Metodolojik öneriler "Öğrencilerin psikolojik kültürünün oluşumu" konuyla ilgili metodolojik gelişim. Psikolojik güvenlik kültürü eğitiminin yapısı Eğitim çalışmasının amaçları

PSİKOLOJİK GÜVENLİK KÜLTÜRÜ EĞİTİMİNİN YAPISI

Moshkin Vladimir Nikolayeviç,

Lapaeva Anna Ivanovna

Pedagoji ve psikolojide geliştirilen kavramlara dayanan makale, psikolojik bir güvenlik kültürü yetiştirme modelinin gerekçesinin sonuçlarını özetlemekte, güvenlik kültürünün yapısı, işlevleri, hedefleri, içeriği, araçları ve kriterlerine ilişkin bir çalışmanın sonuçlarını ortaya koymaktadır. Pedagojik süreçte psikolojik bir güvenlik kültürü yetiştirmenin etkinliğinin değerlendirilmesi.

Anahtar kelimeler: güvenlik, eğitim, kriterler, kültür, model, psikolojik, sistem özellikleri, içerik, araçlar, yapı, faktörler, işlevler, hedefler, okul çocukları

Güvenliği sağlamak için psikolojik hazırlık sorunu, modern eğitim teorisi ve pratiğinde en acil sorunlardan biridir. Ancak bugüne kadar, okul çocukları için psikolojik bir güvenlik kültürü geliştirmenin yapısı pedagojide en az çalışılanlardan biridir.

Kapsamlı bir okulun pedagojik sürecinde psikolojik bir güvenlik kültürünün geliştirilmesini, okul çocuklarının güvenliği sağlamak için psikolojik hazırlığının ayrılmaz bir parçası olarak görüyor ve inceliyoruz. Psikolojik bir güvenlik kültürünün geliştirilmesi aynı zamanda okul çocukları için bir güvenlik kültürünün geliştirilmesi sürecinin ayrılmaz bir parçasıdır. Okul çocukları için psikolojik bir güvenlik kültürünün geliştirilmesi pedagojik bir olgudur. Güvenliği sağlamaya yönelik psikolojik hazırlık, yalnızca okulda değil aynı zamanda diğer eğitim kuruluşlarında, kültürel kurumlarda, medyanın ve kişilerarası iletişimin etkisi altında, öğrencilerin bağımsız çalışma sürecinde vb. gerçekleştirilen sosyal ve pedagojik bir süreçtir. . Bu nedenle, okul çocukları için psikolojik bir güvenlik kültürünün geliştirilmesi, hem güvenlik kültürü eğitiminin özelliklerinin hem de okul çocuklarının güvenliği sağlamaya yönelik psikolojik hazırlıklarının doğasında vardır. Ancak okul çocuklarına yönelik psikolojik güvenlik kültürü eğitimi, okul çocuklarına yönelik güvenlik kültürü eğitiminin ve okul çocuklarına güvenliği sağlamaya yönelik psikolojik hazırlıkların sahip olmadığı özelliklere de sahiptir.

Pedagojik süreçte psikolojik bir güvenlik kültürünün geliştirilmesine ilişkin bütünsel bir anlayış için modelleme yöntemini kullandık. Modelleme “bilgi nesnelerini modelleri üzerinde incelemenin bir yöntemidir; özelliklerini belirlemek veya geliştirmek, yapım yöntemlerini rasyonelleştirmek, kontrol etmek vb. için gerçek hayattaki nesnelerin ve olayların ve yapısal nesnelerin modellerinin inşası ve incelenmesi. . Modelleme bilişsel sürecin evrensel bir yönünü ifade eder. Modelleme kavramı, bir sistemin (araştırma nesnesi) diğerinde (model) yeniden üretildiği en önemli biliş yollarından birini karakterize eden epistemolojik bir kategoridir. Buna karşılık model, gerçek süreçlerin en önemli niteliklerinin ve unsurlarının ideal bir yansımasıdır; "bilgi ve pratikte orijinalin yerine geçer." Bir model oluşturmak, çalışma konusu içinde ortaya çıkan ilişkilerin daha derinlemesine anlaşılmasına olanak tanır.

VS. Pedagojik sürecin yapısında Bezrukova, pedagojik sürecin amacını, ilkelerini, içeriğini, araçlarını, yöntemlerini ve organizasyon biçimlerini tanımlar. V. Karakovsky, okul çocukları ile eğitim çalışmalarını organize etme modelinde hedef belirlemeyi, ana yönleri, içeriği, organizasyon biçimlerini, çevre ile etkileşimi ve yönetimi içerir. N.V. Bordovskaya, A.A. Rean, "eğitim sürecinin yapısının şu unsurların ilişkisi olduğu sonucuna vardı: hedefler ve içerik, yöntemler ve araçlar ile elde edilen sonuçlar." L.N.'ye göre. Gorina, can güvenliği kültürünün oluşumu modelinde, bağlam (güvenlik kültürüne sahip bireyin sosyal düzeni), eğitim düzeyleri (anaokulu, okul, mesleki eğitim, ek eğitim), güvenlik kültürünün yapısal bileşenleri (bilgi, beceri, yansıma, felsefe) güvenlik tanımlanmalıdır), bir güvenlik kültürüne ulaşma düzeyleri (ilişkisel, üreme, algoritmik, yaratıcı).

Pedagojide geliştirilen kavramlara dayanarak, psikolojik güvenlik kültürünün geliştirilmesine yönelik modelin gerekçesinin sonuçlarını sunacağız.

L.S.'ye göre kültürün prosedürel yönünü tanımlarken yeterli kavramlar vardır. Kolmogorova, özel literatürde bulunan "oluşum", "oluşma", "gelişme", "birleşme" ve "oluşum", "eğitim", "gelişme" değil. “Oluşum”, “eğitim” terimleri L.S. Kolmogorov, bir bütün olarak insan kültürüne değil, bireysel bileşenlere atıfta bulunuyor. L.S.'ye göre. Kolmogorova'ya göre bu, öncelikle aynı anda eğitim, öğretim ve kişisel gelişim düzeyi anlamına gelen kişisel kültür kavramından kaynaklanmaktadır. İkincisi, oluşum süreci birçok dış ve iç, nesnel ve öznel faktörün etkisi altında gerçekleşir. psikolojik kültür güvenlik eğitimi

Okul çocukları için psikolojik bir güvenlik kültürünün geliştirilmesinin pedagojik sürece nasıl dahil edildiğini bulmak önemlidir. Bu soru, pedagojik sürecin bu bileşeninin hangi biçimlerde uygulandığı öğrenilerek cevaplanabilir. P.I.'ye göre. Pidkasisty, şu anda okuldaki eğitim sürecinin organizasyon biçimleri şu şekilde sınıflandırılmaktadır: modern bir okulda eğitimin ana organizasyon şekli olarak ders; öğrencilerin eğitimsel ve bilişsel faaliyetlerini organize etmenin eşlik eden biçimleri: geziler, danışmalar, seçmeli dersler, tesviye grupları; öğrenciler için ders dışı ve ders dışı çalışma biçimleri: konu kulüpleri, bilimsel topluluklar, yarışmalar, sergiler, olimpiyatlar vb. V.A. Slastenin, "pedagojik sürecin ana organizasyon biçimi olarak dersin, eğitim sürecinin diğer organizasyon biçimleriyle tamamlandığını" belirtiyor. Aynı zamanda geziler, ek dersler ve danışmalar, eğitim konferansları, okul dersleri vb. pedagojik süreci organize etmenin ek biçimleri olarak hareket eder; pedagojik süreci organize etmenin yardımcı biçimleri arasında seçmeli dersler, kulüpler, ilgi kulüpleri vb. yer alır. Okulda eğitim sürecini organize etme biçimlerine yönelik mevcut yaklaşımların analizine dayanarak, güvenliği sağlamak için okul çocuklarının aşağıdaki psikolojik hazırlık biçimlerini belirledik: ders, ders dışı ve ders dışı çalışmalar, ebeveynlerin, öğrencilerin ve öğretmenlerin ortak çalışması. Okul çocuklarının güvenliği sağlamak için belirlenen psikolojik hazırlık biçimlerine dayanarak, Şekil 1'de grafiksel olarak sunulan, okul çocuklarını güvenliği sağlamaya hazırlamada pedagojik sürecin rolünü ortaya koyan bir model geliştirdik.

İşlevler: a) okul çocuklarını insanın ve modern toplumun psikolojik sorunlarının güvenli bir şekilde incelenmesine hazırlamak; b) okul çocuklarını psikolojik kültür ve karşı kültürün çeşitli tezahürleriyle güvenli etkileşime hazırlamak; c) okul çocuklarını güvenliği sağlamak için psikolojik kültürü kullanmaya hazırlamak; d) okul çocuklarının pedagojik süreç dışındaki psikolojik eğitimi unsurlarının yıkıcı etkisinin önlenmesi, etkisiz hale getirilmesi.
Güvenliğin psikolojik sorunlarına ilişkin dersler.	Psikolojik güvenlik konularına ilişkin bireysel soruları içeren dersler.	Psikolojik güvenlik konularına adanmış ders dışı ve ders dışı etkinlikler.	Belirli psikolojik güvenlik konularını da içeren ders dışı ve ders dışı etkinlikler.	Ebeveynlerin katılımıyla psikolojik güvenlik konularında dersler ve etkinlikler.	Ebeveynler için güvenliğin psikolojik yönlerine ilişkin pedagojik kapsamlı eğitim.
Eğitim süreci.	Ders saatleri, ders dışı aktiviteler.	Öğretmenler, öğrenciler ve veliler arasında ortak etkinlikler.
Can güvenliği öğretmenlerinin metodolojik dernekleri, valeoloji, eğitim psikologları, sınıf öğretmenleri.

Pirinç. 1 Güvenliği sağlamak için okul çocuklarının psikolojik hazırlanmasında bir faktör olarak pedagojik süreç

Yukarıdaki model (Şekil 1), eğitim süreci, güvenliğin psikolojik yönlerine ilişkin ders dışı ve ders dışı çalışmalar ile ebeveynlerin, okul çocuklarının ve öğretmenlerin güvenliğin psikolojik yönlerine ilişkin ortak çalışmaları arasındaki bağlantıları ortaya koymaktadır. İleri düzey pedagojik deneyimlerin analizine dayanarak, güvenliği sağlamak için okul çocuklarının psikolojik hazırlığının belirli işlevlerini belirledik: okul çocuklarını insanın ve toplumun psikolojik yönlerinin güvenli bir şekilde incelenmesi için hazırlamak; okul çocuklarını psikolojik kültür ve karşı kültürün çeşitli tezahürleriyle (din, reklam, sanat, sahte sanat vb.) güvenli etkileşime hazırlamak; okul çocuklarını güvenliği sağlamak için psikolojik kültürü kullanmaya hazırlamak; pedagojik süreç dışındaki okul çocuklarının psikolojik eğitimi unsurlarının yıkıcı etkisinin önlenmesi, etkisiz hale getirilmesi.

Pedagoji ve psikolojinin teorik ilkelerine dayanarak, ileri düzey pedagojik deneyimlerin analizine dayanarak, incelenen olgunun temel özelliklerini ortaya çıkaracağız. Öğretmenlerin ve okul çocuklarının güvenliğin psikolojik yönlerine ilişkin ortak faaliyetleri sürecinde, psikolojik bir güvenlik kültürü geliştirmenin aşağıdaki bileşenleri uygulanır: hedefler, içerik, araçlar, teşhis kriterleri. Aynı zamanda eğitimcilerin faaliyetleri ders yürütmek, ders dışı ve ders dışı çalışmalar yapmak ve güvenliğin psikolojik yönleri konusunda ebeveynlerle birlikte çalışmaktan ibarettir. Okul çocuklarının faaliyetleri eğitim süreci, ders dışı ve ders dışı çalışmalar ve ebeveynlerle ortak çalışma sırasında gerçekleştirilir. Okul çocukları için psikolojik bir güvenlik kültürü geliştirme süreci aşağıdaki bileşenleri içerir: okul çocukları için psikolojik bir güvenlik kültürünün oluşma düzeyinin teşhisi; psikolojik güvenlik kültürüne hakim olmak için öğretmenlerin ve okul çocuklarının ortak çalışmasını planlamak; okul çocuklarını psikolojik güvenlik kültürünü benimsemeye teşvik etmek; psikolojik güvenlik kültürüne hakim olmak için öğretmenlerin ve okul çocuklarının ortak çalışmasının organizasyonu; Psikolojik güvenlik kültürüne hakim olmak için öğretmenlerin ve okul çocuklarının ortak çalışmasının düzeltilmesi. Bu bileşenler, pedagojik süreçte psikolojik bir güvenlik kültürünü teşvik etmenin aşamaları veya işlevleri olarak uygulanır. Yukarıdakileri özetleyerek ve sistematik hale getirerek, pedagojik süreçte okul çocukları için psikolojik güvenlik kültürünün eğitim yapısını Şekil 2'de sunuyoruz.

Psikolojik güvenlik kültürüne hakim olmak için öğretmenlerin, okul çocuklarının ve ebeveynlerin ortak faaliyetleri.
Öğretmenlerin dersler sırasındaki faaliyetleri, ders dışı ve ders dışı çalışmalar, güvenliğin psikolojik yönleri konusunda ebeveynlerle ortak çalışma	Okul çocuklarının eğitim sürecindeki faaliyetleri, ders dışı ve ders dışı çalışmalar, güvenliğin psikolojik yönleri konusunda ebeveynlerle ortak çalışma.
Okul çocukları için psikolojik bir güvenlik kültürü geliştirmenin hedefleri.		Okul çocukları için psikolojik bir güvenlik kültürü geliştirmenin yolları.	Okul çocukları için psikolojik bir güvenlik kültürünün gelişimini teşhis etme kriterleri.
Okul çocuklarında psikolojik güvenlik kültürünün oluşumunun teşhisi.	Psikolojik güvenlik kültürüne hakim olmak için öğretmenlerin, ebeveynlerin ve okul çocuklarının ortak faaliyetlerini planlamak.	Okul çocuklarını ve ebeveynlerini psikolojik bir güvenlik kültürü benimsemeye teşvik etmek.	Psikolojik güvenlik kültürüne hakim olmak için öğretmenlerin, ebeveynlerin ve okul çocuklarının ortak faaliyetlerinin organizasyonu.	Psikolojik güvenlik kültürüne hakim olmak için öğretmenlerin, ebeveynlerin ve okul çocuklarının ortak faaliyetlerinin düzeltilmesi.

Pirinç. 2 Pedagojik süreçte okul çocukları için psikolojik bir güvenlik kültürü yetiştirmenin yapısı

Yukarıda özetlenen (Şekil 2) pedagojik süreçte okul çocukları için psikolojik bir güvenlik kültürü geliştirme yapısı, incelenen olgunun temel, en genel özelliklerini yansıtmaktadır. Bu temelde, incelenen olgunun yapısal bileşenlerinin spesifik içeriği hakkında sonuçlar çıkarıyoruz. Öncelikle pedagojik süreçte psikolojik güvenlik kültürü eğitiminin teşhisine yönelik hedefler, içerik, araçlar ve kriterlere ilişkin çalışmamızın sonuçlarını sunacağız.

İncelediğimiz fenomenlerin en genel özellikleri (psikolojik bir güvenlik kültürünü beslemek, güvenliği sağlamak için psikolojik hazırlık) psikologlar M.I. Dyachenko, Los Angeles Kandybovich ve V.A. Eğitim sırasında özellikle zor koşullarda harekete geçmeye hazır olmayı geliştirmenin ilkelerini ve yollarını oluşturan Ponomarenko.

Mİ. Dyachenko, Los Angeles Kandybovich ve V.A. Ponomarenko, gelecekteki faaliyetin bağımsız çalışma için izole edilen kısmının, psikolojik yapısı bakımından gerçek bir durumda gerçekleştirilen eylemlerle aynı olan eylemlerden oluşması gerektiğine inanıyor. Eğitim faaliyetlerinde öncelikle dikkat, algı, hafıza ve düşünmeyi eğitmeye yönelik bir eylem sistemi oluşturmak ve ayrıca karmaşık sorunları çözmek için gerekli eylemleri belirlemek gerekir.

Yazarlar, eğitim faaliyetlerinin gerçek çalışma koşullarının fiziksel ve psikolojik modellenmesine dayanması gerektiğini belirtmektedir. Seçilen model, psikolojik olarak bir kişinin gerçek bir durumda hareket edeceği modele karşılık gelmelidir.

Yazarlara göre, eğitim faaliyetinin görevi yalnızca otomatikleştirilmiş eylemlerin değil, aynı zamanda vücudu faaliyet koşullarındaki herhangi bir değişikliğe uyarlayan zihinsel özelliklerin aktivasyonuna katkıda bulunan psikofizyolojik mekanizmaların oluşturulmasıdır.

Eğitim faaliyetleri sürecinde şu ilişkileri dikkate almak gerekir: insan - emek aracı, emek süreci - çevre - emeğin ürünü. Öğrenmeden istenilen etkiyi elde etmek için bu ilişkilerin benzerlik ilkesine uygun olması gerekir. Aşırı koşullarla ilgili olarak benzerliğin psikolojik gerekliliklerini dikkate almak önemlidir.

Yazarlara göre eğitim etkinlikleri bilişsel, düzenleyici ve iletişimsel gibi zihinsel işlevleri geliştiren görevleri içermelidir. Gergin bir durumda eylemlere hazırlanmanın, uygun algı, dikkat, hafıza, düşünme, karar verme yöntemleri vb. niteliklerin geliştirilmesini sağlayacağı varsayılmaktadır.

M.I.'nin yukarıdaki sonuçlarının kabul edildiğini kabul ederek. Dyachenko, Los Angeles Kandybovich ve V.A. Ponomarenko, özellikle zor koşullarda eyleme hazır olma sürecinin bazı özelliklerini ortaya koyuyor; yazarların esas olarak ne olması gerektiği hakkında yazdıklarını (bu, bilimsel değil metodolojik bir yaklaşım için daha tipiktir), daha az ölçüde açıklayıcı olduğunu not ediyoruz. incelediğimiz olgunun temel özellikleri.

İncelenen olgunun yapısal bileşenlerinin içeriğine ilişkin analizimizdeki ana şeyi vurgulamaya dayanarak, pedagojik süreçte okul çocukları için psikolojik bir güvenlik kültürünü beslemek için bir modeli grafiksel olarak sunacağız (Şekil 3).

- güvenliği sağlamak için motivasyonel hazırlığın oluşturulması; - güvenliği sağlama süreci hakkında bir psikolojik bilgi sisteminin oluşturulması; - psikolojik becerilerin ve güvenlik becerilerinin oluşumu; - psikolojik güvenlik sorunlarını yaratıcı bir şekilde çözmeye hazır olmanın oluşturulması; - güvenliği sağlamak için güçlü iradeli bir hazırlığın oluşturulması; - güvenliğin sağlanması sürecinde öz kontrol deneyiminin geliştirilmesi.
- Pedagojik sürecin içeriğinde sunulan, psikolojik zararlı ve tehlikeli faktörler, güvenlik faktörleri, güvenliği sağlamanın psikolojik deneyimi, bireyin ve toplumun güvenliğini etkileyen psikolojik nitelikleri hakkında bilgi; - pedagojik süreçte yer alan güvenliğin dünya görüşü, istemli, entelektüel, iletişim, bilgi yönleri hakkında bilgi; - can güvenliğini sağlamanın çeşitli yönlerini ortaya çıkaran psikolojik kavramlar (“mağduriyet”, “yıkıcılık”, “sersemlik” vb.); - Pedagojik süreçte oluşan güvenliği sağlamaya yönelik psikolojik bilgi, yetenek, beceri, görüş ve inançlar.	Tesisler: - faaliyetlerde psikolojik risk faktörleri hakkındaki bilgilerin kullanılmasına yönelik görevler; - faaliyetlerde psikolojik güvenlik faktörleriyle ilgili bilgilerin kullanılmasını gerektiren görevler; - güvenliğin sağlanmasında psikolojik deneyime ilişkin bilgilerin faaliyetlerde kullanılmasını içeren görevler; - Bir kişinin ve toplumun güvenliğini etkileyen bireyin psikolojik nitelikleri hakkında bilgilerin faaliyetlerde kullanılmasını gerektiren görevler.
Teşhis kriterleri: - Tehlikeli bir durumda bir kişiyi olumsuz yönde etkileyen faktörlerin varlığında güvenliği sağlamaya yönelik faaliyetlere psikolojik hazırlık; - çeşitli risk faktörleriyle etkileşimde bulunurken güvenliği sağlamaya yönelik psikolojik hazırlık; - güvenliği sağlama sürecinde ortaya çıkan çeşitli durumlarda güvenliği sağlamaya yönelik psikolojik hazırlık; - çeşitli faaliyetlerde güvenliği sağlamaya yönelik psikolojik hazırlık; - güvenli faaliyet bileşenlerinin geliştirilmesi; - belirli çalışma koşullarında psikolojik güvenlik kültürünün kendini geliştirmeye hazır olması.

Pirinç. 3 Pedagojik süreçte okul çocukları için psikolojik bir güvenlik kültürü geliştirmeye yönelik bir model

Şekil 3'te sunulan model, psikolojik bir güvenlik kültürü geliştirme sürecinin ana bileşenlerini (hedefler, içerik, araçlar, teşhis kriterleri) içerir. Modelin analizinden, sistem özelliklerinin (eğitimin işlevleri), psikolojik güvenlik kültürünü teşhis etmek için hedeflerin, içeriğin, eğitim araçlarının ve kriterlerin bileşimi tarafından belirlendiği anlaşılmaktadır. Eğitimin bu bileşenleri pedagojik süreç konularının faaliyetlerinde birleştirilir ve bunların pedagojik uygulamada uygulanması eğitim sürecinin içeriğini oluşturur.

Pedagojik teori ve uygulamanın analizine dayanarak, pedagojik süreçte psikolojik bir güvenlik kültürünün beslenmesinde sistemi oluşturan faktörleri belirledik:

• · Okul çocukları için güvenlik konularını da içeren psikolojik eğitim programları;
• · güvenlik eğitimi programları (bir yönü olarak güvenliğin psikolojik yönü de dahil);
• · Yüksek düzeyde psikolojik güvenlik kültürüne sahip öğretmenin kişiliği;
• · Toplumdaki yıkıcı eğilimler, psikolojik risk faktörleri, bunların varlığı öğretim elemanlarını bu yıkıcı eğilimleri kavramak için okul çocuklarının faaliyetlerini düzenlemeye, okul çocuklarını risk faktörlerinden psikolojik korumaya hazırlamaya teşvik eder.

Özetlemek gerekirse, güvenliği sağlamak için okul çocuklarının psikolojik hazırlıklarında pedagojik sürecin bir faktör olarak dikkate alınmasının; okul çocuklarında psikolojik güvenlik kültürünün geliştirilmesi ile güvenliğin sağlanmasına yönelik psikolojik hazırlık arasındaki ilişkinin doğası üzerine araştırma; psikolojik bir güvenlik kültürü geliştirmenin yapısını ortaya çıkarmak; psikolojik bir güvenlik kültürü yetiştirmenin içeriğine ilişkin araştırma; okul çocukları için psikolojik bir güvenlik kültürü geliştirmeye yönelik bir model oluşturmak; Psikolojik bir güvenlik kültürü yetiştirmenin sistemi oluşturan faktörlerini ve sistemik özelliklerini belirlemek, incelenen olgunun özüne ve yapısına nüfuz etmemize ve bu süreç hakkındaki teorik bilgiyi genişletmemize olanak sağladı.

Kaynakça

• 1. Bogutskaya T.V. Çocukların ve gençlerin sosyal eğitim sisteminin bazı sorunları hakkında // Bilim, kültür, eğitim dünyası. 2014. No. 1. S. 126-129.
• 2. Zharikova L.I. Gençlerin yaşam güvenliğinde bir faktör olarak yaşam boyu eğitime yönelik değer tutumu // Çocuklar, gençler ve çevre: sağlık, eğitim, ekoloji: uluslararası bilimsel ve uygulamalı konferansın materyalleri, 5-9 Temmuz 2012 / ed. ed. SD. Karakozova, P.G. Vorontsova. Barnaul: AltSPA, 2012. s. 88-90.
• 3. Kashirsky D.V. Modern gençliğin öznel değerleri [Metin]: monografi / D.V. Kashirsky. Barnaul: AAEP Yayınevi, 2012. 224 s.
• 4. Felsefi Ansiklopedik Sözlük / Böl. editör: L.F. Ilyichev, P.N. Fedoseev, S.M. Kovalev, V.G. Panov. M.: Sov. Ansiklopedi, 1983. 840 s.
• 5. Afanasyev V.G. Toplum: sistematiklik, bilgi ve yönetim / V.G. Afanasyev. M.: Politizdat, 1981. 432 s.
• 6. Bezrukova V.S. Pedagoji. Projektif pedagoji: Ders Kitabı / V.S. Bezrukova. Ekaterinburg, İşletme kitabı, 1996. 344 s.
• 7. Karakovsky V. Ortaokul öğrenci topluluğu ile eğitim çalışması sistemi / V. Karakovsky // Eğitim sorunları: Sistematik yaklaşım / Ed. L.I. Novikova. M.: İlerleme, 1981. S. 91-135.
• 8. Bordovskaya N.V. Pedagoji: Üniversiteler için ders kitabı / N.V. Bordovskaya, A.A. Rean. St.Petersburg: Peter, 2000. 304 s.
• 9. Gorina L.N. İzo ve homomorfizme dayalı bir insan can güvenliği kültürünün geliştirilmesi için çok düzeyli pedagojik sistem: tez özeti. dis. doktor. ped. Bilimler / L.N. Gorina. Tolyatti, 2002. 40 s.
• 10.Kolmogorova L.S. Öğrencilerin psikolojik kültürünün gelişiminin yaş yetenekleri ve özellikleri: tez özeti. dis. doktor. psikopat. Bilimler / L.S. Kolmogorov. Barnaul, 2002. 489 s.
• 11. PEDAGOJİ. Pedagoji üniversiteleri ve pedagoji kolejleri öğrencileri için ders kitabı / Ed. ed. P.I. İbne. M .: Rusya Pedagoji Derneği, 2001. 640 s.
• 12. PEDAGOJİ: Pedagojik eğitim kurumlarının öğrencileri için ders kitabı / V.A. Slastenin, I.F. Isaev, A.I. Mishchenko, E.N. Shiyanov. 3. baskı. M.: Shkola-Press, 2000. 512 s.
• 13. Gergin durumlarda aktiviteye hazırlık: Psychol. görünüş /M.I. Dyachenko, Los Angeles Kandybovich, V.A. Ponomarenko. Minsk, Yayınevi "Üniversite", 1985. 206 s.

giriiş

Bölüm I. Sosyal mikro ortamdaki psikolojik kültürün çocukların psikolojik kültürünün oluşumu üzerindeki etkisi sorununun teorik analizi

1.1 “Kültür”, “psikolojik kültür”, “çocuk alt kültürü” kavramlarının korelasyonu

1.2 Akran toplumu ve çocukların psikolojik kültürünün oluşumuna etkisi

1.3 Ebeveynlerin psikolojik kültürü, çocukların psikolojik kültürünün oluşumunda bir faktördür

Edebiyat

giriiş

Şu anda, psikoloji ülkenin genel kültüründe giderek daha belirgin bir yer işgal etmeye başlıyor. Psikoloji ve toplum arasındaki etkileşim derinleşiyor. Bilimsel ve pratik psikoloji kamusal yaşamın her alanında temsil edilmektedir: politik, ekonomik, endüstriyel, sosyal, hukuki, eğitim, sanat ve spor, sağlığın korunması ve ulusal savunma. Şu anda ilan edilen tüm ahlaki değerler - hümanizm, demokrasi, işbirliği, hoşgörü, diyalogculuk vb. - insanlar arasındaki iletişim ve etkileşimin psikolojik yasalarına dayanmaktadır.

Ne yazık ki toplumumuzda psikolojik kültürün eksikliği, hem bu ilkelerin hem de psikolojinin bilimsel başarılarının hayatın her alanında tam olarak uygulanmasına engel olmaktadır. Çağdaş eğitim sisteminin bunda belli bir sorumluluğu vardır. Öyle görünüyor ki, eğitim yapılarını ve programlarını geliştirmenin ümit verici yollarını belirlerken, bunların zamanın sosyal ihtiyaçlarına uygunluğunun dikkate alınması tavsiye edilir. Okul öncesi çağdan itibaren psikolojik eğitim ihtiyacı doğrudan sosyal yaşamın ihtiyaçlarından kaynaklanır ve hem tüm modern toplumun hem de vatandaşlarının her birinin çıkarlarını karşılar.

Bilim adamları, öğretmenler ve psikologlar, çocuğun bütünsel bir dünya görüşünü oluşturduğu için psikolojinin genel eğitimin bir konusu olarak gerekli olduğunu savundu: ona yalnızca çevredeki gerçeklikle değil, aynı zamanda insanlarla ve kendisiyle nasıl etkileşime gireceğini öğretir. . Psikolojik eğitim sadece psikolojik okuryazarlığı değil, aynı zamanda ülkenin genç neslinin psikolojik sağlığının temeli ve sonucu olan psikolojik kültürlerinin gelişimini de içermelidir. D.S. Likhaçev, kültürün belirli bir alanda yaşayan insanları sadece nüfustan bir halka, bir millete dönüştüren devasa bir olgu olduğunu vurguladı. Çocuklukta "iyileşme olarak gelişimin evrensel genetik programı gizlidir." . Bu nedenle, çocuk yetiştirme sorununun, kişinin genel kültürünün önemli bir bileşeni olarak psikolojik kültürünün gelişimi bağlamında ele alınması bir kez daha tavsiye edilir.

Psikolojik kültür sorununu incelemenin önemi, bu kalitenin insan yaşamı süreçlerinde, iletişiminde, sosyal adaptasyonunda ve üretken kişisel gelişimindeki öncü rolünden kaynaklanmaktadır.

Ders çalışmasının amacı: Okul öncesi çağındaki bir çocuğun psikolojik kültürünün akran grubundaki konumu üzerindeki etkisini belirlemek.

Teorik araştırmanın amaçları:

1. Okul öncesi çağındaki bir çocuğun psikolojik kültürünün akran grubundaki konumu üzerindeki etkisi sorunu üzerine literatürün teorik bir analizini yapın.

2. Okul öncesi çağındaki bir çocuğun psikolojik kültürünün akran grubundaki konumu üzerindeki etkisinin araştırılmasındaki ana sorunları ve yönleri belirleyin.

Çalışmanın amacı: okul öncesi çocukların psikolojik kültürü.

Araştırmanın konusu: Çocuk alt kültürünün iletişimsel bileşeninin çocuğun akran grubundaki konumu üzerindeki etkisi.

Hipotezler:

1. Okul öncesi çağındaki bir çocuğun psikolojik kültürü, akran grubundaki konumunu farklı şekillerde belirleyen karmaşık bir sistemdir.

2. Çocuk alt kültürünün belirli unsurlarına sahip olmak, okul öncesi yaştaki bir çocuğun akranları üzerindeki etkisinde önemli bir faktördür.

3. Çocuk için önemli olan yetişkinlerin (ebeveynlerin) psikolojik kültürünün, çocukların psikolojik kültürü ve kişilerarası ilişkileri üzerinde önemli bir etkisi vardır.

Araştırma Yöntemleri:

1. Literatür analizi

2. Çalışılan materyalin genelleştirilmesi ve sistemleştirilmesi

BölümBEN. Sosyal mikro çevredeki psikolojik kültürün çocukların psikolojik kültürünün oluşumuna etkisi

1.1 “Kültür”, “psikolojik kültür”, “çocuk alt kültürü” kavramlarının korelasyonu

Modern toplumun kültüre, insana ve onun manevi dünyasına odaklanması, sosyal gelişimin baskın özelliği haline gelir. Bir medeniyet olgusu olarak eğitimde de bireye, bireyin gelişimine odaklanılmaktadır, bu da kültürü hem toplumun hem de bireyin ruhsal yenilenmesinde en önemli faktör haline getirmektedir. “Kültür” kelimesi Latince ‘cultura’dan (agri) gelir ve başlangıçta toprağın işlenmesi anlamına gelir. Kültür çoğu zaman insan geleneklerinin ve davranış biçimlerinin iyileştirilmesi ve yüceltilmesi, kişinin eğitimi anlamına gelir. Bu kelimenin kullanımı tarımdan aktarılmıştır ancak bitkilere değil insanlara atıfta bulunmaktadır. Kültür, amaçlı düşünme ve insanlara özgü faaliyet yolları (yöntemleri) tarafından yaratılan her şey olarak anlaşılmalıdır. Bu araçlar hem maddi hem de manevi değerlerin yaratılmasını mümkün kılar. Bu anlamda insan yapımı her alet, en ilkel araç gereç, insan zihninde oluşan her düşünce, fikir kültüre aittir. Kültürün yardımıyla insanlar (maddi ve manevi) ihtiyaçlarını karşılar ve kendi aralarında ilişkiler kurarlar.

Yapay araçlardan oluşan bir sistem olarak kültür, insanları hayvanlardan ayırır. “Kültür” kavramının birçok anlamı vardır. İki veya üç cümleyle tanımlanamaz. Ve terimin ilk tanımı (Amerikalı antropologlara göre) bir İngiliz etnograf (1832-1917) tarafından yapılmıştır. “Kültür, bilgiyi, inançları, sanatı, ahlakı, yasaları, gelenekleri ve ayrıca bir kişinin toplumun bir üyesi olarak edindiği diğer yetenek ve becerileri içeren bir komplekstir.” Bu konu, 1952'de Kültür: Kavramların ve Tanımların Eleştirel Bir İncelemesi kitabını yazan Alfred Kroeber ve Clyde Kluckhohn tarafından yakından ele alındı. (1992 yılında “Kültür: Kavramların ve Tanımların Eleştirel Bir Analizi” başlığıyla Rusça olarak yayımlandı). Bilim adamları çalışmalarında 164 kültür tanımını ve yüzün üzerinde tanımını topladılar. Tanımları “vurgu” veya “vurgu” (süreklilik, doğuş vb.) yoluyla sistemleştirdiler. Tanımlardan bazıları şöyle: “Kültür, öğrenilmiş davranışın sosyolojik bir adıdır, yani kişiye doğuştan verilmeyen, eşekarısı veya sosyal karıncalar gibi üreme hücrelerinde önceden belirlenmeyen, her birey tarafından yeniden öğrenilmesi gereken davranıştır. yetişkinlerden öğrenerek yeni nesil" (antropolog R. Benedict).

“Kültür, bir grup, topluluk veya toplumda ortak olan alışılmış davranış normlarıdır. Maddi ve manevi unsurlardan oluşur” (sosyolog K. Young). “Kelimenin en geniş anlamıyla kültür, birbirleriyle etkileşime giren veya birbirlerinin davranışlarını etkileyen iki veya daha fazla bireyin bilinçli veya bilinçsiz faaliyetleriyle yaratılan veya değiştirilen her şeyin bütünlüğü anlamına gelir” (sosyolog P. Sorokin).

“Kültür, sosyal bağlantıları düzenleyen ve yaşam deneyiminin ortak bir yorumunu mümkün kılan güçlü inançlar, değerler ve davranış normlarıdır” (W. Beckett).

Rus felsefesi, psikolojisi, pedagojisi, kültürel çalışmaların ustaları (M.M. Bakhtin, N.A. Berdyaev, L.S. Vygotsky, A.N. Leontiev, D.S. Likhachev, A.F. Losev, Yu.M. Lotman, K.D. Ushinsky, vb.) bir koşul olarak kültüre belirleyici bir önem verdiler. insan gelişimi için. İnsanın kültürü kavrayarak ve yaratarak insanlığın bir parçası haline geldiğini savundular. Aynı zamanda, manevi kültürün bilinçle ilişkili fenomenleri bir kişinin entelektüel ve duygusal-psişik aktivitesiyle (dil, bilgi, entelektüel, ahlaki ve estetik gelişim düzeyi, yaratıcılık) birleştirdiği için bu anlayışın psikolojik bağlamını da vurguladılar. , duygular, ilişkiler, insan iletişiminin yöntemleri ve biçimleri).

Psikoloji, genel kültüre insanın ve yaşamının benzersizliği, karmaşıklığı ve değeri hakkında bir anlayış getirir. Psikolojik kültürün kendine özgü özelliklerinden biri, bir kişide bireysel olarak benzersiz olanın verili olarak tanınmasıdır. Bir kişinin iç dünyasının ölçeği ve kırılganlığı hakkında ilk fikir olmadan, insanların hiçbir zihinsel tezahürü veya gerçek davranışı tam olarak açıklanamaz.

Modern pedagojik ve psikolojik literatürde psikolojik sağlığın ve psikolojik kültürün gelişimi ile ilgili konular giderek daha fazla gündeme gelmektedir. Psikolojik sağlık kavramı oluşturulmuş ve bilim camiasında aktif olarak kullanılmaktadır. Psikolojik sağlığın temeli, normun var olan ortalama olarak değil, belirli bir yaşta belirli bir kişi için mümkün olan en iyi şey ve öznel gerçeklik olarak anlaşıldığı yaşam sürecinde öznel gerçekliğin normal gelişimidir. “ruh”tan, “iç dünya”dan, “bireysel ruhtan”, “insandaki insanlıktan” bahsediyoruz. Ancak psikolojik sağlık kavramından sonra, tıbba benzetilerek, daha genel bir psikolojik kültür kavramının yanı sıra psikolojik hijyen kavramı da ortaya çıkar. Psikolojik kültür, yalnızca ortaya çıkan psikolojik sorunların nedenleri ve belirli eylemlerin sonuçlarına ilişkin bilgi olarak anlaşılmalıdır. Psikolojik kültür, her şeyden önce, kişisel gelişim sürecini yavaşlatmamak için sosyal çevreyle ve kendisiyle etkileşim sorunlarını çözme yeteneği ve isteğidir.

Bilim adamları böylesine doğuştan gelen bir psikolojik özelliği zeka olarak tanımlarlar. Yu.M. Lotman'a göre zekanın özelliği, insanlığın belirli bir kültürel başarısıdır ve bir bütün olarak insanlığa aittir. Zekanın, insan psikolojik kültürünün özünün en yüksek tezahürü olduğu varsayılabilir. Zeki bir insanın kişisel nitelikleri, dünyaya ve insanlara karşı insani bir tutum, halkına, memleketine, kültürüne bağlılığı ve diğer halkların kültürüne saygıdır; gelişmiş bir adalet, onur, vicdan duygusu, bağımsızlık duygusu, özellikle sosyal olarak bağımsız bir konum ve bu konumu savunma yeteneği. A.F.'ye göre Losev, zekanın psikolojik özelliği bin ve binlerce küçük şeyde kendini gösterir: bir kişiyi kırmama arzusunda, saygılı bir şekilde tartışma yeteneğinde, bir başkasına sessizce yardım etme yeteneğinde. D.S. Likhaçev, öğrencilerinde zekayı geliştirmeyen bir eğitim kurumunun var olma hakkını kaybettiği fikrini bile dile getirdi. Belirli bir düzeyde psikolojik okuryazarlık olmadan bir kişinin psikolojik kültürünü beslemek imkansızdır. Psikolojik okuryazarlığın önemli bir asli yönü, haklı olarak E.A. Klimov, temel de olsa aslında bilimseldir, ancak insanın öznel dünyasını karakterize eden gerçeklerin ve kalıpların farkındalığıdır.

Psikolojik kültür konusu psikolojik okuryazarlıktan ayrı düşünülemez. Psikolojik okuryazarlık Bir dizi temel psikolojik bilgi ve beceri, yaş, bireysel ve diğer özellikler dikkate alınarak gelişiminin başladığı psikolojik kültürün temellerini temsil eder. Psikolojik okuryazarlık, iletişim, davranış, zihinsel aktivite vb. alanlarda psikolojik bilgiye (gerçekler, fikirler, kavramlar, yasalar vb.), becerilere, sembollere, geleneklere, kurallara ve normlara hakim olmak anlamına gelir. Psikolojik okuryazarlık ufuklarda kendini gösterebilir, bilgelik, çeşitli zihinsel fenomenlerin hem bilimsel bilgi açısından hem de geleneklerden, geleneklerden, bir kişinin diğer insanlarla doğrudan iletişiminden, medyadan derlenen vb. günlük deneyimler açısından farkındalığı. Psikolojik okuryazarlık, işaretler sistemine ve anlamlarına, faaliyet yöntemlerine, özellikle psikolojik biliş yöntemlerine hakim olmak. Üstelik sadece bilgiden değil, aynı zamanda onun uygulanmasından, norm ve kuralların rol davranışı, sosyal işlevler ve gelenekler düzeyinde uygulanmasından da bahsediyoruz. Okuryazarlıktan, E. A. Klimov, B. S. Gershunsky, B. S. Erasov'u takip ederek, bir bütün olarak gerekli minimum eğitim, yeterlilik ve kültür düzeyini anlıyoruz.

Genel psikolojik okuryazarlık, normal gelişen her insanın erişebileceği kültürün gelişiminde bir adımdır.

Ancak bilgi tek başına psikolojik kültürü geliştirmek için yeterli değildir. Kişisel kültür her zaman insanlar arasındaki ilişkilerde kendini gösterir. İnsanın psikolojik kültürünün temelinin evrensel, insani değerlerle beslenmiş psikolojik bilgi olduğunu söyleyebiliriz. Bu tür bilgilerin toplumda uygulanması, saygı, sevgi, vicdan, sorumluluk ve hem kendisinin hem de başka bir kişinin insanlık onuru duygusuna yönelik dikkatli tutum açısından ve bağlamında gerçekleştirilir. Bir kişinin ince deneyimler yaşama yeteneği, derin empati ve cömert davranma yeteneği ile ifade edilen ahlaki ilkeler, duyguların asaleti, bireyin psikolojik (iç) kültürünün özüdür. Bir çocuğun psikolojisini çok iyi bilen ve anlayan Janusz Korczak şunları yazdı: “Nazik olmanın ne demek olduğunu sık sık düşündüm. Bana öyle geliyor ki nazik bir insan, hayal gücü olan, bir başkasının nasıl hissettiğini anlayan, bir başkasının ne hissettiğini nasıl hissedeceğini bilen kişidir.”

Psikolojik kültür kendiliğinden doğmaz; gelişimi çocuğun iç dünyasına, duygu ve deneyimlerine, hobilerine ve ilgi alanlarına, yeteneklerine ve bilgilerine, kendisine, akranlarına, etrafındaki dünyaya, kendisine karşı tutumuna dikkat etmeyi içerir. devam eden aile ve sosyal olaylar, bu şekilde hayata doğru. Böylece, 20. yüzyılın biliminde bazı bilim adamları, nesilden nesile miras kalan, dünya ve insanlar hakkında kendi kültürel fikir sistemine, sosyal normlara ve kurallara sahip olan özel bir çocuk dünyasının varlığına dikkat çekti. Folklor metinlerinin geleneksel biçimleri. G. S. Vinogradov'a göre, "çocuk folkloru" terimi, çocukların bildiği ve yetişkinlerin repertuarında yer almayan farklı türdeki sözlü eserlerin tamamını kapsar.

Çocuk alt kültürü (Latin alt kültürü ve kültür ekimi, eğitimi, gelişimi) geniş anlamda, insan toplumu tarafından çocuklar için ve çocuklar tarafından yaratılan her şey; belirli bir tarihsel sosyal gelişim durumunda çocuk topluluklarında yürütülen değerler, tutumlar, faaliyet yöntemleri ve iletişim biçimlerinin daha dar bir anlamsal alanında. Evrensel insan kültüründe, çocuk alt kültürü ikincil bir yere sahiptir ve aynı zamanda göreceli özerkliğe de sahiptir, çünkü herhangi bir toplumda çocukların kendi dilleri, çeşitli etkileşim biçimleri, kendi ahlaki davranış düzenleyicileri vardır ve bunlar çok istikrarlıdır. Her yaş düzeyinde ve yetişkinlerden büyük ölçüde bağımsız olarak gelişir.

Çocuk alt kültürünün bütünleyici bir tarihsel ve kültürel olgu olarak ortaya çıkışı, kökleri eski zamanlara dayanan toplumun cinsiyet ve yaş tabakalaşmasından kaynaklanmaktadır. ) yetişkinlerle aynı ortak yaşam faaliyeti biçimlerini gerçekleştirmek için birleşmişlerdir. İnsan toplumunun gelişmesiyle birlikte, bu formlar giderek daha özerk hale geldi ve yetişkinlerin işin, günlük ve ritüel eylemlerinin doğrudan taklit edilmesinden, çocuğun kendi davranışının kontrol edildiği özel, üretken olmayan bir faaliyet biçimi olarak oynamaya geçiş yaptı. , insan faaliyeti ve ilişkileri anlamındaki yönelimi.

Bu, çocuk topluluğunun tüm sosyogenez boyunca “kendileri için” yarattığı dünyadır ve aşağıdakilerden oluşur:

· çocuk folkloru (sayma kitapları, tanıtımlar, ilahiler, peri masalları, korku hikayeleri, bilmeceler);

· çocuklara yönelik yasal mevzuat (mülkiyet işaretleri, borç tahsilatı, takas, farklı yaş gruplarında kıdem ve velayet hakları, mantar/meyve yeri kullanma hakkı);

· çocuklara yönelik mizah (tekerlemeler, anekdotlar, pratik şakalar, espriler);

Oyunda önceki nesillerin kümülatif deneyiminin yaratıcı, önyargılı bir şekilde işlenmesi, çocukluk dünyasının özerkleşmesinin ve onlarla ilgili çeşitli çocuk folkloru türleri gibi çok çeşitli çocuk alt kültürü olgularının ortaya çıkmasının bir koşuludur.

M.V.'nin tanımına göre. Osorina, "Çocuk folkloru, çocukların kolektif yaratıcılığının biçimlerinden biridir; sabit sözlü metinler sisteminde uygulanan ve pekiştirilen, nesilden nesile doğrudan aktarılan ve çocukların oyun ve iletişimsel faaliyetlerini düzenlemede önemli olan." Birçok çocuk kuşağının sosyal ve entelektüel deneyimini özümsemiş olan folklor geleneği, okul öncesi bir çocuğa veya ilkokul öğrencisine çocuk topluluğundaki yaşam sorunlarını çözmek için hazır yollar sağlar ve ergenlik döneminde yetişkinlerden psikolojik bağımsızlık kazanma ve savunmayı savunma onların konumu.

Çocukların kültürel geleneklerinin çeşitli yönlerine ilişkin bir analiz, bunun çeşitli işlevlere sahip olduğunu ve kişilerarası iletişim kurallarına hakim olan çocukların temel sosyo-psikolojik ihtiyaçlarını karşıladığını göstermektedir. Bir psikoloğun bakış açısından, birçok geleneksel çocuk davranışı biçimi, çocuğun iletişim becerileri için bir tür psikolojik eğitimdir. Kendini tanıma ve öz düzenleme gibi daha karmaşık görevleri, insanlar arasındaki ilişkilerin kural ve normlarının farkındalığını ve başkalarıyla işbirliğini, bunları oyunlarda ve şakalarda, cesareti sınayan ve alay edilen durumlarda aktif olarak yaşamayı yavaş yavaş öğrenir. Ve bir çocuk, kelimenin tam anlamıyla bir çocuğun hayatının en önemli alanlarına hizmet eden çocuk geleneklerine ve folkloruna başvurarak her zaman destek ve durumdan bir çıkış yolu bulabilir: kendine karşı tutum, akranları ve yetişkin dünyasıyla iletişim, doğa ve doğaüstünün gizemli dünyası.

1.2 Akran toplumu ve çocukların psikolojik kültürünün oluşumuna etkisi

Okul öncesi çağdaki çocukların kişilerarası ilişkileri oldukça karmaşık ve çok yönlüdür ve kendi iç yapısı ve gelişim dinamikleri ile bütünsel bir sistemi temsil eder. Okul öncesi çağındaki çocukların kişilerarası ilişkileri çok karmaşık, çelişkilidir ve yorumlanması çoğu zaman zordur. Yüzeyde yatmazlar (rol yapma ve iş gibi) ve çocukların iletişiminde ve davranışlarında kendilerini yalnızca kısmen gösterirler, tespit için özel yöntemler gerektirirler. Bu ilişkileri inceleme ihtiyacı sorusu, aralarında çeşitli araştırmacılar tarafından defalarca gündeme getirildi: Kolominsky Ya.L., Royak A.A., Repina T.A., Mukhina V.S., Arkin E.K., Usova A.P., Arzhanova A.I., Kulchitskaya E.I. Bilim adamlarına göre, erken yaşın özel bir yararlı alıcılığı vardır. Çocuk yoğun bir şekilde görsel-figüratif düşünme ve hayal gücünü geliştirir, konuşmayı geliştirir, zihinsel yaşamı deneyimlerle zenginleşir, dünyayı algılama ve fikirlere göre hareket etme yeteneği ortaya çıkar.

J. Piaget, benmerkezciliği küçük bir çocuğa atfediyor, bunun sonucunda henüz akranlarıyla ortak faaliyetler kuramıyor (bu nedenle Piaget, çocuk toplumunun yalnızca ergenlik döneminde ortaya çıktığına inanıyor). Onun aksine A.P. Usova ve ondan sonra birçok yerli psikolog ve öğretmen, ilk çocuk topluluğunun anaokulunda oluştuğuna inanıyor. Ancak okul öncesi çağda, anaokulundaki uygun bir eğitim ortamının arka planına karşı, çevrenin etkisinin, onu ihlal ettiği için bireyin gelişimi için "patojenik" hale geldiği koşullar yaratılabilir.

Kişilerarası ilişkiler (ilişkiler), bir temas grubunun üyeleri arasında seçici, bilinçli ve duygusal olarak deneyimlenen bağlantılardan oluşan çeşitli ve nispeten istikrarlı bir sistemdir. Kişilerarası ilişkilerin iletişimde ve çoğunlukla insanların eylemlerinde gerçekleşmesine rağmen, onların varoluşunun gerçekliği çok daha geniştir. Mecazi anlamda kişilerarası ilişkiler, kişiliğin davranışsal yönlerinde yalnızca yüzey kısmının göründüğü ve yüzeyden daha büyük olan diğer su altı kısmının gizli kaldığı bir buzdağına benzetilebilir.

Modern toplumda kişilerarası iletişim çeşitli durumlarla karakterize edilir. Her yetişkin, kişinin kederli bir kişiyi nasıl teselli edeceğini, küçümseyen veya meydan okuyan bir muameleye ne tepki vereceğini, haklılığını nasıl savunacağını, nasıl davranacağını bilemediği gariplik, kafa karışıklığı, kendi aşağılık duygusu durumuna aşinadır. umutsuz bir kampanyayı neşelendirin. Bütün bu sorunlar hem yetişkinlerde hem de çocuklarda ortaktır. Yakınlarda bir yetişkin olmayabilir, farklı yaşlardaki çocuklar bunları kendi başlarına çözebilmelidir. Bu sadece olup biteni anlamayı değil, aynı zamanda belirli bir iletişim tekniğine hakim olmayı da gerektirir. Çatışmaları çözmenin bir yolu olarak çocuk folkloru bu tekniğin özel bir özelliği haline gelebilir. Gözlemler çocukların çeşitli tartışmalı durumlarda folkloru sıklıkla kullandıklarını göstermektedir. Çocuk alt kültürünün en önemli özelliklerinden biri, çocuklar arasında özel bir sözdizimsel ve sözcüksel yapı, imgeler ve şifreleme ile ayırt edilen kendi iletişim dilinin varlığıdır. D.B. Elkonin, öğrencilerin sözlü ve yazılı konuşmasını incelerken, yalnızca sözcüksel anlamların ve dilbilgisi biçimlerinin değil, aynı zamanda örneğin dilbilgisi ve psikolojik konuların çakışmadığı durumlarda çocuk dilinin sözdiziminin de özgünlüğünü keşfetti. Kelime yaratma deneylerinde çocuk, ana dilinin rezerv potansiyelini, gelişim olanaklarını bilmeden kaydeder, bu yüzden K.I. Chukovsky ve R. Jacobson, çocukları dahi dilbilimciler olarak adlandırdı. Çocuk alt kültürünün bir diğer önemli özelliği de çocuk topluluklarında kişisel isimlerin tabusu olması ve akranlara lakap ve takma adlar verilmesidir. Bir çocuk grubunda özerkliğin tezahürünün bu yönü, özellikle ergenlerin ve genç yetişkinlerin karakteristik özelliği maalesef henüz araştırmacıların ilgi konusu haline gelmemiştir. Bu arada, çocuk alt kültürünün içeriğinin benzersiz bir tezahürünü ve çocuk topluluklarının onto ve sosyogenezdeki işleyiş mekanizmalarını anlamak için zengin materyali temsil eden takma adlardır.

Hemen anlaşılması zor olan karakterlerin, durumların ve belirsiz ilişkilerin çeşitliliği, çocuklara kuralların sadece oyun için değil, özellikle zor durumlarda iletişimi düzenlemek için de önemini hissettirir. Çocuk folklorunda araştırmacılar, karmaşık ve çatışma durumlarında davranış biçimlerini düzenleyen benzersiz bir çocuk yasal kodu keşfettiler. Bunlar, çocuklar için özel bir güce sahip olan, geleneksel sözel formüllerde yer alan normlardır. Sinsilere, açgözlü insanlara ve ağlayan bebeklere karşı alay etmek, çocukların kolektif yaşam normlarının yerleşmesini ve grup için istenmeyen davranışların bastırılmasını sağlayan güçlü bir araçtır. Çocuk alt kültürünün tüm zengin içeriğinin aktarımı, oyun alanlarında, yaz kamplarında, sanatoryumlarda ve hastanelerde gayri resmi iletişimde doğrudan "ağızdan ağza" gerçekleşir. Ancak çocukluk döneminin sonlarına doğru sözlü metinlerin yanı sıra şarkı kitapları, kız albümleri, falcılar ve espri koleksiyonları gibi yazılı metinler de ortaya çıkar. Bu çarenin etkinliği, çocukların iletişiminin bir ürünü olduğundan oldukça yüksektir.

Okul öncesi çağda, önde gelen aktivite rol yapma oyunudur ve iletişim onun bir parçası ve koşulu haline gelir. Okul öncesi çocukların oyunu, farklı çocuk ilişkileri türlerine yol açan çok yönlü, çok katmanlı bir eğitimdir: olay örgüsü (veya rol yapma), gerçek (veya iş) ve kişilerarası ilişkiler. Oyundaki ilk iki tür çocuk ilişkisi, doğrudan gözlemlenmeye açık olduğundan oyunun dış düzlemini oluşturur. D.B.'nin bakış açısından. Elkonin, “Oyun içeriği, doğası, kökeni itibarıyla toplumsaldır, yani. çocuğun toplumdaki yaşam koşullarından kaynaklanmaktadır.”

3 yaşına gelindiğinde, çocuk anaokuluna girdiğinde, okul öncesi çocukların ana faaliyeti olan oyun daha yeni gelişmeye başlıyor. Tıpkı içinde gelişen ilk sosyal ilişkiler gibi, içerik olarak da hâlâ çok ilkeldir. İlerleyen yaşlarda kazanılan deneyim sistemleştirilir ve belirlenir ve bunun sonucunda oyunlar daha karmaşık hale gelir. Çocuğun kelime dağarcığı da zenginleşir ve çocuk folkloruyla tanışma oluşur. Günümüzde çocukların tartışmalı durumlarda nasıl davrandıklarını ve bunları folklor yardımıyla nasıl çözdüklerini gözlemlemek giderek daha mümkün hale gelmektedir. Ve çeşitli tekerlemeler, tekerlemeler, tanıtımlar vb. tartışmalı bir durumdan barışçıl bir çıkış yolu için araçlar haline geldi. Bu çözüm yöntemi, gelenekle kutsanmış, çocuklara yönelik kültürel bir normdur. Dört ila beş yaşlarında, daha büyük çocuklardan oldukça yüzeysel olarak benimsenir. Bir veya iki yıl sonra çocuk bunun derin anlamını fark etmeye başlar ve seçimin rastgele olduğundan emin olarak dikkatlice kaderin adil olduğunu doğrular. Örneğin sayma tekerlemelerinin metinleri, son kelimenin kime düşeceğini önceden tahmin etmek imkansız olacak şekilde uzatılmıştır.

Bu nedenle, oyun tarafından doğan ve aracılık edilen kişilerarası ilişkiler, yine de oyundan ve ayrıca oyunda tamamen "boğulmuş" olan rol yapma ve iş ilişkilerinden önemli ölçüde farklı olan diğer herhangi bir çocuğun faaliyetinden bağımsız olarak var olabilir. Aynı zamanda, bunlar yakından iç içe geçmiş durumdadır ve okul öncesi çocuklarda çok duygusal oldukları için sıklıkla “oyuna girerler”. Oyun etrafındaki ilişkiler, çocuğun kişiliğinin gelişimi ve temel ahlaki normları özümsemesi için özellikle önemlidir, çünkü çocuğun ahlaki gelişiminin temelini oluşturan öğrenilmiş normlar ve davranış kuralları burada oluşur ve fiilen ortaya çıkar. okul öncesi çağındaki bir çocuk ve bir grup akranla iletişim kurma yeteneğini oluşturur.

Kişilerarası ilişkiler, özel duygusal yoğunlukları nedeniyle çocuğun kişiliğine diğerlerine göre çok daha fazla "bağlıdır" ve çok seçici ve istikrarlı olabilir. Burada özellikle değerli olan, bunların yetişkinlere dayatılan ve çocuklar yalnız bırakıldığında ihlal edilen “adalet kuralları” değil, çocuk topluluğunun kendisinde var olan ve çözüm bulmaya yardımcı olan bir davranış normu, ihlal edilemez bir yasa olmasıdır. çocuklara özgü zor durumlardan barışçıl, "kültürel" bir çıkış yolu, küçük çocukların sosyal yaşamı. Nesilden nesile aktarılan tekerlemelerin yer aldığı folklor metinleri bu kanunun uygulamaya konulmasına vesile olmaktadır.

Çocuğun akranlarıyla olan ilişkilerinin tüm bariz önemine rağmen, akranlarının çocuğun kişiliğini şekillendirmedeki rolü açıkça küçümsenmektedir. Çocukların en önemli sosyo-psikolojik deneyimi edindiği ve bir takımdaki ana davranış kalıplarını edindiği iletişim sürecinde yetişkinlerle ilişkiler, bir çocuğun kişiliğinin oluşması ve daha da gelişmesi için gerekli bir koşuldur. Ancak okul öncesi çağda, diğer çocuklar çocuğun hayatında giderek daha büyük bir yer işgal etmeye başlar. Erken çocukluğun sonunda akranlarla iletişim ihtiyacı yeni ortaya çıkıyorsa, okul öncesi dönemde bu zaten ana ihtiyaçlardan biri haline gelir. 4-5 yaşlarında çocuk, başka çocuklara ihtiyacı olduğunu zaten oldukça doğru bir şekilde biliyor ve açıkça akranlarının arkadaşlığını tercih ediyor. Çocuklar, çeşitli faaliyet türlerinde akranlarıyla iletişim kurmak için aktif bir istek gösterirler ve bunun sonucunda bir "çocuk toplumu" oluşur. Bu, kolektif ilişkilerin gelişmesi için belirli önkoşullar yaratır. Akranlarla anlamlı iletişim, daha yaşlı bir okul öncesi çocuğun kişiliğinin tam gelişiminde önemli bir faktör haline gelir. Kolektif faaliyetlerde (oyun, çalışma, iletişim), 6-7 yaş arası çocuklar kolektif planlama becerilerinde ustalaşır, eylemlerini koordine etmeyi, anlaşmazlıkları adil bir şekilde çözmeyi ve ortak sonuçlara ulaşmayı öğrenir. Bütün bunlar ahlaki deneyimin birikmesine katkıda bulunur.

Her çocuk, akran grubunda, akranlarının ona nasıl davrandığıyla ifade edilen belirli bir konuma sahiptir. Bir çocuğun sahip olduğu popülerlik derecesi birçok nedene bağlıdır: bilgisi, zihinsel gelişimi, davranış özellikleri, diğer çocuklarla iletişim kurma yeteneği, görünümü vb. Böylece takımdaki çocuk fonksiyon bozukluklarının belirtileri belirlendi. Çeşitli yazarların eserlerinin incelenmesi sonucunda elde edilen veriler, bir çocuk grubu üzerinde yapılan araştırmanın ilk aşamalarında, çocuk sıkıntısının ana semptomlarının çocuğun düşük sosyalliği veya tam tersine akranlarıyla açıkça çatışan davranışlar olduğunu göstermektedir. Düşük sosyallik nesnel olarak var olan bir olgudur. Bu tür çocuklar, grubun diğer üyelerine kıyasla temel iletişim özelliklerini keskin bir şekilde azaltmıştır. Çeşitli yazarlar tarafından değerlendirilen çoğu durumda düşük sosyallik, kapsamının daralması, çocuğun istikrarlı oyun gruplarına katılmaması ve çocuklar arasında karşılıklı sempati eksikliği ile kanıtlandığı gibi, çocuk ile akranları arasında çatışmaların varlığını gösterir. Aynı şekilde dışsal olarak ortaya çıkan sosyallik eksikliği belirtisi karmaşık bir olgudur.

Düşük iletişimli çocuklar, gruptaki değerlendirici ve seçici ilişkiler alanında farklı konumlara sahiptir. A.A. Royak'ın araştırması, sosyal olmayan çocukları üç alt gruba ayırmayı mümkün kıldı: 1) başlangıçta iletişim için çabalıyor, ancak daha sonra akranlarının yeterince arkadaşça davranmaması nedeniyle bunu terk ediyor; 2) başlangıçta iletişim için çabalayın, ancak daha sonra akranlarının dostane tavrına rağmen ondan uzaklaşın; 3) Gruba katıldıkları andan itibaren (yani 4 ila 5 yaş arası ortalama çocuk grubu) akranlarıyla iletişim kurmaya çalışmıyorlar. Sosyal olmayan çocukların yanı sıra akranlarıyla açıkça çatışan çocuklar da araştırmacıların dikkatini çekti. Akranlarıyla ilişkilerinde de ciddi sorunlar yaşanıyor. İletişim kuramayan çocuklarda olduğu gibi, akranlarıyla açıkça çatışan tüm çocukların grup içinde karmaşık ilişkileri vardı.

Akranlarıyla açıkça çatışan çocuklar birkaç gruba ayrıldı: 1) akranlarıyla aktif olarak iletişim kurmaya çalışan, ancak ikincisi ısrarla onları oyuna dahil etmek istemeyen çocuklar; 2) karşılıklı arzuya rağmen akranlarıyla temaslarına sıklıkla çatışmalar eşlik eden çocuklar. Her gruptaki çocukların dezavantajları çeşitli psikolojik nedenlerden kaynaklanmaktadır.

Bu nedenle, düşük sosyallik, çocuğun yeterince gelişmiş oyun becerileri ve yeteneklerine sahip olmamasından kaynaklanabilir: yeterli işbirliği yöntemlerinin uygulanmasını engelleyen hareketliliğin azalması; oyunla ilgili olmayan bireysel ihtiyaçların karşılanamaması; ortak oyun ihtiyacının gelişmemiş olması (bunlarda durumlarda, çocuğun kendisi ortak oyunları terk eder.)

Akranlarıyla açıkça çatışan çocukların rahatsızlığı da çeşitli nedenlerden kaynaklanmaktadır: oyun becerilerine ilişkin yetersiz bilgi, gelişmiş olumlu iletişim yöntemlerinin eksikliğiyle birleştiğinde; ortak oyun ihtiyacının yanlış oluşumu, bencil, otoriter eğilimlerin baskınlığı.

Böylece, bir gruptaki çocuğun kişiliğini, belirli bir gelişim çağında dahil olduğu belirli bir grupta, çocukların aktivitenin aracılık ettiği kişilerarası ilişkilerinde inceleme ihtiyacı ortaya çıkıyor. Bu ilişkileri inceleme ihtiyacı aşikar hale geliyor. Çocuğun deneyim dünyasıyla en yakın temasa geçtiği yer bu ilişkiler düzlemidir, çünkü kişilerarası ilişkilerin duygusal "sıcaklığı" olmadan, gruptaki birinin sevgisi olmadan duygusal olarak tatmin olamaz.

Çocuk alt kültürünün incelenmesi - oyunlar ve en sevilen eğlenceler, şakalar, şakalar, görgü kuralları ve çocukların çeşitli durumlarda çatışmaları çözme yolları - bütünsel bir pedagojik sürecin en etkili şekilde yürütülmesini mümkün kılar.

1.3 Ebeveynlerin psikolojik kültürü, çocukların psikolojik kültürünün oluşumunda bir faktördür

Çocukluk dünyası özel bir dünyadır. Ve her yetişkin buna giremez. Bu, şefkatli ve saygılı bir ruhun dünyasıdır, ancak çoğu zaman yetişkinler için çok önemli ve önemli olanın zulüm ve reddedilmesi hüküm sürer.

Bir çocuğun ruhunun durumunu anlamayı öğrenmek, gelişiminin baskı altında olmadığından ("bunu kendi yaşında bilmesi gerekir"), ancak bir yetişkinle neşeli işbirliği sürecinde gerçekleşmesini sağlamak harika bir ebeveyn sanatıdır.

Bir çocuğun gelişiminde, duygusal ve kişisel alanında özel bir rol, geleneksel olarak gelişimin hem erken hem de sonraki aşamalarında ebeveynler ile çocuk arasındaki etkileşim faktörüne atanır. Çocukla sürekli temas sürecinde ebeveynler, onun dış dünyayla olan duygusal ilişkilerini düzenlemeye ve düzene koymaya, davranışının duygusal organizasyonu için çeşitli psikoteknik tekniklere hakim olmaya ve duygusal süreçleri stabilize etmeye yardımcı olur. Özellikleri nedeniyle, küçük bir grup olarak aile, üyeleri için duygusal tezahürler ve duygusal ihtiyaçların karşılanması için bir kişinin topluma ait olduğunu hissetmesine yardımcı olan, güvenlik ve huzur duygusunu artıran, arzu uyandıran koşullar yaratır. diğer insanlara yardım ve destek sağlamak. Çok sayıda psikolojik çalışma, bir çocuğun yakın yetişkinlerle iletişiminin, tüm zihinsel yeteneklerinin ve niteliklerinin gelişmesinde temel ve belirleyici koşul olduğunu göstermektedir: düşünme, konuşma, özgüven, duygusal alan, hayal gücü vb.

D.B. Elkonin şöyle yazıyor: “Ortak faaliyet sürecinde, yetişkinler yavaş yavaş sosyal olarak geliştirilmiş nesneleri tüketme yollarını aktarıyorlar. Ortak etkinliklerde yetişkinler çocuğun etkinliklerini düzenler ve daha sonra bu eylemlerin oluşumunu teşvik etme ve gelişimini izleme işlevlerini yerine getirir...” Ailesiyle yakın ilişkiler sürecinde çocukta kişiliğinin yapısı yaşamın ilk günlerinden itibaren oluşur. Akrabalarının dünyasına girer ve onların davranış normlarını benimser. Bu nedenle ebeveynler bir çocuğun hayatında sorumlu bir rol oynar.

Yetişkinlerle iletişim, çocukluğun her aşamasında bir çocuk için olağanüstü önem taşır. Ancak büyüyen bir kişinin kişiliğinin ve faaliyetinin tüm temellerinin atıldığı hayatının ilk yedi yılında bu özellikle önemlidir.

Okul öncesi çağ, bireyin doğum anı olarak insanın yaşamında önemli ve sorumlu bir dönem olarak bilim insanları ve uygulayıcıların yakından ilgilendiği bir dönemdir. Bu dönemde, zihinsel süreçlerin ve kişilik özelliklerinin gelişimi hızlanır ve küçük insan, çok çeşitli farklı türdeki faaliyetlerde aktif olarak ustalaşır. Okul öncesi çocukluk aşamasında, öz farkındalık gelişir, benlik saygısı oluşur, bir güdüler hiyerarşisi oluşturulur ve bunların tabi kılınması gerçekleşir. Ve bu dönemde en önemlisi ailenin çocuğun kişiliğinin gelişimi üzerindeki etkisi, mevcut aile içi sistemin etkisi ve çocuk-ebeveyn ilişkileridir.

Ebeveyn-çocuk ilişkileri alanında ilk deneysel çalışmalar 1899 yılında başlamış; ebeveynlerin çocuklarına verilecek cezalara ilişkin görüşlerini belirlemek amacıyla bir anket geliştirilmiştir. 1930'larda ebeveyn tutumlarına ilişkin araştırmalarda hızlı bir artış görüldü. Bugüne kadar yabancı psikolojide ebeveyn-çocuk ilişkileri konusunda 800'den fazla çalışma yayınlanmıştır.

Ev psikolojisinde istatistikler daha mütevazı olduğundan bu konuda belirli bir bilgi eksikliği var. A.G.'nin haklı olarak işaret ettiği gibi. Liderler, O.A. Karabanova, A.Ş. Spivakovskaya ve diğer birçok psikolog, aile psikolojik hizmetlerinin araştırılmasına dahil oldu ve bugün, hem ebeveynler hem de çocuklar açısından çocuk-ebeveyn ilişkilerini teşhis etmeye yönelik yöntemlere belirli bir ihtiyaç var.

Birçok modern araştırmacının ebeveyn-çocuk ilişkileri alanına ilgisi, bir yetişkinin çocuk gelişimindeki rolünün önemi ile açıklanmaktadır, çünkü aile, sosyo-tarihsel deneyimlerin ve duygusal ve ticari deneyimlerin aktarımında kaynak ve aracı bağlantıdır. insanlar arasındaki ilişkiler ve çocuk. Bunu dikkate alarak aile, çocuğun yetiştirilmesinde ve sosyalleşmesinde her zaman en önemli kurum olmuştur ve olmaya devam edecektir.

Daha büyük okul öncesi çağda, yeni bir ihtiyaç gelişir - bir yetişkinin saygı duyma ihtiyacı. Artık bir çocuğun sadece ilgi görmesi ve birlikte oynaması yeterli değil. Kendisine, sorularına, ilgi alanlarına ve eylemlerine karşı ciddi, saygılı bir tutuma ihtiyacı var. 5-7 yaşlarında yetişkinler tarafından saygı görme ve tanınma ihtiyacı çocuğun temel ihtiyacı haline gelir. Çocukların davranışlarında bu, bir yetişkinin eylemlerini olumsuz değerlendirdiğinde, onları azarladığında ve sıklıkla yorum yaptığında kırılmaya başladıkları gerçeğiyle ifade edilir. Ebeveynlerinin eylemlerini yalnızca fark etmesi değil, aynı zamanda övmesi de onlar için önemlidir.

Çocuk için ebeveyn artık soyut bir ilgi ve iyi niyet kaynağı değil, sadece bir oyun arkadaşı değil, aynı zamanda belirli niteliklere (toplumdaki konumu, yaşı, mesleği vb.) sahip belirli bir kişidir. Tüm bu nitelikler, daha yaşlı bir okul öncesi çocuk için çok önemlidir.

A.A.'nın belirttiği gibi okul öncesi yaş. Krylov, bilişsel ve pratik faaliyet konusunun oluşumunun ilk aşamasıdır. Yaşamın bu dönemi, ruhun sosyal biçimlerinin ve ahlaki davranışın doğuşu ve oluşumu açısından son derece önemlidir. Okul öncesi çağın sonunda, çevremizdeki dünyayla duygusal doğrudan bir ilişkiden, ahlaki değerlendirmelerin, kuralların ve davranış normlarının özümsenmesi temelinde inşa edilen ilişkilere geçiş vardır. Bu nedenle, yetişkinlerle iletişimde, çocuk genellikle ahlaki kavramları kategorik bir biçimde özümser, yavaş yavaş açıklığa kavuşturur ve belirli içerikle doldurur, bu da onların oluşum sürecini hızlandırır ve aynı zamanda resmi asimilasyon tehlikesi yaratır. Bu nedenle çocuğun bunları hayatta kendisi ve başkalarıyla ilişkili olarak uygulamayı öğrenmesi önemlidir. Bu, her şeyden önce kişisel özelliklerinin oluşması açısından büyük önem taşıyor. Aile ortamı, ebeveynlerin kişisel özelliklerinin, ailenin yaşadığı koşulların, ebeveynlik tarzının vb. birleşimidir. Ailede hakim olan yaşam organizasyonu tarzı, çocuğun kişiliğinin oluşumunda önemli bir etkiye sahiptir. Ya.L. Kolominsky'nin çalışmalarında aile içi ilişkiler, iletişim sürecinde kişilerarası ilişkiler olarak değerlendirilmektedir. Çocuğun daha sonraki üreme için ailenin yaşam tarzını algıladığı yetişkinlerle iletişim sürecindedir ve iletişim, kişilik oluşumunun sosyo-psikolojik mekanizmalarından biridir. Her ailedeki bu tür ilişkilerin içeriği, duygusal ve ahlaki içeriği benzersizdir; çünkü bunlar, her aile üyesinin bireysel özelliklerine ve psikolojik kültür düzeyine bağlıdır. Ebeveynlerin yaşayan örneği, yaşlı nesillerin sosyal ve ahlaki deneyimlerini gençlere aktarmanın özel bir biçimidir. Bununla birlikte, ebeveyn modellerinin etkisi doğası gereği mekanik değildir, çocuk tarafından yavaş yavaş emilir ve işlenir. Bu nedenle çocuklar ebeveynlerini tam anlamıyla kopyalayıp onların aynadaki yansıması olamazlar.

Bir çocuğun ve bir yetişkinin kendilerini çocuk-ebeveyn ilişkileri sisteminde nasıl hayal ettiğini anlamak çok önemlidir. Bir yetişkinin kişiliğinde çocuk, kişisel bir deneyimin taşıyıcısı olmaktan çok, evrensel insanlık ilkesinin bir temsilcisini, kültürün yetkili bir temsilcisini bulur. Yetişkin, çocuk ile kültür arasında bir aracıdır ve insanlığın tarihi boyunca geliştirdiği pratik zenginliği gelişimi için ona aktarır. Toplumda var olan sosyal normlar ve kültürel kalıplar, bir karı-kocanın, baba ve annenin çocuklarla, oğul ve kızın yaşlı ebeveynlerle ilişkisinde ne olması gerektiğine ilişkin belirli fikir standartlarını belirler. .

Smirnova E. O., Bykova M. V. ebeveyn davranışı için dokuz seçeneğe dikkat çekiyor: katı, açıklayıcı, özerk, uzlaşmacı, kolaylaştırıcı, sempatik, hoşgörülü, durumsal, bağımlı ve gerçek hayatta kişinin kendisini ebeveyn olarak bulduğu çeşitli durumların olduğu görüşündeler ve çocuklar, tek bir tarzın uygulanması olasılığını dışlar ve ebeveyn davranışı için çeşitli seçeneklerin uygulanmasını içerir.

Modern psikolojide aile ebeveynlik tarzları geleneksel olarak üç ana gruba ayrılır: hoşgörülü (liberal), otoriter ve demokratik. Bunlardan ilki, ailede tüm ilişkilerin yokluğu olarak kendini gösterir: aile birliği üyelerinin birbirlerinden kopması ve yabancılaşması, diğerinin işlerine ve duygularına karşı tamamen kayıtsızlık. Diğer ikisi (otoriter ve demokratik) bir tür ölçek oluşturuyor. Terazinin bir kutbunda katı otoriterlik hüküm sürüyor: aile üyelerinin otoriter ve kararsız tutumu, zulmü, saldırganlığı, diktatörlüğü, birbirlerine karşı duygusuzluğu ve soğukluğu ve diğerinde - işbirliğini, karşılıklı yardımlaşmayı, gelişmiş bir toplumu öngören meslektaş demokrasisi. duygu ve duygu kültürü ve ayrıca aile sürecindeki tüm katılımcıların gerçek ve tam eşitliği.

Furmanov I. A., Aladin A. A., Furmanova N. V. olumsuz aile eğitimi stilleri arasında aşırı koruma, baskın aşırı koruma, duygusal reddetme, artan ahlaki sorumluluk, aşırı koruma ve ayrıca "ebeveyn-patron" ve "ebeveyn-patron" türleri yer alır yoldaş." Yazarlar, bu rollerden hiçbirinin ebeveynlerin ailede bir güven ortamı yaratmasına izin vermediğini belirtiyor.

Zakharov A.I., ebeveyn davranışının aşırı koruma, tutarsızlık ve çelişkili eğitim gibi önemli yönlerini vurguluyor; bu, çocuğun gereksinimleri ile onun üzerindeki kontrol arasındaki boşluk, çocuğun kafasını karıştıran pedagojik eylemlerin tutarsızlığı ve ebeveynlerin ilişkilerdeki esnekliği ile karakterize ediliyor çocuklarla ilişkiler, duygusallık, kaygı ve aile eğitiminin otoriterliği.

Modern toplumun ve modern ailenin analizi, ebeveynlerin çoğu zaman çocuğun etkili sosyalleşmesi için uygun koşullar yaratamadıklarını ve bunun da çeşitli sosyal sorunların ağırlaşmasına yol açtığını göstermektedir. Ebeveynlerin çocuk yetiştirme ve geliştirme sürecinde yaptığı hatalar ve yanlış hesaplamalar onarılamaz hale gelebilir ve daha sonra çocuğun antisosyal davranışlarında, toplum yaşamına uyum sağlama zorluklarında, zihinsel ve kişisel gelişimdeki çeşitli sapmalarda kendini gösterebilir. .

Pek çok sosyal sorun genellikle çocukları düşük düzeyde psikolojik ve pedagojik kültüre sahip ebeveynler tarafından yetiştirmenin bir sonucudur; bu, eğitim işlevlerinin yerine getirilmesinde sorumsuz bir tutum, aile eğitimi sorunlarını çözmede güçlü motivasyonel sınırlamalar, hazırlıksızlık ve isteksizlik ile kendini gösterir. Mevcut eğitim kalıplarını değiştirmek.

Modern yaşam ritmi, tek ebeveynli ailelerin sayısındaki artış, çatışmalı aileler, ebeveynlerin istihdamı, psikolojik ve pedagojik kültürlerinin düşük seviyesi, ebeveyn-çocuk ilişkilerinin doğasını önemli ölçüde bozmaktadır. Bu, ebeveynler ve çocuk arasındaki temasların birleştirilmesi ve resmileştirilmesinde, ortak faaliyet biçimlerinin ortadan kalkmasında, birbirlerine karşı sıcaklık ve özenli tutum eksikliğinde kendini gösterir, bu da genellikle çocukta yetersiz özgüven oluşumuna yol açar. , özgüven eksikliği, olumsuz kendini onaylama biçimleri ve aşırı durumlarda pedagojik ihmal ve zihinsel gerilik ile ifade edilir.

Ancak şu anda ebeveynlerin psikolojik kültürünün oluşumuna yönelik birleşik bir sistem yoktur. Ebeveynlerin psikolojik kültürünün fenomenolojisi, modern koşullarda oluşum biçimleri ve yöntemleri hakkında net bir fikir yoktur.

Ebeveynlerin psikolojik kültürünü karakterize etmek için aşağıdaki iki parametre belirlendi:

1) eğitimsel etki sırasında ebeveynler ve çocuklar arasındaki iletişim yöntemleri ve teknikleri: sözlü etki yöntemleri (teşvik, ikna, teşvik, zorlama), kontrol yöntemleri, görsel gösteri, teşvik, ceza.

2) çocukların yetiştirilmesi ve gelişimi konularında ebeveynlerin yeterliliğinin tüm doğasını sentezleyen ve ebeveynlerin belirli bir düzeydeki psikolojik kültürüne bütünleyici bir özellik veren bir çocukla etkileşim tarzı.

Bir ailenin yüksek düzeyde psikolojik kültürünün kriteri, öncelikle ebeveynlerle çocukla ilgili olarak aile içi ilişkilerdir. Düşük seviyeye sahip ebeveynlerin aşağıdaki özelliklerle karakterize edildiği bulunmuştur. Bu tür ebeveynler çocukla ilgili olarak onu şanssız, şanssız, kötü olarak algılar; ona karşı kızgın, kızgın, rahatsız hissediyorum. Bu tür ebeveynler çocuğun yerine geçemez ve dünyayı onun gözlerinden göremezler. Çocuğun zihinsel ve kişisel gelişiminin yasaları hakkında neredeyse hiçbir bilgisi yoktur ve yaşa bağlı krizlerde olumsuz belirtilerin üstesinden gelmek için çoğu zaman çocukla ilişkiler sistemini yeniden inşa etmek istemezler. Bu tür ebeveynler, çocuklarının güçlü ve zayıf yönleri hakkında çok az anlayışa sahiptir ve bazen fikirleri gerçeklik açısından son derece yetersizdir, bu nedenle çocuğa yönelik gereksinimleri, onun gerçek yetenekleriyle çelişmektedir. Çoğunlukla bir çocuğun faaliyetlerini organize etmenin yolları ve yöntemleri hakkında hiçbir fikirleri yoktur ve onu kendi başına gelişmeye bırakırlar. Bir çocukla etkileşimde bulunurken, psikolojik kültürü düşük olan ebeveynler onu nadiren övür, faaliyetlerini daha çok olumsuz olarak değerlendirir ve çocuğun başarısına yetersiz tepki verir veya tamamen kayıtsız kalır. Çoğu zaman, çocukla etkileşime giren bu tür ebeveynler, onun bireysel özelliklerini reddettiklerini gösterirler, bunları sert ceza biçimleriyle, otoriterlikle birleştirirler veya çocuğu açıkça görmezden gelebilirler, ona işe yaramazlık ve saldırganlık hissi verebilirler.

Psikolojik kültürü ortalama düzeyde olan ebeveynler, sürekli olarak çocuk için endişe duyarlar, onu hayatın zorluklarından ve sıkıntılarından korumaya çalışırlar, çocuk onlara karşı daima zayıf ve savunmasız görünür. Bu tür ebeveynler, sürekli bir öz kontrol arzusuyla karakterize edilirler, oldukça sorumluluk sahibidirler, çoğu zaman içsel olarak gergindirler ve aşırı yorgunluk ve meşguliyet ile karakterize edilirler. Zihinsel gelişim kalıpları ve yaşa bağlı krizler hakkındaki bilgileri oldukça belirsizdir. Ebeveynler, çocuklarının kişiliğinin güçlü ve zayıf yönleri hakkında her zaman nesnel fikirlere sahip olmayabilir veya yalnızca kişiliğinin güçlü veya zayıf yönlerini göremezler, çocuğun kişiliğinin daha sonraki gelişimini tahmin etmede zorluklar yaşarlar ve çocuğunun kişiliğinin gelişimi için nasıl etkinlik düzenleyeceklerini bilmezler. onun tam gelişimi. Bu kategorideki ebeveynler çocuğun gerçek yeteneklerini ya küçümser ya da abartır. Bazıları sakin, bazıları kayıtsız, bazıları ise çocuğun başarısı veya başarısızlığı konusunda aşırı heyecan ve kaygı gösterirler. Bir çocukla etkileşimde bulunurken liberal bir tarz izleyebilir, çocuğa seçme özgürlüğü verebilir, faaliyetlerini zayıf bir şekilde kontrol edebilir veya tam tersine tutunmaya, çocuğu kendine bağlamaya, onu bağımsızlığından mahrum etmeye çalışabilirler.

Çocuğun kendisi gibi yüksek düzeyde psikolojik kültürü olan ebeveynler, onu aktif olarak "yeniden yaratmaya" çalışmazlar, kişiliğine saygı duyarlar, çocukla mümkün olduğunca fazla zaman geçirmeye çalışırlar, onun işleri ve planlarıyla ilgilenirler. Çocuğun entelektüel ve yaratıcı yeteneklerine çok değer verir ve bunların çok iyi farkındadır. Ebeveynler çocuğa güvenir ve onun bağımsızlığını teşvik eder. Kendilerine güvenirler, kendi güdülerini iyi yansıtırlar, niyetlerini sistematik olarak uygularlar, gelişmiş bir iç görev, faaliyet ve bağımsızlık duygusuna sahiptirler. Bu kategorideki ebeveynler, çocuğun kişiliğinin tüm yönlerinin, gerçek yeteneklerine ve yeteneklerine uygun olarak daha da gelişmesini iyi tahmin ederler. Bir çocukla etkileşimde bulunurken, bu tür ebeveynler genellikle çocuğun faaliyetleri hakkında olumlu değerlendirme, övgü, onay kullanır ve ondan taleplerinde tutarlıdır.

Yukarıda sıralanan kriterler ebeveynlerin psikolojik kültürünün unsurlarıdır; yasaklar, tavsiyeler ve talimatlar şeklinde oluşurlar. Her insanın bir çocuğun gelişimi ve yetiştirilmesi hakkında kendi fikri vardır ve aynı zamanda şu veya bu psikolojik kavramı da uygular. Modern bir ailede meydana gelen süreçlerin analizi, çocukla ilgili olarak şu veya bu kavramın hakimiyetini gösterir.

Dolayısıyla ailenin doğası, başlangıçta ailede çocuğa yönelik ebeveyn yönelimlerinin çelişkili doğasını içerir. Bu yönelimler arasındaki fark, ebeveynlerin psikolojik kültürünün en önemli göstergelerinden biri olan çocuğun ebeveynlik tarzının doğasında ve içeriğinde ortaya çıkmaktadır.

Ebeveynlerin psikolojik kültürünün temel unsurları, çocuğun duygusal refahını ve daha sonra çevredeki mikro ortamın çeşitli olumsuz faktörleriyle başa çıkmasına yardımcı olacak psikolojik tekniklerin çeşitliliği hakkındaki fikirlerini farklı şekilde belirleyebilir. Bu nedenle yetişkinler, kendi örnekleriyle çocuğa psikolojik olarak kültürlü olmayı ve belirli düzeyde psikolojik bilgi ve psikolojik aktiviteye sahip olmayı öğretmelidir.

Anne ve babasıyla olan ilişkisinin tarzı ve aile ilişkilerinin duygusal tonu, çocuğun kişiliğinin gelişimi üzerinde doğrudan etkiye sahiptir. Ebeveynler ve çocuklar arasındaki iletişim sürekli bir etkileşim sürecidir. Çocuğun psikolojik bilgisinin bütünlüğü onun psikolojik ön oluşumunu oluşturur. Bu tür günlük bilgiler, çocukların gelecekte kendi davranış çizgilerini ve akranlarıyla ilişkilerini oluşturmalarına olanak tanır.

Yerli psikologlar Alekseeva L. S., Bueva L. P., Zhiznevsky B. P., Kolominsky Ya. L., Panko E. A., Furmanova I. A. tarafından okul öncesi çocuklar ve ebeveynler arasındaki ilişkiler alanında yapılan araştırmalar, aile ilişkileri işbirliği temelinde inşa edilen çoğu çocuğun ezici olduğunu gösterdi. akranlarından oluşan bir grupla işbirliği yapma isteği gösterirler. Böyle bir ailedeki psikolojik ortam daha insani ve olumlu duygusal hale gelir.

Ebeveynlerin kendiliğinden eğitimin yetersiz unsurlarını (örneğin çocuk üzerinde duygusal, fiziksel veya sözel etki) kullandığı bir aile, çocuk için travmatik bir faktör haline gelir.

Bu nedenle, ebeveynlerin psikolojik kültürü, çocuğun tam olarak yetiştirilmesi ve gelişmesine yönelik değer-hedef yöneliminde, yansıtma, kendini kontrol etme, davranışlarını düzenleme, psikolojik ve yaratıcı ustalıkta ifade edilen kişisel bir eğitimdir. pedagojik teknolojiler, bilgi ve bebekle hümanist bir etkileşim tarzı. N.K. tam teşekküllü bir eğitimin önemli koşulu hakkında iyi konuştu. Krupskaya: "Aile üyeleri duyarlı, duyarlı insanlarsa, geniş kamu çıkarları varsa, iş aileyi dostane bir birlik içinde birleştiriyorsa, ailenin çocuk üzerinde iyi bir etkisi olacaktır."

Dolayısıyla, yaşamın ilk yedi yılında, çocuğun diğer insanlarla iletişiminde ana ihtiyaç türleri sürekli olarak ortaya çıkar: dikkat, işbirliği, saygı, empati ve karşılıklı anlayış ihtiyacı. Sadece çocukla olan ilişkileri değil, çocuğun gelişiminin başarısı da ebeveynlerin bu ihtiyaçları nasıl ve ne kadar tam olarak karşıladıklarına bağlıdır; yeteneklerinin ve kişisel niteliklerinin zamanında oluşması.

sonuçlar

Bu çalışma sırasında çocukların psikolojik alt kültürü üzerine bir araştırma yapıldı. Çocuk alt kültürünün incelenmesi - oyunlar ve en sevilen eğlenceler, şakalar, şakalar, görgü kuralları ve çocukların çeşitli durumlarda çatışmalarını çözme yolları - bütünsel bir pedagojik sürecin en etkili şekilde yürütülmesini mümkün kılar ve aynı zamanda gelişimi için de büyük önem taşır. çocuğun bilinci ve kişiliği, çocuk topluluğu ve akran grupları.

Çocuk alt kültürü, çocukların özgür iletişimde sosyal etkileşimi ve kolektif yaratıcılığının, resmi olmayan gruplardaki bilişsel aktivite oyunlarının bir ürünüdür. Aynı zamanda çocuk alt kültürünün en önemli işlevlerinden biri de çocuk oyun topluluğunun üyeleri arasındaki ilişkileri ve çevredeki doğal dünya ve yetişkinlerin dünyasıyla ilişkileri düzenlemektir. Doğrudan iletişim yoluyla çocuktan çocuğa bulaşır ve aşağıdaki özelliklerle karakterize edilir:

1. Çocukların ait olduğu toplumun kültürünün bir parçası veya alt sistemidir, ancak her zaman göreceli özerkliği ve bağımsızlığı korur.

2. Çocuk alt kültürü muhafazakarlıkla ayırt edilir ve temellerinin sarsılmasına izin vermeyen benzersiz “Sansür filtrelerine” sahiptir. Aynı zamanda, çevresindeki dünyadaki olaylara esnek bir şekilde tepki verir ve yeni bilgileri özümseyerek bunları geleneksel çocukların kültürel yapılarına dahil eder.

Bir bireyin genel psikolojik kültürü, bireyin temel kültürünün ayrılmaz bir parçası olup, onun yaşamda etkili bir şekilde kendini belirlemesine ve kendini gerçekleştirmesine olanak tanır, başarılı sosyal adaptasyona, kendini geliştirmeye ve yaşam doyumuna katkıda bulunur.

Aile, okul ve toplumdaki yetişkinlerin görevi, çocuğun etrafındaki insanlarla hümanist etkileşim bağlamında ve kültürel, sosyal, ekonomik bağlamda kendini anlama, kendini kabul etme ve kendini geliştirme araçlarını öğrenmesine yardımcı olmaktır. ve etrafındaki dünyanın çevresel gerçekleri. Psikolojik cehalet, toplumun düşük psikolojik kültürü, birçok çocuğun yaşadığı yaşam alanında bir ilişki kültürünün olmayışı, bir çocuğun genellikle doğduğu andan itibaren “risk bölgesine” düştüğü koşullar yaratır - risk insan olamamak.

Çocuklar toplumda nasıl insanca davranacaklarını, bu toplumda olup bitenleri nasıl anlayacaklarını vb. anlamaya hazır olmalıdır. Modern, büyüyen bir insanın normal gelişimi için psikolojik eğitim gerekli ve doğal görünmektedir. Psikolojik kültür yalnızca insanların etkileşiminde kendini göstermekle kalmaz, aynı zamanda bu etkileşimin düzenleyicisi olarak hizmet eder, muhatapların karşılıklı saygısıyla koşullanan canlı iletişimi varsayar ve uygular. Psikolojik kültür, insanların bilincinin, duygularının ve ilişkilerinin manipülasyonunu dışlar. Kültüre hakimiyet, insanın doğduğu andan itibaren başlar. Unutma, A.M. Gorki'nin "İnsanın Doğuşu" hikayesi keskin çizgiler içeriyor: "Rus topraklarının yeni bir sakini, kaderi bilinmeyen bir adam, kollarımda yatan, ciddi bir şekilde burnunu çekti." Ve bu kader büyük ölçüde çocuğu doğduğu andan itibaren çevreleyen kültürel çevre tarafından belirlenir. Herkes insan olmayı öğrenir ve bu öğrenme kültür ve eğitim bağlamında gerçekleşir.

Edebiyat

1. Alekseeva L.S., Burmistrova E.V., Chuprakova N.N., Kosolapova L.A. Ailelere yönelik sosyal yardım merkezlerinin çocukları ve ebeveynleriyle çalışma biçimleri ve yöntemleri. – M.: Aile ve Eğitim Araştırma Enstitüsü, 2000. – 190 s.

2. Arkın E. A. İlkel kültür koşullarında bir çocuk ve oyuncağı. – M.: Devlet Yayınevi, 1935. – 130 s.

3.Bodalev A.A. İletişim ve ilişkiler arasındaki ilişki üzerine // Psikolojinin Soruları - 1994. - Sayı 1. - s. 122-127.

4. Bozhovich L.I. Favori psikol. İşler. Kişilik oluşumu sorunları / Ed. DI. Feldstein.-M.: AST, 1995.

5. Büyük psikolojik sözlük / Ed. B.G. Meshcheryakova, V.P. Zinchenko. - St.Petersburg: M, 2003.

6.Vygotsky L.S. Çocuk psikolojisi // Koleksiyon. Op. – M., 1982.- cilt 4.

7.Vygotsky L.S. Toplamak alıntı: 6 ciltte - M, 1984. - cilt 4.

8. Gozman L.Ya., Aleshina Yu.E., Ailenin sosyal ve psikolojik çalışmaları: sorunlar ve beklentiler // Psikoloji Dergisi - 1991. - Sayı 4. - s.84-92.

9. Çocukların şiirsel folkloru: Çocukluk dünyası ve gelenekler, 1996.

10. Okul öncesi çocukların faaliyetleri ve ilişkileri / Ed. T. A. Repina. M., 1987.

11. Dontsov A.I., Polozova T.A. Batı sosyal psikolojisinde çatışma sorunu // Psychol. yargıç 1980. T. 1. No. 6. S. 119-133.

12. Donchenko E. A., Titarenko T. M. Kişilik: çatışma, uyum. Kiev, 1987.

13. Dumitrashku T.A. Aile içi faktörlerin bireyselliğin oluşumu üzerindeki etkisi // Psikolojinin soruları - 1991. - Sayı 1. - s.135-142.

14. Dumitrashku T.A. Çocukların aile yapısı ve bilişsel gelişimi // Psikolojinin soruları - 1996. - Sayı 2. - s.104-113.

15. Egorova M.S. ve diğerleri Okul öncesi çağındaki insanların hayatından. Değişen dünyada çocuklar: - St. Petersburg: Alteya, 2001

16. Zakharova E.I. Çocuk-ebeveyn etkileşiminin duygusal yönünün özelliklerinin incelenmesi // Anaokulunda psikolog - 1998. - Sayı 1. - s.9-17.

17. Zinovieva M.V. Çocuk-ebeveyn ilişkileri ile okul öncesi çocukların normatif olmayan davranışları arasındaki ilişki // Psikoloji Bilimi ve Eğitim.- 2000.- Sayı. 3.-p.35.

18. Zinchenko V.P. Pedagojinin psikolojik temelleri. - M., 2003.

19.Klimov E.A. Mesleki psikolojiye giriş. - M, 1998.

20. Kolominsky Ya.L., Zhiznevsky B.P. Ontogenezde ortak aktivitenin sosyo-psikolojik yapısının oluşumu // Ortak aktivite: Metodoloji, teori, uygulama. M., 1988.

21. Kolominsky Ya.L. Çocuk kolektifinin psikolojisi: Kişisel ilişkiler sistemi. – Mn.: Nar. Asveta, 1984

22. Okul çağındaki çatışmalar: bunların üstesinden gelmenin ve önlemenin yolları. M., 1986.

23. Kravchenko A.I. Kültüroloji: Üniversiteler için ders kitabı. - 3. baskı - M.: Akademik Proje, 2001.

24. Kulakova E. Okul öncesi bir çocuğun ailedeki duygusal refahının incelenmesi // Nişan - 1999. - No. 5. - s. 11-13.

25. Lisina M.I. Çocuğun iletişimi, kişiliği ve ruhu - M.: Voronezh, 1997. - 216 s.

26. Lisina M.I. Okul öncesi çocuklar ve akranları arasındaki iletişimin geliştirilmesi. – M., 1989

27. Likhaçev D.S. Rus ve dünya kültürü üzerine seçilmiş eserler. - St.Petersburg, 2006.

28. Losev A.F. Ruhun cesareti. - M., 1989.

29. Lotman Yu.M. Ruhun eğitimi. - St.Petersburg, 2001.

30. Matulya G.Ya. Genç bir ailenin psikolojik ve pedagojik kültürünün oluşumunda sosyal faktörlerin etkisi - Minsk: 1990.

31. 6-7 yaş arası çocukların zihinsel gelişiminin özellikleri / Ed. D.B. Elkonina, A.L. Wenger. – M.: Pedagoji, 1988

32. Osorina, M. V. Yetişkinlerin dünyasında çocukların gizli dünyası. St.Petersburg: Rech, 2004.

33. Petrovskaya L. A. Çatışmanın sosyal-psikolojik analizinin kavramsal şeması üzerine // Sosyal psikolojinin teorik ve metodolojik sorunları. M., 1977. s. 126-143.

34. Piaget J. Bir çocuğun konuşması ve düşünmesi. M.; L., 1932.

35. Polishchuk V.I. Kültüroloji: Ders Kitabı - M.: Gardarika, 1998.

36. Okulda psikoloji öğretmek. Eğitim kılavuzu / Ed. IV. Dubrovina. - M; Voronej; NPO MODEK, 2007.

37. Satir V. Siz ve aileniz. Kişisel gelişim rehberi - M., 2000.

38. Sokolov E.V. Kültüroloji. - M.: Interprax, 1994

39. Royak A. A. Psikolojik çatışma ve çocuğun kişiliğinin bireysel gelişiminin özellikleri. M., 1988.

40. Flake - Hobson K., Robinson B.E., Skin P. Çocuğun gelişimi ve başkalarıyla ilişkileri - M.: , 1998.

41. Chelpanov G.I. Psikoloji. Felsefe. Eğitim. - M.; Voronej; NPOMODEK, 1999.

42. Shirokova G.A. Okul öncesi psikoloğunun rehberi - Rostov n/d: Phoenix, 2003. - 384 s.

43. Eidemiller E. G., Justitsky V. V. Ailenin psikolojisi ve psikoterapisi. St.Petersburg, 1999.

44. Elkonin D. B. Oyunun psikolojisi. M., 1978.

özel ders

Bir konuyu incelemek için yardıma mı ihtiyacınız var?

Uzmanlarımız ilginizi çeken konularda tavsiyelerde bulunacak veya özel ders hizmetleri sağlayacaktır.
Başvurunuzu gönderin Konsültasyon alma olasılığını öğrenmek için hemen konuyu belirtin.

Çokkültürlü eğitime ilişkin ders dışı etkinlik (ders). Soyut

Konu: Biz farklıyız - bu bizim zenginliğimizdir, biz birlikteyiz - bu bizim gücümüzdür.

Goloborodko Elena Evgenievna, Kuzey Kafkasya Federal Üniversitesi Eğitim ve Bilim Enstitüsü 4. sınıf öğrencisi

Hedef: ulusal ve aile gelenekleri, kültürel değerler temelinde yaratıcı kendini geliştirebilen ve etnokültürel ve sivil kendi kaderini tayin hakkını gerçekleştirebilen kapsamlı ve uyumlu bir şekilde gelişmiş bir kişiliğin oluşumu; Öğrencilerin hoşgörülü bilincinin gelişmesi için koşullar yaratmak.
Görevler:
1. Ulusal kültürün temellerine hakim olun ve öğrencilere, temsilcileri sınıfta öğrenim gören farklı ulusların tarihini tanıtın.
2. Öğrencilere halkların kültürünün benzersizliği, ulusal değerlere saygı ve etnik özelliklere saygı anlayışını aşılamak.
3. Öğrencilere birbirlerinden tamamen farklı ve farklı olduklarını ancak her birinin bir birey olduğunu gösterin; öğrencinin kendi benzersizliği konusundaki farkındalığını teşvik etmek.
4. Her öğrenciye sınıftaki, ailedeki, arkadaşları arasındaki davranışları hakkında düşünme ve başkalarının davranışlarını değerlendirme fırsatı verin; Öğrencilerin, her türlü ayrımcılığın dışlanmaya katkıda bulunduğunu anlamalarına yardımcı olun.
5. Öğrencilerin ufkunu genişletin.
Planlanan sonuçlar:
Kişisel:
1. Tüm halkların kültürüne karşı olumlu tutum.
2. Yeni çok kültürlü bilgi ve beceriler edinme ve mevcut olanları geliştirme arzusu.
3. Zorluklarınızın farkında olun ve yeni türdeki çok kültürlü faaliyetlerde uzmanlaşarak bunların üstesinden gelmeye çalışın.
Meta konu:
Düzenleyici UUD
1. Ders dışı etkinliklerin hedefini bağımsız olarak belirleyin, eylemlerinizi hedefle ilişkilendirin.
2. Bir öğretmenin rehberliğinde ders dışı etkinlikleri tamamlamak için bir plan hazırlayın.
3. Görevin yürütülmesini plana, yürütme koşullarına ve belirli bir aşamadaki eylemin sonucuna göre ayarlayın.
4. Belirli bir amaca yönelik literatür seçimi yapın.
5. Görevleri tamamlama konusundaki başarınızı değerlendirin.
Bilişsel UUD:
1. Tanıdık olmayan materyalleri incelemek için hangi ek bilgilerin gerekli olacağını bağımsız olarak varsayın; Proje faaliyetleri çerçevesinde gerekli bilgi kaynaklarını seçin.
2. Farklı formlarda sunulan bilgileri alın.
3. BİT kullanımı da dahil olmak üzere çalışmanın sonuçlarını sunun.
4. Görevlerin tartışılmasına aktif olarak katılın, görevleri tamamlamak için farklı yollar önerin, en etkili eylem yönteminin seçimini gerekçelendirin.
İletişim UUD'si:
1. Günlük yaşamda konuşma görgü kurallarına ve sözlü iletişim kurallarına uyun.
2. Kurgu ve popüler bilim kitaplarının metinlerini yüksek sesle ve sessizce okuyun, okuduğunuzu anlayın, sorular sorun, anlaşılmayanları açıklığa kavuşturun.
3. Diyaloğa katılın, başkalarını dinleyin ve anlayın, bakış açınızı ifade edin, fikrinizi tartışmanın gerekliliğini anlayın.
4. Nihai hedefi dikkate alarak proje faaliyetleri sırasında grubun çalışmalarına katılın, rolleri dağıtın, birbirleriyle müzakere edin.
5. Grup halinde çalışırken karşılıklı yardım ve karşılıklı kontrol sağlayın.
Teçhizat: multimedya projektörü, PowerPoint sunumları; temsil edilen halkların müziği, kostümler, ülkelerin isimlerinin yazılı olduğu kartlar, bir mum.
Katılımcılar: ilkokul öğrencileri (4-7. sınıflar), öğretmenler ve veliler.
Epigraf
(Tahtaya veya postere yazılır)

“Okulumuz ortak evimizdir.
Ortak mutluluğumuz
Onunla tanışmayı sabırsızlıkla bekliyoruz
Biraraya gelmek,
Farklı ulusların oğulları -
Burada tek bir aile gibiyiz.
Farklıyız ama eşitiz
İster sen, ister ben..."
Etkinliğin ilerleyişi:
I. Organizasyon anı
Öğrenci etkinlikleri: Çocuklar müzik eşliğinde salona girer ve projektörün önündeki önceden ayarlanmış sandalyelere oturarak etkinliğe gelen konukları selamlar.
Selamlar:
Öğretmen: Merhaba sevgili misafirler ve sevgili dostlar! Açık etkinliğimizde bir araya gelen misafirlerimizi bekliyoruz.
Video - (hoşgörü nedir, bu kelime nasıl çevrilir, ne anlama gelir; nasıl hoşgörülü olunur)
Giriş kelimesi:
- Hepimiz farklıyız ama yine de pek çok ortak noktamız var. Her yerde olduğu gibi okulda da küçük, iri, zayıf, kilolu, engelli, yabancı, çingene, kız, erkek çocuk var. Hepimiz farklıyız. Neden bazen bazı insanları reddedip onlarla dalga geçiyoruz? Çünkü onlardan korkuyoruz, onlarla paylaşmak istemiyoruz ya da kendimize güvenmiyoruz. Elbette herkesi sevmek zorunda değiliz! Ancak tüm insanlar, fakir, yaşlı veya hasta bile olsa, gezegenimizde onurlu bir şekilde yaşama ve aşağılanma veya hakarete maruz kalmama hakkına sahiptir. Farklılıklarımıza rağmen hepimiz insan ırkına aitiz ve ister erkek, ister kadın, ister çocuk olsun her birimiz eşsiz ve anlamlıyız.
Gezegenimizde farklı milletlerden insanlar yaşıyor. Aralarında bazı benzerlikler var ama farklılıklar da var. Bugün Hoşgörü Günü arifesinde şu konuyu konuşacağız: "Biz farklıyız - bu bizim zenginliğimizdir, biz birlikteyiz - bu bizim gücümüzdür."
“En önemli kişi” egzersizi yapın.
Öğretmen: Sizi, portresi “sihirli sandıkta” bulunan en önemli kişiyle tanışmaya davet ediyorum.
(Çocuklar kutulara bakarlar ve aynadaki yansımalarını görürler.)
Sonuç - dünyadaki en önemli kişi kendisidir.
Öğretmen: Sen kimsin?
Çocuklar: Oğul, kız, erkek kardeş, kız kardeş, Rusya'da ikamet eden, torun, kız torun, öğrenci (tsa)…
Daha sonra öğretmen sorular sorar: Arkadaşlar,...
1. Ellerinizi kaldırın - kışın, ilkbaharda vb. doğanlar.
2. Ayağa kalkın, mavi..., kahverengi..., yeşil... gözlü olanlar.
3. Boyunuza göre (en kısadan en uzuna), saç rengine göre (en koyudan en açığa) bir sıra halinde durun.
Öğretmen: Hepinizin ne kadar farklı olduğunu görüyorsunuz. Sizi birleştiren ne?
Öğrenciler:- aynı sınıfta öğreniyoruz
- Aynı şehirde yaşıyoruz
- eşit yaşta vb.
Öğretmen: Toplumda işleyen belirli kurallarla bir ekip tarafından birleşiyorsunuz.
1. Selamlama egzersizi.
Hedef:
Grup üyeleri arasında iletişim kurulmasına ve grupta çalışma havasının kurulmasına yardımcı olur.
Farklı ulusların selamlarını öğrenin.
Öğretmen:üzerinde ülke isimlerinin yer aldığı kartlar dağıtılır ve öğrenciler farklı kültürlerde kabul edilen tebrik ritüellerini kullanarak birbirlerini selamlarlar (ülke isimlerinin yer aldığı ülke sayfaları seçeneği mevcuttur)
- her iki yanaktan dönüşümlü olarak sarılmak ve üç öpücük (Rusya);
- kolları göğüste çaprazlayarak hafif yay (Çin);
- el sıkışma ve her iki yanaktan öpme (Fransa);
- hafif yay, avuç içi alnın önünde katlanmış (Hindistan);
- hafif yay, kollar ve avuç içi yanlara doğru uzatılmış (Japonya);
- yanaklardan öpmek, avuç içlerini partnerin ön kollarına koymak (İspanya);
- basit bir el sıkışma ve gözlere bakma (Almanya);
- sadece parmak uçlarıyla dokunarak iki elle yumuşak tokalaşma (Malezya);
- burunlarınızı birbirine sürtün (Eskimo geleneği).
Artık birbirinize biraz daha yakınlaştınız, başka bir kişinin enerjisini, desteğini hissettiniz ve bu bazen hayatımızda çok gerekli.”

2.Öğretmen:Ülkemiz çok büyük ve çok uluslu, zengin ve muhteşem. Burada farklı dinler, farklı milletler bir arada yaşıyor. Yüzyıllardır yaşıyorlar, arkadaş oluyorlar, birbirlerine yardım ediyorlar.
Beyler, gezegende yaşadığını bildiğiniz milletlerin isimlerini söyleyin.
Öğrenciler bildikleri milletlerden isimlerini söylerler
Öğretmen: panoya bakın (farklı milletlerden insanlar hakkında sunum - ulusal kostümlü ve müzikli insanların resimleri). Milliyetler birbirinden nasıl farklıdır?
Öğrenciler farklılıkları adlandırır.

3.Öğretmen: Şimdi size A. Usachev'in bir şiirini okuyacağım ve siz ana karakteri hayal edin.
Nehrin kenarında muhteşem bir ev vardı.
Evde inanılmaz bir cüce yaşıyordu.
Sakalı yere kadar uzadı,
Ve o sakalın içinde bir Yıldız yaşıyordu.
Bu Cüce ne endişeyi ne de endişeyi biliyordu.
Yıldız bütün evi aydınlattı
Ve ocağı yakıp yulaf lapası pişirdi.
Ve yatmadan önce ona masallar anlattım...
Ve Cüce hayranlıkla sakalını kaşıdı,
Bu elbette Star'ı sevindirdi.
Sadece ekmek kırıntısı yedi
Ve geceleri yürüyüş için gökyüzüne uçtu.
Böylece yıllar ve yüzyıllar yavaş yavaş geçti...
Ancak bir gün evin unu bitti.
Ve Cüce, yumurtadan çıkan sobaya veda ederken,
Şafak vakti nehrin ötesindeki şehre gittim.
Ve o şehirde sakal takmıyorlardı.
"Ha-ha, hee-hee-hee" diye gülmeye başladı insanlar.
Herkes ona "İşte bir korkuluk" dedi.
Ve Cüce korktu ve sakalını kesti.
Ve sakalı yere düştü,
Ve sonra Yıldız onun üzerine yuvarlandı.
Nehrin artık sıradan bir evi var.
Bu evde sıradan bir Cüce yaşıyor.
Sakalı yeniden uzadı
Ancak Yıldız ona asla geri dönmedi.

Öğretmen : Neden insanlar ona bu şekilde davrandılar da başka türlü davranmadılar?
Böyle bir durumda ne yapardınız?
Öğretmen öğrencilerin cevaplarını dinler ve çocukların not defterine yazdıkları sonuçları çıkarır: her insan tektir, her insan kendine ve diğer insanlara karşı hakları ve sorumlulukları olan bir bireydir.
4.Öğretmen: Beyler, şimdi Altın Kuralı düşünelim: "Başkalarının size davranmasını istediğiniz gibi siz de başkalarına davranın."

İnsanların neden bu kurala uyması ve başkalarını önemsemesi gerektiğini cevaplayabilir misiniz?
Öğrenciler:- ebeveynler ve öğretmenler size böyle davranmanızı tavsiye ediyor. Farklı davranırsanız başınız belaya girebilir.
-Başkalarını önemsiyorsanız, büyük ihtimalle onlar da sizi önemseyeceklerdir.
- Eğer nazik ve dürüst bir insansanız, başkaları da sizin hakkınızda iyi şeyler düşünecektir.
- başka cevaplar da mümkündür.
Öğretmen: Diyelim ki zulmün ve zulmün hüküm sürdüğü bir toplumu temsil ediyorsunuz, kendi davranışlarınız yerleşik kurallara uygun olmak zorunda. Bu, başkalarına karşı kötü davranmanız gerektiği anlamına mı geliyor?
Öğrenciler: Hayır, insanların saygılı davranılma hakkı vardır. Diğer insanlar da sizinle aynı haklara sahiptir.
Bu sonuç bir not defterine yazılır.
5.Öğretmen: Gelin hep birlikte dünyanın farklı halklarının bilmecelerini tahmin etmeye çalışalım.

Dünya halklarının gizemleri
Kimse onu rahatsız etmiyor ama herkes onu (Kazak) itiyor. - kapı
Gün boyu uçmak
Herkes sıkılır
Gece gelecek
Sonra duracak (Belarusça). - uçmak
Dört adam bir şapka (kafa) takıyor - masa
Tahta bir boyun, demir bir gaga bağırıyor: "Tak-tak-tak!" (nan.) - çekiç
Öğretmen: Gezegenimizde farklı milletlerden insanlar yaşıyor. Her millet kendi geleneklerini, göreneklerini, bayramlarını yüceltir ve onurlandırır, her milletin kendine has milli kıyafetleri, yemekleri, halk şairleri ve sanatçıları vardır, her milletin kendi ana dili ve hatta bir cumhurbaşkanı, arması, bayrağı ve marşı vardır. Aralarında bazı benzerlikler var ama farklılıklar da var. Sen ve ben, farklı milletlerden birçok insanın yaşadığı, doğru bir şekilde Rusya Federasyonu olarak adlandırılan geniş, geniş bir bölgede yaşıyoruz. Sınıfımız da çok uluslu ve bugün çocuklar sizin için kendi halkları hakkında ilginç bilgiler hazırladılar.
Daha sonra sınıftaki öğrenciler konuşur ve her biri kendi milliyetinden bahseder. (Arka planda insanların müziği duyulur)
Öğretmen:Şimdi oynayalım.
6. Oyun “Bizi farklı kılan nedir?”
Hedef:Çevrenizdeki insanların bireyselliklerinin farkındalığı
Adam sayısı azsa hep birlikte çalışabilirsiniz, 15 kişiden fazla ise onları iki takıma ayırıp aralarında bir yarışma düzenleyebilirsiniz.
Görevler:
adınızın ilk harfini kullanarak sıraya girin (görevin tamamlandığını kontrol etmek için çocuklardan tam adlarını söylemelerini isteriz);
saç rengine göre inşa edin: en açıktan sarışınlara, en koyudan esmerlere;
göz rengine göre inşa edin: açık maviden koyu kahverengiye (bu görev genellikle güçlü duygular uyandırır, çünkü on yıldır birlikte çalışmış olan çoğu kişi sınıf arkadaşının gözlerinin ne renk olduğunu bilmiyor).
Öğretmenin ve öğrencilerin takdirine bağlı olarak çeşitli görevler mümkündür; çocukları bu tür görevler bulmaya davet edebilirsiniz.
Çözüm: Bizi farklı kılan ne? (adamların cevapları):
Yükseklik
Saç ve göz rengi
Kumaş
Bilgi
İsim
Milliyet
Figür
Yaş
Karakter
Kültür...
Hepimiz çok farklıyız: sarışınlar ve esmerler, nazik ve kötü, dolgun ve zayıf, kel ve at kuyruklu, üzgün ve neşeli...
Bizi birleştiren şey hepimizin insan olmasıdır.
Aynı ülkede, aynı gezegende yaşıyoruz
Aynı şehirde yaşıyoruz cumhuriyet
Aynı okulda, aynı sınıfta okuyoruz.
Bir şey yapıyoruz vb.
S. Ya Marshak'ın “Dünya Yuvarlak Dansı” şiiri çocuklar tarafından okunur.

1 öğrenci:
Tüm ulusların ve ülkelerin çocukları için şiirler:
Habeşliler ve İngilizler için
İspanyol çocuklar ve Ruslar için,
İsveççe, Türkçe, Almanca, Fransızca.
2. öğrenci:
Anavatanı Afrika kıyıları olan siyahlar;
Her iki Amerika'nın kızılderilileri için.
Ayağa kalkan sarı tenlilere
Yatağa gittiğimizde gereklidir.
3. öğrenci:
Eskimolar için soğukta ve karda
Gece için bir kürk çantaya tırmanıyorlar.
Tropikal ülkelerden, ağaçların olduğu yerde
Sayısız maymun var;
4 öğrenci:
Giyinmiş ve çıplak çocuklar için.
Şehirlerde ve köylerde yaşayanlar.
Bütün bu gürültülü, neşeli insanlar
Tek bir yuvarlak dansta toplanmalarına izin verin.
Gezegenin kuzeyi güneyle buluşsun,
Batı - Doğu ile,
Ve çocuklar birbirleriyle.
Öğretmen: Bu şiir neyle ilgili?
Çocuklar: Farklı ten rengindeki çocuklar birbirleriyle arkadaş olmalıdır.
Öğretmen: Neden birlikte yaşamalılar?
Çocuklar: Böylece savaş olmasın.
7. “Sınıfımızın Nitelikler Ağacı” Alıştırması

Amaç: Kendi kişiliğinin ve diğer insanların kişiliğinin değerinin ve benzersizliğinin farkındalığı ve tüm farklılıklara rağmen birleştirici bir ilkenin varlığı.
Yani her insanın benzersiz olduğu gerçeğinden bahsediyoruz ama aynı zamanda çok farklı olan bizi birleştirebilecek bir şey de var. Artık her birinize farklı renklerde iki küçük yaprak verilecek - yeşil ve turuncu. Her rengin anlamını açıklayalım:
yeşil – “herkes gibi”;
turuncu – “başka hiç kimseye benzemeyen.”
Her öğrenciden kendisi hakkında, kendi özellikleri ve nitelikleri hakkında uygun renkteki kağıtlara not alması istenir. burada
"Herkes gibi" bir kağıt parçasına, bu kişinin gerçekten doğasında olan ve onu (ona göründüğü gibi) grubun diğer tüm üyeleriyle birleştiren bir nitelik yazılmalıdır.
"Başka hiç kimsenin olmadığı gibi" bir kağıt parçasına, ya başkalarının hiç özelliği olmayan ya da sizde çok daha güçlü bir şekilde ifade edilen benzersiz karakter özelliklerinizi yazın.
Bir işaretleyici kullanarak manyetik bir tahtaya bir gövde çizin. Ağaç çağrılabilir
“Sınıfımızın Nitelikleri” Tüm katılımcılar kâğıtları doldurduktan sonra, herkesten ağaca iki kâğıt yapıştırmasını ve her iki niteliği de seslendirmesini istiyoruz. Sonuç olarak, tahta çok renkli yapraklardan oluşan yemyeşil taçlı bir ağaç üretir: turuncu yapraklar (farklılıklar) kadar olan yeşil yapraklar (benzerlikler).
Çözüm: Herkes bir yandan sınıfta benzer özelliklere sahip insanların bulunduğunu, diğer yandan bu özelliklerin herkesin doğasında bulunmadığından emin olmayı başardı.
Egzersiz oldukça lirik ve samimi. Katılımcıların kendilerini bir tür "benzersizlerin birliği" olarak görmelerine olanak tanır, herkesin destek bulmasına yardımcı olur ve aynı zamanda bireyselliklerini vurgular.
9. “Hadi hayal kuralım…” egzersizi yapın
Bir gün gelecek, Dünya üzerindeki tüm insanların aynı olacağı (boy, saç ve göz rengi, giyim, bilgi miktarı vb.)
1. Bu dünya nasıl olacak? İnsanlar orada nasıl yaşayacak?
2. Hepimizin farklı olması iyi mi kötü mü?
3. Bu kadar çok farklı insanın olduğu bir dünyada nasıl yaşanır?
Sunucu şu sonuca varıyor: Farklılıklar toplumu tamamlar ve zenginleştirir. Barış içinde yaşamak için insanların sorunları ve görevleri işbirliği yoluyla çözerek yaşamayı öğrenmeleri gerekir.
İnsanları değerlendirmeyin, takdir edin!

Refleks. "Sorun avucunuzun içinde."
Ocağın sembolü olan mum daire şeklinde dolaştırılır. Herkes sınıfta öğrendiklerini ve anladıklarını anlatıyor.
Öğretmenin son sözleri: Antoine de Saint-Exupery bir keresinde şöyle demişti: "Eğer bir şekilde sana benzemiyorsam, sana hiç hakaret etmiyorum, tam tersine seni ödüllendiriyorum." Onun sözleri sadece 21. yüzyılda yaşayan bizler için bir ders değil, aynı zamanda dünyanın da doğa gibi çeşitliliğe sahip olduğunun ve onu güzel kılan şeyin de bu olduğunun bir kanıtıdır. Onun güzelliği, kültürleri, gelenekleri ve gelenekleri bakımından benzersiz olan halkların ve ulusların Dünya üzerinde yaşamasıdır. Ve bu güzelliğin devamı da bizlerin bu gezegenin insanları olmamızdır. Her birimiz şunu hatırlamalıyız: "Biz farklıyız - bu bizim zenginliğimizdir, biz birlikteyiz - bu bizim gücümüzdür"!!! “Bu cümledeki anahtar kelime “biz”, bizi birleştiren şey bu, bir arada yaşayan çok farklı Ruslar!
Sosyal video - Hepimiz farklıyız.

Eğitim sistemini reforme etmenin temel görevlerinden biri, öğrencilerin kişiliklerinin ilgi, ihtiyaç ve bireysel özelliklerinin yanı sıra toplumun gereksinimlerine uygun olarak hedeflenen şekilde geliştirilmesidir. Bu sorunu çözmek için, öğrencilerin başarılı bir şekilde sosyalleşmesini sağlamak, takımda uygun bir ahlaki ve psikolojik iklim yaratmak ve aktif bir yaşam pozisyonunun, inisiyatifin, bağımsızlığın, sağlıklı yaşam tarzı becerilerinin oluşmasının tezahürü için koşullar yaratmak gerekir.

Bir öğrenci, profesyonel çalışmaya hazırlanan belirli bir sosyal kategorinin temsilcisidir, belirli bir faaliyet alanında bir uzmanın işlevlerinin yüksek nitelikli performansıdır.

Modern sosyo-kültürel yaşamın karmaşıklığı, belirsizliği ve tutarsızlığı, özellikle insanların iletişim ve ortak faaliyetleri alanında önemli zihinsel, kişisel ve kişilerarası gerilime neden olmaktadır. Bu koşullarda, psikolojik kültür, bireyin ve sosyal topluluğun kendilerini, yaşamlarını ve mesleki çevrelerini, yaşam tarzlarını ve mesleki faaliyetlerini geliştirmek için mevcut fırsatları kullanmaya yönelik öznel hazırlığı teşvik eden özel bir rol oynar.

Uygulamalı ve teorik bir araştırma konusu olarak psikolojik kültür, nispeten yakın zamanda sorunsallaştırılmıştır, ancak “psikolojik kültür” terimi, uzmanlaşmış literatürde nispeten sık ve uzun bir süredir bulunmaktadır. Bugüne kadar psikolojik kültürün çeşitli kavramsal modelleri vardır. Psikolojik kültür, hem bireyin çok çeşitli günlük görevleri etkin bir şekilde çözmeye ve aktivitenin türü ve özelliklerine bakılmaksızın çok çeşitli sosyal rolleri gerçekleştirmeye hazırlığı (L.S. Kolmogorova) hem de güncellenmiş bir kültürel ve psikolojik potansiyel olarak kabul edilir. uygulanması için uygun teknolojiyle (O. I. Motkov) ve kişisel gelişimin ve insanların birbirleriyle ve çevreyle etkileşiminin bir dizi spesifik psikolojik aracı, yöntemi ve normu (E.V. Burmistrova).

Resmi bilimsel yaklaşım, yazarların psikolojik kültürü yorumladığı, ruhun, bilincin, öz farkındalığın, kişiliğin ve etkinliğin bilimsel tanımlarına dayanarak uzmanlaşmış literatürde oldukça geniş bir şekilde temsil edilmektedir.

Bir öğrencinin psikolojik kültürünün oluşumu, sosyalleşme, eğitim, değerler gibi çeşitli kategoriler aracılığıyla gerçekleşir. Bu kategoriler aracılığıyla psikolojik kültürün nasıl oluştuğunu ele almak istiyorum.

Sosyalleşme.

Sosyalleşme kişilik gelişiminin ana bileşenidir. Bireyin sosyal deneyimi, bağlantıları ve değerleri özümsemesinde büyük rol oynar.

Modern araştırmalar sıklıkla yükseköğretimin bağımsızlığı, sosyal gen havuzunu, rekabetçi ekonomiyi ve kültürü korumaya çalışan modern bir devletin ayrılmaz bir parçası olduğunu belirtmektedir. Yani P.S.'ye göre. Fedorova'ya göre modern bir üniversitenin misyonu, temel eğitim eğitimi ve gençlerin başarılı bir şekilde sosyalleşmesi yoluyla çevremizdeki dünyada tutarlı ve etkili yenilikleri gerçekleştirmektir. Bu yaklaşım bağlamında üniversitenin temel hedeflerinin mesleki ve genel kültürel yeterliliklerin oluşturulması ve sosyal odaklı bir kişiliğin geliştirilmesi olduğuna inanıyoruz.

Şu anda devlet eğitim için aşağıdaki görevleri belirlemektedir:

eğitim alanındaki her bireyin ihtiyaçlarının karşılanması;

ülke nüfusunun eğitim düzeyinde sürekli artış;

Nüfusun eğitim ve öğretim sistemini bireyin, toplumun ve devletin eğitim ihtiyaçlarına, iç ve uluslararası hukuk normlarına uygun hale getirmek;

öğrencileri modern toplumdaki hayata hazırlamak;

çevredeki toplumla başarılı bir şekilde etkileşim kurabilen çok yönlü bir kişiliğin oluşumu.

Sonuç olarak, bizce, üniversitenin temel görevlerinden biri, geleceğin uzmanının mesleki eğitiminin yanı sıra, öğrencinin sosyalleşmesi için en uygun süreci sağlamaktır. "Sosyalleşme" kavramı Latince kelimeden gelir. sosyalis- halk. "Sosyalleşme" terimi, 19. yüzyılın sonunda, Amerikalı sosyolog F.G.'nin "Sosyalleşme Teorisi" (1887) kitabında ortaya çıktı. Giddings bunu şu anlamlarda kullanmıştır: “bireyin toplumsal doğasının veya karakterinin gelişimi”, “insan malzemesinin toplumsal hayata hazırlanması”.

Üniversitede kişi gelecekteki mesleğiyle tanışır, belirli mesleki beceriler kazanır, çeşitli statü yönelimlerine sahip çok çeşitli insanlarla etkileşimde bulunmayı ve iletişim kurmayı öğrenir. Bu arka plana karşı, öz farkındalık ve kendini anlama derinleşir ve belirli bir kültüre ve topluma ait bir kişinin kendini tanımlaması meydana gelir.

Bir öğrencinin topluma “giriş” süreci çeşitli faktörlerden etkilenir. Araştırma sırasında öğrencilerin sosyalleşme özelliklerini etkileyen aşağıdaki ana faktörleri belirledik:

Eğitim kurumu;

çevrenin kültürel, politik, ekonomik yönleri;

öğrencinin pratik eğitim aldığı organizasyon;

öğrencilerin kişisel özellikleri.

Dolayısıyla eğitim kurumları, modern bir öğrencinin sosyalleşme sürecini ve kişiliğinin psikolojik kültürünün oluşumunu etkileyen ana faktörlerden biridir. Yukarıda da belirttiğimiz gibi üniversitede öğrenim süresi bir gencin sosyalleşmesinde çok önemli bir aşamadır. Kişinin sosyal olgunluğunun aktif oluşumu sürecinde hassas olan öğrencilik yaşıdır.

Eğitim.

Psikolojik kültür, hem psikoloji alanındaki eğitimi (eğitim ve yetiştirme) hem de kişilik gelişiminin temel parametrelerini içerir. Bu, Antik Yunan'da benimsenen "kültür" teriminin orijinal anlayışına karşılık gelir.

İnsanların kendilerini, başkalarını tanıma sürecinin bir sonucu olarak ve bilimin gelişmesinin bir sonucu olarak fikirler, kavramlar, teorilerle ifade edilen psikolojik bilgi, hem bilimsel hem de gündelik, gündelik, hem pratik hem de teorik olabilir.

Anlamlar, işaretler aracılığıyla dünyaya bağlanmanın kültürel bir yoludur. Anlamlar görüntülerde, geleneksel işaretlerde, jestlerde ve sözcüklerde, giysilerde vb. ifade edilir.

Bu nedenle, insan biliminin kapsamına giren genel ortaöğretim psikolojik eğitiminin içeriğinin temel sorunlarından biri, farklı yaş dönemlerinde ustalaşmak için neyin, ne zaman, hangi hacimde ve hangi karmaşıklık düzeyinde sunulacağının belirlenmesidir. varlığı boyunca biriken psikolojinin devasa “bagajından” ve dünya pratiğinin biriktirdiği ve kurgu ve folklorda sunduğu psikolojik deneyimden.

Psikolojik kültür analizinin yöntemsel-etkinlik yönü, öğrencinin çözmeyi öğrenmesi gereken görevlerin kapsamı ve içeriği ile bu konuda uzmanlaşmak için etkinliklerin organizasyonu tarafından belirlenir. “İnsan Çalışmaları” dersinde her yaş aşamasında oluşturulması gereken tipik görevlerin, tekniklerin ve faaliyet yöntemlerinin (yaklaşık şimdilik) bir listesini belirledik.

Analizin prosedürel-etkinlik yönü, kültürün gelişiminin altında yatan etkinliğin içeriği sorununun çözülmesini içerir. Bir çocuğu diğer kültürler gibi psikolojik dünyaya tanıtmak iki şekilde mümkündür: insanlığın bildiği deneyimlerin yeniden üretilmesi ve yaratıcılık yoluyla, gerçeklerin "keşfi", zihinsel fenomenlerin anlaşılması, yasalar, kişisel deneyimdeki eylemlerde ustalaşma yoluyla , özel olarak organize edilmiş ve gerçek hayata yakın durumlarda "içgörüler" aracılığıyla. Çalışmalarımızda her iki yolu da kullanarak ikinciye öncelik veriyoruz. Etkinlik öğrenme teorisinin başarılarına dayanarak, insan hakkındaki temel bilgilere hakim olma sürecini düzenliyoruz. Aynı zamanda kültürel tahsis faaliyeti, çok çeşitli faaliyetler (ev ödevleri ve ödevler, aile üyelerinin katılımıyla çocukların ortak faaliyetleri, tatiller, eğitimler vb.) kapsamında düzenlenen bir eğitim süreci özelliği taşır. Temeli ve düzenleyici ilkesi insan çalışmaları dersleri olan bir derstir.

Bu iki yolun organizasyonu ve içeriğindeki temel farklılıklara rağmen, başlangıç ​​ve bitiş noktalarında zorunlu olarak gerçekleştirilen aktivite, elde edilen başarılar, zorluklar, ilişkiler ve aktivitenin öznesi olarak kişinin kendisi üzerine düşünmeyi içerir.

Analizin öznel-kişisel boyutunda, kültürde nesnel olarak temsil edilen bileşenler, kültürün öznesi tarafından sahiplenilen bireyin mülkiyeti haline gelmiş olarak nitelendirilir. Bu bakımdan iletişim kültürü, konuşma, davranış, duygu, düşünce vb. belirlenip analiz edilebilir.

Kişisel kültürün bireysel listelenen bileşenlerinin incelenmesine çok sayıda çalışma ayrılmıştır, ancak pedagojik sürecin özellikleriyle bağlantısı yoktur.

Bireysel kültürün bu bileşenlerinin oluşumunun, tüm etkiler sisteminin etkisi olduğu ve insan bilgisi gibi böyle bir eğitim bileşeninin tanıtılmasının ne gibi bir etkiye sahip olacağını belirlemenin son derece zor olduğu unutulmamalıdır. Aynı zamanda, özel eğitim kurslarının geliştirilmesi ve tanıtılmasıyla birlikte, parametreler, kriterler, seviyeler, ustalaşma aşamaları gibi kavramların içeriğinin geliştirilmesi ve özel olarak doldurulması ve temel psikolojik kültürün geliştirilmesinin gerekli olduğuna inanıyoruz. bireysel.

“İletişim kültürü”, “davranış kültürü”, “düşünme kültürü” kavramlarının yaygın kullanımına rağmen, tanımların analizi, anlayışlarında bir birlik olmadığını, bu ve benzeri kavramların her zaman yeterince tam olarak açıklanmadığını göstermektedir. Yani, örneğin V.V. Sokolova şu tanımı sunuyor: “... insanlar arasında dostane etkileşimi ve her türlü iletişim sorununun etkin çözümünü sağlayan beceriler bütünü olarak tanımlanan iletişim kültürü, önemli bir eğitim aracı ve kişisel çabanın bir sonucu olarak sunulmaktadır. geliştirme” (20, S.76).

Çeşitli yazarlar tarafından bu kavramlara konu edilen içeriğin analizi üzerinde daha fazla durmadan, bireyin psikolojik kültürünün, değerlendirme, teşhis konusu olabilecek aşağıdaki bileşenlerin yanı sıra belirleyen parametreleri belirlediğimizi not ediyoruz. Eğitimin amaç ve hedefleri:

1. Psikolojik okuryazarlık.

2. Psikolojik yeterlilik.

3. Değer anlamsal bileşeni.

4. Yansıma.

5. Kültürel yaratıcılık.

Psikolojik okuryazarlık, yaş, bireysel, ulusal ve diğer özellikleri dikkate alarak gelişiminin başladığı psikolojik kültürün “temellerini” temsil eder. Psikolojik okuryazarlık, iletişim, davranış, zihinsel aktivite vb. alanındaki psikolojik bilgilere (gerçekler, fikirler, kavramlar, yasalar vb.), becerilere, sembollere, kurallara ve düzenlemelere hakim olmak anlamına gelir.

Psikolojik okuryazarlık, hem bilimsel bilgi açısından hem de geleneklerden, geleneklerden, bir kişinin diğer insanlarla doğrudan iletişiminden derlenen günlük deneyimler açısından çeşitli zihinsel fenomenlere bakış açısı, bilgelik ve farkındalıkta kendini gösterebilir. medya vb. Psikolojik okuryazarlık, bir işaretler sistemine ve anlamlarına, faaliyet yöntemlerine, özellikle de psikolojik biliş yöntemlerine hakim olmayı gerektirir.

Psikolojik okuryazarlık düşüncemiz genel olarak E.A.'nın verdiği özelliklerle tutarlıdır. Klimov: “Psikolojik kültürün gelişmesi için gereken minimum seviye psikolojik okuryazarlıktır.”

Psikolojik yeterliliği karakterize ederken, M.A.'nın çalışmasında verilen yeterlilik tanımına bağlı kalıyoruz. Kholodny: "Yetkinlik, ilgili faaliyet alanında etkili kararlar vermenizi sağlayan, konuya özgü bilginin özel bir organizasyonudur."

Psikologların çalışmaları yetkinliğin bireysel yönlerini inceliyor: iletişimde yeterlilik (L.A. Petrovskaya, Yu.N. Emelyanov), entelektüel yeterlilik (M.A. Kholodnaya), vb.

Psikolojik okuryazarlık ile yeterlilik arasındaki temel fark, bize göre, okuryazar bir kişinin (örneğin, nasıl davranacağını, belirli bir durumda nasıl iletişim kuracağını) bilmesi ve anlaması ve yetkin bir kişinin, bilgiyi çözmede gerçekten ve etkili bir şekilde kullanabilmesidir. bazı problemler, diğer problemler. Yetkinliği geliştirme görevi sadece bir kişiyi daha fazla ve daha iyi tanımak değil, aynı zamanda bu bilgiyi yaşamın "psikolojik pratiğine" dahil etmektir.

Bir bireyin psikolojik kültürünün değer-anlamsal bileşeni, kişisel olarak önemli ve kişisel olarak değerli özlemler, idealler, inançlar, görüşler, konumlar, ilişkiler, insan ruhu alanındaki inançlar, faaliyetleri, başkalarıyla ilişkiler vb. Değer, normdan farklı olarak seçimi gerektirir ve bu nedenle insan kültürünün değer-anlamsal bileşeniyle ilgili özellikler en açık şekilde seçim durumlarında ortaya çıkar.

Yansıtma, kişinin psikolojik kültürü benimseme konusundaki faaliyetlerinin hedeflerini, sürecini ve sonuçlarını ve aynı zamanda kişinin kendi içsel değişikliklerinin meydana geldiğine dair farkındalığını takip etmektir.

Kültürel yaratıcılık, zaten çocukluk çağında olan bir kişinin yalnızca bir kültür yaratımı değil, aynı zamanda onun yaratıcısı olduğu anlamına gelir. Psikolojik yaratıcılığın amacı imgeler ve hedefler, semboller ve kavramlar, eylemler ve ilişkiler, değerler ve inançlar olabilir. Yaratıcı arayış sürecinde çocuk, insanın bilgi alanında küçük de olsa kendisi için keşifler yapar.

Bize göre, bir kişinin psikolojik kültürünün belirlenen bileşenleri evrenseldir ve genel kültürün ahlaki, valeolojik, çevresel ve diğer bileşenleri olarak sınıflandırılabilir. Psikolojik kültürün belirlenen bileşenleri birbirinden ayrı olarak mevcut değildir. Entegre "İnsan Çalışmaları" dersi için deneysel bir programın yanı sıra bir kişinin temel psikolojik kültürünün oluşum sürecini incelemek için bir teşhis sisteminin temelini oluşturdular.

Değerler.

Merkezi kişisel oluşumlardan biri olan değer yönelimleri, kişinin sosyal gerçekliğe karşı bilinçli tutumunu ifade eder ve bu sıfatla davranışının geniş motivasyonunu belirler ve gerçekliğinin tüm yönleri üzerinde önemli bir etkiye sahiptir. Değer yönelimleri ile bireyin yönelimi arasındaki bağlantı özellikle önemlidir. Değer yönelimleri sistemi, kişinin yöneliminin içerik yönünü belirler ve onu oluşturur.

etrafındaki dünyaya, diğer insanlara, kendisine yönelik görüşlerinin temeli, dünya görüşünün temeli, motivasyonun özü ve “yaşam felsefesi”. Değer yönelimleri, gerçeklik nesnelerini önemlerine göre (olumlu veya olumsuz) ayırmanın bir yoludur.

Bireyin yönelimi, bireyin sosyal ve ahlaki değerini belirleyen en temel özelliklerinden birini ifade eder. Yönelimin içeriği, her şeyden önce bireyin çevredeki gerçeklikle baskın, sosyal olarak koşullandırılmış ilişkisidir. Değer yönelimlerinin gerçek ifadesini bir kişinin aktif faaliyetinde bulması, bireyin yönelimi yoluyla gerçekleşir, yani faaliyet için istikrarlı güdüler haline gelmeleri ve inançlara dönüşmeleri gerekir.

Bir küratörün çalışmalarında en önemli rol, genç öğrenciler için bir mesleki değerler sisteminin oluşturulmasına verilmelidir. Üçüncü sınıf öğrencilerinin değer yönelimlerinin ayırt edici özellikleri şunlardır: öğrenciler genellikle geleceklerini, yeteneklerini idealleştirir ve bağımsızlık ve kendini onaylama için çabalar; Kendi görüşlerine, inançlarına ve konumlarına sahip olmanın önemli olduğunu düşünüyorlar. "Prestijli olmayan" bir uzmanlık alanında eğitim alma sürecinde, geleceklerini aldıkları mesleğe bağlamazlar ve mesleki mükemmelliğin doruklarına ulaşmaya çalışmazlar. Sağlığın en değerli şey olduğuna inanıyorlar ama aynı zamanda çoğu kişi onu korumak için hiçbir şey yapmıyor; kaygısız, boş bir yaşamla ve daha az ölçüde - onun zorluklarıyla daha çok ilgileniyorlar; Kişisel arzularını kamusal arzuların üstüne koyarlar. Üçüncü sınıf öğrencileri dikey kariyerden ziyade yatay kariyere odaklanırlar (dikey kariyer – kariyer gelişimi, yatay kariyer – meslekte becerilerin geliştirilmesi). Onlar için gelecekteki bir işi seçerken mesleki gelişim ve mesleki kendini gerçekleştirme değerleri bir öncelik değildir. Maddi refah ve rahat çalışma koşulları arzusu, gelecekteki bir işi seçmede belirleyici faktörlerden biridir. Öğrencilerin değer yönelimlerinin oluşmasına yönelik pedagojik koşullar şunlardır: öğrencilerin değer yönelimlerinin oluşmasına yönelik pedagojik bir modelin geliştirilmesi ve uygulanması; eğitim sürecinde öğrencilerin değer yönelimlerini oluşturmaya yönelik form ve yöntemlerin kullanılması; Öğrencilerin değer yönelimlerini oluşturmak için ders dışı etkinliklerin uygulanması.

Metodolojik öneriler, öğrencilerin psikolojik kültürünü geliştirmeye yönelik çalışma sistemini açıklamaktadır. Çalışma sistemi kişilik odaklı ve yaş psikolojisi yaklaşımları üzerine kurulmuştur. Çalışma yaklaşık iş planlamasını, temel formları ve çalışma yöntemlerini sunmaktadır. Öneriler orta okullardaki psikologlara ve sosyal eğitimcilere yöneliktir.

İndirmek:

Ön izleme:

“Öğrencilerin psikolojik kültürünün oluşumu”

Tarafından düzenlendi

Lazarenko N.N., eğitim psikoloğu

	Açıklayıcı not. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Bölüm 1.	Öğrenciler arasında psikolojik kültürün oluşumunun teorik temelleri. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
	Psikolojik kültür kavramı. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
	Okulda psikolojik teşhis. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
	Öğrencilerin eğitimi. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
	Öğrencilere yönelik psikolojik danışmanlık. . . . . . . . . . . . . . .
Bölüm 2.	Öğrencilerin psikolojik kültürünün oluşumu. . . . . . . . .
	Öğrencilerin psikolojik kültürünün oluşumuna yönelik çalışma sistemi. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
	Teşhis yönü: bir psikoloğun faaliyet formları, yöntemleri ve teknikleri. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
	Eğitim yönü: bir psikoloğun faaliyet formları, yöntemleri ve teknikleri. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
	Öğrencilerin psikolojik kültürünün oluşumunun sonuçları. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
	Çözüm. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
	Kaynakça. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
	Ek 1 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
	Ek 2. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
	Ek 3. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Açıklayıcı not

Eğitimde psikolojik hizmetler ve genel olarak psikolojik merkezler ve psikolojik danışmanlar Rusya'da nispeten yakın zamanda ortaya çıktı. Sonuç olarak psikolojik hizmetlerin faaliyetlerini organize etmede bir takım zorluklar yaşanmaktadır.

Psikoloji ve psikolojik hizmetlerin göreceli gençliğini yakından ilgilendiren ciddi sorunlardan biri de psikolojik kültürün eksikliğidir. Bir psikolog sıklıkla bir psikiyatrist ile karıştırılır; sunduğu hizmetlerin listesini, birlikte çalışabileceği kişilerin kategorilerini vb. bilmezler. Ayrıca pek çok kişi psikolojik tavsiye almanın faydasını görmüyor (“Psikoloğa gitsem bir şeyler değişir mi”, “ne yapabilir”, “benim sorunum psikolojiyle hiç ilgili değil”).

Eğitimdeki psikolojik hizmetler için bu sorun genellikle anahtardır. Bir psikoloğun danışanıyla çalışması bir istekle başlar. Ve düşük psikolojik kültür bunun yokluğuna yol açar. Böylece psikolog, başkalarının sorunlarını kendisi aramaya başlar. Bu, müşteri talebi olmadan faaliyetlerinin etkinliği sorusunu gündeme getiriyor mu?

Bu nedenle psikolojik ve pedagojik desteğin uygulanmasında önemli bir nokta psikolojik kültürün oluşmasıdır. Eğitimin modernleşmesi koşullarında, psikolojik ve pedagojik desteğin amacı eğitim sürecidir (öğretme ve eğitim süreci), faaliyet konusu, çocuğun bir çocuk ilişkileri sistemi olarak gelişiminin durumudur: dünyayla, başkalarıyla (yetişkinler ve akranlarıyla), kendisiyle). Bir çocuğa yönelik psikolojik ve pedagojik destek, ilişkilere destek olarak kabul edilir: onların gelişimi, düzeltilmesi, restorasyonu. Böylece çocuk, psikolojik ve pedagojik destekle özne görevi görür. Öğrenci bu pozisyonu ancak aktivitenin aktif bir katılımcısı ise işgal edebilir. Bu nedenle öğrencinin psikolojik destek, psikolojik ve pedagojik destek ihtiyacının oluşması büyük önem taşımaktadır.

Eğitimin modernizasyonu bağlamında eğitim sürecinde öğrencilerin psikolojik ve pedagojik desteğine yönelik metodolojik öneriler, psikolojik ve pedagojik desteğin yalnızca çocuklarla yapılan çeşitli düzeltici ve gelişimsel çalışma yöntemlerinin toplamı olmadığını, aynı zamanda karmaşık bir teknoloji olarak hareket ettiğini vurgulamaktadır. Çocuğa gelişim, eğitim, öğretim, sosyalleşme sorunlarını çözmede özel bir destek ve yardım kültürü. Bu nedenle, mevcut aşamada psikolojik ve pedagojik desteğin amaç ve hedeflerini gerçekleştirmeyi mümkün kılacak teknolojilerin ve destek programlarının geliştirilmesi önem kazanmaktadır.

Bu çalışma, öğrencilerin psikolojik kültürünün oluşumuna yönelik metodolojik öneriler olarak sunulmaktadır.

Ana hedef öğrencilerin psikolojik kültürünün oluşmasıdır. Bu amacın gerçekleştirilmesi bir takım hususları ifade etmektedir. görevler:

Bu sorunları çözecek ana çalışma alanları şunlardır: teşhis ve eğitim. Çeşitli yöntem ve tekniklerle uygulanırlar.

Bölüm 1. Öğrenciler arasında psikolojik kültürün oluşumunun teorik temelleri

1. Temel kavramların özellikleri

I.A. Sakhovsky, insan ruhunun gelişim sürecinin, zihinsel süreçlerinin ve faaliyetlerinin "yetiştirilmesi", "insanlaştırılması" süreci olduğuna inanıyor. Ona göre "zihinsel kültür" veya "zihinsel aktivite kültürü" terimi, L.S. tarafından tanımlanan "yetiştirme" sürecine karşılık gelir. Vygotsky, yüksek zihinsel işlevlerin gelişimine ilişkin kültürel-tarihsel teorisinde. Onun teorisine göre toplum kültürü, insan ruhunun gelişmesinde en önemli koşul, araç ve faktör olarak hareket eder.

Kültür, insanın dünyada yaşama biçimi, doğayla etkileşim kurma biçimi ve aynı zamanda insanların birbirleriyle etkileşim kurma biçimidir. Tüm bilgilerin, tüm düşünme biçimlerinin ve dünya görüşünün tüm alanının bütünlüğü manevi kültürü içerir.

Kültürel ve psikolojik literatürün içeriğini analiz eden Kolmagorova L.S. Bir kişinin psikolojik kültürünü, temel kültürün ayrılmaz bir parçası olarak, toplumda etkili bir şekilde kendi kaderini tayin etmesine ve yaşamda kendini gerçekleştirmesine olanak tanıyan, kişisel gelişimi, başarılı sosyal uyumu ve yaşam doyumunu teşvik eden bir kişinin sistemik bir özelliği olarak tanımlar.

Kendi kaderini tayin etme, sorunlu durumlarda kişinin kendi konumunu tanımlaması ve savunması yönündeki bilinçli bir eylemdir.

Kendini gerçekleştirme, kişinin kişisel yeteneklerini mümkün olduğu kadar tam olarak tanımlama ve geliştirme arzusudur.

Sosyal uyum, bireyin sosyal çevre koşullarına aktif olarak uyum sağlamasının sürekli bir süreci ve bu sürecin sonucudur.

Psikolojik kültür, insanın özünü, insanın ve kendisinin iç dünyasını, insan ilişkilerini ve davranışını, insancıl odaklı bir anlamsal alanı (özlemler, ilgi alanları, dünya görüşü, değer yönelimleri), gelişmiş yansımayı anlamanın psikolojik yönünde okuryazarlık ve yeterliliği içerir. İnsan bilgisinin ve kendi yaşamının psikolojik boyutunda yaratıcılık.

Sosyo-psikolojik yeterlilik, bireyin kişilerarası ilişkiler sisteminde çevresindeki insanlarla etkili bir şekilde etkileşime girebilme yeteneğidir. Sosyal ve psikolojik yeterlilik, sosyal durumlarda gezinme, diğer insanların kişisel özelliklerini ve duygusal durumlarını doğru bir şekilde belirleme, onlarla başa çıkmanın yeterli yollarını seçme ve bu yöntemleri etkileşim sürecinde uygulama yeteneğini içerir.

Sakhovsky I.A. Psikolojik kültürün, ergenlerin kariyer planlamasına ve kişisel olarak kendi kaderini tayin etmeye hazır olmaları için bir eğitim kılavuzu olarak değerlendirilmesi gerektiğine inanmaktadır.

Psikolojik kültür, temel psikolojik bilgi ve becerilere sahip olmayı, bunların kullanımını, kişinin eylemlerini, durumunu (yansıtma) kaydetme ve analiz etme yeteneğini gerektirir. Psikolojik kültürü yüksek olan bir kişi, insanlara, kendini geliştirmeye, yaratıcılığa ve bilişe karşı değer temelli bir tutum oluşturmuştur.

Zabrodin Yu.M., Popova M.V. Öğrencinin kültüre hakim olmasının ve kendisinde uygun normların oluşmasının çok değerli olduğuna inanırlar, ancak aynı zamanda öğrenciye hayatının her yeni aşamasında sorunlarını eskisinden daha iyi çözmeyi öğretmek de önemlidir. O zaman psikolojik bilgi çocuğa yetişkinlikte daha fazla istikrar sağlayacaktır. Bu nedenle psikolojinin görevleri ve öğretmenleri biraz farklıdır. Öncelikle, bir insan ilişkileri sisteminde nasıl yaşanacağını öğretmeli ve ikinci olarak, bilgi yapısına hakim olurken kişiliğinin gelişim sürecini kendisinin etkileyebileceği şekilde dersler sırasında öğrenciye psikolojik yardım düzenlemelidir. . Eğer psikolog basit bir bilgi aktarıcısı değil de ortak bir araştırmanın organizatörü ise, dinleyiciler sınıftaki öğrenme faaliyetlerini yaşamın doğal bir parçası olarak algılayacaktır.

Zabrodin Yu.M., Popova M.V. öğrencilerde psikolojik bilgi geliştirmenin anlamını, yaşam deneyiminin sınırlamalarının üstesinden gelmeyi mümkün kıldığı gerçeğinde görmek. Her insanın bireysel deneyimi, tüm yaşamı gibi yaşamın sorunlarını çözme deneyimi de sınırlıdır. Bu nedenle, psikolojide yaşam bilgisinin bir toplamı olarak ustalaşma arzusu, mezunun sorunlarını daha verimli bir şekilde çözme yeteneğini genişletiyor.

Psikolojik literatürün analizi, okul çocuklarının psikolojik kültürünün, bir psikoloğun neredeyse tüm çeşitli faaliyetleriyle oluştuğunu göstermektedir. Ama her şeyden önce danışmanlık ve eğitim yoluyla.

1. Okulda psikolojik teşhis

Psikodiagnostik, çeşitli nitelikleri, zihinsel ve psikofizyolojik özellikleri, kişilik özelliklerini psikodiagnostik araç yöntemleriyle tanımlama sürecidir.

Herhangi bir psikodiagnostik çalışmanın aşamaları vardır. J. Shvancara psikodiagnostik sürecini aşağıdaki aşamalara ayırıyor.

1. Bireye ilişkin tüm bilgilerin (geçmiş, özel tıbbi raporlar, eğitim kurumundaki akademik performansı açısından birey hakkında bilgiler vb.) incelenmesine dayalı problemin formüle edilmesi.
2. Hipotezlerin formülasyonu ve teşhis yöntemlerinin seçimi.
3. Testin yapılması; elde edilen verilerin analizi.
4. Sonuçların formüle edilmesi (örneğin, zihinsel gelişim düzeyi hakkında).
5. İlk aşamada sorulan soruların yanıtları.
6. Psikolojik sonuçlara dayalı olarak arzu edilen aktivitelerin formüle edilmesi.

Müşteriyle ön çalışma aşamasında, psikoloğun etiği, psikodiagnostiklerin amaç ve hedeflerinin net bir şekilde tanımlanmasını, yani bir sipariş verilmesini gerektirir. Kişi hakkında gereksiz (müşterinin sorularına cevap vermeyen) bilgilerin verilmemesi için müşterinin ne istediğinin net bir şekilde tanımlanması gerekmektedir. Müşterinin sorularını daha önce bir psikolog tarafından düşünülmesi gereken bir konuşma şeklinde cevaplamak en iyisidir. Müşterinin bir psikologdan psikolojik bir sonuç şeklinde bir yanıt alması gerekiyorsa, ikincisi belirli gereksinimleri karşılamalıdır.

Psikolojik rapor için gerekenler

1. Psikolojik sonuç, siparişin amacına ve müşterinin bu tür bilgileri almaya hazırlık düzeyine uygun olmalıdır.
2. Sonucun içeriği teşhis amaçlarından kaynaklanmalıdır.
3. Sonucun içeriği, müşteri tarafından talep edilmesi halinde, elde edilen verilerin niteliğine bağlı olarak özel öneriler içermelidir.
4. Sonuç, psikodiagnostik sürecin, yani kullanılan yöntemlerin, bunların yardımıyla elde edilen verilerin, verilerin yorumlanmasının ve sonuçların kısa bir açıklamasını içermelidir.
5. Sonuç olarak, çalışma sırasında aşağıdaki gibi durumsal değişkenlerin varlığını belirtmek gerekir:

• katılımcının durumu;
• deneğin psikologla temasının niteliği;
• standart dışı test koşulları vb.

Belirtilen psikodiagnostik problemler çeşitli şekillerde çözülebilir.

1. Nesnenin gerçek koşullar altında uzun süreli gözlemlenmesi. Bu, çalışmanın amacının belirlenmesinin yanı sıra gözlemlenen özellik hakkında bilgi sahibi olmayı da gerektirir.
2. Psikolog, araştırmanın amacına uygun olarak katılımcının kendini gösterebileceği durumlar yaratır.
3. Psikodiagnostik yöntemlerin uygulanması (testler, öz bildirimler, projektif teknikler vb.).

Bir psikolog tarafından psikodiagnostik muayene yapılırken, bu tür faaliyetlerle ilgili bir dizi temel etik ilkeye uyulmalıdır:

1. Sorumluluk ilkesi
2. Yeterlilik ilkesi
3. Ahlaki ve hukuki standartların dikkate alınması ilkesi
4. Gizlilik ilkesi
5. Objektiflik ilkesi.

Bir eğitim kurumunda bir psikoloğun teşhis faaliyetinin içeriği, psikolojik, tıbbi ve pedagojik çalışma yoluyla bireysel özellikleri, gelişim düzeyini belirlemek, eğitim, yetiştirme, geliştirme ve sosyalleşmede sonuçlarda azalmaya yol açan bozuklukların nedenlerini belirlemektir. Çocuğun okul öncesi ve okul çocukluk döneminin tamamı boyunca.

BAY. Bityanova, okuldaki bir psikoloğun teşhis çalışmasının aşağıdaki gibi sorunları çözdüğüne dikkat çekiyor:

• bir okul çocuğunun sosyo-psikolojik bir portresini çizmek;
• öğrenme, iletişim ve zihinsel sağlık konularında zorluklar yaşayan çocuklara yardım sağlamanın yollarını ve biçimlerini belirlemek;
• okul çocukları için öğrenme ve iletişimin doğal özelliklerine uygun olarak psikolojik destek araçlarının ve biçimlerinin seçimi.

Okullarda çalışan psikologlar için çeşitli referans kitapları tanısal bir minimum değere işaret etmektedir. Bu, bir psikoloğun planlandığı gibi gerçekleştirdiği teşhisin kapsamıdır. Elde edilen veriler, psikoloğun öğrencileri incelenen özelliklere göre ayırmasına olanak tanır.

İncelenen göstergeler arasında okula uyum (1, 5, 10. sınıflar), bilişsel işlevlerin izlenmesi, okul boyunca entelektüel yetenekler, kişisel özelliklerin incelenmesi (benlik saygısı, mizaç, karakter özellikleri, öğrenme motivasyonları), sosyometrik durum, duygusal durum yer almaktadır. , okulda rahatlık. Ön profil ve uzmanlık eğitimi ile ilgili teşhisler ayrı ayrı vurgulanır. Yalnızca öğrencilerin zihinsel yeteneklerinin ve kişisel özelliklerinin incelenmesini değil aynı zamanda mesleki eğilimlerinin, ilgi alanlarının vb. incelenmesini de içerir.

1. Öğrencilerin eğitimi

Eğitim – psikolojik kültürün oluşumu, öğretmenler, ebeveynler, öğrenciler (öğrenciler) arasında sağlıklı bir yaşam tarzına yönelik tutumlar.

Psikolojik eğitim, öğrencilerde ve ebeveynlerinde (yasal temsilciler), öğretim elemanlarında ve yöneticilerde psikolojik bilgi ihtiyacının, bunu kendi gelişimleri doğrultusunda kullanma arzusunun oluşmasıdır; Öğrencilerin her yaş aşamasında tam kişisel gelişimi ve kendi kaderini tayin etmesi için koşulların yaratılmasının yanı sıra kişiliğin oluşumunda ve zekanın gelişiminde olası ihlallerin zamanında önlenmesi.

Bityanova M.R. eğitimi hem uzmanın kendisi hem de izleyicileri için okuldaki en güvenli psikolojik çalışma türü olarak adlandırıyor. Aydınlanma dinleyicilere pasif bir konum verir ve bu durumda yeni bilgi, kişinin mevcut fikirleriyle çelişirse veya onların değişmesini önerirse kolaylıkla reddedilebilir ve unutulabilir.

Bityanova M.R. Eğitimin etkililiği sorusunu gündeme getiriyor. Destek görevleri açısından psikolojik eğitimin konu öğretimi sürecine dahil edilmesi etkili değildir. Çünkü M.R.’nin aydınlanmasının sonucu Bityanova, okul çocuklarının okul yaşamının çeşitli alanlarında başarılı bir şekilde öğrenmelerine ve gelişmelerine yardımcı olacak psikolojik bilgi ve beceriler kazandıklarına inanıyor. Ve edinilen bilginin okul çocukları tarafından aktif olarak kullanılabilmesi için canlı ve aktif olması gerekir. Yani, bir çocuğun aldığı sosyo-psikolojik bilgi, okulda edinilen konu bilgilerinin çoğunda olduğu gibi, onun entelektüel kumbarasında ölü bir ağırlık haline gelmemelidir. Bununla birlikte, yaklaşık olarak aynı biçimde sunulurlarsa, benzer ve daha da kötü bir kader onları beklemektedir, çünkü psikoloji öğretmek katı raporlama biçimlerini (testler, sınavlar, testler vb.) içermez.

Okul çocuklarına aktarılan bilginin kişisel gelişim sürecine aktif olarak dahil olabilmesi, içsel süreçler için bir tür katalizör görevi görmesi için hem içerik seçimine hem de biçim seçimine çok ciddi bir yaklaşım getirilmesi gerekiyor. işin. İçeriği seçerken, yalnızca okul çocuklarının yaş ihtiyaçlarını ve değerlerini, gerçek gelişim düzeylerini, belirli bilgilere hakim olmaya hazır olma durumlarını değil, aynı zamanda belirli bir sınıftaki veya paralel, mevcut gruptaki gerçek grup durumunu da dikkate almak önemlidir. Güncel problemler.

Okul çocuklarından gelen belirli bir bilgi talebine yanıt olarak eğitim çalışmaları organize edilebilir. Örneğin bazı mesleklerin psikolojik gereksinimlerine ilişkin böyle bir talep lise öğrencilerinden gelebilir. Ergenler için sosyo-psikolojik bilgi, şiddetli bir grup içi çatışmanın ardından son derece önemli hale gelebilir. Psikolog bu tür durumlarda öğrencilere duruma farklı bakmalarını sağlayacak gerçek bilimsel bilgiler sunmaya hazır olmalıdır.

M.R. Bityanova'ya göre psikolojik eğitime yönelik bu yaklaşım, ergenlerde ve lise öğrencilerinde sosyo-psikolojik bilgi ihtiyacının ve belirli bilimsel bilgilerin tüketim kültürünün oluşmasına katkıda bulunur. Aynı zamanda bir psikoloğun yalnızca mevcut psikolojik bilgi taleplerini kullanmakla kalmayıp aynı zamanda bunları özel olarak formüle edebileceğine de dikkat çekiyor.

M.R.'ye göre okul çocukları ile etkili eğitim çalışmasının temel ilkesi Bityanova, sosyo-psikolojik bilgide uzmanlaşma durumunun, belirli bir yaştaki veya belirli bir alt kültürdeki okul çocukları için çekici ve alakalı faaliyet biçimlerine dahil edilmesidir. Bunlar geleneksel okul çalışması biçimleri olabilir - KVN'ler, Olimpiyatlar, temalı akşamlar ve "Ne?" gibi toplantılar. Nerede? Ne zaman?” gibi konularda “Okul Renk Günü” gibi özel olarak geliştirilmiş senaryolar olabilir.

Böylece Bityanova M.R. aşağıdaki sonuçları çıkarmaktadır. Okul çocuklarının psikolojik eğitimi, sosyo-psikolojik bilginin okul çocukları tarafından öğrenme sürecinde aktif olarak tahsis edilmesi ve kullanılması için koşullar yaratmaya odaklanmıştır. İletişim ve kişisel gelişim. Etkinliği, önerilen bilginin şu anda ne kadar önemli olduğuna, bireysel bir öğrenci veya öğrenci grubuyla ilgili olduğuna ve psikolog tarafından seçilen bilgi aktarım biçiminin onlar için ne kadar çekici ve tanıdık olduğuna göre belirlenir.

Okul çocuklarına yönelik psikolojik eğitim biçimlerinden biri, psikolojide bir dairenin veya seçmeli dersin liderliğidir. Psikoloji dersi hem bilgilendirici bölümü hem de eğitim bölümünü vb. birleştirir. Istratova O.N., Exacousto T.V. Öğrencilerle bu tür çalışmaların alaka düzeyinin, toplumun psikoloji konularına artan ilgisinden, bir yandan nüfusun psikolojik kültürünün geliştirilmesinden ve ergenlerin ve genç erkeklerin yaş özelliklerinden (gelişme) kaynaklandığına inanıyorlar. yansıma, kişisel farkındalık, kendini tanıma arzusunun artması) - diğer tarafta.

Psikolojik literatürde okuldaki psikolojik eğitim, psikolojik danışmanlık ile birlikte ele alınır, çünkü bir psikoloğun ikinci çalışma alanı aynı zamanda psikolojik yeterlilik geliştirme sorununu da çözer ve psikolojik bilginin oluşumuna katkıda bulunur.

1. Okulda psikolojik danışmanlık

Danışmanlık, danışana psikolojik sorunların çözümünde hedefe yönelik psikolojik yardım sağlama sürecidir.

Danışmanlık sürecini herhangi bir model veya algoritmanın çerçevesine sığdırmak zordur. R. Kociunas, pratik çalışmalarda bazı aşamaların diğerleriyle örtüşmesi ve bunların birbirine bağımlılığının şemada hayal edilebileceğinden daha karmaşık olması nedeniyle aşamalarının tanımlanmasının her zaman koşullu olduğuna inanmaktadır.

Aleshina Yu.E. Geleneksel olarak, bir danışman ile müşteri arasındaki konuşma dört aşamaya ayrılabilir: 1) müşteriyi tanımak ve sohbeti başlatmak; 2) müşteriyi sorgulamak, tavsiye niteliğinde hipotezler oluşturmak ve test etmek; 3) düzeltici faaliyet; 4) konuşmayı bitirmek.

Görüşmenin gerçekte gerçekleştiği randevunun süresi, danışmanlığın amaç ve hedeflerine, gerçekleştirildiği organizasyonel formlara ve danışmanın teorik yönelimine bağlı olarak önemli ölçüde değişir. Ancak yine de çoğu durumda randevu süresi yaklaşık bir saattir.

Herhangi bir psikolojik danışmanlık sırasında psikolog, konsültasyonun etkinliğini sağlayan bir dizi ilkeyi uygular. Bunlar, danışana karşı dostane ve yargılayıcı olmayan bir tutum, danışanın norm ve değerlerine odaklanma, gizlilik, kişisel ve mesleki ilişkilerin ayrılması, danışanın danışma sürecine dahil edilmesi, danışanın danışmanlık süreci sorumluluğunu kabul etmesi, danışanın danışmanlık sürecinin yasaklanmasıdır. “hazır” tavsiye ve tavsiyeler.

Danışmanlık faaliyeti, psikolojik danışmanlık yoluyla öğrencilere, ebeveynlerine (yasal temsilciler), öğretim elemanlarına ve eğitim sürecindeki diğer katılımcılara gelişim, eğitim ve öğretim konularında yardım sağlanmasıdır.

Bir okuldaki psikoloğun danışmanlık çalışmasının bir özelliği, genellikle psikolojik yardımın doğrudan "alıcısının" (müşteri) nihai muhatabı - bir çocuk değil, danışma arayan bir yetişkin (ebeveyn, öğretmen) olmasıdır. Ancak ilkokuldaki benzer durumun aksine, bir ergen veya lise öğrencisinin kendisi de lisede psikolojik yardım alabilir. Bu bağlamda, uygulamasındaki bir okul psikoloğu, çeşitli danışmanlık türlerini (aile, gelişimsel psikolojik vb.) Organik olarak birleştirebilmelidir.

Bir okul psikoloğu, danışmanlık pratiğinde, çeşitli psikolojik yönlerden (tanısal, varoluşsal, hümanist, davranışsal ve diğer yaklaşımlar) danışmanlığın ilkelerini uygulayabilir. Bununla birlikte, kişiliği ve genel ruhu henüz oluşum aşamasında olan çocuklarla çalışırken, yaş özelliklerini dikkate almak, bir psikoloğun okuldaki danışmanlık çalışması için vazgeçilmez bir durumdur.

Ayrıca N.V. Samukina okul danışmanlığına özgü ilkelere dikkat çekiyor. Bu tarafsızlık ve açıklık ilkesidir. Planlı bir konsültasyona hazırlanırken ve okulda müşterisi hakkında sosyo-psikolojik bilgi toplarken, psikolog ona karşı tarafsız ve açık bir tutum geliştirmelidir. Konsültasyona katılanlar (öğrenci, veliler, öğretmenler) zorlukları kendileri çözmeli, kendi aralarında anlaşmaya varmalı ve birbirlerini anlamalıdır. Psikolog bu sürecin yalnızca düzenleyicisidir. Ayrıca, danışma formlarının ve yöntemlerinin müşteriye bağlı olduğu kişileştirme ilkesi. Bu prensibin önemi, bir okul psikoloğunun hem insanların (farklı yaşlardaki öğrenciler, ebeveynler, öğretmenler) hem de sorunların (öğrenme güçlükleri, ebeveyn-çocuk ilişkileri vb.) çeşitli kategorileriyle ilgilenmesi gerçeğinde yatmaktadır.

Ergenlere ve genç erkeklere danışmanlık yapmanın kendine has özellikleri vardır. Bu yaşta psikolojik yardıma başvuran vakaların sayısı hızla artıyor. Aynı zamanda müşteri talepleri de hızla artıyor. Bir çocuğun hayatının bu dönemini psikolojik danışmanlığın özellikleri açısından daha da özel kılan şey, artık ilkokul çocukları ve 4-5. sınıf öğrencilerinden farklı olarak gencin kendisinin ilk kez bir müşteri - bir arayış konusu haline gelmesidir. Psikolojik danışmanlık alarak, bazen sorarak, bazen sormayarak anne babanızı bu konuda bilgilendirin. Okul çocuklarına danışmanlık, öğrencinin kendisinin talebi üzerine veya bir öğretmenin veya velinin talebi üzerine yapılabilir.

Danışmanlık, hem öğrencinin kişisel ya da mesleki olarak kendi kaderini tayin etme sorunlarıyla hem de çevresindeki insanlarla ilişkilerinin çeşitli yönleriyle ilgili farklı içeriklere sahip olabilir.

Bityanova M.R. Danışmanlığı, bir psikoloğun okul çocukları ile yaptığı çok işlevli bir bireysel çalışma türü olarak görür ve bu çerçevede aşağıdaki görevler çözülebilir:

• öğrenme, iletişim ve zihinsel sağlık konularında zorluklar yaşayan ergenlere ve lise öğrencilerine yardım sağlamak;
• gençlere ve lise öğrencilerine başarılı öğrenme ve gelişim için psikolojik özelliklerini ve yeteneklerini kullanarak kendini tanıma, kendini keşfetme ve kendi kendini analiz etme becerilerini öğretmek;
• Mevcut stres, çatışma veya güçlü duygusal sıkıntı durumunda olan okul çocuklarına psikolojik yardım ve destek sağlamak.

Bölüm 2. Öğrencilerin psikolojik kültürünün oluşumu

2.1 Öğrencilerin psikolojik kültürünün oluşumuna yönelik çalışma sistemi

Öğrencilerin psikolojik kültürünü geliştirmeye yönelik çalışma sistemi bir dizi uygulamanın uygulanmasını içerir. görevler:

1. Öğrenciler arasında psikolojik fikir ve bilgi oluşturmak.
2. Öğrencilerde sosyal adaptasyona ve kişisel gelişime katkıda bulunan bilgi ve becerilerin oluşumu.
3. Öğrencilerde yansımayı geliştirin ve kişisel farkındalığın genişlemesini teşvik edin.
4. Duygusal alanın ve öz düzenleme becerilerinin gelişimini teşvik edin.

Bu görevlerin başarılması, bir psikoloğun teşhis ve eğitim faaliyetleri yoluyla gerçekleştirilir. Üstelik teşhis ve eğitimin ortak noktası var.

Çalışma sistemi, eğitim sürecinde öğrencilere yönelik psikolojik ve pedagojik desteğin amaç ve hedeflerine uygun olarak inşa edilmiştir.

Her yaş aşamasının kendi görevleri ve karşılık gelen içerik blokları vardır. Genel olarak içerikleri benzerdir. Böylece bilişsel, duygusal alanlar, insan kişiliği ve iletişim özellikleri hakkında fikir ve bilgi oluşturmak için sistematik olarak çalışmalar yürütülür. Ancak her aşamada, öğrenme düzeyinde bu bilgi genişler ve derinleşir. Her bölümün içeriği öğrencilerin yaş ihtiyaçlarına göre seçilir. Ayrıca önde gelen eğitim faaliyetlerini, belirli bir yaşın hassasiyetini ve neoplazmları da dikkate alarak.

Böylece, Psikolojik bilgi ve becerilerin içeriğiaşağıdakilere göre seçilmiş prensipler:

1. Yaş ihtiyaçlarını dikkate alarak.
2. Yaş özelliklerini, krizleri, neoplazmaları dikkate alarak.
3. Lider faaliyet ilkesi.

Onlar. yaş psikolojisi yaklaşımı uygulanmaktadır.

Ortaokul yaşı– okula uyum, faaliyete öncülük etmek – eğitim. Yaşı küçük olan öğrenci genel akademik beceri ve bilgiye hakim olur. 7 yıllık krizin en önemli yeni gelişmeleri kavramsal düşünme, yansıtma ve keyfiliktir. Temel ihtiyaç bilgidir. Küçük okul çocuklarının duyguları istikrarsızdır, ancak kural olarak olumlu olanlar baskındır. Sınıftaki ilişkiler de hala istikrarsız (özellikle 1-2. Sınıflarda), iletişim iş niteliğindedir.

Küçük okul çocuklarının psikolojiyle ilgili ilgi alanları şunlardır:

• İlginç bir psikolojik konuşmayı dinleyin.
• İlginç psikolojik oyunlar oynayın.
• Duygusal destek alın.

2. Bilişsel işlevlere giriş.

3. Duygusal alanın gelişimi: duyguları tanımak, onları ifade etme yolları, stresi azaltmak için temel teknikleri öğrenmek (özellikle okulla ilgili).

4. “İletişim” kavramına giriş.

5. Sağlıklı bir yaşam tarzına yönelik tutumların oluşması (psikolojik yön).

GençlikBir kişinin 11-12 ila 14-15 yıl arasındaki yaşam süresine göre belirlenir. Bu, kişiliğin önde gelen tüm bileşenlerinin hızlı gelişimi ve ergenliğin neden olduğu fizyolojik değişikliklerle ilişkili en kritik yaş dönemlerinden biridir. Ergenlik geleneksel olarak iki aşamaya ayrılır: olumsuz (aslında kritik) ve olumlu - ileri ergenlik (13-15 yaş).

Dış belirtilere göre ergenlikteki gelişimin sosyal durumu çocukluktakinden farklı değildir. Gencin sosyal statüsü aynı kalıyor. Tüm gençler okulda okumaya devam ediyor ve ebeveynlerine veya devlete bağımlı durumdalar. Farklılıklar iç içeriğe de yansır. Vurgu farklı şekilde yapılıyor: aile, okul ve akranlar yeni anlamlar ve anlamlar kazanıyor.

Yeni oluşumlar: tüm bilişsel işlevlerin gönüllülüğü, farkındalığı ve entelektüelleştirilmesi, bunların içsel aracılığı; “yetişkinlik duygusunun” ortaya çıkışı, “ben-kavramının” oluşumu.

Karakteristik özellikler: Liderlik faaliyeti iletişimdir (samimi ve kişisel). Referans grubu akranlardır. Duygusal alan artan hassasiyetle karakterize edilir, duygular son derece dengesizdir. Yalnızlık deneyimi tipiktir. Yansıma gelişir, benlik saygısının içeriği değişir. İlgi alanları gelişiyor. Hala istikrarsız ve çeşitlidirler. Yeni duyumlara duyulan arzu.

Temel ihtiyaçlar: ergenlerin fiziksel ve cinsel aktivitelerine ivme kazandıran fizyolojik ihtiyaç; ergenlerin bir gruba ait olmada buldukları güvenlik ihtiyacı; aileden bağımsızlık ve özgürleşme ihtiyacı; şefkat ihtiyacı; başarı ihtiyacı, kişinin yeteneklerini test etmesi; kişinin kendini gerçekleştirme ve kendini geliştirme ihtiyacı.

1. Uyum için uygun koşulların yaratılması.

2. İletişimin özellikleri hakkında bilgi oluşumu.

3. Duygusal alanla ilgili bilginin oluşumu.

4. Bir kişinin kişiliği hakkında fikir oluşumu.

5. Bilişsel alan hakkında daha derinlemesine bilginin oluşması.

6. Sağlıklı bir yaşam tarzı (psikolojik yön), psikolojik sağlık (stres) hakkında fikirlerin oluşturulması.

1. Kendini tanımaya yardımcı olun. Benlik imajının gelişimi.

2. Kişilik (Benlik Kavramı) ile ilgili bilginin oluşumu.

3. İletişimin özellikleri hakkında bilgi oluşumu.

4. Bilişsel alan hakkındaki bilginin derinleştirilmesi.

5. Meslekler dünyası ve onlar için gereklilikler hakkında bilgi sahibi olmak.

6. Duygusal alanla ilgili bilginin derinleştirilmesi.

7. Sağlıklı bir yaşam tarzına ilişkin bilgi ve becerilerin oluşumu.

GençlikErgenlikten yetişkinliğe kadar olan yaşam dönemi. Erken ergenliğin kendine özgü bir gelişim durumu vardır. Her şeyden önce bu, hayatta gelecekteki bir yolu seçmenin ciddi bir görevidir. Geleceğe odaklanma ile karakterize edilir. Yetişkinlerle iletişim kurmaya özel bir ilgi var. Bilişsel süreçlerin gelişimi yetişkin seviyesine ulaşır. Genel ve özel yetenekler gelişmeye devam ediyor. Duygular yüksek seçicilik ile karakterize edilir. Ruh hali daha istikrarlı ve bilinçlidir.

Temel ihtiyaçlar: Mesleki olarak kendi kaderini tayin etme ihtiyacı, yaşam değerlerini seçme ihtiyacı, kendini tanıma ve kendi kaderini tayin etme ihtiyacı, şefkat ihtiyacı.

1. İnsan ruhuna ilişkin bütünsel bir anlayışın oluşturulması.

2. Mesleki ve kişisel olarak kendi kaderini tayin etme konusunda yardım.

4. Hedef belirleme ve planlama becerilerinin oluşturulması.

5. Sağlıklı bir yaşam tarzına ilişkin bilgi ve becerilerin derinleştirilmesi.

Ek, psikolojik kültürün oluşumuna yönelik çalışmanın bir parçası olarak bir psikoloğun faaliyetlerinin yaklaşık planlamasını sunmaktadır. Öğrencilerin edinmesi gereken bilgi ve becerilerin spesifik içeriğini içerir. Yaklaşık konuların, formların ve çalışma yöntemlerinin yanı sıra. Bu planlama örnek niteliğindedir, çünkü psikolog bilgi ve becerileri sunacağı çalışma biçimlerini ve yöntemlerini kendisi seçer.

Psikolojik kültürün oluşumuna yönelik çalışma sistemi de kişi odaklı bir yaklaşıma dayanmaktadır. Öğrenci odaklı bir yaklaşım, öğretmenin öğrenciye bir birey olarak, bilinçli, sorumlu bir eğitimsel etkileşim konusu olarak tutarlı tutumudur. Belirli öğrencilerin özellikleri ve ilgi alanları dikkate alınarak uygulanır. Planlamada sunumun içeriği zorunlu bir minimumdur. Sınıfın özelliklerine ve gelen öğrenci isteklerine göre ayarlanabilmektedir.

Teşhis etkinliklerinin sıklığı yılda en az 1-2 kez, eğitim etkinlikleri ise paralel olarak çeyrekte 1-2 kezdir. Yaklaşık çalışma planı Ek 1'de sunulmaktadır.

2.2 Teşhis yönü: bir psikoloğun faaliyet formları, yöntemleri ve teknikleri

Bir psikoloğun çalışmasındaki teşhis yönü, bireysel özelliklerin, gelişim düzeyinin belirlenmesini, eğitim, öğretim, gelişim ve sosyalleşmede sonuçların azalmasına yol açan ihlallerin nedenlerinin belirlenmesini içerir. Bir okul psikoloğunun çalışmasındaki psikolojik teşhis, başlı başına bir amaçtan çok bir araçtır.

Öğrencilerin psikolojik kültürünün oluşumunun bir parçası olarak teşhisin iki ana amacı vardır:

1. Öğrencilerin kendi kişiliklerine ve bir psikoloğun çalışmalarına olan ilgisini çekmek.
2. Kişisel farkındalığın gelişimi, yansıma, kendini tanıma ihtiyacı.

Teşhis aynı zamanda yardımcı bir işlevi de yerine getirir. Elde edilen sonuçlara dayanarak, psikoloğun çalışmasının psikolojik kültürün oluşumundaki etkinliği değerlendirilebilir.

İlk hedefe, psikoloğun yaptığı teşhisin hedefleri ne olursa olsun, her yaştan öğrenciyi isterlerse sonuçlarını bireysel olarak tanımaya davet etmesiyle ulaşılır. Böylece psikolog, teşhis sonuçlarını deneklerin kullanımına sunar.

Temel olarak, bu görev, belirli bir paraleldeki (“önden”, planlı) tüm okul çocuklarının kapsamlı bir psikolojik ve pedagojik muayenesi gibi bir teşhis çalışmasını organize etme biçiminin kullanılmasıyla gerçekleştirilir. Bu form, sonuçları ölçülen özelliklere göre "müreffeh" ve "dezavantajlı" çocukların belirlenmesini mümkün kılan birincil tanıyı temsil eder. Bu form psikoloğun çalışma programına uygun olarak planlanır ve gerçekleştirilir. Öğrencilerde psikolojik kültürün oluşumuna yönelik çalışma sistemindeki bu teşhis biçimi sayesinde minimum teşhis uygulanır.

Her başvuru sahibi ile teşhis sonuçlarına ilişkin istişare ayrı ayrı gerçekleştirilir. Müşteri erişilebilir ve anlaşılır bir biçimde bilgilendirilir. Sonuçlar raporlanırken psikolog bunlar hakkında sorular sorar ve tespit edilen sorunları veya zorlukları not eder. Herhangi bir sorun tespit edilirse kısa bir görüşme yapılır veya tavsiye almak için tekrar gelmeniz istenir. Teşhis sonuçlarına dayalı bir konsültasyon düzenlerken müşterinin liderliğini takip etmek önemlidir. Yani, danışılan kişinin talebi üzerine, bu sadece sonuçların bir mesajı olabileceği gibi, danışma unsurlarını içeren bir mesaj da olabilir.

Ayrıca öğrencilere tanıyı kendilerinin arayabilecekleri tavsiye edilir. Bu durumda sipariş müşterinin kendisi tarafından formüle edilir. Bu tür teşhisler hem bireysel olarak hem de grup halinde (başvuru sahibi sayısına bağlı olarak) gerçekleştirilir. Görevleri ve içeriği müşterinin siparişine göre belirlenir. Öğrencinin sipariş ettiği teşhisler sayesinde ikinci hedef gerçekleştirilir çünkü burada müşteri bilinçli ve amaçlı olarak kişiliğine ilgi gösterir ve kendini tanır. Ayrıca müşteri bir psikologla çalışmaktan bir düzen oluşturmayı ve beklentilerini belirtmeyi öğrenir.

Tanısal yönlendirme, nesnel testler (doğru cevaplar vardır), standartlaştırılmış öz raporlar (anket testleri, açık anketler; ölçek teknikleri; rol repertuar tabloları gibi bireysel odaklı teknikler), projektif teknikler, diyalojik teknikler gibi psikodiagnostik yöntemler aracılığıyla uygulanabilir. (konuşmalar, röportajlar, diyalojik oyunlar). Yöntem seçimi, psikoloğun yönlendirdiği görevlere veya öğrencinin sırasına bağlıdır.

Teşhis, pasif bir biliş yöntemidir, çünkü müşteri genellikle anket sorularını yanıtlar veya bir çizim testi yapar ve teşhis sonuçlarına ilişkin istişare sırasında bunları pasif olarak dinler. Kişisel bilgi, müşterinin talebi üzerine (herhangi bir sorun veya soru için) danışma veya eğitim yoluyla daha aktif olacaktır. Teşhisle başlayarak, ilgiyi görerek, bir psikolog bu çalışma biçimlerini sunabilir.

Böylece teşhis, psikolojiye olan ilginin gelişmesine, kendini tanımaya, kişisel farkındalığın gelişmesine ve yansımaya katkıda bulunur.

Kendini tanıma amacıyla teşhis, ergenlik döneminde en alakalı hale gelir. Ancak bu, bu çalışmanın yalnızca bu kategoriyle yapılması gerektiği anlamına gelmez. Özellikle yansıtmanın 7 yaş krizinin yeni bir gelişmesi olması nedeniyle, kişinin kişiliğine ilkokul çağından itibaren ilgi duymaya başlaması etkilidir. İlkokulda teşhis çalışmalarında bilişsel süreçlerin incelenmesi ön plana çıkıyor. Bu aşamada psikolog sıklıkla kendi inisiyatifiyle öğrencilere test sonuçları hakkında bilgi verir. Ortaokul ve lisede ana odak alanları karakter özellikleri, kişilerarası ilişkiler, yetenekler, ilgi alanları vb. üzerine yapılan çalışmalardır.

Teşhis, Kemerovo'daki Belediye İleri Mesleki Eğitim Eğitim Kurumu "NMC" tarafından önerilen minimum teşhis psikolojik ve pedagojik destek dikkate alınarak gerçekleştirilir.

2.3 Eğitimsel yön: bir psikoloğun faaliyet formları, yöntemleri ve teknikleri

Öğrencilerin psikolojik kültürünü oluşturmak amacıyla bir psikoloğun eğitimsel çalışmasının en önemli koşulu, öğrencilerin motivasyonel hazırlığıdır. Burada motivasyona hazır olma, öğrencilerin psikolojik bilgi ve becerilere olan ilgisi, bunları yaşamlarında kullanma arzusu ve aynı zamanda bu bilgi ve becerilere ve genel olarak kişinin kişiliğine yönelik değer temelli bir tutum anlamına gelir. Motivasyonel hazırlık, psikoloğun sistematik olarak, çeşitli psikolojik ve pedagojik destek ve özellikle eğitim yürütürken, öğrencilere yürütülen eğitim çalışmasının amaç ve hedeflerinin yanı sıra psikolojik desteğin pratik önemi hakkında bilgi vermesiyle oluşur. kazanacakları bilgi ve beceriler. Aynı zamanda öğrencinin çevresindekilerin de psikolojik bilgi ve becerilerin değerini görmesi önemlidir. Bu nedenle öğretmenlerin ve velilerin öğrencilerin edindiği bilgi ve beceriler konusunda bilgilendirilmesi ve onların psikolojik kültürünün oluşturulması önemlidir.

Psikolojik bilginin oluşumuna yönelik çalışmalarda çeşitli çalışma biçimleri, yöntemleri ve tekniklerinin kullanılması etkilidir.

Öğrencilerin psikolojik kültürünün oluşumunda psikoloğun faaliyetlerinin eğitimsel yönü esas olarak dersler, eğitimler, seminerler ve büyük oyunlar aracılığıyla gerçekleştirilir. Formların kullanımı psikoloğun yaratıcılığına bağlıdır. Bunlar tematik günler, haftalar, konferanslar, KVN, çeşitli yarışmalar vb. Olabilir. Bu aynı zamanda öğrencilerle ortaklaşa stant tasarımını, gazete yayınlanmasını vb. de içerebilir.

Eğitim faaliyetleri de planlandığı gibi ve öğrencilerin isteği doğrultusunda psikolog tarafından yürütülmektedir. İkinci durumda, olası formlar bireysel ve grup istişarelerini, eğitimleri ve sınıfları vb. içerebilir.

Planlamada belirtilen çalışma şekilleri ve yöntemleri zorunlu değildir. Psikoloğun kendisi, kendisine göre görevlerin ve içeriğin en etkili şekilde uygulanacağını seçebilir. Eğitimsel çalışma biçimlerinin ve yöntemlerinin seçimi için temel gereklilik, öğrencinin psikolojik bilgi ve becerilere hakim olmadaki aktif konumudur. Çünkü bir psikoloğun bu tür faaliyetinin etkinliği buna bağlıdır. Öğrencinin etkinliği onun deneyimini güncellemesine ve genişletmesine olanak tanır.

Ayrıca form ve yöntem seçimi öğrencilerin yaşına bağlıdır. Alt sınıflarda oyun ve gezi etkinliklerinin kullanıldığı etkinlikler daha etkili olacaktır. Orta ve yaşlı yetişkinler için eğitim ve psikolojik egzersizler daha verimlidir. Ek olarak, yaşlı insanlar için mesleki olarak kendi kaderini tayin etmeyle ilgili grup istişareleri ilgi çekicidir.

Bununla birlikte, öğrencilerin psikolojik kültürünü oluşturmak amacıyla verilen psikolojik eğitimin ana biçimleri dersler ve eğitimdir. Bu formların önceliği çok yönlülüklerinde yatmaktadır. Sadece eğitim değil, aynı zamanda gelişim, kendini tanıma vb. gibi çeşitli sorunları da çözmenize izin veriyorlar.

Eğitim sınıflarının yapısının özelliklerini ele alalım. Ana içerikleri bilgiyi pekiştirmeyi, uygulamayı ve becerileri geliştirmeyi amaçlayan teorik bir blok, oyunlar ve psikoteknik alıştırmalardan oluşur. Teorik blok, öğrencilerin öğrenmesi gereken bilgilerin bir listesini içerir. Teorik bilgiler öğrencilere hazır bir şekilde aktarılmamaktadır. Burada da aktif yöntemler kullanılıyor: konuşma, tartışma, problem durumları vb.

Eğitim, grup çalışmasının aktif yöntemlerine dayanan psikolojik bir etkidir. Bu, kişilik gelişimi, iletişim becerilerinin oluşumu, psikolojik yardım ve destek sağlanması konularının çözüldüğü özel olarak organize edilmiş bir iletişim şeklidir. Ek olarak, eğitim aşağıdaki gibi hedefleri takip edebilir:

• katılımcıların sosyo-psikolojik yetkinliğini arttırmak, başkalarıyla etkili bir şekilde etkileşim kurma yeteneklerini geliştirmek;
• okul çocuklarının aktif bir sosyal konumunun oluşturulması;
• Psikolojik kültür düzeyini arttırmak.

Eğitim çalışmalarının ana yöntemleri şunlardır:

• Grup tartışması
• Oyun yöntemleri
• Sosyal algıyı geliştirmeye yönelik yöntemler
• Beden odaklı psikoterapi yöntemleri
• Meditatif teknikler.

Psikolojik eğitimde grup tartışması, tartışmalı bir konunun ortak bir tartışmasıdır; bu, grup katılımcılarının doğrudan iletişim sürecinde görüşlerini, konumlarını ve tutumlarını açıklığa kavuşturmayı (muhtemelen değiştirmeyi) mümkün kılar. Eğitimin eğitim amaçlı kullanımı tematik tartışmaların kullanımını içerir.

Oyun yöntemleri arasında durumsal rol yapma, didaktik, yaratıcı, organizasyonel ve aktiviteye dayalı, simülasyon ve iş oyunları yer alır.

Bir sonraki temel yöntem bloğu, sosyal algıyı geliştirmeyi amaçlayan yöntemleri içerir. Grup üyeleri, diğer insanları, kendilerini ve gruplarını algılama, anlama ve değerlendirme yeteneğini geliştirir. Eğitimler sırasında katılımcılar, özel olarak tasarlanmış egzersizler kullanılarak, diğer insanların kendilerini nasıl algıladıkları ve kendi benlik algılarının ne kadar doğru olduğu konusunda sözlü ve sözsüz bilgiler alırlar. Algı nesnesinin derin yansıma, anlamsal ve değerlendirici yorumunu yapma becerilerini kazanırlar.

Kurucusu W. Reich olan beden odaklı psikoterapinin yöntemleri biraz farklıdır. Tekniklerin üç ana alt grubu vardır: vücudun yapısı üzerinde çalışma (Alexander tekniği, Feldenkrais yöntemi), duyusal farkındalık ve nöromüsküler gevşeme, oryantal yöntemler (Hatha yoga, tai chi, aikido).

Vachkov I.'ye göre meditasyon teknikleri de eğitim yöntemleri olarak sınıflandırılmalıdır çünkü grup çalışması sürecinde kullanımlarının faydası ve etkinliği yüksektir. Çoğu zaman, bu teknikler fiziksel ve duyusal rahatlamayı, aşırı zihinsel gerginlikten, stresli koşullardan kurtulma yeteneğini öğretmek ve bunun sonucunda kendi kendine telkin becerilerini geliştirmek ve öz düzenleme yöntemlerini pekiştirmek için kullanılır.

Son üç yöntem grubu, temel ihtiyaçlarının karşılanmasına katkıda bulundukları için özellikle ergenlik dönemiyle ilgili hale gelmektedir.

2.4 Öğrencilerin psikolojik kültürünün oluşumunun sonuçları

Psikolojik kültürün oluşumunun sonucu şudur:

1. Psikolojiye ilgi.
2. Psikolojik destek ve profesyonel yardıma ihtiyaç var.
3. Kendini tanıma, kendini gerçekleştirme arzusu.
4. Temel psikolojik fikir ve bilgilerin oluşumu, sosyo-psikolojik beceriler.
5. Olumlu duygusal durum, iyi gelişmiş öz düzenleme becerileri.
6. Düşünme, hedef belirleme, planlama becerilerinin geliştirilmesi.
7. Olumlu benlik algısı.

Öğrencilerin çeşitli yardım türleri için psikoloğa başvurma sıklığı, çalışmanın öğrencilerin psikolojik kültürünü geliştirmedeki etkinliğini belirleyen bir parametre olarak seçilmiştir.

Böylece 4 numaralı okulda çalışmaya başladığım ilk yılda 24 öğrenci okulun psikolojik servisiyle iletişime geçti ve 26 etkinlik düzenlendi. Çalışmamın ikinci yılında yukarıda belirtilen yaklaşım ve ilkelere dayanarak teşhis ve eğitim çalışma alanlarını aktif olarak uygulamaya başladım. 2005-2006 eğitim-öğretim yılında psikolojik servise başvuranların sayısı önemli ölçüde arttı (45 kişi, 53 olay). 2006-2007 eğitim-öğretim yılında başvuru sayısı 47, etkinlik sayısı ise 75 oldu. İçinde bulunduğumuz eğitim-öğretim yılının ilk yarısında (2007-2008 eğitim-öğretim yılı) 26 kişi başvurmuş olup, 47 etkinlik gerçekleştirilmiştir. tutuldu.

Diyagram 1. Öğrencilerin psikolojik yardım taleplerine ilişkin genel veriler

Diyagram 1'de hem başvuran öğrenci sayısında hem de düzenlenen etkinlik sayısında artış görülmektedir. Karşılaştırma için veriler yüzde olarak değil niceliksel olarak sunulmaktadır, çünkü Okula giden çocuk sayısı her geçen yıl azalıyor.

Diyagramın analizi, öğrencilerden psikolojik yardım ve destek için tekrarlanan taleplerin sayısının arttığını göstermektedir. Yani, ilk yılda kişi sayısı ile etkinlik sayısı arasında neredeyse hiç fark yoksa, 2006-2007'de bu zaten farkediliyor (23'e eşit). Bu nedenle psikolojik hizmetin düzenli müşterileri vardır.

Ayrıca bu yılın iki çeyreğinde 2004-2005'e göre biraz daha fazla kişinin başvurduğunu da not ediyoruz. Ve neredeyse iki katı kadar etkinlik düzenlendi.

Böylece öğrenciler psikolojik yardım ve destek alma ihtiyacı hissederler, psikolojik bilgilere ilgi duyarlar vb.

Öğrencilerin isteği üzerine gerçekleştirilen çalışma türleri de analiz edildi. Genel olarak her türlü faaliyette büyüme gözlenmektedir. Analiz, öğrencilerin başlangıçta teşhis sonuçlarına (hem istek üzerine hem de planlandığı gibi gerçekleştirilen) dayanarak teşhis ve konsültasyon istediklerini göstermektedir. 2006-2007 ve içinde bulunduğumuz eğitim-öğretim yılında gerçekleştirilen gelişimsel faaliyetlerde artış gözlenmiştir. Son dört yılda sorunlara ilişkin istişare taleplerinde kademeli bir artış yaşandı. Ancak öğrencilerin en çok ilgilendiği şey, sonuçlarına dayalı teşhis ve danışmanlıktır.

Diyagram 2. Öğrencilerin isteği üzerine gerçekleştirilen etkinliklere ilişkin veriler

Dolayısıyla psikolojik hizmetin istatistikleri, psikoloğun çalışma sisteminin psikolojik kültürün oluşumundaki verimliliğini göstermektedir.

Çözüm

Bir kişinin psikolojik kültürü, kişinin sistemik bir özelliği olarak temel kültürün ayrılmaz bir parçasıdır; toplumda etkili bir şekilde kendi kaderini tayin etmesine ve yaşamda kendini gerçekleştirmesine olanak tanır, kişisel gelişimi, başarılı sosyal uyumu ve yaşam doyumunu teşvik eder.

Psikolojik kültür, insanın özünü, insanın ve kendisinin iç dünyasını, insan ilişkilerini ve davranışını, insancıl odaklı bir anlamsal alanı (özlemler, ilgi alanları, dünya görüşü, değer yönelimleri), gelişmiş yansımayı anlamanın psikolojik yönünde okuryazarlık ve yeterliliği içerir. İnsan bilgisinin ve kendi yaşamının psikolojik boyutunda yaratıcılık

Psikolojik bir kültürün oluşumu, öğrencinin yaşam deneyimini genişletmesine ve yaşam sorunlarını çözmeyi öğrenmesine yardımcı olur.

Psikolojik kültürün oluşumu, bir psikoloğun çalışmasının teşhis ve eğitim yönü yoluyla gerçekleştirilir. Kişilik odaklı ve bireysel yaş yaklaşımları üzerine kurulmuştur. Etkinliği, psikoloğun psikolojik bilgi ve becerileri öğretmeye yönelik aktif bir süreci ne ölçüde organize edebildiğine bağlı olacaktır.

Teşhis ve eğitim çalışmalarını yürütürken belirli ilke ve koşullara uymak, öğrencilerin psikolojik bilgiye, psikolojik yardım ve desteğe ihtiyaç duymaya, kendini tanıma ve kendini geliştirme ihtiyacına ilgi geliştirmelerine olanak tanır.

Kaynakça

1. Aleshina Yu.E. Bireysel ve aile danışmanlığı. – M.: Bağımsız şirket “Class”, 1999. – 208 s.
2. Belova O.V. Genel psikodiagnostik - Novosibirsk: NSU Bilimsel ve Eğitimsel Psikoloji Merkezi, 1996 - 91s.
3. Bityanova M.R. Okulda psikolojik çalışmanın organizasyonu - M.: Genesis, 2000 - 298 s.
4. Vachkov I.V. Grup eğitim teknolojisinin temelleri - M .: Yayınevi "Os-89", 1999 - 176 s.
5. Grigorieva T.G., Linskaya L.V., Usoltseva T.P. Yapıcı iletişimin temelleri. – Novosibirsk: Novosibirsk Yayınevi. Üniv., 1999. – 173 s.
6. Istratova O.N., Exacousto T.V. Bir ilkokul psikoloğunun el kitabı. – Rostov-na-Donu, 2004 – 438 s.
7. Istratova O.N., Exacousto T.V. Ortaokul psikoloğunun el kitabı. – Rostov-na-Donu, 2004 – 512 s.
8. Kulagina I.Yu., Kolyutsky V.N. Gelişim psikolojisi - M.: Yurayt, 2003 - 567 s.
9. Eğitimin modernizasyonu bağlamında eğitim sürecinde öğrencilerin psikolojik ve pedagojik desteğine yönelik metodolojik öneriler // Okul psikoloğu No. 1, 2004 - 10-14 s.
10. Kemerovo / O.G. eğitim kurumlarındaki öğrenciler ve öğrenciler için psikolojik ve pedagojik desteğin organizasyonu. Krasnoshlykova, L.M. Buldygina, O.N. Sergeeva, I.V. Jonas; MOU DPO "Bilimsel ve Metodoloji Merkezi". Kemerovo, 2005 – 35 s.
11. Psikoloji. Sözlük /Genel editörlük altında. AV. Petrovsky, M.G. Yaroshevsky - M .: Politizdat, 19990. - 494 s.
12. Samukina N.V. Okulda pratik psikolog: dersler, danışmanlık, eğitimler - M .: Psikoterapi Enstitüsü Yayınevi, 205 - 244 s.
13. Sakhovsky I.A. Ergenlerin kariyer planlamasına hazır olma durumunun bir göstergesi olarak okul çocuklarının psikolojik kültürü//Eğitim kurumlarındaki psikologların mevcut çalışma alanları: bilimsel ve pratik konferans 17 Mart 2005 [konferans materyalleri]/Ed. LM Daha iyi - Novokuznetsk: MOU DPO IDK yayınevi, 2005 - 126 s.

EK 1

Bir psikoloğun psikolojik kültürün oluşumuna ilişkin çalışmasının içeriğinin yaklaşık planlanması

Sınıf	Amaçlar ve hedefler	(bilgi becerileri)	Çalışma biçimleri, konular	Yöntem ve teknikler
Sınıf		Birinci sınıf öğrencilerinin öğrencinin durumu, okuldaki yaşamın organizasyonunun özellikleri hakkındaki bilgilerinin genelleştirilmesi.	Sınıflar "Öğrenciyim" "Okul kuralları"	Konuşma, masal karakterinin tanıtılması, oyunlar, alıştırmalar, yarışmalar
	2. Bilişsel işlevlere giriş	Dikkat, hafıza, düşünme ile ilgili temel bir fikir. Duyumlar, algılar ve hayal gücü hakkında temel bir fikir verin.	Sınıflar “Asistanlarım: dikkat, hafıza, düşünme”	Konuşma Oyunlar Egzersizler Çizim
	3. Duygusal alanı tanımak	Temel duyguların adlarıyla tanışma, duyguları ifade etme araçları. Çizim yoluyla stresi azaltma teknikleri	Sınıflar "Duygularımın Dünyası" "Kaygıyla Nasıl Başa Çıkırım"	Konuşma Oyunlar Egzersizler Sanat terapisi teknikleri
	4. “İletişim” kavramına giriş	Temel iletişim anlayışı.	Eğitim "Ben de başkalarının arasındayım"	Birbirinizi tanımaya ve etkileşim kurmaya yönelik alıştırmalar.
	5. Sağlıklı bir yaşam tarzına yönelik tutumların oluşturulması	Bir okul öğrencisinin ana rutin yönlerini tanımak	Sınıf "Günlük rejim"
2. sınıf		Bellek, düşünme ile ilgili bilgilerin derinleştirilmesi: kavram, türler, işlemler. Bazı anımsatıcılar kullanarak hafıza geliştirme yöntemleriyle tanışma.	Sınıflar “Mnemosyne'nin Hediyesi: etkili hatırlamanın yolları” “Düşünme: mantıksal düşünmeyi geliştirmenin yolları”	Konuşma Oyunlar Egzersizler Anımsatıcılar
		Temel duygular hakkındaki bilgilerin pekiştirilmesi. Mod. Duygular ve duygular. Korku. Endişe. Kızgınlık. Onlarla başa çıkmanın yolları.	"Duygularımın Dünyası" "Duyguların Efendileri"	Oyunlar Egzersizler Büyük oyun "Duygular. Renk. Hareket" Sanat terapisi teknikleri
		“İletişim” kavramının pekiştirilmesi. İletişim araçlarına aşinalık.	Eğitim "Nasıl İletişim Kurarım"	Oyunlar Egzersizler “Ben-ifadesi” tekniği
		Ev ödevlerinin etkili organizasyonu. Performans ve yorgunluk	Teşhis oturumu "Ödev nasıl yapılır"	Konuşma Teşhis "Dokunma testi"
3. sınıf	1. Bilişsel işlevlere giriş	Bellek ve düşünme, ilişkileri, gelişim yöntemleri hakkındaki bilgilerin pekiştirilmesi Hayal gücü kavramı: türleri, yeni bir şey yaratmanın yolları	Teşhis sınıfları "Hafıza ve Düşünme" "Hayal gücü. Fantezi dünyası"	Bellek ve düşünmenin teşhisi Konuşma Egzersizler
	2. Duygusal alanı tanımak	Duygular hakkındaki bilginin derinleştirilmesi: ruh hali, duyguların tonları. Duyguların renkle bağlantısı. Duygular ve duygular. Sevinç ve üzüntü. Ruh halinizi nasıl iyileştirirsiniz “Ben-ifadesini” kullanma yeteneği, duygularınız hakkında konuşabilme	Eğitim öğeleri içeren sınıflar “Duygusal palet. Duygular" “Ruh halim: nasıl yönetilir”	Konuşma Egzersizler Oyunlar Sanat terapisi teknikleri
	3. “İletişim” kavramına giriş	Etkileşim kavramının tanıtılması. Duygularınızı ifade etme yeteneğini güçlendirmek.	Eğitim "Sorunları birlikte çözelim"	Tartışma Oyunlar Egzersizler
	4. Sağlıklı bir yaşam tarzına yönelik tutumların oluşturulması	Duygular ve sağlık arasındaki bağlantı. Stres Giderme Teknikleri	Sınıf "Duygular ve Sağlık"	Gevşeme. Görselleştirme.
4. Sınıf	1. Bilişsel işlevlere giriş	Konuşma kavramı. Konuşma ve düşünme arasındaki bağlantı. Konuşma gelişimi.	"Düşünme ve Konuşma"	Konuşma teşhisi Konuşma Egzersizler
	2. Duygusal alanı tanımak	Duygular ve duygular hakkındaki bilgileri pekiştirmek. "Empati" kavramının tanıtılması	KVN “Duygu ve Duygu Uzmanları”	Oyunlar
	3. “İletişim” kavramına giriş	İletişim kavramına giriş. İletişimsel iletişim türleri. Sözlü iletişim araçları. İletişim engelleri	Eğitimler "Sözel iletişim" "Duyun ve Dinleyin"	Tartışma Konuşma Oyunlar Egzersizler
5. sınıf	1. Uyum için uygun koşulların yaratılması	İlköğretimden ortaöğretime geçişte meydana gelen değişikliklerin yansıması. Beşinci sınıf öğrencisi için gereksinimler.	Büyük oyun (veya rekabet, antrenman vb.) "Beşinci sınıfta ilk kez"	Oyunlar Konuşma Egzersizler
	2. İletişimin özellikleri hakkında bilgi oluşumu	İletişim kavramının derinleştirilmesi İletişim türleri. Dostluk.	Eğitim "Sınıf arkadaşlarım benim arkadaşlarımdır"	Oyunlar Egzersizler
	3. Kişinin kişiliğine ilişkin fikirlerin oluşması	Mizaç ve karakter kavramlarının tanıtılması. Mizaç türleri.	Sınıflar "Mizaç" "Karakter" Mizaç tipinin teşhisi.	Konuşma Oyunlar Egzersizler Eysenck'in tekniği.
	4. Duygusal alanla ilgili bilginin oluşumu	Duygular ve zeka arasındaki bağlantı.	Sınıf "Duygular ve Zeka"	Konuşma Egzersizler
	5. Bilişsel alan hakkında daha derinlemesine bilginin oluşması	Zeka kavramı. Zeka ve düşünme. Bilişsel işlevlerin entelektüelleştirilmesi.	Sınıf "İstihbarat" Teşhis	Konuşma Raven'ın İlerleyen Matrisleri
	6. Sağlıklı bir yaşam tarzı ve ruh sağlığına ilişkin fikirlerin oluşturulması	“Stres” kavramının tanıtılması. Üstesinden gelme yolları	"Stres"	Beden odaklı terapinin egzersizleri ve teknikleri. Gevşeme. Görselleştirme.
6. sınıf		Sözsüz iletişim Çatışmalar. Çatışmaları çözme yöntemleri	Eğitim "Sözsüz iletişim dili" Eğitim "Çatışma - iyi ya da kötü"	Beden odaklı terapi teknikleri. Konuşma Oyunlar Egzersizler
		Karakter hakkındaki bilginin derinleştirilmesi. Vurgular.	“Benim karakterim” eğitimi Teşhis	Oyunlar Egzersizler Leonhard Anketi
		Duygusal alanla ilgili bilgilerin genelleştirilmesi. Duyguların anlamı. Ergenlerin duygusal durumunun özellikleri Kendini düzenleme yöntemleri.	Konferans "Değer olarak duygular" Sınıf "Kontrol bende"	Konuşma Performanslar Duvar gazetesi tasarımı Konuşma Öz düzenleme teknikleri
		Ezberleme kalıpları Algının özellikleri	Sınıflar "Hafızanın Sırları" "Algının Büyüsü"	Konuşma Egzersizler Sorun durumları
	5. Sağlıklı bir yaşam tarzı ve ruh sağlığına ilişkin fikirlerin oluşturulması	Duygusal ve kas gerginliğini hafifletmenin yolları	Sınıflar	Beden odaklı terapinin egzersizleri ve teknikleri. Gevşeme. Görselleştirme.
7. sınıf	1. İletişimin özellikleri hakkında bilgi oluşumu	Çatışmaları çözmenin yollarını birleştirme. Takım etkileşimi. Etkili etkileşim için algoritma.	Eğitimler "Müzakere" Büyük oyun "Çöl ada"	Konuşma Oyunlar Egzersizler Çatışmaları çözme yöntemleri
	2. Kişiliğe ilişkin fikirlerin oluşumu	Benlik kavramı fikrinin oluşumu. Benlik saygısı.	Eğitimler "Ben nasıl biriyim" "Kendinden emin" Teşhis	Oyunlar Egzersizler SAN tekniği
	3. Duygusal alanla ilgili bilginin oluşumu	Ergenlik döneminde yalnızlık hissi. Depresyon kavramı. Bununla başa çıkmanın yolları.	Eğitimler "Çöldeki Ağaç" "Eğer dünya siyahsa..."	Konuşma Tartışma Meditasyon teknikleri Masal terapi teknikleri
	4. Bilişsel alan hakkında daha derinlemesine bilginin oluşması	Biliş süreci	Yuvarlak masa "Dünyayı nasıl deneyimliyorum"	Tartışma Sorun durumları
8. sınıf		“Ben-kavramı” hakkındaki bilginin derinleştirilmesi Yansıma oluşumu.	Kişisel gelişim eğitimi “Işığım, ayna, söyle bana”	Oyunlar Egzersizler
		Bireyin motivasyon alanı hakkında bir fikir oluşturmak: güdüler, ilgi alanları, değerler Yetenek kavramının tanıtılması. Yaratıcılık	Sınıflar "Motifler, ilgi alanları, değerler." "Yapabilirim"	Konuşma Egzersizler
		Sosyal algı kavramı. Sosyal algının etkileri	Sınıf "Başkalarını Nasıl Algılıyorum"	Tartışma Egzersizler
		Mesleklerin sınıflandırılması	"Meslekler Dünyası"	Ders Konuşma Oyunlar
			Eğitim “Hissediyorum, hissediyorum, düşünüyorum”
9. sınıf	1. Kendini tanımaya yardımcı olun. Benlik imajının gelişimi	Yetenekler ve yaratıcılık hakkındaki bilgiyi genişletmek.	Eğitim “Sıradan olanın içinde olağandışı olanı görmek”	Tartışma Oyunlar Egzersizler
	2. Kişilik hakkında bilginin oluşumu	Bilinç ve öz farkındalık kavramlarının tanıtılması. “Ben-kavramı” hakkındaki bilginin derinleştirilmesi	Kişisel gelişim eğitimi	Konuşmalar Oyunlar Egzersizler
	3. İletişimin özellikleri hakkında bilgi oluşumu	Sosyal algı kavramının derinleştirilmesi	Konferans	Performanslar Stant tasarımı
	4. Meslek dünyasına giriş	Çeşitli meslekler için gereksinimler	Sınıf	Konuşmalar Oyunlar Egzersizler
	5. Duygulara ilişkin bilginizi derinleştirmek	Olumlu ve olumsuz duygular. Duygular, duygular, düşünceler.	Eğitim Uyumlu kişilik	Beden odaklı terapi teknikleri.
	6. Sağlıklı bir yaşam tarzının oluşumu		Sınıf "Yarın sınav varsa"	Mini dersler Egzersizler Konuşma
Sınıf 10		Psişe kavramına giriş. Psişenin evrimi. Birey, kişilik, bireysellik kavramlarının tanıtılması.	Sınıflar "Beynin bir özelliği olarak ruh" "Kişilik. Bireysel. Bireysellik"	Konuşmalar Oyunlar Egzersizler Sorun durumları
		Kendiniz hakkındaki fikirlerinizi ve bilginizi genişletmek. Meslekler dünyası. Meslek seçimi için yönergeler “Değerler” kavramının derinleştirilmesi	Grup istişareleri Psikolojik eylem “Sosyolojik araştırma”	Anketlerin etkinleştirilmesi Oyunlar Mini dersler
	3. Kendini sunma becerilerinin geliştirilmesi, sosyal algıya ilişkin bilgilerin oluşması ve derinleşmesi.	Benlik sunumu kavramına giriş. Kendini sunmanın yolları ve teknikleri.	Eğitim "Kendini tanıtma"	Oyunlar Mini dersler Sorun durumları
		Başarıya nasıl ulaşılır	Eğitimler "Başarıya nasıl ulaşılır?"	NLP Teknikleri
Derece 11	1. İnsan ruhuna ve kişiliğine ilişkin bütünsel bir anlayışın oluşturulması	Bütünleştirici bir sistem olarak kişilik. Bilişsel alan, duygusal ve bireysel tipolojik özellikler arasındaki bağlantı.	Sınıf "Çok yönlü kişilik"	Mini dersler Sorun durumları
	2. Mesleki ve kişisel olarak kendi kaderini tayin etme konusunda yardım	Mesleklerle ilgili bilginin derinleştirilmesi	Grup istişareleri	Anketlerin etkinleştirilmesi Oyunlar Mini dersler
	3. Kendini sunma becerilerinin geliştirilmesi, sosyal algıya ilişkin bilgilerin oluşması ve derinleşmesi.	Sosyal algı hakkındaki bilginin derinleştirilmesi. Cazibe kavramı. Sosyal algının etkileri.	Eğitim	Oyunlar Mini dersler Sorun durumları
	4. Hedef belirleme ve planlama becerilerinin oluşturulması	Hedef belirleme ve planlama kavramları. Hedefe ulaşmanın yolları	"Bir işe nasıl başlanır?"	Tartışma Oyunlar Egzersizler
	5. Sağlıklı bir yaşam tarzının oluşumu	Sınav öncesi yorgunluk ve zihinsel stresin önlenmesi	Sınıf "Yarın sınav varsa"	Mini dersler Egzersizler Konuşma

EK 2

1. sınıf için “Yardımcılarım” konulu bir dersin geliştirilmesi

Hedef:bilişsel işlevleri (dikkat, hafıza, düşünme) tanıtın.

Görevler:

1. Dikkat, hafıza, düşünme fikri oluşturun.
2. Bu işlevlerin eğitim faaliyetleri açısından önemini açıklayınız.
3. Dikkati, hafızayı ve düşünmeyi geliştirin.

Teçhizat:bilişsel işlevler, bilmeceler, “Gereksizlerin ortadan kaldırılması” resimleri, ezberleme resimleri olan küçük adamlar.

Dersin ilerlemesi

1. Dersin konusunu ve hedeflerini aktarma

Çocuklar, kısa süre önce okula ders çalışmak için geldiniz. Şu ana kadar ne öğrendin?

Çalışmanıza ne yardımcı olur?

Bugün yardımcılarınızdan bahsedeceğim. Ve bunlara dikkat, hafıza, düşünme denir (küçük adamlar takılır).

2. Ana bölüm

Dikkat nedir? Bu, bir nesneye veya etkinliğe yoğunlaşmaktır. Sınıfta neden ilgiye ihtiyacınız var? Nasıl yardımcı oluyor?

Şimdi oyun oynayacağız ve kimin en dikkatli olduğunu göreceğiz.

Oyun "Dört Element"

Oyunun amacı: işitsel ve motor analizörlerin koordinasyonuyla ilişkili dikkatin geliştirilmesi.

Oyun prosedürü:

Çocuklar daire şeklinde sandalyelere otururlar. Liderin emriyle çocuklar elleriyle belli bir hareket yaparlar.

Takım	El hareketi
"Toprak"	Çocuklar ellerini indirdi
"Su"	Çocuklar kollarını öne doğru uzatırlar.
"Hava"	Çocuklar ellerini yukarı kaldırıyor
"Ateş"	Çocuklar kollarını dirsek ve bilek eklemlerinde döndürürler

Bir sonraki yardımcı hafızadır. Nedir? Bu, bilgilerin ezberlenmesi, saklanması ve hatırlanmasıdır. Sınıfta neden hafızaya ihtiyacınız var?

Hafızanızı daha iyi hale getirmek için onu eğitmeniz gerekir. Şimdi hafızayı geliştiren oyunlar oynayacağız.

Oyun "Hareketi hatırla"

Oyunun amacı: motor-işitsel hafızanın geliştirilmesi.

Oyun prosedürü:

Sunucu, 3-4 eylemden oluşan çocuk hareketlerini gösterir. Çocuklar bu eylemleri önce liderin gösterdiği sırayla, sonra ters sırada tekrarlamalıdır.

Hareket 1. Oturun, ayağa kalkın, kollarınızı kaldırın, kollarınızı indirin.

Hareket 2. Avuç içleriniz yukarıda olacak şekilde ellerinizi kaldırın (“yağmuru toplayın”), avuçlarınızı aşağı doğru çevirin - kollarınızı vücudunuz boyunca indirin, kollarınızı farklı yönlerde yanlarınıza doğru kaldırın.

Hareket 3. Sağ bacağınızı sağa hareket ettirin, sağ bacağınızı hareket ettirin, sol bacağınızı hareket ettirin, sol bacağınızı hareket ettirin.

Hareket 4. Oturun, ayağa kalkın, başınızı sağa çevirin, başınızı düz çevirin.

Oyun "Sırayı hatırla"

Çocuklara 15 saniye boyunca yedi rakamdan oluşan bir dizi gösterilir. Daha sonra hafızadan çizerler. Bundan sonra doğru uygulama kontrol edilir.

Ve son olarak başka bir yardımcı düşünüyor. Nedir? Bu, düşünme, analiz etme, karşılaştırma, genelleme ve problem çözme yeteneğidir.

Düşünmeyi geliştirmek için çeşitli görevler tamamlanır.

1. Çocuklara resimler gösterilir, üzerlerinde tasvir edilenleri genel bir kelimeyle isimlendirmeleri gerekir.
2. Bir okul temasıyla ilgili bilmeceleri tahmin etmek.

3. Son bölüm

Bugün hangi yardımcılarla tanıştınız? Neden onlara ihtiyacın var?

EK 3

İkinci sınıf için “Düşünme” konulu bir dersin geliştirilmesi

Hedef:Düşünmeyle ilgili bilgiyi genişletmek.

Görevler:

1. “Düşünme” kavramını güçlendirin.
2. Düşünme türlerini düşünün.
3. Zihinsel operasyonları geliştirin.

Dersin ilerlemesi

1. Dersin konusunun ve hedeflerinin anlatılması

Geçen yıl yardımcılarınız olan bilişsel işlevlerle tanıştınız. Bugün onları incelemeye ve düşünmeye devam edeceğiz. Düşünmek öğrenmenize, yansıtmanıza yardımcı olur. Ve bugün bunun nasıl olduğunu öğreneceksiniz.

2. Ana bölüm

Pratik iş

Şimdi düşüncenizin özelliklerini belirlemenizi sağlayacak küçük bir pratik çalışma yapacağız.

Çözmeniz gereken Arnheim problemini dinleyin:

“Saat sabahın 3.40’ı; Yarım saat sonra saat kaç olacak?”

Öğrenciler problemdeki soruyu cevaplarlar.

Şimdi söyle bana, sorunu nasıl çözdün?

Bir saat kadranı hayal eden ve zihinsel olarak ibreleri hareket ettirenler, kendileri için en gelişmiş olan görsel-figüratif düşünceyi kullandılar.

Sorunu çözmek için aritmetik işlemleri kullananlar için; 3 saat 40 dakikaya yarım saat eklenir, sözel ve mantıksal düşünme karakteristiktir.

Çoğu zaman görsel-figüratif düşünme tarzına sahip kişilerin "sanatçı", yani sanatla ilgili yetenekleri olan kişiler olduğu söylenir. Ve kavramsal düşünme türüne sahip insanlar “düşünürler”, mantıkçılardır.

Sorun başka bir şekilde çözülebilir. Hangisi? Bir saat alın ve ibrelerini yarım saat ileri alın ve ne kadar olacağını görün. Bu nasıl bir düşünce? Görsel olarak etkilidir.

Yani görsel-etkili, görsel-figüratif ve sözel-mantıksal düşünme türleri vardır.

Sorunları nasıl çözeriz?

Zihinsel işlemler, düşünme sürecinin gerçekleştirildiği zihinsel eylemlerdir.

Aşağıdaki zihinsel işlemler ayırt edilir:

Analiz

Sentez

Karşılaştırmak

Genelleme

sınıflandırma

Sistemleştirme

Soyutlama

Şartname

Analiz, bir bütünü parçalara ayırma, bütünün bireysel özelliklerini ve yönlerini izole etme sürecidir.

Pratik görev.Bu şekilde kaç tane üçgen var?

Analizin tersi olan zihinsel işlem sentezdir.Sentez, analiz sırasında belirlenen bireysel unsurları, parçaları tek bir bütün halinde birleştirme sürecidir.

Pratik görev.Bu kelimelerle cümleler oluşturun:

• rüzgar, lahana, kavak;
• vazo, fincan, ekmek, güneş;
• gözlük, limon, kitap, çağrı, sıcaklık.

Zihinsel işlemler analizi ve sentezi her zaman birbirine eşlik eder. Sadece sentez ya da sadece analiz yoluyla gerçekleştirilen böyle bir zihinsel faaliyet yoktur. Örneğin, tabloyu nasıl algıladığınızı açıklayın. Yani, önce resmi bir bütün olarak algılıyoruz - sentez işlemi, sonra şunu düşünüyoruz: sanatçının hangi ayrıntıları çizdiğini, hangi renkleri kullandığını vb. – operasyon analizi. Ancak resmin bir dizi ayrıntı, nesne, renk olduğu izlenimini bırakmıyoruz ve bu nedenle bilincimizde yine tek, bütünsel bir görüntü - sentez işlemi - haline geliyor.

Şimdi size Polenov'un “Moskova Avlusu” tablosunu göstereceğim. Açıklayın (3-4 öğrenci cevap verir). Her biriniz resmi farklı şekilde tanımladınız, ancak bazılarınız ayrıntılara, bireysel vuruşlara daha fazla dikkat ettiniz, bazılarınız ise genel olarak tanımladınız. Bu zihinsel aktivitenin özelliklerinden bahsediyor.

Bazıları için tek bir analitik-sentetik aktivite, ayrıntılı açıklamalarda ve anlatılarda, ayrıntıların vurgulanmasında kendini gösteren analizin hakimiyeti ile karakterize edilir. Bu analitik düşünme türüdür.

Diğerleri için sentez, genelleştirilmiş sonuçların ve hükümlerin daha spesifik bir yapısıyla ifade edilen tek bir analitik-sentetik aktivitede hakimdir. Bu sentezleyici bir düşünme türüdür.

Diğerleri için, zihinsel çalışma çoğunlukla uyumlu bir analiz ve sentez birliği içinde yürütülürken, anlatıların ve genellemelerin, açıklamaların ve sonuçların koordineli bir yapısı gözlenir. Bu analitik-sentetik bir düşünce türüdür.

Bir sonraki düşünme işlemi karşılaştırmadır.Karşılaştırma, kimliği (benzerliği) ve farklılığı tanımlamak için şeylerin, olayların ve bunların özelliklerinin karşılaştırılmasıdır.

Pratik görev.

Kelime çiftlerini karşılaştırın, mümkün olduğunca çok benzerlik ve farklılık bulun.

Benzerlikleri veya farklılıkları vurgulamak daha mı kolaydı? Neden?

Karşılaştırmanın verimliliğini ne belirler? (Analiz etme yeteneğinden).

Bir sonraki zihinsel işlem genellemedir. Bu, nesneleri veya olguları temel özelliklerine ve özelliklerine göre birleştirme sürecidir ve aynı zamanda gerçeklik olgusunun genel özelliklerinin ve niteliklerinin bir yansımasıdır.

Pratik görev.

Bunu tek bir genel kelimeyle adlandırın.

1. Aslan, timsah, boğa.
2. Vadideki zambak, kardelen, gül.
3. Ahududu, Victoria, böğürtlen.
4. Kar, yağmur, dolu.
5. Tatlı, acı, baharatlı.

Genelleme işlemi analiz, sentez ve karşılaştırmaya dayanmaktadır. Nesnelerin ve olayların özellikleri tanımlanır, analiz edilir, karşılaştırılır, önemli olanlar seçilir ve birleştirilir. Sonuç bir genellemedir.

4. Son bölüm

- Söyleyin beyler, zihinsel operasyonları nasıl ve nerede kullanıyorsunuz?

- Kendiniz için ne gibi yeni şeyler öğrendiniz?