Головна › Гальмівна система › Види "букмекерських виделок". Позначення подвійного результату

Види "букмекерських виделок". Позначення подвійного результату

31.01.2018
(одкровення)
Так каже Святий Дух!
Ізраїль зараз подібний до такого стану, який у них був у Єгипті та Вавилоні. Проте, їхнє рабство в Єгипті дещо відрізнялося від рабства у Вавилоні, як, втім, відрізняється і нинішнє їхнє рабство в релігійному полоні! Оскільки в Вавилонське рабство вони були викрадені зі Своєї Землі, там, де вони знали присутність Хмари Слави Божої серед них. Тому вони сильно сумували за своєю Землею і плакали про свій храм.
Коли ж вони потрапили в Єгипетське рабство, їм не було про що особливо тужити: Бо до того вони не мали, ні своєї землі, ні Присутності Божої вони ще не випробували. Таким чином, в Єгипті Ізраїльтяни були в рабстві за тілом, де робили цегли Фараону і будували йому його вежі та міста.

3 І сказали один до одного: Наробимо цегли й обпалимо вогнем. І стали в них цегла замість каменів, а земляна смола замість вапна. 4 І сказали вони: Побудуємо собі місто та вежу, висотою до небес, і зробимо собі ім'я, перш ніж розсіємось по лиці всієї землі. 5 І зійшов Господь подивитися місто та вежу, що будували сини людські. (Бут.11: 3-5)

У Вавилонському рабстві, Ізраїльтяни пізнали вже душевне рабство, бо вони потрапили туди вже після того, як пізнали Присутність Божу у своєму середовищі. Але як у Єгипті Ізраїльтяни мали те єгипетське, до чого вони приліпилися, полюбили єгипетську їжу; часник і цибуля більше, ніж манну Господню:

5 Ми пам'ятаємо рибу, яку в Єгипті ми їли даремно, огірки та дині, і цибуля, і цибуля і часник; 6 А тепер душа наша знемагає; нічого немає, тільки манна в наших очах. (Чис.11: 5-7)

Так і в полоні Вавилонському Ізраїльтяни знайшли спотикання для своїх душ, і прихилилися перед ідолами вавилонськими:

7 Тому, коли всі народи почули звук труби, сопілки, цитри, цівниці, гуслів та всякого роду музичних знарядь, то загинули всі народи, племена та язики, і вклонилися золотому бовванові, якого поставив Навуходоносор цар. (Дан.3:7)
І було тільки мале число з народу, як у Єгипті, так і в Вавилоні, які трималися віри у свого Бога Ізраїля.

16. І відповіли Седрах, Мисах та Авденаго, і сказали цареві Навуходоносорові: Немає потреби нам відповідати тобі на це. 17 Бог наш, якому ми служимо, силенний врятувати нас від печі, розпеченої вогнем, і від руки твоєї, царю, визволить. 18 Якщо ж і не буде того, то нехай буде відомо тобі, царю, що ми богам твоїм служити не будемо і золотому бовванові, якого ти поставив, не вклонимося. (Дан.3: 16-18)

А тому, так само як і тоді з цих двох полонень, Ізраїлю потрібен був ВИХІД, так і нині їм потрібен новий вихід із полону релігії! Бо в останньому розпорошенні по всій землі, Ізраїльтяни не тільки забули свого Бога, але й набралися там від духу релігії.
Таким чином, останній полон Ізраїлю був уже духовним полоном: Бо Свого часу до них прийшов їхній Месія і бажав перевести їх на рівень духу після їхнього очищення тіла і душі.

30 Бо бачили мої очі спасіння Твоє, 31 яке Ти приготовив перед лицем усіх народів, 32 світло на просвіту поган і славу народу Твого Ізраїля. (Лук.2: 30-33)

Але вони не захотіли, і Бог знову допустив полон Ізраїля, але вже в усіх країнах і в усіх народах. Бо якщо Бог використав страждання Ізраїлю єгипетським рабством для очищення їх за тілом. А Вавилонськими стражданнями для очищення їхньої душі, то їхнє розсіяння по землі має очистити їхній дух!
Бо після кожного полону Бог повертав Свій Ізраїль у їхню Землю! Так само Господь поверне Свій народ Ізраїля з останнього релігійного полону! І так само, в цьому результаті разом з Ізраїльтянами, братимуть участь і різноплемінні народи з язичників!
Так нині разом із сухими кістками Ізраїлю будуть здійснювати своє пожвавлення та свій вихід із релігійного полону до віри та багато народів із язичників! Бо й вони захочуть вірою та правдою служити Богові Ізраїлю!

37 І вирушили Ізраїлеві сини з Раамсесу до Сокхоту до шістсот тисяч піших чоловіків, крім дітей. 38 І вийшли з ними безліч різноплемінних людей, і худоба, і худоба велика, стадо дуже велике. (Вих.12: 37-39)
І це вже буде третій і останній результат Ізраїлю з останнього релігійного полону, щоб Божий народ отримав свободу у Христі! Бо незабаром їм належить створити Новий Духовний Єрусалим!

12 … хоча вони безпечні та численні, але вони будуть посічені та зникнуть; а тебе, хоч Я обтяжував, більше не обтяжуватиму. 13 І нині Я зламаю ярмо його, що лежить на тобі, і пута твої розірву. (Наум.1: 12-13)

Так, коли з Ізраїльтянами побажали вийти за тілом із Єгипту ще й різноплемінні народи, щоб служити Богу, у цьому не було нічого поганого. Бо Ізраїль ще не був народом Божим, і вони ще не перебували з Ним у Завіті. Тому народи, які вийшли разом з ними, мали можливість разом з Ізраїлем вступити в Завіт з Богом!

10 І ще сказано: Повеселіться, погани, з народом Його. 11 І ще: Хваліть Господа, всі погани, і прославляйте Його, усі народи. 12 Ісая також каже: буде корінь Єссеїв, і повстане володіти народами; на Нього погани сподіватимуться. (Рим.15: 10-12)

Але коли Ізраїльтяни, що вийшли з вавилонського полону, будучи Народом Божим, що перебували в Завіті з Богом, набрали собі язичницьких дружин, це було вже беззаконня! Бо тут уже йдеться не про народ за тілом, а до душі, бо саме їхні душі були опоганені чужоземними дружинами.

10 І встав священик Ездра та й сказав до них: Ви вчинили гріх, взявши собі чужинних жінок, і тим збільшили вину Ізраїля. 11 Отож покайтеся перед Господом Богом батьків ваших, і виконайте волю Його, і відлучіть себе від народів землі та від чужинців жінок. 12 І відповіло все зібрання, і голосно промовило: Як ти сказав, так і зробимо. (Ездр.10:10-12)

Тож якщо в Єгипті Ізраїльтяни полюбили лише «Їжу» Єгипту для плоті, то ці вже набрали собі дружин для душі, і деяким вони навіть народили дітей.

44 Усі ці взяли за себе чужинних жінок, і деякі з цих жінок породили їм дітей. (Ездр.10:44)

І благо Ізраїлю, що після кожного полону вони усвідомлювали свою слабку віру і каялися, щоб звільнитися від осквернення язичництвом у їхньому полоненні!

8 І ось, за малого часу, даровано нам помилування від Господа Бога нашого, і Він залишив у нас кілька уцілілих і дав нам утвердитися на місці святині Його, і просвітив очі наші Бог наш, і дав нам трохи ожити в рабстві нашому.
(Ездр.9: 6-8)

Отже, одним із них довелося звільнити своє тіло від любові до Єгипетської «ЇЖІ»! Іншим довелося звільнити свою душу від язичницьких «ЖЕН» та їхніх «дітей»! А третім, доведеться оживати в дусі, і звільняти свій дух від будь-якого впливу релігійного духу! І коли їхня скорбота та розпач будуть такі великі, що вони намагатимуться шукати допомоги у «Ассура», вони не знайдуть її, бо на все це є Моя воля!

12 І буду як моль для Єфрема, і як черва для Юдиного дому. 13 І побачив Єфрем хворобу свою, і Юда свою рану, і пішов Єфрем до Асура, і послав до царя Ярового. але він не може вилікувати вас, і не вилікує вас від рани. 14 Бо Я як лев для Єфрема і як скімен для Юдиного дому; Я, Я роздеру, і піду; винесу, і ніхто не врятує. 15 Іду, повернуся до місця Моє, аж поки вони не визнають себе винними, і не шукають обличчя Мого. (Ос.5: 12-15)

Але хоча третє полон Мого народу Ізраїлю буде важчим і тривалішим, ніж усі попередні, нагорода за ці скорботи теж буде більшою!
Але якщо деякі з вас, народ Мій із язичників, вважають себе вже відродженими духовно поза Ізраїлем, то ви за своєю суттю все ще залишаєтеся язичниками!

19 І впевнений про себе, що ти путівник сліпих, світло для тих, що в темряві, 20 наставник невігласів, вчитель немовлят, що має в законі зразок ведення та істини: 21 Як же ти, навчаючи іншого, не вчиш себе самого? (Рим.2: 19-22)

Оскільки, щоб стати Народом Божим разом з Ізраїлем, вам потрібно скрізь і всюди слідувати за Ізраїлем! А тому, ваш перший результат завжди подібний до виходу з Єгипту разом з Ізраїлем! І ваш другий результат так само має бути подібним до результату Ізраїлю з Вавилонського рабства! Бо ви повинні проходити шлях Ізраїля, і через страждання чергового полону ви так само очищаєтеся, спочатку по тілу, потім у душі. І тепер ви всі повинні усвідомлювати та правильно розуміти свій стан та вашу спільність з Ізраїлем! Бо тільки Первенці Церкви були гідні скуштувати від повноти і сили Святого Духа і могли засвідчити всьому світу про повноту Моєї істини! Далі ж, усі пішли у відступ - усі пішли у релігійний полон!
Але як у Єгипті, так і в Вавилоні були серед Мого полоненого рабством народу, такі, що несли свої світильники відкритими, і світили своєю вірою в Мене навіть до смерті! Так є й нині, серед народу, що відступив від істинної віри, такі, які продовжують нести Моє світло в народи!

15 Господи, Боже Ізраїлів! праведний Ти. Бо ми лишилися вцілілими до цього дня; і ось ми в беззаконнях наших перед лицем Твоїм, хоч після цього не належало б нам стояти перед лицем Твоїм. (Ездр.9:15)

І хоча всі деномінації, всі вірування і всі релігії вийшли з одного мертвого Римського джерела, серед цих кукіль росте і Моя пшениця! Ті, яким належало б бути ЗА СТАНОМ, але вони опинилися серед кукіль... Однак це попущено Мною тільки до часу! Бо і Єгипет, і Вавилон будуть незабаром зруйновані так, що не залишиться там каміння на камені!

13 І простягне Він руку Свою на північ, і знищить Асура, і поверне Ніневію в руїни, на місце сухе, як пустеля, 14 і будуть лежати серед неї череди та всякого роду тварини. пелікан та їжак ночуватимуть у різьблених прикрасах її; голос їх буде лунати у вікнах, руйнація виявиться на дверних стовпах, бо не стане на них кедрової обшивки. (Соф.2: 13-14)

Вас же, народе Мій Ізраїлю, Я оживлю і відновлю, і ви будете джерелом слави Моєї!

11 І сказав Він до мене: Сину людський! Ці кості - увесь дім Ізраїлів. Ось, вони кажуть: "висохли кістки наші, і загинула наша надія, ми відірвані від кореня". 12 Тому проріки пророцтво і скажи їм: Так говорить Господь Бог: Ось Я відкрию ваші гроби, і виведу вас, народе Мій, з гробу вашого, і введу вас до Ізраїлевої землі. 13 І дізнаєтесь, що Я Господь, коли відкрию гроби ваші, і виведу вас, народе Мій, з гробу вашого, 14 і вкладу в вас дух Мій, і оживете, і поміщу вас на землі вашій, і дізнаєтеся, що Я, Господь, сказав. це - і зробив, каже Господь. (Єз.37: 11-14)

Ось Я оживлю і відновлю сухі кістки Ізраїлю, і оживуть на її маслині всі прищеплені до неї гілки від дикої маслини!

7 Я пророкував, як наказано мені; і коли я пророкував, стався шум, і ось рух, і стали зближуватись кістки, кістка з кісткою своєю. 8 І я бачив: І ось жили були на них, і тіло виросло, і шкіра покрила їх зверху, а духу не було в них. 9 Тоді сказав Він до мене: Пророкуй пророцтво духу, проріки пророцтво, сину людський, і скажи духові: Так говорить Господь Бог: Від чотирьох вітрів прийди, дух, і дихни на цих убитих, і вони оживуть. 10 І я сказав пророцтво, як Він наказав мені, і ввійшов у них дух, і вони ожили, і стали на ноги свої, вельми, велике полчище. (Єз.37:7-10)

Отже, Я оживлятиму сухі кістки Ізраїля, і відновлю та оздоровлю їхню зламану маслину, так що зазеленіє вона, зацвіте і дасть плоди!

15 Ось на горах стопи благовісника, що сповіщає світ: святкуй, Юдеє, свята твої, виконуй обітниці твої, бо більше не буде проходити по тобі безбожний: він зовсім знищений. (Наум.1:15)

І це буде той час, коли Мій гнів загориться, на утисків народу Мого, і на тих, хто тримав народ Мій у полоні! У ті дні Я зруйную всю Вавилонську релігію, і виведу народ Мій з неї, щоб привести їх у світ Мій!

2 І вигукнув він сильним голосом, говорячи: Впав, упав, Вавилон, велика блудниця, став житлом демонів і притулком для всякого нечистого духу, для притулку для всякого нечистого й огидного птаха. Бо лютим вином розпусти свого вона напоїла всі народи. (Об'явл.18:2-3)

Отже, розуміють, та розуміють! Бо вам, народе Мій, потрібно тепер дивитися не на міста і країни за тілом, і вам не потрібно називати їх Вавилонами і чекати на їх руйнування! Бо вам треба дивитися на духовний Вавилон, в якому нині нишпорили ваші ноги, народе Мій! І з якого вам потрібно нині бігти, якнайшвидше!

Так, фізичні руйнування міст і країн триватимуть, бо суди Мої настають над нечестивими цього світу!

8 Але всепотопляюча повінь зруйнує вщент, і ворогів Його спіткає морок. (Наум.1: 8)

Однак, фізичні руйнування країн та міст, не дадуть вам свободи від релігійного рабства! Але тільки, звільнившись від духовного рабства, ви будете вільні у Христі!
Отже, якщо ви пройшли очищення плоті через полон Єгипту і вийшли з нього: І якщо ви пройшли очищення душі в полоні Вавилону і повернулися з нього, вам залишилося тільки вийти з релігійного полону!
Амінь!

Мойсей пас овець у Йофра, тестя свого, священика Мадіамського. Якось провів він череду далеко в пустелю і прийшов до гори Божої, Хориву.І явився йому Ангол Господній у полум'ї вогню з-поміж тернового куща. І побачив він, що терновий кущ горить вогнем, але кущ не згорає.І сказав Мойсей: Піду і подивлюся на це велике явище, через що кущ не згорає.

Господь побачив, що він іде дивитися, і покликав до нього Бог з-поміж куща, і сказав: Мойсей! Мойсею!

Він сказав: Ось я!

І сказав Бог: Не підходь сюди; скинь взуття твоє з ніг твоїх, бо місце, на якому ти стоїш, є свята земля.І сказав: Я Бог батька твого, Бог Авраама, Бог Ісаака та Бог Якова. Мойсей закрив своє обличчя, бо боявся побачити Бога.

І сказав Господь: Я побачив страждання народу Мого в Єгипті, і почув його зойк від приставників його. Я знаю скорботу йогоі йду визволити його від руки Єгиптян і вивести його з цієї землі до краю хорошого й просторого, де тече молоко та мед, до землі Хананеїв, Хеттеїв, Амореїв, Ферезеїв, Євеїв та Євусеїв.І ось уже крик Ізраїлевих синів дійшов до Мене, і Я бачу пригнічення, яким пригнічують їх єгиптяни.Тож іди: Я пошлю тебе до фараона; І виведи з Єгипту народ Мій, Ізраїлевих синів.

І сказав Мойсей до Бога: Хто я, щоб йти до фараона і вивести з Єгипту Ізраїлевих синів?

І сказав Бог: Я буду з тобою, і ось тобі знак, що Я послав тебе: коли ти виведеш народ із Єгипту, ви зробите служіння Богові на цій горі.

І сказав Мойсей до Бога: Ось я прийду до Ізраїлевих синів і скажу їм: Бог ваших батьків послав мене до вас. А вони скажуть мені: "Як Йому ім'я?" Що мені сказати їм?

Бог сказав Мойсеєві: Я є Сущий. І сказав: Так скажи Ізраїлевим синам: Сущий послав мене до вас.І сказав Бог до Мойсея: Так скажи Ізраїлевим синам: Господь, Бог батьків ваших, Бог Авраама, Бог Ісаака та Бог Якова, послав мене до вас. Ось ім'я Моє навіки, і пам'ять про Мене з роду в рід.Іди, збери Ізраїлевих старших і скажи їм: Господь, Бог батьків ваших, явився мені, Бог Авраама, Ісака та Якова, і сказав: Я відвідав вас і побачивщо робиться з вами в Єгипті.І сказав: Я виведу вас від пригнічення Єгипетського до краю Хананеїв, Хеттеїв, Амореїв, Ферезеїв, Євеїв та Євусеїв, до землі, де тече молоко та мед.

І вони послухають голосу твого, і підеш ти та старші Ізраїлеві до царя єгипетського, і скажете йому: Господь, Бог євреїв, покликав нас; Отже, відпусти нас у пустиню, на три дні шляху, щоб принести жертву для Господа, Бога нашого.Але Я знаю, що цар Єгипетський не дозволить вам іти, якщо не змусити йогорукою міцною;І простягну руку Мою, і поб'ю Єгипет усіма Моїми чудесами, що зроблю серед нього. і після того він вас відпустить.

І дам народові цьому милість в очах Єгиптян; і коли підете, то підете не з порожніми руками:Кожна жінка випросить у сусідки своєї й у срібних речей, що мешкає в домі її, і речей золотих, і одягу, і ви нарядите ними і ваших синів і ваших дочок, і виберете Єгиптян.

44 Усі ці взяли за себе чужинних жінок, і деякі з цих жінок породили їм дітей. (Ездр.10:44)

Оскільки, щоб стати Народом Божим разом з Ізраїлем, вам потрібно скрізь і всюди слідувати за Ізраїлем! А тому, ваш перший результат завжди подібний до виходу з Єгипту разом з Ізраїлем! І ваш другий результат так само має бути подібним до результату Ізраїлю з Вавилонського рабства! Бо ви повинні проходити шлях Ізраїля, і через страждання чергового полону ви так само очищаєтеся, спочатку по тілу, потім у душі. І тепер ви всі повинні усвідомлювати та правильно розуміти свій стан та вашу спільність з Ізраїлем! Бо тільки Первенці Церкви були гідні скуштувати від повноти і сили Святого Духа і могли засвідчити всьому світу про повноту Моєї істини! Далі ж, усі пішли у відступ – усі пішли у релігійний полон!
Але як у Єгипті, так і в Вавилоні були серед Мого полоненого рабством народу, такі, що несли свої світильники відкритими, і світили своєю вірою в Мене навіть до смерті! Так є й нині, серед народу, що відступив від істинної віри, такі, які продовжують нести Моє світло в народи!

Вас же, народе Мій Ізраїлю, Я оживлю і відновлю, і ви будете джерелом слави Моєї!

Так, фізичні руйнування міст і країн триватимуть, бо суди Мої настають над нечестивими цього світу!

8 Але всепотопляюча повінь зруйнує вщент, і ворогів Його спіткає морок. (Наум.1: 8)

Підсумок із двома результатами – парі в беттингу, яке перемагає у разі одразу двох результатів події. Наприклад, принести беттору фінансовий прибуток можуть перемога однієї зі сторін або перемога однієї з команд та нічия. Це найменш ризикований вид парі, який вважається найбільш ймовірним у лінійці наслідків. Виграють два результати із трьох можливих. Якщо у матчі беруть участь фаворит та аутсайдер, то підсумковий коефіцієнт буде невисоким. У матчі приблизно рівних супротивників така ставка може бути перспективною.

Що таке подвійний результат у ставках

Перегляд парі, що дозволяє гравцеві підстрахуватися. Це завжди похідна парі на виграш господарів, нічию, виграш гостей, і коефіцієнти на нього знаходяться у прямій залежності від котирувань на П1, Х та П2.

Ставки на подвійний результат зустрічаються у тих видах спорту з трьома можливими результатами – перемогою однієї з суперників чи нічиєї. Це, в першу чергу, футбол, де нічия є одним з трьох повноцінних результатів, що часто зустрічаються.

В інших видах спорту, наприклад, у хокеї, парі на два результати можливі лише у прогнозуванні підсумків основного часу, оскільки тут завжди визначається переможець. Те саме стосується і баскетболу, де нічия за підсумками чотирьох чвертей сама по собі зустрічається набагато рідше, ніж у футболі чи хокеї. У волейболі, тенісі та більшості індивідуальних дисциплін у принципі подвійний результат неможливий.

Види ставок на подвійний шанс

Існує три види парі:

Виграш команди №1 чи нічия
Виграш команди №1 чи команди №2
Виграш команди №2 або нічия

Наприклад, у черговому турі Англійської Прем'єр-ліги в дербі ліверпульського зустрічаються «Ліверпуль» і «Евертон». "Червоні" є фаворитами поєдинку і ймовірно здобудуть перемогу. Але це дербі, а дербі може бути всяке. Тому є сенс поставити на те, що господарі поля не програють. Шанувальники «Евертона», які вірять в «ірисок», можуть ризикнути і поставити на те, що їхня улюблена команда не поступиться або те, що в дербі не станеться нічийного результату.

Таким чином, якщо «Ліверпуль» та «Евертон» зіграють унічию, то пройдуть дві ставки: на виграш «червоних» чи нічию, а також на виграш «синіх» чи нічию. Якщо виграють господарі, то виграшною виявиться комбінація двох ставок, у яких фігурує перемога першої команди. Якщо "Евертон" виявиться на коні, то беттор отримає гроші за ставки, в яких немає парі на успіх "червоних" або нічию.

Пари на подвійний результат знижує ризики та ймовірність програшу. Однак коефіцієнт на ставки з подвійним результатом буде нижчим, ніж у випадку з ординарами.

Позначення подвійного результату

Подвійний результат лінії бк позначається так:

Де 1 – команда один, 2 – команда два, х – нічийний результат.

Інші варіанти назви ставки (за методом виключення): 1х – перша не зазнає поразки, х2 – друга не зазнає поразки, 12 – не буде нічийного результату.

Пари на подвійний результат у разі двох протилежних результатів (12) має меншу популярність, ніж 1х і х2. У більшості матчів є фаворит, який може оступитися та зіграти внічию. Його логічно укладати у тих випадках, коли команди-суперники майже не грають внічию між собою, або настільки рівні, що перемогти може кожен, і перемога потрібна обом командам.

Стратегія ставок на подвійний результат

Ставки на подвійний результат доречні в тих випадках, коли гравець прогнозує, що сторона, на яку він здійснюється ставка, не поступиться, проте немає абсолютної впевненості в її перемозі. Мова може йти про футбольні або хокейні клуби, що успішно виступають на своєму полі, довгий часщо йдуть без поразок. Або у випадках, коли клуби-гранди грають на виїзді у «колючих» аутсайдерів чи середняків, навряд чи здатних виграти, але здатних відібрати очки у фаворита.

Таким чином, ставки 1х і х2 найбільше доречні для поєдинків топових команд із середняками з гарною обороною, яких влаштує нічийний результат. Також доречно ставити подвійний шанс у поєдинках рівних суперників. Наприклад, у матчі "Арсенал" - "Ліверпуль". Великий ризик помилитися, проте у разі проходу ставки можна стати володарем пристойного виграшу.

Подвійні наслідки як частина стратегії можуть використовуватися у складанні експресів. Це стосується поєдинків явних фаворитівта аутсайдерів. Візьмемо пару "Реал" - "Ейбар". Ставка на перемогу "Реала" знаходиться в районі 1.17, на перемогу "Ейбара" - не вище 10. Якщо підстрахуватися і поставити на перемогу "Реала" або нічию, то букмекери дадуть зовсім мізерний коефіцієнт - у районі 1.05. Ставити ординар немає резону, але можна зібрати експреси з таких підстрахованих парі. Допустимо, можна спрогнозувати виграш «Ювентуса» або нічию у грі з «Сассуоло» за 1.10 і т.д. При перемноженні коефіцієнтів та великій сумі ставки можна виграти непогані гроші. Але не можна забувати про ризики: будь-яка сенсація та провал лідера може перекреслити всі прогнози.

Як розрахувати виграш за ставкою на подвійний результат

Візьмемо за приклад поєдинок Англійської Прем'єр-ліги між командами «Челсі» та «Арсенал». Коефіцієнти у поєдинку виставлені такі:

Перемога «Челсі» чи нічия (1х) – 1.25
Перемога «Арсеналу» чи нічия (х2) – 2.10
Перемоги «Челсі» або «Арсеналу» (12) – 1.25

Ми вирішили укласти парі на успіх "Челсі" або нічию з коефіцієнтом 1.25 на суму 100 $. Якщо «Челсі» не програє, наш виграш складе:

100х1.25 = 125 $

Розмір чистого прибутку становитиме 25$. Якщо ви ставите велику суму, Виграш можна назвати непоганим. Але Зворотній бікмедалі полягає в тому, що якщо «каноніри» здобудуть перемогу, але ми втратимо 100 $.

Нестача ставок на подвійний результат

Основний мінус подібних парі – це здебільшого низькі коефіцієнти. Пропорційно із збільшенням шансів на перемогу зменшується ймовірний виграш.

Так, у поєдинку «Барселона» – «Алавес» перемога каталонців оцінюється коефіцієнтом 1.10, нічия – 9.50, перемога гостей – 24. Барси» чи нічию. Але виявляємо, що такого результату навіть немає в лінії, що говорить про те, що букмекери впевнені в тому, що гості не виграють і букмекерські контори точно втратить гроші. Якщо в подібних поєдинках виставляється коефіцієнт порядку 1.04, то грати такий не має сенсу.

Зворотна ситуація зустрічається у матчах приблизно рівних команд. Візьмемо матч Прімери "Валенсія" - "Атлетіко". Тут уже цікавіші коефіцієнти: 1.55 – на господарів чи нічию; 1.45 – на «Атлетіко» чи нічию; 1.35 – на виграш однієї із команд. Але значний ризик, що ставка з гідним коефіцієнтом 1.55 не зіграє, оскільки гості цілком здатні виграти на виїзді.

Таким чином, щоб мати стабільний дохід зі ставок з подвійним шансом, необхідно дуже добре володіти інформацією та бути впевненим у своєму рішенні передбачити той чи інший подвійний результат.

1–3. Явлення Бога Мойсею при Хориві в кущі терну. 4–10. Посольство Мойсея до Єгипту для позбавлення євреїв. 11–22. Відмова Мойсея.

. Мойсей пас овець у Йофра, тестя свого, священика Мадіамського. Якось провів він череду далеко в пустелю і прийшов до гори Божої, Хориву.

Вжите в єврейському тексті для позначення стосунків Йофора до Мойсея слово «хотів» означає не тільки «тесть», але «зять» () і навіть «шурин», брат дружини (за російським текстом). Відповідно до цього саме собою воно не представляє ще безперечної вказівки на те, що Йофор одна і та ж особа з Рагуїлом, батьком Сепфори, дружини Мойсея. Подібне значення воно набуває при світлі інших біблійних місць, що дають зрозуміти, що стосовно Мойсея Йофор є родичем. Так, Мойсей, маючи намір вирушити до Єгипту, запитує у Йофора згоди на це (), так само, отримавши звістку про його наближення, вийшов назустріч йому і вклонився (). Почесна зустріч Йофора відповідає становищу його як батька дружини Мойсея, і навпаки, є дивною, якщо представляти його братом Сепфори, шурином Мойсея.

Назва Хорив засвоюється і цілого гірського хребта (), в якому лежав Сінай, завдяки чому ці дві назви виявляються тотожними (пор. с, с; с), і окремій горі, що знаходилася на північ від Синаю. Оскільки Хорив входить до складу гір Синайського півострова, то очевидно, що під пустелею, заглиблення в яку («далеко в пустелю», «наприкінці пустелі», за самаританським текстом) призвело Мойсея до цієї гори, розуміється пустеля Синайського півострова (див. ). Пасовища при Хориві в давнину, як і тепер, рясніли кормом і водопоями, достатніми для дрібної худоби (євр. «цон»).

. І явився йому Ангол Господній у полум'ї вогню з-поміж тернового куща. І побачив він, що терновий кущ горить вогнем, але кущ не згорає.

Зовнішній бік бачення – терновий кущ, що горить, але не згорає, зображує тяжке становище євреїв у Єгипті. Терновий кущ, що не відрізняється ні ростом, ні родючістю, служить символом чогось низького, зневаженого (), у цьому випадку народу єврейського, а полум'я вогню, як сила винищує (), вказує на тяжкість страждань (, , ). Але як кущ горів, а не згоряв, так і народ єврейський не знищувався, а тільки очищався в горнилі лих (). Ангел Господній, що з'явився Мойсею в терновому кущі, вважається отцями Церкви Другою Особою Св. Трійці; відрізняється Він від самого Бога і першомучеником Стефаном (), а все бачення є, за батьківським тлумаченням, прообразом таїнства втілення (Григорій Ніський, блаженний Феодорит). Інші отці Церкви, напр. Кирило Олександрійський, розуміють, згідно з контекстом () під Ангелом самого Бога. Він називається Ангелом за своєю діяльністю серед обраного народу і за своїм видимим явищем людям.

. І сказав Мойсей: Піду і подивлюся на це велике явище, через що кущ не згорає.

За величчю того, що з'явилося, і саме бачення називається великим.

. Господь побачив, що він іде дивитися, і покликав до нього з-поміж куща, і сказав: Мойсей! Мойсею! Він сказав: Ось я, Господи!

. І сказав Бог: Не підходь сюди; скинь взуття твоє з ніг твоїх, бо місце, на якому ти стоїш, є свята земля.

За абсолютною святістю той, хто з'явився, недоступний для смертної людини: «Не підходь сюди». Останній повинен відчувати в присутності Його почуття глибокої смирення і поваги: «Зніми взуття з ніг твоїх»(СР).

. І сказав [яму]: Я батька твого, Бог Авраама, Бог Ісаака та Бог Якова. Мойсей закрив своє обличчя, бо боявся побачити Бога.

. І сказав Господь до Мойсея: Я побачив страждання народу Мого в Єгипті, і почув його зойк від приставників його. Я знаю скорботу його

. і йду визволити його від руки Єгиптян і вивести його з цієї землі і в землю хорошу й широку, де тече молоко та мед, у землю Хананеїв, Хеттеїв, Амореїв, Ферезеїв, Єргесеїв, Євеїв та Євусеїв.

. І ось уже крик Ізраїлевих синів дійшов до Мене, і Я бачу пригнічення, яким пригнічують їх єгиптяни.

Внутрішню сторону явища становить визначення Боже про настання часу визволення євреїв та введення їх у землю обітовану. Підставою для нього є, з одного боку, незаперечність даних Аврааму, Ісааку та Якову («Я батька твого» , ), єдине «батька» замість множинного «батьків» ()) обітниць про наслідування їх нащадками землі Ханаанської: вони, як живі ( , , ), чекають на їх виконання, а з іншого, молитви про допомогу самих євреїв. «Бог побачив їхнє страждання, почув крик, знає скорботи», – усе це засвоєно Його почуттями та думкою. Вони заслуговують на божественну поблажливість, а їх злісні гнобителі повинні піддатися суду (). Тому Бог іде позбавити народ Свій, бере безпосередню участь у його звільненні.

. Тож іди: Я пошлю тебе до фараона [царя єгипетського]; І виведи з Єгипту народ Мій, Ізраїлевих синів.

. І сказав Мойсей до Бога: Хто я, щоб мені йти до фараона [царя єгипетського] і вивести з Єгипту синів Ізраїлевих?

Я – простий пастух, – як би каже Мойсей, – і раптом вимагатиму від царя могутнього народу, щоб він відпустив євреїв!

. І сказав [Бог]: Я буду з тобою, і ось тобі знак, що Я послав тебе: коли ти виведеш народ [Мій] з Єгипту, ви зробите служіння Богові на цій горі.

Служіння Богу на Хориві, як подія, що йде за виведенням євреїв з Єгипту, має служити Мойсею запорукою за безперечний успіх його посланництва. Не повинен він боятися і своєї нікчемності: з ним буде сам Бог.

. І сказав Мойсей до Бога: Ось я прийду до Ізраїлевих синів і скажу їм: Батьків ваших послав мене до вас. А вони скажуть мені: Як ім'я йому? Що мені сказати їм?

Нова перешкода до виконання доручення вбачається Мойсеєм у самому народі. Останній може запитати Мойсея: як ім'я тому Богові батьків, що явився йому? Що він відповість їм? Євреї забажають бачити у самому божественному іменівказівки на такі властивості, які з безперечністю ручалися б за те, що обіцянка вивести з Єгипту здійсниться.

. Бог сказав Мойсеєві: Я є Сущий. І сказав: Так скажи Ізраїлевим синам: Сущий Єгова послав мене до вас.

. І сказав Мойсеєві: Так скажи Ізраїлевим синам: Господь, Бог батьків ваших, Бог Авраама, Бог Ісаака та Бог Якова послав мене до вас. Ось ім'я Моє навіки, і пам'ять про Мене з роду в рід.

Згідно з таким законним бажанням Мойсею і відкривається всеосяжне позначення суті Бога – Сущий, єврейською – «Єгова». Слово Єгова, єврейське Ягве, від дієслова «гайя» - бути, взятого в 1-ій формі, означає особистість самобутню, абсолютно і незалежно від будь-чого існуючу (Сущий). Поняття про таку особистість виражено двічі вжитим особистим дієсловом «ehjeh» = я єсмь. Вони з'єднуються займенниковою зв'язкою для вказівки на те, що єдина самодостатня причина буття цієї особи полягає в ній самій. Через безумовну самобутність Сущий є у Своїх діях завжди Собі рівним і незмінним, на слово Його можна і слід покладатися. І якщо тепер Всевишній, що з'явився Мойсею, є водночас отців народу єврейського, з якими укладений клятвою підтверджений завіт, то вже немає жодних підстав і підстав сумніватися, що Він виконає Свою обіцянку вивести їхніх нащадків з Єгипту. Згідно з цим і слова Мойсея, посланця такого Бога, заслуговують на повну довіру: «Той, хто послав мене до вас... батьків ваших послав мене до вас».

. Іди, збери старших Ізраїлевих синів і скажи їм: Господь, батьків ваших, явився мені, Бог Авраама, Бог Ісака та Бог Якова, і сказав: Я відвідав вас і побачив, що робиться з вами у Єгипті.

. І сказав: Я виведу вас від пригнічення Єгипетського в землю Хананеїв, Хеттеїв, Аморреїв, Ферезеїв, Євеїв та Євусеїв, в землю, де тече молоко та мед.

Докази успішності Мойсеєвої місії потрібні для народу (). Вони полягають у вказівці, що дані патріархам обітниці переносяться на народ єврейський, що страждає в Єгипті: «Я відвідав вас...», через що він, як прямий нащадок Авраама, Ісаака та Якова, і буде виведений з Єгипту: «Я виведу вас від гноблення єгипетського...».

. І вони послухають голосу твого, і підеш ти та старші Ізраїлеві до фараона царя єгипетського, і скажете йому: Господь, євреїв, покликав нас; Тож відпусти нас у пустиню, на три дні шляху, щоб принести жертву для Господа, Бога нашого.

Вимога, що пред'являється фараону, носить характер загальнонародного бажання: вона заявляється не тільки Мойсеєм, а й представниками народу – старійшинами. Заслуговує на повагу з цієї риси, вона набуває сили обов'язкової для царя постанови, оскільки походить від національного Бога євреїв: «Господь, євреїв, закликав нас». Виконуючи волю своїх богів, фараон повинен дати роду ізраїльському можливість виконати вимогу їхнього Бога.

. Але Я знаю, що [фараон] цар Єгипетський не дозволить вам іти, якщо не змусити його рукою міцною;

. І простягну руку Мою, і поб'ю Єгипет усіма Моїми чудесами, що зроблю серед нього. і після того він вас відпустить.

. І дам народові цьому милість в очах Єгиптян; і коли підете, то підете не з порожніми руками:

Популярне в рубриці: