Головна › Світло та скло › Бертран розсів твори. Рассел Бертран - біографія, факти з життя, фотографії, довідкова інформація

Бертран розсів твори. Рассел Бертран - біографія, факти з життя, фотографії, довідкова інформація

Рассел Бертран Артур Вільям (1872 – 1970 рр.)

Видатний англійський математик, філософ, громадський діяч, науковець. Третій граф Рассел. Лауреат Нобелівської премії у галузі літератури, засновник аналітичної філософії.

Народився у Трелеку (Уельс). Онук лорда Джона Рассела, 1-го графа Рассела, Бертран Рассел успадкував титул 1931 р. Вступив у Трініті-коледж Кембриджського університету. Згодом був членом Лондонського Королівського товариства, був обраний членом ради Трініті-коледжу Кембриджського університету, читав лекції з філософії в цілій низці університетів та коледжів.

Істотно важливі результати були отримані Расселом у сфері символічної логіки та її застосування до філософських та математичних проблем. Професор Рассел є автором багатьох робіт у галузі математичної логіки. Найважливіша з них – «Початки математики» (1910-1913 рр.) (у співавторстві з А. Уайтхедом) доводить відповідність принципів математики принципам логіки та можливість визначення основних понять математики у термінах логіки.

Дуже значущими є роботи Рассела у сфері філософії. Рассел вважав, що філософію можна зробити наукою, висловивши її основні побудови у термінах логіки. Найпопулярнішими роботами Рассела в галузі філософії є "Наше знання про зовнішній світ" та "Історія західної філософії". Так само детального аналізу було піддано і психологія (книга «Людське пізнання: його сфера та кордони»).

Рассел завжди був активним громадським діячем. Його аналітичний розум дозволяв йому часом дуже точно характеризувати очевидні риси суспільних, політичних, релігійних течій. Поєднання чудової іронії з авторським талантом породило безліч інтерв'ю, статей, есеїв, виступів, дуже актуальних як у момент написання, так і в наші дні. Роботи, «Про цінність скептицизму», «Віленодумство та офіційна пропаганда» яскраві та мітки. Рассел написав безліч робіт, присвячених релігії та церкви. Відома його лекція, пізніше видана окремою брошурою «Чому я не християнин».

Під час Першої світової війни він був ув'язнений за свою пацифістську діяльність.

Рассел був одним із перших членів Фабіанського товариства, обирався до парламенту і з 1944 р. брав активну участь у роботі Палати лордів. За видатні літературні достоїнства своїх наукових та публіцистичних творів філософ був удостоєний Нобелівської премії з літератури у 1950 р. У 50-ті та 60-ті рр. ХХ ст. Рассел почав дедалі активніше брати участь у обговоренні питань міжнародного життя.

Відразу після Другої світової війни він наполягав на тому, щоб Захід використовував монополію на ядерну зброю, яка була в нього в той час, і змусив СРСР до співпраці у справі підтримки миру на планеті. Відома декларація протесту Рассела-Ейнштейна, яка призвела до організації Пагуоського руху вчених.

У 1962 р. під час Карибської кризи він вів інтенсивне листування з Дж. Кеннеді та Н.С. Хрущовим, закликаючи до скликання конференції глав держав, яка б дозволила уникнути ядерного конфлікту.

В останні роки життя Рассел пристрасно боровся проти інтервенції США у В'єтнамі. Він також засудив вторгнення СРСР і країн Варшавського договору до Чехословаччини в 1968 р. На заході свого довгого життя Бертран Рассел публікує свою тритомну «Автобіографію», ще раз наостанок показавши світові блиск свого видатного розуму.

ХХ століття подарувало нам не лише цілу когорту жорстоких диктаторів, а й невелику групу гуманістів, які по праву стали для сучасників моральними авторитетами. Махатма Ганді, Андрій Сахаров, Мартін Лютер Кінг.

Михайло Дубинянський

Бертран Артур Вільям Рассел (18 травня 1872 - 2 лютого 1970) - англійський математик, філософ і громадський діяч. Почесний член Британської академії (1949). У 1950 році отримав Нобелівську премію з літератури

…на знак визнання різноманітних та значних творів, у яких він відстоює гуманістичні ідеали та свободу думки.

Бертран Артур Вільям Рассел народився в Уельсі 18 травня 1872 року. Він походив із впливової ліберальної аристократичної сім'ї. Його дід по батьківській лінії, Джон Рассел, двічі очолював уряд королеви Вікторії та служив прем'єр-міністром у 1840-х та 1860-х роках. Рано втративши батьків, хлопчик виховувався у родовому маєтку своєї бабусі під Лондоном. Бертран успадкував титул графа у 1931 році, обирався до парламенту, і з 1944 року брав активну участь у палаті лордів.

Тяга до пізнання і початку наукового світогляду відрізняли Рассела вже в найніжнішому віці. Почувши, що Земля кругла, п'ятирічний Бертран одразу зробив сміливий експеримент - почав рити в піску тунель до антиподів. На морі хлопчика вразили молюски: коли їх намагаєшся відірвати від скелі, вони ще сильніше прилипають.

А мушлі вміють думати? - спитав Бертран у своєї тітки.

Не знаю, – відповіла вона.

Треба знати, - обурився скрупульозний карапуз.

У пошуках знань підрослий Рассел звертається до розумних книг. Особливо велике враження справила нього «Геометрія» Евкліда. Бертран дійшов висновку, що природа керується математичними законами, а основі світу лежить математична гармонія. Незабаром, на жаль своєї побожної бабусі, юний аристократ заявив, що не вірить у Бога. Він поринув у науку, сповнений рішучості пізнати таємниці Всесвіту.

Закінчивши Трініті-коледж Кембриджського університету в 1894 році, Рассел захоплено займається математикою, філософією, логікою. Він захищає дисертацію з геометрії, читає лекції у низці університетів та коледжів. У 1908 році Бертрана Рассела приймають до Королівського наукового товариства.

Щось, правда, зовсім небагато, мені вдалося зрозуміти,

Так сам Рассел оцінював свою науково-філософську діяльність. Це «зовсім небагато» включало народження англійського неореалізму і неопозитивізму, побудова оригінального варіанту теорії множин, створення концепції логічного атомізму та ін. У той же час Рассел не був нудним вченим снобом, відірваним від простих смертних: він прагнув зробити наукове знання доступним, зацікавити широку публіку.

Яскравим прикладом може бути парадокс Рассела, відкритий ним 1903 року і що викликав сенсацію у математиці. Чи непрофесіонали змогли б гідно оцінити наступне формулювання: «Нехай K - безліч всіх множин, які не містять себе в якості свого елемента. Чи містить K саме себе як елемент?» Але дотепному Расселу не важко було популяризувати свій парадокс: «Сільському цирульнику наказали голити всіх тих і лише тих жителів села, які не голяться самі. Чи повинен цирульник голити себе?»

Великою популярністю користувалися лекції Рассела. На одній із них мислитель заявив:

Можна довести все, що завгодно, виходячи з хибної рівності 1+1=1.

Доведіть, що ви – Папа Римський! – крикнули з аудиторії.

Одна людина - це я, ще один - Римський Папа, - незворушно відповів Рассел, - але один і один - це знову один, тобто я і Римський Папа - одна й та сама людина!

Професор Рассел є автором багатьох робіт у галузі математичної логіки. Найважливіша з них – «Початки математики» (1910-1913) (у співавторстві з А. Уайтхедом) – доводить відповідність принципів математики принципам логіки та можливість визначення основних понять математики у термінах логіки. Зазначалося, що вклад Рассела в математичну логіку є найбільш значним і фундаментальним з часів Аристотеля.

Рассел вважав, що філософію можна зробити наукою (а до цього поняття він відносив лише технічні науки), висловивши її основні побудови у термінах логіки. Цьому було присвячено низку його робіт. Такому ж детальному аналізу було піддано і психологію.

Книга Рассела «Проблеми філософії» (1912) досі вважається в англосаксонських країнах найкращим запровадженням у філософію. Він також автор широко відомої «Історії західної філософії» (1945) – виклад основних філософських концепцій з античності та до часу написання роботи.

Відомий і як популяризатор теорії відносності Ейнштейна: «Абетка відносності» (1925). Питанням мови та пізнання присвячена його узагальнююча робота «Людське пізнання: його сфера та межі» (1948).

Рассел написав безліч робіт, присвячених релігії та церкви, окресливши ті багатовікові претензії до церковних інституцій та релігійних догматів, які не давали спокою багатьом мислителям. Відома його лекція, пізніше видана окремою брошурою «Чому я не християнин».

За своє довге життя Рассел-науковець написав чимало книг. Завдяки живій манері викладу праці Рассела цікавили не лише фахівців та швидко ставали бестселерами. Письменник Хорхе Луїс Борхес якось сказав, що якби йому судилося назавжди опинитися на Місяці і взяти з собою лише п'ять книг, однією з них стала б розселівська «Історія західної філософії».

Можливо, Бертран Рассел залишився б у пам'яті лише як видатний філософ та математик, талановитий популяризатор науки. Але 1914 приніс вченому глибоке емоційне потрясіння. "Почалася Перша світова війна, і всі мої думки зосередилися на людському стражданні і божевілля", - писав він пізніше. Рассела вражала недалекоглядність і безвідповідальність політиків, фанатизм народних мас, безсердечність інтелектуалів, які розмірковували про «війну, яка покінчить з війнами». І він вирішує діяти.

Коли Англію захлеснула військова істерія, Рассел зайняв активну пацифістську позицію. Він примикає до руху "Протидія призову на військову службу", виступає на численних мітингах, публікує антивоєнні памфлети. Підривна діяльність титулованого пацифіста привернула увагу влади. У 1916 році Рассел був засуджений до солідного грошового штрафу, потім позбавлений права викладання в Трініті-коледжі, а в 1918 його на півроку ув'язнили в Брікстонській в'язниці.

«Антипатріотизм» Рассела коштував аристократу-бунтарю багатьох друзів із його кола. Зате завдяки активній антивоєнній діяльності Бертран Рассел несподівано став героєм лівих сил. Втім, після війни філософ сам захопився соціалізмом, пов'язуючи з ним надії на гармонізацію людського суспільства. 1920 року Рассел у складі делегації англійських лейбористів відвідав Радянську Росію. Він зустрівся з Леніним і Троцьким, Максимом Горьким та Олександром Блоком, здійснив подорож вниз Волгою.

На той час у лівих колах було прийнято марнувати похвали більшовикам. Але Бертран Рассел у книзі «Теорія і практика більшовизму» (1920) порушив традицію. «Я не можу брати участь у змові замовчування, яку підтримують багато західних соціалістів, які побували в Росії», - зазначав він. Рассел стверджував, що більшовицька ідеологія - це своєрідна релігія з догмами і священними писаннями, а Ленін і його оточення схожі на релігійні фанатики і глибоко ворожі свободі. Рассел писав:

Той, хто, подібно до мене, вважає вільний інтелект головним двигуном людського прогресу, не може не протистояти більшовизму так само фундаментально, як і римо-католицькій церкві.

Сьогодні така оцінка більшовизму може здатися банальністю, але тоді демарш Рассела не на жарт розлютив «прогресивні» кола, що почали огульну ганьбу автора. Так Бертран Рассел став парією і правих, і лівих. Але почуття відповідальності за долю людства його більше не залишало.

У 20-ті – 30-ті роки Рассел багато пише на політичні теми. Свого негативного ставлення до режиму Леніна-Сталіна не змінив. Не меншу антипатію викликали у Рассела та Муссоліні з Гітлером. Одна з його публікацій так і називалася: «Сцилла і Харібда, або Комунізм та Фашизм». Відмінно усвідомлюючи недоліки буржуазної демократії, мислитель-ліберал був у її перевагу над авторитаризмом.

Цей вислів Бертрана Рассела став знаменитим.

Вченого хвилювала небезпечна тенденція: він бачив, як наука, яка століттями була оплотом свободи, стає союзником авторитарних режимів, надаючи войовничим диктаторам небачені раніше засоби руйнування та контролю над масами. Ще на початку 1920-х років, задовго до появи атомної бомби, Рассел в одній зі своїх книг згадував грецький міф про Ікара: отримавши крила від свого батька Дедала, він був занапащений власною нерозсудливістю. Філософ побоювався, що така ж доля може збагнути і людську цивілізацію, навчену літати сучасними вченими-дедалами.

Бертран Рассел був проникливим діагностом і краще за інших бачив небезпечні недуги, що загрожували суспільству. Але рецепти їх лікування, пропоновані добросердечним англійським аристократом, часто були надто наївними. Він мріяв про таємну організацію вчених, яка б розробила особливу «сироватку доброти» для впорскування державним лідерам. Про єдиний і справедливий Світовий уряд. Про часи, коли кожен охочий зможе вирушити в Гімалаї або на Північний полюс, і люди задовольнятимуть природне прагнення авантюр, не вплутуючись у війни.

Перший раз Рассел одружився ще в 1894 році, але шлюб з юною американкою Еліс Сміт виявився невдалим і бездітним.

У 1919 році сер Бертран зустрів затяту феміністку Дору Блек, так само, як і Рассел, яка мріяла про дітей. Міс Блек погодилася супроводжувати Рассела до Китаю, де філософу запропонували кафедру у Пекінському університеті. Коли 1921 року вони повернулися до Англії, Дора була вагітна. Ліберальна пара оформила стосунки за місяць до народження маленького Джона. За ним пішла дочка Кейт.

На самому початку прогресивні партнери домовилися, що їхній шлюб буде вільним. Але коли Дора народила дитину від американського журналіста Гріффіна Баррі, Рассел не витримав. У 1935 році подружжя розлучилося.

Втім, на той час Рассел уже зблизився з Патрицією Спенс, вихователькою своїх дітей. Сорокарічна різниця у віці не завадила їхнім стосункам. 1936 року вони одружилися, і в них народився син Конрад.

Сімейні перипетії вплинули на громадську та публіцистичну діяльність Рассела. Він захопився педагогікою і, не наважившись довірити Джона та Кейт консервативним вчителям, заснував власну школу. Рассел був упевнений, що раціональна методика виховання здатна позбавити нове покоління помилок батьків, які вкинули Землю в жах світової війни.

Потім філософ звертається до проблеми взаємин між статями. У книзі «Шлюб і мораль» та інших творах він виступив із революційними за мірками 1930-х років тезами.

Неортодоксальні погляди доставили Расселу чимало клопоту США, куди мислитель разом із сім'єю переїхав 1938 року. У Чиказькому та Каліфорнійському університетах його лекції з філософії та логіки мали успіх, але коли британця було запрошено викладати в нью-йоркському Сіті-коледжі, консервативні кола розпочали кампанію протесту. Незабаром Раді довелося відмовитись від послуг філософа.

Поки Рассел перебував у США, у Європі вибухнула Друга світова. Вторгнення Гітлера до Польщі змусило переконаного пацифіста дещо скоригувати свої погляди. І Рассел у своїх статтях підтримує антигітлерівську коаліцію.

В 1944 Бертран Рассел повернувся в Англію і з подивом виявив, що більше не є ізгоєм і володарем скандальної репутації. На чергових виборах перемогли лейбористи, у повітрі лунали ідеї лібералізму, і вільнодумство Рассела стало цілком співзвучним громадській думці. Його погляди на шлюб тепер не здавалися надто ексцентричними навіть церкві. До філософа прийшло довгоочікуване зізнання. Він знову починає викладати у Трініті-коледжі, регулярно виступає на Бі-бі-сі, публікує численні статті та есе.

1950 року за книгу «Шлюб і мораль» та активну публіцистичну діяльність Бертрану Расселу було присуджено Нобелівську премію з літератури. На церемонії нагородження члена Шведської академії Рассела було названо

одним із найблискучіших представників раціоналізму та гуманізму, безстрашним борцем за свободу слова та свободу думки на Заході.

Для західного світу сивий інтелектуал із трубкою справді став визнаним авторитетом. А ось за залізною завісою нобелівського лауреата не шанували. Так, газета «Правда» 1951 року надрукувала погромну замітку «Пророцтва мракобіс». У ній наводилася цитата з інтерв'ю Бертрана Рассела американським кореспондентам: «Комунізм - це минуще захоплення, яке зникне і буде забуте через п'ятдесят років». Ім'я Рассела забудуть не за 50, а за 10 років! – парирувала обурена «Правда». Час показав, хто був більш проникливим.

У 1952 році Расселу виповнилося вісімдесят, але жартівливе зауваження філософа – «Діагностика досягла таких успіхів, що здорових людей практично не залишилося» – явно не стосується його самого. Бадьорий старець оформляє розлучення з Патрицією Спенс і одружується вчетверте - на викладачці університету зі США Едіт Фінч.

А невдовзі Расселом повністю опановує нова ідея – боротьба проти ядерної загрози.

У 1955 році спільно з Альбертом Ейнштейном, Рассел складає маніфест, який згодом підписали і багато інших великих учених. В історичному документі йшлося:

Ми маємо навчитися мислити по-новому. Ми повинні навчитися питати себе не про те, які кроки треба зробити для досягнення військової перемоги тим табором, до якого ми належимо, бо таких кроків не існує; ми маємо поставити собі таке запитання: які кроки можна зробити для запобігання збройній боротьбі, результат якої стане катастрофічним для всіх її учасників?

Влітку 1957 року підписанти маніфесту зібралися у канадському містечку Пагуош. Конференція провідних учених із десяти країн світу, включаючи США та СРСР, започаткувала багаторічний продуктивний діалог. Зустрічаючись як приватні особи, учасники Пагуошського руху розробляли альтернативні підходи до вирішення глобальних викликів та загроз. Згодом до інтелектуалів почали прислухатися рідні уряди: так, наприклад, з'явився Договір про заборону випробувань ядерної зброї у трьох середовищах.

Однак сам Бертран Рассел незабаром відійшов від Пагуошського руху, звернувшись до радикальніших методів впливу на громадську думку та можновладців. До рішучих акцій його підштовхнула угода 1958 про розміщення на Британських островах ракетних сил США. На думку Рассела, цим Англія перетворювалася на заручника радянсько-американської конфронтації. Вчений виступив за нейтралітет Британії та односторонню відмову своєї країни від ядерної зброї.

У тому ж 1958 році невгамовний пацифіст, Рассел, організовує Рух за ядерне роззброєння, а потім ініціює в Англії кампанію громадянської непокори. Вже перша така акція - демонстрація біля будівлі міністерства оборони в лютому 1961 року - зібрала понад 20 тисяч учасників. Рассел та його дружина Едіт незмінно перебували у самій гущі подій.

Скандалом обернувся мітинг на згадку про жертви Хіросіми, що проходив 6 серпня 1961 року в Гайд-парку. На цій території Гайд-парку традиційно не дозволялося використовувати мікрофони, але Бертран Рассел першим порушив цю заборону. У справу відразу втрутилися полісмени, що грубо вихопили мікрофон з рук поважного миротворця. А через місяць 89-річного Рассела було притягнуто до відповідальності за порушення громадського порядку і вдруге в житті засуджено до ув'язнення Брікстон. Щоправда, з двох місяців він відсидів лише тиждень – бурхливі протести громадськості змусили британську владу звільнити знаменитого мислителя.

Перебування у в'язниці не послабило антивоєнний запал Рассела. Тривожною восени 1962 року, в дні Карибської кризи, він буквально бомбардує Кеннеді та Хрущова листами із закликами до мирного діалогу. У 1964 році створює Фонд миру Бертрана Рассела, який підтримує кошти, які отримують від продажу власних архівів.

Подібні акції докорінно змінили ставлення до Бертрана Рассела в СРСР. «Буржуазний мракобіс» поступився місцем шляхетному борцю за мир. Вперше стали видавати філософські праці Рассела - щоправда, із критичними коментарями, великими купюрами та штампом «Тільки для наукових бібліотек». Навпаки, в Англії та Сполучених Штатах пацифістська активність філософа багатьом припала до душі. У правих колах недвозначно натякали, що старий лорд просто вижив з розуму.

Особливо багато нападок Рассел викликав у другій половині 60-х. Як ідейний противник комунізму, філософ, проте, рішуче засудив дії США у В'єтнамі:

Це війна, в якій найбагатша і наймогутніша з держав світу протистоїть нації жебраків, що більше чверті століття борються за свою незалежність.

В 1966 Бертран Рассел разом з французьким філософом Жан-Поль Сартром засновує Міжнародний трибунал з розслідування військових злочинів у В'єтнамі. Трибунал зайнявся збором інформації про бомбардування цивільних об'єктів, застосування напалму та дефоліантів, нелюдське поводження з полоненими.

Об'єктивно всі ці викриття грали на руку радянському табору. Але «приручити» англійського лорда-гуманіста Москві не вдалося. 1968 року він надіслав радянському прем'єру Косигину гнівний лист із протестом проти серпневого вторгнення до Чехословаччини.

Доля миру продовжувала хвилювати Рассела до кінця - за три дні до своєї смерті, 31 січня 1970 року, він продиктував послання міжнародній парламентській конференції в Каїрі, в якому засудив ізраїльську агресію на Близькому Сході.

Бертран Рассел помер від грипу 2 лютого 1970 року у віці 97 років у своїй оселі. Його тіло було кремоване 5 лютого 1970 року. Відповідно до волі Рассела, не було жодної релігійної церемонії, його прах розвіяв над валлійськими горами.

1980 року в одному з лондонських скверів було встановлено скромну пам'ятку Расселу.

Якось Рассела запитали, хто може вважатися справжнім джентльменом. Відомий британець відповів:

Джентльмен - це людина, спілкуючись з якою, кожен також мимоволі стає джентльменом.

Діалог з Бертраном Расселом змусив мільйони сучасників запозичити частинку його гуманізму, жагу до знань, відданості ідеалам свободи. Отже, багаторічні зусилля мислителя, який прагнув змінити світ на краще, не зникли даремно.

Ім'я Рассела мають такі математичні об'єкти:

Антиномія (парадокс) Рассела.

За матеріалами статті М. Дубинянського «Три пристрасті Бертрана Рассела» (газета «Дзеркало тижня», 16 листопада 2007 р.) та Вікіпедії.

Життя англійського вченого та громадського діяча Бертрана Рассела це майже вікова історія Європи. Народившись у період розквіту Британської імперії, у XX ст. він став свідком двох страшних світових воєн, революцій, розпаду колоніальної системи та дожив до ядерної доби.

"Шлюб і мораль" - книга, за яку 1950 року Бертран Рассел отримав Нобелівську премію. У ній викладена не лише коротка історія виникнення інститутів шлюбу та сім'ї, а й порушуються питання, що хвилюють кожного чоловіка і кожну жінку, - про сексуальне почуття і кохання, про шлюб та розлучення, про сім'ю та виховання дітей, про проституцію, євгеніку та багато інших , що грають у нашому житті не останню роль.

У передмові до першого видання книги Рассел писав: "Я спробував сказати, що я думаю про місце людини у всесвіті і про те, наскільки вона здатна досягти добробуту... У справах людських, як ми можемо бачити, є сили, що сприяють щастю, і Ми не знаємо, які з них переможуть, але щоб чинити мудро, ми повинні знати про них».

"Історія західної філософії" - найвідоміша, фундаментальна праця Б. Рассела.
Вперше опублікована в 1945 році, ця книга є всеосяжним дослідженням розвитку західноєвропейської філософської думки - від виникнення грецької цивілізації до 20-х років двадцятого століття. Альберт Ейнштейн назвав її "роботою вищої педагогічної цінності, що стоїть над конфліктами груп та думок".

Бертран Рассел - Наука та релігія (Глави з книги)

Релігія і наука - два аспекти суспільного життя, з яких перший був важливим від початку відомої нам історії людського розуму, тоді як другий, після зовсім недовгого існування у греків і арабів, відродився лише в XVI столітті і з тих пір надає все сильніший вплив на ідеї та на весь спосіб життя сучасної людини.

У спадщині англійського філософа, лауреата Нобелівської премії, активного борця за мир Бертрана Рассела (1872-1970) чимало займають проблеми атеїзму. Рассел - пристрасний пропагандист вільнодумства, його статті атеїстичного характеру мають таке викривальне напруження, яке важко зустріти в інших сучасних немарксистських авторів.
Багато з цих статей, вперше перекладені російською мовою, включені до збірки, розрахованої на широке коло читачів.

Перлини тонкого гумору впереміш із дотепними фразами, кожна з яких тягне на афоризм, щедро розсипані буквально на кожній сторінці цієї унікальної збірки, яку критики називали зборами "дуже серйозних жартів".
Отже. Сатана відкриває лікарський кабінет і обіцяє своїм клієнтам усілякі струси та хвилювання.

У цьому збірнику представлені роботи Б.Рассела, які характеризують доктрину, яку він назвав логічним атомізмом. Доктрина, що цікавить нас, як можна бачити з постійних посилань, створювалася під безперечним впливом поглядів його учня, а потім соратника Л. Вітгенштейна і значною мірою може бути зрозуміла тільки в перспективі ідей останнього. Ця залежність неоднозначна і рівень її суттєвості змінюється від роботи на роботу.

Бертран Рассел - Філософський словник розуму, матерії, моралі

Уривки із творів лорда Бертрана Рассела. Як правило, кожен абзац – з іншої статті. Бертран
Рассел - сучасний (1872-1970) філософ, історик філософії та математик - один із основоположників сучасної матлогіки. Крім того, він у 1952 році отримав Нобелівську премію з... літератури.

18 травня 2012 р. - 140 років від дня народження Бертрана Артура Вільяма Рассела
(англ. Bertrand Arthur William Russell, 3rd Earl Russell; 18 травня 1872 - 2 лютого 1970) - англійського математика, філософа і громадського діяча.

Bertrand Russell (1916).

Все моє життя пронизували три пристрасті, прості, але непереборні у своїй могутності: жага любові, потяг до знання і болісне співчуття до страждань людства. Як могутні вітри, носили вони мене над безоднею болю, захоплюючи з боку в бік і часом доводячи до відчаю.
Я шукав любові, насамперед тому, що від неї душа вирує захопленням, безмірним захопленням — за кілька таких годин не шкода пожертвувати всім життям. Я шукав любові і тому, що вона проганяє самотність, страшну самотність свідомості, що тремтить, чий погляд спрямований за край Всесвіту, в незбагненну мляву безодню. Нарешті я шукав любові і тому, що в єднанні двох бачив, немов на заставці таємничого рукопису, прообраз раю, що відкривався поетам і святим. Ось що я шукав і ось що зрештою знайшов, хоч це й нагадує диво.
З не меншою пристрастю я прагнув знання. Я прагнув поринути у людське серце. Бажав дізнатися, чому світять зірки. Прагнув розгадати загадку піфагорійства — зрозуміти владу числа над природою, що змінюється. І дещо, правда, зовсім небагато, мені вдалося зрозуміти.
Любов і знання, коли вони давалися в руки, тягли мене нагору, до небесної висоти, але співчуття знову повертало на землю. Крики болю луною віддавалися в серце: голодуючі діти, жертви насильства, безпорадні люди похилого віку, які стали ненависним тягарем для власних дітей, весь цей світ, де безмежна самотність, злидні і біль перетворюють людське життя на пародію на саму себе. Я так хотів стримати зло, але був не в силах, і я сам страждаю.
Таке було моє життя. Її варто було б жити, і якби я міг, охоче прожив би її спочатку.

Бертран Рассел. Автобіографія. Заради чого я живу

Расселл, як і Вольтер, був "сміється філософом" свого покоління. Він мав обличчя веселого жвавого ельфа і худе аристократичне тіло. Нешанобливий до жодних авторитетів розум і магнетизм натури були частиною його ненаситного апетиту до життя. Разом з тим він був, як і Вольтер, надзвичайно пристрасною людиною. На деяких газетних фотографіях, зроблених під час його запеклих виступів, він виглядав як ангел-месник. Протягом усього свого життя Расселл різко критикував традиційні погляди у всіх сферах людського життя, починаючи з сексу, освіти, релігії та закінчуючи правами жінок, політикою та гонкою ядерних озброєнь.
Рассел народився в одній із найстаріших і найвідоміших сімей в Англії.

Бертран Артур Вільям Расселнародився у Трелеку (Уельс) 18 травня 1872 року. Він рано залишився без батьків і виховувався суворою та аскетичною бабусею-пресвітеріанкою.

John Russell, Viscount Amberley (1842-1876). Батько Бертрана Рассела.
Він жив у тіні батька, відомого державного діяча графа Рассела. Проте він був членом парламенту з 1865 по 1868 рік, коли підтримка проекту контролю за народжуваністю знищила будь-які шанси продовження ним життя. Потім він звернувся до літературної діяльності. Він не відрізнявся міцною конституцією, постійно страждав від бронхіту, і рано помер від горя після смерті його дружини та дочки у 1874 році від дифтерії

Lowes Cato Dickinson. John Russell, 1st Earl Russell (8 серпня 1792 - 28 травня 1878). Лорд Джон Рассел - дід Бертрана Рассела, 1-й граф Рассел - британський державний діяч, 32-й та 38-й прем'єр-міністр Великобританії з 1846 по 1852 р.р. та з 1865 по 1866 рр., лідер вігів. Бертран пам'ятав свого діда старим інвалідом, який проводив свої дні за читанням Hansard.

Lady Stanley of Alderley. Грізна леді Стенлі - дама із вісімнадцятого століття, за словами її онука".

Lady John Russell, Frances Anna Maria Elliot Russell – бабуся Бертрана.

Коли мені виповнилося чотирнадцять років, обмеженість бабусиних розумових горизонтів стала дратувати мене, а пуританські погляди на мораль здаватися крайністю. Але в дитячі роки на її велику прихильність до мене і невпинну турботу про мій добробут я відповідав гарячою любов'ю, і все це разом давало мені велике почуття захищеності, таке необхідне дітям. Пам'ятаю, як я лежу в ліжку — мені років чотири, може, п'ять, і думка про те, який це буде жах, коли бабуся помре, не дає мені заснути. Але коли вона й справді померла — я був тоді вже одружений, я прийняв це як належне. Однак зараз, озираючись назад, розумію, що з віком я все більше відчував, як сильно вона вплинула на моє формування. Її безстрашність, турботу про суспільне благо, презирство до умовностей, байдужість до панівної думки я завжди ставив їй у заслугу, вони викликали в мене захоплення і бажання наслідувати їх. Бабуся подарувала мені Біблію, на форзаці якої написала свої улюблені вислови, там було й таке: "Не йди за більшістю на зло"* Завдяки цим словам, виконаним для неї особливого сенсу, я ніколи не боявся опинитися серед тих, хто залишається в меншості

Бертран Рассел. Автобіографія

Katharine Russell, Lady Amberley (1842-1874), дочка лорда Стенлі Alderley, вийшла заміж за віконт Amberley в 1864 році, народила трьох дітей між 1865 і 1872 рр., з яких Бертран був останнім. Як і її чоловік, вона виступала за контроль над народжуваністю, свободу віросповідання і навіть за вільне кохання. Вона померла, коли Бертран був дуже малий, щоб пам'ятати її. Рассел описав свою матір як "енергійну, живу, дотепну, серйозну, оригінальну і безстрашну"

"Frank", John Francis Stanley Russell (1865-1931) - старший брат Бертрана Рассела та його сестра Rachel (1868-1874). У липні 1874 р. Rachel (у віці 6 років) та мати Бертрана померли від дифтерії.

Пембрук Lodge, в Річмонд-парку - будинок, в якому пройшло дитинство Рассела, був наданий королевою Вікторією лорду Джону Расселу і його дружині в 1847 як нагороду за заслуги перед нацією.

Бертран ріс сором'язливою і чуттєвою дитиною і страждав від того, що чинив, як він сам вважав, багато "гріхів".

Розсел у 1876 році, в якому він залишився сиротою, у віці чотирьох років

«Берті», як записано у фотоальбомі його тітки Агати

У 18-річному віці Расселл відкинув релігію і вступив до Трініті-коледжу Кембриджського університету в 1890 році, де почав вивчати математику, щоб зрозуміти, "чи можна в цьому світі хоч щось пізнати". Це перетворилося на справу всього його життя. Він познайомився з молодим Джорджем Едвардом Муром і під впливом Альфреда Норта Уайтхеда, який рекомендував його " Кембриджським апостолам " .

Russell в 1893 році як BA в математики в Trinity College, Cambridge

У 20-річному віці він закохався у 15-річну Alys Pearsall Smith.

Alys Russell (Pearsall Smith) 1892

Еліс жила у Філадельфії і була родом із відомої квакерської родини. Рассел вирішив, що неодмінно одружується з Елліс, і вперше поцілував її через 4 місяці після того, як зробив їй пропозицію. Проти цього активно виступила його бабуся, яка називала Еліс не інакше як "злодійкою дітей" та "хитромудрою та підступною жінкою". Молоді люди, тим часом, почали активно обговорювати питання про те, як часто вони займатимуться сексом, коли стануть чоловіком та дружиною. Вони, втім, утрималися від спокуси і втратили цноти аж до свого одруження 1894 року.
Деякі сексуальні проблеми, що виникли після весілля, вдалося швидко вирішити. Еліс вважала, що секс дано жінці Богом у покарання, а Рассел навіть "не вважав за потрібне" сперечатися з цього питання. Вони обоє вірили у вільне кохання, але жоден з них її не практикував: перші п'ять років їхнього подружнього життя були щасливими та високоморальними.

Bertrand Russell, Alys Russell 1895

Приблизно в 1901 році, однак, Рассел закохався в Евеліну Уайтхед, обдаровану дружину свого співавтора А. Н. Уайтхеда. Їхні стосунки були суто платонічними, але так вплинули на Расселла, що він переглянув багато своїх колишніх поглядів. Під час велосипедної прогулянки, яку він робив на самоті, він раптом усвідомив, що не любить Еліс, і тут же їй у цьому зізнався. Пізніше він написав: "Я не хотів бути жорстоким по відношенню до неї, але в ті дні я вважав, що в інтимному житті завжди треба говорити правду". Протягом наступних дев'яти років Рассел і Еліс старанно зберігали видимість щасливого сімейного життя, але займали у своїй різні спальні і були надзвичайно нещасними. Рассел далі написав: "Приблизно двічі на рік я намагався відновити наші сексуальні стосунки, щоб полегшити її страждання, але вона мене більше не приваблювала, і ці спроби були безуспішними".
У 1910 році Рассел познайомився з леді, дружиною члена парламенту від ліберальної партії Філіпа Моррелла. Рассел описав леді Оттолін так: "Вона була дуже високою, з довгим тонким обличчям, трохи схожим на кінське, і у неї було чудове волосся".

Леді Оттолайн Моррелл

Леді Оттолайн Моррелл

Вони ретельно приховували свої сексуальні стосунки, оскільки Оттолайн не хотіла йти від чоловіка і не хотіла поставити його в незручне становище. Філіп знав про їх зв'язок і високо цінував їхню розсудливість і скритність. Того ж року Рассел залишив Еліс. Вони зустрілися знову тільки 1950 року як "хороші знайомі". Рассел пізніше признався: "Оттолайн майже знищила в мені пуританіна". Незважаючи на їх часті бурхливі сварки, вони залишалися коханцями до 1916 року та близькими друзями до її смерті у 1938 році.
Рассел перестав бути пуританіном. Після 1910 року він уже ніколи не вів моногамний спосіб життя до глибокої старості, хоч і був одружений ще тричі. Його приватне життя було справжнім хаосом серйозних романів, легкого флірту і сексуальних зв'язків, що нічого не значили, і все це постійно загрожувало вилитися в гучний і бурхливий скандал. Цього, на щастя, не сталося. У своїх листах Оттолайн та іншим своїм коханкам він чесно розповідав про існування у житті інших жінок. Його коханки, однак, напрочуд спокійно ставилися як до його пригод, так і один до одного.

Бертран Рассел ніколи не був справжньою частиною групи блюмсберійців. Хоча він і поділяв її пацифізм, атеїзм, антиімперіалізм та загальні прогресивні ідеї, він зневажав її апатичне зневіру: вона ж у свою чергу відкинула його. Він думав, що Стрейчі перекрутив "Принципи" Мура для того, щоб виправдати гомосексуалізм. Принаймні він відчував, що книга була низькопробною. "Я тобі не подобаюсь, адже так, Мур?" – питав він. Мур відповів після тривалого та сумлінного роздуму: "Ні". Примітно, що Рассел, на відміну від Стрейчі, справді боровся за пацифізм під час Великої війни і потрапив у в'язницю. Він прочитав "Видатні вікторіанці" у в'язниці "Брікстон" і сміявся "настільки голосно, що сторож підійшов до моєї камери і сказав, щоб я не забував про те, що в'язниця - це місце для покарання". Але його обдуманий вирок полягав у тому, що книга була поверховою, “просоченою сентименталізмом старомодної дівочої школи”. Зі своїми чотирма шлюбами, своїм ненаситним тяганством, п'ятдесятьма шістьма книгами на найширше коло тем, охоплених колись одним автором, зі своїм невиліковним прагненням до активної участі, Рассел мав твердіше загартування, ніж будь-хто з групи блюмсберійців.

Bertrand Russell 1894

Рассел є автором багатьох робіт у галузі математичної логіки. Найважливіша їх — «Початки математики» (1910—1913) (у співавторстві з А. Уайтхедом) — доводить відповідність принципів математики принципам логіки і можливість визначення основних понять математики термінах логіки. Зазначалося, що вклад Рассела в математичну логіку є найбільш значним і фундаментальним з часів Аристотеля.

Книга Рассела «Проблеми філософії» (1912) досі вважається в англосаксонських країнах найкращим запровадженням у філософію.

Як переконаний пацифіст, Рассел з 1914 став учасником, а потім і керівником «Антимобілізаційного комітету». Його погляди тих років відбилися у книзі «Принципи соціальної реконструкції» (1916). У 1918 році за свою пацифістську діяльність, за заклики до відмови від служби в армії він був ув'язнений терміном на шість місяців. Водночас у цій же в'язниці був відомий російський більшовик Максим Литвинов.

У політичному відношенні Рассел поєднував принципи лібералізму зі свого роду доброзичливим, лібертаріанським соціалізмом, подібним до фабіанським, але відмінним від останнього. У цей час життя Рассел був членом Ліберальної партії і називав себе соціалістом.

У роботі «Шляхи до свободи» (Roads to Freedom) (1917) Рассел визначав соціалізм як утвердження суспільної власності на землю та капітал. У книзі "In Praise of Idleness" (1935) він вказував, що визначення соціалізму має складатися з двох частин, політичної та економічної. Економічна частина передбачає зосередження до рук держави виняткової економічної влади. Політична частина полягає у вимогі демократичного характеру найвищої політичної влади.

Спочатку Рассел з надією відгукувався про «комуністичний експеримент». У 1920 році Рассел відвідав Радянську Росію, зустрічався з Леніним та Троцьким. Підсумком поїздки та розчарувань стала книга «Практика і теорія більшовизму» (1920).

У цій книзі Рассел зазначав, що більшовизм не просто політична доктрина, а ще й релігія зі своїми догмами та священними писаннями. На його думку, Ленін був схожий на релігійного фанатика і не любив свободи. У «Практиці та теорії більшовизму» Рассел пише:

Я приїхав до Росії комуністом, але спілкування з тими, хто не має сумнівів, тисячоразово посилило мої власні сумніви — не в самому комунізмі, а в розумності такої безрозсудної прихильності до символу віри, що заради нього люди готові множити без кінця негаразди, страждання, злидні.

Надалі Рассел жорстко критикував сталінський режим та методи держав, які проголошують марксизм та комунізм. 1934 року він опублікував статтю «Чому я не комуніст» (Why I Am Not a Communist). Боровся проти теорій, що проповідують поглинання особистості державою, виступав проти фашизму та більшовизму («Походження фашизму» (1935), «Сцилла і Харибда, або Комунізм та фашизм» (1939)).

Bertrand Russell in 1916

У 1914 році, під час його першого лекційного турне Америкою, у Расселла почався інтимний зв'язок з Хелен Дадлі, дочкою хірурга з Чикаго. Він запросив її приїхати до нього в гості до Англії. У листі Оттолайн Расселл, чесно у всьому зізнавшись, написав: "Люба, не думай, що це означає, що я став тебе через це менше любити". Коли Хелен прибула в Англію, пристрасть Расселла вже вщухла, і він відчув до неї "абсолютну байдужість". На той час у нього вже почався роман з талановитою та красивою Айрін Купер Улліс. Айрін, втім, побоювалася скандалу, а Рассел ненавидів усілякі запобіжні заходи, якими вона старанно маскувала зі зв'язку. Рассел сказав якось Оттолайн: "І чорт мене смикнув позайматися з нею любов'ю".
У 1916 році Рассел познайомився з леді Констанцією Меллесон. Їй був 21 рік, вона була актрисою зі сценічним ім'ям Колетт О'Ніл

Lady Constance Malleson ("Colette O"Niel") (Married to the actor Miles Malleson) 1917-1919

Lady Constance Malleson ("Colette O"Niel")

Її шлюб із актором Майлзом Маллесоном, за їхньою взаємною домовленістю, був "відкритим". Рассел залишався її коханцем до 1920 року і часто проводив з Констанцією та з її чоловіком свою відпустку. Ще тричі вони відновлювали свій любовний зв'язок протягом наступних 30 років, а Колетт завжди посилала йому троянди на день народження. Расселл написав Оттолайн: "Мої почуття до Колет не можна назвати навіть маленькою тінню тих почуттів, які я відчуваю до тебе".

Рассел пристрасно хотів мати дітей. У 1919 році він познайомився з Дорой Блек, феміністкою, яка теж пристрасно мріє мати дітей, але без шлюбного союзу і вимушеної моногамії. У розпал роману з Колет, регулярно і чесно розповідаючи про все Оттолайн, Рассел поїхав до Китаю, де йому було запропоновано посаду в Пекінському університеті. З ним поїхала Дора. Коли вони повернулися до Англії у серпні 1921 року, Дора була на дев'ятому місяці вагітності. "Із самого початку ми не вживали ніяких запобіжних заходів," - розповів Расселл другу. Расселл і Дора вирішили укласти шлюбний союз, у якому кожному дозволялося мати любовні зв'язки й іншими партнерами. Вони побралися за місяць до народження дитини. Деякі вважають, що в цей час він мав роман з Вів'єн Хей-Вуд, першою дружиною Т. С. Еліота.

Vivienne на лівій стороні, з Петром Stainer і Mildred Woodruff, зображений на Lady Ottoline Morrell в 1921

У 1927 році Рассел і Дора заснували експериментальну школу.

l
Dora Russell, John Russell, та Katharine Russell

Обстановка у шкільництві була надзвичайно ліберальною. У ній, зокрема, відстоювалося право всіх викладачів школи на вільне кохання. У Расселла теж було кілька любовних зв'язків із молодими викладачками. У той час, як Рассел щосили веселився у своїй школі і під час лекційних турне по Америці, Дора завела роман з американським журналістом Гріффіном Баррі і народила від нього двох дітей.

Расселлу явно довелося не до душі таке застосування його теорії практично. У їхній шлюбний контракт він, зокрема, вніс і такий пункт: "Якщо в неї народиться дитина не від мене, за цим буде розлучення". Рассел і Дора розлучилися 1935 року.

Bertrand Russell, John Russell, Katharine Russell

Рассел завжди вважав, що він ніколи не пізнає жінку, поки не переспить з нею. У своїй роботі "Заміжжя і мораль" він виступив на захист пробних та відкритих шлюбних спілок. 1929 року такі ідеї здавалися надзвичайно радикальними. Він вважав, що йому просто "не може подобатися фізично одна й та сама жінка більше, ніж 7 або 8 років". Дора хотіла народити від нього ще одну дитину, але Рассел "вважав це неможливим". Його роман із Джоан Фолуелл, якій виповнився тоді 21 рік, був типовим для Расселла. Через багато років Джоан написала: "Після нашої третьої вечері разом, я почала з ним спати... Це тривало більше трьох років.". Однак Рассел був дуже старий для неї, і вона його покинула.

Після смерті свого старшого брата Франка, 1931 року, Рассел став 3-м графом Рассел, обирався до парламенту, і з 1944 року брав активну участь у палаті лордів.

У 1930 році почався тривалий роман Расселла з Патрицією Спенс, молода гувернантка його дітей. 1936 року вони одружилися, а наступного року в сім'ї народився син.

Patricia ("Peter") Russell 1935

Bertrand Russell, Patricia Russell, Kate Russell, John Russell.1939.

В етиці та політиці Рассел дотримувався позиції лібералізму, висловлював огиду до війни та насильницьким, агресивним методам у міжнародній політиці — 1925 року він підписав «Маніфест проти військового обов'язку».

Виходячи зі своїх пацифістських переконань, вітав Мюнхенську угоду 1938 року.

Частково переглянув свої погляди із початком Другої світової війни. Вважаючи, що будь-яка війна є великим злом, він припустив можливість ситуації, коли вона може бути меншим із лих, маючи при цьому на увазі захоплення Гітлером Європи.

1940

Bertrand Russell, G.E. Moore (1941)

Bertrand Russell, Albert Schweitzer,

Bertrand Russell, Conrad Russell. США у серпні 1942 року

Bertrand Russell, Patricia Russell, Conrad Russell у Кембриджі у квітні 1945 року.

Під час Другої світової війни сім'я жила у США. Патриція стала почуватися дедалі більше нещасною. Дочка Расселла так описала їхнє сімейне життя: "Вона зрозуміла, що її заміжжя не принесло їй радості. Його пристрасть... змінилася люб'язністю, які не могли задовольнити романтично налаштовану молоду жінку". У 1946 році Рассел, якому було вже за 70, завів роман із молодою дружиною викладача Кембриджського університету. Цей роман тривав три роки. Колетт, з якою він останній раз зустрівся в 1949 році, написала йому гіркий лист: "Я бачу тепер все цілком ясно. Який жахливий кінець усім нашим рокам, проведеним разом... Тричі я ставала частиною твого життя, і тричі ти мене відкидав у бік".

Це є фото Bertrand Russell setting в hospital bed в Trondheim, Norway after he was rescued flying boat crash, Oct. 8, 1948.

Патриція Спенс розлучилася з Расселлом 1952 року. Цього ж року він одружився зі своєю давньою знайомою Едіт Фінч, письменниці зі США. У Расселла з'явилася зрештою можливість остудити свої "ненормально сильні сексуальні інстинкти", оскільки йому виповнилося вже 80 років. Його сімейне життя з Едіт склалося щасливо. На свій останній день народження він, як завжди, отримав подарунок від Колет — букет червоних троянд.

Bertrand Russell, Edith Russell 1950

Bertrand Russell, Edith Russell Рассел та Едіт на їхньому весіллі 15 грудня 1952 року.

Почесний член Британської академії (1949). У 1950 році отримав Нобелівську премію з літератури «…на знак визнання різноманітних та значних творів, у яких він відстоює гуманістичні ідеали та свободу думки».

Bertrand Russell ставлячи для bronze bust made by famous British sculptor, Jacob Epstein.(1953)

У 1950-х і 1960-х роках Рассел почав дедалі активніше брати участь у обговоренні питань міжнародного життя. Відразу після Другої світової війни він наполягав на тому, щоб Захід використовував монополію на ядерну зброю, яка була в нього в той час, і змусив СРСР до співпраці у справі підтримки миру на планеті. Однак розгортання холодної війни та поширення ядерної зброї переконали її в тому, що людство перебуває під загрозою знищення. «Краще бути червоним, ніж мертвим», — міркував тепер цей переконаний антикомуніст.

Маніфест Рассела-Ейнштейна призвів до організації Пагуошського руху вчених. Рассел приєднується до демонстрацій за заборону ядерної зброї. Після однієї з таких демонстрацій його ув'язнили в Лондоні (віком 89 років), де він перебував протягом тижня.

Карикатура з Evening Standard відноситься до тижневого ув'язнення Рассела у вересні 1961 року.

У 1962 році під час Карибської кризи Рассел вів інтенсивне листування з Джоном Ф.Кеннеді та Н. С. Хрущовим, закликаючи до скликання конференції глав держав, яка б дозволила уникнути ядерного конфлікту. Ці листи, а також листи до глав інших держав світової спільноти було опубліковано у збірнику «Перемога без зброї» (1963).

В останні роки життя Рассел пристрасно боровся проти інтервенції США у В'єтнамі, 1963 року ним було створено «Фонд миру Бертрана Рассела», 1966 року організовано «Міжнародний трибунал з військових злочинів». Він також засудив вторгнення СРСР до Чехословаччини у 1968 році.

Джек Розен. Карикатура на Бертрана Рассел. 10 травня 1960 року.