks oluşturur: büyük uzunlamasına ve orta enine çaplar, nispeten geniş, güçlü bir şekilde çıkıntılı bir burnu olan güçlü profilli bir yüz. MÖ 2 binde. bu kompleks, Volga-Oka interfluve ve Doğu Baltık'ta yaygındır. Fatyanovo halkı için Orta ve Doğu Avrupa'dan en yakın morfolojik analojilerin bir sonraki çemberi, Fatyanovo kompleksinden biraz daha dar bir yüzle ayrılan, Doğu Almanya ve Çek Cumhuriyeti'nin eşzamanlı İpli Mal kültürlerinin popülasyonudur. Üçüncü daire, biraz daha dar bir yüze ek olarak mezokranyum eğilimi ile ayırt edilen Polonya ve Slovakya'nın kordonlarıdır. Oder'den Volga'ya ve Dinyeper'a kadar bu dönemin tüm dolichocranial geniş yüzlü nüfusunun benzerliği şüphesizdir.
Hiperdolichocranial nüfus, Baltık Devletleri topraklarında üç kez kaydedilir: Mezolitik, erken ve geç Neolitik. Ancak bu, bu türün bu bölgede genetik devamlılığı anlamına gelmez, çünkü bu dönemlerde dağılım alanı çok daha geniştir. Fatyanovo kültürü çerçevesinde, Doğu Baltık bölgesinin ve sonraki 3 bin yıl boyunca Volga-Oka'nın araya girmesinin özelliği olarak kalan antropolojik bir tipin oluştuğunu ancak güvenle söyleyebiliriz.
Tunç Çağı, 1500–500 M.Ö.
Tunç Çağı'nda Baltık'ta iki antropolojik tip vardı: birincisi dar (129 mm), yüksek ve güçlü profilli bir yüze sahip keskin dolichocranic, ikincisi daha geniş ve daha az profilli bir yüze sahip mezokranial. İkinci antropolojik tip, genetik olarak Geç Neolitik'e kadar uzanırken, ilk dar yüzlü, 12. yüzyıldan beri kaydedilmiştir. M.Ö. ve bu bölgenin proto-Baltları - Fatyanovo, Estonya savaş baltaları ve Vistula-Neman kültürleri - nispeten geniş ve orta-yüksek bir yüzle karakterize edildiğinden, Neolitik veya Mezolitik'te yerel analojileri yoktur.
Eşzamanlı popülasyon arasındaki en yakın benzerlikler, Orta Volga bölgesindeki Balanovitler, Polonya ve Doğu Almanya'nın Corded halkı arasında bulunur, ancak, bu dar yüzlü türlerin genetik ilişkisini kesin olarak doğrulamak için hala yeterli veri yoktur.
MS 1. ve 2. binyıl
Çağların dönüşünden sonra, Baltık'ta üç antropolojik tip sabitlendi. İlki, Latgalyalılar, Samogitliler, Yotvingliler ve Prusyalılara özgü hafif farklılıklar gösteren geniş yüzlü bir dolichocranic tipidir. İkinci tip - dar yüzlü (zigomatik çap: 130 mm), yalnızca Aukshaits ve Fince konuşan Livs arasında bulunur. Dar bir yüz, MS 1. ve 2. binyılın Baltık kabilelerinin özelliği değildi. ve Aukshaitler farklı bir kökene sahip kabileler olarak görülmelidir. Üçüncü - geniş, zayıf profilli bir yüze ve hafif çıkıntılı bir buruna sahip mezokraniyal tip, 8-9. Yüzyılların Latgalyalıları tarafından temsil edilir.
2000'lerin ilk yarısının antropolojik dizisinde, yalnızca Letonya topraklarındaki özelliklerin çeşitliliği o kadar büyük ki, Doğu Slavları arasındaki çeşitlilikle karşılaştırılabilir ve hatta onu aşıyor. 10. – 12. ve 13. – 14. yüzyıllarda bu bölgede hakim. bir önceki dönemin Latgalyalılarına dayanan orta-yüksek geniş yüzlü dolichocranial bir tiptir, ikincisi, Livs'in özelliği olan, zayıflamış bir profilleme ve burun çıkıntısı ile mezo-kranialdir, üçüncüsü, bir dolichocrania'ya eğilimli dar yüzlü tip - Daugava ve Gauja'nın alt kesimlerindeki Livs'in, Riga Körfezi'nin doğu kıyısının yanı sıra Litvanya'nın doğu bölgelerinin özelliği.
çağsal değişkenlik
Çağsal değişikliklerin bir analizi, kafatasının beyin bölgesinin çok büyük uzunlamasına, orta enine, büyük irtifa çaplarına, yüksek, geniş ve güçlü bir şekilde çıkıntılı bir burnu olan keskin bir dolichocranial masif antropolojik tipin Baltık bölgesinde eski bir form olduğunu gösterdi. . Bu keskin dolichocranic tip, 6 bin yıl boyunca önemli değişikliklere uğradı.
Özet
1. Mezolitik ve Neolitik dönemde, Odra'dan Volga'ya kadar Orta ve Doğu Avrupa'nın orman ve orman-bozkır bölgeleri, dolichocrania ve geniş, orta-yüksek bir yüz ile karakterize edilen, köken olarak ilişkili bir popülasyonu ortaya koymaktadır. Bu popülasyonun morfolojik kompleksi, komşu Güney Caucasoid ve Laponoid formlarından belirgin şekilde farklıdır ve farklılaşması, ancak MÖ 2. binyıldan itibaren belirgin bir şekilde kendini göstermeye başlar.
2. Mezolitik, Neolitik ve Tunç Çağları boyunca, Kuzey Avrupa geniş yüzlü dolichocranic tipi, Proto-Balts'ın temel alınarak oluşturulmuş antropolojik tipinden çok daha geniş bir coğrafi dağılıma sahiptir ve yalnızca Baltlar ile ilişkilendirilemez. . Bu tür nüfusun Doğu Baltık'a akışı Mezolitik'te başlar ve Tunç Çağı'na kadar devam eder.
3. Bir öncekine çok benzeyen ve Avrupa'nın orman ve orman-bozkır bölgelerinde yaygın olan antropolojik bir kompleks, yüzün üst kısmında zayıflamış bir profile sahip, geniş, orta-yüksek bir yüze sahip dolichocranic bir tiptir ve ortada, Mezolitik çağda zaten sabit olan keskin bir profil oluşturma.
4. Proto-Baltık dolichocranic nispeten geniş yüzlü morfolojik kompleks, Estonya'nın savaş baltası kültürü, Vistula-Neman ve Fatyanovo kültürlerinin nüfusunu birleştirir. Bu kompleks, MÖ 3-2 bin dönüşünden başlayarak. daha batı ve güney bölgelerinden gelen nüfus akışının bir sonucu olarak Doğu Baltık'ta oluştu ve sonraki 3 bin yıl boyunca Baltların karakteristiği olmaya devam etti.
5. Belirtilen iki benzer morfolojik türe ek olarak, Doğu Baltık'ta iki farklı tür kaydedilmiştir. İlki burada geç Neolitik'te ortaya çıkıyor - bu, Proto-Fin nüfusu ile ilişkili, zayıflamış bir laponoiditeye sahip bir mestizo türüdür. 12. yüzyıldan başlayarak. M.Ö. ikinci tip sabit - dar yüzlü dolichocranic, bu bölge için karakteristik değil ve daha sonra yalnızca Daugava, Gauja ve Riga Körfezi'nin doğu kıyısındaki Aukshaits ve Livs arasında dağıtıldı. Dar yüzlü tip, en yakın benzerliklerini Orta Volga bölgesi, Doğu Almanya ve Polonya'nın eşzamanlı popülasyonunda bulur, ancak Doğu Baltık'taki kökeni belirsizliğini koruyor.
Baltık'ın modern nüfusunun antropoloji haritaları
Baltık Devletlerinin modern nüfusunun antropolojik bileşimi:
1. Batı Baltık geniş yüzlü tip
2. Batı Baltık dar yüzlü tip
3. Doğu Baltık tipi
4. Karma bölge
Çağdaş Avrupa popülasyonlarında zigomatik çap değerleri
Ek 1. Fatyanovitlerin Substratumunun Antropolojisi
Fatyanovo kabileleri ile ilgili bölümde R.Ya.Denisova, karakteristik bir laponoid antropolojik kompleksi olan yerel bir Proto-Fin substratına sahip olduklarını öne sürüyor. Bununla birlikte, 400 yılı kapsayan Fatyanovo kranyolojik serisinin analizinin sonuçlarına göre, yazar, yabancı bir substratın tamamen yokluğunu, ancak yalnızca genel kranyolojik serideki bireysel özellikler arasındaki korelasyonun ihlal edildiğini belirtiyor.
Yabancı bileşene gelince, Fatyanovo popülasyonunda Volosovo kültürünün taşıyıcılarını asimile eden Laponoid etkisine dair hiçbir iz yok. Pozdnevolosovskoe nüfusu, tamamen Fatyanovo hareketinin başlangıç noktası haline gelen daha batı bölgelerinin özelliği olan antropolojik kompleksin içindedir. Ayrıca Fatyanovo yerleşimleri, Volosovo yerleşimlerinin üzerine sabitlenmiştir. Bu, Fatyanovo halkının, Yukarı Volga bölgesine yeni gelmelerine rağmen, Volosovo ve Yukarı Volga kültürlerinin nüfusu ile ortak ve çok yakın bir köken ortaya koyduğunu göstermektedir. Yukarı Volga, Volosovo ve Fatyanovo kültürlerinin alanları haritada belirtilmiştir:
Fatyanovo kabilelerinin Yukarı Volga ve Volosovo kültürlerinin nüfusu ile antropolojik benzerliği daha sonra T.I. Alekseeva, D.A.
Volosovo kültürünün popülasyonundaki Caucasoid bileşeni, genetik olarak Avrupa'nın kuzeybatı bölgelerine bağlıdır. Neolitik çağdan bu yana, Pit-Comb Ware kültürüne ait kabilelerin bu bölgeye gelmesiyle, Doğu Avrupa'nın orman kuşağı nüfusunun bir miktar "Moğollaştığını" gözlemliyoruz.Açıkçası, Volosovians, Volosovo kültürünün temeli olan Yukarı Volga kültürünün nüfusunun torunları olan kuzey Kafkasyalıların etnik grubuna aitti.
Fatyanovitlerin kısmen kuzey Hint-Avrupalıların torunlarının akraba ortamına düşmüş olmaları ve ancak daha sonra düşman kabileler tarafından kuşatılmış olmaları mümkündür.
SSCB'nin orman bölgesinin Tunç Çağı. M., 1987.
6. Varsayılan Proto-Fin substratı, Fatyanovo kültürünün popülasyonunda yoktur. Gelecek olan Fatyanovitler için temel, çok benzer bir antropolojik tipe sahip bir popülasyondu. Bu alanda yumuşatılmış bir laponoiditeye sahip antropolojik bir tipin etkisi geç Neolitik'ten itibaren açıkça hissedilmekle birlikte oldukça zayıftır.
Ek 2. Mezolitik çağın antropolojik tipi
"Doğu Baltık'ın Mezolitik nüfusunun antropolojik bileşimi ve oluşumu" bölümünde R.Ya.Denisova, Zvejnieki mezarlığından Mezolitik seriyi inceliyor. Genel olarak, bu seri, kafatasının uzunlamasına, küçük enine çapı, orta-yüksek, orta-geniş bir yüz, yüksek burun köprüsü, güçlü bir burun çıkıntısı ve üst kısımda biraz zayıflamış bir yatay profil ile karakterize edilir. yüz bölgesi.
Serinin istatistiksel olarak işlenmesinden sonra yazar, seride iki özellik seti tanımlar. İlk kompleks, keskin bir burun çıkıntısı, geniş bir uzunlamasına çap ve uzun bir yüz arasındaki korelasyon ile karakterize edilir. İkincisi, dolicho-mesacorania eğilimi, daha zayıf profilli daha geniş bir yüz ve daha zayıf bir burun çıkıntısıdır. R.Ya.Denisova, ikinci özellik grubunun Oleneostrovsky mezarlığından bir dizi ile karşılaştırılmasına dayanarak, bu morfolojik kompleksin mestizo olduğunu ve Avrupa'nın kuzeydoğu bölgeleriyle ilişkili olduğunu öne sürüyor.
Geç Neolitik çağda, Doğu Baltık'ta ve Doğu Avrupa'nın orman bölgesinde, antropolojik türü "yumuşatılmış laponoidite" özellikleriyle karakterize edilen bir mestizo popülasyonu gerçekten ortaya çıkacaktır: mezokranya, zayıflamış yüz profili ve çıkıntı. burun, geniş orta-yüksek yüz. Bu popülasyon, Comb-Pit Ware kültürleri içinde yayılır ve genellikle Proto-Fin kabileleriyle ilişkilendirilir.
Bununla birlikte, Doğu Avrupa'nın orman bölgesinin Mezolitik popülasyonu - üst yüz bölgesinde zayıflamış bir profil ile - ve Neolitik'te bu alanda ortaya çıkan daha sonra tarak çukuru seramik kültürlerinin taşıyıcıları arasındaki genetik bağlantı sorusu açık kalmaktadır. İki dönemin popülasyonları birbiriyle ilişkili miydi, yoksa Mezolitik ve Geç Neolitik popülasyonlar genetik olarak farklı türleri mi temsil ediyordu?
Bu soruya net bir cevap, T.I. Kuzey Balkanlar, Güney İskandinavya'da, Doğu Avrupa'nın orman ve orman-bozkır bölgesi. Fronto-orbital bölgenin düzleşmesi, laponoid tipiyle ilgili olmayan arkaik bir Caucasoid özelliği olarak tanınır.
Orman ve orman-bozkır bölgesindeki Neolitik Doğu Avrupa gruplarının çoğunda, yüzün üst kısmındaki bir miktar düzleşme ile yüzün orta kısmındaki güçlü profilden oluşan bir kombinasyon kaydedilmiştir. Bu özellikler Baltık, Volga-Oka ve Dinyeper-Donetsk bölgelerinin nüfusunu karakterize eder. Coğrafi olarak, bu alan Mezolitik'te benzer bir kombinasyona sahip taşıyıcıların dağılım alanı ile neredeyse çakışmaktadır.Çoğu yabancı kranyolojik seride, kafatasının yüz kısmının yatay profili hakkında veri yoktur, ancak diğer özelliklerdeki benzerlik o kadar büyüktür ki, bu Caucasoid'in taşıyıcılarının genetik akrabalıkları hakkında hiç şüphe yoktur, diyebilirim. , biraz arkaik tip, Avrupa'da ve hatta ötesinde yaygın.
Vlasac mezarlığından (Yugoslavya) kafataslarında yatay profilleme açılarını ölçen V.P. Alekseev, düzleştirilmiş bir fronto-orbital bölgenin orta kısımdaki yüz bölgesinin önemli bir profili ile kombinasyonunun da karakteristik olduğunu gösterdi [ Alekseev, 1979].
SSCB'nin orman bölgesinin Tunç Çağı. M., 1987.
Mezolitik'te en yaygın kombinasyon, büyük yüz boyutlarına sahip dolichocrania, nazomalar bölgede düzleşme ve yüz bölgesinin zigomaksiller bölgesinde keskin bir profil oluşturma, burnun güçlü bir çıkıntısı ile bir kombinasyonudur. Antropolojik analojiler ve arkeolojik verilere bakılırsa, bu türün kökenleri Avrupa'nın kuzeybatı bölgeleriyle ilişkilendirilir.
Doğu Avrupa'nın eski nüfusu // Doğu Slavları. Antropoloji ve etnik tarih. M., 2002
7. Doğu Avrupa'nın Neolitik orman ve orman-bozkır bölgeleri arasında hakim olan, yüzün üst kısmında zayıf bir profile ve orta kısımda güçlü bir profile sahip antropolojik bir kompleks, Laponoid tipi ile ilişkili değildir. ve mestizo kökeni hakkındaki varsayımlar temelsizdir. Bu kompleks, Mezolitik'te süreklilik gösterir ve daha sonra Neolitik'te gelen petekli seramiklerin mestizo popülasyonu ile birlikte var olur.
"Balts" adı, kullanıldığı anlama göre coğrafi veya siyasi, dilbilimsel veya etnolojik olmak üzere iki şekilde anlaşılabilir. Coğrafi önemi Baltık devletlerinden bahsetmeyi öneriyor: Baltık Denizi'nin batı kıyısında yer alan Litvanya, Letonya ve Estonya. Dünya Savaşı'ndan önce, bu devletler yaklaşık 6 milyon nüfusla bağımsızdı. 1940'ta zorla SSCB'ye dahil edildiler.
Bu baskıda, modern Baltık Devletlerinden değil, ortak Hint-Avrupa dil sistemine dahil olan insanlardan, Litvanyalılardan, Letonyalılardan ve eski, eski, yani akraba kabilelerden oluşan insanlardan bahsediyoruz. tarihöncesi ve tarihsel dönemlerde ortadan kaybolan. Estonyalılar onlara ait değiller, çünkü Finno-Ugric dil grubuna aitler, Hint-Avrupa'dan farklı, farklı bir kökene sahip tamamen farklı bir dil konuşuyorlar.
Baltık Denizi, Mare Balticum ile benzetilerek oluşturulan "Balts" adı, 1845'ten beri "Baltık" dillerini konuşan halkların ortak adı olarak kullanıldığı için bir neologizm olarak kabul edilir: eski Prusyalılar, Litvanyalılar , Letonyalılar, Shelonyalılar. Şu anda sadece Litvanyalı ve Letonyalılar hayatta kaldı.
Prussian, Batı Prusya'nın Alman kolonizasyonu nedeniyle 1700 civarında ortadan kayboldu. Curonian, Zemgalian ve Selonian (Selian) dilleri 1400 ile 1600 yılları arasında ortadan kayboldu, Litvanca veya Letonca tarafından emildi. Diğer Baltık dilleri veya lehçeleri tarih öncesi veya erken tarihsel dönemde ortadan kayboldu ve yazılı kaynaklar biçiminde korunmadı.
20. yüzyılın başlarında bu dilleri konuşanlara Est (Estians) adı verilmeye başlandı. Böylece Romalı tarihçi Tacitus, "Almanya" (98) adlı çalışmasında Baltık Denizi'nin batı kıyısında yaşayan Aestii, gentes Aestiorum - Aestii halkından bahseder. Tacitus, onları kehribar toplayıcıları olarak tanımlar ve Aestii'nin görünüş ve geleneklerde benzerlikler taşıdığı Alman halkına kıyasla bitki ve meyve toplamadaki özel çalışkanlıklarına dikkat çeker.
Tacitus'un tüm Baltları mı, yoksa sadece eski Prusyalıları mı (Doğu Baltları) kastettiğini kesin olarak bilmesek de, belki de tüm Baltık halklarıyla ilgili olarak "Estler", "Estiler" terimini kullanmak daha doğal olacaktır. Baltık kıyısında, Litvanyalıların bugün hala "Ests Denizi" dediği Frishes-Haf Körfezi çevresinde yaşayan kehribar toplayıcıları. Ayrıca 9. yüzyılda Anglo-Sakson bir gezgin olan Wulfstan tarafından da çağrıldı.
Litvanya'nın doğusunda da Aista Nehri var. Aestii ve Aisti isimleri, erken tarihsel kayıtlarda yaygındır. Gotik yazar Jordanes (MÖ 6. yüzyıl), Vistül ağzının doğusunda, Baltık kıyılarının en uzun bölümünde, "tamamen barışçıl insanlar" olan Aestii'yi bulur. "Charlemagne Biyografisi" nin (yaklaşık 830-840) yazarı Einhardt, onları Slavların komşularını göz önünde bulundurarak Baltık Denizi'nin batı kıyılarında bulur. Görünüşe göre "esti", "estii" adı, tek bir kabilenin özel olarak adlandırılmasından daha geniş bir bağlamda kullanılmalıdır.
Baltların veya büyük olasılıkla Batı Baltlarının en eski tanımı, Herodotus'un onlardan Neuroi olarak bahsetmesiydi. Slavlara Neur denildiği görüşü yaygın olduğu için, Herodot zamanında Batı Baltlar sorununu tartışırken bu konuya döneceğim.
MÖ II. Yüzyıldan başlayarak. e. Prusya kabilelerinin ayrı isimleri ortaya çıktı. Ptolemy (yaklaşık MS 100-178), bu isimlerin eskiliğine tanıklık eden Sudins ve Galinds, Sudovians ve Galin-Dyans'ı biliyordu. Yüzyıllar sonra, Sudovians ve Galindianlar, Prusya kabileleri listesinde aynı isimler altında anılmaya devam ettiler. 1326'da, Töton Tarikatı'nın tarihçilerinden Dunisburg, Sudovitler (Sudovyalılar) ve Galindililer (Galindililer) dahil olmak üzere yaklaşık on Prusya kabilesi yazar. Diğerlerinin yanı sıra Pomesyanlar, Pogo-Syanlar, Warmians, Notangs, Zembs, Nadrovs, Barts ve Skalovites'den bahsedilmektedir (kabilelerin isimleri Latince verilmiştir). Modern Litvanca'da Prusya eyaletlerinin isimleri korunmuştur: Pamede, Pagude, Varma, Notanga, Semba, Nadruva, Barta, Skalva, Sudova ve Galinda. Pagude ve Galinda'nın güneyinde, diğer tarihi kaynaklardan bilinen Lubava ve Sasna adlı iki eyalet daha vardı. En büyük Prusya kabilesi olan Sudovyans'a Yat-Vingler (Yatvingianların Slav kaynaklarında Yovingai) de deniyordu.
Prusyalıların yani Doğu Baltların ortak adı 9. yüzyılda ortaya çıktı. M.Ö e. - bunlar "brutzi", ilk olarak Bavyeralı bir coğrafyacı tarafından neredeyse tam olarak 845'ten sonra ölümsüzleştirildi. 9. yüzyıldan önce olduğuna inanılıyordu. doğu kabilelerinden birine Prusyalılar deniyordu ve ancak zamanla diğer kabilelere, diyelim ki Almanlar "Almanlar" gibi bu şekilde çağrılmaya başlandı.
945 civarında, Baltık kıyılarına gelen İspanya'dan İbrahim ibn Yakub adlı bir Arap tüccar, Prusyalıların kendi dillerine sahip olduklarını ve Vikinglere (Ruslara) karşı savaşlarda cesur davranışlarıyla ayırt edildiklerini kaydetti. Baltık Denizi kıyılarına, modern Litvanya ve Letonya topraklarında yerleşmiş bir kabile olan Kuronlar, İskandinav destanlarında Kori veya Hori olarak adlandırılır. Gam ayrıca 7. yüzyılda Vikingler ile Kuronlar arasında meydana gelen savaşlardan da bahseder. M.Ö e.
Semigallilerin toprakları - bugün Letonya ve Kuzey Litvanya'nın orta kısmı - Danimarka Vikinglerinin 870'de Semigallilere yönelik saldırılarıyla bağlantılı olarak İskandinav kaynaklarından biliniyor. Diğer kabilelerin isimleri çok sonra ortaya çıktı. Modern Doğu Litvanya, Doğu Letonya ve Beyaz Rusya topraklarında yaşayan Latgalyalıların adı, yalnızca 11. yüzyılda yazılı kaynaklarda yer aldı.
MS 1. yüzyıl ile 11. yüzyıl arasında Baltık kavimlerinin adları birbiri ardına tarih sayfalarında yer alır. İlk bin yılda, Baltlar tarih öncesi bir gelişme aşaması yaşadılar, bu nedenle en erken açıklamalar çok azdır ve arkeolojik veriler olmadan Baltların ikamet sınırları veya yaşam tarzı hakkında bir fikir edinmek imkansızdır. Erken tarihsel dönemde ortaya çıkan isimler, kültürlerini arkeolojik kazılardan tanımayı mümkün kılar. Ve sadece bazı durumlarda açıklamalar, Baltların sosyal yapısı, mesleği, gelenekleri, görünümü, dini ve davranışları hakkında sonuçlar çıkarmamıza izin veriyor.
Tacitus'tan (1. yüzyıl) Estonyalıların kehribar toplayan tek kabile olduklarını ve bitkileri tembel Almanları ayırt etmeyen bir sabırla yetiştirdiklerini öğreniyoruz. Dini ayinlerin doğası ve görünüşleri gereği Süedlere (Almanlar) benziyorlardı, ancak dil daha çok Breton'a (Kelt grubu) benziyordu. Ana tanrıçaya (toprak) tapıyorlardı ve onları korumak ve düşmanlarını korkutmak için yaban domuzu maskeleri takıyorlardı.
880-890 civarında, Haithab, Schleswig'den bir tekneyle Baltık Denizi boyunca Vistula'nın alt kısımlarına, Elbe Nehri'ne ve Frisches-Haf Körfezi'ne yelken açan gezgin Wulfstan, Estland'ın uçsuz bucaksız topraklarını anlattı. her biri bir lider tarafından yönetilen birçok yerleşim yeri vardı ve genellikle kendi aralarında savaşıyorlardı.
Toplumun ileri gelenleri ve zenginleri kımız (kısrak sütü), yoksullar ve köleler ise bal içerdi. Bal bol olduğu için bira demlenmedi. Wulfstan, ölüleri dondurarak koruma geleneği olan cenaze törenlerini ayrıntılarıyla anlatıyor. Bu, din ile ilgili bölümde daha ayrıntılı olarak tartışılmaktadır.
Eski Prusyalıların topraklarına giren ilk misyonerler, genellikle yerel nüfusu putperestliğe saplanmış olarak görüyorlardı. Bremen Başpiskoposu Adam yaklaşık 1075'te şöyle yazmıştı: “Zembiler veya Prusyalılar en insancıl insanlardır. Denizde başı belada olanlara veya soyguncular tarafından saldırıya uğrayanlara her zaman yardım ederler. Altın ve gümüşü en yüksek değer olarak görüyorlar ... Elçilerini vahşice yok ettikleri Rab'be bir inansalar, bu insanlar ve ahlaki ilkeleri hakkında çok değerli sözler söylenebilir. Ellerinde ölen Bohemya'nın parlak piskoposu Adalbert şehit olarak kabul edildi. Bizim insanımıza benzemelerine rağmen, Hıristiyanlar tarafından kirletilebileceğine inandıkları için korularına ve pınarlarına bugüne kadar girilmesine izin vermemişlerdir.
Çeki hayvanlarını yemek için kullanırlar, sütlerini ve kanlarını içecek olarak o kadar çok kullanırlar ki sarhoş olurlar. Adamları mavi [belki mavi gözlü? Yoksa dövme mi demek istiyorsun?], kızıl tenli ve uzun saçlı. Esas olarak aşılmaz bataklıklarda yaşarlar, kimsenin üzerlerindeki gücüne müsamaha göstermezler.
Kuzey Polonya'daki Gniezno'daki katedralin bronz kapısında (annalistik referanslar 12. yüzyıla kadar uzanır), ilk misyoner Piskopos Adalbert'in Prusya'ya gelişi, yerel soylularla tartışmaları ve infazı tasvir edilmiştir. . Prusyalılar mızraklar, kılıçlar ve kalkanlarla tasvir edilmiştir. Sakalsızdırlar ama bıyıklıdırlar, saçları kesilmiştir, etek, bluz ve bilezik takmışlardır.
Büyük olasılıkla, eski Baltların kendi yazı dilleri yoktu. Şimdiye kadar ulusal dilde taş veya huş ağacı kabuğu üzerinde hiçbir yazı bulunamadı. Eski Prusya ve Litvanca yazılmış bilinen en eski yazıtlar, sırasıyla 14. ve 16. yüzyıllara aittir. Baltık kabilelerine ilişkin bilinen diğer tüm referanslar Yunanca, Latince, Almanca veya Slav dilindedir.
Bugün Eski Prusya dili, yalnızca onu 14. ve 16. yüzyıllarda yayınlanan sözlüklerden inceleyen dilbilimciler tarafından biliniyor. 13. yüzyılda Baltık Prusyalılar, Almanca konuşan Hıristiyanlar olan Töton Şövalyeleri tarafından fethedildi ve sonraki 400 yıl içinde Prusya dili ortadan kayboldu. Fatihlerin inanç adına yapılan eylemler olarak algılanan suçları ve zulümleri bugün unutulmuştur. 1701'de Prusya, bağımsız bir Alman monarşik devleti oldu. O zamandan beri "Prusyalı" adı "Alman" kelimesiyle eşanlamlı hale geldi.
Baltık dili konuşan halkların işgal ettiği topraklar, Slav ve Alman istilalarından önceki tarih öncesi çağlarda işgal ettikleri toprakların yaklaşık altıda biri kadardı.
Vistula ve Neman nehirleri arasında yer alan bölge boyunca, çoğunlukla Almanlaştırılmış olmasına rağmen, yerlerin eski isimleri yaygındır. Muhtemelen Baltık isimleri de Vistula'nın batısında, Doğu Pomeranya'da bulunur.
Arkeolojik veriler, MÖ 1. yüzyılda Vistula'nın aşağı kesimlerinde ve Doğu Pomeranya'da Gotların ortaya çıkmasından önce olduğuna dair hiçbir şüphe bırakmaz. e. bu topraklar Prusyalıların doğrudan torunlarına aitti. Tunç Çağı'nda, orta Avrupa Lusatian kültürünün genişlemesinden önce (yaklaşık MÖ 1200), görünüşe göre, Batı Baltlar aşağı Oder'e ve bugün Batı Polonya olan yere, Bug ve güneydeki yukarı Pripyat'ta, eski Prusya topraklarında yaygın olan aynı kültürün kanıtlarını buluyoruz.
Prusya'nın güney sınırı, nehirlerin Prusya adlarından da anlaşılacağı gibi, Vistula'nın bir kolu olan Bug Nehri'ne ulaştı. Arkeolojik buluntular, Polonya'nın doğu kesiminde yer alan modern Podlasie ve Belarus Polesie'nin tarih öncesi çağlarda Sudovyalılar tarafından iskan edildiğini gösteriyor. Ancak XI-XII yüzyıllarda Ruslar ve Polonyalılarla yapılan uzun savaşlardan sonra, Sudovyalıların yerleşiminin güney sınırları Narew Nehri ile sınırlıydı. 13. yüzyılda sınırlar, Ostrovka (Oster-rode) - Olyntyn hattı boyunca daha da güneye taşındı.
Baltık Denizi'nden Batı Büyük Rusya'ya kadar tüm bölgede Baltık nehirlerinin ve yerlerinin isimleri mevcuttur. Finno-Ugric dilinden ve hatta Batı Rusya'da yaşayan Volga Finlilerinden ödünç alınan birçok Baltık kelimesi var. 11.-12. yüzyıllardan başlayarak, tarihsel açıklamalar, Moskova'nın güneydoğusundaki Mozhaisk ve Gzhatsk yakınlarındaki Protva Nehri üzerinde yaşayan Galindianların (golyad) savaşçı Baltık kabilesinden bahseder. Yukarıdakilerin tümü, Baltık halklarının Batı Slavların işgalinden önce Rusya topraklarında yaşadığını gösteriyor.
Belarus'un arkeolojisi, etnografyası ve dilindeki Baltık unsurları, 19. yüzyılın sonlarından beri araştırmacıları meşgul ediyor. Moskova bölgesinde yaşayan Galindianlar ilginç bir soruna yol açtı: İsimleri ve bu kabilenin tarihsel tanımları, onların ne Slavlara ne de Finno-Ugric halklarına ait olmadıklarını gösteriyor. O zaman onlar kimdi?
İlk Rus tarihçesi olan Geçmiş Yılların Hikayesi'nde Galindianlardan (golyad) ilk kez 1058 ve 1147'de bahsedilmiştir. Dilsel olarak, Slav formu "golyad", Eski Prusya "galindo" dan gelir. Sözcüğün etimolojisi, Etonca galas- "son" sözcüğü yardımıyla da açıklanabilir.
Eski Peyrus'ta galindo, Baltık Prusya'nın güney kesiminde bulunan bir bölgeyi de ifade ediyordu. Belirttiğimiz gibi Prusyalı Galindilerden Ptolemy tarafından Coğrafyasında bahsedilmektedir. Muhtemelen, Rusya topraklarında yaşayan Galindianlar, tüm Baltık kabilelerinin doğusunda bulundukları için bu şekilde adlandırılmıştır. 11. ve 12. yüzyıllarda Ruslar onları dört bir yandan kuşattı.
Yüzyıllar boyunca Ruslar, sonunda onları boyun eğdirene kadar Baltlara karşı savaştı. O zamandan beri, savaşçı Galindilerden hiç bahsedilmedi. Büyük olasılıkla, direnişleri kırıldı ve artan Slav nüfusu tarafından zorlanarak hayatta kalamadılar. Baltık tarihi için, hayatta kalan bu birkaç parça özel bir öneme sahiptir. Batı Baltların 600 yıl boyunca Slav kolonizasyonuna karşı savaştığını gösteriyorlar. Dilbilimsel ve arkeolojik araştırmalara göre, bu açıklamalar eski Baltların yerleşim bölgesini oluşturmak için kullanılabilir.
Beyaz Rusya ve Rusya'nın modern haritalarında, nehirlerin veya yerlerin adlarında Baltık izlerini bulmak pek mümkün değil - bugün bunlar Slav bölgeleri. Ancak dilbilimciler zamanın üstesinden gelip gerçeği ortaya koymayı başardılar. Litvanyalı dilbilimci Buga, 1913 ve 1924 yıllarında yaptığı çalışmalarda, Beyaz Rusya'daki 121 nehir adının Baltık kökenli olduğunu saptamıştır. Yukarı Dinyeper ve Neman'ın yukarı kesimlerindeki hemen hemen tüm isimlerin şüphesiz Baltık kökenli olduğunu gösterdi.
Litvanya, Letonya ve Doğu Prusya nehirlerinin adlarında bazı benzer biçimler bulunur, etimolojileri Baltık kelimelerinin anlamı deşifre edilerek açıklanabilir. Bazen Beyaz Rusya'da birkaç nehir aynı adı taşıyabilir, örneğin Vodva (bu, Dinyeper'ın sağ kollarından birinin adıdır, Mogilev bölgesinde başka bir nehir bulunur). Sözcük Baltık "vaduva" dan gelir ve genellikle Litvanya'daki nehirlerin adlarında bulunur.
Baltık'ta "Laukesa" ya karşılık gelen bir sonraki hidronim "Lucesa", Litvanca lauka - "tarla" dan gelir. Litvanya'da bu isimde bir nehir var - Laukesa, Letonya'da - Lauces ve Belarus'ta üç kez meydana geliyor: Smolensk'in kuzey ve güneybatısında ve ayrıca Vitebsk'in güneyinde (yukarı Daugava - Dvina'nın bir kolu) .
Şimdiye kadar, antik çağda halkların yerleşim bölgelerini belirlemenin en iyi yolu nehirlerin isimleriydi. Buga, modern Beyaz Rusya'nın orijinal yerleşiminin tam olarak Baltlar olduğuna ikna olmuştu. Hatta Litvanyalıların topraklarının başlangıçta Pripyat Nehri'nin kuzeyinde ve Dinyeper'ın yukarı havzasında yer almış olabileceği teorisini bile öne sürdü. 1932'de Alman Slavist M. Vasmer, Baltık'ın yerleşim bölgesini genişleten Smolensk, Tver (Kalinin), Moskova ve Çernigov bölgelerinde bulunan nehirlerin isimlerini içeren, Baltık olarak gördüğü isimlerin bir listesini yayınladı. batıya doğru.
1962'de Rus dilbilimciler V. Toporov ve O. Trubachev, "Yukarı Dinyeper Havzasındaki Hidronimlerin Dilbilimsel Analizi" kitabını yayınladılar. Dinyeper'in yukarı havzasındaki binden fazla nehir adının, kelimelerin etimolojisi ve biçimbirimleriyle kanıtlandığı gibi Baltık kökenli olduğunu buldular. Kitap, modern Beyaz Rusya topraklarının ve Büyük Rusya'nın doğu kısmının eski çağlarda Baltlar tarafından uzun vadeli işgalinin açık bir kanıtı haline geldi.
Yukarı Dinyeper ve yukarı Volga havzalarının modern Rus topraklarındaki Baltık yer adlarının dağılımı, arkeolojik kaynaklardan daha ikna edici kanıtlardır. Smolensk, Tver, Kaluga, Moskova ve Chernigov bölgelerindeki nehirlerin Baltık adlarından bazı örnekler vereceğim.
Gzhatsk topraklarında Vori'nin bir kolu olan ve Moskova Nehri'nin batı kolu olan Istra'nın Litvanya ve Batı Prusya'da kesin paralellikleri vardır. Prege-le'nin bir kolu olan Isrutis, burada * ser "sr" kökü "yüzmek" anlamına gelir ve çaba "akarsu" anlamına gelir. Vyazma topraklarındaki ve Tver bölgesindeki Verzha nehirleri Baltık kelimesiyle ilişkilendirilir " huş ağacı", Litvanca "berzas". Smolensk bölgesinde bulunan Mezhi'nin kolu olan Obzha, "kavak" kelimesiyle ilişkilendirilir.
Vyazma bölgesinde bulunan Tolzha Nehri, adını Litvanca tilzti- “dalmak”, “su altında olmak” kelimesiyle ilişkilendirilen *tolza'dan almıştır; Aynı kökenden Neman Nehri üzerinde bulunan Tilsita şehrinin adı. Oka'nın doğu kolu olan Ugra, Litvanca "ungurupe"ye karşılık gelir; Dinyeper'ın bir kolu olan Sozh, *Sbza'dan gelir, eski Prusya suge - "yağmur" a kadar uzanır. Oka'nın ve aynı adı taşıyan şehrin bir kolu olan Zhizdra, "mezar", "çakıl", "kaba kum", Litvanca zvigzdras, zyirgzdas anlamına gelen Baltık kelimesinden gelir.
Moskova'nın güneyinde bulunan Oka'nın bir kolu olan Nara Nehri'nin adı defalarca Litvanya ve Batı Prusya'ya yansıdı: Eski Prusya'da Litvanya nehirleri Neris, Narus, Narupe, Narotis, Narasa, Narutis ve Narochis gölleri var - Naurs, Naris, Naruse, Na -urve (modern Narew), - hepsi "derin", "içinde boğulabileceğiniz" veya nerti- "dalmak", "dalmak" anlamına gelen narus'tan türetilmiştir.
Batıda bulunan en uzak nehir, Kasimov'un güneyinde ve Tambov'un batısında akan Oka'nın bir kolu olan Tsna Nehri idi. Bu isim genellikle Beyaz Rusya'da bulunur: Vileyka yakınlarındaki Usha'nın kolu ve Borisov bölgesindeki Gaina'nın kolu *Tbsna, Baltık *tusna'dan gelir; Eski Prusya tusnan "sakin" anlamına gelir.
Baltık kökenli nehirlerin adları, Kiev'in kuzeyinde bulunan Çernigov bölgesi kadar güneyde bulunur. Burada aşağıdaki hidronimleri buluyoruz: Dinyeper'in bir kolu olan Verepet, Litvanyalı verpetalardan - "girdap"; Desna'ya akan Snov'un bir kolu olan Titva'nın Litvanca karşılığı vardır: Tituva. Dinyeper'ın en büyük batı kolu olan Desna, muhtemelen Litvanca desine - "sağ taraf" kelimesiyle ilişkilidir.
Muhtemelen, Volga Nehri'nin adı Baltık jilga - "uzun nehir" e kadar uzanmaktadır. Litvanca jilgas, ilgas "uzun" anlamına gelir, dolayısıyla Jilga - "uzun nehir". Açıkçası, bu isim Volga'yı Avrupa'nın en uzun nehirlerinden biri olarak tanımlar. Litvanca ve Letonca'da ilgoji - "en uzun" veya itgupe - "en uzun nehir" adlarına sahip birçok nehir vardır.
Finno-Ugric kabileleri binlerce yıldır Baltların komşusuydu ve kuzeyde, batıda onlarla sınır komşusuydu. Baltık ve Finno-Ugric konuşan halklar arasındaki kısa süreli ilişkiler sırasında, Finno-Ugric dillerinde Baltık dilinden alıntılara yansıyan sonraki dönemlere göre daha yakın temaslar olmuş olabilir.
1890'da W. Thomsen'in Fince ve Baltık dilleri arasındaki karşılıklı etkileşimler üzerine olağanüstü çalışmasını yayınladığı zamandan beri bilinen bu tür binlerce kelime var. Ödünç alınan kelimeler, hayvancılık ve tarım alanına, bitki ve hayvanların isimlerine, vücut kısımlarına, çiçeklere atıfta bulunur; Baltların yüksek kültürünün neden olduğu geçici terimlerin belirlenmesi, çok sayıda yenilik. Ödünç alınmış ve onomastik, din alanından kelime dağarcığı.
Kelimelerin anlamı ve biçimi, bu alıntıların eski kökenli olduğunu kanıtlıyor, dilbilimciler bunların 2. ve 3. yüzyıllara ait olduğuna inanıyor. Bu kelimelerin çoğu modern Letonca veya Litvancadan ziyade Eski Baltık dilinden ödünç alınmıştır. Baltık kelime dağarcığının izleri yalnızca Batı Fince dillerinde (Estonca, Liv ve Fince) değil, aynı zamanda Volga-Fince dillerinde de bulundu: Mordovian, Mari, Mansi, Cheremis, Udmurt ve Komi-Zyryan.
1957'de Rus dilbilimci A. Serebrennikov, "SSCB'nin Avrupa kısmının merkezinde, Baltık ile ilişkili ölü Hint-Avrupa dillerinin incelenmesi" başlıklı bir çalışma yayınladı. V. Thomsen tarafından derlenen ödünç alınan Baltizmler listesini genişleten Finno-Ugric dillerinden kelimeler aktarıyor.
Baltık etkisinin modern Rusya'da ne kadar yayıldığı, Volga-Fin dillerine birçok Baltık borçlanmasının Batı Finliler tarafından bilinmediği gerçeğiyle doğrulanmaktadır. Belki de bu sözler doğrudan yukarı Volga havzasında yaşayan ve erken ve orta Tunç Çağı boyunca sürekli olarak daha da batıya doğru ilerlemeye çalışan Batı Baltlardan geliyordu. Nitekim, ikinci binyılın ortalarında, yukarıda bahsedildiği gibi, Fatyanovo kültürü, Kama'nın aşağı kesimlerine, Vyatka'nın üst kesimlerine ve hatta modern Tataristan ve Başkıristan'da bulunan Belaya Nehri havzasına yayıldı. .
Demir Çağı boyunca ve tarihin erken dönemlerinde, Batı Slavlarının yakın komşuları, tarihi kaynaklarda belirtildiği gibi, sırasıyla "Merya" ve "Mordva" olan Mari ve Mordvinler idi. Mari, Yaroslavl, Vladimir bölgelerini ve Kostroma bölgesinin doğusunu işgal etti. Mordvinler, Oka'nın alt kısmının batısında yaşıyordu. Bölgedeki yerleşimlerinin sınırları, Finno-Ugric kökenli önemli sayıda hidronim ile izlenebilir. Ancak Mordvins ve Mari topraklarında, Baltık kökenli nehirlerin adlarına nadiren rastlanır: Ryazan ve Vladimir şehirleri arasında, yüzyıllar boyunca kabileleri ayıran doğal sınırlar görevi gören devasa ormanlar ve bataklıklar vardı.
Yukarıda belirtildiği gibi, Fin dilleri tarafından ödünç alınan çok sayıda Baltık kelimesi evcil hayvanların isimleri, onlara nasıl bakılacağına dair açıklamalar, mahsullerin isimleri, tohumlar, toprak işleme için atamalar, eğirme süreçleridir.
Ödünç alınan kelimeler, şüphesiz Baltık Hint-Avrupalılar tarafından kuzey topraklarında ne kadar çok sayıda yeniliğin getirildiğini gösteriyor. Arkeolojik buluntular bu kadar fazla bilgi sağlamaz, çünkü ödünç almalar yalnızca maddi nesnelere veya nesnelere değil, aynı zamanda soyut kelime dağarcığına, fiillere ve sıfatlara da atıfta bulunur, eski yerleşim yerlerindeki kazıların sonuçları bunu söyleyemez.
Tarımsal alandaki borçlanmalar arasında ekin, tohum, darı, keten, kenevir, saman, saman, bahçe veya içinde yetişen bitkiler, tırmık gibi aletler öne çıkıyor. Baltlardan ödünç alınan evcil hayvanların adlarına dikkat edin: koç, kuzu, keçi, domuz ve kaz.
Finno-Ugric'te bir at, aygır, at (Litvanya zirgası, Prusya sirgisi, Letonya zirgisi) adı için Baltık kelimesi bir öküz (Fince bagka, Estonya bdrg, Liv - arga) anlamına gelir. Fince juhta - "şaka" kelimesi Litvanca "jungt-a, jungti" - "şaka yapmak", "eğlenmek" kelimesinden gelir. Ödünçler arasında, bir çobanın adı olan açıkta tutulan hayvanlar için kullanılan taşınabilir bir hasır çiti (Litvanya gardas, Mordovya karda, kardo) belirtmek için kelimeler de vardır.
Eğirme işlemi için ödünç alınan bir grup kelime, iğ, yün, iplik, ip adları, yünün işlenmesinin ve kullanımının Baltlar tarafından zaten bilindiğini ve onlardan geldiğini gösteriyor. Alkollü içeceklerin isimleri, özellikle bira ve bal likörü sırasıyla Baltlardan ve "balmumu", "eşek arısı" ve "eşek arısı" gibi kelimelerden ödünç alınmıştır.
Baltalardan ödünç alınan kelimeler: balta, şapka, ayakkabı, çanak, kepçe, el, kanca, sepet, elek, bıçak, kürek, süpürge, köprü, tekne, yelken, kürek, tekerlek, çit, duvar, destek, direk, olta, sap, banyo Bu tür müzik aletlerinin kankles (lit.) - "kanun" gibi adları ve renklerin tanımları geldi: sarı, yeşil, siyah, koyu, açık gri ve sıfatlar - geniş, dar, boş, sessiz, eski, gizli , cesur (cesur).
Aşk veya arzu anlamına gelen sözcükler, hem Batı Fince hem de Volga-Fince'de (Litvanca melte - aşk, mielas - sevgili; Fince mieli, Mordovian teG, Udmurt myl) bulundukları için erken dönemde ödünç alınmış olabilir. Baltlar ve Finno-Ugric halkları arasındaki yakın ilişki, vücut bölümlerinin tanımları için borçlanmalara yansır: boyun, sırt, diz kapağı, göbek ve sakal. Baltık kökenli sadece "komşu" kelimesi değil, aynı zamanda aile üyelerinin isimleridir: kız kardeş, kızı, gelini, damadı, kuzeni - bu da Baltlar ve Ugro-Finliler arasında sık sık evlilikler olduğunu gösterir.
Dini alandaki bağlantıların varlığı şu kelimelerle kanıtlanır: gökyüzü (Baltık *deivas'tan taivas) ve hava tanrısı, gök gürültüsü (Litvanya Perkunas, Letonya Regkop, Fin perkele, Estonya pergel).
Pişirme süreçleriyle ilgili çok sayıda ödünç alınmış kelime, Baltların Finno-Ugric avcıları ve balıkçılarının yaşadığı Avrupa'nın güneybatı kesiminde medeniyetin taşıyıcıları olduğunu gösteriyor. Baltlar çevresinde yaşayan Finno-Ugric halkları, bir dereceye kadar Hint-Avrupa etkisine maruz kaldılar.
Binyılın sonunda, özellikle erken Demir Çağı'nda ve MÖ ilk yüzyıllarda. e., Yukarı Volga havzasındaki ve Daugava-Dvina nehrinin kuzeyindeki Finno-Ugric kültürü, yiyecek üretimini biliyordu. Baltlardan, tepelerde yerleşim yerleri oluşturma, dikdörtgen evler inşa etme yöntemini benimsediler.
Arkeolojik buluntular, yüzyıllar boyunca bronz ve demir aletlerin ve süs eşyalarının doğasının Baltık'tan Finno-Ugric topraklarına "ihraç edildiğini" gösteriyor. 2. yüzyıldan 5. yüzyıla kadar, Batı Finnik, Mari ve Mordovya kabileleri, Baltık kültürüne özgü süslemeleri ödünç aldılar.
Baltık ve Finno-Ugric ilişkilerinin uzun bir tarihinden bahsediyorsak, dil ve arkeolojik kaynaklar Baltların şu anda Rusya'ya ait olan bölgeye yayılmasıyla aynı verileri sağlıyor, ödünç alınan Baltık sözcükleri bulundu. Volga-Fince dilleri paha biçilmez bir kanıt haline geliyor.
Yapıyor musun_
baltalar
baltalar - halklar Hint-Avrupa kökenli, geçmişte yaşayan ve bugün Polonya'dan Baltık topraklarında yaşayan Baltık dillerini konuşanlar ve Kaliningrad alana kadar Estonya. Buna göre tarihi diyalektoloji, zaten MÖ 2. binyılın sonunda. Baltlar üç büyük lehçeye bölünmüştü: kabile grupları: batı, orta ve Dinyeper. Sedov V.V.'ye göre sonuncusu temsil ediliyor arkeolojik kültürler- Tushemlinsko-Bantserovskaya, Kolochinskaya ve Moschinskaya. MÖ IV-III yüzyıllarda. Batı Baltlar (Prusyalılar, Galindler, Yotvingliler) ve Doğulular (Curshians, Litvanyalıların ve Letonyalıların ataları) arasında farklılıklar vardı. VI-VIII yüzyıllarda. Doğu Baltlarının katılanlara bölünmesini içerir. etnogenez Litvanyalılar (Zhmudinler, aksi takdirde Samogitliler, uygun Litvanya - Aukshtaits ve ayrıca Nadruvs, Skalvs), bir yüzyıldan kalma ve ataları olan modern Letonyalılar (Kuronyalılar, Semigalyalılar, Selonyalılar, Latgalyalılar), vb.
1. binyılda Baltık kabileleri, güneybatı Baltık'tan Yukarı Dinyeper ve Oka havzasına kadar olan bölgede yaşadılar. Ekonomi: tarım ve sığır yetiştiriciliği. Baltlara ilk yazılı referanslar "Almanların kökeni ve Almanya'nın yeri üzerine" (lat. De origine, moribus ac situ Germanorum) makalesinde bulunur. Roma tarihçi Publius Cornelius Tacitus ( 98 ), burada estia (lat. aestiorum gentes) olarak adlandırılırlar. Daha sonra Baltlar, Ostrogot tarihçisi Cassiodorus'un yazılarında farklı isimlerle anlatıldı ( 523 ), GotikÜrdün tarihçisi 552 ), Anglosakson seyyah Wulfstan ( 900 ), Kuzey Cermen başpiskoposun tarihçisi Bremenli Adam ( 1075 ). Eski ve ortaçağ kaynakları onlara Aistami-Aestii adını verdi. Ürdün, onları Baltık kıyılarından Aşağı Don havzasına kadar Doğu Avrupa'nın geniş alanlarına yerleştirdi. Bilimsel terimler olarak Balts (Alman Balten) ve Baltık dili (Alman baltische Sprache) adı önerildi. 1845 Alman dilbilimci Georg Nesselmann ( 1811-1881 ), profesör Üniversite Königsberg'de. Eski Rus günlükleri Baltların bir dizi ayrı kabilesinin (Litvanya, Letgola, Zemigola, Zhmud, Kors, Yatvingianlar, Golyad ve Prusyalılar) adlarını aktardı.
VI yüzyıldan başlayarak. kendi bölgelerine sızmak Slavlar ve VIII-IX yüzyıllarda. XII-XIII yüzyıllarda sona eren Dinyeper Baltlarının Slavlaşma süreci başlar. Rusya'daki Batı Baltları çağrıldı Çukhonlar. İLE 983 yürüyüş uygular vladimir Litvanyalı Yotving kabilesine karşı ve bir süre Neman boyunca nehir yollarının ele geçirilmesi. Baltık halklarının bir kısmı Alman şövalyelerinin yayılması sırasında yok edildi, bir kısmı 16. yüzyılın sonunda asimile edildi. 17. yüzyıl veya içinde çözünmüş etnogenez modern insanlar. Şu anda iki Baltık halkı var - Letonyalılar ve Litvanyalılar.
resim listesi>
Güney Baltık kıyılarından (Mecklenburg toprağı) pagan idolü. 1968 yılında Tolenskoye Gölü yakınlarındaki bir alanda yapılan kazılarda meşeden yapılmış ahşap bir heykelcik bulundu. Buluntu 13. yüzyıla tarihlenmektedir.
| Golyad - muhtemelen Litvanya kökenli bir Baltık kabilesinden Rus kroniklerinde - yüzyıllarda bahsedilir. Moskova Nehri'nin sağ kolu olan Protva Nehri havzasında ve 7-8. Yüzyıllarda Doğu Slavların bu bölgeye toplu olarak yeniden yerleştirilmesinden sonra yaşadı. m çıktı Vyatichi Ve Kriviçi golyad topraklarını ele geçirerek onu kısmen öldüren, kısmen kuzeybatıya süren ve kısmen asimile eden. XII.Yüzyılda bile. altında bildiren kroniklerde golyad'dan bahsedilmektedir. 1147 O Chernigov Prensi Svyatoslav Olgovich emriyle Suzdal prens Yuri Dolgoruky bir ekiple Gölyad'a gitti. Bazı araştırmacılar golyad'ı, Masurian Gölleri bölgesindeki Mazovia'da yaşayan, 2. yüzyılda Ptolemy'nin bahsettiği Galinler ile özdeşleştiriyorlar. Bu ülkenin bir kısmına daha sonra Galindia adı verildi. | resim listesi>
X-XII yüzyılların Baltık kabilelerinin kıyafetleri.
| Samogitians - (Rus ve Polonyalı Zhmud), eski bir Litvanya kabilesi, Litvanya halkının iki ana kolundan biri olan Samogitia'nın ana nüfusu. İsim "žemas" - "düşük" kelimesinden gelir ve Yukarı Litvanya - Aukštaitija ile ilgili olarak Aşağı Litvanya'yı ifade eder ("aukštas" - "yüksek" kelimesinden gelir), ki bu genellikle dar anlamda sadece Litvanya olarak adlandırılırdı. kelime. | resim listesi>|
| Zemgaly - (Zemigola, Zimegola), Letonya'nın orta kesiminde, nehir havzasında eski bir Letonya kabilesi. Lielupe. İÇİNDE 1106 Semigalliler, Vseslavich müfrezesini yenerek 9 bin askeri öldürdü | resim listesi>
Semigallian ve Ukstait kadın takıları
msimagelist> msimagelist>
Wolin heykelciği. Bronz. 9. yüzyıl Baltık Slavları
Dil - Latgalce (Letonya dilinin Yukarı Letonya lehçesi olarak kabul edilir), resmi bir statüye sahip değildir, ancak göre kanun dil hakkında durum Latgal dilini kültürel ve tarihi bir değer olarak korur ve geliştirir. Çeşitli kaynaklara göre, kendilerini Letonyalı olarak kabul eden Letonyalıların sayısı 150 ila 400 bin arasında değişiyor. İnsan, ancak Letonya'da resmi olarak bir Letonya uyruğu olmadığı için hesaplamalar karmaşıktır. Çoğunun pasaportlarında "Letonya" uyruğu var.Din: inananların çoğu Katoliktir. Latgalyalılar, Latgalyalıların torunları olarak kabul edilir. resim listesi>
Baltık kasaba halkının ortaçağ kostümü
| Litvanya, Litvanyalılar - Birincil Chronicle'daki halklar listesinde adı geçen bir Baltık kabilesi. Sonrasında Moskova'nın yükselişi XIV-XV yüzyıllarda. Litvanya Moskova'yı tedarik etti büyük düklerçok sayıda göçmen soylu ve hatta maiyetleri ve hizmetkarları olan ilkel köken. Moskova hizmetindeki Litvanyalılar özel olarak kuruldu raflar Litvanya sistemi. Litvanya hakkında halk hikayeleri en sık görülenlerdi. Pskov bölgesiçok sayıda çatışmayla ilişkilendirilen ve askeri Litvanya'nın Ruslara karşı seferleri. Chronicle kaynakları ayrıca nehir havzasındaki eski Litvanya yerleşimlerinden de bahsediyor. Tamam. Hint-Avrupa ailesinin Baltık grubunun Litvanca dilini konuşurlar. Ana lehçeler Samogitian (Aşağı Litvanca) ve Aukstaitian'dır (Yukarı Litvanca). 16. yüzyıldan kalma yazı Latin grafik bazında. | resim listesi>
Prusyalılar ve Haçlılar
| Selonlar, 15. yüzyıla kadar yaşamış eski bir Letonya kabilesidir. ve XIII.Yüzyıl tarafından işgal edildi. modern Letonya'nın güneyindeki bölge ve modern Litvanya'nın kuzeydoğusundaki bir komşu bölge. Bugün bölge Jekabpils ve Daugavpils bölgelerine aittir. | resim listesi>|
| Sembiler bir Kuzey Prusya kabilesidir. | resim listesi>|
| Skalves bir Prusya kabilesidir. | resim listesi>
Estonyalı köylülerin kıyafetleri
| Yatvingians - eski bir Prusya Baltık konuşan kabilesi, etnik olarak Litvanyalılara yakın. 5. yüzyıldan itibaren yaşadılar. M.Ö e. XIII yüzyılın sonuna kadar. m alanında nehrin orta yolu. Neman ve nehrin yukarısı. Narew. Yotvingianların işgal ettiği bölgeye Sudovia deniyordu. Mahkemeler kabilesinden (zudavlar) ilk olarak Tacitus (MÖ II. Yüzyıl) tarafından bahsedilmiştir. "Yatvyag" etnoniminin ilk sözü burada bulunur. Rus-Bizans antlaşması 944. Yatvingiler tarım, mandıracılık, arıcılık, avcılık ve balıkçılıkla uğraşıyorlardı. geliştirildi ve el sanatları. 10. yüzyılda Eski Rus devletinin kurulmasından sonra seferler başladı. Kiev(Örneğin. Bilge Yaroslav) ve Yotvingian'lardaki diğer prensler ( 983 , 1038 , 1112 , 1113 , 1196 ). 11 40-11 50 kampanyaları sonucunda Galiçyaca-Volyn ve Mazovya prensleri, Yotvingliler Galiçya-Volyn Rus ve Mazovia'ya bağlıydı. Ancak, içinde 1283 Batı Yotvingianların topraklarını ele geçirdi savaş bandı. İÇİNDE 1422 tüm Sudovia bir parçası oldu Litvanya Büyük Dükalığı. Yotvingianların yazısız dili, Hint-Avrupa dil ailesinin Baltık grubuna aitti. Yatvingians, Belarus, Polonya ve Litvanya uluslarının etnogenezine katıldı. | resim listesi>
arkeolojik kültür Arkeoloji
Yazılı referanslar
Venedik (şimdi Baltık) Denizi'nin güney kıyısına bitişik topraklarda yaşayan kabilelere ilişkin ilk yazılı referanslar, Romalı tarihçi Publius Cornelius Tacitus'un "Almanların Kökeni ve Almanya'nın Yeri Üzerine" adlı makalesinde bulunur. ), burada isimlendirilirler estia(lat. aestiorum soyluları). Ayrıca Herodot, Don'un Volga ile Dinyeper arasındaki üst kesimlerinde yaşayan Budin halkından bahseder. Daha sonra, farklı isimler altındaki bu Aestian kabileleri, Roma Ostrogot tarihçisi Cassiodorus (), Gotik tarihçi Jordanes (), Anglo-Sakson gezgini Wulfstan (), Kuzey Alman tarihçi Bremen Başpiskoposu Adam () yazılarında tanımlandı.
Baltık Denizi'nin güney kıyısına bitişik topraklarda yaşayan eski kabilelerin bugünkü adı baltalar(Almanca balten) Ve Baltık dili(Almanca Baltık Sprache) terimi yerine Königsberg Üniversitesi'nde profesör olan Alman dilbilimci Georg Nesselmann'da (-) bilimsel terimler önerilmiştir. Letto-Litvanyalılar, isim benzetme ile oluşturulmuştur Mare Baltık(Beyaz Deniz) .
Tarihi yerleşim
Vyatichi ve Radimichi
Baltların Vyatichi ve Radimichi'nin etnogenezinde yer aldığına inanılıyor. Bu, XII. Sadece iki kabilede (Radimichi ve Vyatichi) nispeten yaygınlaştılar. Radimich boyun torklarının bir analizi, birçoğunun prototiplerinin Baltık antikalarında olduğunu ve yaygın kullanım geleneğinin, Baltık yerlilerinin bu kabilenin etnogenezine dahil edilmesinden kaynaklandığını gösteriyor. Açıkçası, Vyatichi aralığındaki boyun Grivnası dağılımı, Slavların Balts-golyad ile etkileşimini de yansıtıyor. Vyatichi takıları arasında, diğer eski Rus topraklarında bilinmeyen, ancak Letto-Litvanya malzemeleriyle tam benzerlikleri olan kehribar takılar ve boyun meşaleleri vardır.
"Balty" makalesi hakkında bir inceleme yazın
notlar
Edebiyat
- Balty - BDT, Moskova 2005. ISBN 5852703303 (cilt 2)
- Valentin Vasilyevich Sedov "Yukarı Dinyeper ve Dvina Slavları". - Nauka, Moskova 1970.
- Raisa Yakovlena Denisova - Zinâtne, Riga 1975.
Bağlantılar
- http://www.karger.com/Article/Abstract/22864
Baltları karakterize eden bir alıntı
Etrafta ölümcül bir sessizlik vardı. Görülecek başka bir şey yoktu...Böylece, son dakikaya kadar başını dik tutmayı başaran ve ardından kanlı giyotinin ağır bıçağıyla çok basit ve acımasızca parçalanan şefkatli ve nazik kraliçe öldü...
Solgun, ölü bir adam gibi donmuş olan Axel, görmeyen gözlerle pencereden baktı ve sanki hayat ondan damla damla, acı verici bir şekilde yavaş yavaş akıyordu ... Ruhunu çok, çok uzaklara taşıyor, böylece orada, ışıkta ve sessizlik, derinden ve özveriyle sevdiği kişiyle sonsuza dek birleşmek...
"Zavallım... Canım... Seninle nasıl ölmedim?.. Benim için artık her şey bitti..." Axel ölü dudaklarla fısıldadı, hâlâ pencerenin önünde dikiliyordu.
Ama onun için her şey çok sonra, yirmi uzun yıl sonra "bitecek" ve bu son yine unutulmaz kraliçesininkinden daha az korkunç olmayacak ...
- Daha fazla bakmak ister misin? Stella usulca sordu.
Sadece başımı salladım, tek kelime edemedim.
Zaten başka bir öfkeli, gaddar insan kalabalığı gördük ve önünde aynı Axel duruyordu, ancak bu sefer eylem yıllar sonra gerçekleşti. Hâlâ yakışıklıydı, ancak şimdi neredeyse tamamen gri saçlı, bir tür muhteşem, çok önemli bir askeri üniforma içinde, aynı şekilde formda ve narin görünüyordu.
Ve böylece, aynı parlak, en zeki adam, yarı sarhoş, gaddar insanların önünde durdu ve umutsuzca onları alt etmeye çalışarak onlara bir şeyler açıklamaya çalıştı ... Ama ne yazık ki, toplananların hiçbiri dinlemek istemedi. onu ... zavallı Axel, taşlar uçtu ve öfkelerini iğrenç küfürlerle körükleyen kalabalık baskı yapmaya başladı. Onlarla savaşmaya çalıştı ama onu yere attılar, ayaklarını acımasızca çiğnemeye başladılar, kıyafetlerini yırttılar ... Ve iri bir adam aniden göğsüne atladı, kaburgalarını kırdı ve tereddüt etmeden kolayca şakağına tekme atarak öldürdü. Axel'in parçalanmış çıplak bedeni yolun kenarına atıldı ve o anda onun için üzülmek isteyecek kimse yoktu, çoktan ölmüştü ... Sadece oldukça gülen, sarhoş, heyecanlı bir kalabalık vardı. etrafında ... sadece birinin üzerine sıçraması gereken biri - birikmiş hayvani öfkesinden bir şey ...
Axel'in saf, ıstırap içindeki ruhu nihayet özgürleşmiş, parlak ve tek aşkı olan ve uzun yıllardır onu bekleyen kişiyle birleşmek için uçup gitmiştir...
Böylece, yine çok acımasızca, Stella ve benimle, neredeyse hiç tanımadığımız ama bu kadar yakın olan Axel adında bir adamla ve ... sadece beş yıl gibi kısa bir süre yaşamış olan aynı küçük çocukla hayatını sonlandırdı. hayatında yaşayan herhangi bir yetişkinin dürüstçe gurur duyabileceği, hayatında inanılmaz ve benzersiz bir başarı ...
- Ne dehşet! .. - Şok içinde fısıldadım. - Neden böyle?
"Bilmiyorum..." diye fısıldadı Stella usulca. "Nedense o zamanlar insanlar çok sinirliydi, hayvanlardan bile beter... Anlamak için çok baktım ama anlamadım..." küçük kız başını iki yana salladı. “Aklı dinlemediler, sadece öldürdüler. Ve nedense güzel olan her şey de mahvoldu ...
- Peki ya Axel'in çocukları ya da karısı? diye sordum şoku atlatarak.
Küçük Stella gözlerinde yaşlarla "Hiç karısı olmadı - her zaman sadece kraliçesini sevdi" dedi.
Ve sonra, aniden kafamda bir flaş parladı - Stella ve benim az önce kimi gördüğümüzü ve kalbimizin derinliklerinden kimi için çok endişelendiğimizi anladım! ... Fransız kraliçesi Marie Antoinette'di. son zamanlarda (ve çok kısaca!) bir tarih dersinde trajik bir hayat yaşadık ve tarih öğretmenimiz, böylesine korkunç bir sonun çok "doğru ve öğretici" olduğunu düşünerek infazını şiddetle onayladı ... görünüşe göre o bize "Komünizmi" esas olarak tarihte öğretti .. .
Olanların üzüntüsüne rağmen ruhum sevindi! Bana düşen beklenmedik mutluluğa inanamadım! .. Ne de olsa, bunu çok uzun zamandır bekliyordum! Beni tutan köpek yavrusu zevkinden neredeyse ciyaklayacaktım! .. Tabii ki öyleydim Sürekli başıma gelenlere inanmadığım için mutlu değildim. Aksine, başıma gelen her şeyin gerçek olduğunu her zaman biliyordum. Ama görünüşe göre ben, herhangi bir sıradan insan ve özellikle bir çocuk gibi, hala bazen, en azından en basitinden, henüz delirmediğime ve şimdi kendime, başıma gelen her şeyin olmadığını kanıtlayabileceğime dair bir onaya ihtiyacım vardı. sadece benim hastalıklı fantezim ya da kurgum, ama diğer insanlar tarafından tanımlanan ya da görülen gerçek bir gerçek. Bu nedenle böyle bir keşif benim için gerçek bir tatildi! ..
Eve döner dönmez talihsiz Marie Antoinette hakkında bulabildiğim her şeyi toplamak için hemen şehir kütüphanesine koşacağımı ve en azından bir şey, en azından eşleşen bir gerçek bulana kadar dinlenmeyeceğimi zaten biliyordum. vizyonlarımızla ... Ne yazık ki, çok fazla gerçeği açıklamayan sadece iki küçük kitap buldum, ancak bu oldukça yeterliydi çünkü Stella'dan gördüklerimin doğruluğunu tam olarak doğruladılar.
İşte o zaman bulabildiklerim:
kraliçenin en sevdiği kişi, onu hayatı boyunca özverili bir şekilde seven ve ölümünden sonra hiç evlenmeyen Axel Fersen adlı İsveçli bir konttu;
sayım İtalya'ya gitmeden önce ayrılmaları, açıklaması gördüğümüzle tam olarak örtüşen Petit Trianon - Marie Antoinette'in en sevdiği yer - bahçesinde gerçekleşti;
21 Haziran'da İsveç kralı Gustav'ın gelişinin şerefine, tüm konukların nedense beyaz giyindiği bir balo;
Axel tarafından düzenlenen yeşil bir arabada bir kaçış girişimi (diğer altı kaçış girişiminin tümü de Axel tarafından organize edildi, ancak hiçbiri şu ya da bu nedenle başarısız olmadı. Doğru, ikisi Marie Antoinette'in isteği üzerine başarısız oldu. kraliçe çocuklarını geride bırakarak tek başına kaçmak istemediği için);
kraliçenin kafasının kesilmesi, kalabalığın beklenen "mutlu öfkesi" yerine tam bir sessizlik içinde gerçekleşti;
celladın darbesinden birkaç saniye önce güneş birden çıktı...
Kraliçe'nin Kont Fersen'e yazdığı son mektup, "Kont Fersen'in Anıları" kitabında neredeyse aynı şekilde yeniden üretildi ve birkaç kelime dışında duyduklarımızı neredeyse tamamen tekrarladı.
Zaten bu küçük ayrıntılar, on kat güçle savaşa girmem için yeterliydi! .. Ama bu daha sonraydı ... Ve sonra, gülünç veya kalpsiz görünmemek için kendimi toparlamaya ve zevkimi gizlemeye çalıştım. harika "içgörülerim" hakkında. Ve Stellino'nun üzgün ruh halini dağıtmak için sordu:
- Kraliçeyi gerçekten seviyor musun?
- Ah evet! O kibar ve çok güzel ... Ve zavallı "oğlumuz" burada da çok acı çekti ...
Birçoğu kendi akrabaları için endişelenmediği için, ölümünde bile ona tamamen yabancı ve neredeyse yabancı olan bu insanlar için çok endişelenen bu hassas, tatlı küçük kız için çok üzüldüm ...
– Belki de acı çekmede bir miktar bilgelik payı vardır, bu olmadan hayatımızın ne kadar değerli olduğunu anlayamayız? dedim kararsızca.
- Burada! Büyükanne bunu da söylüyor! - kız çok sevindi. "Ama insanlar sadece iyiyi istiyorsa, o zaman neden acı çeksinler?
– Belki de acı ve denemeler olmadan, en iyi insanlar bile aynı iyiliği gerçekten anlamayacakları için mi? Şaka yaptım.
Ama nedense Stella bunu hiç şaka olarak algılamadı ve çok ciddiye aldı:
– Evet, sanırım haklısın... Bundan sonra Harold'ın oğluna ne olduğunu görmek ister misin? dedi daha neşeyle.
Ah hayır, artık yok! yalvardım.
Stella mutlu bir şekilde güldü.
– Korkma, bu sefer sorun çıkmayacak, çünkü o hala yaşıyor!
Nasıl canlı? Şaşırmıştım.
Hemen yeni bir vizyon ortaya çıktı ve beni tarifsiz bir şekilde şaşırtmaya devam ederek, zaten bizim yüzyılımız (!), Ve hatta bizim zamanımız oldu ... Gri saçlı, çok hoş bir adam masada oturuyor ve düşünüyordu. kasıtlı bir şey. Tüm oda kelimenin tam anlamıyla kitaplarla doluydu; her yerdeydiler - masada, yerde, raflarda ve hatta pencere pervazında. Küçük bir kanepeye kocaman tüylü bir kedi oturdu ve sahibine hiç aldırış etmeden büyük, çok yumuşak bir pençeyle yüzünü yoğun bir şekilde yıkadı. Bütün atmosfer bir "bilim" ve rahatlık izlenimi yarattı.
- Bu - yine yaşıyor mu? .. - Anlamadım.
Stella başını salladı.
- Ve bu şimdi mi? - Vazgeçmedim.
Kız sevimli kırmızı kafasını sallayarak tekrar onayladı.
– Oğlunu bu kadar farklı görmek Harold'a çok garip gelmiş olmalı?.. Onu tekrar nasıl buldun?
- Ah, tamamen aynı! Büyükannemin öğrettiği gibi onun "anahtarını" "hissettim". Stella düşünceli bir şekilde düşündü. - Axel öldükten sonra, tüm "katlarda" onun özünü aradım ve bulamadım. Sonra yaşayanlara baktı - ve o yine oradaydı.
