Н. А

• Специальность ВАК РФ10.01.01
• Количество страниц 52

Оглавление диссертации доктор филологических наук в форме науч. докл. Мостовская, Наталия Николаевна

В истории литературной и культурной жизни России прошлого века проблема творческих взаимоотношений Тургенева и Некрасова одна из узловых, сложных и неразгаданных. Она не сводится только к традиционному конфликту "дружба-вражда", спровоцированному разрывом Тургенева с некрасовским "Современником", которому он отдал много сил и где по-настоящему сблизился с Некрасовым. Сопоставление общественных позиций писателей (как это было принято долгое время в литературе) также недостаточно полно разъясняет всю глубину их творческих контактов. Тем более, что между этими большими художниками не было ни острых профессиональных полемик, ни контроверз по принципиальным идеологическим вопросам времени, как это было у Тургенева и Достоевского или Тургенева и Герцена. Напротив в 40-50-е годы их многое объединяло: дружба с Белинским, еднная журнальная трибуна - "Современник", общие литературные интересы.

Мало разъясняет дело и признание человеческой несовместимости двух художников, хотя высказанное в новейшей литературе представление о Тургеневе и Некрасове как о "слабом" и "сильном" типах (Н.Н.Скатов) в известной степени приоткрывает мотивы дружбы, закончившейся в конце концов полным отчуждением.

Известно, что сложные отношения Тургенева и Некрасова приобрели еще при их жизни (начиная с 1860 года) характер скандальной легенды. Разобраться в ее истоках и временных наслоениях непросто. В ее живучести сказались и исторически сложившиеся репутации друзей-недругов и поверхностное, точнее пристрастное, внимание к ним современников и потомков.

Исследовать историю и перипетии творческих связей Тургенева и Некрасова на разных временных этапах представляется важным, т.к. речь идет не о частных судьбах двух больших художников, но о талантливых и влиятельных участниках того исторического времени, когда в роли центрального персонажа выступала сама эпоха.

В течение большого периода истории русской литературы взаимоотношения этих писателей не были устойчивыми и бескомпромиссными, но при этом они оставались неизменно творческими. Условно их можно разделить на несколько этапов. 40-50-е годы, отмеченные формированием литераторов, будущих лидеров русской словесности, одного в прозе, другого в поэзии, наиболее гармоничные, что, по-видимому, объяснялось духовным подъемом эпохи 40-х годов, оставившим огромный след в истории русской культуры.

Тургенев и Некрасов сближаются в это время с писателями и критиками, подчас самых неоднородных взглядов: с В.Г.Белинским, П.В Анненковым, А.В.Дружининым, В.П.Боткиным, А.А.Фетом, А И^ерценом, Л.Толстым и др. Оба преклоняются перед личностью Т.Н.Грановского, его нравственным обаянием, о чем позднее, в 1855 году будуг писать в созвучных тонах: Тургенев в некрологическом воспоминании "Два слова о Грановском (Письмо к редакторам "Современника"), Некрасов - в "Заметках о журналах за октябрь 1855 года". Разгадке влияния личности Грановского посвящены строки в романе, Тургенева "Накануне". Через одиннадцать лет Грановский оживет в "Сценах из лирической комедии "Медвежья охота"" Некрасова, насыщенной реалиями и реминисценциями из известных статей и выступлений историка.

Особую роль в судьбе двух литераторов сыграл Белинский, хотя место и значение каждого из них в окружении критика различны. Молодой Тургенев, с философским образованием и огромными знаниями, относился с пиететом к "неистовому Виссариону", и был с ним почти на равных в числе его помощников благодаря знанию языков и врождённой культуре. Вспоминая о своих спорах с Белинским, Тургенев объяснял смысл философских увлечений: "Впрочем, мы тогда в философии искали всего на свете, кроме чистого мышления".

К молодому Некрасову вполне применима его же формула: ". недавно вырвавшийся из подземных литературных сфер." (в черновом автографе фрагментов его незавершенной повести "В тот же день часов в одиннадцать утра.", известной в литературе и под названием "Как я велик1).3 К этому времени он часто печатался одновременно с Белинским в одних и тех же газетах и журналах ("Литературная газета", "Финский вестник", "Русский инвалид", Отечественые записки"), затем привлекал его в свои сборники О сходстве некрасовских стихов с мыслью и текстом Грановского, о смысле совпадений оценок Тургенева и Некрасова личности историка см.: Мостовская H.H. Т.Н.Грановский и русская литература его времени//Литература и история (Исторический процесс в творческом сознании русских писателей ХУШ-ХХ вв. СПб.) * Тургенев И.С. Полн.собр.соч. и писем: В 28 т. Соч.: В 15 т. М., Л., 1961. Т.Х1У. С.29. В дальнейшем ссылки на это издание даются в тексте с указанием тома и страницы. 3 См. подготовленные мною варианты чернового автографа ИР ЛИ повести "В тот же день часов в одиннадцать утра."//Некрасов H.A. Полн.собр.соч. и писем: В 15 т. Л., 1987. Т.7. С.669. В дальнейшем ссылки на это издание даются в тексте.

Физиология Петербурга", "Петербургский сборник" и в журнал "Современник", в котором Белинскому предназначалась главенствующая и почетная роль. х

Некрасов прекрасно знал статьи критика и писал о Белинском в своей прозе, гораздо раньше, чем в поэзии. Так черновая рукопись неопубликованного при жизни поэта романа "Жизнь и похождения Тихона Тростникова" (1843-1844) изобилует многочисленными вкраплениями, реминисценциями из публикаций Белинского (см.: 8, 726, 732-733, 739, 744, ^^ 747-749).

Таким образом в духовной жизни кружка Белинского Некрасова привлекали не горячие философские споры. К ним он относился спокойно и, в известной степени, не без иронии, усматривая в них "слова и фразы". Это выражение неоднократно повторено в романе "Тонкий человек, его приключения и наблюдения" (1855), причем в пародийном тоне. Оно имело прямое оценочное отношение к замкнутым кружковым спорам и к рассуждениям участников "Современника" о губительности "фразы", "фразы" как этической особенности личности, как черте поведения. Другое загадочное прозаическое произведение Некрасова "В тот же день часов в одиннадцать утра.", по-видимому и задумывалось как рассказ о Белинском и его кружке. Подтверждение содержится в творческой истории этого незавершенного замысла, связанного с поэмами "В.Г.Белинский", "Несчастные"." Некрасов проникновенно писал о Белинском и тогда, когда имя критика было под строжайшим запретом (стихотворения "Деловой разговор" (1957), "Памяти ^^ приятеля" (1855). (Название "Памяти Белинского" появилось лишь в 1877 г. в издании: Некрасов. СПб., 1877. Серия "Русская библиотека"). О нем вспоминается и в стихотворении "Поэт и гражданин", творческая история которого связана с поэмой "В.Г.Белинский".

Духовная близость с Белинским, согласно с его литературно-эстетическими принципами сказались как в первых критических опытах молодого Некрасова, так позднее во всех его иных видах литературной

1 См.: Мостовская H.H. 1.Некрасов и Белинский в 1840-е годы//Некрасовский сб. СПб., 1998. Вып.Х1-ХП. С.35-43; г.Пародия в прозе Некрасова (сатирическое мастерство полемика)//Там же Л., 1988. Вып.1Х. С.54-68. деятельности. Не менее важно и другое. Наделенный от природы даром целеустремленности, поэт неизменно восхищался мыслью Белинского, обаянием его личности, его неуемной энергией.

Пушкин и Гоголь - два феномена в истории литературы и культурной традиции России, без которых невозможно представление о творческих сближениях и расхождениях Тургенева и Некрасова.

Начнем с Пушкина. Для Тургенева-художника, воспитанного на классиках, Пушкин во все времена оставался "высоким проявлением русского поэтического гения" (х/^3). Мир Пушкина как неотъемлемая часть духовной культуры писателя присутствует и в его юношеских поэмах ("Параша", "Помещик", и в повестях и романах, и в "стихотворениях в прозе" и в многочисленных предисловиях к французским переводам стихотворений Пушкина, его драматических сочинений, неизданной главы из "Капитанской дочки", и в известной речи на открытии памятника поэта в Москве, и в переписке.

Совершенно очевидно, что "пушкинское" у Тургенева не только примета "литературности",- а нечто большее и сущностное в его творчестве. Писатель всегда свободно, возможно, и непроизвольно опирался на логику художественного мышления Пушкина, а потому "пушкинское" в его произведениях естественно и органично. В основе пушкинского творчества лежит полнота и цельность художественного и исторического сознания, что ощущается и в поэтическом стиле Тургенева, несмотря на то, что его художественный опыт приходится на иную эпоху общественной дисгармонии. Очевидно природа талантов этих художников так близка, что создается впечатление подлинного литературного родства. По-видимому, потому типы, образы, аллюзии пушкинской поэзии являются для Тургенева естественной формой собственных поэтических раздумий и воплощений.

У Тургенева свое видение художественного мира Пушкина и безоговорочное приятие пушкинского "классического чувства меры и гармонии" (ХУ, 73). Эту особенность отмечали и современники. Анненков проницательно заметил, что с Пушкиным Тургенева роднит "внутренняя искренность чувства и правда мысли". Некрасов одним из первых назвал Тургенева "поэтом более, чем все русские писатели после Пушкина, взятые вместе". 06 этом же, но иными словами писал Салтыков-Щедрин после смерти Тургенева.

Вполне естественно, что Тургенев никогда не вступал в полемику с своим великим предшественником, нет в его творчестве и "поэтических диалогов" с ним. В то же время пушкинские реминисценции, аллюзии (характерная примета поэтики тургеневской прозы) выполняли в его текстах самые разные назначения, как правило, структурообразующие. Они служили характеристикой героев: чтение стихов Пушкина Николаем Петровичем Кирсановым в "Отцах и детях";Наталия Петровна Ласунская знала наизусть Пушкина и часто "загадывала" по Пушкину. Одно из упоминаний стихов Пушкина Базаровым, нарочито пародийное ("Кстати, он должно быть, в военной службе служил <.> Помилуй, у него на каждой странице: "на бой, на бой за честь России! - УШ, 325-326) примечательно для характеристики поэта глазами "нигилистов" - шестидесятников.1 Завуалированное присутствие стихотворения Пушкина "Телега жизни" в "Рудине" создавало музыкальный и смысловой фон романа, в известной степени предопределяляя его философскую наполненность и композиционный строй.

Чаще всего Тургенев прибегал к прямому цитированию Пушкина ("Рудин", "Клара Милич (После смерти)", "Стихотворения в прозе" и др.). Одна из самых "пушкинских"по обилию цитат и их многофункциональной роли в поэтике - повесть "Затишье" (изданнд^во французском переводе под названием "Antchar" с прозаическим переводом стихотворения, выполненным Тургеневым и Л.Виардо).2 Здесь трижды цитируется "Анчар", используется стихотворение "Кто знает край, где небо блещет." и "маленькая трагедия", "Каменный гость".

1 Источником подобного "прочтения" Пушкина, как правило, называется отзыв Н.Успенского, который в одно из посещений Тургенева в Париже в 1861 году "счел долгом бранить Пушкина, уверяя, что Пушкин во всех своих стихотворениях только и делал, что кричал: "на бой, на бой за святую Русь" (1У, 182). Можно назвать и другой. С суждением Базарова и Н.Успенского перекликались и некрасовские строки: "Иди в огонь за честь отчизны." ("Поэт и гражданин"^ Ощутима здесь и контаминация стихотворных строк как из "Поэта и гражданина", так и из пушкинских "Бородинской годовщины", "Клеветникам России" и даже "Полтавы".

2 Интерес литературоведов к теме перекличек и аналогий у Пушкина и Тургенева отмечен.; в статье: Мостовская H.H. "Пушкинское" в творчестве Тургенева^сская литература. 1997. № 1. С.28-37.

Анчар" - самое метафорическое стихотворение Пушкина, которое можно понимать очень широко: и как символ неизбежности и закономерности зла живой природы, и как власть человека над человеком, и как проблему, точнее символ трагичности судьбы.

Тургенев по-своему интерпретирует это стихотворение и в этом следует пушкинской воле: не затушевывать и не ограничивать художественного смысла его творения. По глубокой значимости, которую оно несет в повествовании Тургенева, оно антиномично названию повести. На фоне благодатного затишья возникает извечная человеческая трагедия, знаком которой и служит пушкинское стихотворение. То, что Тургенев придавал особое значение "Анчару" видно по правке в черновом автографе, в многочисленных вариантах и в первоначальном его названии "Дерево смерти" (у Пушкина "Древо смерти").

Цитирование в повести близко к пушкинскому тексту сцены из "Каменного гостя" (диалог Дона Карлоса с Лаурой) в форме своеобразного пересказа ее героем (Веретьев) символизирует иную жизненную позицию -эпикурейство. Эпикурейская философия героя терпит неизбежный крах, что созвучно тургеневскому мироощущению. Так, опираяясь на пушкинские образы, Тургенев переносит философское, трагедийное содержание повести в глубину подтекста. На поверхности остается традиционная заземленно реальная сюжетная канва, лишь косвенно затрагивающая основную тургеневскую тему, присущую всему его творчеству: смертная тоска по недостижимому человеческому счастью, любовь и смерть, красота и зло.

Так же естественно и органично писатель апеллировал к Пушкину, защищая свободу творчества в пушкинском понимании слова. Он часто цитировал (в письмах, своих произведениях) стихи из стихотворения "Поэту", считая, что их "каждый начинающий писатель должен вытвердить наизусть и помнить как заповедь: дорогою свободной Иди, куда влечет тебя свободный ум." (Х}У, 107)

1 См.: Измайлов Н.В. Из истории пушкинского текста: "Анчар, древо яда"//Пушкин и его современники. Л., 1927. Вып.31-32. С.3-14.

РО*" ? " >""

9 ГСС1,. , 1: < Ь! , ■ - /

Другими пушкинскими строками из этого стихотворения: "Услышишь суд глупца и смех толпы холодной." - Тургенев собирался воспользоваться в качестве эпиграфа к "Нови", роман, которым он намеревался "раскланяться с читателями". По-видимому этот эпиграф остался в стороне из-за его откровенно полемического смысла. Возможно потому, что уже тогда возник замысел стихотворения в прозе "Услышишь суд глупца.", посвященного судьбе писателя и общества, апофеозу свободы творчества, которую Тургенев -художник неизменно исповедовал и отстаивал по-пушкински.

И для Некрасова - поэта, прозаика, критика Пушкин также естественно и закономерно являлся эталоном мастерства, критерием оценки поэтических явлений. Однако, несмотря на обилие "пушкинского" в его собственном творчестве, говорить о литературном родстве Некрасова с Пушкиным невозможно.

В статье Тургенева "Несколько слов о стихотворениях Тютчева", написанной вслед за некрасовской "Русские второстепенные поэты", от которой Тургенев отталкивался, о Тютчеве говорится как о поэте, который "стоит решительно выше всех собратьев по Аполлону" (У, 423). Имеются в виду Фет, Майков, Некрасов. Статья о Тютчеве написана в 1854 году, когда еще ничто не предвещало конфликта с Некрасовым, но оценочные акценты в ней расставлены весьма четко. Ощутим и общий строй эстетической мысли Тургенева, сказавшейся в его оценке поэта: ".но на одном г.Тютчеве лежит печать той великой эпохи, к которой он принадлежит и которая так ярко и сильно выразилась в Пушкине" (У, 423). Некрасов же для Тургенева - иное, новое явление. В этой статье он назван одним из даровитейших "теперешних" поэтов, талант которого отмечен "энергической, часто сухой и жесткой страстностью". В эпитетах "часто сухой" и "жесткий" скрытно присутствует оттенок негативной оценки, неприятия. Тургенев отдает предпочтение тютчевской поэзии, по своей эстетической природе ему наиболее близкой. "О Тютчеве не спорят", - писал он Фету (Ш, 254).

Пушкин прочно вошел в эстетическое сознание молодого поэта, первые стихотворения которого ("Мысль", сборник "Мечты и звуки") отмечены подражанием пушкинской поэтической форме, обилием парафраз, эпиграфов из Пушкина и других литературных источников. Любопытен в этой связи один из первых рассказов девятнадцатилетнего автора: "Без вести пропавший пиита". Пушкинские строки, намеки на пушкинское смело введены в его комический контекст и используются в качестве литературной игры. При этом диапазон знакомства с творениями поэта заметно расширяется. Реминисценции же приобретают вид не цитат, а тем, мотивов, иронически переосмысленных и сниженных.

Так отрывок из трагедии" пииты Грибовникова

О детищи мои! о верная жена! -Федотыч в ярости взывает, -Заутро, может быть, мне плаха суждена, Уж смерть мне взоры осклабляет! (7, 57) представляет собой травестированную переделку монолога Мазепы ("Полтава": "Заутро казнь. Но без боязни/Он мыслит об ужасной казни."), равно как и отрывка из стихотворения Пушкина "Андрей Шенье":

Я плахе обречен. Последние часы Влачу. Заутро казнь.

Усеченная цитата из пушкинского стихотворения "Анчар" легко улавливается и в пересказе пиитой содержания трагедии "Федотыч": "он клянется погубить врага тлетворным ядом-иль мечом" (7, 57). Последние строки Некрасов выделяет курсивом как знак чужого слова. Так посредством включения в пародийный текст такого рода высоких пушкинских реминисценций (явных и едва уловимых) усиливается комизм повествования.

Встречается в некрасовском тексте и скрытая отсылка к Пушкину в качестве перепева пушкинских строк, комически прокомментированных героем - все это выполнено в том же духе литературной игры, рассчитанной на узнавание. Цитирование стихов из романтической поэмы Пушкина "Братья разбойники" выглядит так. После строк "Мне холодно, - я в ад хочу!" пиита Грибовников делает "невеликое отступление". "Что вы скажете насчет последнего стиха, произнесенного героем трагедии? А?! не напоминает ли он вам чего-нибудь этакого великого, колоссального? Подумайте, подумайте! <.> Что забыли! Помните ли вы сей стих из ямбической поэмы "Разбойника":

Мне душно здесь - я в лес хочу! Повторите теперь мой: "Мне холодно, - я в ад хочу!" Что, не та же сила, гармония, звучность, меланхолия? Это просто пандан-с. - Правда, правда: таланты равносильны." (7, 57).

Так, с опорой на Пушкина в рассказе осуществляется снижение романтических канонов ("Братья разбойники") и как зримый результат возникает травестирование высокой темы таланта художника. Подобного рода прозаический опыт предварял написанную в 1846 году Некрасовым совместно с Тургеневым эпиграмму "Послание Белинского к Достоевскому", равно как и эпизоды в повести Некрасова "В тот же день часов в одиннадцать утра.", отмеченные пародией на стиль повести Достоевского "Двойник". Уже в рассказе "Без вести пропавший пиита", написанном в пародийно-комическом стиле, так же как и в "Мечтах и звуках", обозначена одна из ведущих тем Некрасова: тема поэта и поэзии, связанная с размышлениями автора о собственной судьбе художника, о путях развития русской поэзии, о поэтах обыкновенных и "колоссах", "светилах", к которым он относил Шекспира, Пушкина, Лермонтова. Не случайно слово "поэт" - одно из самых часто повторяемых в его переписке, статьях.

У зрелого Некрасова много стихотворений, посвященных этой теме ("Блажен незлобивый поэт.", "Муза", "Замолкни муза мести и печали!.", "Уныние", "Поэту (Памяти Шиллера)? "Поэту", весь цикл стихотворений "Последние песни" и др). Хотя сам он, так же как и "заново открытый" им поэт Ф.Тютчев не любил распространяться по этому поводу. Исключением являются его письма к Тургеневу, проникнутые самыми искренними признаниями о том, как он пишет стихи.1 Лирические же сентенции о творчестве)рассыпанные в его

1 Вот одно из них в письме от 17 ноября 1853 г. ". стихи одолели - т.е. чуть ничего не болит и на душе спокойно, приходит Муза и выворачивает все вверх дном; и добро бы с какой-нибудь пользой, а то без толку - начинается волнение, скоро переходящее границы всякой умеренности, - и прежде чем усдею стихотворениях, не столько автопризнания, сколько особенности его поэтики, естественная дань литературной традиции.

В этом ряду стихотворение "Поэт и гражданин" занимает особое место.

Одно из центральных в творческой жизни Некрасова оно воспринимается и как характерный знак его поэзии, и как примета общественно-литературной жизни эпохи. С ним связаны и множество официозных мифов, литературных преданий и окаменевшая традиция усматривать в стихотворении только боевое революционно-демократическое звучание", только, "общественнополитическую и эстетическую декларацию" (такие формулировки встречаются к в академическом издании), что естественно затемняет самое главное

Некрасова-художника. Поводом к подобному мифотворчеству служил в какойто мере поэтический строй стихотворения, его художественная система, присущая ему диалогичность.

Стихотворение Некрасова отличает и ярко выраженный литературный подтекст. С одной стороны автор обращался к литературным образцам и Р-ев ромапаи^ТТшгьзуясь ими как строительным материалом. По сути же эта литературность становилась стилем его художественного мышления. Ведь стихотворение вовсе не исчерпывается диалагами Поэта и Гражданина. Оно многоголосо и словно преднамеренно противоречиво. В нем, кроме Гражданина, несколько "поэтов", в том числе и тот поэт (не Пушкин), к которому Гражданин обращается с парадоксальным лозунгом, доведенным до крайности и провозглашенным явно полемически: Поэтом можешь ты не быть^ Но гражданином быть обязан Именно эти строки чаще всего цитируются в отрыве от контекста, без учета в них метафоры, при этом приписываются - как прямой призыв - самому Некрасову. овладеть мыслью, а тем паче хорошо выразить ее, катаюсь по дивану - и так, пока не угомонится сверлящая мысль". Тургенев тоже писал о трудностях писательского "ремесла", в котором "удовльствия довольно мало - да оно так и следует: все, даже артисты, даже богатые, должны жить в поте лица. а у кого лицо не потеет, тем хуже для него: у него сердце либо болит, либо засыхает" (Ш, 281). Он же называл "престранными условия, при которых совершается так называемый литературный процесс" и сравнивал его с "запоем".

Между тем литературная родословная стихотворения обуславливает и множество его других тем и образов. Известно, что центральное место в нем принадлежит Пушкину ("Учитель "Пушкин и "Спаситель Пушкин"), авторским размышлениям о поэте-художнике, как о живом явлении современной литературы, как о феномене, с которым связаны надежды Некрасова на поэта будущего. Пушкинская тема в таком направлении намечалась и раскрывалась и в статьях и рецензиях Некрасова ("Русские второстепенные поэты", "Заметки о журналах", насыщенных реминисценциями из стихотворений Пушкина "Поэту", "Поэт и толпа", "Муза", "Румяный критик мой" и др.), предваряющих "Поэта и Гражданина". В период работы над стихотворением ("пищу длинные стишищи и устал" - сказано в письме к Тургеневу) Некрасов писал о Пушкине в высоких библейских тонах, используя пафос и стилистику декабристской ораторской прозы: ". поучайтесь примером великого поэта любить искусство, прврду и родину и, если Бог дал вам талант, идите но следам Пушкина, стараясь сравняться с ним если не успехами, то бескорыстным рвением, по мере сил и способностей, к просвещению, благу и славе отечества!" (112, 214). И библейская статистика при обращении к Пушкину, определившему для Некрасова критерии эстетических и этических ценностей в период работы над "Поэтом и гражданином" неслучайна.1 Тем более, что поэт призывал не к подражанию, а к высокому служению искусству, напоминая о подлинной творческой преемственности, на которой и - зиждится русская духовная культура.

Пушкинское" в стихотворении Некрасова присутствует в обилии реминисценций, в том числе и в процитированных в нем известных строках из стихотворения "Поэт и толпа":

Не для житейского волненья Не для корысти, не для битв, Мы рождены для вдохновенья, для звуков сладких и молитв (2, 6)

1 О том, что вся вторая половина 50-х годов проходит для Некрасова, под знаком Пушкина" см.: Скатов H.H. Некрасов. М., 1994. С.217. "

С разными интонациями они присутствуют в статьях многих литераторов от Гоголя до Дружинина и Писарева. Именно в связи с ними велась полемика по поводу так называемого "чистого искусства" и обличительного направления в литературе. Некрасов цитирует их так же, как это делали его предшественники, преднамеренно отрывая их от контекста превращая их в клише. А ведь у Пушкина этим строкам предшествовали другие, в которых звучала мысль о высоком служении поэта, о поэте-жреце, провозвестнике будущего:

Но позабыв свое служенье Алтарь и жертвоприношенье, Жрецы ль у вас метлу берут?

Одиозным для некрасовского времени отрывком из Пушкина восхищается и Поэт и Гражданин:

Да звуки чудные. Ура! И я восторг твой разделяю (2, 7)

В этих словах нет и тени иронии. В данном контексте "ура!" - знак восторженного одобрения, нет здесь и "подтягивания" образа Гражданина к Поэту (Г.В.Краснов), ведь за Гражданином тоже стоит Некрасов со своими раздумьями и сомнениями о назначении поэзии и собственном призвании.

Апелляция к Пушкину не ограничивается у Некрасова только цитированием знаменитых строк. По существу автор "Поэта и гражданина" обращается к стилистике и поэтической структуре стихотворения "Поэт и толпа" целиком, по-своему прочитывая его. Ведь пушкинское стихотворение изобилует полярнопротивоположными эстетическими декларациями, а авторская позиция не сводится ни к одной из них, так как для автора важна их соотнесенность, диалог и размышление. Как это ни парадоксально на первый взгляд, у Пушкина нет прямой противопоставленности поэта и толпы, напротив, здесь речь идет об их взаимозависимости. А потому главное у Пушкина диалог, поиск, раздумье. И у Некрасова Гражданин в известной мере эквивалент пушкинской "толпы, поучающей поэта, ждущей от него "пользы" и "цели". "К какой он цели нас ведет?", "Какая польза нам от ней", "Ты можешь, ближнего любя,/Двать нам смелые уроки" - все эти элементы эстетической программы просветительского толка не остались незамеченными Некрасовым. Ведь у Пушкина толпа "навязывает" поэту дискуссию и поэт, несмотря на провозглашенную им эстетическую программу ("Не для житейского волненья/не для корысти, не для битв") выступает в конце концов как сатирик и проповедник.

Ту же функцию выполняет в некрасовском стихотворении и Гражданин. Это он побуждает поэта спорить об искусстве, поучает, подсказывает ему темы, отвергая резоны и сомнения поэта.

В пушкинском ключе звучит и заглавие некрасовского стихотворения: "Поэт и гражданин" (аналогичное "Поэту и толпе"), подразумевающее диалог, оппозицию и возможное открытое авторское решение.

У Пушкина диалог происходит в настоящем времени: нет ни прошлого, ни будущего. У Некрасова речь также идет о современной поэзии, а "спаситель Пушкин"! ее участник. Вот почему Гражданин легко меняет тему разговора и переходит от оценки пушкинских стихов к современности, к творчеству своего собеседника ("Но признаюсь твои стихи/Живее к сердцу принимаю"). И далее Гражданин для обоснования своей позиции неожиданно обращается (вне всякой связи с предыдущим текстом) не к Поэту-собеседнику и не к Пушкину, а к поэту из стихотворения "Поэт и толпа" ("А ты, поэт! избранник неба.") до предела развивая пушкинский диалог поэта и толпы. При этом естественно Некрасов использует пушкинские ремисценции, его высокую тональность.

Так Некрасов полемизирует с пушкинским Поэтом (своеобразным эталоном романтической поэтики, ведь пушкинский Поэт-романтик) ни в коей мере не отождествляя его с автором ("Спаситель Пушкин!"), и придает пушкинскому стихотворению новый современный смысл.

В "Поэте и гражданине" присутствуют и другие литературные источники, скрытые и явные. Известно, что в самом названии есть перекличка с поэмой Рылеева "Войнаровский", есть у Некрасова и незамеченные в литературе реминисценции из Радищева и другие.

Наиболее значима для Некрасова апелляция к Гоголю. Она заметна не только в диалоге "Проснись: громи пороки смело. А! знаю: "Вишь, куда метнул!"", но и в намеках на Гоголя-проповедника ("Учить других - потребен гений.ДТотребна сильная душа"), автореминисценциях из стихотворения "Блажен незлобивый поэт." ("Блажен безмолвный гражданин", "Блажен болтающий поэт"), написанного на смерть Гоголя и о Гоголе. И это естественно. В некрасовском стихотворении заключен прямой отклик на журнальную полемику того времени о пушкинском и гоголевском направлениях в литературе, реакция и на появившиеся в печати новые материалы о Гоголе, впервые осветившие личность писателя, глубокую выстраданность его трагического пути.

Преклонение перед самоотвержением и жертвенной гибелью Гоголя-художника (об этом Некрасов писал Тургеневу) ассоциативно связано с афористическими стихами (монолог Гражданина), звучащими как заклинание:

Иди в огонь за честь отчизны, За убежденье, за любовь. Иди и гибни безупрёчно. Умрешь недаром: дело прочно, Когда под ним струится кровь. (2, 9)

Именно эти стихи послужили поводом к вульгаризаторскому истолкованию их досужими комментаторами и более того к дурному

1 О функциях многочисленных литературных источников в стихотворении Некрасова см.: Мостовская H.H. Стихотворение. ;,Поэт и гражданин" в литературной "£радиции//Карабиха. Историко-лит.сб^Ярославль, 1997. Вып.З. С.67-80.

2 Сочинения Н.В.Гоголя, найденные после его смерти. М, 1855; Записки о жизни Н.В.Гоголя, составленные из воспоминаний его друзей и его собственных писем. СПб., 1856. Т. 1-2. В это же время завершилось издание Сочинений и писем Гоголя в 6-ти томах, начатое самим писателем и законченное его племянником Н.П.Трушковским. М., 1855-1856. Интерес к мифотворечству по поводу "гражданских деклараций" Некрасова. Хотя очевидно, что только сознательное небрежение символикой поэтического слова и преднамеренное истолкование его "даегт возможность" увидеть призыв "поэта революционного-демократа" к кровью омытому переустройству общества.

Между тем по сути своей и стилистике этот пассаж восходит к Священному Писанию, к теме жертвенности, искупления, победы над смертью, совершаемой Христом во имя спасения человечества. В Первом соборном послании Св.апостола Петра сказано: "По предведению Бога Отца, при освящении от Духа, к послушанию и окроплению кровию Иисуса Христа: благодать вам и мир да умножится".

Так в поэтическом строе стихотворения естественно сосуществуют самые разные стилистические тональности в их заведомой противоположности. Но его цельность и художественное единство при этом вовсе не нарушается. Напротив, в обращении к неоднородным, на первый взгляд, литературным источникам есть своя внутренняя логика. Автор не провозглашает своей непререкаемой эстетической и этической позиции, а размышляет и приглашает читателя к тому же.

Оценка Тургеневым этого стихотворения неизвестна (по-видимому, его письмо с отзывом не сохранилось), но что он знал его - бесспорно, так как сборник "Стихотворений" Некрасова он получил, также как и Герцен. В письме к Тургеневу от 11 января н.ст. 1857 г. Герцен писал, что находит у Некрасова "сильный талант, хотя сопряженный с какой-то злой сухостью и угловатой обрывчатостью". В таком же духе он высказался в другом письме к нему, где назвал стихотворение "Поэт и гражданин" "статьей", "сумбуром" пушкино-гете-лермонтовским и отказал Некрасову в классической традиции, заметив: "Некрасову вовсе не идут слова Муза и Парнас".

Можно высказать предположение, что и мнение Тургенева не сильно разнилось от герценовского, ведь стихотворение "Поэт и гражданин"

Пушкину всколыхнулся и в связи с выходом в 1855 году "Материалов для биографии Пушкина" (СПб., 1855), подготовленных П.В.Анненковым. 1 Библия: Первое послание Св.Петра. Гл.1, ст.2; ср.: Откровение Иоанна Богослова. Гл.1, ст.5. посвящено искусству и служению ему, а в этих вопросах Тургенев был солидарен с Герценом, а не с Некрасовым. Кроме того, полемические строки: "Так я, по-твоему, - великий, Повыше Пушкина поэт? <.> Нет, ты не Пушкин. Но покуда/Не видно солнца ниоткуда/С твоим талантом стыдно спать." (диалог Поэта и Гражданина), давшие повод к йамым различным истолкованиям их в критике, могли насторожить Тургенева. Возможно, даже такое "противопоставление" современного поэта и Пушкина могло вызвать неприятие Тургенева.

Другой важной вехой, сближающей Тургенева и Некрасова, был Гоголь. Некрасовская концепция гоголевского творчества формулировалась в известных эпистолярных и журнальных суждениях поэта. Воплощалась она и в его творчестве. В этой связи роман "Тонкий человек, его приключения и наблюдения" особенно показателен как этап в постижении Гоголя, в становлении поэтики Некрасова-прозаика, оказавшей влияние и на его поэзию. В нем есть одно авторское отступление, имеющее прямое отношение к теме "гоголевское" у Некрасова. Сформулированное героем-повествователем в ироническом тоне, оно проникнуто глубокими раздумьями о поисках своего художественного стиля, о литературной преемственности, и, что особенно важно, в нем содержится признание властного исхода от гоголевских начал.

Приведем его. "Да! славное сравнение! Нет сомнения, что оно принадлежит мне. Я его нигде не читал, ни от кого не слыхал, оно пришло в мою голову, оно мое. Но отчего же мне первому кажется, что я его украл. у Гоголя? Неужели сила гения так велика, что он кладет клеймо даже на известный род мыслей, которые могут родиться в голове другого? Или я ошибаюсь, и это просто общее место, пошлая мысль, которой я дал, благо готова, форму сравнений Гоголя. Или форма-то меня и сбивает, и в чужой форме мне и самая моя мысль моя кажется чужой? А своей формы я не умею дать. Кто решит мне эти вопросы? Я их не в силах решить. И вот почему я никогда не мог бы быть писателем" (7, 444-445).

Если исключить здесь иронию, окрашивающую это авторское отступление, становится очевидным: герой-повествователь (а за ним Некрасов) как бы подводит итоги сделанному в литературе после Гоголя (в том числе писателями "натуральной школы"), вступает в диалог с мощной литературной традицией Гоголя, стремясь разгадать парадоксы гоголевской поэтики, природу и причины ее воздействия. Еще в 1843 году в рецензии на книгу Булгарина "Очерки русских нравов, или Лицевая сторона и изнанка рода человеческого" молодой Некрасов выделил самое существенное в художественном даровании Гоголя: его неповторимый стиль (говоря словами Гоголя, "слог"). Здесь же он отметил главные особенности таланта писателя: "истинный юмор", "художественное воспроизведение действительности", "живую и одушевленную речь". При этом он проницательно угадал: "подделки" под эти достоинства невозможны без того, "чтобы их тотчас не распознать" (П2, 92). Высказанное суждение показательно для некрасовского восприятия Гоголя, оно осталось неизменным на протяжении всего творческого пути.

Творчество Некрасова-прозаика приходится на эпоху, названную Герценом "сознательно гоголевским направлением". Оно вбирает в себя исповедально-обличительное развитие русской литературы, активными деятелями которой были и сам Герцен, и Тургенев, и Достоевский, и Григорович, и Островский. Все эти художники прошли "школу" овладения гоголевскими темами, сюжетами, мотивами, приемами, стилем.

И все-таки специфические стороны поэтики Гоголя принадлежали исключительно Гоголю и не были продолжены никем из его последователей. Некрасов признал это одним из первых. "Гоголь неоспоримо представляет нечто совершенно новое среди личностей, обладавших силою творчества, нечто такое, чего невозможно подвести ни под какие теории, выработанные на основании произведений, данных другими поэтами" (112, 194), - писал он позднее. По-видимому, поэт ощущал неповторимость и загадочность гоголевского творчества и ранее.

Тургенев был вполне солидарен с Некрасовым в признании уникальности творческой личности Гоголя. Он тоже называл себя учеником и последователем Гоголя, но он же очень прницательно заметил по этому поводу в одном из писем: "я лучше всех знаю, где жмет сапог Гоголя". Свое, индивидуальное в постижении Гоголя проявилось у Некрасова в том, что он оставался поэтом. По-видимому, потому молодой литератор обращался к самому сложному в гоголевской стилистике - к лирическим отступлениям -авторской речи, окрашенной в многоцветные тона: от эмоционального разговора с читателем до иронических оценочных отступлений и комических рассуждений.

Обилие авторских отступлении, отмеченных близостью к гоголевской стилистике прослеживается в романе "Жизнь и похождения Тихона Тростникова", ставшем для писателя своеобразной литературной шкалой. И дело не в перечне подобных отступлений, любопытных самих по себе и объясненных в реальном комментарии к роману (8, 62, 135, 229). Анализ черновых рукописей, многочисленных вариантов, набросков романа позволяет утверждать, что в процессе работы у Некрасова складывалось свое понимание художественного дарования Гоголя. Оно найдет отражение и в его критике, и в его поэзии ("Блажен незлобивый поэт"). Очевидно, что молодому писателю были созвучны не только ирония, юмор, сатиричность, присущие Гоголю, многие его темы и образы, но и их стилистическое выражение. Приведем лишь несколько характерных сопоставлений. В начале романа Некрасова содержится патетическое обращение к юношам, избравшим профессию литератора, осознать высокое назначение поэзии, не совершить преступления против искусства. "О юноши! О вы, недавние гости мира, принимающие необузданное кипение крови в молодых жилах ваших за вдохновение. упражняйте в чем угодно ваши силы, но ради неба, ради искусства вечного и святого - оставьте поэзию, оставьте и не касайтесь ее до той поры, пока сознаете в себе силу понимать ее высокое и святое значение! Умоляю вас счастием и спокойствием вашей будущности, потому что я не знаю на моей совести преступления, которое казалось мне более сильным, которое сильнее бы меня мучило и чаще возмущало мои сновидения, как преступления против искусства, против поэзии! Но ничем не искупаются грехи против искусства. Человек, однажды осквернивши искусство, или навсегда лишается способности понимать его, или боится к нему приблизиться, чувствуя себя недостойным его. Раз попранное ногами, оно навсегда отвращает чело от своего осквернителя, и нет ему святых даров его, нет ему капли из вечно живого источника утешений, которые почерпают в искусстве люди, подходящие к нему с трепетом и благоговением!" (8, 62).

Исполненное романтической патетики и стилистики, это лирическое отступление вбирает в себя и литературные реминисценции и автореминисценции. Строки "необузданное кипение крови в молодых сердцах ваших за вдохновение." представляют собой парафразу начала стихотворения Лермонтова "Не верь себе", посвященного теме драматической судьбы поэта; перекликаются они и с заключительной строфой стихотворения самого Некрасова "Тот не поэт" из сборника "Мечты и звуки". Включенное в текст повествования, посвященного "низкой" природе (тема "петербургкских углов", поиски героем литературного пристанища как средства существования и т.д.) это авторское отступление усиливает антитезу высокого предназначения человека и его пошло реального существования.1 Мотив типично гоголевский. "Боже! что за жизнь наша! Вечный раздор мечты с существенностью!"

Рассуждение писателя о служении искусству отмечено и автобиографическими нотками - воспоминаниями о неудаче со сборником "Мечты и звуки". По содержанию, эмоциональному и учительному тону оно соотносится с лирическим отступлением в шестой главе "Мертвых душ" -проникнутым элегическим настроением обращением к юношеству. "Забирайте с собою в путь. в суровое ожесточенное мужество, забирайте с собою все человеческие движения, не отставляйте их на дороге; не подымете потом!" (6, 127). Гоголевскую тему трагического омертвения старости Некрасов оставляет пока в стороне (позднее, в 1874 году, она прозвучит в его стихотворении "Уныние").

1 Анализ других авторских отступлений и реминисценций из Гоголя, содержащихся не только в романе "Жизнь и похождения Тихона Тростникова", но и в повестях Некрасова см.: Мостовская H.H. 1)Гоголь в восприятии НекрасоваШекрасовский сб. Л., 1983. Вып.УШ. С.25-35; 2) Постижение Гоголя//Вершинина Н.Л., Мостовская H.H. "Из подземных литературных сфер.". Очерки о прозе Некрасова (учебное пособие по спецкурсу). Псков, 1992. С.58-73. О знакомстве Гоголя с молодыми литераторами, в том числе с Тургеневым и Некрасовым см.: Мостовская H.H. Гоголь и натуральная школа//Русская литература. 1988. № 1. С. 180-185.

2 Гоголь Н.В. Полн.собр.соч.: В 14 Т. М., 1938. Т.З. С.30. Далее ссылки на это издание даются в тексте с указанием тома и страницы.

В еще большей степени некрасовское лирическое обращение обнаруживает сходство с рассуждениями Гоголя о высоком назначении поэта-художника, о его подвижничестве во имя служения искусству в повести "Портрет". "Талант есть драгоценный дар Бога - не погуби его!., выше всего, что ни есть на свете, высокое создание искусства" (3,135).

Как ни мозаичен по своим истокам некрасовский отрывок, его содержание очевидно было бы одобрено Тургеневы, если бы ему удалось прочитать черновики этого романа. Именно здесь Нерасовым сформулирована дорогая для Тургенева мысль о самоценности искусства, важнейшего вида человеческой деятельности.

Приведу еще одно лирическое отступление в романе, соотносящееся с гоголевской тональностью, но очень родственное Некрасову. Гоголевская "одушевленная речь" звучит также в исполненном боли и сострадания авторском раздумье о судьбе униженной и бесприютной женщины (в третьей части романа): "Грустно делается мне." (8, 233). Это авторское отступление несколько раз переделывалось (имеет множество вариантов) в поисках нужной выразительной лексики. Элегический настрой создается здесь многократным повторением зачина (примета гоголевской поэтики): "Грустно делается мне, когда я вижу.", - в результате появляется почти стихотворная музыкальная фраза: "Тоска на меня нападает смертельная, и не знаю я, как от нее отмолиться" (8, 526). При всем родстве этих строк с гоголевскими ("Как много в человеке бесчеловечья" - 3, 144) в них отчетливо намечена и самостоятельная трагическая некрасовская тема ("Песнь покаяния" - "Рыцарь на час"), ставшая ведущей в его поэзии. Так многообразная смысловая и стилистическая гамма гоголевских авторских отступлений, глубоко и органически сочетавшая в себе первоначальное единство стихов и прозы, давала молодому писателю мощный творческий импульс. Не случайно одно из лучших стихотворений Некрасова "Блажен незлобивый поэт", написанное по мотивам зачина седьмой главы "Мертвых душ" и навеянное смертью Гоголя, посвящено теме поэта и поэзии.

И опять творческая перекличка с Некрасовым. Некрологическая статья Тургенева ("Письмо из Петербурга", написанная под впечатлением только что прочитанного стихотворения "Блажен незлобивый поэт", начиналась в стиле гоголевских авторских отступлений: "Гоголь умер! Какую русскую душу не потрясут эти два слова? (Х1У, 72).

Тема уникальности Гоголя как художника (особенностей лиризма, которым проникнуто все творчество писателя) в центре критических статей Некрасова, в том числе его "Заметок о журналах за октябрь 1855 года", посвященных полемике с А.Ф.Писемским о Гоголе. Статья написана в период острого интереса к Гоголю и литературных споров вокруг его имени. Здесь дана развернутая оценка лучших страниц второго тома "Мертвых душ" и изложена некрасовская концепция дарования и личности Гоголя в их нераздельном единстве. По-существу Некрасов одним из первых писал о Гоголе-мыслителе и о его нравственных исканиях: ". в суждениях наших о недостатках и ошибках Гоголя не забудем, что он был не только художник, но и проницательный, строгий критик своих произведений (1Ь, 195).

С этой оценкой корреспондирует его высказывание в письме к Тургеневу (от 12 августа 1855 г), в котором личность и творчество Гоголя осмыслялась так же как единое целое: "Вот честный-то сын своей земли! Больно подумать, что частные уродливости этого характера для многих служат помехою оценить этого человека, который писал не то, что могло бы нравиться, и даже не то, что было легче для его таланта, а добивался писать то, что считал полезнейшим для своего отечества. И погиб в этой борьбе, и талант, положим, свой во многом изнасиловал, но какое самоотвержение!"

В отличие от Некрасова Тургенев, тонкий художник и ценитель таланта Гоголя, автор проникновенной некрологической статьи о нем и воспоминаний, не отдал должного самоотвержению писателя, не принял его проповеднического и учительного тона. В письме к Дружинину он назвал "Авторскую исповедь" "смутной чепухой", "самолюбивой возней с самим собою". Анненкову же он заметил по поводу пятой главы "с невыносимым откупщиком Муразовым"(второго тома "Мертвых душ"). "За что же губить и ломать, и коверкать себя?" (П, 184, 308).

В то же время в оценке сущности гоголевского и пушкинского направлений в самый разгар журнальной полемики по этому поводу и Тургенев и Некрасов были единодушны, будучи уверены в том, что это не две разнонаправленные дороги, а один и тот же путь развития отечественной словесности.

Начало сотрудничества обоих в "Современнике" до середины 1850-х годов отмечено возникновением подлинной дружбы, человеческой и литературной. Оба мастера основательно интересовались творчеством друг друга. В большей мере это относится к Некрасову. Ни об одном из русских художников слова он не писал так много, так часто и с таким пиететом, как о Тургеневе. Шутливая строка "И в этом боязливом муже я все решительно люблю" (из стихотворения "Я посягну на неприличность.^ 1853) - не фраза, а искреннее признание, оставшееся в душе поэта на всю жизнь.

Известно, что Некрасов ценил в своем друге не только огромный талант ("он в своем роде стоит Гоголя"), но и его индивидуальные особенности, которые, по мнению поэта, состояли в способности Тургенева "дать нам идеалы, насколько они возможны в русской жизни". Сказано в письме к В.П.Боткину 24 ноября 1855 года в период работы над "Рудиным". Год с небольшим спустя под впечатлением повестей "Фауст", "Яков Пасынков", "Три встречи" Некрасов намеревался написать об их авторе обстоятельную статью "для публики". "Может быть, скажу что-нибудь, что тебе раскроет самого себя как писателя: это самое важное дело критики". - обращался он к Тургеневу в письме от 26 марта (7 апреля) 1857 г. Статья не бьша написана. Но по существу ее конспект изложен в этом же письме вдохновленными строками: "Ты поэт более, чем все русские писатели после Пушкина, взятые вместе". Далее Некрасов разъясняет свою мысль: ". ты один из новых владеешь формой -другие дают читателю сырой материал, где надо уметь брать поэзию <.>. Прошу тебя - перечти "Три встречи", - уйди в себя, в свою молодость, в любовь, в неопределенные и прекрасные по своему безумию порывы юности, в эту тоску без тоски - и напиши что-нибудь этим тоном. Ты сам не знаешь, какие звуки польются, когда раз удастся прикоснуться к этим струнам сердца, столько жившего - как твое - любовью, страданьем и всякой идеальностью".

При всей эмоциональности некрасовское суждение поражает проницательностью критического чувства, заставляет вспомнить о Белинском (его оценку Тургенева: "вы поэт и поэт истинный"), предвосхищает впечатление Салтыкова-Щедрина от "Дворянского гнезда" (("прозрачные, будто сотканные из воздуха, образы, это начало любви и света, во всякой строке, бьющее живым ключом"). Более того, оно оказалось во многом пророческим. Некрасов одним из первых заметил редкую художественную примету таланта Тургенева, его дар глубинного зрения, интуицию писателя, умевшего за частным видеть общее, в обыденном - идеальное. Не случайно поэту понравился удивительный тон повестей, тон "какой-то страстной, глубокой грусти". В сущности речь шла о внимании Тургенева к сверхчувственному и непознанному, к загадочному в человеческой психике, к человеческой судьбе как феномену. Об этом исследователи будут писать в начале 20-х годов нашего века, а после длительного перерыва обратятся к этой проблеме вновь.

Вера Некрасова в художнеческое чутье своего друга, в его способность предчувствовать новое, зарождающееся в общественной и литературной жизни России, побуждали поэта давать ему на прочтение почти все свои стихотворения до их публикации, делиться с ним своими замыслами, обращаться за советами. Все это нашло отражение в их переписке, в письмах Некрасова к Тургеневу, самых поэтичных из всего его эпистолярного наследия, в критических статьях поэта.

Тургенев не менее внимательно и пристрастно следил за творчеством Некрасова. При этом, отмечая достоинства и недостатки его поэзии, он неизменно опирался на важнейший для себя эстетический критерий -мастерств® Пушкина, ставшее для него неизменным мерилом подлинного свободного искусства. Он с воодушевлением встретил стихотворения молодого поэта. "Еду ли ночью по улице темной.", "Родина". В автобиографической записи Некрасова 1872 года отмечено: Тургеневу "нравятся и мысли и стих" (13г,48). Об этом же свидетельствовали и современники, в частности А.А.Беер. В стихотворении "Родина" Тургенева привлекли и "задатки отрицания" и то, что по своему художественному строю оно было близко пушкинской традиции, хотя Некрасов здесь полемизировал с Пушкиным (в них содержится иронический намек на его стихи о няне: "Зимний вечер" и "Вновь я посетил.",

1 См.: Топоров В Н. Странный Тургенев (Четыре главы) М., 1998. 192 и мо^с рецензию на эту книгу: Был ли Тургенев "странным"?//Русская литература. 1999. № 1. равно как и на стихи Н.М.Языкова "К няне А.С.Пушкина", "На смерть няни А.С.Пушкина").

Реминисценциями из Пушкина было проникнуто и другое некрасовское стихотворение - "Муза", по поводу которого Тургенев, прочитавший его в рукописи, писал: ". твои стихи хороши, хотя не встречается в них того энергического и горького взрыва, которого невольно от тебя ожидаешь -притом конец кажется как будто пришитым <.> Но первые 12 стихов отличные и напоминают пушкинскую фактуру" (П, 88). Первая половина тургеневского отзыва при цитировании часто опускается. Между тем здесь проницательно уловлена специфика некрасовского таланта, определившего новое направление в поэзии.

Тургенев "на память выучил" стихи "Давно - отвергнутый тобою." за то, что они "просто пушкински хороши" (П, 295). Пожалуй, на этом все известные положительные суждения Тургенева о поэзии Некрасова исчерпываются. К ним можно добавить несколько откликов на "Сборник стихотворений" 1856 года. В одном из них указана характерная черта поэзии Некрасова - огромное эмоциональное воздействие его стихов в их совокупности: "Некрасова стихотворения, собранные в один фокус, - жгутся" (Ш, 58). Эта оценка обычно не комментируется и приводится как доказательство безоговорочного признания поэта. Между тем ее смысл сложнее и разъясняется он, в известной мере, в сопоставлении с другим исторически проницательным суждением Тургенева, высказанном в это же время в другом письме, к В.П.Боткину: ". успех Некрасова дело знаменательное. Публике это нужно - и потому она за это хватается" (Ш, 47). Наблюдение сделано задолго до расхождения, но по своей сути оно не только перекликается с его поздними резкими оценками творчества поэта, но и как бы предуготовляет их.

В то же время о "громадном и неслыханном успехе" "Стихотворений" Некрасова Тургенев писал многим адресатам, в том числе А.И.Герцену: ". этого не бывало со времени Пушкина", а в мае 1856 г. сообщил поэту: ". в Москве твои последние стихи (особенно "Муза") произвели глубокое впечатление. Даже Хомяков признал тебя поэтом. Какого тебе еще лаврового венка?" (П, 358). И все-таки несходство эстетических позиций Тургенева и

Некрасова отчетливо просматривается уже в "современниковский" период и позднейшее отрицание Тургеневым поэзии своего прежнего друга представляется вовсе не таким неожиданным. Известно его недоумение по поводу строки "Служи не славе, не искусству." в стихотворении "Русскому приятелю", напечатанному в шестом номере "Современника" за 1855 г. (впоследствии строфы 3-5 вошли в стихотворение "Поэт и гражданин"). В письме к И.И.Панаеву он спрашивал "Служи не славе, не искусству - вероятно опечатка, вместо но искусству?" (П, 298). Предложенную Тургеневым поправку Некрасов не принял, но переделал ее иначе, сохранив ее полемический подтекст.

Творческие взаимоотношения писателей не ограничивались только эпистолярными и статейными высказываниями друг о друге. Они прослеживаются в их художественных произведениях и в форме завуалированной полемики, и в скрытых и явных реминисценциях и в естественных тематических совпадениях и сближениях.

Некрасовское стихотворение "Псовая охота", напечатанное во втором номере "Современника" за 1847 г. представляет собой полемический отклик на стихотворение Тургенева "Деревня" (особенно "Дед" и "Перед охотой"), опубликованное в первом номере. В нем много смысловых и словесных аналогий, явно нарочитых реминисценций из тургеневских стихов. Параллели из Тургенева к стихотворению Некрасова (ключевые слова, цитаты и т.д.) -свидетельство интереса к творческой манере своего современника, возможность соревноваться с ним. Преимущественно же это - поэтический прием переосмысления тургеневского стиля. У Тургенева преобладал присущий его творческой манере поэтический, лирический настрой, у Некрасова - более трезвый, иронический, хотя и в "Псовой охоте" есть живые поэтические картины описания природы, не имеющие никакого отношения к пародии. Подобные переклички вовсе не объясняются стремлением Некрасова побудить Тургенева к "социальности". Такая точка зрения высказывалась в литературе, однако она едва ли правомерна, т,к. обедняет Некрасова и искажает Тургенева. Очевидно, здесь речь идет о разных стилевых решениях одной и той же темы: лиризм и поэтичность тургеневского образа (стихотворение "Дед") и сатиричность, подчеркнутый прозаизм некрасовского.

Раздумья над художественными открытиями Тургенева нашли отражение и в других произведениях поэта, в том числе в его романе "Тонкий человек, его приключения и наблюдения" ("Современник", 1855, № 1), в поэме "Саша", в "Сценах из лирической комедии "Медвежья охота".

В романе, густо насыщенном идеологическими и литературными проблемами, темами, мотивами, отчетливо прослеживается скрытая полемика с Тургеневым по поводу поисков нового литературного героя, новой стилистики. По существу Некрасов обращался к исконно тургеневской теме "лишнего человека", создавая в романе свою ироническую интерпретацию этого уже прочно вошедшего в литературное сознание эпохи литературного типа. При этом он ориентировался на проблематику и художественную систему повести Тургенева "Дневник лишнего человека" и рассказа "Гамлет Щигровского уезда". Последний он называл "удачнейшим в "Записках охотника"" (в письме к Тургеневу от 18 августа ¡855 и в рецензии на альманах "Комета" -"Современник", 1851, № 5). Полемичность некрасовского романа усиливалась тем, что он написан (особенно его первые четыре главы) в пародийно-ироническом стилевом ключе, что достигалось целой системой художественных приемов, прежде всего несоответствием иронического стиля сложности проблемы, обыгрыванием тургеневских слов и ситуаций, иронической стилизацией тургеневских повестей.2 Уже в самом названии некрасовского романа "Тонкий человек." звучит ирония.

Намек на Тургенева содержится и в одном из авторских отступлений, высказанном по поводу "подражания и повторения" уже известных в Поэма "Саша" опубликована в первом номере "Современника" за 1856 н. с посвящением: "И-у Т-ву", (т.е. Ивану Тургеневу). Посвящение сохранилось в издании "Стихотворений" 1856 г.; вторая часть всех последующих прижизненных изданий публикуется без посвящения.

В вариантах наборной рукописи "Сцен из лирической комедии "Медвежья охота" (1866-1867), относящихся к строкам: "В литературе/Описан он достаточно: его/Прозвали "лишним"" был назван Тургенев как литературный источник, затем слово "Тургенев" было зачеркнуто (3, 288). 2 Более подробный анализ пародийного мастерства Некрасова-прозаика см.: Мостовская H.H. 1) Пародия в прозе Некрасова (сатирическое мастерство: полемика)//Некрасовский сб. Л., 1988. Вып.1Х. С.54-68; 2) Некрасов и Тургенев (из литературной полемики 1840-1850-х годов)//И. С. Тургенев. Вопросы биографии и творчества. JI., 1990. С.67-78. литературе тем, сюжетов, образов: "Всякий предмет уясняется только тогда, -рассуждает повесгвователь, - когда перестает быть достоянием ограниченного числа специалистов, как бы получивших на него привилегию" (8, 328). Приоритет в создании образов "российских Гамлетов" принадлежал, как известно, Тургеневу. По своей смысловой наполненности (фразерство, склонность к эффектам, болезненное самолюбие) понятие "тонкий человек" у Некрасова созвучно тургеневской формуле "лишний человек". Но если Тургенева более занимала психологическая природа "лишнего человека", философские корни его мировосприятия, то Некрасов, с одной стороны, делал акцент на социально-психологическом факторе, способствовавшем появлению "тонких людей", с другой - создавал иронически развенчивающую интерпретацию тургеневского героя.

При всей критичности в адрес "лишнего человека" (в "Гамлете Щигровского уезда") тургеневское представление о "лишних людях" более емко и сложно. В этом рассказе (так же как и в "Дневнике лишнего человека", в "Переписке") есть и ощущение "всероссийской бездомности", неприкаянности, вызывающее чувство сожаления, сострадания, грусти. Некрасов сознательно исключает этот мотив, лишая своего героя какого бы то ни было сочувствия. Сосредоточившись только на теневых чертах типа "российского Гамлета" автор "Тонкого человека." как бы разрушает его внутреннюю целостность, художественную глубину и преднамеренно делает своего героя более плоским.

Перекличка с Тургеневым прослеживается и в некрасовском истолковании темы кружкового воспитания, характерного для дворянской интеллигенции 30-40-х годов. У Некрасова эти кружки названы "кружками умников" ("энциклопедистов"), имеющих свойство "быстро развивать самолюбие каждого, кто прикоснется к ним" (8, 302-303). Тургенев пишет о кружках "как о безобразной замене общества <.> жизни", о кружках, в которых "поклоняются пустому краснобайству, самолюбивому умнику" (ГУ, 284-285). Так рассуждает его герой, ставший жертвой бесплодной рефлексии.

Это совпадение по мысли и почти текстуальное связано в известной мере не только с ориентацией Некрасова на тургеневский рассказ. Были у него и свои критические соображения по этому поводу. По свидетельству

С.Н.Кривенко, на поэта производило тяжелое впечатление "преобладание фразы", риторики, в кружках, участником которых он бывал в молодости.

Прикровенная пародийность, присущая роману Некрасова, безусловно отражает интерес писателя к художественной системе Тургенева, стремление переосмыслить ее. Вместе с тем она содержит в себе и полемическую направленность, несогласие с характерным для Тургенева оправданием слабостей "лишнего человека". Эта внутренняя полемика со своим современником будет развернута и в поэме "Саша" и в""Сценах из лирической комедии "Медвежья охота"", где "тургеневское" преломляется сложнее и тоньше.

По-видимому роман "Тонкий человек." не остался незамеченным Тургеневым, внимательным читателем "Современника", но прямых его откликов на него не сохранилось, кроме более позднего высказывания о Некрасове (известного по "Воспоминаниям" А.Н.Островской): ". он написал "Сашу" и по своему обыкновению обмелил тип".

Со второй половины 1850-х годов начинается иная эпоха в творческих отношениях Тургенева и Некрасова.1 Внешняя канва событий связана с приходом в "Современник" Чернышевского и Добролюбова - возникновения коллизии "отцов и детей", приведшей в 1860 году к разрыву Тургенева с журналом и Некрасовым. Этот драматический конфликт в истории литературно-общественной жизни России традиционно объясняется идеологическими разногласиями.2 Доля истины здесь есть, но не вся.

Сам Тургенев, человек достаточно широкий, не верящий "ни в какие абсолюты и системы", отрицал идейную подоплеку своего ухода из "Современника" (и это не было фразой), тем более, что идеологию своих противников и оппонентов он прекрасно понимал, хотя и не разделял ее. В известном письме к Герцену (от 30 января (11 февраля 1861 года)) он объяснял Проблематике этого самого драматического периода в истории взаимоотношений писателей посвящена статья: Мостовская H.H. Тургенев и Некрасов. Противостояние/УРусская литература. 1998. № 4 (в печати).

2 В тургеневедении, некрасоведении, в работах по истории журналистики на эту тему написано очень много и под разными углами зрения. См., напр.: Муратов А.Б. Н.А.Добролюбов и разрыв И.С.Тургенева с журналом "Современник"У/В мире Добролюбова. Сб.ст. М., 1989. С.316-340. свой уход гораздо проще: личной антипатией к Некрасову. Возникла она, естественно, не вдруг. И не статья Добролюбова о "Накануне" явилась главной причиной "бездны", которая образовалась между прежними приятелями. Добролюбовская статья явилась только поводом к расхождению. И это событие обросло множеством домыслов, ученых концепций и просто мифотворчествам. Так фраза "я или Добролюбов" - безусловно литературное измышление Авдотьи Панаевой, а она частенько мелькает в литературе на эту тему. Известно, что в мемуаре "По поводу "Отцов и детей"" Тургенев высоко оценил статью Добролюбова. При этом он возразил и против упоминания критиков о его "раздраженном", "уязвленном" самолюбии.

Рассуждения об "оскорбленном самолюбии" Тургенева, ставшие общим местом, сильно преувеличены и мало объясняют историю драматического конфликта двух художников. Готовился же он исподволь и произошел не сразу после появления добролюбовской статьи. Тому предшествовал целый ряд событий. Приведу лишь некоторые из них (многие, кстати, остались неизвестными).

Уже в мае 1858 года Тургенев тяготился "обязательным соглашением", придуманным Некрасовым, чтобы как-то дисциплинировать сотрудников и поддержать "Современник". Оно сковывало свободу писателя, а ею он дорожил неизменно.

Одной из примет разлада явилась история со вторым изданием "Записок охотника", оставившая неприятный след в отношениях Тургенева и Некрасова. Суть ее сводилась к тому, что Некрасов оставил право издания за собой, заплатив Тургеневу 1000 рублей (еще в 1856 году) и перепродав его затем И.В.Базунову за 2500 рублей (вышло в свет в 1859 г.). По-видимому "денежные дела", вызывавшие недовольство писателя, возникали и ранее.1 В августе 1857 года Тургенев писал Некрасову: ". где эти проклятые расчеты заведутся, рано или поздно заводятся также недоразумения; а я не хочу, чтобы они были между нами" (Ш, 144, 131).

1 В июне 1857 г. Тургенев писал Герцену по этому поводу: "Да разве я входил когда-нибудь в его денежные дела и отношения. Они всегда были такого рода, что постороннему человеку ничего было туда заглядывать" (Ш, 131).

Подробности "огаревского дела" Тургеневу не были известны. Скрытный Некрасов, защищая честь женщины, едва ли посвящал в них и близких друзей. Но в невиновности Некрасова он был, по-видимому уверен. Об этом свидетельствует его обращение к Герцену (собиравшемуся опубликовать в "Колоколе" материалы по этому поводу) не делать этого, чтобы не бить по "своим" (хотя Герцен не считал Некрасова "своим"). Однако в октябре 1860 г. Тургенев писал Герцену о его статье в "Колоколе" "Лишние люди и желчевики"^ в конце которой содержался выпад против Некрасова: "Я понял конец "Желчевиков" - и сугубо тебе благодарен. Пора этого бесстыдного мазурика на лобное место" (1У, 143). "Бесстыдный мазурик", "бесчестный человек", "жулик" - эпитеты, высказанные Тургеневым по адресу Некрасова, настораживают и едва ли могут быть объяснены только эмоциональным неприятием человека. По-видомому, за ними кроются реальные поступки. Они обрастали домыслами современников, создававшими недобрую репутацию обоим писателям.

Рецензия Чернышевского (а не Добролюбова, как думал Тургенев) на "Сочинения Н.Готорна" ("Современник", 1860, № 7) довершила дело. Тургенева огорчила не критика "Рудина", а задел оскорбительный тон статьи, в которой роман иронически назывался "винегретом сладких и кислых, насмешливых и восторженных страниц как будто сшитых из разных повестей". Здесь же содержались намеки и на "состоятельных друзей", на зависимость писателя от его "литературных советников" (имелся в виду Анненков).

Совершенно очевидно, что два-три года назад подобного рода выступления в "Современнике" с откровенными выпадами против Тургенева были немыслимы. Изменилось историческое время: "все пошатнулось" (слова Некрасова) и смешалось: принципы, журналистские споры, выпады и просто оскорбления. Само понятие литературный авторитет подвергалось сомнению.

Официальное письмо Некрасову об уходе из "Современника" явилось для Тургенева своеобразным картелем, средством защиты своих убеждений^, человеческого достоинства. Письмо это неизвестно, но отдельные места из него процитированы в другом документе - письме Тургенева к издателю

Северной пчелы", в котором он вынужден был придать гласности конфликт с "Современником"1 (ХУ, 142-143).

Некрасов как мог защищал Тургенева от нападок своих молодых коллег. Объективно его слово - редактора значило много и в эту эпоху противостояния, но тем не менее он поступил как деловой человек, отдавший в журнале предпочтение публицистике и критике как делу общественно-служебному и пропагандному.

Между тем для Тургенева (и в этом он сближался с Герценым) искусство неизменно оставалось самоценным, исключающим всякого рода "Тепс1епгеп$сЬпй" (Герцен). Герценовское суждение об искусстве ("Оно <.> единственное и несомненное благо наше <:.> в нем цель - достигнута"), высказанное в "Концах и началах" (1862-1863), Тургенев по-своему и почти дословно повторит в "Довольно" (1864), одном из своих лирических произведений, проникнутом философскими раздумьями и пессимизмом. Речь идет о фразе, вызвавшей много нареканий и споров: "Венера Милосская, пожалуй, несомненнее римского права или принципов 89-го года" и далее о рассуждениях об искусстве, которое "пожалуй, сильнее самой природы." (IX, 119). И здесь Тургенев писал о главном месте искусства среди других видов деятельности человека.

В 60-е годы, переломную для России эпоху, Некрасов думал иначе. При всем своем универсализме главным для него в этот период было другое - успех журнала,и, по существу, он вольно или невольно сдал друга на милость победителей, Не отстоял (не сумел или не нашел нужным этого сделать). Таким образом, внешняя видимая история расхождения, точнее противостояния, двух прежних друзей выглядит пестрой декорацией, за которой скрыты глубокие сущностные противоречия.

Истоки их восходят к 50-м годам, времени, когда Тургенев и Некрасов усиленно работали над подготовкой изданий стихотворений Тютчева и Фета и много спорили о поэзии. Сложные поэтические системы Тютчева и Фета утверждали Тургенева во мнении, что открыто социальные тенденции в Тургенев отвечал на фельетон Ю.К.Арнольда, в котором упоминались и изрядно искажались события в "Современнике"УСеверная пчела. 1862. № 316. 22 ноября. искусстве (говоря словами Некрасова, - "направление"), бесконечное расширение границ лирического повествования (а это было присуще поэзии Некрасова) противоречили объективности и художественности. Все это как бы размывало "художественный смысл искусства", нарушало его "изящную соразмерность" (слова Герцена). Возможно, именно в этот период уже явственно обозначился литературно-эстетический барьер между Тургеневым и Некрасовым, ставший позднее непреодолимым и, думаю, важнейшим в противостоянии двух художников. Ведь в добролюбовской интерпретации романа "Накануне" (принятой Некрасовым) речь шла о недопустимом с точки зрения Тургенева, подчинении искусства прагматическим целям. Для писателя, воспитанного на лучших традициях классической немецкой (Гете, Гегель) и русской (Пушкин, Белинский) эстетики, искусство неизменно оставалось независимым делом в ряду других человеческих забот и занятий.

Есть и другое, не менее важное в этом периоде после расхождения. И для Тургенева и для Некрасова это событие (уход Тургенева из журнала) не осталось бесследным. Особенно тяжело переживал Некрасов. Это видно по его последним письмам к Тургеневу, по его эпистолярию в целом, из которого почти исчезает тема искусства, поэзии. В это время он пишет стихотворение ". одинокий, потерянный." (помета: "Навеяно разладом с Тургеневым в 1860 г." будет сделана поэтом перед смертью), "Тву" (1861-1877). В первом стихотворении содержатся строки. "Кто виноват? - у судьбы не допросишься/Да и не все ли равно?" (2, 94) по сути своей перекликающиеся с фразой (в письме Тургенева к Ю.П.Вревской 1877 г.) о тяжело больном Некрасове и событиях молодости: ". да и кто из нас прав - кто виноват?" (ХП2, 70) равно как и с часто повторяемой писателем шекспировской цитатой: "нет правых., нет и виноватых". А на рукописи стихотворения "Тву" есть не замеченное исследователями заглавие: "Споры" (ИРЛИ, ф.203, № 19, л. 1), имеющее, очевидно, прямое отношение к диалогу с Тургеневым-художником.

Наиболее точно нравственное состояние Некрасова передал Анненков (в письме к Тургеневу от 20 октября 1863 г.): ". на днях приходит ко мне Некрасов, садится калачиком и гробовым голосом говорит - и вы, и Тургенев имеете право на меня сердиться. Навязываться я к вам не буду, нужды мне в вас нет. Я сыт, да вот и болен, а душу мою вы не знаете, и что в ней память об вас выжать не могу - тоже не знаете и т.д. Вот какой психический казус!"

Тургенев, потерявший дорогую для него журнальную трибуну, утративший веру в прежнего друга, чувствует себя тоже бесприютно. Его настроение ощущается в письмах к Е.Е.Ламберт этого времени. В одном из них он с горечью замечает: "Все <.„> связи не то, что порвались - а истаяли. Я чувствую себя как бы давно умершим, как бы приндлежащим к давно минувшему, - существом" (1У, 184). В другом - он пишет о своем душевном состоянии так: ". во мне водворилась какая-то равнодушная унылость" (У, 14). В то же время известно, что именно после расхождения с Некрасовым Тургенев неоднократно отрицательно высказывался о нем, о его творчестве.2 Как правило это объясняется тем, что писатель утратил эстетическое чутье. Едва ли это так. Во-первых, потому, что и в негативных оценках содержится положительное: неравнодушие. Во-вторых, многие из резких тургеневских суждений о поэзии Некрасова имеют и объективный характер, а не объясняются только личной неприязнью. Например, в письме к Фету (от 6(18) апреля 1862 г.) Тургенев весьма иронически пишет: "Хороши тоже стишки Некрасова, сего первого из современных пиитов российских!" (1У, 372). Но ведь речь идет о стихотворении "Дешевая покупка", напоминающем по своему содержанию и поэтическому строю физиологический очерк в стихах или стихотворный фельетон. Критерия "пушкинская фактура" оно явно не выдерживает. Новые темы влекли за собой и новое оформление: рифмованный анекдот, уличная сценка, злоба дня, положенная в стихи и т.д. - все это вызывало неприятие Тургенева, воспитанного на иных, классических образцах, "Воспоминания о Белинском" (1869) и "Письмо к редактору С.-Петербургских ведомостей" (1870) о поэзии Я.П.Полонского содержали особенно резкие выпады против Некрасова. Здесь Тургеневу изменило "стремление к беспристрастию и к Истине всецелой", качества за которые он Анненков П.В. Письма к И.С.Тургеневу (1854, 1863). Публикация и комментарии Мостовской Н.Н.//Литература и история. СПб, 1997. С.318.

2 Суждения Тургенева о Некрасове нашли отражение в Летописи жизни и творчества И.С.Тургенева (1867-1870). СПб., 1997 и в Летописи жизни и творчества И.С.Тургенева (1871-1875). СПб., 1998, автор-составитель Мостовская H.H. благодарил природу, давшую ему их. Хотя, характеризуя личность Белинского, писатель процитировал некрасовские строки: "упорствуя: волнуясь и спеша" ("Памяти приятеля"),

В "Воспоминаниях о Белинском", написанных в полемическом тоне, насыщенных намеками на литературно-общественные споры 60-х годов, Некрасов был назван "официальным поэтом английского клуба" и "господином". Эти фразы Тургенев исключил только после смерти Некрасова в собрании сочинений 1880 г. Публикация отрывков из писем Белинского к Тургеневу в "Воспоминания^." осталась. По-видомому писатель поместил их как документ эпохи, но в выборе отрывков он не был объективен, цитируя те из них, в которых Некрасов порицался и не включая другие, где эти упреки по-существу снимались, что не осталось незамеченным современниками: М.А.Антоновичем, Б.Н.Чичериным. Последний писал А.В.Станкевичу, что письма Белинского "припечатаны разве только, чтобы досадить Некрасову".

Они-то и взволновали поэта, хранившего все эти годы благородное молчание и никогда не вступавшего с Тургеневым в полемику. В 1869 году Некрасов впервые" откликнулся на выступление Тургенева, но сделал это своеобразно. Он написал, очевидно одновременно, четыре письма, обращенные к М.Е.Салтыкову-Щедрину (все они не закончены, два первых черновых), но адресат никогда не узнал о них. По предельной откровенности и жесткости по отношению к самому себе они были написаны для себя, как исповедь. В ней ощутимо желание поэта разобраться в одном из сложных эпизодов своей журнальной деятельности, снять брошенную на его репутацию тень.

Самая жесткая оценка Некрасова заключена в "Письме к редактору С.-Петербургских ведомостей" (1870), где художественность поэзии Я.П.Полонского противопоставлялась некрасовской ("ее-то поэзии и нет ни на грош"). Но и это категоричное и совсем непривлекательное и несправедливое суждение объясняется не только полемичностью "Письма" (защитой Полонского от критики Салтыкова-Щедрина), но и несходством эстетических

1 О полемике вокруг "Воспоминаний о Белинском" речь идет в монографии: Мостовская H.H. И.С.Тургенев и русская журналистика 70-х годов XIX века. Л., 1983. С.34-36. позиций Тургенева и Некрасова. Об этом Тургенев гораздо сдержаннее писал Полонскому, пытаясь объяснить причины своей "выходки против Некрасова".

Несмотря на негативные тургеневские отзывы о поэте, в творчестве писателя прослеживается иное. Тургенев неизменно во все времена оставался внимательным читателем Некрасова.

В романе "Дворянское гнездо", опубликованном в "Современнике" в 1859 году, год спустя после выхода в свет поэмы "Тишина", легко прослеживается некрасовская тональность, "сходство лирических атмосфер" (В.М.Маркович). В эпизодах 18, 19, 20 глав "Дворянского гнезда", воссоздающих нравственное состояние Лаврецкого в период его возвращения из-за границы и посещения родового имения Васильевское, ощущается не только некрасовская тональность, но и более глубокая соотнесенность с поэмой Некрасова. В этих эпизодах, важных для идейно-художественного строя романа, обнаруживается много стилистических аналогий, реминисценций из некрасовской поэмы, вплоть до текстуальных совпадений.1 Сама тема Родины, духовного обновления, поисков дела раскрывается Тургеневым с ощутимой ориентацией на идейно-художественную систему. Некрасова. Мотив "врачующих просторов стороны родной" ("Тишина") перекликается с размышлениями Лаврецкого о тихой и неспешной жизни, заканчивающимися почти некрасовскими строками: "И какая сила кругом, какое здоровье в этой бездейственной тиши!" (УП, 183). Автору "Дворянского гнезда" созвучна и некрасовская тема "Храма воздыханья, храма печали" как символ народного подвижничества, суровой и сдержанной скорби.

Некрасовские строки о храме:

Сюда народ, тобой любимый, Своей тоски неодолимой Святое бремя приносил И облегченный уходил! (4, 52)

1 См.: Московская H.H. 1) Об одной творческой перекличке (Некрасов и Тургенев)//Сюжет и время. Сб.науч.трудов. К 70-летию Г.В.Краснова. Коломна, 1991. С.104-108. 2) Храм в творчестве Некрасова/УРусская литература. 1995. № 7. С: 194-202. и извечная народная мудрость заключительных стихов: "За личным счастьем не гонись/И богу уступай - не споря." ассоциируются с глубоким чувством религиозного долга Лизы Калитиной ("и свои грехи и чужие отмолить надо") -чертой национальной, коренящейся в народной психологии, и шире - в русской духовной культуре. Созвучием с некрасовской лирической нотой отмечены и смирение Лаврецкого, и охватывающее его "глубоко и сильно чувс^во^Г"й" поэтические описания богомольцев, всенощной у Калитных (во время которой Лиза "пристально и горячо молилась"), храма, определившего судьбу тургеневских героев.

Некрасовские аллюзии в "Дворянском гнезде" порой едва уловимы, но потенциально присутствуют, основываясь и на близости тем и на родственности стилистики, сочетающей в себе высокое (храм, родина, тайна тишины) и прозаическое. Примечательны они и для определения точек соприкосновения некрасовской лирики и тургеневской прозы. Кроме того эти переклички можно расценивать как творческий отклик на одно из лучших произведений поэта, во многом созвучное художественным поискам автора "Дворянского гнезда". По-видимому "Тишина" привлекла Тургенева и глубоким лиризмом, и отсутствием прямых обличений, и теми поэтическими достоинствами, в оценке которых писатель опирался на самый высокий критерий - "пушкинская фактура".

Пристальным интересом и пристрастным вниманием Тургенева к поэзии Некрасова отличен и роман "Новь". Привычное истолкование его только как романа о народничестве совершенно заглушает в нем тему искусства, поэта и гражданина, некрасовскую тему, явственно звучащую здесь. Ведь трагедия Нежданова заключалась в том, что он попал "не в свою колею": не революционные подвиги, а служение искусству должно было стать главным делом героя. Во всем остальном он, по собственному признанию, точно "скверный актер в чужой роли".

Анализ тургеневского текста, черновых набросков, вариантов, формулярного списка убеждает в том, что роман густо насыщен литературными мотивами, реминисценциями, образами, коллизиями из русской и европейской классики, из произведений современников. В числе отсылок к "чужому" слову, тексту, составляющих содержательно значимые компоненты романа, выделяются Шекспир и Гете, Гоголь и Островский, Салтыков и Достоевский, Добролюбов, Боткин, Г.Успенский, Пушкин и Некрасов. В художественной структуре "Нови" много и автореминисценций из "Рудина", "Дворянского гнезда" из статей "Гамлет и Дон Кихот", есть в нем и заготовки будущих стихотворений в прозе.

Некрасовское" в поэтической системе "Нови" занимает существенное место.1 Нежданов тайно пишет стихи, полагая свои поэтические занятия "непростительной слабостью": "Ничто так не обижало его, не оскорбляло <.> как малейший намек на стихотворство" (ХП, 32). Эта авторская характеристика ассоциируется с известной некрасовской формулой: "Поэтом можешь ты не быть,/Но гражданином быть обязан". Тема "не своих саней" усложняется и углубляется скрытой отсылкой к непростому некрасовскому тексту, вбирающему в себя многое, в том числе и противоречие между словом и делом как общественно значимую проблему.

Диалог поэта и гражданина ощутим в романе и далее. По-своему преломленный, порой утрированный до предела, он как бы предвещает трагический исход. Многоголосье некрасовской темы "поэта и гражданина" проявляется в авторских характеристиках Нежданова, в его скрытном стихотворстве, исповедальных письмах-посланиях к неизвестному другу (тоже литературное занятие!), в эпизоде обсуждения стихотворений героя ("Милый друг, когда я буду/Умирать.",2 случайно обнаруженных Марианной, народницей убежденной. В диалоге с Неждановым о поэзии она как бы выполняет функции некрасовского Гражданина: "- Такие стихи как твои, нравятся друзьям не потому, что они очень хороши, но потому, что ты хороший человек - и они на тебя похожи" (ХП, 215). Так акцентируется тема

1 См.: Мостовская H.H. "Некрасовское" в романе Тургенева "Новь"У/Русская литература. 1996. №3. С, i!S

2 По своему настрою стихотворение напоминает стихи Ленского из 6-ой главы "Евгения Онегина" и представляет собой сплетение характерных мотивов романтических элегий 20-х годов. Вместе с тем в нем ощутима и перекличка со стихотворением Добролюбова "Пускай умру - печали мало" также процитированном в романе. Некоторые строки неждановских стихов представляют собой явную парафразу стихов Добролюбова, переиначенных в романе Тургенева почти пародийно. субъективности поэзии, а потому и ее ненужность с точки зрения деятеля и гражданина.

В качестве противовеса неждановским элегиям в романе упоминается с явно пародийной целью "социалистическое стихотворение" "великого корреспондента" Кислякова, занятого своей "судорожной революционной деятельностью": "Люби не меня - но идею!" (ХП, 116-117). Стихотворение Кислякова также ассоциируется с некрасовской формулой-клише, вырванной из контекста ("Поэтом можешь ты не быть,/Но гражданином быть обязан"), нарочито огрубленной Тургеневым. Соотношение диалога о поэзии в тургеневском романе с мотивами и темами диалога в "Поэте и гражданине" прослеживаются и на иных эпизодах и его можно определить как скрытую реминисценцию на уровне художественной структуры.

Спор поэта и гражданина (он ведется, по существу, на протяжении всего романа) углубляется пересечением и взаимодействием в тексте "Нови" других реминисценций и цитат из разных источников. Стихотворение Добролюбова "Пускай умру - печали мало" занимает в романе суверенное место и процитировано Тургеневым полностью, функции его в романе многозначны: герой-поклонник Добролюбова. Оно упоминается и с целью сопоставления его с.Пушкиным. "Надо такие стихи писать, как Пушкин, - или вот такие, как эти добролюбовские: это не поэзия. но что-то не хуже ее" (ХП, 215). Этой репликой, построенной на пересечении полярно противоположных литературных ассоциаций, разных поэтических тональностей, как бы завершается диалог поэта и гражданина, осуществленный Тургеневым по-своему. Смысл ее - раздумья о назначении поэта и поэзии - вполне соотносится с тургеневской оценкой Некрасова, высказанной в январе 1878 года в письме к Полонскому: "Пускай молодежь носится с ним. Оно даже полезно, так как в конце концов те струны, которые его поэзия (если только можно так выразиться) заставляет звенеть, - струны хорошие" (ХП, 263). По существу, Тургенев воспользовался здесь автореминисценциями из "Нови".

Так и в романе, и эпистолярном суждении содержится безусловное, хотя и небезоговорочное, признание поэзии Некрасова, как нового направления в искусстве. Это подтверждается и анализом стихотворения "Сон" (в финале романа), написанном не только в некрасовской тональности. Оно спроецировано на ведущие мотивы поэзии Некрасова. В нем явственно ощутимы отсылки к поэме "Тишина", к стихотворениям "Уныние", "Размышления у парадного подъезда" прежде всего. Приведу лишь несколько сопоставлений. Горестный финал неждановского "Сна": "Спит непробудным сном отчизна/Русь святая!" - является как бы своеобразным полемическим ответом на обнадеживающий смысл строк в поэме Некрасова "Тишина":

Над всею Русью тишина, Но - не предшественница сна: Ей солнце правды в очи блещет, И думу думает она (4, 55)

Вместе с тем он явно перекликается с другими стихами поэта ("Размышления у парадного подъезда), исполненными раздумьями о народе: "И духовно навеки почил?." В сущности, этот вопрос-размышление и стал темой стихотворения Нежданова, что акцентируется в своеобразном комментарии к нему героя. Отправляя это стихотворение в прощальном письме к другу, Нежданов пишет в постскриптуме. "Да, наш народ спит. Но мне сдается, если что его разбудит - это будет не то, что мы думаем." (ХП, 231). Многоточие, которым заканчивается эта фраза делает ее смысл емким и открытым. Тургенев преднамеренно передоверяет ее герою и по сути "переиначивает" здесь некрасовский риторический вопрос: "Ты проснешься ль, исполненный сил". Ведь в "Размышлениях у парадного подъезда" на этот вопрос тоже нет ответа, а есть раздумья, над которыми поэт бьется, есть недосказанность и многозначность.

В тургеневском романе есть и другие сближения с некрасовскими стихами. И хотя реминисценции из Некрасова, скрытые и явные, выполняют роль характеристики героев, в них щутима и авторская оценочность, и то, что поэзия Некрасова не прошла для Тургенева бесследно.

Не исключено, что "некрасовское" в "Нови" (отклики на поэзию Некрасова) не остались незамеченными поэтом.1 Возможно, это могло побудить его вернуться к истории отношений с Тургеневым и к давнему стихотворению, ему посвященному: "Мы вышли вместе.", что нашло отражение в черновой помете на одной из рукописей этого стихотворения: "Начало на лоскутке. [Вспомнил и записал 11 января] (3, 481).2 К этому времени "Новь", по-видимому, уже была прочитана Некрасовым.

Творческая перекличка с Некрасовым, автором "Последних песен" прослеживается и в цикле "Стихотворений в прозе". В центре этих произведений действительно много общего: раздумья о предназначении искусства и нравственной ответственности художника, мотивы самооправдания, диалог с читателем. И "Стихотворения в прозе" и "Последние песни" пронизаны настроением прощания с жизнью, предчувствием смерти. Некрасовские стихотворения - своеобразная лирическая исповедь; тургеневские - лирический дневник, послесловие ко всему его творчеству.

Сближало эти циклы и самое сущностное - сознание их авторами трагичности бытия. Трагизмом проникнуты почти все произведения Тургенева и очень многое в поэзии Некрасова. Отсюда мотивы покаяния у поэта, извечных сомнений у Тургенева.

До сих пор классическим знаком некрасовской темы в "Стихотворениях в прозе" считалось только "Последнее свидание", проникнутое воспоминаниями о молодости, о том духовном родстве, которое объединяло Тургенева с Некрасовым и было им обоим дорого. Оно навеяно запоздалым свиданием с поэтом и, очевидно, осмыслением его "Последних песен". Известна оценка Некрасовым "Нови" в дневниковой записи А.Н.Пыпина: "Первая часть понравилась <.> но 2-ая часть плоха <,.> скверный роман - хоть я до сих пор люблю Тургенева". Возможно, она переплетается и с журнальными откликами о "Нови" и с настороженным отношением самого Пыпина к Тургеневу - летописцу народничества.

2 Ср. другую помету Некрасова на корректурном оттиске (листе гранок "Отечественных записок") - 3,471-472,481.

Разные аспекты этой проблемы раскрываются в статьях: Мостовская H.H. 1) Повесть Тургенева "После смерти (Клара Милич)" в литературной традиции//Русская литература. 1993. № 2. С. 137-148; 2) Восточные мотивы в творчестве Тургенева//Там же, 1994. № 4. С.101-102; 3) Храм в творчестве Некрасова//Там же, 1995. № 1. С. 194-202.

Тургеневу был известен этот стихотворный цикл Некрасова, что подтверждается некоторыми перекличками, в том числе лирической темы некрасовского "Вступления" ("Как ураган недуг промчался.") и тургеневского стихотворения в прозе ("Я едва узнал его. Боже! Что с ним сделал недуг?") и другими текстовыми совпадениями.

Однако интерпретировать "Последнее свидание" как отражение биографических событий едва ли возможно, так как речь идет о художественном произведении, построенном по своим эстетическим законам. Первоначальное название одного из загадочных стихотворений в черновом автографе звучит так: "Два друга. (Смерть, котприходит примирить)" (ХШ, 603). Здесь содержится ключ к пониманию его поэтической системы. "Последнее свидание" построено так, что в нем заметно стирается грань между действительным, реальным и мистическим, иррациональным, что подтверждается сравнением начальных его строк, звучащих с летописной точностью: "Мы были когда-то короткими и близкими друзьями." и заключительных, насыщенных символикой: "Мне почудилось, что не его рука взялась за мою. Мне почудилось, что между нами сидит высокая белая женщина <.> Эта женщина соединила наши руки <.> Да. Смерть нас примирила" (ХШ, 168), Таким образом поэтический строй тургеневского "стихотворения" (с его глубоко философской проблематикой) позволяет судить о творческом использовании Тургеневым "Последних песен" и совсем не отвечает на вопрос, произошло ли действительно примирение между бывшими друзьями.

С Некрасовым связано и другое "стихотворение в прозе" Тургенева: "Два четверостишия", оставшееся вне поля зрения исследователей. В рукописи оно помещено рядом с "Последним свиданием". Тема "стихотворения" -конфликт между поэтами-соперниками и восприятие их творчества толпой "любителей поэзии". Анализ чернового автографа, содержащего много вариантов, позволяет проследить у Тургенева скрытые реминисценции из стихотворения Некрасова "Баюшки-баю", равно как и близость к некрасовским - стихов, которые произносят два молодых поэта, "чтобы поддержать скорбевшую толпу".1 Конфликтная ситуация тургеневского "стихотворения" разрешается словами "седовласого старца": "Ты сказал свое - да не вовремя, а тот - не свое сказал - да во время. Следовательно он прав." (ХШ, 162). Эта дидактическая концовка, имеющая явно автобиографический источник (журнальная критика о романе "Новь"), ассоциируется и с раздумьями о Некрасове-поэте "сказавшем" конечно же свое, и что особенно важно -вовремя.

Так отголоски поэзии Некрасова (знак интереса к ней), ее тональности явственно ощутимы как в прозе писателя, так и в итоговой лирической исповеди. Не меньшие значения в этой связи представляют собой и другие "стихотворения в прозе" Тургенева, в том числе, "Фраза", "Деревня", "Порог", "Сфинкс".

Логика исследования позволяет придти к выводу: в 70-е годы в восприятии и осмыслении поэзии Некрасова Тургенев-художник явно опережал Тургенева-человека, воспитанного на иных общекультурных традициях. Это подтверждается еще одним фактом, забытым исследователями, - историей организации поминального вечера в январе 1878 года в русской библиотеке (центре русской колонии эмигрантов в Париже), задуманного сразу после кончины поэта.2 Тургенев отказался от участия в вечере, ответив его организатору (С.Ф.Шарапову), что "полную правду" о Некрасове он сказать не может, "неправду" говорить не хочет, "ограничиться банальностями неприлично". Пафос стихотворения в прозе "Последнее свидание", написанного спустя три месяца после смерти поэта, со всей очевидностью противоречил земным - "банальным" - суждениям о нем. Здесь бесстрастная и суровая достоверность переплеталась с поэтическим признанием личности художника. Мирское, тщетное отступало перед таинством смерти, примиряющей и всепрощающей.

1 Текстологический анализ стихотворений "Последнее свидание" и "Два четверостишия" в сопоставлении с художественной системой "Последних песен" см. в статье: Моставская H.H. "Стихотворения в прозе" И.С.Тургенева и "Последние песни" Н.А.Некрасова//Карабиха. Историко-лит.сб. Ярославль, 1993. Вып.2. С.167-173.

2 Этому эпизоду посвящена статья: Мостовская H.H. "Тургенев и вечер памяти Некрасова в Париже"//Некрасовский сборник. Вып.ХШ (готовится к печати).

Публично Тургенев скажет о поэте "мести и печали" - новом литературном явлении^ лишь в речи на открытии памятника Пушкину в Москве. Причем это будет сделано очень бегло, как упоминание и в связи с осмыслением исторического развития общества, "возникновения условий, при которых"зарождалась новая жизнь, вступившая из литературной эпохи в политическую" (ХУ, 73).

Более емкая и благожелательная оценка Некрасова прозвучит в одном из писем к Стасюлевичу (в январе 1878 года): "Образ его со всеми хорошими и худыми.сторонами выяснится только впоследствии, а пока пусть он остается легендой, оно не худо" (121, 259). Так метафорически Тургенев высказал свое непростое отношение к личности поэта.

Разделявший Тургенева и Некрасова с давних пор эстетический барьер -главное в особенностях их творческих взаимоотношений. Оба художника олицетворяли собой самостоятельные сильные направления в искусстве и русской культуре, то противоборствующие, то в чем-то пересекающиеся, что найдет свое воплощение и своеобразное преломление и в дальнейшем развитии литературно-эстетической мысли России XX века.

Список публикаций по теме диссертации Книги:

1.И.С.Тургенев и русская журналистика 70-х годов XIX века. Л., "Наука", 198э 214с.

2."Из подземных литературных"ер." Очерки о: прозе Некрасова. Вопросыиля (Учебное пособие поецкурсу). Псков, 1992,5-8, 39-80. Главы: Введение; Литературные реалии в прозе Некрасова. "Свое" и "чужое"; Постижение Гоголя; Пародийность как приметаиля Некрасова.

3.Летопись жизни и творчества И.С.Тургенева (1867-1870). СПб., "Наука", 1997. 224с.

4.Летопись жизни и творчества И.С.Тургенева (1871-1875): СПб, "Наука", 1998. 350с. " :

Научные статьи:

1.Из журнальной полемики вокруг "Нови" до публикации романа (Забытые воспоминания А.В.Половцева)//Тургеневский сборник. М.; Л., "Наука", 1966. Вып.2. С.185-191.

2.Вступительная статья, подготовка текстов и комментариев писем М.МСтасюлевича к Тургеневу//Тургеневский сборник. Л., "Наука", 1967. Вып.З. С.382-407.

3.Тургенев и А.М.Жемчужников (по материалам, неопубликованной переписки 1866-1869 гг)//Второй межвузовский тургеневский сборник (Уч.зап. Курского пед.ин-та, т.51). Орел, 1968. С.219-226.

4. И.С.Тургенев//Советское литературоведение за 50 лет. Л., "Наука", 1968. С.118-123.

5. Тургенев и газета М.М.Стасюлевича "Порядок"7/Тургеневский сборник. Л."Наука". 1968. Вып.4. С.282-292.

6. Подготовка текстов и комментариев писем-статей Тургенева в редакцию газет "Наш век", "Недели", секретарю Общества любителей российской словесности//Тургенев И.С. Полн.собр.соч. и писем. Сочинения: В 15 т. М„ Л., "Наука", 1968. Т.ХУ. С. 164, 168-170, 196, 376, 379-381, 394-395.

7. Отклик П.В.Анненкова на несостоявшейся юбилей Тургенева в 1875п //Тургеневский сборник. Л., "Наука". Вып.5. 1969. С.391-393.

8. Писатели в Петербурге//Русская литература. 1971. № 3. С.228-234.

9. Тургенев и "Вестник Европы"7/Третий межвузовский тургеневский сборник (Уч.зап. Курского пед.ин-та. Т.74). Орел, 1971. С.222-23 5.

10. Тургенев и Петербургское общество взаимного вспоможения артистов (по неопубликованным материалам)//Русская литература. 1973. № 1. С.98-101.

11. Г.Успенский и Тургенев//Тургенев и русские писатели. Пятый межвузовский тургеневский сборник. Науч.тр. Т.50 (143). Курск, 1975. С.44-64.

12. Н.Г.Чернышевский на страницах журнала "Вестника Европы" в 7080-е годы/Н.Г.Чернышевский. Статьи, исследования и материалы. Саратов. Изд.Саратовского ун-та, 1975. С. 109-120.

13. Флобер в оценке Тургенева и Золя на страницах "Вестника Европы"//Тургенев и его современники. Л., "Наука". 1977. С.154-161.

14. Личность художника у Гоголя и Л.Толстого ("Портрет" и "Альберт")//Л.Н.Толстой и русская литературно-общественная мысль. Л., "Наука", 1979. С.99-111.

15. Неизвестное письмо М.К.Цебриковой о Некрасове//Некрасовский сборник. Л., "Наука", 1980. Вып. УП. С.193-199.

16. Подготовка текстов и комментариев к повестям "Довольно" "Собака" (совместно с Г.Ф.Перминовым)//Тургенев И.С. Полн.собр.соч. и писем: В 30 т. Изд.2-е. Соч.: В 12 т. МЦ 1981. Т.7. С.220-246, 486-507.

17. Подготовка текста и комментария к рассказу "Сон", к очеркам "Пергамские раскопки", "Пятьдесят недостатков ружейного охотника и пятьдесят недостатков легавой собаки" (совместно с Г.Ф.Перминовым)//Тургенев И.С. Полн.собр.соч. и писем: В 30 т. Изд.2-е. Соч.: В 12т. М., 1982. Т.9. С.102-120, 460-478; Т.10. С.272-277, 326-330, 549-551, 574577.

18. И.В.Павлов - корреспондент Тургенева/М.С.Тургенев. Вопросы биографии и творчества. Л., "Наука", 1982. С.143-158.

19. Подготовка текста и комментария к очерку "Казнь Тропмана" (совместно с Г.Ф.Перминовым)//Тургенев И.С. Полн.собр.соч. и писем: В 30 т. Изд.2-е. Соч.: В 12 т. М„ 1983. Т.П. С. 131-151; 396-403.

20. Гоголь в восприятии Некрасова//Некрасовский сборник. Л., "Наука", 1983. Вып. УШ. С.25-35.

21. Soviet Turgenev scholarship of the Last decade//Canadion-american Slavic studies, 17, № 1 (Spring 1983). P.89-108.

22. Подготовка текстов f историко-литературного и реального комментариев к повестям "Необыкновенный завтрак", "Петербургские углы", "Очерки литературной жизни", "Психологическая задача", "Тонкий человек, его приключения и наблюдения"У/Некрасов H.A. Полн.собр.соч. и писем: В 15 т. Л., "Наука", 1983. Т.7. С.308-382.

23. Подготовка вариантов чернового автографа, отрывка белового автографа, авторизованных копий "Петербургских углов"// Там же. С.509-530.

24. Подготовка текста, вариантов, историко-литературного и реального комментариев к роману "Жизнь и похождения Тихона Тростникова"//Некрасов

Н.А. Полн.собр.соч. и писем: В 15 т. Л., "Наука", 1984. Т. 8. С.60-281, 467-563, 705-750.

25. Подготовка текста, вариантов, историко-литературного и реального комментариев к повестям "Сургучов", "В тот же день часов в одиннадцать утра." (при участии В.И.Коровина)//Там же. С.281-294, 411-438, 564-580, 668689, 751-757, 766-780.

26. И.С.Тургенев и Н А.НекрасовУ/Перелиска И.С.Тургенева в 2-х т. М., 1986. Т.1. С.88-144.

27. И.С.Тургенев и П.В.Анненков//Там же. С.471-595.

28. Тургенев в письмах П.В. Анненкова//И.С.Тургенев. Проблемы мировоззрения итворчества. Межвузовск.сб.науч.тр. Элиста, 1986. С.173-182.

29. Пародия в прозе Некрасова (сатирическое мастерство; полемика)//Некрасовский сборник. Л., "Наука", 1988. Вып.IX. С.54-68.

30. Об одной пародии у Герцена и Некрасова/Некрасовский сборник. Л., "Наука", 1988. Вып.Х. С. 101-107.

31. Гоголь о натуральной школе/Русская литература. 1988. № 1. С. 180185.

32. Тургенев и Некрасов (Творческие связи. Полемика)//Историко-литературный процесс. Методологические аспекты. Рига, 1989. Вып.2. С.42-43.

33. П.В.АнненковгУ/Русские писатели. Биографический словарь. 18001917. М„ 1989. С.80-82.

34. Литературная критика, библиография. Заметки о журналах. 18471869. Подготовка текстов, вариантов, историко-литературного и реального комментариев (совместно с М.М,Гином)//Некрасов Н.А. Полн.собр.соч. и писем: В 15 т. Л., "Наука", 1990. Т. И, кн.2. С.7-97, 100-270, 273-277, 281-297, 301-304, 305-331, 334-404, 406-407.

35. Некрасов и Тургенев "(из литературной полемихи 1840-1850-х годов)//И.С.Тургенев. Вопросы биографии и творчества. Л., 1990. С.67-78.

36. Тургенев и Некрасов (проблема творческих взаимоотношений в 50-е годы)//Творчество И.С.Тургенева. Проблема метода и стиля. Орел, 1991. С.25-34.

37. Неизвестная статья А.П.Скафтымова о Некрасове//Русская литература. 1991. № 2. С.205-209.

38. "Пушкинское" в творчестве Некрасова//Проблемы современного пушкиноведения. Межвузовск.сб.науч.тр. Псков, 1991. С. 177-185.

39. Об одной творческой перекличке (Некрасов и Тургенев)//Сюжет и время. Сб.науч.трудов к 70-летию Г.В.Краснова. Коломна, 1991. С.104-108.

40. Т.Н.Грановский и русская литература его времени//Литература и история (Исторический процесс в творческом сознании русских писателей ХУШ-ХХ вв.). СПб., "Наука", 1992. С. 144-162.

41. Тургенев и женщины-писательницы//Яи551ап<1 aus der Feder seiner Frauen zum Femininen Diskurs in der Russischen Literatur. Materialien des am 21/22 Mai 1992 im Fachbereich Slavistik der Universität Potsdam durchgeführten Kolloquiums. (Slavistische Beitrage. Band 297)/München, 1992, S. 159-165.

42. Повесть Тургенева "После смерти (Клара Милич)" в литературной традиции//Русская литература. 1993. № 2. С.137-148; также частично в изд.: И.С.Тургенев. Жизнь, творчество, традиции. Доклады международной конференции, посвящ. 175-летию со дня рождения И.С.Тургенева, 26-28 августа 1993 г., Будапешт. Будапешт, 1994. С. 152-160.

43. "Стихотворения в прозе" И.С.Тургенева и "Последние песни" Н.А.Некрасова//Карабиха. Историко-литературный сб. Ярославль, 1993. Вып.2. С. 167-173.

44. П.В.Анненков;«. Письма к И.С.Тургеневу. Вступит.ст., подготовка текстов и комментариев//Литературный архив. Материалы по истории русской литературы и общественной мысли. СПб, "Наука", 1994. С Л 88-276.

45. Об одной пародии на славянофилов//Славянофильство и современность. Сб.статей. СПб., "Наука", 1994. С.229-242.

46. Восточные мотивы в творчестве Тургенева//Руеская литература. 1994. №4. С.101-112.

47. Храм в творчестве Некрасова//Русская литература. 1995. № 1. С. 194202.

48. Как отпевали русских писателей//Христианство и русская литература. Сб.второй. СПб., "Наука", 1996. С.202-215.

49. "Некрасовское" в романе Тургенева "Новь"У/Русская литература. 1996. №3. С.115-125.

50. П.В.Анненков - корреспондент И.С.Тургенева//ТОДРЛ. СПб., 1996. С. 640-645.

51. Стихотворение "Поэт и гражданин" в литературной традиции//Карабиха. Историко-литературный сб. Ярославль, 1997. С.67

52. "Пушкинское" в творчестве Тургенева//Русская литература. 1997. № 1. С.28-37.

53. П.В.Анненков. Письма к И.С.Тургеневу (1854, 1863 гг.). Вступит.ст., подготовка текстов и комментариев//Литература и история (Исторический процесс в творческом сознании русских писателей и мыслителей ХУШ-ХХ вв.) СПб., "Наука", 1997. Вып.2. С.300-331.

54. Некрасов и Белинский в 1840-е годы//Некрасовский сборник. СПб., "Наука", 1998. Вып.Х1-ХП. С.35-43.

55. Некрасов и Жорж Санд//Там же. С. ¡05-! 13.

56. О "несостоявшемся" пушкинском эпиграфе к роману Тургенева "Новь"//Болдинсике чтения. Нижний Новгород, 1998. С.60-63.

57. Письма Некрасова к Тургеневу. Подготовка текстов, комментариев//Некрасов Полн.собр.соч. и писем: В 15 т. СПб., "Наука". Т. 14, кн. 1-2 (в печати).

58. Тургенев и Некрасов. Противостояние//Русская литература. 1998. № 4 (в печати).

59. Был ли Тургенев "странным"?//Русская литература. 1999. № 1 (в печати).

60. Тургенев и вечер памяти Некрасова в Париже//Некрасовекий сборник. СПб., "Наука". Вып.ХШ (в печати).

Рекомендованный список диссертаций по специальности «Русская литература», 10.01.01 шифр ВАК

• Пушкинская традиция в процессе становления и развития жанра тургеневского романа 1850-х - начала 1860-х годов 2010 год, кандидат филологических наук Перетягина, Анастасия Владимировна

Обратите внимание, представленные выше научные тексты размещены для ознакомления и получены посредством распознавания оригинальных текстов диссертаций (OCR). В связи с чем, в них могут содержаться ошибки, связанные с несовершенством алгоритмов распознавания. В PDF файлах диссертаций и авторефератов, которые мы доставляем, подобных ошибок нет.

История журнала «Современник» связана с именем Пушкина. Он покупает права на этот журнал незадолго до смерти — в 1836 году. При жизни Пушкина вышли четыре номера «Современника», который сразу выделился как издание нового типа. Именно здесь были напечатаны ранние повести Гоголя, подборка стихов молодого Тютчева и многие интереснейшие материалы на различные темы общественно-культурной жизни. После смерти Пушкина журнал перешел к его наследникам, а издателем его был давний друг поэта Плетнев.

Новую жизнь «Современник» обрел, когда в 1846 году его приобрели в аренду Некрасов и Панаев. Тем самым они осуществили давнюю мечту группы молодых литераторов, получившую название «натуральная школа», вдохновителем и идейным руководителем которой был Белинский. Одним из активных деятелей «натуральной школы» был Тургенев. Молодым писателям, отстаивавшим принципы реализма и демократизма в литературе, необходим был печатный орган, на страницах которого они могли бы свободно выражать свои позиции. Им и стал теперь журнал «Современник». Тургенев принял самое непосредственное участие в организации нового журнала.

Первый его номер вышел в 1847 году и подлинным его украшением стал рассказ «Хорь и Калиныч », открывший цикл Тургенева «Записки охотника ». Здесь же публиковались и программные статьи Белинского, указавшие дальнейшие пути развития литературы «гоголевского периода» и определившие лицо «Современника» того времени. По-разному складывались потом отношения Тургенева с литераторами, входившими в «натуральную школу» и сотрудничавшими на первых порах с журналом «Современник», но неизменным оставалось его отношение к Белинскому.

После смерти Белинского в 1848 году руководство журналом полностью принял на себя Некрасов, а идейные позиции его стали определять статьи критиков революционно-демократического направления Н.Г. Чернышевского и Н. Добролюбова. Но поначалу в нем продолжали сотрудничество писатели и критики, стоявшие на других позициях, среди которых были И.А. Гончаров, А.В. Дружинин, А.Н. Островский, Л.H. Толстой, Д.В. Григорович. Благодаря им активно развивался "Современник".

И Тургенев также активно принимал участие в публикациях этого журнала, хотя с 1847 по 1850 год он безвыездно жил за границей, а в 1852-1853 годах находился в ссылке в имении Спасское-Лутовиново за публикацию в 1852 году некролога на смерть Гоголя. Тургенев назвал его великим человеком, «который своим именем означил эпоху истории в нашей литературе».

Тургенев и "Современник" - их сотрудничество было очень плодотворным. В этом журнале были опубликованы не только такие рассказы Тургенева как "Муму ", но и повести, определившие начало нового направления его творчества, — «Гамлет Щигровского уезда », «Дневник лишнего человека », «Затишье » и написанные чуть позже «Ася » и «Фауст ». В них Иван Сергеевич обратился к проблеме «лишнего человека» в новых общественных условиях. Потом он продолжил ее разработку в жанре романа — в «Рудине » и «Дворянском гнезде ». Позицию Ивана Сергеевича определяет отрицательное отношение к бездеятельности дворянской интеллигенции, ее неумению найти свое место в жизни. Такой подход в целом соответствовал позиции Чернышевского и Добролюбова. Тургенев и "Современник" во многом были близки. Повесть «Ася », а потом романы «Рудин» и «Дворянское гнездо» были высоко оценены критиками этого журнала.

Но уже в «Рудине» отношение писателя к герою не было однозначным. Еще более это относится к Лаврецкому из романа «Дворянское гнездо», опубликованного в 1858 году и имевшего огромный успех. Человеком удивительной нравственной чистоты и чуткости предстает в романе Лиза Калитина. Трагическая история любви Лизы и Лаврецкого составляет поэтическую основу романа, но в ней содержится и его важнейшая мысль. Оба они осознают порочность жизни, построенной за чужой счет, и не могут освободиться от тайного чувства стыда за свое непростительно счастье, что и ведет к разрыву.
В конце романа все же звучат светлые мотивы, связанные с надеждами на новое поколение, которое приветствует герой. Такой финал был воспринят многими, в том числе и ведущими критиками «Современника», как прощание автора с дворянским периодом, а в молодых героях видели разночинцев «новых людей».

Но отношение самого писателя к этим «новым людям» было весьма сложным, что показал уже следующий его роман «Накануне », опубликованный в январском номере «Современника» в 1860 году. Пытаясь найти нового «героя времени», Тургенев обратил свое внимание на историю болгарского революционера Катранова, о судьбе которого он узнал из pукописи, оставленной ему соседом по имению — молодым помещиком Каратеевым. Эта история и была положена в основу сюжета нового романа, а Катранов стал прототипом его героя — Инсарова.

Не менее важен и образ Елены Стаховой, натуры поэтичной, любящей, жертвенной, страстно желающей быть полезной и нужной людям. Она олицетворяет собой молодую Россию. Самоотверженность и увлеченность Инсарова так поразили ее, что она не только отправляется с ним в Болгарию, но и после смерти Инсарова продолжает его дело.

Добролюбов откликнулся на роман статьей «Когда же придет настоящий день? », в которой отметил, что в лице Елены вся Россия протягивает руку борцам за свободу. Но главное для критика то, что роман, по его убеждению, показывает близость того дня, когда появятся «русские Инсаровы» и начнут борьбу «с нашими внутренними турками».

Под этими «внутренними турками» Добролюбов понимает не только консерваторов, противников реформ, но и близких Ивану Сергеевичу по духу либералов. Такая трактовка вступила в резкое противоречие с авторской идеей. В романе Инсаров говорит о единении всех сил Болгарии в борьбе за свободу. О таком единении, консолидации всех антикрепостнических сил в России и о примирении партий на основе общенациональной идеи мечтал Тургенев, создавая свой роман.

Таким образом, статья Добролюбова не просто противоречит авторскому замыслу, но без промаха бьет в святая святых верований и убеждений Тургенева— «гения меры». Понятно, почему писатель так противился публикации статьи Добролюбова. Он умолял Некрасова не печатать ее, но Некрасов сделал свой выбор в пользу Добролюбова, и статья появилась на страницах журнала «Современник».

И Тургенев решил порвать с журналом, у истоков которого он стоял, сотрудничество с которым длилось 15 лет. Это был и разрыв с давними друзьями и соратниками, объединенными памятью о Белинском. Разрыв назревал давно, многие добролюбовские статьи и рецензии вызывали острый протест со стороны Тургенева.

Так, в рецензии на новое издание собраний сочинений Пушкина Добролюбов приписывал великому поэту, которого боготворил Иван Сергеевич, не только «поверхностность и пристрастность» взглядов, «слабость характера», но и «чрезмерное уважение к штыку».

Подобные выпады не могли не возмущать не только Тургенева, но и многих других писателей, близких «Современнику». Вместе с Тургеневым из журнала ушли Л.Н. Толстой, И.А. Гончаров, А.Н. Островский. Так закончилась целая эпоха не только этого журнала, но и литературно-общественной жизни России.

Дружба – дружбой, а деньги – врозь: Тургенев и Некрасов

Николай Гаврилович Чернышевский:

Тургенев до своей ссоры с Некрасовым, когда жил в Петербурге, заезжал к Некрасову утром каждый день без исключения и проводил у него все время до поры, когда отправлялся делать свои великосветские визиты; с визитов обыкновенно возвращался опять к Некрасову; уезжал и опять приезжал к нему, очень часто оставался у Некрасова до обеда и обедал вместе с ним; в этих случаях просиживал у Некрасова после обеда до той поры, когда отправлялся в театр или, если не ехал в театр, просиживал до поздней поры отправляться на великосветские вечера. Каждый раз, когда заезжал к Некрасову, он оставался тут все время, какое имел свободным от своих разъездов по аристократическим знакомым. Положительно, он жил больше у Некрасова, чем у себя дома.

Авдотья Яковлевна Панаева:

За 1848 и 1849 годы на «Современнике» накопилось много долгов, надо было их выплачивать, и потому среди 1850 года денег не было, а между тем Тургеневу вдруг понадобились две тысячи рублей. Приходилось занять, чтобы скорее удовлетворить Тургенева, который объявил Некрасову: «Мне деньги нужны до зарезу, если не дашь, то, к моему крайнему прискорбию, я должен буду идти в „Отечественные Записки“ и запродать себя, и „Современник“ долго не получит от меня моих произведений». Эта угроза страшно перепугала Панаева и Некрасова. Они нашли деньги при моем посредстве и за моим поручительством.

Не прошло и года, как из-за Тургенева произошла остановка в печатании книжки «Современника». Он должен был дать рассказ, но не прислал его и даже с неделю не показывался в редакцию, что было необыкновенно, так как он если не обедал у нас, то непременно приходил вечером. Некрасов волновался, два раза ездил к нему, но не заставал дома; наконец, написал ему записку, убедительно прося тотчас прислать рукопись. Тургенев явился и, войдя в комнату, сказал:

– Браните меня, господа, как хотите, я даже сам знаю, что сыграл с вами скверную штуку, но что делать, вышла со мной пренеприятная история. Я не могу дать вам этого рассказа, а напишу другой к следующему номеру.

Такое неожиданное заявление ошеломило Некрасова и Панаева; сначала они совсем растерялись и молчали, но потом разом закидали Тургенева вопросами: как? почему?

– Мне было стыдно показываться вам на глаза, – отвечал он, – но я счел мальчишеством далее водить вас и задерживать выход книжки. Я пришел просить, чтобы вы поместили что-нибудь вместо моего рассказа. Я вам даю честное слово написать рассказ к следующему номеру.

Некрасов и Панаев пристали, чтоб он объяснил им причину.

– Даете заранее мне слово никогда не попрекать меня?

– Даем, даем, – торопливо ответили ему оба.

– Теперь мне самому гадко, – произнес Тургенев, и его как бы передернуло; тяжело вздохнув, он прибавил: – Я запродал этот рассказ в «Отечественные Записки»! Ну, казните меня.

Некрасов даже побледнел, а Панаев жалобно воскликнул:

– Тургенев, что ты наделал!

– Знаю, знаю! все теперь понимаю, но вот! – и Тургенев провел рукой по горлу, – мне нужно было 500 рублей. Идти просить к вам – невежливо, потому что из взятых у вас двух тысяч я заработал слишком мало.

– Думал, может, у вас денег нет.

– Да 500 рублей всегда бы достали, если бы даже их не было! – в отчаянии воскликнул Панаев. – Как ты мог!..

Некрасов в раздражении перебил Панаева:

– Что сделано, то сделано, нечего об этом и разговаривать… Тургенев, тебе надо возвратить 500 рублей Краевскому.

Тургенев замахал руками:

– Нет, не могу, не могу! Если б вы знали, что со мной было, когда я вышел от Краевского – точно меня сквозь строй прогнали! Я, должно быть, находился в лунатизме, проделал все это в бессознательном состоянии; только когда взял деньги, то почувствовал нестерпимую боль в руке, точно от обжога, и убежал скорей. Мне теперь противно вспомнить о моем визите!

– Рукопись у Краевского? – спросил поспешно Некрасов.

– Нет еще!

Некрасов просиял, отпер письменный стол, вынул оттуда деньги и, подавая их Тургеневу, сказал: «Напиши извинительное письмо».

Тургенева долго пришлось упрашивать; наконец он воскликнул:

– Вы, господа, ставите меня в самое дурацкое положение… Я несчастнейший человек!.. Меня надо высечь за мой слабый характер!.. Пусть Некрасов сейчас же мне сочинит письмо, я не в состоянии! Я перепишу письмо и пошлю с деньгами.

И Тургенев, шагая по комнате, жалобным тоном восклицал:

– Боже мой, к чему я все это наделал? Одно мне теперь ясно, что где замешается женщина, там человек делается непозволительным дураком! Некрасов, помажь по губам Краевского, пообещай, что я ему дам скоро другой рассказ!

Тургенев засмеялся и продолжал:

– Мне живо представляется мрачное лицо Краевского, когда он будет читать мое письмо! – и, передразнивая голос Краевского, он произнес: – «Бесхарактерный мальчишка, вертят им, как хотят, в „Современнике“!» – Придется мне, господа, теперь удирать куда ни попало, если завижу на улице Краевского… О, господа, что вы со мной делаете.

Когда Некрасов прочитал черновое письмо, то Тургенев воскликнул: «Ну, где бы мне так ловко написать! Я бы просто бухнул, что находился в умопомешательстве, оттого и был у Краевского, а когда припадок прошел, то и возвращаю деньги».

С тех пор Тургеневу был открыт неограниченный кредит в «Современнике». <…>

Полистная плата Тургеневу с каждым новым произведением увеличивалась. Сдав набирать свою повесть или рассказ, Тургенев спрашивал Некрасова, сколько им забрано вперед денег. Он никогда не помнил, что должен журналу.

– Да сочтемся! – отвечал Некрасов.

– Нет! Я хочу, наконец, вести аккуратно свои денежные дела.

Некрасов говорил цифру Тургеневского долга.

– Ох, ой! – восклицал Тургенев. – Я, кажется, никогда не добьюсь того, чтобы, дав повесть, получить деньги – вечно должен «Современнику»! Как хочешь, Некрасов, а я хочу скорей расквитаться, а потому ты высчитай на этот раз из моего долга дороже за лист; меня тяготит этот долг.

Некрасов хотя морщился, но соглашался, а Тургенев говорил: «Напишу еще повесть и буду чист!»

Но не проходило и трех дней, как получалась записка от Тургенева, что он зайдет завтра и чтоб Некрасов приготовил ему 500 рублей: «До зарезу мне нужны эти деньги», – писал он.

Гавриил Никитич Потанин (1823–1910), писатель:

По поводу вражды к Некрасову Тургенева скажу следующее: Тургенев был в то время уже промотавшийся барин. Появляясь нередко из своего гнезда Парижа в Петербург, он занят был только одним – как бы наорать больше денег; за ними он чаще всего приходил к Некрасову как сотрудник «Современника» и крайне бесцеремонно обращался с своими требованиями: придет, возьмет, положим, пять сот у Некрасова, да еще от имени его явится в кассу к Панаеву и там возьмет столько же. У него была одна любимая поговорка: «Запишите в мой счет, Николай Алексеевич», и кончилось это записывание тем, что и счет ему потерялся, и Некрасов никак не мог добиться, кто кому должен: «Современник» Тургеневу или Тургенев «Современнику»? Это попрошайничество Тургенева до того надоело Некрасову, что он, всегда сдержанный и молчаливый, раз даже сказал мне:

– Не знаю, что делать с Тургеневым: замотался человек весь! Он без счету тащил из нашей кассы и до того, что не упомнит ничего. Придется, кажется, скоро эту барскую блажь унять, а кассу закрыть. И черт знает, куда он мотает столько денег? Не понимаю. Все, я думаю, ненасытная Виардо его обирает! Страсть, сколько денег у старой ведьмы, все старается последние штанишки стащить с несчастного Тургенева. Да, я думаю, вы помните то время, когда Виардо-Гарсиа пела в Петербурге? Сотни тысяч увезла русских денег в Париж. Да тогда простительно было ей нас обирать: была молода, хороша, и голос удивительный был… А теперь за что платит Тургенев этой стервозе?

А Тургенев «легок на помине».

Мы не успели еще кончить разговор об отношениях Виардо к Тургеневу, как в кабинет вбегает сам Иван Сергеевич. Всегда веселый и беспечный, как парижанин, он вместо того, чтоб спросить больного хозяина о здоровье, сразу начал свое:

– Денег, денег!.. Николай Алексеевич, давайте больше… до зарезу нужны!

– Деньги есть, Иван Сергеевич, – начал Некрасов холодно, – только не мешало бы нам счет вести… Скажите только: куда вы такую бездну денег тратите? Давно ли брали, опять пришли.

– Эх, милый Николай Алексеевич, это тоже пустой вопрос: Париж не Петербург: там люди только деньгами и живут; это вы здесь сидите на мешках, копейка не выпрыгнет даром, а там… – Тургенев махнул рукой.

– Положим, русские мешки крепки, – заметил Некрасов, – а все-таки и вам не мешало бы покрепче застегивать кошелек.

– Нет! я обычая не имею застегивать покрепче. Да и к чему? От кого?

– А разве баба ваша не заглядывает в него?

Тургенев покраснел и покосился на меня.

– Пощадите! О бабе моей не мешало бы отзываться поделикатнее: эта особа известна всему свету!

Некрасов улыбнулся, Тургенев вспылил:

– Да-с, именно достойная особа! Она не позволит себе заглядывать в мой кошелек, так же как я не позволю себе лазить в ее шкатулку.

Некрасов внушительно ответил:

– Не лазите, а чувствуете, что без денег жить нельзя. Повторяю: давно ли были, опять пришли.

– Да, да, пришел за делом, а не слушать вашу пустую мораль! Скажите просто: дадите мне денег или нет?

– Теперь нет. Вот на днях Панаев счеты сведет, тогда прошу пожаловать.

– Вот как! Что ж это значит? Вы Тургеневу не верите, так после этого я вас знать не хочу!

Тургенев схватил шляпу и убежал.

– Каков? – обратился ко мне Некрасов.

Но я так был озадачен выходкой Тургенева, что не нашелся что отвечать.

– Все родовое имение спустил на эту дрянь и еще сердится, что ему правду говорят. Совсем одурел человек, не видит и не чувствует, как она грабит его.

– Правда ли это? Молва гласит, что эта великодушная барыня содержит Тургенева на свой счет.

– Именно на свой! – засмеялся Некрасов. Мы молчали.

– Однако, пока вконец не рассвирепел человек, – без денег он зол, – не мешает сказать Панаеву, чтобы на днях в самом деле свел счеты Тургенева, и послать этому господину сколько-нибудь на пропитание; сам он теперь не поедет ко мне…

Но по счетам Панаева оказалось, что посылать Тургеневу ничего не приходится: Тургенев сам должен «Современнику» около 9 000 р. Вот что, собственно, вынудило Некрасова самого ехать к Тургеневу, предъявить счет и просить в уплату долга прислать к новому году роман. Но Тургенев, взглянув на счет, ответил категорически:

– Может быть, может быть, что я и больше должен вам по вашему счету, но у меня есть своя книжка, где тоже записан мой счет. Надеюсь, что позволите мне приехать на днях и проверить вас?..

– Можете, сколько угодно, – ответил небрежно Некрасов…

Через год я узнал, что Тургенев не приезжал, счетов не проверял и денег не заплатил.

Авдотья Яковлевна Панаева:

Привязанность Некрасова к Тургеневу можно было сравнить с привязанностью матери к сыну, которого она, как бы жестоко он ни обидел ее, все-таки прощает и старается приискать всевозможные оправдания его дурным поступкам.

Николай Алексеевич Некрасов. Из письма Л. Н. Толстому. Париж, 17 мая 1857 г.:

Я так его люблю, что, когда об нем заговорю, то всегда чувствую желание похвалить его как-нибудь, а бывало – когда-нибудь расскажу Вам историю моих внутренних отношений к нему.

Данный текст является ознакомительным фрагментом.

«Неужели навеки врозь?..» Неужели навеки врозь? Сердце знает, что да, навеки. Видит всё. До конца. Насквозь… Но не каждый ведь скажет - «Брось, Не надейся» - слепцу, калеке… Париж,

32. Деньги делают деньги Прошло уже несколько лет с тех пор, как Лиля с Алешей могли смело причислять себя к классу состоятельных граждан. Их общий заработок составлял 250 тысяч в год, столько получало лишь два процента населения. Лиля с Алешей принадлежали к «высшему

Часть II Вместе и врозь

5. Вместе и врозь Перед окончанием саратовской ссылки отца нашу квартиру в последний раз огласили охрипшие звуки «Милого Ганса»: это значило, что мать избавила отца от следующего круга дантова ада, именуемого «минус три». Этот «минус» исключал для отбывшего двойной срок

Глава 11. Жизнь врозь - Разве это не отвратительно? - восклицала Диана. - Я даже не хочу вспоминать - настолько это было ужасно!Мы с принцессой сидели за столом на кухне в Хайгроуве и обсуждали благотворительный концерт, состоявшийся в лондонском «Палладиуме» 19

Деньги – это деньги, пусть и фальшивые После Крымской войны 1853–1856 годов финансовое состояние Российской империи внушало известную тревогу не только высокопоставленным лицам, но и простым гражданам. С 1856 года покупательная способность рубля неудержимо снижалась.

Часть II НЕ ВМЕСТЕ И НЕ ВРОЗЬ

Мужская дружба часто рождается в аудитории. И не только дружба… Нет, наверное, такого студента, слушателя, курсанта, который не вспоминал бы студенческих лет, своих друзей, преподавателей. Со многими мы поддерживаем связь на протяжении всей жизни, хотя и пути и судьбы

«МОЛОДАЯ РЕДАКЦИЯ»: ВМЕСТЕ И ВРОЗЬ Став во главе «молодой редакции», Григорьев больше всего занимался отделами критики, библиографии, театральных рецензий - наиболее ему интересными. Конечно, в меру сил он участвовал и в других отделах: публиковал стихотворения,

СОЧЕТАЯ БИЗНЕС С ДРУЖБОЙ Если «Чейз» хотел эффективно участвовать в международной банковской деятельности, абсолютно необходимым условием было установление контактов с представителями местного бизнеса и государственными чиновниками в тех странах, где мы собирались

Посмеемся врозь? Захотелось рассказать вам смешную историю из моего прошлого. Когда мой сын Юра был маленьким, то был очень активным. Гиперактивным! Когда мы с ним шли на пляж, я проходила один километр, а он - три. Юра бегал по дороге «челноком», как собака спаниель на

Иван Тургенев и Николай Некрасов сходство любовных коллизий Бог дал тебе свободу, лиру И женской любящей душой Благословил твой путь земной. Николай Некрасов «Тургеневу», 21 июля 1856 И вперед - в это темное море - Без обычного страха гляжу… Николай Некрасов «Ты всегда

Джобс и Apple: жизнь врозь После своего ухода Стив Джобс создал компанию NeXT, производящую компьютеры для образовательных и научных программ, сосредоточился на разработке собственной операционной системы, создал компьютер в форме куба. Вышла первая версия Windows – интерфейс

[Выступление на Всесоюзной творческой конференции писателей и критиков «Дружба народов - дружба литератур»] В последнее время все чаще проводятся крупные культурные мероприятия - центральные и региональные, - которые дают возможность их участникам и всей культурной

"Я так его люблю, что, когда об нем заговорю, то всегда чувствую желание похвалить его как-нибудь, а бывало - когда-нибудь расскажу Вам историю моих внутренних отношений к нему".
(Некрасов о Тургеневе. Из письма Л.Н.Толстому)

В редакции "Современника"

Тургенев! Что с тобой?! Где-то горит??! Что ты врываешься, как угорелый?
- Оставь свои дурацкие шутки, не до них мне теперь.
- Да в чем дело?!!
- И ты еще спрашиваешь, в чем дело?!! Что это за фитюлька такая?!! Изволь объяснить!!!
- Извини, дорогой, это не фитюлька никакая, это, считай, финансовый документ.
- Я просил у тебя этот твой идиотский документ?! Жду Захара с деньгами от тебя, а он приносит вот это!!! Мне за карету нечем заплатить! А ты с шутками!!!
- Тургенев! Это никакая не шутка, это выписка твоих долгов по твоим распискам, я уж не считаю, сколько ты набрал под твое - "Да ладно!"
- Слушай, Некрасов! Нашел время для этих своих счетов! Разве я не несу тебе все новое, не успеваю толком вычитать.
- Ничего не говорю, несешь. Но ты знаешь наши расценки, мы тебе еще платим больше, чем другим. Но ты ведь умудряешься брать деньги быстрее, чем пишешь
- Думаешь, писать так легко?!! Это тебе не за карточным столом православных объегоривать!!!
- Ты не прав, Тургенев! Никого я не объегориваю! Я играю честно. Это с твоей легкой руки меня прозвали "головорезом за карточным столом"
- Согласись, не приклеилась бы к тебе эта кличка, если бы было не так.
- Да, я умею играть. Что с того? Иди и ты выигрывай. Я кого-то принуждаю со мной играть? Залезаю в чей-то карман?!!
- Не принуждаешь! Но ведь никого не щадишь! Готов до нитки обыграть!
- Это игра. Она должна быть на равных. Знаешь мое - "У картишек нет братишек!" Я не ворую, играть со мной не принуждаю, все знают, что я проигрывать не люблю, можно сказать, не умею. Не умеешь играть, не садись со мной. Хочешь удачу попробовать? А я при чем? Я ж никогда не возьмусь за дело, которого не знаю и знать не хочу
- Хватит про эти твои карты! Я за деньгами пришел, а не за твоими нотациями.
Почему сейчас, когда я в затруднительном положении, ты не хочешь понять меня?!
- Тургенев, ты не заметил, что ты стал приезжать в Россию только за деньгами? И наш журнал стал для тебя просто дойной коровой?
- Ну ты даешь! Ты считаешь, зов родных просторов совсем заглох во мне?!
- Я не говорю, совсем, но голос денег звучит отчетливо.
- Ты думаешь, где-то можно прожить без денег? Париж не Петербург: там люди только деньгами и живут; это вы здесь сидите на мешках, копейка не выпрыгнет даром, а там...
- Я о другом. Надо считаться и с возможностями журнала. Недавно нам просто нечем было оплатить выпуск номера. Тебе ли не знать,какой это скандал, позор для любого издателя. А только ты нам должен бОльшую сумму. Но даже тогда мы тебе не отказали. Ты увлекся, не считаешься с журналом.
- Ну стыди меня теперь! Думаешь, мне так приятно просить?
- Я думаю, пора уже жить по средствам. Мы не можем постоянно раздавать деньги без надежды на возврат.
- Ты мне еще посоветуй жить, как Достоевский! Жизнь каторжника! Спасибо тебе!
- Про Достоевского не надо. Не хочу его обсуждать. Знаешь мое отношение к нему.
- Никого не хочу я обсуждать! Но и меня ты пойми! Я рожден барином! Я им пропитан с детства и ничего не могу с этим поделать! Ты так хорошо знаешь меня, знаешь, как я страдаю от этого своего барства!..Тебе не понять мою тонкую душу...
- Знаю, поэтому так больно мне касаться этой темы.
- Вспомни, какими мы были друзьями. Дня не могли прожить друг без друга. Я ж просто жил у тебя, ели из одной тарелки... И так все разладилось...
- Если б ты знал, Тургенев, как больно я переживаю нашу размолвку. Мне казалось, ты мне был больше, чем другом, чем братом.Я так хотел быть похожим на тебя. Я любил тебя, как любят женщину, я боялся своих чувств, боялся, что заметят и будут смеяться... О нас уже шептались, так много мы были вместе...
- Мне тоже жаль нашей дружбы. И не понимаю, что между нами пробежало.
- Я скажу тебе. Я тебя боготворил, мне хотелось подражать тебе во всем. Твоя вечная веселость, беспечность приводили меня в восхищение. От тебя всегда исходил праздник. Я дошел в отношениях к тебе до той высоты любви и веры, что говаривал тебе самую задушевную мою правду о себе.Но чем больше я старался, тем больше убеждался, что таким я не стану никогда.
- Поверь, Некрасов, и я тебя любил и хотел помочь тебе. И я искренне хотел, чтобы ты приобрел светский лоск, не тушевался в салонах, уверенно чувствовал себя с дамами. Но я видел, как ты стал отдаляться от меня...
- Я начал замечать то, о чем давно говорили: какой ты необязательный, легкомысленный, как легко не держишь слова. Какой ты неаккуратный в денежных делах. Я долго не хотел этого видеть...
- И ты веришь в эти светские сплетни?!
- Не хотел верить, но ты сам открывал мне глаза.
- Ой! Эти твои преувеличения!
- Я не верил слухам, пока сам не убедился. Пока все были мелочи, не придавал им значения, но после той истории с твоим приглашением на дачу...
- Некрасов! Сколько уже можно о той истории?! Уже весь Питер ее обмусолил, меня просто с грязью тогда смешали! И опять двадцать пять!
- Извини, не могу забыть, какими дураками мы все тогда выглядели...
- Ну и что такого тогда было?!!
- Неужто так быстро забыл!..

Это не конец неприятного того разговора

Продолжение здесь.

ДЕЛО № 4. Ссора И.С. Тургенева с Н.А. Некрасовым

КЛИО – Слушается дело №4 о ссоре Тургенева Ивана Сергеевича с Некрасовым Николаем Алексеевичем. Некрасов, расскажите нам о причинах Вашей ссоры с Тургеневым.

НЕКРАСОВ (встает ) – Дело не в причинах. Истинная дружба отбросит все причины, какие бы они ни были, а дружбу свою сохранит, ибо она коренится в самых глубинах родственных человеческих душ. А наши души с Тургеневым были родственны. По крайней мере, никого я так не любил, как его, и никто мне не был так близок, как он. Я его искренне и глубоко любил за всё: за его открытое, доброе сердце, за его мягкий характер и за его такую детскую улыбку, которой больше ни у кого не было; я его любил за его художественный талант, равного которому я ни у кого не видел, и за его обширную образованность; я любил его за то, что он с головы до пяток был настоящий русский барин, непринуждённо державший себя и с самыми простыми людьми, и в самом высшем обществе.

И он ведь тоже любил меня, несмотря на все мои недостатки, которые всегда были ему известны. За что он любил меня? Он не раз мне говорил, что любит меня, несмотря на мою полную необразованность, за мой ум, за мой русский характер и за то, что я делец, а он сам, как и все дворяне сороковых годов, не был способен ни к какому практическому делу.

И вот, в самые трудные для меня дни, Тургенев изменил нашей дружбе и оставил меня одного, без своей моральной поддержки. Ни с кем я не переживал так драматически свой разрыв, как с ним. В 1867 году, в своём ответе «Неизвестному другу» я написал:

Давно я одинок…

Вначале жил я с дружною семьёю, —

Но где они, друзья мои, теперь?

Одни давно расстались со мною,

Перед другими сам я запер дверь;

Те жребием постигнуты жестоким,

А те прешли уже земной предел…

За то, что я остался одиноким,

Что я ни в ком опоры не имел,

Что я, друзей теряя с каждым годом,

Встречал врагов всё больше на пути,

Прости меня, о Родина, прости!

Эти стихи, написанные кровью моего сердца, в первую очередь, относится к Тургеневу.

Он изменил дружбе, он виновен. (Садится ).

КЛИО – Тургенев, что Вы можете сказать в своё оправдание?

ТУРГЕНЕВ – Если в ссоре с Толстым и Достоевским я признавал себя в какой-то мере виноватым, если причину ссоры с Гончаровым можно отнести к его болезненной мнительности, то вина за ссору с Некрасовым настолько ложится всей своей тяжестью на него, что я вынужден сразу же от защиты перейти к нападению на него, то есть на обвинение его в таких тяжких грехах, каждого из которых совершенно было достаточно, чтобы немедленно порвать с ним всякие отношения, а не только дружеские. Обвинительный материал против Некрасова я могу формулировать в пяти основных пунктах:

1. Обман Белинского при организации «Современника» в1847 г.

2. Участие его в деле присвоения так называемого «огарёвского наследства».

3. Своекорыстные мотивы для передачи «Современника» в руки Чернышевского и Добролюбова в конце 1850-х годов.

4.Прочтение им оды Муравьёву – вещателю в Английском клубе в1866 г.

5. Моральная его неустойчивость.

Прошу Вас по этим пунктам пригласить и выслушать следующих свидетелей:

по первому пункту – Панаева Ивана Ивановича и профессора Кавелина Константина Дмитриевича

по второму пункту – Огарёва Николая Платоновича и Тучкову-Огарёву Наталью Алексеевну

по третьему пункту – свидетелей не требуется, ибо суждение по нему зависит от точки зрения на этот конфликт

по четвёртому пункту – Дельвига Андрея Ивановича

по пятому пункту – Ковалевского Павла Михайловича .

КЛИО – Согласна. В этом порядке я и буду вести судебное следствие. Панаев Иван Иванович, подойдите к столу.

(Панаев, щеголевато одетый, с закрученными кольцом усами,

с подчеркнутой любезностью, подходит к столу ).

КЛИО – Иван Иванович, расскажите нам со всей объективностью, на какую Вы способны, о начале литературной деятельности Некрасова, об организации издания «Современника», о роли Белинского в журнале и о причине ссоры Некрасова с московскими литераторами.

ПАНАЕВ – Пожалуйста, буду рад. Я всё это хорошо помню, и, думается, не ошибусь ни в датах, ни в обрисовке создавшихся тогда отношений и ситуаций.

Некрасов приехал в Петербург в 1838 году, когда ему ещё не было 17 лет. Не поступив на военную службу, как того хотел его отец, и не выдержав экзаменов в университет, Некрасов остался без денег и первое время очень нуждался. Но, как истый ярославец, обладая большой практической сметкой, а также способностью к стихотворству, он начал пописывать всякие водевили, театральные рецензии и прочее, а затем и стихи, и всё это печатал под фамилией Перепельского и кое-как перебивался. В1840 г. Некрасов уже прикапливал деньги для издания литературных сборников и альманахов. Таким образом бедствовал Некрасов не более двух с половиной лет. Я это уточняю потому, что у широкой публики сложилось такое представление, что Некрасов всю свою жизнь был бедняком; представление, основанное на его народной поэзии. К середине сороковых годов Некрасов уже стал известен, как удачливый издатель двух альманахов и одного литературного сборника, и как поэт. Иван Сергеевич Тургенев помнит, конечно, как в эти годы Некрасов приобрёл у него право на издание «Записок охотника» за тысячу рублей и через несколько дней перепродал своё право на издание за 2500 р., заработал 1500 рублей. Так же хорошо он заработал и на продаже залежавшихся рассказов Гоголя. Белинский тогда про него правильно сказал: «О, Некрасов далеко пойдет, капиталец себе составит!» А Краевский говорил: «Некрасову хоть бы и битым стеклом торговать, всё равно заработает!»

В начале сороковых годов я сотрудничал в «Отечественных записках» Краевского.

Так как в журнал требовался расторопный рецензент, а я уже слышал про Некрасова, то однажды утром я поехал к нему, взял его с собой и устроил рецензентом в «Отечественные записки». Некрасов часто говорил: «с этого утра судьба стала ко мне благосклонной».

В1845 г. Некрасов уже работал в «Отечественных записках» постоянным сотрудником, а Белинский вёл там же критический отдел. Краевский был такой кулак, что из всех соки выжимал, особенно из Белинского. Многие хотели от него уйти. Но куда? Белинскому до зарезу нужны были деньги, и он глядя на Некрасова, сам задумал издать литературный альманах. Так как Белинскому все литераторы относились с величайшим уважением и любовью, особенно москвичи (он незадолго перед этим приехал из Москвы), то все обещали ему помочь. В частности, москвичи – Грановский, Кавелин, Боткин и Кетчер, да и петербуржцы дали ему свои статьи для его альманаха. Обещал и Гончаров дать ему начало своей «Обыкновенной истории».

Некрасов, обласканный Белинским, со своей стороны обещал ему свою практическую помощь в издании альманаха, которому он же придумал и название «Левиафан».

В 1843 году Белинский много возился с Некрасовым, раскрывая ему сущность его натуры и её силы, а Некрасов покорно слушал и говорил: «Белинский произвёл меня из литературного бродяги в дворяне». Белинский всюду рекомендовал и выводил в люди Некрасова. После смерти Белинского Некрасов не раз говорил: «Моя встреча с Белинским была для меня спасением. Чтоб ему пожить подольше! Я был бы не тем человеком, каким теперь стал!»

В 1844 году дела Некрасова шли так хорошо, что он уже без труда зарабатывал по 700 рублей в месяц, в то время, как Белинский, работая много больше, зарабатывал у Краевского только по 450 рублей.

Летом 1846 года, когда мы с женой были в моём Казанском имении, к моему соседу графу Толстому приехал в гости Некрасов. Там он и предложил мне вступить с ним в компанию по совместному изданию нового журнала. А я подал мысль приобрести у Плетнёва «Современник». Надо сказать, что «Современник», основанный Пушкиным вместе с Плетнёвым, после смерти Пушкина совершенно захирел, и в сороковых годах его читали, как у нас шутили, только три человека – сам Плетнёв, его метранпаж, да Греч – по привычке.

Некрасов развил передо мной такие широкие горизонты и сулил такие золотые горы, что я, зная его коммерческий талант, сразу же с ним согласился и обещал вложить в издательство «Современника 25.000 рублей, всё, что у меня тогда было, как у казанского помещика. Но этого было мало. Тогда Некрасов решил проехать в Москву для переговоров с московскими литераторами о поддержке журнала. В июле 1846 года мы договорились с Плетнёвым об аренде у него «Современника» за 3000 руб. в год.

Теперь я, собственно, подхожу к освещению того вопроса, который Вы мне задали, т.е. почему сразу же, с первого же года издания нами «Современника», начались ссоры и недоразумения.

Дело, видите ли, обстояло так:

Когда в конце 46 года Некрасов поехал в Москву договариваться о поддержке «Современника» с известными нам москвичами – Грановским, Кавелиным, Боткиным, и Кетчером, то все они дали Некрасову своё согласие на поддержку журнала, и статьями, и деньгами, при условии, что главным редактором будет Белинский. Они это условие выставляли по двум соображениям: во-первых, они хотели быть уверенными в то, что журнал получит то демократическое направление, ярким представителем которого был Белинский, а во-вторых, они хотели поддержать Белинского и материально, т.е., чтобы он был хозяином журнала, а не наймитом. Некрасов всё это им обещал. Кроме того, Некрасов обещал и им и Белинскому помочь ему в издании альманаха «Левиафан».

И вот, в январе 1847 года, выходит первый номер «Современника», на заглавном листе которого напечатано: «Издатели И.И.Панаев, и Н.А.Некрасов. Главный редактор Никитенко». А Белинского нет. Больше того, статьи, которые москвичи дали Белинскому для его альманаха, оказались напечатанными в журнале. Поднялась буря. Москвичи стали клеймить Некрасова вором и мошенником, порвали с ним отношения, и статьи свои стали передавать опять Краевскому. Москвичи не хотели понять, что мы иначе поступить не могли. Прежде всего потому, что Белинский был у правительства на подозрении и едва ли его утвердили редактором журнала. А если бы и утвердили, то проведение и беллетристики и критики через цензуру стало бы необычайно затруднительным, как вследствие того, что Белинский вообще не умел разговаривать с власть имущими, так и вследствие того, что к нему относились бы с сугубым подозрением. А затем, в конце 1846 года Белинский был так болен, что всем было ясно, что он долго не протянет. А включив его в число руководителей журнала, пришлось бы после его смерти выплачивать какую-то часть доходов его семье и связать себя надолго. Некрасов всё это учёл и очень умно пригласил на должность редактора Никитенко, человека с весом и уважаемого, как обществом, так и правительством. Лучше Никитенко никто бы не мог провести журнал через цензурные рогатки.

А Белинскому была обеспечена совершенно независимая роль сотрудника, ведущего критический отдел, с хорошим окладом в 8000 рублей в год, в то время, как у Краевского он получал около 5500 рублей, при чём писал не то, что хотел, а то что предлагал ему Краевский. Да Белинский и сам это понимал, хотя и был обижен на то, что его не включили в число хозяев журнала. В ноябре1847 г. Он писал в Москву Боткину:

«Я был спасён «Современником». Мой альманах, имей он даже большой успех, помог бы мне только временно. Без журнала я не мог существовать. Я почни ничего не сделал нынешний год для «Современника», а мои 8000 р. Давно уже забрал. На будущий год получу 12000 р.и могу делать, что хочу. Вследствие моего условия с Некрасовым, мой труд больше качественный, чем количественный, моё участие более нравственное, нежели деятельное. «Современник» — вся моя надежда, без него я погиб буквально, а не в переносном значении этого слова.

Таким образом, мне кажется, москвичи неосновательно стали травить Некрасова и подрывать успех «Современника».

КЛИО – Тургенев! Что Вы имеете сказать по поводу показаний Панаева?

ТУРГЕНЕВ – Я скажу, что факты Панаев изложил довольно правильно, но оценку этим фактам дал неверную. В жизни часто складываются такие ситуации, когда гораздо важнее правильно оценить не что делал человек, а как он это делал. Так вот, для этого, чтобы знать как Некрасов обвёл вокруг пальца и Белинского и москвичей, прошу допросить свидетеля Кавелина Константина Дмитриевича.

КЛИО – Кавелин, подойдите к столу.

(Кавелин подходит).

— Расскажите нам, что Вам известно об устранении Белинского от руководства «Современником».

КАВЕЛИН – Когда Некрасов приехал в Москву в конце 1846 года просить меня, Грановского, Боткина и Кетчара поддержать «Современник»своими статьями и деньгами, то говорилось, что это будет журнал Белинского, что журнал основывается для того, чтобы вырвать его из когтей эксплуататора Краевского. И вот Белинский попался на удочку Некрасова со всегдашней своей младенческой доверчивостью к людям.

Что Панаев стал издателем «Современника» это нам ещё было понятно: он вложил в это дело основной капитал и он был известным литератором. Но каким образом Некрасов, тогда мало известный литератор и не имевший ни гроша, сделался тоже издателем и фактически редактором, а Белинский, из-за которого мы готовы были оставить «Отечественные записки», оказался сотрудником на жаловании, — этого фокуса мы не могли понять, негодовали и подозревали Некрасова в литературном кулачестве, что потом он так блестяще и доказал. Статьи, предназначенные для альманаха Белинского, вошли в «Современник». Дошли до нас и слухи о том, что Некрасов выражал Белинскому своё неудовольствие за то, что тот похвалил в его – Некрасова – журнале повесть Григоровича «Деревня», о которой сам Некрасов отзывался дурно. Всё это нас очень огорчало и поэтому у нас не было никакой охоты сблизиться с «Современником».

Панаев прочее письмо Белинского к Боткину, в котором Белинский защищает и оправдывает Некрасова. Но вслушайтесь в тон этого письма: ведь Белинский буквально рыдает, ему деваться некуда, «Современник» его единственное спасение, ибо с «Отечественными записками» он уже порвал, и он просит нас не губить «Современника». А одновременно Белинский пишет и мне 7 декабря1847 г. такое письмо: «Я должен Вам сознаться, что до сих пор чувствую, что мне с Некрасовым не так тепло и легко. Я признаюсь, у меня не доставало духу взглянуть на дело прямо. Да и то сказать: болен, близок к смерти, без средств, я должен был волею или неволею ухватиться за «Современник», как за надежду на спасение. Вот Вам моя исповедь, после которой Вы должны вполне понять меня в отношении к известному вопросу. Больше об этом, чтоб не было речи.

И тогда же Белинский писал Тургеневу:

«При объяснении со мной Некрасов был нехорош: кашлял, заикался, говорил, что на то, что я желаю, он, кажется, для моей же пользы, согласиться никак не может по причинам, которых мне не может сказать. Я отвечал, что не хочу знать никаких причин, и сказал мои условия. Я любил Некрасова, так любил, что мне и теперь иногда то жалко его, то досадно на него, а не на себя. Я и теперь высоко ценю Некрасова за его богатую натуру и даровитость. Но тем не менее он в моих глазах – человек, у которого будет капитал, который будет богат, а я знаю, как это делается. Вот уже он начал с меня».(садится).

КЛИО – Некрасов, что Вы скажите о своём поведении в отношении Белинского при организации «Современника?»

НЕКРАСОВ – И Панаевым и Кавелиным факты изложены правильно. В одном только, и при том в самом существенном, Кавелин не прав. Он говорит, что они – москвичи, недоумевали, как это Некрасов, почти неведомый никому и без гроша в кармане, сделался издателем и редактором «Современника». В том то и дело, что в Москве меня ещё не знали, а в Петербурге уже знали. И знали, что единственный человек, который мог бы поднять новый журнал на должную высоту, был я, только я, и больше никто. Потому что я был человеком дела, а все они – прекраснодушные люди сороковых годов были людьми слов, очень красивых слов, но только слов. И я это доказал, сделав «Современник» первым и лучшим журналом России. Что касается Белинского, то я его всегда глубоко чтил и любил, и уважал, преклонялся перед ним. Да, я использовал его имя, чтобы собрать вокруг себя и прогрессивных литераторов и деньги. Да, я использовал в «Современнике» собранные Белинским статьи для своего альманаха. Но я за них ему хорошо заплатил. Мне было сразу же ясно, что Белинский не может быть редактором журнала потому, что он на подозрении у правительства и потому, что он детски-наивен в своих отношениях с людьми, и потому, что он безнадёжно болен. Но мне было трудно, очень трудно обо всём этом ему так прямо в глаза говорить, потому что я ведь его имя уже использовал, как знамя для нашего журнала. И я его обошёл, поставил перед совершившимся фактом, а потом уже позолотил пилюлю тем, что предоставил ему полную свободу писать, что он хочет, когда он хочет и как хочет; и обеспечил его, независимо от работы, окладом в 8 000 рублей в год, т.е., в полтора раза больше, чем он получал у Краевского. Признаю, что вышло все таки это у меня неделикатно, ну скажем, не по джентельменски.

КЛИО – Тургенев, Вам предоставляется слово.

ТУРГЕНЕВ – Что-ж, Некрасов признал себя виновным в том, что поступил с Белинским не по-джентельменски. А это и требовалось доказать. Мне было больно узнавать об этом факте и из сообщений друзей и из писем Белинского, потому что я, как и все, кто знал Белинского, преклонялся перед его моральной чистотой, перед его литературным вкусом, перед его кристальной искренностью. Но я понимал, что Некрасов затеял большое дело и что только он один и мог поднять это дело на свои плечи. Поэтому я хоть и порицал тогда Некрасова за его литературное кулачество, но с ним из- за этого не поссорился. Потом мы Белинского похоронили и об этом факте больше не вспоминали. Но москвичи – Грановский, Кавелин и особенно Кетчер, из-за одного этого обмана Белинского, навсегда разошлись с Некрасовым. А я и Боткин простили ему и не раз уговаривали москвичей помириться с Некрасовым, но безрезультатно.

КЛИО – Вопрос считаю исчерпанным.

Перехожу к делу об огарёвском наследстве и об участии в этом деле Некрасова.

Огарёв, подойдите к столу. (Огарёв подходит).

Расскажите нам возможно яснее и короче это запутанное дело.

ОГАРЁВ – В 1836 году я женился на Марье Львовне Рославлевой. Я не буду говорить о причинах нашего разлада, потому что это к настоящему делу не относится; скажу только, что мы не поладили и в декабре 1844 года окончательно разошлись.

Но ещё в 1841 году я выдал Марье Львовне, по её просьбе, на случай моей смерти, запродажную запись на 750 душ в Пензенской губернии, в том смысле, что будто я у неё взял взаймы, подаренные ей мною деньги в сумме пятьсот тысяч рублей ассигнациями; и, если не выплачу их в положенный срок, то обязан дать ей купчию на эти 750 душ. Кроме того, я ей выдал обязательство выдавать ежегодное содержание, что аккуратно и делал.

После нашего разрыва Марья Львовна жила заграницей, преимущественно во Франции. В 1846 году она приехала в Россию для возобновления своего заграничного паспорта и для выяснения своих денежных отношений со мной, так как до неё дошли слухи о том, что моё состояние быстро тает. В Петербурге Марья Львовна встретилась с Авдотьей Яковлевной Панаевой, с которой она познакомилась и близко сошлась в 1844 году в Берлине.

Наши переговоры с Марьей Львовной по урегулированию наших денежных отношений закончились благополучно, при дружеском содействии профессора Грановского, и мы 16 октября 1846 года в Москве, заменили запродажную запись на пятьсот тысяч рублей ассигнациями заёмными письмами на общую сумму в триста тысяч рублей ассигнациями, что по курсу равнялось 85.815 рублей серебром. На эту сумму я и выдал ей пять заёмных писем по 15.000 р. И одно письмо на 10.815 р. Эти заёмные письма и другие документы были нами обоими оставлены на хранение у Грановского. После этого Марья Львовна уехала заграницу. Мы договорились, что капитала она с меня требовать по этим заёмным письма не будет, а проценты с капитала в сумме 5.000 р. Серебром я ей буду высылать ежегодно. И я ей всегда аккуратно высылал и проценты и ещё особо «на карету».

Надо сказать, что вследствие безалаберного ведения мною хозяйства, я кругом задолжал, и на мои имения в 1847 году мои кредиторы стали накладывать запрещения. Панаева, беспокоясь об интересах Марьи Львовны, много раз писала ей об этом и настаивала на том, чтобы Марья Львовна выслала ей доверенность на право ведения её дела против меня. Как видно из переписки Марьи Львовны с Панаевой, попавшей в мои руки после смерти Марьи Львовны, она сначала хотела выдать доверенность Столыпину, против чего Панаева решительно возражала. Но неуверенная в том что её аргументы подействуют, она прибегла к помощи Некрасова, который все и силой своего делового авторитета и воздействовал на Марью Львовну письмом, в котором он настаивал, чтобы Марья Львовна скорее выслала доверенность на имя Панаевой с правом передоверия. Марья Львовна согласилась и в конце1847 г. просимую доверенность Панаевой выслала.

Получив доверенность, Панаева стала немедленно действовать. В начале48 г. она послала мне и Грановскому письма с требованием срочной оплаты процентов и указанием нами сроков выдачи всего капитала. На эти письма ния, ни Грановский Панаевой не ответили, а на запрос Марьи Львовны я ей ответил, чтобы она не беспокоилась: что капитал я ей смогу выплатить в течение – 3-5 лет, а проценты буду выплачивать аккуратно. Марья Львовна успокоилась и капитала больше с меня не требовала.

В самом начале 1849 года я сблизился с Натальей Алексеевной Тучковой и просил Герцена переговорить заграницей с Марьей Львовной о том, чтобы она дала мне развод, но та решительно в этом отказала, по видимому, из-за настойчивых советов Панаевой.

В1849 г. Панаева передоверила свою доверенность от Марьи Львовны Николаю Самойловичу Шаншиеву, и они начали действовать. По своей доверенности Шаншиев получил от Грановского все мои заёмные письма, вчинил в Московском суде иск и наложил запрещение на оставшееся непроданным моё имение. В начале февраля Некрасов два раза писал Марье Львовне о том, что Шаншиев едет в Москву для окончания её дела. Письма Панаевой и Некрасова к Марье Львовне и письма Шаншиева к ним неопровержимо доказывают, что дело против меня велось и решалось отнюдь не дамами. Да и как могли бы дамы по тем временам распутывать клубок деловых вопросов: имения, ревизии, опекунские советы, поручательства, закладные и прочее и прочее?

За спиной и Марьи Львовны и Авдотьи Яковлевны пряталась рука опытного дельца, и эта рука принадлежали Николаю Алексеевичу Некрасову.

Я не буду рассказывать о всех передрягах этого судебного дела, скажу только, что в результате Шаншиев получил моё орловское имение Уручье, оценённое 25 000 р. Серебром, тогда как оно стоило вдвое дороже, и векселя от Сатина и Яниша с поручительством купца Четверикова на 30 000 р. Серебром, которые вскоре и были мною оплачены. А Шаншиев моё, теперь его, имение Уручье, заложил в Опекунском Советеза 52 000 руб.получил деньги, из которых 25 000 р. Передал Панаевой для вручения Марье Львовне, а 27 000 внёс в тот же Опекунский Совет для погашения старого долга, лежавшего на этом имении. Таким образом, в руках Панаевой и Шаншиева в1851 г. оказались деньги в сумме 55 000 рублей серебром и имение Уручье в Орловской губернии, свободное от долгов.

Я бал рад, что наконец, освободился от судебной волокиты и от обязательств перед Марьей Львовной, содержание которой теперь полностью перешло в руки Панаевой и Шаншиева, как её поверенных.

В своём письме к Марье Львовне от 23 мая1851 г. Панаева сообщает ей весьма строгое расписание получения ею денег – только проценты на капитал в сумме трёх тысяч в год серебром. А о возврате капитала – ни слова. Куда же делись и деньги, и именье, взысканные с меня в пользу Марьи Львовны? До1853 г. об этом ни у кого вопроса не возникало.

Но летом1853 г. в Москву пришло известие о смерти Марьи Львовны в Париже, 23 марта1853 г., а я об этом узнал у себя в имении только в августе.

Так вот, в течение более двух лет, т.е. со дня окончания судебного дела и по день смерти Марьи Львовны, с января 1851 г. до середины 1853 г., вопрос о взыскании с меня капитала в пользу Марьи Львовны ни у кого не возникал, так как все думали, что этот капитал передан Марье Львовне её поверенными Панаевой и Шаншиевым. Да и не возник бы никогда, если бы не одно совершенно неожиданное и случайное обстоятельство. Марья Львовна умерла в Париже. Какой то француз chanvin , по-видимому, её последний любовник, явил в Российское посольство удостоверить её смерть и оформить вопрос об оставшемся после неё наследстве. Оно заключалось в деньгах в сумме 3000 р., и большой связке бумаг. Бумаги эти были Марьей Львовной завещаны мне, а деньги должны были быть поделены: три четверти – её племяннику (сыну её сестры) Каракозову Михаилу Михайловичу и одну треть – мне.

И деньги и бумаги Марьи Львовны были посольством пересланы в Россию и в ноябре1854 г. были выданы из Московского надворного суда наследникам: я получил 700 р. и все бумаги, а Каракозов – 2 300 рублей. Когда я стал разбирать бумаги Марии Львовны, то обнаружил среди них большую пачку писем Панаевой, Панаева и Некрасова к ней, написанных в период 1846 – 53 гг. и касавшихся нашего процесса.

Любопытно, что на большинстве писем Панаевой, касавшихся нашего процесса, была приписка: «писем моих никому не показывай, и лучше всего сжигай их».

Любопытно, что на большинстве писем Панаевой, касавшихся, нашего процесса, была приписка: «писем моих никому не показывай, и лучше всего сжигай их». Но Марья Львовна, вместо того, чтобы их сжигать, бережно всё сохранила и по завещанию передала мне. Вот из этих то писем и стало ясно очень многое: первое, что Некрасов руководил в этом деле и Марьей Львовной и Панаевой, второе – что Панаева выплачивала ежегодно, начиная с1851 г., Марье Львовне только проценты в сумме 3 000 р., третье – что капитала ей не передавала. На этой почве между подругами, видимо, произошла крупная размоловка, ибо, с одной стороны, Марья Львовна писала Панаевой: « Я не позволю тебе водить меня за нос, как дурочку», а с другой стороны, Панаева писала ей 26 ноября1852 г., что её дело будет закончено и приглашала её приехать в Россию за получением капитала и удостовериться, что он весь цел. А так как в марте53 г. Марья Львовна умерла, то ясно, что капитала от Панаевой она не получала. Кроме того, в нескольких письмах, в том числе в мае51 г., Панаева настойчиво убеждала Марью Львовну капитала не брать, а поместить его через неё в верные руки; а она ей будет передавать ежегодно проценты с этого капитала в сумме трёх тысяч рублей. Марья Львовна согласилась, хотя я ей выслал 5 000 р.

Когда вся эта картина явного мошенничества передо мной открылась, я был глубоко возмущён, но, успокоившись и питая отвращение ко всяким судебным и денежным делам, я не хотел затевать новый процесс. Но ведь главным наследником имуществом Марьи Львовны был её племянник – Каракозов, от которого я не имел права скрывать истину. И я всё рассказал и показал письма Панаевой и Некрасова Каракозову и Сатину. И мы решили требовать от Панаевой и Шаншиева возврата взысканных ими с меня 83 815 рублей.

Переговоры начались в1855 г. и нам сразу стало ясно, что суда не миновать, так как и Панаева и Шаншиев сразу же отказались от возврата денег.

Надо сказать, что после подтверждения смерти Марьи Львовны, мы с Натальей Алексеевной Тучковой сразу же повенчались и тем легализировали наши отношения. И после этого, в ноябре1855 г., приехали в Петербург хлопотать о выдаче нам заграничных паспортов. Меня давно уже ждал к себе Герцен. Чтобы не задерживаться в России из-за предстоящего процесса, я выдал Сатину документ, в котором указывалось, что я получил с него 12 000 руб. серебром, взамен чего предоставляю ему право взыскивать мою долю наследства Марьи Львовны с Панаевой и Шаншиева.

ТУЧКОВА-ОГАРЁВА (с места). О, муза Истории, Клио! Позвольте мне, прежде чем Огарёв будет излагать Вам дальнейший ход дела, дать показание о том, что произошло перед нашим отъездом из России.

КЛИО – Подойдите к столу и расскажите.

ТУЧКОВА-ОГАРЁВА – Огарёв не удержался от того, чтобы не рассказать о письмах к Марье Львовне Панаевой и Некрасова кое – кому из своих друзей. Это дошло до Некрасова и взбесило его. Однажды, в отсутствие Огарёва, ко мне зашёл Тургенев и сказал мне: -« Я хотел передать Огарёву поручение Некрасова, но всё равно, Вы ему скажите. Вот в чём дело: Огарёв показывает многим письма Марьи Львовны и позволяет себе разные о них комментарии. Скажите ему, что Некрасов просит его не продолжать этого; в противном случае он будет вынужден представить письма Огарёва к Марье Львовне, которые у него имеются, куда следует, из чего могут быть для Огарёва очень серьёзные последствия!… «Это прекрасно!, вскричала я с негодованием» — эта угроза доноса en tout forme и он, Некрасов, называется вашим другом, и вы, Тургенев, понимаете такое поручение!»

Он пробормотал какое-то извинение и ушёл.

Какими же письмами Огарёва к Марье Львовне угрожал Некрасов и как они к нему попали? Дело в том, что Огарёв ещё в 1847 и 48 гг. писал Марье Львовне, что он мечтает переехать к Герцену навсегда, чтобы вместе с ним работать. В письмах к Марье Львовне, полученных после её смерти Огарёвым, мы нашли письмо Панаевой, в котором она просила Марью Львовну переслать ей те письма к ней Огарёва, которые могли бы ей пригодиться для ведения процесса против Огарёва. Осенью1849 г. Марья Львовна и Переслала Панаевой эти письма со своим любовником художником Сократом Воробьёвым. Совершенно ясно, что если бы эти письма попали в 3-е отделение, то Огарёв не только бы не получил заграничного паспорта, но наверное был бы арестован за ясно выраженное им желание ехать заграницу, чтобы жить и работать с Герценом. Угроза Некрасова так сильно подействовала на впечатлительного Огарёва, что с ним был припадок. Под воздействием этой угрозы Огарёв приостановил предъявление иска к Панаевой и Шаншиеву и перестал говорить о письмах к Марье Львовне. Некрасов тоже своей угрозы не выполнил. Так что мы спокойно получили паспорта и в январе 1856 года выехали из России. После нашего отъезда Сатин и Каракозов предъявили в суд иск к Панаевой и Шаншиеву.

КЛИО – Огарёв, продолжайте ваше показание.

ОГАРЁВ – Итак, в 1854 и в1855 г., вплоть до моего отъезда за границу, Панаева и Шаншиев отказывались вернуть мне и Каракозову присвоенный ими капитал Марьи Львовны. Поэтому, Каракозову и Сатину, которому я передоверил своё право на наследство, пришлось предъявить иск в суд. Иск был вчинён в начале1855 г., а закончилось дело 7 мая1859 г.

Второй департамент Московского надворного суда вынес решение: взыскать с Авдотьи Яковлевны Панаевой и Николая Самойловича Шаншиева 85,815 рублей серебром, принадлежавшие покойной Марье Львовне Огарёвой, ими ранее с Огарёва взысканные и присвоенные. Главным доказательством присвоения денег, конечно, служили письма Панаевой и Некрасова к Марье Львовне, которые я передал Сатину, а Сатин представил в Надворный суд. Но и после этого дело длилось ещё целый год, потому что Шаншиев заявил, что у него ничего нет, так как он все деньги передал Панаевой и что у неё имеется только 40 тысяч р., а потом, что имеется только 30 тысяч рублей, которые она готова вернуть. Сатин меня всё время держал в курсе дела, и я ему из Лондона очень советовал закончить дело миром. В конце концов, стороны сошлись на такую мировую: Панаева возвращает Каракозову и Сатину деньгами 30,000 рублей серебром, а Шаншиев — 20.000 рублей, но не деньгами, а своим Казанским имением, которое он приобрёл у Ивана Ивановича Панаева, а всего 50.000 рублей вместе 83,815 рублей. Подписали документ, но любопытно, что расплачивался с Сатиным и Каракозовым Некрасов, а не Панаева и Шаншиев. И когда Шаншиев не согласился на мировую, желая совсем увильнуть от расплаты, так Некрасов вызвал его к себе на квартиру, заперся с ним в кабинете и так на него орал и угрожал избить палкой, что Шаншиев струсил и мировую подписал. Свидетелей этого воздействия Некрасова на Шаншиева было достаточно много, том числе и Чернышевский, который находился в соседней с кабинетом комнате, и потом эту сцену описал в своём письме Добролюбову.

И так, только через семь лет после смерти Марьи Львовны, удалось вернуть с Некрасова, Панаевой и Шаншиева присвоенные ими деньги, да и то не все.

КЛИО – Какое впечатление произвел этот процесс на общество?

ОГАРЁВ – Говорили, что Некрасов обобрал Марью Львовну.Мне вспоминается, что при встрече с Грановским Некрасов ему как-то сказал: «Вы приобрели такую репутацию честности, что можете безвредно для себя совершить три-четыре подлости, и Вас никто в этом не заподозрит!» Ну, а у Некрасова давно такой репутации не было. А за время процесса к нему прилипла кличка вора и мошенника. Первым в этом был, с моих слов конечно, убеждён Герцен. В1856 г. в «Колоколе» он напечатал статью «Лишние люди и желчевики», где на последней странице, не называя Некрасова по фамилии, клеймил его сводником и барышником. Очень многие ругали Некрасова. Но вот Тургенев из-за этого не рвал с ним дружбы. Наоборот, он везде, где мог, защищал Некрасова и даже брал на себя неблаговидную роль посредника. Первый раз в Петербурге, о чём здесь рассказала Тучкова- Огарёва. Второй раз, в июне1857 г. Тургенев привёз из Парижа в Лондон Некрасова специально за тем, чтобы помирить его с Герценом. Но Герцен решительно отклонил посредничество и Некрасова не принял. Основой для примирения должно было быть заявление Некрасова, что вся вина за присвоение Огарёвского наследства лежит на Панаевой, а сам он не при чём. Герцен на этой почве объясняться не хотел, так как был убеждён, что Панаевой руководил Некрасов, а сама она такое дело проворачивать не могла. В ответ на письмо к нему Некрасова, Герцен 10 июля 1857 года ответил ему:

«Причина, почему я отказал себе в удовольствии вас видеть – единственное участие ваше в известном деле о требование Огарёва денежных сумм, которые должны были быть пересланы и потом, вероятно, по забывчивости, не были пересланы, не были даже и возвращены Огарёву. Я так был уверен, что это дело было совершенно «неумышленно», что, несмотря на ваши два письма к Марье Львовне, ждал объяснения. Вы оцените чувство деликатности, которое воспрещало мне видеться с вами до тех пор, пока я не имел доказательств, что вы были чужды этого дела и что вся ответственность за него падает на третье лицо, как вы объясняете в письме к Тургеневу. В ожидании этого объяснения позвольте мне остаться незнакомым с вами. Герцен.»

КЛИО –Огарёв, займите своё место.

Панаева Авдотья Яковлевна. (подходит)

Расскажите нам правдиво, без утайки, о мотивах, которые заставили вас присвоить не принадлежавшие вам деньги.

ПАНАЕВА – Никаких денег я не присваивала. Всё это клевета на меня и на Некрасова. Марья Львовна Огарёва была мне близким человеком, и я её очень жалела, потому что после её разрыва с Огарёвым жизнь её заграницей сложилась тяжело. Когда я узнала, что всё миллионное состояние Огарёва бессмысленно расстраивается, я написала Марье Львовне, что ей надо оградить свои интересы, иначе она останется без гроша, и что я готова ей помочь.

По моему совету она выслала мне доверенность, в которой было сказано: во-первых, что она мне поручает взять у Грановского заёмные письма Огарёва на 85.815 р. серебром и, во-вторых, предъявить эти письма ко взысканию, а полученный капитал и проценты употребить так, как она лично просила меня. Надо сказать, что Марья Львовна к тому времени очень опустилась: она стала много пить, постоянно менять любовников. Мне было ясно, что если передать ей сразу весь капитал, то она живо его растратит, или его расхитят её любовники. Поэтому я ей писала, чтобы капитала она не брала, а поручила мне передать его в верные руки: тогда капитал будет приносить хорошие проценты, которые я и буду ей посылать на жизнь. Марья Львовна с этим согласилась, и я ей аккуратно переводила, начиная с1851 г. проценты на её капитал в сумме 3 000 р. в год серебром.

КЛИО – В чьи же «верные руки» вы передали взысканный с Огарёва капитал?

ПАНАЕВА — Точно я этого не знаю, так как деньгами распоряжался, как всегда, Некрасов, но я думаю, что капитал был в основном помещён в издательство «Современника», потому что проценты в сумме трёх тысяч рубле в год для пересылки Марье Львовне брались Некрасовым из кассы «Современника». И я считала такое вложение капитала делом верным, так как денежные дела Некрасов всегда вёл удачно.

КЛИО – Но почему же мы сразу после смерти Марьи Львовны Огарёвой не вернули капитал её наследникам – Огарёву и Каракозову, а довели дело до суда, да и по судебному решению расплатились не полностью?

ПАНАЕВА – Время шло. Мы с Некрасовым были накануне полного разрыва. У меня денег не было, поэтому я и не могла их вернуть, а Некрасов всё это дело урегулировал и капитал наследникам Марьи Львовны вернул, т.е. формально то вернули я и Шаншиев, а фактически Некрасов и Шаншиев. Я ничьих чужих денег никогда не присваивала./х

х/. Справка: в «Литературном наследстве» изд. Акад. Наук за 1946 г., №3 «Некрасов» в разделе «Гонорарные ведомости «Современника» напечатано: «хотя расчеты по изданию журнала велись отдельно от счетов Некрасова, в действительности это различие часто оставалось номинальным. Все книги полны записей, касающихся лично Некрасова, например: гонорар адвокату Репинскому за выступление в деле Панаевой, выплата денег Сатину, Шаншиеву и другим проведены по книгам «Современника».

В конторских книгах систематически отмечаются уплаты денег по Панаевскому процессу».

КЛИО – Займите своё место.

Прежде чем предоставить слово Некрасову и Тургеневу, я считаю необходимым огласить письмо Некрасова к Панаевой, написанное им в 1857 году, но найденное и опубликованное профессором Лемке только в ХХ веке. Вот, что он написал:

«Довольно того, что я до сих пор прикрывал тебя в ужасном деле по продаже имения Огарёва. Будь покойна: этот грех я навсегда принял на себя. Твоя честь была мне дороже своей, и так будет, не взирая на настоящее. С этим клеймом я и умру. А чем платишь ты мне за такую, сам знаю — страшную жертву? Показала ли ты когда, что понимаешь всю глубину своего преступления перед женщиной, всеми оставленной, а тобой считавшейся за подругу? Презрения Огарёва, Герцена, Анненкова, Сатина не смыть всю жизнь, оно висит надо мною…

Впрочем, ты можешь сказать, что вряд ли Анненков не знает той части правды, которая известна Тургеневу, — но ведь только части, а всю то правду знаем лишь мы вдвоём, да умерший Шаншиев!»

Некрасов! Прошу вас в своих объяснениях дела о присвоении огарёвского наследства, разъяснить нам неясные места оглашённого мною письма. Неясности две: первая – вы пишите, что вы этот грех приняли на себя и всегда Панаеву прикрывали собой. А между тем вы же сами Тургеневу и Герцену указывали на Панаеву, как на единственную виновницу присвоения денег и что вы стояли в стороне. Герцен не мог этому поверить и поэтому не стол с вами разговаривать.

Вторая – о какой правде, известной только вам двоим идёт речь? Прошу Вас.

НЕКРАСОВ — Огарёв изложил здесь дело так, будто Панаева и Шаншиев, руководимые мною, ограбили бедную Марью Львовну. А сами же они, и Герцен, и Тургенев, называли Марью Львовну «пьяной вакханкой». Ведь никто из них настоящей цены деньгам не знал, потому что они их не зарабатывали. Ну, а я цену деньгам знал всегда. И мне было жаль отдавать целый капитал в руки опустившейся и спившейся женщины, когда в моих руках этот капитал принйс бы обществу большую пользу. Вот мы с Панаевой и предложили, которые мы ей и переводили в сумме 3 000 р. — ежегодно. Что этого для неё было вполне достаточно, можно судить по тому, что после её смерти, последние переведенные её три тысячи рублей, остались даже неизрасходованными.

КЛИО – Допустим, что вы правы. Но ведь капитал то принадлежал Огарёвой, значит, вы прежде всего должны были оформить её право собственности на этот капитал. А между тем вы этого не сделали: деньги закрепить за вами, а орловское имение Огарёва за Шаншиевым.

НЕКРАСОВ – Да, я этого, к сожалению, не сделал.

КЛИО – Таким образом, если бы Марья Львовна Огарёва пес-

пропущено

КЛИО – Считаю этот вопрос выясненным.

Мы рассмотрели четыре поступка Некрасова, имевших общественный характер и вызвавших в своё время сильнейшую общественную реакцию против Некрасова надо искать в его характере; поэтому не только интересно, но необходимо пролить свет на поведение Некрасова в повседневном быту, в семье, в работе, в отдыхе, в более тесном кругу друзей, ибо здесь то больше всего проявляется характер человека. Некрасов, ваше мнение?

НЕКРАСОВ — Против постановки такого вопроса я решительно возражаю и повторяю то, что я не раз заявлял и в стихах и в прозе: «Как частного человека вы меня забудьте, судите меня только как поэта».

КЛИО – Нет, Некрасов, вы не правы: ваше имя не только как поэта, но и как руководителя журналов, стоявших во главе большого общественного движения, принадлежит истории, и история обязана знать такого человека, знать не только его талант и ум, но и его характер, его моральный облик. Поэтому ваше возражение я отклоняю.

Ковалевский Павел Михайлович, подойдите к столу. Расскажите нам о ваших встречах с Некрасовым на жизненном пути. (Ковалевский подходит).

КОВАЛЕВСКИЙ — Я помню мою первую встречу с Некрасовым на Невском проспекте, дрогнувшим глубокой осенью в лёгком пальто и в ненадёжных сапогах и в соломенной шляпе с толкучего рынка. То был ещё не совсем Некрасов, а только Перепельский, под этим псевдонимом переделывавший водевили с французского языка, которого он не знал. Потом я встречал его на обедах моего дяди Ковалевского, совсем Некрасовым — сотрудником «Отечественных записок». Вслед за тем я видел его в коляске, щеголявшего модными жилетами и красивой нарядной женою Панаева. А далее, он сам ездил в той же коляске, которая уже была коляской не Панаева, вдвоём с красивою женой Панаева, которая уже перестала быть женою Панаева. Панаев ещё жил на общей с Некрасовым квартире, но в ней занимал одну комнату во дворе, а вся его квартира принадлежала Некрасову. У Некрасова теперь была шапка — боярка из такого темного и седого соболя, что бедный Панаев готов был, по его собственному признанию, отдать несколько лет жизни за эту шапку. Самый модный портной облекал теперь в самые отборные изделия английских мануфактур тело Некрасова, когда то довольствовавшегося изделиями с толкучего рынка, и самые тонкие обеды подавались по несколько раз в неделю самому разнообразному составу гостей когда – то голодавшим Некрасовым. Надо сказать, что «Муза мести и печали», как сам Некрасов окрестил свою поэзию, обставилась довольно комфортабельно.

Откуда же Некрасов брал деньги на такую жизнь? Во-первых, Некрасов с «Современника» получал, как его издатель, около двадцать тысяч рублей серебром в год, т.е. около 70 тысяч рублей ассигнациями. Во-вторых, он около такой же суммы, а может и больше, получал за отдельные издания своих стихов, которые были самыми популярными стихами в то время. Например, сам Некрасов писал:»великая моя благодарность графу Адлербергу: он много мне проиграл денег в карты, но ещё больше сделал для меня, выхлопотав в 60-м году позволение на издание моих стихов, что запрещал Норов в 1856 году. Это дало мне до 15 тысяч рублей.»

В-третьих, он громадные суммы выигрывал в карты, как в клубе, так и на дому. Один Абаза, впоследствии министр финансов, за несколько лет проиграл Некрасову больше миллиона франков и постоянно был ему должен от пяти до десяти тысяч рублей. Некрасов играл каждую ночь до утра. У него была своя система игры в карты, и играл он почти без проигрышей. Как-то я зашел к Некрасову на квартиру. Он вышел ко мне взлохмаченный и сказал, что принять меня не может, так как уже третьи сутки «свежует» одного провинциального купчика. «Уже выиграл с него пять тысяч, но у него должно быть ещё найдётся тысячи три. Надо и их отобрать, а то уйдёт, как недавно с другим было: я его уже хорошо освежевал, но у него ещё оставалось около восьми тысяч. И, на беду, мне надо было по делу отлучиться, а за это время его перехватили другие и, конечно, отобрали у него все эти восемь тысяч, которые я считал уже своими. А словечко «освежевать» я взял у своего повара, который, когда ощипывает и потрошит дичь, то говорит, что он её «свежует». Хорошее словечко!»

В-четвертых, в 1861 г., как раз после освобождения крестьян, когда дворяне задёшево распродавали свои имения, не зная, что с ними делать без крепостных, Некрасов купил в Ярославской губернии у княгини Голицыной за 38 500 р. серебром усадьбу Карабиху в 509 десятин. Усадьба была построена бывшим ярославским губернатором князем Голицыным в начале Х1Х в. И представляла собой сложный архитектурный и хозяйственный комплекс, включающий свыше тридцати построек, два парка, два пруда, фруктовый сад, оранжереи, манеж и другие принадлежности крупной помещичьей усадьбы. Некрасов говорил, что он купил это имение для отдыха. И действительно, он содержал там егерей, своры собак и всё, что надо для большой охоты, и выезжал туда из Петербурга с гостями на охоту. Но вместе с тем Некрасов, выдав своему брату Фёдору доверенность на управление имением, поручил ему постройку винокуренного завода. Завод был построен и конечно приносил Некрасову немалый доход. Расчёты с братом по заводу у Некрасова велись до самой его смерти. Тургенев в своем романе «Дым» явно намекал на Некрасова фразой Потугина: «иной сочинитель, что ли, весь свой век стихами и прозой бранил пьянство, откуда укорял… да вдруг взял да два винных завода купил, да снял сотню кабаков, и ничего…»

В 1871 г. Некрасов купил вторую усадьбу в Новгородской губернии, вблизи Чудова, которая называлась Чудовская Лука. В ней было 162 десятины земли, деревянный двухэтажный дом с флигелем, службы, конюшня, сад. В этом имении Некрасов тоже держал егерей и свору собак и выезжал сюда на охоту.

Вы спрашиваете, каков Некрасов был в семье? Но ведь семьи у Некрасова никогда не было. Был один ребёнок от Панаевой, но умер вскоре после рождения. Вы спросите – что же он был аскет, подчинил свою плоть высшим идеям своего духа? О, нет! Все его романы, за исключением первого, проходили на глазах у всех, начиная с прислуги и лавочников и кончая английским клубом. А первый его роман в годы его юности, известен только с его слов: он рассказывал о нём и Тургеневу и Панаеву, и Колбасину, и я знаю о нём от них.

Когда ему было 19 лет, т.е. в 1840-41 гг., он сманил одну молоденькую гувернантку с места и стал жить с нею на её счёт, пока всё не прожили; после этого Некрасов её бросил, но спустя год вновь увидел её в карете у английского магазина игрушек. Она была опять гувернанткой в богатом доме. Некрасов стал её преследовать на улице, сманил её с места и опять стал жить с нею и на её деньги, пока опять всё не прожили, и он опять бросил её одну, без денег и, возможно, беременной. Через семь лет Некрасов встретил её на улице — она была проститутка и пьяна.

Для многих являлось загадкой, как Некрасов, будучи еще Перепельским, переводил водевили с французского. Не зная языка. Можно предположить, что эти переводы делала ему эта гувернантка, хотя Некрасов этого не говорил, также как никогда не называл её имени.

Второй его роман был с Авдотьей Яковлевной Панаевой. Он длился 15 лет, с 1847 по 1862 гг. Панаева была очаровательная женщина, красивая, изящная, интересная, воспитанная и одарённая. Вместе с Некрасовым она написала два романа. И она любила Некрасова, понимала его, сочувствовала его поэзии и всячески и во всём ему помогала. Она хотела и могла бы быть примерной ему женой, тем более, что Панаев умер в 1862 году и Некрасов мог бы легализировать свои отношения с Авдотьей Яковлевной браком. Но как раз в 1862 году он с нею окончательно порвал. Некрасов часто Панаеву третировал, унижал, оскорблял и без конца изменял ей даже с уличными проститутками. В 1852 г. он заболел сифилисом, который тяжело отразился на его здоровье вообще и на его голосе в частности. Через три года, в 1855 году Боткин писал Некрасову: «сколько я могу понять, в горле твоём есть следы прежнего дурно излеченного сифилиса…» И Чернышевский, и Добролюбов очень сочувствовали Панаевой и когда можно было, утешали её.

В 1862 году, сорока лет, Некрасов завёл роман с какой-то девушкой, соблазнил её, но потом бросил и взял себе на содержание француженку актрису Сулину Лефрен. Это был его четвёртый роман. Он поселил Селину сначала как раз напротив своей квартиры и заставлял Панаеву посылать ей обеды и ужины. Так как Некрасов не знал французского языка, а Селина – русского, то Некрасов заставлял Панаеву учить его французскому языку, чтобы он мог объясняться с Селиной. Панаева не выдержала этих издевательств и ушла от Некрасова.

Некрасов, после ухода от него Панаевой, получил от неизвестного автора такие стихи.

Ех — писатель бедный

Смеет вас просить –

Ех — подруге бедной

Малость подсобить.

Вы когда – то лиру,

Посвящали ей,

Дайте ж на квартиру

Несколько рублей.

На другой же день Селина въехала в квартиру Некрасова и стала хозяйкой дома. Набив свои сундуки бархатом, серебром и кружевами, а чековую книжку деньгами, Селина уехала в Париж.

В 1864 году Некрасов ездил в Париж и там так кутил с Селиной, что Герцен писал из Парижа Огарёву: «Некрасов был здесь несколько месяцев тому назад. Он бросал деньги, как следует разбогатевшему сукину сыну, возил с собой француженку (Панаеву он, говорят, оставил) и прочее. В один месяц он здесь ухлопал до 50 тысяч франков».

Когда Селина уехала в Париж, её место заняла у Некрасова молодая, красивая женщина – Прасковья Николаевна Мейшен. Это была пятая его подруга. Она была мещанка, хотя и грамотная, но совершенно необразованная. Кроме денег, её особенно прельщало то, что у Некрасова был собственный выезд с рысаками, покрытыми голубой сеткой. В 1870 г. Некрасов расстался с Прасковьей Николаевной и взял себе молодую женщину из дома свиданий на Офицерской улице — Фёклу Анисимовну Виноградову. Вообще, чем старше становился Некрасов, тем моложе выбирал себе подруг: с Панаевой он расстался, когда ей было 44 года, Селине было 32 года, Прасковье Николаевне — 26 лет, а Фёкле – 19.

Так как простонародное имя Фёкла совсем не нравилось народному поэту, то он стан называть её Зиной. Впрочем, есть предположение, что ей такое имя было присвоено в доме свиданий. Своим гостям Некрасов представил её как Зинаиду Николаевну. Она была полуграмотная, но единственная из всех подруг Некрасова, поставила своей целью женить его на себе, и добилась этого перед самой его смертью. К великому негодованию своей сестры, Некрасов женился на Зине 4 апреля 1877 года, когда он был уже безнадёжно болен. Вскоре после свадьбы с Зиной, Некрасов выписал из Вены знаменитого хирурга Бильрота, который 12 апреля 1877 г. сделал ему операцию. У Некрасова был рак прямой кишки. После операции Некрасов прожил ещё восемь месяцев в ужасных, беспрерывных страданиях. За приезд Бильрота и операцию он ему заплати 20 000 рублей.

Для свадьбы, за большие деньги, на дому у Некрасова была устроена походная церковь. Свадьба была похожа на похороны: жених – полу покойник, лежал на кровати пластом. Вокруг аналоя его несли на руках в длинной, как саван рубахе. Трудно понять, для чего Некрасову понадобилось жениться на Зине перед самой своей смертью, так как материально он её обеспечил в своём духовном завещании, выделив ей, «Фёкле Анисимовне Виноградовой, именуемой в обществе Зинаидой Николаевной» половину имения Чудовская Лука и всю обстановку своей Петербургской квартиры.

Все эти теневые стороны жизни Некрасова не должны, конечно, отодвигать куда- то на задний план его значение как поэта и издателя, и редактора «Современника» и «Отечественных записок» — с1868 г. до смерти.

Я не буду касаться его поэтического дара, так как вы этого вопроса передо мной не ставили. Но как издатель и редактор журналов, Некрасов был человек замечательный. И это, надо сказать, при полной своей необразованности. Обладая недюжинным практическим умом, инициативой, волей, тонким нюхом на общественные явления и запросы, способностью к риску, щедростью к родне, друзьям, сотрудникам и просто чужим людям, он всегда умел сплотить вокруг себя нужных ему людей и руководить ими. Редакционную работу он вёл быстро и умело, с полуслова понимая, что годится, что – нет. Салтыков-Щедрин писал как-то Анненкову: «Некрасов мне пишет, что моё «Развесёлое житьё» ему понравилось, но я как-то не доверяю его похвале, потому что он всё в воздухе нюхает и заботится только о том, чтобы на публику впечатление было». И это верно. Таков Некрасов был всегда.

КЛИО – Ковалевский, займите своё место. Некрасов, предоставляю вам слово.

НЕКРАСОВ – Я уже говорил и повторяю: «Как человека забудьте меня частного, но как поэта судите». Но вы моему голосу не вняли и судили меня, как человека частного. Хорошо. А я разве сам не сознавал своих слабостей и в них не каялся? Я писал своему неизвестному другу:

Я призван был воспеть твои страданья,

Терпеньем изумляющий народ,

И бросить хоть единый луч сознанья

На путь, которым бог тебя ведет.

Но жизнь любя, к её минутным благам

Я для неё не жертвовал собой.

И ещё я писал:

Зачем меня на части рвёте,

Зовёте именем раба?

Я от костей твоих и плоти,

Остервенелая толпа!

Где логика? Отцы – злодеи,

Низкопоклонники, лакеи,

А в детях видя отпрыск свой,

И негодуют, и дивятся,

Как будто на сосне простой

Каштаны где-нибудь родятся.

Все мои грехи объясняются тем, что я имел греховодника отца, что я не получил хорошего воспитания, что я не имел верных друзей, которые могли бы меня остановить. Моя встреча с Белинским была моим спасением. Что бы ему пожить подольше! Я бы не был таким человеком, каким стал! А теперь… Не думайте, что я не сознавал позора своих поступков, и не терзала меня до конца дней моих моя совесть. Обращаясь к памяти своей матери, я писал:

Я пою тебе песнь покаяния,

Чтобы кроткие очи твои

Смыли жаркой слезой сострадания

Все позорные пятна мои…

И в другом месте:

Что враги? Пусть клевещут язвительней.

Я пощады у них не прошу:

Не придумать им казни мучительней

Той, которую в сердце ношу.

Я много страдал и потому имею право просить:

За каплю крови, общую с народом,

Мои вины, о Родина, прости!

Тургенев, вам предоставляется последнее слово.

ТУРГЕНЕВ:

Оправдываться от обвинения в том, что я был причиной ссоры с Некрасовым, мне не приходится. Некрасов сам признал все свои грехи, каждого из которых было достаточно, чтобы порвать с ним всякие отношения. Я терпел дольше других и порвал с ним позже всех его друзей. Больше того, незадолго до смерти Некрасова я был в Петербурге и, несмотря на наш разрыв, заехал к нему, чтобы перед его смертью помириться с ним. Я был введён в его комнату его молодой женой Зинаидой Николаевной. Она же предупредила Некрасова о моём приходе. Взглянув на него, я застыл, поражённый его видом. По лицу Некрасова прошла страдальческая судорога, он поднял тонкую, исхудавшую руку и сделал мне прощальный жест. Я был так взволнован, что не мог выговорить ни слова, молча благословил его и вышел. Ни слова не было сказано во время нашего прощального свидания, но мы оба почувствовали, что перед лицом смерти простили друг другу грехи наши вольные и невольные, и примирились.

Но Некрасов принадлежит Истории, и потому его личность, а не только его стихи, подлежит её суду. Поэтому мне представляется необходимым внимательно остановиться на тех причинах, которые сам Некрасов всегда выдвигал для объяснения и оправдания своих позорных поступков. Он перечислил эти причины в своём последнем слове.

Первая причина:

«Где логика? Отцы – злодеи,

Низкопоклонники, лакеи,

А в детях видя отпрыск свой,

И негодуют, и дивятся,

Как будто на сосне простой

Каштаны где-нибудь родятся».

Итак, закон наследственности.

Вторая причина:

«Но жизнь любя, к её минутным благам

Прикованный привычкой и средой,

Я к цели шёл колеблющимся шагом,

Я для неё не жертвовал собой».

Итак, привычка и среда.

Третья причина: «Я не имел верных друзей, которые сдерживали бы меня. Моя встреча с Белинским была моим спасением. Что бы ему пожить подольше! Я бы не был таким человеком, каким стал». Значит, если бы не его встреча с Белинским, так он и не то бы ещё наделал! Итак, в области морали опора не на своё моральное самосознание, опора на других.

И, наконец, четвёртая причина. Уже не для объяснения, а для прощения:

Мои вины, о Родина, прости!»

Наряду с этими оправдательными мотивами своих позорных поступков, Некрасов осуждает самого себя, ибо к этому побуждает его совесть. Но зачем же каяться в своих грехах, когда столько вполне оправдывающих причин: наследственность, среда, привычки, отсутствие друзей? Казалось бы, одно из двух: или все позорные поступки оправданы объективными причинами, и тогда не в чем и не за чем каяться, или совесть заставляет человека каяться в его позорных поступках, потому что считает, что в них виноват он сам, только сам и больше никто, и никакие объективные причины не могут служить для них оправданием. Казалось бы… Однако на самом деле в повседневной жизни каждого человека не только нет этого или – или, а наоборот, имеет место всегда и – и, то есть и желание оправдать свои поступки объективными причинами, и признание себя голосом совести виновным в совершении этих позорных поступков.

Некрасов – лицо историческое и потому подлежит суду Истории и с моральной точки зрения. Но для того, чтобы не ошибиться в этом суде над ним, надо совершенно ясно поставить перед собой проблему морали и дать на неё правильный ответ. Тем самым, мы подошли к самой сложной философской проблеме, к проблеме свободы воли. Тут ведь может быть только две точки зрения: или отрицание свободы воли, или её признание.

Отрицающие свободу воли у человека рассуждают так: всё протекает во времени, потому всё причинно обусловленно, поэтому и воля человека, обусловленная всею цепью предшествующих фактов, не свободна, а несвободна, значит, и неответственна за свои поступки. Такая философия, вследствие своей примитивности, очень доступна примитивным умам да, к тому же, очень удобна. Некрасов, как человек малообразованный, но практически умный вполне усвоил эту философию, и вину за свои поступки валил и на отца, и на среду, и на привычки. Да и не один Некрасов придерживался таких воззрений. В шестидесятые годы XIX в. многие придерживались таких взглядов, так что это даже отражалось на судебных приговорах. Алексей Толстой с большим юмором высмеял эту мораль в «Потоке-богатыре»:

Видит: судьи сидят и торжественно тут

Над преступником гласный свершается суд.

Несомненны и тяжки улики,

Преступленья ж довольно велики:

Он отца отравил, пару тёток убил,

Взял подлогом чужое именье,

Да двух братьев и трёх дочерей задушил –

Ожидают присяжных решенья.

И присяжные входят с довольным лицом:

– Хоть убил, – говорят, – не виновен ни в чём!

И ведь этот вердикт присяжных заседателей логически правильный: они приняли во внимание всё: и наследственность, и среду, и отсутствие моральной поддержки, то есть всю цепь предшествующих фактов, необходимо обусловивших всё поведение преступника. А раз всё необходимо обусловленно, значит, и вины нет. Забыли присяжные заседатели об одном – о совести преступника.

Старался забывать о своей совести и Некрасов, но, как видно, неудачно. Его собственная совесть полным голосом обвиняла его самого в совершении им позорных поступков, не считаясь ни с какими «предшествующими фактами».

В чём же дело? Какое же право имеет кричать, и вопить, и болеть совесть, когда воля несвободна, и человек не волен в своём поведении? А в том дело, что закон природы не есть веление, ибо ему нельзя противиться; закон природы гласит: «необходимо так должно быть». А нравственный закон гласит: «ты должен поступать так, хотя можешь поступать и иначе, но в этом случае ты несешь ответственность за нарушение нравственного закона».

Вся нравственность основывается только на способности человека к свободе воли. Отрицая свободу воли, необходимо отказаться и от нравственности. Совесть всегда подскажет человеку, хорошо он поступил или дурно.

Всмотритесь поглубже в ту борьбу, которую Некрасов вёл всю жизнь в своей собственной душе: с одной стороны, он для оправдания своих позорных поступков притягивает всевозможные объективные причины, а с другой стороны, голос его совести отбрасывает все эти причины и кричит ему: ты виноват, ты один во всём виноват!» И Некрасов знает, что совесть права, и сам уже вопит:

«Не придумать вам казни мучительней

Той, которую в сердце ношу!»

Да и все притянутые им за волосы объективные причины яйца выеденного не стоят. Этих причин три: наследственность, привычки и среда. Но моральные принципы не передаются по наследству, а к тому же сам Некрасов всегда преклонялся перед нравственным величием своей матери. Так почему же он от неё не воспринял основ морали? А уж откуда у Некрасова могла появиться привычка к роскоши, игре в карты и разврату, совсем не понятно: родители его были малосостоятельны, и сам он свою юность провёл в бедности. Так что привычки тут не причём.

Что касается ссылок на среду и отсутствие друзей, то тут Некрасов просто клевещет. Он всю свою жизнь вращался в кругу самых выдающихся людей, отличавшихся своей нравственной чистотой. Я назову в первую очередь Белинского и Грановского. А ведь около Некрасова были и Владимир Соловьёв, и Лев Толстой, и Достоевский, и Глеб Успенский – все люди взыскующие града Господня, то есть, прежде всего, нравственной чистоты. Почему же Некрасов не подпал под влияние этой среды, а выбрал себе другую?

И ещё Некрасов просит:

«За каплю крови, общую с народом,

Мои вины, о Родина, прости!»

Эта фраза вообще не имеет никакого смысла. О какой крови говорит Некрасов? Если о крови, пролитой им за народ, то такой крови ни в буквальном, ни в переносном смысле он никогда не проливал. И вообще никогда не подвергался даже малейшим репрессиям со стороны властей. Если же он говорит о своей доподлинной русской крови, общей с кровью всего русского народа, так, по этой логике, каждый преступник и жулик мог бы просить у суда прощения, потому что в его жилах тоже течёт русская кровь.

Но чем дальше Некрасов жил, тем глубже он сознавал всю несостоятельность своих оправдательных мотивов и тем больше его мучила совесть за совершённые им бесчестные поступки. В этих нравственных мучениях его оправдание перед лицом Истории.

Дело о ссоре между Тургеневым и Некрасовым считаю законченным.

На основании свидетельских показаний и личных объяснений сторон, Тургенева Ивана Сергеевича по обвинению его в учинении ссоры с Некрасовым Николаем Алексеевичем считать по суду Истории оправданным. Всю вину за ссору возложить на Некрасова, ибо для их разрыва совершенно достаточно было трёх фактов, удостоверенных на суде и признанных самим Некрасовым: обмана Белинского и его друзей при организации «Современника», соучастия с Панаевой и Шаншиевым в присвоении огарёвского наследства, публичного чтения стихов, восхваляющих графа Муравьёва.

Утверждение Тургенева, что Некрасов передал руководство «Современником» в руки Чернышевского и Добролюбова из корыстных соображений, признать неверным. Своим руководством и «Современником» и «Отечественными записками» Некрасов доказал, что он всегда держался демократического курса, установленного Чернышевским и Добролюбовым. Некрасов прав, утверждая, что он бóльший народник, чем все писатели сороковых годов вместе взятые. Несмотря на свои моральные погрешности, Некрасов никогда не порывал духовной связи с простым народом, поэтому он и являлся выразителем его надежд и чаяний. И когда Некрасов просит:

«За каплю крови, общую с народом,

Мои вины, о Родина, прости!»

Надо понимать, что говорит здесь он о своей крови, общей именно с простым народом – народом-страдальцем. И Родина давно простила ему его вины.

Судебное заседание объявляю законченным. Прошу всех, вызванных мною на этот суд, вернуться в воздушные чертоги Истории, где витают тени людей, оставивших свои следы на всех магистральных и просёлочных дорогах Истории Человечества.

БИБЛИОГРАФИЯ

По делу № 1 о ссоре с Л.Н. Толстым

1. А. Панаева, «Воспоминания», 4-е изд. “Academia”, 1933 г., стр. 393-395
2. А. Фет, «Мои воспоминания», ч. 1, стр. 106-107 и 369, ч. 2, стр. 270
3. Бирюков, «Л.Н. Толстой. Биография», т. 1, изд. «Посредник», 1906 г., стр. 400-408 и 273
4. И.С. Тургенев, Письма. Сочинения, т. XII, изд. 1958 г.

По делу № 2 о ссоре с И.А. Гончаровым

1. «Необыкновенная история», рукопись Гончарова, опубликованная в Сборнике Российской публичной библиотеки, выпуск 1, том II Материалов и исследований, изд. Брокгауз и Ефрон, 1924 г.
2. А.В. Никитенко, «Дневник», т. 2 за 1860 год, стр. 114-116, «Госиздат», 1955 г.

По делу № 3 о ссоре с Ф.М. Достоевским

1. А.Г. Достоевская, «Дневник», стр. 198-200, Центрархив «Новая Москва», 1923 г.
2. Ю. Никольский, «Тургенев и Достоевский (История одной вражды)», Российско-болгарское книгоиздательство, София, 1921 г.

По делу № 4 о ссоре с Н.А. Некрасовым

а). Обман Белинского при организации «Современника»

1. Я.З. Черняк, «Дело Огарёва – Панаевой по архивным материалам», изд. “Academia”, 1933 г., гл. III, стр. 88-120
2. Письма Белинского

б). Участие Некрасова в деле присвоения огарёвского наследства

1. Я.З. Черняк, «Дело Огарёва – Панаевой по архивным материалам», изд. “Academia”, 1933 г.
2. Тучкова-Огарёва, «Воспоминания», изд. “Academia”, 1933 г., стр. 471-472
3. А. Панаева, «Воспоминания», 4-е изд., “Academia”, 1933 г., стр. 448-452
4. К. Чуковский, «Некрасов. Статьи и материалы», Ленинград, 1926 г., стр. 65-67

в). О передаче редакции «Современника» в руки Чернышевского и Добролюбова

1. И.С. Тургенев, Письма, т. XII, изд. 1958 г.
2. К. Чуковский, «Некрасов. Статьи и материалы», Ленинград, 1926 г., статья «Поэт и палач»
3. М.А. Антонович, «Литературное объяснение с Некрасовым» и «Post-Scriptum» Ю.Г. Жуковского. Материалы для характеристики современной русской литературы, СПБ, 1869 г.
4. Антонович, «Избранные статьи», Лен., 1938 г. «Несколько слов о Некрасове»
5. Антонович, «Шестидесятые годы. Воспоминания», Лен., 1933 г.
6. Елисеева, «Шестидесятые годы. Воспоминания», Лен., 1933 г.
7. Н.М. Рождественский, «Литературное падение Антоновича и Жуковско-го», СПБ, 1886 г.

г). Прочтение Некрасовым оды графу Муравьёву

А.И. Дельвиг, «Воспоминания», т. 2, “Academia”, 1930 г., стр. 295

д). Моральный облик Некрасова

1. П.М. Ковалевский, «На жизненном пути», Приложение к «Литературным воспоминаниям» Григоровича, “Academia”, 1928 г., стр. 253-257 и 414-449
2. К. Чуковский, “Некрасов. Статьи и материалы”, Лен., 1926 г.
3. К. Чуковский, “Подруги поэта” в “Минувших днях” за 1928 г.

Приложение

Текст, не вошедший в основную редакцию работы и относящийся к разделу «О передаче редакции «Современника» в руки Чернышевского и Добролюбова»

…И вот после закрытия «Современника», вдруг, как снег на голову, сваливается объявление об издании «Отечественных записок» в 1868 году и что в них будут помещены стихи Некрасова.

Напомню вам, что редактором и издателем «Отечественных записок» был Краевский – воплощение консерватизма и пресмыкательства перед «властями предержащими».

И вот, после почти четвертьвековой вражды и борьбы «Современника» с «Отечественными записками», Некрасов объединялся с Краевским, обнялся и расцеловался с ним, и стали они вместе издавать «Отечественные записки». Я так и понял, и не только я, что Некрасов изменил своему знамени демократизма и перешёл в лагерь консерваторов. Сам-то Некрасов думал о себе, что он до того усердно воспевал русский народ, что на пальцах у него выступила «капля крови» и что он, таким образом, подобно капитану Копейкину, в некотором роде, так сказать, проливал кровь. За эту «каплю крови» он вправе требовать себе индульгенцию за разные гражданские грешки, сделанные из-за того, что уж очень он любил «блага жизни».

Скажите, Антонович, вы и теперь держитесь такого же суждения о Некрасове, как и в 1869 году, когда вы опубликовали своё «Литературное объяснение с Н.А. Некрасовым»?

АНТОНОВИЧ:

Нет. Спустя 35 лет после моего разрыва с Некрасовым, я опубликовал свои воспоминания под заглавием «Шестидесятые годы». В них я писал, что мои сомнения в Некрасове не оправдались. Надо вам сказать, что описанные мною факты были бесспорны, я ничего не прибавил, и Некрасов не оправдывался, да и не мог бы оправдаться. Но вот в оценке его союза с Краевским я ошибся: не Краевский подмял под себя Некрасова, а наоборот, Некрасов подмял под себя Краевского. Он сделал «Отечественные записки» журналом демократическим и передовым. Нет, Некрасов своему демократическому знамени не изменил. За это ему честь и слава и вечная память в летописях нашей литературы.

Антонович, займите своё место.