Manevi yemek. Her gün için duygusal okuma

Tövbe

Bir adam derin bir uçuruma düştü. Yaralı yatıyor ve ölüyor... Arkadaşları koşarak geliyor. Birbirlerine tutunarak yardımına koşmaya çalıştılar ama neredeyse kendileri de suya düşüyorlardı. Merhamet geldi. Merdiveni uçuruma indirdi ama - ah!.. - sonuna kadar ulaşmıyor! İnsanın bir zamanlar yaptığı iyilikler geldi ve uzun bir ipi yere attı. Ama ip de kısa... Adamı kurtarmak için de boşuna çabaladılar: Büyük şöhreti, büyük parası, gücü... Sonunda tövbe geldi. Elini uzattı, adam onu ​​yakaladı ve... uçurumdan dışarı tırmandı! - Bunu nasıl yaptın? - herkes şaşırdı. Ancak tövbeye cevap verecek zaman yoktu. Yalnızca kendisinin kurtarabileceği diğer insanlara doğru koşuyordu...

Yaşlı ve genç mohayır (acemi ve keşiş)

Bir gün yaşlı ve genç keşiş manastırlarına dönüyorlardı. Yolları, yağmurlar nedeniyle çok taşan bir nehirle kesişiyordu. Kıyıda, karşı kıyıya da taşınması gereken genç bir kadın duruyordu ama bunu dışarıdan yardım almadan yapamazdı. Yemin, keşişlerin kadınlara dokunmasını kesinlikle yasaklıyordu ve genç keşiş, açıkça ondan uzaklaştı.

Yaşlı keşiş kadına yaklaştı, onu kollarına aldı ve nehrin karşı kıyısına taşıdı. Rahipler yol boyunca sessiz kaldılar ama manastırdaki genç keşiş buna dayanamadı: "Bir kadına nasıl dokunabilirsin!? Bir yemin ettin!" Yaşlı adam sakince cevapladı: "Garip, onu ben taşıdım ve nehir kıyısında bıraktım ve sen hala taşıyorsun."

...kınama hakkında

Evli bir çift yeni bir daireye taşındı. Sabah karısı pencereden dışarı baktı ve komşusunun yıkanmış çamaşırları astığını görünce kocasına şöyle dedi: "Bak, çamaşırları ne kadar kirli, muhtemelen nasıl yıkanacağını bilmiyor." Ve böylece her seferinde komşu çamaşırları astı, karısı çamaşırların ne kadar kirli olduğuna şaşırdı. Bir gün uyanıp pencereden dışarı bakarken haykırdı: "Çamaşırlar bugün temiz! ...Sonunda komşu çamaşırları yıkamayı öğrendi. çamaşır." "Hayır" dedi kocası, "bugün erken kalktım ve bardağını yıkadım."

Tohumlar

Iki oduncu

Orman kesme yarışmasına iki oduncu katıldı. Her birine ormanın belirli bir alanı tahsis edildi ve kazanan, sabah 8 ile akşam 4 arasında en çok ağacı kesebilen kişi oldu. Sabah saat sekizde düdük çaldı ve iki oduncu yerlerini aldı. Birinci, İkinci durağı duyana kadar ağaç ağaç kestiler. Bunun kendi şansı olduğunu anlayan Birinci, çabalarını iki katına çıkardı... Saat dokuzda Birinci, İkincinin yeniden çalışmaya başladığını duydu. Ve yine neredeyse eşzamanlı olarak çalıştılar, aniden ona on dakika kala Birinci, İkincinin tekrar durduğunu duydu. Ve yine İlk, düşmanın zayıflığından yararlanmak isteyerek işe koyuldu.

Bu bütün gün devam etti. İkincisi her saat başı on dakika duruyor ve Birinci çalışmaya devam ediyordu. Yarışmanın sona erdiğini gösteren sinyal duyulduğunda Birinci, ödülün cebinde olduğundan kesinlikle emindi. Kaybettiğini öğrendiğinde ne kadar şaşırdığını hayal edin. - Nasıl oldu? - arkadaşına sordu. - Sonuçta her saat başı on dakika çalışmayı bıraktığını duydum. Benden daha fazla odun kesmeyi nasıl başardın? Bu imkansız. İkincisi doğrudan, "Aslında her şey çok basit," diye yanıtladı. “Her saat başı on dakika durup baltamı keskinleştiriyordum.

Günahın Tedavisi

Bir gün öğrenciler ihtiyarın yanına gelip ona şunu sordular: "Neden kötü eğilimler bir insanı kolayca ele geçirirken, iyi eğilimler neden zorluk çeken bir kişiyi ele geçirir ve onda kırılgan kalır?"

Sağlıklı tohum güneşte bırakılırsa ve hastalıklı tohum toprağa gömülürse ne olur? - yaşlı adama sordu.

Topraksız kalan iyi tohum ölür, ama kötü tohum filizlenir ve hasta bir filiz ve kötü meyve verir” diye cevapladı öğrenciler.

İnsanların yaptığı budur: Gizlice iyilikler yapmak ve ruhlarının derinliklerinde iyi başlangıçlar yetiştirmek yerine, bunları sergilerler ve böylece onları mahvederler. Ve insanlar, başkaları görmesin diye kendi kusurlarını ve günahlarını ruhunun derinliklerinde gizlerler. Orada bir insanı kalbinde büyütüp yok ediyorlar. Bilge olmak.

Cennet nedir ve Cehennem nedir

Bir Keşiş gerçekten Cennetin ve Cehennemin ne olduğunu bilmek istiyordu. Gece gündüz bu konuyu düşündü. Ve bir gece, bu acı dolu düşünceler arasında uyuyakaldığında, rüyasında Cehennemde olduğunu gördü.

Etrafına baktı ve yemek kaplarının önünde oturan insanları gördü. Ancak bazıları bitkin ve aç durumdaydı. Daha yakından baktı; herkesin elinde uzun saplı bir kaşık vardı. Kazandan kepçeyle alabilirler ama ağzınıza giremezler...

Aniden yerel bir çalışan (görünüşe göre bir şeytan) ona doğru koşuyor ve bağırıyor:

Acele et, yoksa Cennet'e giden treni kaçıracaksın.

İnsan Cennete varmıştır. Peki ne görüyor? Cehennemdekiyle aynı resim. Yemek kapları, uzun saplı kaşıkları olan insanlar. Ama herkes neşeli ve iyi beslenmiş. Adam daha yakından baktı ve burada insanlar birbirini aynı kaşıkla besliyor.

Benzetme...

Böyle bir benzetme var. Tanrı dünyayı yarattıktan sonra insan hemen izin verilenin ötesine geçti. Bu durum Allah'ı çok üzdü.

Yedi baş meleği bir meclise çağırdı ve şöyle dedi: “Belki de insanı yaratırken hata yaptım, artık huzurum kalmayacak. İnsanlar izin verileni çiğneyecek, sonra da sonsuz bir şekilde sefil hayatlarından şikayet edeceklerdir. Onlardan nereye saklanabilirim?”...

Başmelekler uzun süre düşündüler. İçlerinden biri Tanrı'ya Everest'in zirvesine saklanmasını tavsiye etti. Ama Tanrı şöyle dedi: "Henüz bilmiyorsunuz, ama çok yakında insanlar oraya ulaşacak." Başka bir baş melek şunu önerdi: “Okyanusun dibinde saklanın.” Tanrı sadece iç çekti. Bir diğeri Ay'a sığınmayı tavsiye etti. Daha birçok farklı öneri vardı ama Tanrı hepsini reddetti.

Sonunda baş meleklerden biri şöyle dedi: "Bir insanın kalbinde saklanın, orada kimse sizi rahatsız etmez ve sizi yalnızca açık kalpli biri bulabilir." Bu teklif Tanrı'yı ​​memnun etti. Tam da bunu yaptı.

Kopek

Bir çocuk yolda yürüyordu. Bakıyor - kuruş orada yatıyor. "Eh," diye düşündü, "bir kuruş bile paradır!" Aldı ve cüzdanına koydu. Ve daha fazla düşünmeye başladı: “Bin ruble bulursam ne yapardım? Anneme babama hediyeler alırdım!” Böyle düşündüğüm anda cüzdanımın ağırlaştığını hissettim. İçine baktım - ve bin ruble vardı. - "Garip bir olay! - Çocuk hayrete düştü. - Bir kuruş vardı ve şimdi cüzdanımda bin ruble var! ...

On bin ruble bulursam ne yaparım? Bir inek alır, babama ve anneme süt verirdim!” Ve hızla cüzdanına baktı ve on bin ruble vardı! - "Mucizeler! - Çocuk mutluydu. - Yüz bin ruble bulursam ne yaparım? Bir ev alır, bir eş alır, babamı ve annemi yeni eve yerleştirirdim!” Ve yine cüzdanına baktı - tam olarak: yüz bin ruble var! Çocuk cüzdanını kapattı ve şöyle düşünmeye başladı: “Belki de annemizi ve babamızı yeni eve götürmemeliyiz? Ya eşim onları beğenmezse? Eski evde yaşasınlar. Ve inek beslemek zahmetli; keçi almayı tercih ederim. Ve çok fazla hediye almayacağım, kendime biraz kıyafet almam lazım!” Ve çocuk cüzdanın çok hafif olduğunu düşünüyor! Çabucak açtı ve bir baktım: Orada tek başına bir kuruş yatıyordu...

Athos'lu Simeon "Cennete Yükseliş"

Olağanüstü düğme

Bir adam yaşadı ve pek iyi yaşamadı, kafası karışıktı. Aklım başıma gelmeye, iyilikler yapmaya, ruhumu kurtarmaya karar verdim. Bunları yaptım ve yaptım ama kendimde daha iyiye doğru önemli bir değişiklik fark etmedim. Bir gün sokakta yürürken yaşlı bir kadının paltosunun düğmesinin kırılıp yere düştüğünü gördü. Bunu gördü ve şöyle düşündü: “Sorun ne! Hala yeterince düğmesi var. Kaldırmayın! Ne saçma!" Ama yine de inleyerek düğmeyi aldı, yaşlı kadına yetişti, düğmeyi ona verdi ve unuttu...

Sonra öldü ve terazileri gördü: solda - kötülüğü yatıyor, onu aşağı çekiyor ve sağda - hiçbir şey yok, boş! Ve kötülük baskın çıkıyor. "Eh," diyor adam kendi kendine, "burada da şans yok!" Bakıyor, Melekler bir düğme indiriyorlar... Ve sevap kadehi ağırlaşmış. “Bütün kötülüklerimi ortaya çıkaran gerçekten bu tek düğme mi? - adam şaşırdı. “Kaç iyilik yaptım ama görünmüyor!” Ve Meleğin kendisine şöyle dediğini duydu: “Sen yaptığın iyiliklerle övündüğün için, onlar ortadan kayboldular! Ama tam da unuttuğun bu düğme seni ölümden kurtarmaya yetti!”

İyilikler iyi davranışlarda değil, iyi bir kalpte yaşar

İyi ve kötü düşüncelerle ilgili bir benzetme. Kimin uzaklaşması daha kolay?

Kadın şikayet ediyor:

Baba, kötü düşünceler aklına giriyor. Ama onlarla nasıl başa çıkacağımı bilmiyorum. Rahip gülümsedi:

Eğer sana iki kişi gelse, biri iyi, diğeri kötü, kimi kovmak daha kolaydır?

Kadın "İyi günler" diye yanıt verir.

İyi bir düşünceyi korkutup uzaklaştırmak da kolaydır. Ve kötülüklerden kurtulamazsın. Şunu sormalıyız: “Tanrım, yardım et!” Ve sonra ayrılırlar...

Küçük Kurbağalar ve Yüksek Kulenin Hikayesi

Bir gün küçük kurbağalar, kulenin tepesine ilk kimin çıkacağını görmek için bir yarışma düzenlemeye karar verdiler.

Çok sayıda seyirci toplandı. Herkes kurbağaların nasıl zıplayıp katılımcılara güleceğini görmek istedi. Elbette seyircilerin hiçbiri bir kurbağanın bile yukarıya tırmanabileceğine inanmıyordu. Yarışma başladı ve her taraftan bağırışlar duyuldu:

Başaramayacaklar! Bu çok zor...

Şans yok! Kule çok yüksek!

Yavru kurbağalar birbiri ardına düştüler ama bazıları hâlâ tırmanıyordu. Kalabalık daha yüksek sesle bağırdı:

Çok zor!!! Kimse bunu yapamaz!

Çok geçmeden bütün kurbağalar yoruldu ve düştüler. Giderek daha da yükseğe yükselen biri hariç... Kulenin tepesine tırmanmayı başaran tek kişi oydu.

Herkes kazanana kendi içinde bu kadar çok gücü nasıl bulmayı başardığını sormaya başladı. Kazananın sağır olduğu ortaya çıktı.

Belki bazen başkalarının şüphelerine ve hatta övgülerine karşı sağır kalmak bizim için daha iyidir?

Ahşap besleyici

Bir zamanlar çok yaşlı bir adam yaşarmış. Gözleri kör oldu, işitmesi zayıfladı, dizleri titriyordu. Elinde kaşığı zorlukla tutuyordu ve yemek yerken sık sık çorbayı masa örtüsüne döküyordu ve bazen yemeğin bir kısmı ağzından düşüyordu. Oğlu ve karısı yaşlı adama tiksintiyle baktılar ve yemek yerken onu sobanın arkasında bir köşeye oturtup eski bir tabakta yemek ikram etmeye başladılar...

Oradan üzüntüyle masaya baktı ve gözleri nemlendi. Bir gün elleri o kadar titriyordu ki bir tabak yemeği tutamadı. Yere düşüp kırıldı. Genç hanım yaşlı adamı azarlamaya başladı ama o tek kelime etmedi, sadece derin bir iç çekti. Sonra ona tahta bir kase aldılar. Artık ondan yemek zorundaydı.

Bir gün anne ve babası masada otururken, dört yaşındaki oğulları elinde bir tahta parçasıyla odaya girdi.

Ne yapmak istiyorsun? - babaya sordu.

Bebek, "Tahtadan bir besleyici," diye yanıtladı. Büyüdüğümde annem ve babam ondan yiyecekler.

Yaşlı kediyle ilgili benzetme

Bir gün yaşlı bir kedi genç bir kedi yavrusuyla tanıştı. Yavru kedi bir daire çizerek koştu ve kuyruğunu yakalamaya çalıştı.

Yaşlı kedi durup izledi ve genç kedi yavrusu dönmeye, düşmeye, ayağa kalkmaya ve tekrar kuyruğunu kovalamaya devam etti.

Neden kuyruğunu kovalıyorsun? - yaşlı kediye sordu.

Bana kuyruğumun benim mutluluğum olduğunu söylediler, bu yüzden onu yakalamaya çalışıyorum.

Yaşlı kedi bunu yalnızca yaşlı kedilerin yapabileceği için gülümsedi ve şöyle dedi:

Küçükken bana da mutluluğumun kuyruğumda olduğu söylenmişti. Günlerimi kuyruğumu kovalayarak ve onu yakalamaya çalışarak geçirdim.

Ne yedim ne de içtim, sadece kuyruğumu kovaladım. Yoruldum, kalktım ve tekrar kuyruğumu yakalamaya çalıştım. Bir noktada çaresiz kaldım ve oradan ayrıldım.

Gözlerim beni nereye götürürse oraya gittim. Ve aniden neyi fark ettim biliyor musun?

Ne? - yavru kedi şaşkınlıkla mı sordu?

Nereye gidersem gideyim, kuyruğumun da her yere benimle birlikte geldiğini fark ettim...

Kil kaplar

Bir zamanlar bir keşiş akıl hocasına geldi ve şöyle dedi:

Baba, kaç kez günahlarıma tövbe ederek yanına geldim, kaç kez bana öğüt verdin ama kendimi geliştiremiyorum. Konuşmalarımızdan sonra tekrar günahlara düşersem, sana gelmemin bana ne faydası var?

Ava cevap verdi:

Oğlum, iki kil çömlek al; biri ballı, diğeri boş.

Öğrenci tam da bunu yaptı.

"Ve şimdi" dedi öğretmen, "balı bir kaptan diğerine birkaç kez dökün."

Öğrenci yine itaat etti...

Şimdi oğlum, boş tencereye bak ve kokla.

Öğrenci baktı, kokladı ve şöyle dedi:

Baba, boş kap bal kokuyor ve orada, dibinde biraz koyu bal kalmış.

"İşte böyle" dedi öğretmen, "ve benim talimatlarım senin ruhuna yerleşiyor." Eğer Mesih uğruna hayattaki erdemlerin en azından bir kısmını öğrenirseniz, o zaman Rab merhametiyle onların eksikliklerini telafi edecek ve ruhunuzu cennette yaşamak üzere kurtaracaktır. Çünkü dünyevi bir ev kadını bile bal kokan tencereye biber dökmez. Bu nedenle, en azından ruhunuzda doğruluğun başlangıcını korursanız, Tanrı sizi reddetmeyecektir.

Günahın tarifi

Yaşlı bir adam hastaneye girdi ve doktora sordu:

Günahlara çaren var mı?

Evet, - doktor cevapladı, - işte tarif:

İtaatin köklerine yakın;

Manevi saflığın çiçeklerini toplayın;

Narvi sabırdan ayrılır;

İkiyüzlülüğün meyvelerini topla;...

Zina şarabıyla sarhoş olmayın;

Bütün bunları oruçtan uzak durarak kurutun;

İyi amelleri tencereye koyun;

Tövbe gözyaşlarını ekleyin;

Kardeş sevgisinin tuzuyla tuz;

Sadakanın lütfunu ekleyin;

Bütün bunların içine alçakgönüllülüğün tozunu koyun;

Ve diz çökmüş;

Allah korkusunun olduğu günde üç kaşık alın;

Doğruluk cübbesini giy;

Boş konuşmaya girmeyin

Aksi halde üşütürsün ve tekrar günaha yakalanırsın.

İtaat ve tevazu hakkında

Bir keresinde bir kadın Optina hieroschemamonk Anatoly'ye geldi ve ondan oruç tutabilmesi, dua edebilmesi ve müdahale olmadan çıplak tahtalarda uyuyabilmesi için yalnız yaşaması için bir nimet istedi. Yaşlı ona şunları söyledi:

Biliyorsunuz kötü olan yemek yemiyor, içmiyor ve uyumuyor ama her şey uçurumda yaşıyor çünkü onun tevazuu yok. Her şeyde Tanrı'nın iradesine teslim olun - bu sizin başarınızdır; Herkesin önünde alçakgönüllü olun, her şey için kendinizi suçlayın, hastalığa ve üzüntüye şükranla katlanın - bu her türlü başarının ötesindedir!...

Keşiş Anatoly, İncil ve Mezmur'u satın alması için kendisinden bir nimet isteyen diğer manevi kızına şunu tavsiye etti:

Satın alın satın alın, ancak en önemlisi tembellik yapmadan itaat edin, kendinizi alçakgönüllü olun ve her şeye katlanın. Bu, oruç ve namazdan daha üstün olacaktır.

Evrenin Yaratıcısı

Bir gün bir ateist bir bilgenin yanına geldi ve ona Tanrı'ya inanmadığını anlatmaya başladı. Evreni yaratan belirli bir "Yaratıcı"ya inanamadı.

Birkaç gün sonra bilge, ateiste tekrar ziyarette bulundu ve yanında muhteşem bir tablo getirdi. Ateist hayrete düştü. Daha mükemmel bir tuval görmemişti!

Ne güzel bir tablo. Söyle bana, bunu kim yazdı? Yazar kimdir?

Kim gibi? Hiç kimse. Boş bir tuval ve onun üstünde de boyalarla dolu bir raf vardı. Yanlışlıkla devrildiler, döküldüler ve işte sonuç...

Neden böyle şaka yapıyorsun? - ateist güldü. - Sonuçta bu imkansız: mükemmel çalışma, hassas çizgiler, vuruşlar ve renk kombinasyonları. Tüm bu ihtişamın arkasında planın derinliği hissediliyor. Bunu bir yazar olmadan yapamazsınız!

Sonra bilge gülümsedi ve şöyle dedi:

Bu küçük tablonun, yaratıcının herhangi bir tasarımı olmadan tesadüfen ortaya çıktığına inanamazsınız. Ve ormanları ve dağları, okyanusları ve vadileri, mevsim değişiklikleri, büyülü gün batımları ve ay ışığının aydınlattığı sessiz geceleriyle güzel dünyamızın, Yaratıcının planı olmadan, kör tesadüflerin iradesiyle ortaya çıktığına inanmamı mı istiyorsunuz?

Seni kollarımda taşıdım...

Bir gün adamın biri bir rüya gördü. Rüyasında kumlu bir kıyı boyunca yürüdüğünü ve yanında Rab'bin bulunduğunu gördü. Hayatından resimler gökyüzünde parladı ve her birinin ardından kumda iki zincir ayak izi fark etti: biri kendi ayaklarından, diğeri Rab'bin ayaklarından.

Hayatının son fotoğrafı gözünün önünde canlandığında, dönüp kumdaki ayak izlerine baktı. Ve çoğu zaman hayatının yolu boyunca yalnızca tek bir iz zincirinin olduğunu gördü. Ayrıca bunların hayatının en zor ve mutsuz zamanları olduğunu da fark etti...

Çok üzüldü ve Rabbine sormaya başladı:

Sen değil miydin bana: Senin yolundan gidersem, beni bırakmazsın. Ancak hayatımın en zor zamanlarında kumun üzerinde yalnızca bir zincir ayak izinin uzandığını fark ettim. Sana en çok ihtiyacım olduğu anda neden beni terk ettin?

Rabbim cevap verdi:

Benim tatlı, tatlı çocuğum. Seni seviyorum ve seni asla bırakmayacağım. Hayatınızda acılar ve sıkıntılar olduğunda, yol boyunca yalnızca bir zincir ayak izi uzanıyordu. Çünkü o günlerde seni kollarımda taşıdım.

Alışkanlık dışı dualar

Bazı zenginlerin evinde yemeklerden önce dua etmeyi bıraktılar. Bir gün onları ziyarete bir vaiz geldi. Sofra çok şık kurulmuş, en güzel meyve suları çıkarılmış, çok lezzetli bir yemek ikram edilmiş. Aile masaya oturdu. Herkes vaize baktı ve artık yemekten önce dua edeceğini düşündü. Ama vaiz şöyle dedi:

Ailenin babası, ailedeki ilk dua kitabı olduğu için sofrada dua etmelidir. ..

Hoş olmayan bir sessizlik vardı çünkü bu ailede kimse dua etmiyordu. Baba boğazını temizledi ve şöyle dedi: "Biliyorsunuz sevgili vaiz, biz dua etmiyoruz çünkü yemek öncesi dualarda hep aynı şey tekrarlanır. Alışkanlıktan gelen dualar boş gevezeliktir. Bu tekrarlar her gün, her yıl, yani Artık dua etmiyoruz."

Vaiz şaşkınlıkla herkese baktı ama sonra yedi yaşındaki kız şöyle dedi:

Baba, artık sabahları yanına gelip "günaydın" dememe gerek yok mu artık?

Toplum hizmeti. Kutsal Dağ Yaşlı Paisius'un benzetmesi

Bir keresinde bir adam manastır hücresindeki Yaşlı Athos Paisius'a geldi ve şunu sormaya başladı: "Keşişler neden burada oturuyor?" Neden kamu hizmeti için dünyaya çıkmıyorlar?

Deniz fenerlerinin kayaların üzerinde olması gerekmez mi? - yaşlı adam cevapladı. - Yoksa onlara da şehre taşınıp sokak lambaları çalışmalarına katılmalarını mı emredeceksiniz? Deniz fenerlerinin kendi hizmetleri vardır ve fenerlerin de kendi hizmetleri vardır.

Bir keşiş, şehrin kaldırımına asılan ve yayaların tökezlememesi için onlara ışık tutan bir ampul değildir. Keşiş, gemilerin doğru yola gitmesini ve asıl varış noktasına, Tanrı'ya ulaşmasını sağlamak için denizlerde ve okyanuslarda parlamak üzere tasarlanmış, yüksek kayaların içindeki bir deniz feneridir.

Gerçek müminler hem mucizeleri görür hem de mucizelerden keyif alırlar; ama kafirler için ya mucizeler yoktur, çünkü onlara layık değildirler, ya da varsa bile görmezler. Nasıl oluyor da mucizeler var ama görülmüyor diyorsunuz? Çok basit: Güneş herkes için parlıyor ama körler onu göremiyor.

Piskopos Hermogenes. Dakikalarca pastoral eğlence

Sarov kamplarındaki mucize hakkında

Peder Nikon, daha önce Sarov kamplarında bulunan bir rahipten toplama kampında duyduğu bir hikayeyi aktardı. Bir yaz, mahkumlar nehirde bir şeyler kazmaya gönderildi ve aniden nehrin dibinde El Yapımı Olmayan Kurtarıcı simgesinin bir görüntüsünün belirdiğini gördüler. İşteki herkes buna hayret ederek durdu, kazmayı bıraktı, ayağa kalktı ve izledi. Gardiyanlar neler olduğunu anlamak için koşarak geldiler, herkesi uzaklaştırdılar ve simgeyi de gördüler. Daha sonra resmin kaldırılması için buranın kazılması emrini verdiler. Ama ortadan kaybolmadı. Sonra onu bombalamaya başladılar... Peder Nikon şöyle dedi: "İnsan inanmak istemiyorsa hiçbir mucize onu ikna edemez."

Kral Herod hangi mucizeyi bekliyordu?

Kirli Kral Hirodes, Mesih'in önünde bir mucize gerçekleştirmesini bekliyordu, ancak insanlık için bir merhamet ve sevgi mucizesi değil, meraklıları eğlendirmek için adil bir mucize bekliyordu. O zamanlar dünyanın en büyük mucizesi onun önündeydi - günahsız ve saf bir İnsan. Kendisinin tam tersi, aileyi kirleten ve Rab'bin Vaftizcisi kutsal peygamber Yahya'nın katili. Esav'ın bu kirli soyundan gelenlerin dünyanın herhangi bir mucizesine inanabildiğini düşünüyorum, ancak İnsan'ın saflığı ve günahsızlığı mucizesine asla inanamadı. Ve önünde tam olarak bu en büyük ve inanılmaz mucize vardı. Ancak ruhsuz ve kirli olan onu göremedi. Tıpkı putperestliğin yalanlarına batmış Pilatus'un Gerçeğin yüzüne baktığında gerçeği görememesi gibi, günahın kara kabuklarıyla kör olan Hirodes de Masumiyet'in yüzüne bakarken masumiyeti göremiyordu.

Sırbistan Aziz Nikolaos'un “Misyoner Mektupları”na “manevi inci” denilebilir. “Onların değeri ve güzelliği, insan ruhu, Ortodoks inancı ve dünyevi insan varoluşunun tüm alanlarındaki büyük uzmanın, en derin düşünceleri ve gerçekleri basit ve açık bir şekilde açıklamasında, bunları yaşına ve yaşına rağmen her Tanrı arayanlara açıklamasında yatmaktadır. eğitim derecesi” diye yazdı Shabacko-Walewski Piskoposu St. Lawrence. "Zayıf bir insana eziyet eden çok çeşitli soruların cevapları, konuşmanın kendiliğindenliği, derin düşünceler ve yazarın dilinin bugün bile ikna edici gücü, bu kitabı en iyi manevi antoloji haline getiriyor..."

* * *

Her gün bir mucize görmek ister misiniz? – Her gün İsa'nın enkarnasyonu ve tutkusu üzerine meditasyon yapın.

Zadonsk'lu Aziz Tikhon

Mucizeler hiç duracak mı?

Mucizeler Allah'ın delilleridir.

Amaçları kâfirleri Allah'a döndürmek, müminlerin imanını güçlendirmektir. Ancak kutsal elçi, kehanetlerin sona ereceği, dillerin susacağı zamanların geleceğini öngörüyor (1 Korintliler 13:8). Zaten 4. yüzyılda Aziz John Chrysostom mucizelerin nadir hale geldiğini söyledi.

... Mucizeler tamamen durmayacak, Tanrı'nın iki şahidinin (kutsal babaların açıklamasına göre bunlar kutsal peygamberler Hanok ve İlyas olacak) son günlerde ortaya çıkacağına dair Kıyamet kehanetinin de kanıtladığı gibi Deccal'i ortaya çıkaracak ve bin iki yüz altmış gün boyunca peygamberlik edecek, peygamberlik günlerinde yeryüzüne yağmur yağmaması için göğü kapatma gücüne ve suları kana çevirme gücüne sahip olacak ve yeryüzünü her türlü belayla vurmak için (Va. 11:3, 6). Ancak Hıristiyanlığın ilk yüzyıllarıyla karşılaştırıldığında, sonraki dönemlerde mucizeler son derece nadir hale gelecektir.

Hieromonk Sergius (Rybko). Allah'ın mucizeleri hakkında

* * *

Eğer dünyanın yaratılması Tanrı'nın sevgisinin bir işiyse, o zaman insanların Tanrı'nın Oğlu'nun ölümüyle kurtuluşu işi de Tanrı'nın sevgisinin bir mucizesidir.

Aziz Philaret, Moskova ve Kolomna Metropoliti

Mucizelere inan!

Mucizeler yaratan tek kişi Rab İsa Mesih değildi; birçok aziz de mucizeler gerçekleştirmişti ve özellikle kutsal peygamber İlyas olağanüstü sayılarda ve olağanüstü güçte mucizeler gerçekleştirmişti.

Hem Rab İsa'nın dünyevi faaliyetlerinde hem de O'nun azizlerinin yaşamlarında neden mucizelere ihtiyaç duyuldu? Ve Rab İsa Mesih'in faaliyetinde mucizeler son derece büyük bir yer tutuyordu. O bizim kurtuluşumuzu her şeyden önce ve en önemlisi Kendi dürüst çarmıhı aracılığıyla, ama aynı zamanda çok büyük ölçüde O'nun öğretisi aracılığıyla elde etti; dünyanın hiç duymadığı bir öğreti, dünyada benzeri hiçbir zaman var olmayan bir öğreti. Ve Mesih'in mucizelerine ihtiyaç vardı çünkü muazzam bir güçle Kurtarıcı'nın en saf dudaklarından gelen her şeyi doğruladılar ve doğruladılar.

Mucizeler, tanıkları üzerinde çok büyük, karşı konulamaz bir etkiye sahipti ve Mesih'in mucizeleri uğruna, yine çok sayıda olan kutsal havarilerin mucizeleri uğruna, yüzlerce ve binlerce insan Mesih'e döndü.

O halde mucizelerin gerçekleşmesinde şaşırtıcı olan ne? Rab'bin Gennesaret Gölü'nün suları üzerinde yürümesi ne kadar şaşırtıcıdır; Mısırlı Muhterem Meryem'in Ürdün'ü geçtiğini; Pek çok kişinin gördüğü gibi Sarov Seraphim'imizin yere değmeden havada yürümesi şaşırtıcı mı? Çok büyük, güçlü bir kuvvet olan manevi gücün, bedenin yerçekimini aşabilmesi ve bedenin su üzerinde yürüyebilecek kadar hafiflemesi şaşırtıcı mı?

Rab İsa Mesih'in gerçekleştirdiği mucizelere inanın. O'nun elçilerinin ve azizlerinin mucizelerine inanın. Birçok Hıristiyan bunu kendi deneyimlerinden bildiğinden, bugüne kadar mucizelerin gerçekleştiğine de inanın. Mesih'in emirlerini yerine getiren herkesin hayatında, şüphesiz onlarla Tanrı arasında açık bir iletişim olduğuna inanın.

Başpiskopos Luka (Voino-Yasenetsky)

Göz görmedi, kulak duymadı...

Bir kış gecesi bir adamın yanına sığındım. Ailesi yatarken bana “hayatının en büyük sırrını” anlattı: “Yıllarca Allah'ın bir mucizesini görmek istedim. Ama bana gelmedi. Bir gün şafak vakti kalktım ve Tanrı'ya dua etmeye başladım. Aniden içimde belli bir ışık belirdi ve huzuru, neşeyi ve güzel kokuyu hissettim. O andan itibaren Tanrı'dan mucizeler istemeyi bıraktım çünkü hakkında hiçbir fikrim olmayan en büyük mucizeyi gördüm.”

Bu, elçinin şu sözünün yeni bir teyidi değil mi: "Tanrı'nın kendisini sevenler için hazırladığını ne göz gördü, ne kulak duydu, ne de insanın yüreğine girdi."

Sırbistan'ın Aziz Nicholas'ı. Misyoner mektupları

Manevi bilgelik

Okumak ruhsal yaşamın gerçeğidir

Başpiskopos Valentin Mordasov

Okuma hakkında

Okumak en gerekli faaliyetlerden biridir. Okumadan gerçeği bilmek mümkün değildir. Okumaktan bahsettiğimde, yalnızca Kutsal Yazıların ve babaların ve kiliselerin yazılarının okunmasını kastediyorum. Ancak okumak, yalnızca yeteneğiniz ve yeteneğiniz ölçüsünde okuduğunuz şey hayata girdiğinde, hayatın kuralı haline geldiğinde ve basit, çıplak, ruhsuz ve soğuk bilgi değil, istenen faydayı sağlayacaktır. Bir kişinin dua etmesi gerektiğini bilmesi ve dua etmemesi ne işe yarar ki; hakaretleri affetmenin gerekli olduğunu bilir ve affetmez; oruç tutması gerektiğini biliyor ve oruç tutmuyor; katlanmak zorundasın - ve katlanmıyorsun? İncil'in sözüne göre böyle bir bilgi kişiyi kınayacaktır.

Saygıdeğer Optina Nikon'u

İncil – Kitaplar Kitabı

Kutsal Kitap tüm insanlığa hitap eden bir kitaptır. Kutsal Kitap atalarımızla konuştu, bizimle konuşuyor ve torunlarımıza Tanrı ile insan arasındaki ilişki, üzerinde yaşadığımız Dünyanın geçmişi, bugünü ve geleceği hakkında konuşacak.

Moskova Hazretleri Patriği ve Tüm Rusya'dan II. Alexy

* * *

Tanrı Sözü'nü, Kutsal Yazıları, azizlerin yaşamlarını okumak ruh için gerçek besindir.

Başpiskopos Valentin Mordasov

Belirsiz olan netleşecek

Günümüz Hıristiyanlarının birçoğu Tanrı'nın sözüne neredeyse tamamen yabancıdır. Dünyevi her şeyi binlerce kez okuyup incelediler ve bir kez olsun İncil'i ellerine almadılar. Siz soruyorsunuz: neden okumuyorlar? Cevap veriyorlar: çünkü bu konuda pek bir şey anlamıyorlar. Ama bu bir mazeret değil kardeşlerim! Bu yüzden Tanrı'nın sözünü anlamıyorlar çünkü onu hiç okumamışlar. Eğer onu dikkatle okurlarsa, sonunda onda anlaşılmayanlar kendilerine açıklanır ve karanlıklar aydınlığa çıkar.

Manevi babasına gelen bir keşiş şöyle dedi: “Baba! Tanrı’nın sözünü okumayı bırakacağım!” "Sorun nedir?" - yaşlı adama sordu. Keşiş, "Ne okuduğumu anlamıyorum" diye yanıtladı. "Oğlum" dedi yaşlı ona o zaman, "koyunlar yağlı bir otlak bulduklarında açgözlülükle otu kaparlar ve çiğnemeden yutarlar, sadece mümkün olduğu kadar kapmaya çalışırlar; ve sonra yemek yedikten sonra çiğniyorlar. O halde siz, vaktiniz ve imkanınız varken, İlahi kitapları tembellik etmeden, mümkün olduğunca okuyun, karanlıklar sizin için aydınlığa kavuşsun. Çünkü ya beceri uğruna anlaşılmaz bir şeyi anlayacaksınız ya da Kilise'nin babalarından ve öğretmenlerinden öğreneceksiniz ya da son olarak, size açıklayacak kimse yoksa, Rab'bin Kendisi sizi aydınlatacaktır.

* * *

Sonuçta sadece İncil veya Yeni Ahit ile koca bir yüzyıl yaşayabilir ve her şeyi okuyabilirsiniz. Hepsini okuyun ve bitiremezsiniz. Yüz kere okuyun, her şey okunmadan kalacaktır.

Aziz Theophan Münzevi

Kutsal Babaların yazıları nasıl okunur?

Yaşlılar, Kutsal Babaların kitaplarının okunmasını ve yeniden okunmasını tavsiye ediyor. Kutsal babaların yazıları, onları okuyanlara her zaman teselli, öğüt ve ruhsal takviye sağlayan ruhsal yaşamın ve bilgeliğin gerçeklerini içerir! Okuyucu ve aday ruhsal olarak geliştikçe, deneyimlerden ve kişisel deneyimlerden anlayış kazandıkça, bunlar yavaş yavaş anlaşılır ve asimile edilir.

Bu arada, babalarımızın yazılarını yeniden okuma ihtiyacının nedenlerinden biri de ikincisidir. Ve bunları şu şekilde yeniden okumanız tavsiye edilir: Bir kişi, örneğin öfke tutkusunun saldırısına uğradığını görürse, o zaman bu tutkuyu ve onun karşıtı olan erdemi okuması tavsiye edilir; öfke saldırırsa öfke ve aşk hakkında okuyun; Eğer zina saldırırsa, zina ve iffet hakkında okuyun...

Ruh üzerinde özellikle güçlü bir izlenim bırakan şeyin, onun belirli bir zamanda ihtiyaç duyduğu şey olduğu fark edilmiştir. Bu tavsiyeyi art arda kitap okuma yasağı olarak değerlendirmemek gerekir. Dileyen ve imkanı olanlar her kitabı arka arkaya okusunlar. Bu, belirli bir kutsal babanın yazıları ve öğretileri hakkında tam bir izlenim ve anlayış elde etmek için bile gereklidir. Ve bu tavsiyeyi şu veya bu okumaya yönelik manevi ihtiyacınıza göre kullanabilirsiniz.

Saygıdeğer Optina Nikon'u

Ekim Devrimi'nden sonra Optina Pustyn kapatıldı ve sakinlerine yönelik zulüm başladı. Keşiş Nikon, manastırı korumak için mümkün olan her şeyi yaparak gayretle çalıştı. Keşiş günlüğüne "Öleceğim ama ayrılmayacağım" diye yazdı. Optina Pustyn'e seyahat etmeye devam eden hacılara hizmet etmeye ve itirafta bulunmaya devam etti. Böylece Keşiş Nikon, Optina'nın son büyüğü oldu.

* * *

Kutsal Yazılar ve kutsal babaların kuralları hakkındaki bilgi, kutsal babaların her şeyin açıklandığı kitaplarını incelemekten, okumaktan gelir.

Başpiskopos Valentin Mordasov

İncil nasıl okunur

İncil'i düzenli olarak okumalıyız. Düşüncelerin henüz dağılmadığı sabahları okumak en iyisidir. Ancak İncil'i okumaya, elinize bir kitap almadan, oturup hemen ona açılmanızı beklemeden başlamalısınız. Allah'ın huzuruna çıkıp şunu söylemeliyiz: “Rab, şimdi Rabbimiz Kurtarıcımız İsa Mesih'in yaşamını anlatan Müjde'yi okuyacağım. O'nun her sözü ezelden gelen bir sözdür, bizzat bana Allah'ın sözüdür. Beni kutsa, zihnimi açmama, kalbimde duyarlı olmama yardım et; ve korkusuz olmanıza yardımcı olun. Çünkü hayatımda değişiklik talep edecek, insanlara, kendime karşı tavrımın değişmesini gerektirecek sözlerle mutlaka karşılaşacağım ve bu değişimden korkacağım. Cesur, atılgan ama aynı zamanda bilge olmama yardım et.”

Aziz Anthony, Sourozh Metropoliti

İlahi kitaplar kötülükle mücadelenin bir yoludur

Dostum, aklına kötü bir düşünce geldiğinde, Allah korkusu olan kılıcını çıkar, tüm düşman gücünü keseceksin. Ve savaş çağrısı yapmak yerine İlahi kitaplara sahip olun. Nasıl ki askeri bir borazan savaş çağrısı yaparak askerleri çağırıyorsa, okuduğumuz kutsal kitaplar da zihnimizi yoğunlaştırır ve Allah korkusu hakkında düşünmemizi sağlar. Ve nasıl savaş sırasında çalınan askeri borazan tecrübesiz bir savaşçıda cesaret uyandırıyorsa, İlahi kitaplar da içimizde iyi düşünceler uyandırır ve bizi tutkulara karşı güçlendirir.

Öyleyse dostum, düşmanın entrikalarıyla ortadan kaldırdığı düşüncelerinizi uygun düzene getirmek için kendinizi bu tür kitapları daha sık okumaya zorlayın. Kalkın sevgililer, neşeli olun, sürekli olarak İlahi kitapları okumaya çalışın ki, onlar size düşmanın tuzaklarından kaçınmak ve sonsuz hayata kavuşmak için ne yapmanız gerektiğini öğretsinler. İlahi kitapları okumak, zihni kötü düşüncelerden arındırır ve Allah hakkında düşünmeye yönlendirir.

Kurtuluşunuzu yaratmak konusunda tembel olmayın, onu okuyarak yaratın ve zihninizi aydınlatması için Tanrı'ya dua edin, mükemmel olacaksınız ve kötü düşüncelerden korunacaksınız. Susamış bir geyiğin su kaynaklarına gelmek istemesi gibi, siz de İlahi kitapları okumaya acele etmelisiniz ki, onların içerdiği öğretinin gücüyle, karşı çıkan tutkuların gücünü söndürüp yenebilesiniz. Sen.

Muhterem Suriyeli Ephraim

* * *

İncil'in en büyük gizemi ve mucizesi tam olarak onun insan dilinde Tanrı'nın sözü olmasından kaynaklanmaktadır. Oldukça haklı olarak, ilk Hıristiyan yorumcular Eski Ahit yazılarında Tanrı'nın gelecekteki enkarnasyonunun bir öngörüsünü veya prototipini gördüler.

Başpiskopos Georgy Florovsky

İncil'e neden İncil deniyor?

Neden buna iyi haber deniyor? Bu, öteki dünyadan günahkar dünyaya gelen bir haberdir. Günah içinde çürüyen acı çeken bir adama Tanrı'nın bir mesajı; yeni, saf bir hayata yeniden doğuş olasılığının haberi; parlak mutluluk ve geleceğin neşesi haberleri; Bunun için her şeyin zaten yapıldığı, Rab'bin Oğlunu bizim için verdiği haberi.

Kineshemsky Aziz Basil

Başpiskopos Alexander Men İncil hakkında

Kutsal Yazılar entelektüel egzersiz için bilimsel materyal değildir ve başka kitaplar gibi okunmamalıdır. Kutsal Kitap yıldızlı gökyüzü gibidir. Ne kadar çok bakarsanız, o kadar çok yıldız görürsünüz.

* * *

Archimandrite John (Köylü)

Manevi tembellik hakkında

İncil masanın üzerinde duruyor ve onun yanında değersiz masallarla dolu boş, küçük bir kitap var; Okumak için ikincisini birincisine tercih etmeyecekleri nadiren ortaya çıkacaktır. Tanrı'dan, ruhtan, sonsuz kurtuluştan bahsediyorlar - uyukluyorlar, sıkılıyorlar, sabırla konuşmanın sonunu bekliyorlar; Burada bir şakacı belirip masal anlatmaya başlarsa herkes neşelenir, herkes mutlu olur, herkes ona en büyük ilgiyi gösterir, onu övür...

Ruhumuz öyle yaratılmıştır ki, nasıl ki beden gıdayla kendini güçlendirmeye ihtiyaç duyuyorsa, Allah düşüncesiyle de gücünü her gün yenilemeye ihtiyaç duyar. Bu arada kaçımız akıllıyız? Günün tamamı günlük işlerle geçiyor, geri kalan kısmı ise günlük şeyler hakkında endişelenerek geçiyor. Eğer Tanrı hakkında, ruh hakkında, gelecek hayat hakkında düşünmeye kendimizi kaptırırsak, bu çoğunlukla sanki endişelerimizin sonuncusuymuş gibi olur. Peki bu durumda, dünyevi kaygılarla tıkanmış bir zihin ve kalple, en az düşündüğünüz şeylere duyarlı olmanız mümkün mü? Ne yazık ki su tıkalı kanala girmiyor, onu atlıyor ve yol boyunca taşların üzerine ve dikenlerin arasına düşen tohum meyve vermiyor.

Başpiskopos Viktor Guryev. Öğretilerde önsöz

İncil'i sık sık okuyun

İncil'i sevin, daha sık okuyun, içinde yazılan her şey kalbe tatlı, ruha kurtarıcıdır. Özellikle Yuhanna İncili'nin aşkla ilgili 15. bölümü olan Kurtarıcı'nın Dağdaki Vaazını (Matta 5:1–12) ve Havari Pavlus'un Romalılara Mektubu'nu (bölüm 13) sık sık okuyun; bu, bir Hıristiyan'ın nasıl olması gerektiğiyle ilgili her şeyi gösterir. canlı.

Şema-başrahip Savva (Ostapenko)

Kurtuluşu Tanrı'nın Sözünde arayın

Kutsal Yazı Tanrının Sözüdür. Her insanla konuştuğu gibi sizinle de konuşur. Size sonsuz kurtuluşu elde etmeniz verildi: neden kurtuluşunuzu Tanrı'nın Sözünde, Kutsal Yazılarda arıyorsunuz? Şu ya da bu yerde neler olup bittiğini merak etmeyi bırakın; Tanrı'nın sözünün yardımıyla ruhunuzda neler olup bittiğini, hangi nihai hedefe, yıkıma mı yoksa kurtuluşa mı doğru gittiğinizi, hangi yolda olduğunuzu, salihlerin yolunda mı yoksa doğru yolda mı olduğunuzu öğrenmeye özen gösterin. kötülerin yolu?

Kutsal Yazılarda, her türlü görüntüden daha büyük olan Tanrı, Kendisini tanımamızı bize verdiği ölçüde ve şekilde tanıyabilmemiz için tasvir edilmiştir; Kutsal Yazılar, Tanrı'nın, onu yerine getirmemiz için olan kutsal iradesini ortaya koyar; Kutsal Yazılarda eski ve yeni insan ya da ölen ve kurtulan kişi anlatılır; kurtuluşa giden yol ve yıkıma giden yol gösterilmiştir. Kutsal Yazılarda her insanın ölümünden sonra, sonsuzlukta başına ne gelmesi gerektiğini göreceksiniz.

Zadonsk'lu Aziz Tikhon

* * *

Kutsal Yazılar hakkında gerçek bilgi edinmek isteyen herkesin Kutsal Babaları okuması gerekir.

Aziz Ignatius (Brianchaninov)

Rab anlamana yardım edecek

Etiyopya kraliçesi Candace'in asilzadesi, Kudüs yolunda, İsa Mesih hakkında bir kehanet içeren peygamber Yeşaya'nın kitabının 53. bölümünü okudu. Asil kehaneti anlamadı, ancak gerçeği bilme konusundaki samimi arzusunu gören Rab ona beklenmedik bir yardım gönderdi. Kutsal Ruh, Havari Philip'i asilzadenin seyahat ettiği yola götürdü; Philip soyluya yaklaştı ve onunla konuştu. Philip okuduğunu anlayıp anlamadığını sordu? Soylu cevap verdi: “Bir akıl hocamın olmadığını nasıl anlayabilirim? Otur benimle ve Peygamber'in kimden bahsettiğini açıkla; senden mi yoksa başkasından mı?" Havari arzusunu yerine getirdi ve ona İsa Mesih hakkındaki kehaneti açıkladı. Bunun üzerine soylu, dünyanın Kurtarıcısına tüm kalbiyle inandı ve hemen vaftiz oldu ve bundan sonra Kutsal Ruh onun üzerine indi (Elçilerin İşleri 8:26-39).

Tanrı'nın sözünü özenle ve dikkatle dinler veya okursanız, Kutsal Ruh, Tanrı'nın sözünü anlamanıza yardımcı olma fırsatını bulacaktır. O, her zaman onu sevgiyle kabul eden ve ondan öğrenenlerin yanındadır. Siz yalnızca O'ndan sizi aydınlatmasını istersiniz ve O sizi ya doğrudan ya da Tanrı'nın sözündeki bir şeyi anlamadığınızda her zaman öğüt almak için başvurduğunuz Kilise papazları aracılığıyla aydınlatacaktır.

Başpiskopos Viktor Guryev. Öğretilerde önsöz

Bilgelerin kapısında ısrarla durun

Zihninizi tüm yaşamınızın lambası olarak kabul edin.

İlahiyatçı Aziz Gregory

Manevi Bilgeliğin İşaretleri

Manevi bilgeliğin işaretleri şunlardır: 1) Tanrı'nın sözünü dikkatli bir şekilde öğretmek; 2) dindar ve makul kişilerden rehberlik ve tavsiye istemek; 3) talimatları, cezaları, faydalı tavsiyeleri, kınamaları sevgiyle kabul etme yeteneği; 4) Tanrı'nın muhteşem İlahi Takdiri, O'nun hakikati ve merhameti hakkında akıl yürütmek; 5) ölümün ve ardından gelenlerin, yani Mesih'in Son Yargısının, kutsanmış ve mutsuz sonsuzluğun sık sık hatırlanması; 6) dünyayı küçümsemek; 7) en önemlisi, manevi bilgeliğin onsuz var olamayacağı dua.

Zadonsk'lu Aziz Tikhon

* * *

Çok konuşan bilge değildir; ama ne zaman konuşması gerektiğini bilen kişi.

Muhterem Abba Isaiah

Boş bilgelik hakkında

Baykuşun gözleri gibi boş bilgelik uygulayanların sayısı ne kadardır! Ve baykuşun gece görüşü keskindir, ancak güneş doğar doğmaz karanlık olur; ve onlar, bu dünyanın bilgeleri, boş spekülasyonlar konusunda çok gelişmiş bir anlayışa sahiptirler, ancak gerçek ışığın bilgisine karşı karanlıktırlar.

Büyük Aziz Basil

Bilgelik, ruhunuzu emanet edebileceğiniz kişiyi seçmekte yatar. Manevi hayatta deneyimli, bilge insanları takdir edin ve onları yakınınızda tutun.

Başpiskopos Valentin Mordasov

Süleyman'ın Atasözlerinin Hikmeti

Bilgelik edinin, anlayış edinin; bunu unutma ve ağzımdan çıkan sözlerden dönme. Onu bırakmayın, o sizi koruyacaktır; onu sev ve o seni koruyacaktır. Önemli olan bilgeliktir; bilgelik edinin ve tüm zenginliğinizle anlayış kazanın (Özdeyişler 4:5-7).

Bilgelik incilerden daha iyidir ve arzuladığınız hiçbir şey onunla karşılaştırılamaz (Özd. 8:11).

Gurur gelecek ve utanç gelecek; ama alçakgönüllülerle birlikte bilgelik gelir (Özd. 11:2).

Bilgeliği seven adam babasını sevindirir; ama fahişelerle ilişki kuran, servetini israf eder (Özd. 29:3).

Çünkü Rab bilgelik verir; Onun ağzından bilgi ve anlayış çıkar (Özdeyişler 2:6).

* * *

Bir de belli bir insan bilgeliği vardır; Bu, günlük olaylardaki deneyimdir ve buna göre yararlı sanatlardan birinde bilgi sahibi olanlara bilge diyoruz.

Büyük Aziz Basil

Mesih'in emirlerini yerine getiren bilgedir

N. sizinki Mesih'in öğretisini mükemmel olmaktan uzak buluyor. İman etmeyen ve bu nedenle Mesih'in hayat veren emirlerini yerine getirmeyi ihmal eden insanlara durum böyle görünüyor. Ve yüreğinin sadeliğine inanan ve yaşamını Mesih'in yasasına göre yönlendirmek için elinden gelenin en iyisini yapmaya çalışan kişi, kendi deneyimiyle bundan daha mükemmel bir öğretinin asla var olmadığına ve olamayacağına ikna olmuştur. N., Mesih'in kusurluluğunun nedeninin, Rab'bin O'nun emirlerini yerine getirmesi karşılığında verdiği ödül vaadi olduğunu düşünüyor. Ancak bu ödül bir tür ödeme değildir, örneğin bir adamın bir çukur kazıp bir ruble alması gibi. HAYIR. Rab nezdinde emirlerin yerine getirilmesi kişi için bir ödül görevi görür, çünkü bu onun vicdanına uygundur, bu nedenle kişinin ruhunda Tanrı ile, komşularıyla ve kendisiyle barış sağlanır. Bu yüzden böyle bir insan her zaman sakindir. Bu, onunla birlikte sonsuza kadar gidecek olan buradaki ödülüdür.

Optina'lı Muhterem Ambrose

* * *

Akıllıların kapısında ısrarla dur; zenginlerin kapısında asla durma.

İlahiyatçı Aziz Gregory

"Beni takip eden karanlıkta yürümez."

Gerçek Hıristiyan bilgeliği, doğal kötülüğün, yani gururun, kibrin, öfkenin, kötülüğün, kıskançlığın, nefretin, kirliliğin, şehvetin, para sevgisinin, cimriliğin, aşırılığın vb. üstesinden gelmek ve Mesih'in kutsal yaşamının örneğini takip etmektir. yani O'nun alçakgönüllülüğü, sevgisi, merhameti, sabrı, uysallığı ve O'nun diğer harika İlahi erdemleri. Kutsal havarileri bunu teşvik ediyor ve Mesih'in Kendisi de şunu öğretiyor: “Ben dünyanın ışığıyım; Beni takip eden karanlıkta yürümez, yaşam ışığına sahip olur.”(Yuhanna 8:12). Bundan, Mesih'in yaşamının örneğini takip etmeyenlerin karanlıkta yürüdükleri ve yanıldıkları sonucu çıkar.

« SAĞLIKLI OKUMA", "manevi içeriğin aylık yayını", - Moskova'da yayınlanan bir dergi; Kaluga Kapısı Kilisesi'ndeki Moskova Kazan rahibi Alexei Osipovich Klyucharev'in düşüncelerine göre kuruldu, daha sonra Kharkov Başpiskoposu Ambrose (onun hakkında, özel bir makaleye bakın), davet ettiği diğer iki Moskova rahibiyle birlikte - Tolmachi'deki Nikolaev Kilisesi, Vasily Petrovich Nechaev ve St. Nikolai Zayaitsky Vas. IV. Lebedev - ve 1860 yılında bu dergiyi yayınlamaya başladı. Derginin kuruluşu, zamanın acil ihtiyacından kaynaklandı. Moskova Metropoliti “Duygulu Okuma” kitabının yayınlanması için Kutsal Sinod'a dilekçe veren Filaret şunları yazdı: “Hem hükümet hem de özel kişiler, yoğun bir şekilde yayılan okuryazarlık ve okuma sevgisi sağlıklı beslenmeyi gerektirir ve özellikle laik edebiyat her yerde okumayı sunduğunda, çoğunlukla boş ve olumsuzdur. halkın gerçek eğitimi için." Fr.'nin ölümüyle. 1863'te Lebedev ve Fr. 1866'da Klyucharev, Fr. derginin tek editör-yayıncısı olarak kaldı. Nechaev. Bu zor işi, Vissarion adıyla (onun hakkında özel bir makaleye bakın) manastırcılığı kabul ettiği 1889 yılına kadar piskopos olarak kutsanıncaya kadar sürdürdü. Daha sonra Ekim ayında günlüğünü kayınpederi ve cemaatteki halefi, Moskova İlahiyat Akademisi profesörü Başpiskopos Dimitri Feodorovich Kasitsyn'e teslim etti. Yeni editör dergiyi 12 yıl yönetti ve 3 Aralık 1901'de 62 yaşında öldü. Ölümü dikkat çekiciydi: ölmekte olan hezeyanında, ayinin tüm dualarını sırayla söyledi, kilisesinde anılan tüm ölüleri hatırladı ve şu ünlemle bitirdi: "Yüce Tanrı'nın ve Kurtarıcımızın merhameti olsun" İsa Mesih hepinizle birlikte olsun." Moskova Akademisi'nin ustası olan Moskova piskoposluğunun bir papazının oğluydu, Bethany Semineri'nde öğretmen olarak hizmet etmeye başladı, 1867'de akademiye taşındı ve burada bölümleri işgal etti - ilk olarak Batı Kilisesi tarihinde. , 1869'dan - modern kilise tarihinde, 1884'ten. - Batı itiraflarının tarihi ve analizi. Ağustos 1889'da rahip olarak atandı ve 1892'de başpiskopos olarak atandı. Danilovsky mezarlığına gömüldü (“Duygulu Okuma” 1902 No. 2). Fr.'den sonra. Merhum O. V. Kasitsyn'in karısı Kasitsyn yayıncı olarak kaldı ve Moskova Akademisi'nde profesör olan Alexei Iv editör olarak atandı. Vvedensky.

Dergi, ilk günlerinden itibaren Moskova din adamlarından, ilahiyat akademisi profesörlerinden ve teolojik yöndeki laik isimlerden oluşan güvenilir bir çevrenin ilgisini çekti. Metropolitan Philaret liderliğindeki dergide (Başpiskopos A.V. Gorsky, P.A. Smirnov, Eminence Filaret Gumilevsky, Theophan the Recluse ve şu anki Kutsal Sinod Başsavcısı K.P. Pobedonostsev gibi) birçok manevi ve edebi aydın yer aldı.

Dergi kendisine "Hıristiyanların manevi ve ahlaki eğitimine hizmet etmek ve genel olarak öğretici ve genel olarak anlaşılır manevi okuma ihtiyaçlarını karşılamak" görevini üstlendi ve bu göreve her zaman sadık kaldı. Kendi itirafına göre Fr. Nechaev'in "Duygulu Okuma" dergisinin 25. yıl dönümü gününde herkesin anlayışına o kadar yakın makalelerle doluydu ki, okuyucuların değerlendirmelerine göre her kitap ilk sayfasından son sayfasına kadar tek bir sayfa bile kaçırılmadan okunabiliyor. madde. Editörler, popüler bir sunumla öne çıktıkları sürece katı bilimsel araştırmalardan çekinmeseler de, soyut ve kafa karıştırıcı makalelerden mümkün olan her şekilde kaçındılar. “Duygulu Okuma”da güncel olaylarla ilgili, sözde kronikler hakkında her zaman çok az haber vardı; Kilise ve toplum yaşamındaki tüm olağanüstü olaylar dergiye mesajlara değil, hükümlere yansıdı. Dergi, 1863 yılında dar anlamda bir dergi olma girişiminde bulunmuş, yani güncel olayların bir kroniğini, değerlendirmesini başlatmış ancak bu niteliğini uzun süre koruyamamış ve sonunda manevi bir almanak haline dönüşmüştür; modern yaşamın fenomeni, Pashkovizm, bölünme vb. fenomenleri dışlamayan, yalnızca eğitim, olumlu talimat niteliğindeki makaleler biçiminde onda bir yanıt bulmaya başladı. Kasitsyn'in ara sıra gergin, polemiksel bir eğilimi vardı, ancak kısa süre sonra derginin genel içeriği ve ruhu içinde dağıldı. Çok sayıda makalenin tahsis edildiği konular arasında Kutsal Topraklarla ilgili makalelerden bahsetmeye değer: bilimsel araştırma ve seyahat; editörün kendi atasözlerine dayalı yorum; Piskopos Theophan ve Michael'ın Apostolik Mektuplarının yorumlanması; Başpiskopos Guryev'in Önsözün liderliğine ilişkin öğretileri; İncil tarihinden okumalar; ibadetin açıklanması, kanonların tercümesi; eski Filistin ve Suriye defneleri, cenovia ve manastırlar hakkında; Hıristiyan Doğu Kilisesi'nin tarihi, prof. Al. P. Lebedeva; Ataerkil dönemde Rus kilisesinin tarihi, prof. A. P. Dobroklonsky; Piskopos Theophan the Recluse'un ahlaki konulardaki mektupları; Mezmurların çevirileri, eski Patericon, Yeni İlahiyatçı Simeon'un sözleri. Moskova Metropolitan Philaret'e çok sayıda makale, not, mesaj ve materyal ithaf edilmiştir ve son yıllarda piskoposun kararlarının tam koleksiyonu özel bir ekte "Duygulu Okuma" olarak verilmiştir. Dergi, son yıllarda portrelere ve tablo fotoğraflarına yer verdi ve ayrıca "Çağdaşlığa Yanıtlar" adlı özel bir canlı bölüm oluşturdu.

* Stepan Grigoriyeviç Runkeviç,
Kilise Tarihi Doktoru, Baş Sekreter
Kutsal Sinod'un Eğitim Komitesi üyesi.

Metin kaynağı: Ortodoks teolojik ansiklopedi. Cilt 5, sütun. 139. Petrograd baskısı. "Wanderer" manevi dergisinin eki 1904 için. Modern yazım.

Bir şey günaha aykırı olarak kullanılmazsa kutsanabilir, ancak günaha aykırı olarak kullanılırsa buna gerek yoktur.
Ö. Valentin Mordasov

KİLİSE RİTÜELLERİ

Slavca "rit" kelimesinin kendisi "kıyafet", "giysi" anlamına gelir (örneğin, "giyinmek" fiilini hatırlayabilirsiniz). Kilise ritüellerinin güzelliği, ciddiyeti ve çeşitliliği birçok insanı cezbeder. Ancak Ortodoks Kilisesi, Kronştadlı Aziz John'un sözleriyle kimseyi işgal etmez ve boş gösterilerle meşgul değildir. Görünür eylemlerin görünmez ama tamamen gerçek ve etkili içeriği vardır. Kilise, gerçekleştirdiği tüm ritüellerin kişi üzerinde belirli bir kutsallaştırıcı, yani faydalı, yenileyici ve güçlendirici etkiye sahip olduğuna inanır (ve bu inanç iki bin yıllık deneyimle doğrulanır). Bu Allah'ın bir lütfudur.

Geleneksel olarak, tüm ritüeller üç türe ayrılır:

1. Liturjik ayinler- kilise ayinleri sırasında gerçekleştirilen kutsal ayinler: yağın sürülmesi, suyun büyük kutsaması, Kutsal Cuma günü kutsal kefenin kaldırılması vb. Bu ritüeller kilisenin tapınağın ve ayinle ilgili yaşamının bir parçasıdır.

2. Sembolik ritüeller Kilisenin çeşitli dini fikirlerini ifade eder. Bunlar örneğin vaftiz babalarını içerir alâmet Rabbimiz İsa Mesih'in çarmıhındaki acıları anmak için defalarca gerçekleştirdiğimiz ve aynı zamanda bir kişinin kötü şeytani güçlerin ve ayartmaların onun üzerindeki etkisinden gerçek bir koruması olan.

3. Hıristiyanların günlük ihtiyaçlarını kutsallaştıran ritüeller:ölülerin anılması, evlerin, ürünlerin, eşyaların ve çeşitli iyi girişimlerin kutsanması: çalışma, oruç, seyahat, inşaat ve benzeri.

KİLİSE AYİNLERİNE KATILIMIMIZ NE OLMALI?

Ritüel formlara kutsal anlamları dua ile verilir. Bir eylem ancak dua yoluyla kutsal bir eylem haline gelir ve bir dizi dış süreç bir ritüel haline gelir. Sadece rahip değil, aynı zamanda orada bulunanların her biri törene kendi inançlarıyla ve dualarıyla katkıda bulunmalıdır.

Lütuf, yardım, çeşitli hediyeler yalnızca Allah'ın rahmetiyle verilmiştir. Ancak “kaynak, ondan yararlanmak isteyenleri yasaklamadığı gibi, lütuf hazinesi de hiç kimsenin ona ortak olmasını engellemez” (Suriye Muhterem Ephraim). Bazı sihirli eylemlerin yardımıyla Tanrı'yı ​​ihtiyacımız olanı göndermeye "zorlayamayız", ancak O'ndan imanla isteyebiliriz. Kutsal Yazılar dua için imanın gerekliliği hakkında şöyle der: "Hiç şüphe duymadan imanla istesin, çünkü şüphe duyan kişi, denizin rüzgar tarafından kaldırılıp savrulan bir dalgası gibidir. Böyle bir kişi düşünmesin" Rab'den her şeyi alacaktır” (Yakup 1:6-7). Rab'be dua ettiğimizde, Rab'bin her şeye kadir olduğuna, O'nun istediğimizi yaratabileceğine veya verebileceğine inanmalıyız. Bizi sevdiğine, merhametli ve iyi olduğuna inanmak, yani herkes için en iyisini dilemektir. Öyle bir imanla dua etmeliyiz ki, yani aklımızı ve kalbimizi Allah'a çevirmeliyiz. Ve eğer tören sırasında sadece rahibin yanında durmakla kalmayıp, aynı zamanda imanla yürekten dua edin o zaman biz de Rab'bin kutsallaştırıcı lütfunu almaya layık olacağız.

KUTSALLANMANIN ANLAMI NEDİR

Ortodoks Hıristiyanlar, Kilise tarafından bir kişinin tapınağına ve kişisel yaşamına tanıtılan ayinlere kutsallaştırma adını verirler, böylece bu ayinler aracılığıyla Tanrı'nın bereketi onun hayatına, tüm faaliyetlerine ve hayatının tüm ortamına iner. Çeşitli kilise dualarının temeli, insan faaliyetini ruhsallaştırma, bunu Tanrı'nın yardımıyla ve O'nun lütfuyla gerçekleştirme arzusudur. Rab'den işlerimizi O'nu memnun edecek ve komşularımıza, Kilise'ye, Anavatan'a ve kendimize fayda sağlayacak şekilde yönlendirmesini istiyoruz; İnsanlarla ilişkilerimizi kutsayın ki, içlerinde barış ve sevgi hakim olsun, vb. Bu nedenle evimizin, bize ait olan şeylerin, bahçemizde yetişen sebzelerin, kuyudan çıkan suyun, Allah'ın üzerlerine inen nimetiyle bu konuda bize yardım etmesini, bizi korumasını, gücümüzü güçlendirmesini dileriz. kuvvet. Bir evin, apartman dairesinin, arabanın veya başka herhangi bir şeyin kutsanması, her şeyden önce Tanrı'ya olan güvenimizin, O'nun kutsal iradesi olmadan başımıza hiçbir şeyin gelmeyeceğine olan inancımızın kanıtıdır.

Kilise, insan yaşamı için gerekli olan her şeyi dua ve bereketle kutsallaştırır. Kilise tüm doğayı ve tüm unsurları kutsallaştırır: su, hava, ateş ve toprak.

Ve işte baskı "Çocuk İncili" genç okuyucular için İncil hikayelerinin kısaltılmış ve basitleştirilmiş bir yeniden anlatımıdır. İncil'den aynen alıntılar tırnak içindedir.

Kızlar için Ortodoks masalları “Modern, eski, kız isimleri” Açık pi domuz yağı Umut Veselovskaya . Bu kitapta eski Rus isimlerini taşıyan kızların hayatlarından üç eğlenceli ama aynı zamanda öğretici hikaye bulacaksınız. Kitaptaki masal olayları, Ortodoks ruhani konumlarından - sevgi ve iyilik konumlarından değerlendiriliyor ve farklı zamanların kızları, Tanrı'nın yardımına, mucizelere ve arkadaşları için canlarını verme istekliliğine olan inançla birleşiyor.

Ortodoks kurgunun en parlak temsilcilerinden biri Ivan Sergeevich Shmelev (1873-1950) - gazeteci, yazar, Ortodoks düşünür. Onun romanı "Rab'bin Yazı" Büyük Perhiz'den başlayarak kilise ayin yılı boyunca Rus yaşam tarzını anlatıyor. Kitapta kilise bayramları ve ayinleri, aile hayatı ve gelenekler küçük Vanya'nın gözünden anlatılıyor. “Rab'bin Yazı” kitabı otobiyografiktir. “İçinde giydiğim Kutsal Rus'un yüzünü gösteriyorum

Rus şairleri şiirlerinde çok sık atıfta bulunurlar. İncil temaları ben. Yuri Kaplan ve Ekaterina Kudryavtseva şiirsel bir antoloji derledim Iyu "Yirminci yüzyılın Rus şarkı sözlerinde İncil motifleri." Kitap, din filozofu Vladimir Solovyov'dan tüm temelleri yıkan Vladimir Mayakovski'ye kadar çok farklı yazarları tanıtıyor. Hepsini birleştiren şey Kitaplar Kitabının kutsal imgeleridir.

Lugansk'ta Ortodoks edebiyat derneği "Svete Tikhiy" bir almanak yayınladı: Paskalya yumurtaları parlak » Rab'bin Fısıh Bayramı'na adanmıştır. Koleksiyonda Rus ve Ukraynalı yazarların düzyazı, şiir ve gazeteciliği yer alıyor. “...bu kitap, nerede yaşarsa yaşasın, inançla birleşmiş, iyi yürekli, yaratıcı insanların, dostluk, barış içinde yaşamak için nasıl çaba harcadıklarının, çocuklarının yüksek ahlaklı, manevi bir toplumda yaşamasını istediklerinin canlı bir örneğidir. .” derleyicinin makalesini söylüyor.

Sretensky Manastırı Yayınevi yayınlandı "Yeşil umut serisi." Bu seriden üç kitabı dikkatinize sunuyoruz:
1. Alexander Bogatyrev “Unutma Beni Değiller Kovası” ve diğer hikayeler.”
2. Başpiskopos Alexy Lisnyak "Sasha'nın felsefesi" ve diğer hikayeler.
3. Başpiskopos Andrei Tkachev “Harikalar Diyarı” ve diğer hikayeler.”
Bu kitaplar basit ve ünlü insanlardan, harika olaylardan, Tanrı'ya giden zorlu yollardan, Tanrı dünyasının sonsuzluğundan, komşu sevgisinden bahsediyor. Bu düzyazı hem belgesel hem de kurgudur. Ciddi şeylerden bahsediyor ama mizahsız da değil. Bilge, nazik, akıllı kitaplar.

Edebiyat denizinde maneviyat adası oldu Yuri Sergeev'in "Prens Adası". Anlaşılan Büyük Vatanseverlik Savaşı'nın bir macera hikayesi ama kitaptaki mücadele sadece savaş alanlarında değil, aynı zamanda iyinin ve kötünün güçleri arasında da geçiyor. Kahramanın manevi gezintilerinin sonucu, ihaneti, aldatmayı ve kişisel çıkarları dışlayan Ortodoks inancına kök salmaktı.

Ortodoks kurgunun sadece inananlar tarafından okunmamasını sağlamak için yazarları farklı türlerde yazıyor.

Kitaplarının bir kısmını fantastik tarzda yazdı. Yulia Nikolaevna Voznesenskaya. Onun kitabı "Julianna, veya Tehlikeli Oyunlar" - geleceğin cadıları için bir sihir okuluna giden ikiz kız kardeşler Yulia ve Anna hakkında. Tanrı'ya olan inanç ve Koruyucu Meleklerin şefaati, onların kötülüğün üstesinden gelmelerine ve çocuksu denemelere dayanmalarına yardımcı olur.

Ortodoks kurgunun duygusal bir şekilde okunması, zor yaşam koşullarında sizi destekleyecek, umutsuzluğa düşmenize izin vermeyecek ve iyiliğin ve sevginin zaferine olan inancınızı artıracaktır.