Головна › Трансмісія › Бертран розсів біографія коротко. Бертран рассел - біографія, інформація, особисте життя

Бертран розсів біографія коротко. Бертран рассел - біографія, інформація, особисте життя

Рассел (Russell) Бертран (18 травня 1872, Треллек, Уельс - 2 лютого 1970, Пенріндайдрайт, Уельс), англійський філософ, логік, математик, громадський діяч. Основоположник англійського неореалізму та неопозитивізму. Розвив дедуктивно-аксіоматичну побудову логіки з метою логічного обґрунтування математики. Нобелівська премія з літератури (1950).

Найпопулярнішою роботою Рассела у сфері філософії є «Історія західної філософії» — виклад основних філософських концепцій з античності до часу написання роботи. Без перебільшення, можна назвати цю книгу одним із найлогічніших і систематично вивірених викладів філософських концепцій, яке є дуже корисним для вивчення філософії та історії філософії.

Книги (21)

Підстави математики. Том 1

Три томи цієї монографії виходять у світ у рамках перспективного проекту, що реалізується Самарським державним університетом, з повного перекладу російською мовою та коментування зазначеного твору з метою залучення всієї наукової спільноти до цього видатного зразка творчої думки. Передбачається, що сучасний переклад на російську мову Principia Mathematica заповнить також існуючу прогалину в літературі з математичної логіки та основ математики, а також сприятиме розвитку формальної математики в дусі її основоположників.

Підстави математики. Том 2

Тритомна монографія А. Уайтхеда та Б. Рассела Principia Mathematica займає унікальне місце у світовій математичній літературі.

Її перше англійське видання побачило світ у 1910-1913 роках. у трьох томах, що складали разом майже 2000 сторінок. Principia Mathematica по праву вважається одним із найяскравіших творів на підставах математики і, у широкому сенсі, — видатним внеском в інтелектуальну сферу минулого століття. Не буде перебільшенням сказати, що після майже цілого століття з моменту першого видання цієї монографії інтерес до неї не слабшає і Principia Mathematica досі продовжує дуже істотно впливати на розвиток математики та логіки.

Другий том цієї монографії виходить у світ у рамках перспективного проекту, що реалізується Самарським державним університетом, з повного перекладу російською мовою та коментування зазначеного твору з метою залучення всієї наукової спільноти до цього видатного зразка творчої думки. Переклад першого тому був виконаний у 2004 р. Передбачається, що сучасний переклад російською мовою Principia Mathematical заповнить також існуючу прогалину в літературі з математичної логіки та основ математики.

Робота А.Уайтхеда і Б.Рассела є незалежне та енциклопедичне для свого часу дослідження всіх найважливіших аспектів основ математики. Високі наукові та методичні достоїнства книги дозволяють розглядати її не лише як монографію, а й як цінний навчальний посібник, який можна рекомендувати для початкового вивчення математичної логіки та теорії множин.

Підстави математики. Том 3

Третій том цієї монографії виходить у світ у рамках перспективного проекту, що реалізується Самарським державним університетом, з повного перекладу російською мовою та коментування зазначеного твору з метою залучення всієї наукової спільноти до цього видатного зразка творчої думки. Переклад першого тому був виконаний у 2004 р., другого – у 2005 р. Передбачається, що сучасний переклад російською мовою Principia Mathematical заповнить також існуючу прогалину в літературі з математичної логіки та основ математики. Робота А. Уайтхеда і Б. Рассела, будучи фундаментальним керівництвом, безсумнівно належить до кращих книжок всієї світової літератури на підставах математики, з якої можна отримати основні канони викладання математичної логіки, теорії формальних систем і теорії множин.

Рассел Бертран Артур Вільям (1872 – 1970 рр.)

Видатний англійський математик, філософ, громадський діяч, науковець. Третій граф Рассел. Лауреат Нобелівської премії у галузі літератури, засновник аналітичної філософії.

Народився у Трелеку (Уельс). Онук лорда Джона Рассела, 1-го графа Рассела, Бертран Рассел успадкував титул 1931 р. Вступив у Трініті-коледж Кембриджського університету. Згодом був членом Лондонського Королівського товариства, був обраний членом ради Трініті-коледжу Кембриджського університету, читав лекції з філософії в цілій низці університетів та коледжів.

Істотно важливі результати були отримані Расселом у сфері символічної логіки та її застосування до філософських та математичних проблем. Професор Рассел є автором багатьох робіт у галузі математичної логіки. Найважливіша з них – «Початки математики» (1910-1913 рр.) (у співавторстві з А. Уайтхедом) доводить відповідність принципів математики принципам логіки та можливість визначення основних понять математики у термінах логіки.

Дуже значущими є роботи Рассела у сфері філософії. Рассел вважав, що філософію можна зробити наукою, висловивши її основні побудови у термінах логіки. Найпопулярнішими роботами Рассела в галузі філософії є "Наше знання про зовнішній світ" та "Історія західної філософії". Так само детального аналізу було піддано і психологія (книга «Людське пізнання: його сфера та кордони»).

Рассел завжди був активним громадським діячем. Його аналітичний розум дозволяв йому часом дуже точно характеризувати очевидні риси суспільних, політичних, релігійних течій. Поєднання чудової іронії з авторським талантом породило безліч інтерв'ю, статей, есеїв, виступів, дуже актуальних як у момент написання, так і в наші дні. Роботи, «Про цінність скептицизму», «Віленодумство та офіційна пропаганда» яскраві та мітки. Рассел написав безліч робіт, присвячених релігії та церкви. Відома його лекція, пізніше видана окремою брошурою «Чому я не християнин».

Під час Першої світової війни він був ув'язнений за свою пацифістську діяльність.

Рассел був одним із перших членів Фабіанського товариства, обирався до парламенту і з 1944 р. брав активну участь у роботі Палати лордів. За видатні літературні достоїнства своїх наукових та публіцистичних творів філософ був удостоєний Нобелівської премії з літератури у 1950 р. У 50-ті та 60-ті рр. ХХ ст. Рассел почав дедалі активніше брати участь у обговоренні питань міжнародного життя.

Відразу після Другої світової війни він наполягав на тому, щоб Захід використовував монополію на ядерну зброю, яка була в нього в той час, і змусив СРСР до співпраці у справі підтримки миру на планеті. Відома декларація протесту Рассела-Ейнштейна, яка призвела до організації Пагуоського руху вчених.

У 1962 р. під час Карибської кризи він вів інтенсивне листування з Дж. Кеннеді та Н.С. Хрущовим, закликаючи до скликання конференції глав держав, яка б дозволила уникнути ядерного конфлікту.

В останні роки життя Рассел пристрасно боровся проти інтервенції США у В'єтнамі. Він також засудив вторгнення СРСР і країн Варшавського договору до Чехословаччини в 1968 р. На заході свого довгого життя Бертран Рассел публікує свою тритомну «Автобіографію», ще раз наостанок показавши світові блиск свого видатного розуму.

Бертран Артур Вільям Рассел(англ. Bertrand Arthur William Russell, 3rd Earl Russell ) - англійський математик, філософ та громадський діяч.

Народився Рассел 18 травня 1872 року в Трелеку (Уельс). Навчався і надалі викладав у Кембриджському університеті, неодноразово запрошувався для викладання до університетів інших країн, насамперед США. Його першою книгою була "Німецька соціал-демократія"(1896; російський переклад 1906). Під час навчання в університеті перебував під впливом "абсолютного ідеалізму" (британської версії неогегельянства), але згодом разом зі своїм колегою Д. Е. Муром став супротивником ідеалістичної метафізики, започаткувавши традицію аналітичної філософії. Після захисту дисертації на підставах геометрії Рассел написав книгу про філософію Лейбніца (1900), де вперше показав сучасне значення його логічних ідей. Перше викладення власних логіцистських поглядів на математику він представив у книзі "Принципи математики"(1903), але справжню славу йому принесла тритомна "Principia Mathematica" (1910-1913), створена спільно з кембриджським математиком А. Н. Уайтхедом. Робота "Вступ до математичної філософії"(1919) була написана ним у в'язниці, куди його ув'язнили в 1918 році на шість місяців за свою пацифістську діяльність. Його книга "Проблеми філософії"(1912; російський переклад 1914) досі вважається в англосаксонських країнах найкращим введенням у філософію. Питанням мови та пізнання присвячені його книги "Наше пізнання зовнішнього світу" (1914 ), "Дослідження значення та істини"(1940) та узагальнююча робота "Людське пізнання: його сфера та кордони"(1948). У 1920-1921 роках відвідав Радянську Росію (підсумком цієї поїздки з'явилася книга "Практика і теорія більшовизму", 1920) та Китай. Рассел – автор широко відомої "Історії західної філософії"(1945; російський переклад 1959) та тритомної "Автобіографії" (1967-1969). Рассел жваво цікавився проблемами шлюбу та сім'ї, освіти, брав участь у педагогічних експериментах. Він вів активну суспільно-політичну діяльність, у 1955 році спільно з Ейнштейном виступив ініціатором Пагоушського руху, а також кампанії за ядерне роззброєння (1958). Зберігся величезний рукописний архів Рассела. Помер Бертран Рассел 2 лютого 1970 року.

Філософія Рассела

Предмет філософії

У творах Рассела можна зустріти кілька визначень предмета філософії, проте найбільше цікавить його раннє трактування філософії як правильного логічного (глибинного) аналізу мови ("логіка є сутність філософії"). Найважливіша якість філософії, за Расселом, - здатність усувати всілякі парадокси. В "Історії західної філософії" він характеризує філософію як "нічийну землю між наукою та теологією"; взагалі вона має справу з проблемами, які ще не освоєні наукою.

Основні поняття онтології та теорії пізнання

Рассел говорив про властивий йому "інстинкт реальності", який допускає наявність у світі "чуттєвих даних", об'єктів здорового глузду (окремих предметів), а також універсалій (тобто властивостей і відносин), але виключає "єдинорогів", "крилатих коней" і "круглі квадрати". Філософ-аналітик повинен знайти логічні способи заперечення сумнівних сутностей, яких особливо багато у метафізиці. Принципово важливим для Рассела було розрізнення двох видів знання - "знання-знайомства" та "знання з опису". Перше є початкове та безпосереднє знання про чуттєві дані та універсалії. Елементи мови, що підтверджуються "знанням-знайомством", Рассел називав "іменами". "Знання з опису" вдруге. Це вивідне знання про фізичні об'єкти та психічні стани інших людей, одержуване за допомогою "позначають фраз". Головні логічні проблеми та непорозуміння породжуються саме "позначаючими фразами", наприклад, фраза "автор "Уеверлі" у реченні "Скотт є автор "Уеверлі" сама по собі не має свого об'єкта, тобто позбавлена значення. Рассел розробив механізм аналізу та усунення двозначних "позначають фраз". Він виявив проблеми і з власними іменами: наприклад, міфологічне ім'я Пегас породжує "парадокс існування" (теза про існування неіснуючого об'єкта). Пізніше він визнав усі власні імена двозначними і дійшов висновку, що мова "з'єднується" зі світом лише за допомогою вказівних займенників ("це" і "те"), які "логічно суть власні імена".

Математичні та семантичні парадокси

Займаючись теорією множин, Рассел виявив феномен, який згодом отримав його ім'я. Цей феномен стосується особливого " класу всіх класів , які є членами себе " . Постає питання, чи є такий клас членом самого себе чи ні? При відповіді це питання виникає протиріччя. Цей парадокс привернув широку увагу вчених, бо на початку 20 століття теорія множин вважалася зразковою математичною дисципліною, несуперечливою та повністю формалізованою. Рішення, запропоноване Расселом, отримало назву "теорії типів": безліч (клас) та його елементи відносяться до різних логічних типів, тип множини вищий за тип його елементів, що усуває "парадокс Рассела" (теорія типів була використана Расселом і для вирішення знаменитого семантичного парадоксу "Брехня"). Багато математиків, однак, не прийняли розселівське рішення, вважаючи, що воно накладає занадто жорсткі обмеження на математичні твердження.

Логічний атомізм

Рассел прагнув встановити відповідність елементів мови та світу. Елементам реальності у його концепції відповідають імена, атомарні та молекулярні речення. В атомарних реченнях ("це біле", "це ліворуч від того") фіксується володіння деякою властивістю або наявність відносини. Таким пропозиціям у світі відповідають атомарні факти. У молекулярних реченнях атомарні речення, що входять до них, з'єднуються за допомогою слів-зв'язок "або", "і", "якщо". Істинність чи хибність молекулярних речень залежить від істинності чи хибності вхідних до них атомарних речень. За визнанням Рассела, теорія логічного атомізму виникла під впливом ідей його учня – австрійського філософа Людвіга Вітгенштейна – і була покликана дати максимально повний, економний та точний опис реальності. Рассел припускав, що у логічно досконалому мові науки кожен знак відповідатиме компонентам певного факту, що дозволить уникнути двозначностей і парадоксів. Ця точка зору в 1930-х роках була піддана критиці "пізнім" Вітгенштейном та представниками лінгвістичної філософії.

Філософія свідомості

У книзі "Аналіз свідомості"(1920) Бертран Рассел, слідом за У. Джеймсом і представниками американського неореалізму висунув теорію "нейтрального монізму", характеризуючи її як спробу поєднати матеріалістичну позицію в сучасній йому психології (біхевіоризм) з ідеалістичною позицією у фізиці, "дематеріаліз. Рассел відкидає філософський поділ на матерію та дух, критикує субстанціалістські концепції свідомості, а також ідею інтенційності свідомості. Матерію він трактує як логічну фікцію, зручне позначення сфери дії каузальних законів. У психології та у фізиці діють різні каузальні закономірності, однак, оскільки даними психології є відчуття, то дані фізичних наук теж є психічними даними. Загалом вихідне пояснення того, що відбувається у світі, ближче у Рассела до психологічного пояснення, ніж до фізичного. У пізніших його роботах ця тенденція психологізації філософського та наукового знання посилилася, у чому позначився вплив на нього феноменалізму Д. Юма.

18 травня 2012 р. - 140 років від дня народження Бертрана Артура Вільяма Рассела
(англ. Bertrand Arthur William Russell, 3rd Earl Russell; 18 травня 1872 - 2 лютого 1970) - англійського математика, філософа і громадського діяча.

Bertrand Russell (1916).

Все моє життя пронизували три пристрасті, прості, але непереборні у своїй могутності: жага любові, потяг до знання і болісне співчуття до страждань людства. Як могутні вітри, носили вони мене над безоднею болю, захоплюючи з боку в бік і часом доводячи до відчаю.
Я шукав любові, насамперед тому, що від неї душа вирує захопленням, безмірним захопленням — за кілька таких годин не шкода пожертвувати всім життям. Я шукав любові і тому, що вона проганяє самотність, страшну самотність свідомості, що тремтить, чий погляд спрямований за край Всесвіту, в незбагненну мляву безодню. Нарешті я шукав любові і тому, що в єднанні двох бачив, немов на заставці таємничого рукопису, прообраз раю, що відкривався поетам і святим. Ось що я шукав і ось що зрештою знайшов, хоч це й нагадує диво.
З не меншою пристрастю я прагнув знання. Я прагнув поринути у людське серце. Бажав дізнатися, чому світять зірки. Прагнув розгадати загадку піфагорійства — зрозуміти владу числа над природою, що змінюється. І дещо, правда, зовсім небагато, мені вдалося зрозуміти.
Любов і знання, коли вони давалися в руки, тягли мене нагору, до небесної висоти, але співчуття знову повертало на землю. Крики болю луною віддавалися в серце: голодуючі діти, жертви насильства, безпорадні люди похилого віку, які стали ненависним тягарем для власних дітей, весь цей світ, де безмежна самотність, злидні і біль перетворюють людське життя на пародію на саму себе. Я так хотів стримати зло, але був не в силах, і я сам страждаю.
Таке було моє життя. Її варто було б жити, і якби я міг, охоче прожив би її спочатку.

Бертран Рассел. Автобіографія. Заради чого я живу

Расселл, як і Вольтер, був "сміється філософом" свого покоління. Він мав обличчя веселого жвавого ельфа і худе аристократичне тіло. Нешанобливий до жодних авторитетів розум і магнетизм натури були частиною його ненаситного апетиту до життя. Разом з тим він був, як і Вольтер, надзвичайно пристрасною людиною. На деяких газетних фотографіях, зроблених під час його запеклих виступів, він виглядав як ангел-месник. Протягом усього свого життя Расселл різко критикував традиційні погляди у всіх сферах людського життя, починаючи з сексу, освіти, релігії та закінчуючи правами жінок, політикою та гонкою ядерних озброєнь.
Рассел народився в одній із найстаріших і найвідоміших сімей в Англії.

Бертран Артур Вільям Расселнародився у Трелеку (Уельс) 18 травня 1872 року. Він рано залишився без батьків і виховувався суворою та аскетичною бабусею-пресвітеріанкою.

John Russell, Viscount Amberley (1842-1876). Батько Бертрана Рассела.
Він жив у тіні батька, відомого державного діяча графа Рассела. Проте він був членом парламенту з 1865 по 1868 рік, коли підтримка проекту контролю за народжуваністю знищила будь-які шанси продовження ним життя. Потім він звернувся до літературної діяльності. Він не відрізнявся міцною конституцією, постійно страждав від бронхіту, і рано помер від горя після смерті його дружини та дочки у 1874 році від дифтерії

Lowes Cato Dickinson. John Russell, 1st Earl Russell (8 серпня 1792 - 28 травня 1878). Лорд Джон Рассел - дід Бертрана Рассела, 1-й граф Рассел - британський державний діяч, 32-й та 38-й прем'єр-міністр Великобританії з 1846 по 1852 р.р. та з 1865 по 1866 рр., лідер вігів. Бертран пам'ятав свого діда старим інвалідом, який проводив свої дні за читанням Hansard.

Lady Stanley of Alderley. Грізна леді Стенлі - дама із вісімнадцятого століття, за словами її онука".

Lady John Russell, Frances Anna Maria Elliot Russell – бабуся Бертрана.

Коли мені виповнилося чотирнадцять років, обмеженість бабусиних розумових горизонтів стала дратувати мене, а пуританські погляди на мораль здаватися крайністю. Але в дитячі роки на її велику прихильність до мене і невпинну турботу про мій добробут я відповідав гарячою любов'ю, і все це разом давало мені велике почуття захищеності, таке необхідне дітям. Пам'ятаю, як я лежу в ліжку — мені років чотири, може, п'ять, і думка про те, який це буде жах, коли бабуся помре, не дає мені заснути. Але коли вона й справді померла — я був тоді вже одружений, я прийняв це як належне. Однак зараз, озираючись назад, розумію, що з віком я все більше відчував, як сильно вона вплинула на моє формування. Її безстрашність, турботу про суспільне благо, презирство до умовностей, байдужість до панівної думки я завжди ставив їй у заслугу, вони викликали в мене захоплення і бажання наслідувати їх. Бабуся подарувала мені Біблію, на форзаці якої написала свої улюблені вислови, там було й таке: "Не йди за більшістю на зло"* Завдяки цим словам, виконаним для неї особливого сенсу, я ніколи не боявся опинитися серед тих, хто залишається в меншості

Бертран Рассел. Автобіографія

Katharine Russell, Lady Amberley (1842-1874), дочка лорда Стенлі Alderley, вийшла заміж за віконт Amberley в 1864 році, народила трьох дітей між 1865 і 1872 рр., з яких Бертран був останнім. Як і її чоловік, вона виступала за контроль над народжуваністю, свободу віросповідання і навіть за вільне кохання. Вона померла, коли Бертран був дуже малий, щоб пам'ятати її. Рассел описав свою матір як "енергійну, живу, дотепну, серйозну, оригінальну і безстрашну"

"Frank", John Francis Stanley Russell (1865-1931) - старший брат Бертрана Рассела та його сестра Rachel (1868-1874). У липні 1874 р. Rachel (у віці 6 років) та мати Бертрана померли від дифтерії.

Пембрук Lodge, в Річмонд-парку - будинок, в якому пройшло дитинство Рассела, був наданий королевою Вікторією лорду Джону Расселу і його дружині в 1847 як нагороду за заслуги перед нацією.

Бертран ріс сором'язливою і чуттєвою дитиною і страждав від того, що чинив, як він сам вважав, багато "гріхів".

Розсел у 1876 році, в якому він залишився сиротою, у віці чотирьох років

«Берті», як записано у фотоальбомі його тітки Агати

У 18-річному віці Расселл відкинув релігію і вступив до Трініті-коледжу Кембриджського університету в 1890 році, де почав вивчати математику, щоб зрозуміти, "чи можна в цьому світі хоч щось пізнати". Це перетворилося на справу всього його життя. Він познайомився з молодим Джорджем Едвардом Муром і під впливом Альфреда Норта Уайтхеда, який рекомендував його " Кембриджським апостолам " .

Russell в 1893 році як BA в математики в Trinity College, Cambridge

У 20-річному віці він закохався у 15-річну Alys Pearsall Smith.

Alys Russell (Pearsall Smith) 1892

Еліс жила у Філадельфії і була родом із відомої квакерської родини. Рассел вирішив, що неодмінно одружується з Елліс, і вперше поцілував її через 4 місяці після того, як зробив їй пропозицію. Проти цього активно виступила його бабуся, яка називала Еліс не інакше як "злодійкою дітей" та "хитромудрою та підступною жінкою". Молоді люди, тим часом, почали активно обговорювати питання про те, як часто вони займатимуться сексом, коли стануть чоловіком та дружиною. Вони, тим щонайменше, утрималися від спокуси і втратили невинності до своєї весілля 1894 року.
Деякі сексуальні проблеми, що виникли після весілля, вдалося швидко вирішити. Еліс вважала, що секс дано жінці Богом у покарання, а Рассел навіть "не вважав за потрібне" сперечатися з цього питання. Вони обоє вірили у вільне кохання, але жоден з них її не практикував: перші п'ять років їхнього подружнього життя були щасливими та високоморальними.

Bertrand Russell, Alys Russell 1895

Приблизно в 1901 році, однак, Рассел закохався в Евеліну Уайтхед, обдаровану дружину свого співавтора А. Н. Уайтхеда. Їхні стосунки були суто платонічними, але так вплинули на Расселла, що він переглянув багато своїх колишніх поглядів. Під час велосипедної прогулянки, яку він робив на самоті, він раптом усвідомив, що не любить Еліс, і тут же їй у цьому зізнався. Пізніше він написав: "Я не хотів бути жорстоким по відношенню до неї, але в ті дні я вважав, що в інтимному житті завжди треба говорити правду". Протягом наступних дев'яти років Рассел і Еліс старанно зберігали видимість щасливого сімейного життя, але займали у своїй різні спальні і були надзвичайно нещасними. Рассел далі написав: "Приблизно двічі на рік я намагався відновити наші сексуальні стосунки, щоб полегшити її страждання, але вона мене більше не приваблювала, і ці спроби були безуспішними".
У 1910 році Рассел познайомився з леді, дружиною члена парламенту від ліберальної партії Філіпа Моррелла. Рассел описав леді Оттолін так: "Вона була дуже високою, з довгим тонким обличчям, трохи схожим на кінське, і у неї було чудове волосся".

Леді Оттолайн Моррелл

Леді Оттолайн Моррелл

Вони ретельно приховували свої сексуальні стосунки, оскільки Оттолайн не хотіла йти від чоловіка і не хотіла поставити його в незручне становище. Філіп знав про їх зв'язок і високо цінував їхню розсудливість і скритність. Того ж року Рассел залишив Еліс. Вони зустрілися знову тільки 1950 року як "хороші знайомі". Рассел пізніше признався: "Оттолайн майже знищила в мені пуританіна". Незважаючи на їх часті бурхливі сварки, вони залишалися коханцями до 1916 року та близькими друзями до її смерті у 1938 році.
Рассел перестав бути пуританіном. Після 1910 року він уже ніколи не вів моногамний спосіб життя до глибокої старості, хоч і був одружений ще тричі. Його приватне життя було справжнім хаосом серйозних романів, легкого флірту і сексуальних зв'язків, що нічого не значили, і все це постійно загрожувало вилитися в гучний і бурхливий скандал. Цього, на щастя, не сталося. У своїх листах Оттолайн та іншим своїм коханкам він чесно розповідав про існування у житті інших жінок. Його коханки, однак, напрочуд спокійно ставилися як до його пригод, так і один до одного.

Бертран Рассел ніколи не був справжньою частиною групи блюмсберійців. Хоча він і поділяв її пацифізм, атеїзм, антиімперіалізм та загальні прогресивні ідеї, він зневажав її апатичне зневіру: вона ж у свою чергу відкинула його. Він думав, що Стрейчі перекрутив "Принципи" Мура для того, щоб виправдати гомосексуалізм. Принаймні він відчував, що книга була низькопробною. "Я тобі не подобаюсь, адже так, Мур?" – питав він. Мур відповів після тривалого та сумлінного роздуму: "Ні". Примітно, що Рассел, на відміну від Стрейчі, справді боровся за пацифізм під час Великої війни і потрапив у в'язницю. Він прочитав "Видатні вікторіанці" у в'язниці "Брікстон" і сміявся "настільки голосно, що сторож підійшов до моєї камери і сказав, щоб я не забував про те, що в'язниця - це місце для покарання". Але його обдуманий вирок полягав у тому, що книга була поверховою, “просоченою сентименталізмом старомодної дівочої школи”. Зі своїми чотирма шлюбами, своїм ненаситним тяганством, п'ятдесятьма шістьма книгами на найширше коло тем, охоплених колись одним автором, зі своїм невиліковним прагненням до активної участі, Рассел мав твердіше загартування, ніж будь-хто з групи блюмсберійців.

Bertrand Russell 1894

Рассел є автором багатьох робіт у галузі математичної логіки. Найважливіша їх — «Початки математики» (1910—1913) (у співавторстві з А. Уайтхедом) — доводить відповідність принципів математики принципам логіки і можливість визначення основних понять математики термінах логіки. Зазначалося, що вклад Рассела в математичну логіку є найбільш значним і фундаментальним з часів Аристотеля.

Рассел вважав, що філософію можна зробити наукою (а до цього поняття він відносив лише технічні науки), висловивши її основні побудови у термінах логіки. Цьому було присвячено низку його робіт. Такому ж детальному аналізу було піддано і психологію.

Книга Рассела «Проблеми філософії» (1912) досі вважається в англосаксонських країнах найкращим запровадженням у філософію.

Як переконаний пацифіст, Рассел з 1914 став учасником, а потім і керівником «Антимобілізаційного комітету». Його погляди тих років відбилися у книзі «Принципи соціальної реконструкції» (1916). У 1918 році за свою пацифістську діяльність, за заклики до відмови від служби в армії він був ув'язнений терміном на шість місяців. Водночас у цій же в'язниці був відомий російський більшовик Максим Литвинов.

У політичному відношенні Рассел поєднував принципи лібералізму зі свого роду доброзичливим, лібертаріанським соціалізмом, подібним до фабіанським, але відмінним від останнього. У цей час життя Рассел був членом Ліберальної партії і називав себе соціалістом.

У роботі «Шляхи до свободи» (Roads to Freedom) (1917) Рассел визначав соціалізм як утвердження суспільної власності на землю та капітал. У книзі "In Praise of Idleness" (1935) він вказував, що визначення соціалізму має складатися з двох частин, політичної та економічної. Економічна частина передбачає зосередження до рук держави виняткової економічної влади. Політична частина полягає у вимогі демократичного характеру найвищої політичної влади.

Спочатку Рассел з надією відгукувався про «комуністичний експеримент». У 1920 році Рассел відвідав Радянську Росію, зустрічався з Леніним та Троцьким. Підсумком поїздки та розчарувань стала книга «Практика і теорія більшовизму» (1920).

У цій книзі Рассел зазначав, що більшовизм не просто політична доктрина, а ще й релігія зі своїми догмами та священними писаннями. На його думку, Ленін був схожий на релігійного фанатика і не любив свободи. У «Практиці та теорії більшовизму» Рассел пише:

Я приїхав до Росії комуністом, але спілкування з тими, хто не має сумнівів, тисячоразово посилило мої власні сумніви — не в самому комунізмі, а в розумності такої безрозсудної прихильності до символу віри, що заради нього люди готові множити без кінця негаразди, страждання, злидні.

Надалі Рассел жорстко критикував сталінський режим та методи держав, які проголошують марксизм та комунізм. 1934 року він опублікував статтю «Чому я не комуніст» (Why I Am Not a Communist). Боровся проти теорій, що проповідують поглинання особистості державою, виступав проти фашизму та більшовизму («Походження фашизму» (1935), «Сцилла і Харибда, або Комунізм та фашизм» (1939)).

Bertrand Russell in 1916

У 1914 році, під час його першого лекційного турне Америкою, у Расселла почався інтимний зв'язок з Хелен Дадлі, дочкою хірурга з Чикаго. Він запросив її приїхати до нього в гості до Англії. У листі Оттолайн Расселл, чесно у всьому зізнавшись, написав: "Люба, не думай, що це означає, що я став тебе через це менше любити". Коли Хелен прибула в Англію, пристрасть Расселла вже вщухла, і він відчув до неї "абсолютну байдужість". На той час у нього вже почався роман з талановитою та красивою Айрін Купер Улліс. Айрін, втім, побоювалася скандалу, а Рассел ненавидів усілякі запобіжні заходи, якими вона старанно маскувала зі зв'язку. Рассел сказав якось Оттолайн: "І чорт мене смикнув позайматися з нею любов'ю".
У 1916 році Рассел познайомився з леді Констанцією Меллесон. Їй був 21 рік, вона була актрисою зі сценічним ім'ям Колетт О'Ніл

Lady Constance Malleson ("Colette O"Niel") (Married to the actor Miles Malleson) 1917-1919

Lady Constance Malleson ("Colette O"Niel")

Її шлюб із актором Майлзом Маллесоном, за їхньою взаємною домовленістю, був "відкритим". Рассел залишався її коханцем до 1920 року і часто проводив з Констанцією та з її чоловіком свою відпустку. Ще тричі вони відновлювали свій любовний зв'язок протягом наступних 30 років, а Колетт завжди посилала йому троянди на день народження. Расселл написав Оттолайн: "Мої почуття до Колет не можна назвати навіть маленькою тінню тих почуттів, які я відчуваю до тебе".

Рассел пристрасно хотів мати дітей. У 1919 році він познайомився з Дорой Блек, феміністкою, яка теж пристрасно мріє мати дітей, але без шлюбного союзу і вимушеної моногамії. У розпал роману з Колет, регулярно і чесно розповідаючи про все Оттолайн, Рассел поїхав до Китаю, де йому було запропоновано посаду в Пекінському університеті. З ним поїхала Дора. Коли вони повернулися до Англії у серпні 1921 року, Дора була на дев'ятому місяці вагітності. "Із самого початку ми не вживали ніяких запобіжних заходів," - розповів Расселл другу. Расселл і Дора вирішили укласти шлюбний союз, у якому кожному дозволялося мати любовні зв'язки й іншими партнерами. Вони побралися за місяць до народження дитини. Деякі вважають, що в цей час він мав роман з Вів'єн Хей-Вуд, першою дружиною Т. С. Еліота.

Vivienne на лівій стороні, з Петром Stainer і Mildred Woodruff, зображений на Lady Ottoline Morrell в 1921

У 1927 році Рассел і Дора заснували експериментальну школу.

l
Dora Russell, John Russell, та Katharine Russell

Обстановка у шкільництві була надзвичайно ліберальною. У ній, зокрема, відстоювалося право всіх викладачів школи на вільне кохання. У Расселла теж було кілька любовних зв'язків із молодими викладачками. У той час, як Рассел щосили веселився у своїй школі і під час лекційних турне по Америці, Дора завела роман з американським журналістом Гріффіном Баррі і народила від нього двох дітей.

Расселлу явно довелося не до душі таке застосування його теорії практично. У їхній шлюбний контракт він, зокрема, вніс і такий пункт: "Якщо в неї народиться дитина не від мене, за цим буде розлучення". Рассел і Дора розлучилися 1935 року.

Bertrand Russell, John Russell, Katharine Russell

Рассел завжди вважав, що він ніколи не пізнає жінку, поки не переспить з нею. У своїй роботі "Заміжжя і мораль" він виступив на захист пробних та відкритих шлюбних спілок. 1929 року такі ідеї здавалися надзвичайно радикальними. Він вважав, що йому просто "не може подобатися фізично одна й та сама жінка більше, ніж 7 або 8 років". Дора хотіла народити від нього ще одну дитину, але Рассел "вважав це неможливим". Його роман із Джоан Фолуелл, якій виповнився тоді 21 рік, був типовим для Расселла. Через багато років Джоан написала: "Після нашої третьої вечері разом, я почала з ним спати... Це тривало більше трьох років.". Однак Рассел був дуже старий для неї, і вона його покинула.

Після смерті свого старшого брата Франка, 1931 року, Рассел став 3-м графом Рассел, обирався до парламенту, і з 1944 року брав активну участь у палаті лордів.

У 1930 році почався тривалий роман Расселла з Патрицією Спенс, молода гувернантка його дітей. 1936 року вони одружилися, а наступного року в сім'ї народився син.

Patricia ("Peter") Russell 1935

Bertrand Russell, Patricia Russell, Kate Russell, John Russell.1939.

В етиці та політиці Рассел дотримувався позиції лібералізму, висловлював огиду до війни та насильницьким, агресивним методам у міжнародній політиці — 1925 року він підписав «Маніфест проти військового обов'язку».

Виходячи зі своїх пацифістських переконань, вітав Мюнхенську угоду 1938 року.

Частково переглянув свої погляди із початком Другої світової війни. Вважаючи, що будь-яка війна є великим злом, він припустив можливість ситуації, коли вона може бути меншим із лих, маючи при цьому на увазі захоплення Гітлером Європи.

1940

Bertrand Russell, G.E. Moore (1941)

Bertrand Russell, Albert Schweitzer,

Bertrand Russell, Conrad Russell. США у серпні 1942 року

Bertrand Russell, Patricia Russell, Conrad Russell у Кембриджі у квітні 1945 року.

Під час Другої світової війни сім'я жила у США. Патриція стала почуватися дедалі більше нещасною. Дочка Расселла так описала їхнє сімейне життя: "Вона зрозуміла, що її заміжжя не принесло їй радості. Його пристрасть... змінилася люб'язністю, які не могли задовольнити романтично налаштовану молоду жінку". У 1946 році Рассел, якому було вже за 70, завів роман із молодою дружиною викладача Кембриджського університету. Цей роман тривав три роки. Колетт, з якою він останній раз зустрівся в 1949 році, написала йому гіркий лист: "Я бачу тепер все цілком ясно. Який жахливий кінець усім нашим рокам, проведеним разом... Тричі я ставала частиною твого життя, і тричі ти мене відкидав у бік".

Це є фото Bertrand Russell setting в hospital bed в Trondheim, Norway after he was rescued flying boat crash, Oct. 8, 1948.

Патриція Спенс розлучилася з Расселлом 1952 року. Цього ж року він одружився зі своєю давньою знайомою Едіт Фінч, письменниці зі США. У Расселла з'явилася зрештою можливість остудити свої "ненормально сильні сексуальні інстинкти", оскільки йому виповнилося вже 80 років. Його сімейне життя з Едіт склалося щасливо. На свій останній день народження він, як завжди, отримав подарунок від Колет — букет червоних троянд.

Bertrand Russell, Edith Russell 1950

Bertrand Russell, Edith Russell Рассел та Едіт на їхньому весіллі 15 грудня 1952 року.

Почесний член Британської академії (1949). У 1950 році отримав Нобелівську премію з літератури «…на знак визнання різноманітних та значних творів, у яких він відстоює гуманістичні ідеали та свободу думки».

Bertrand Russell ставлячи для bronze bust made by famous British sculptor, Jacob Epstein.(1953)

У 1950-х і 1960-х роках Рассел почав дедалі активніше брати участь у обговоренні питань міжнародного життя. Відразу після Другої світової війни він наполягав на тому, щоб Захід використовував монополію на ядерну зброю, яка була в нього в той час, і змусив СРСР до співпраці у справі підтримки миру на планеті. Однак розгортання холодної війни та поширення ядерної зброї переконали її в тому, що людство перебуває під загрозою знищення. «Краще бути червоним, ніж мертвим», — міркував тепер цей переконаний антикомуніст.

Маніфест Рассела-Ейнштейна призвів до організації Пагуошського руху вчених. Рассел приєднується до демонстрацій за заборону ядерної зброї. Після однієї з таких демонстрацій його ув'язнили в Лондоні (віком 89 років), де він перебував протягом тижня.

Карикатура з Evening Standard відноситься до тижневого ув'язнення Рассела у вересні 1961 року.

У 1962 році під час Карибської кризи Рассел вів інтенсивне листування з Джоном Ф.Кеннеді та Н. С. Хрущовим, закликаючи до скликання конференції глав держав, яка б дозволила уникнути ядерного конфлікту. Ці листи, а також листи до глав інших держав світової спільноти було опубліковано у збірнику «Перемога без зброї» (1963).

В останні роки життя Рассел пристрасно боровся проти інтервенції США у В'єтнамі, 1963 року ним було створено «Фонд миру Бертрана Рассела», 1966 року організовано «Міжнародний трибунал з військових злочинів». Він також засудив вторгнення СРСР до Чехословаччини у 1968 році.

Джек Розен. Карикатура на Бертрана Рассел. 10 травня 1960 року.

"Я так не хочу залишати цей світ", - сказав Расселл незадовго до того, як мирно відійшов у інший світ у 97-річному віці

Підсумки життя Рассел підводить у тритомній "Автобіографії" (1967-1969).

Bust Of Bertrand Russell-Red Lion Square-London

Бертран Артур Вільям Рассел (Bertrand Arthur William Russell, 3rd Earl Russell). Народився 18 травня 1872 - помер 2 лютого 1970 року. Британський філософ, громадський діяч та математик.

Рассел відомий своїми роботами на захист пацифізму, атеїзму, а також лібералізму та лівих політичних течій і зробив неоціненний внесок у математичну логіку, історію філософії та теорію пізнання. Менш відомі його праці з естетики, педагогіки та соціології. Рассел вважається одним із головних засновників англійського неореалізму, а також неопозитивізму.

1950 року отримав Нобелівську премію з літератури.

Андріє Естерлінг, член Шведської академії, охарактеризував вченого як «одного з найблискучіших представників раціоналізму та гуманізму, безстрашного борця за свободу слова та свободу думки на Заході».

Американський філософ Ірвін Едман дуже високо цінував праці Рассела, навіть порівнював його з Вольтером, наголошуючи на тому, що він, «як і його знамениті співвітчизники, філософи старого часу, - майстер англійської прози».

У редакторських зауваженнях до меморіальної збірки "Бертран Рассел - філософ століття" (1967) зазначалося, що внесок Рассела в математичну логіку є найбільш значним і фундаментальним з часів Аристотеля.

Рассел вважається одним із найвпливовіших логіків XX століття.

Бертран Артур Вільям Рассел народився в Трелеку (Уельс) 18 травня 1872 року, він належав до старовинного аристократичного роду політиків, науковців та інтелектуалів. Цей рід був відомий своєю діяльністю в політичному житті країни починаючи з XVI століття, а найвідомішим представником роду після самого Бертрана Рассела був його дід Джон Рассел, який двічі очолював уряд королеви Вікторії в 1840-х і 1860-х.

Бертран Рассел народився в сім'ї Джона Рассела, віконта Емберлі, і Кетрін (Стенлі) Рассел. Вже на свій четвертий день народження Рассел став повним сиротою. Після смерті обох батьків, Бертрана і двох його старших братів взяла під опіку їхня бабуся, графиня Рассел, яка дотримується пуританських поглядів. З ранніх років Бертран виявив інтерес до найрізноманітніших областей природознавства, любив проводити вільний час за читанням книг із великої бібліотеки, зібраної ще його дідом у маєтку Пембрук Лодж.

У грудні 1889 р. Бертран Рассел вступає до Трініті-коледжу. На другому році навчання на пропозицію А.Уайтхеда Рассел обирається до дискусійного товариства «Апостоли». У це суспільство входили як студенти, і викладачі, зокрема Дж. Мур, Дж. Мак-Таггарт, із якими у майбутньому Рассел плідно співпрацюватиме.

Рассела, сина лорда однієї з найвпливовіших пологів, призначають представником Великобританії спочатку у Парижі, потім у Берліні. У Німеччині Рассел вивчає майже весь спектр німецької філософії, серед іншого економічні праці Маркса. У Німеччині Рассел, який чудово володіє німецькою мовою, спілкується з відомими соціалістами того часу: Вільгельмом Лібкнехтом, Августом Бебелем та іншими. Рассел переймається ідеями лівого реформізму, тобто поступового перебудови всього світу за принципами демократичного соціалізму. У 1896 році Рассел видає свою першу значну роботу «Німецька соціал-демократія», де напрочуд глибоко для відносно молодого філософа розглядає проблеми та шляхи розвитку лівих ідей.

Ця, та деякі інші роботи, роблять Рассела відомим вченим. Після приїзду на батьківщину в 1896 році Рассела запрошують читати лекції в Лондонській школі економіки, що він робить з незмінним успіхом. Рассел також прочитав курс лекцій в університетах США. В 1900 він бере участь у Всесвітньому філософському конгресі в Парижі, знайомиться з рядом знаменитих учених. Написана у співавторстві з Уайтхедом книга "Принципи математики" (1903) принесла йому міжнародне визнання. Вона й досі вважається однією з найвідоміших його робіт (особливо в англомовних країнах).

У 1908 р. філософ стає членом Королівського товариства.

У тому ж 1908 стає членом фабіанського товариства, до складу якого входили Сідней Вебб, Беатріса Вебб, Е. Кеннан, Джордж Дуглас Ховард Коул (1889-1959), Клементіна Блек, Роберт Блетчфорд, Томас Балог, відомі письменники Бернард Уеллс, Джон Мейнард Кейнс, Вільям Беверідж, Річард Генрі Тоуні.

Фабіанці вважали соціалізм неминучим результатом економічного розвитку, але визнавали лише еволюційний шлях, виступали проти революції. Рассел, проте, повністю не поділяє погляди фабіанців, оскільки був противником державного контролю громадського виробництва.

Серед іншого, англійський філософ проголошує, що існування капіталістичної системи приречене, вважає, що галузі промисловості повинні керуватися працюючими людьми, а не підприємцями та державою, намагається довести автономність та незалежність політичних інститутів від економічної основи суспільства. Він симпатизував анархізму, а силу держави вважав головною причиною нещастя у світі.

У роки Першої світової війни Бертран Рассел був залучений до кола складних соціально-політичних проблем війни та миру, устрою держави та її управління. Поки Англія готувалася до війни, Рассел переконувався у вірності пацифізму, основою якого послужив для Рассела його соціалізм. Рассел стає членом організації «Протидія призову на військову службу», що було дуже сміливим вчинком під час, коли в Англії тільки й говорили про «захист вітчизни». За протидію владі Рассела позбавляють місця в Трініті-коледжі, але найбільше Рассел засмучується через суперечки з багатьма друзями, для яких був неприйнятним пацифізм в умовах загрози Великобританії.

У 1916 році Рассел анонімно видав листівку «Два роки важкої роботи для тих, хто відмовляється коритися велінню совісті», в якій виступив на захист прав людини відмовитися від військового обов'язку з політичних чи релігійних мотивів. Після того, як кількох людей засудили за її поширення, Рассел, не боячись втратити свій авторитет, розкрив через газету «Таймс» авторство і висловив думку, що політична свобода в Англії стає фарсом. За це влада залучає його до суду. Рассел заявив, що на лаві підсудних опинився не лише він, а й уся традиційна британська свобода. Внаслідок судових розглядів Рассела оштрафували на 100 фунтів стерлінгів, конфіскували бібліотеку і не дозволили поїхати до США для читання лекцій.

У книзі «Мої політичні ідеали» (1917) Рассел стверджує, що єдина гідна політична мета - забезпечити максимально повний розвиток природних творчих можливостей кожної людини в суспільстві, що зрештою зводиться до проведення радикальних ліберальних реформ і знищення системи, що роз'єднує людей на класи та інші консервативні групи (зокрема релігійні), що дозволяє зарахувати його до соціал-демократів. Справжня демократія, на думку Рассела, має прагнути соціалізму.

Спроби приборкати переконаного пацифіста не дають результатів, і в статті «Німецький світ пропонує» (3 січня 1918 р.) Рассел різко висловлюється проти поширеної «патріотичної пресою» хвилі обмов і фальсифікацій політики більшовиків і Леніна, а також небажання Антанти приєднатися . Також Рассел засуджує вступ США у війну, наголошуючи, що американських солдатів, які прибули до Англії, можуть найняти штрейкбрехерами. У 1918 році Рассела ув'язнили у Брікстонській в'язниці терміном на 6 місяців. Там ув'язнений за № 2917 багато читав (від Вольтера до Чехова) і навіть написав «Введення у філософію математики» (1919). Водночас у цій же в'язниці був відомий російський більшовик Максим Литвинов.

Р. П. Датт, діяч англійського та міжнародного робітничого руху, на той час член Незалежної робочої партії, який познайомився з Расселом на зустрічі, скликаній «Організацією соціалістичних студентів» в Оксфорді восени 1919 р., писав, що виступ відомого вченого за масову опозицію війні «ставило його в ті дні до бойової низки соціалістів».

Задовго до фактичного початку, і до кінця бойових дій Рассел був категорично проти війни.

Після проголошення радянської влади в Росії, Рассел у 1918р. писав, що ця подія дає надію на майбутнє процвітання у всьому світі, і навіть визнав, що більшовики її захоплюють. 19 травня 1920 р. Рассел у складі лейбористської делегації вирушив у Радянську Республіку і пробув там по 17 червня 1920 р. Рассел відвідує Кремль, де зустрічається з В. І. Леніним і більше години розмовляє з ним. Під час цієї поїздки він зустрічався також із Троцьким, Горьким та Блоком, читав лекції у Петроградському математичному товаристві. Рассел вдалося зустрітися з представниками опозиції, а також простими людьми.

Рассел визнав радянську модель розвитку такою, що не відповідає істинно комуністичним ідеям і значною мірою розчарувався в більшовиках. У книзі спогадів про цю поїздку "Практика і теорія більшовизму" (1920) Рассел писав:

Якщо більшовизм виявиться єдиним сильним і чинним конкурентом капіталізму, то я переконаний, що не буде створено жодного соціалізму, а запанують лише хаос та руйнація.

Той, хто, подібно до мене, вважає вільний інтелект головним двигуном людського прогресу, не може не протистояти більшовизму так само фундаментально, як і римо-католицькій церкві.

Більшовизм не просто політична доктрина, він ще й релігія зі своїми догматами та священними писаннями. Коли Ленін хоче довести якесь становище, він у міру можливості цитує Маркса та Енгельса.

Варто зазначити, що Рассел не розчарувався у самих лівих ідеях, і продовжував називати себе соціалістом і навіть комуністом. У цій же книзі Рассел писав:

Я вірю, що комунізм потрібен світу.

Я приїхав до Росії комуністом, але спілкування з тими, хто не має сумнівів, тисячоразово посилило мої власні сумніви - не в самому комунізмі, а в розумності настільки безрозсудної прихильності до символу віри, що заради нього люди готові множити без кінця негаразди, страждання, злидні.

Навіть за існуючих умов у Росії ще відчувається вплив життєдайного духу комунізму, дух творчої надії, пошуку засобів до знищення несправедливості, тиранії, жадібності - всього того, що заважає зростанню людського духу, прагненню замінити особисту конкуренцію спільними діями, відносини господаря та раба - вільним . Ця надія допомагає кращій частині комуністів витримати випробування суворих років, які переживає Росія, ця надія надихає весь світ. Ця надія не химера, не фантазія, але вона може здійснитися лише завдяки завзятій праці, більш об'єктивному вивченню фактів і, крім того, наполегливій пропаганді, яка має зробити необхідність переходу до комунізму очевидною для величезної більшості робітників. Можливо, що російський комунізм зазнає невдачі та загине, але комунізм як такий не помре.

Існуюча капіталістична система приречена. Її несправедливість так впадає у вічі, що тільки невігластво і традиція змушують найманих робітників терпіти її. Коли невігластво відступає, традиція слабшає; війна зруйнувала владу традицій над людським розумом. Можливо, під впливом Америки, капіталістична система і протягне років п'ятдесят, але вона поступово слабшатиме і ніколи не поверне позицій, що утримуються в XIX ст. Намагатися підтримати її - значить марно витрачати енергію, яка може бути використана для будівництва чогось нового.

Ще однією книгою, заснованою на враження від поїздки, стала книга «Більшовізм і Захід» (1924).

На запрошення «Товариства нових навчань», організованому лідером реформаторського руху Лян Цічао 12 жовтня 1920 р. Рассел вирушає до Китаю, де пробув по 10 червня 1921 р. У Китаї як професор Пекінського університету Рассел читав спеціальні курси з математики, логіки, релігії, теорії пізнання дискутував про шляхи розвитку соціалізму в цій країні. У своїх лекціях мислитель боровся за комунізм, але виступав проти диктатури пролетаріату, стверджуючи, що лише «освіта допоможе підвищити свідомість заможних класів, уникнути воєн та революцій». Лекції Рассела, у яких відбито його ідеї вільнодумства і критики релігії, дали поштовх нового напряму атеїстичного руху на Китаї. Вони були видані видавництвом "Шаонянь Чжунго" у спеціальній збірці "Проблеми релігії" (1921). Найпомітніший вплив на китайську інтелігенцію справили думки Рассела про демократичну версію соціалізму.

Як до, так і після його приїзду в Китаї перекладається багато творів англійського мислителя з питань математики, логіки, соціально-політичного розвитку суспільства, які стають дуже популярними серед китайських реформаторів і прогресивних діячів, зайнятих пошуками майбутнього державного устрою країни.

Як зазначав Ван Сінгун, філософія англійського мислителя «не ставить за мету досягнення якогось багатства чи щастя, вона покликана допомогти людям розібратися в цьому простому і одночасно складному навколишньому світі». У 1920 р. у Пекінському університеті створюється «Товариство Бертрана Рассела» і видається «Щомісячник Рассела» (січень 1921 р.). Філософія Лоси, як називали Рассела в Китаї, дуже вплинула на передову молодь у період антиімперіалістичного «Руху 4 травня».

У 1921 році Рассел одружується вдруге на Дорі Уініфред Блек, яка була його секретарем під час поїздки до Росії. Саме вона написала для його книги «Практика та теорія більшовизму» розділ «Мистецтво та освіта». У Рассела народжуються двоє дітей (перший шлюб з Еліс (іноді Аліс) Уітол Пірсолл Сміт був бездітним).

Рассел починає посилено вивчати педагогіку, включаючи новаторські методи освіти. Його погляди на освіту складають єдине ціле з його суспільно-політичними ліберальними поглядами. Рассел прагне захистити вільний розум від застарілих консервативних поглядів (до яких Рассел зараховує і будь-яку релігію). Діти, вважає Рассел, мають виховуватись у доброті, у розумінні корисності моральних норм суспільства, без примусу. Рассел вважає жахливим вчинком розділяти дітей за їхнім економічним походженням, статтю, расою та національністю. Мета освіти для Рассела – захист творчих здібностей людини від впливу шовінізму, бюрократії, класових стереотипів. Рассел гостро критикує систему англійського виховання та освіти, пропонує її демократизацію.

Найважливішим результатом його роботи в цій галузі стали книги «Про освіту» (1926), «Шлюб і мораль» (1929), «Освіта та суспільний устрій» (1932). Разом із дружиною Рассел відкриває школу Бекон Хілл, яка була спрямована переважно для проблемних дітей молодшого віку. Школа проіснувала до початку війни.

Своєрідним рефреном його ідей у педагогіці була теза у тому, що якби любов, підкріплена знанням, " стала реальною основою виховання, світ було б перетворено " . Цю ідею Рассел повторював і в пізніших роботах.

Його ідеї з педагогіки, на думку фахівців, були настільки прогресивні, як погляди видатних англійських педагогів на той час Р. Лейн і А. З. Нейл чи американців Р. Брауді і Дж. Дьюї, але ця школа допускала і заохочувала велику свободу самовираження учнів . Рассел писав, що «діти мають бути громадянами Всесвіту», виховуватися без примусу, які не знають почуття страху. Його педагогічні погляди багато в чому нагадували ідеї утопістів-соціалістів Оуена та Фур'є, які виступали проти релігійної освіти.

Хоча багато дослідників часто нехтують вкладом Рассела в педагогіку, більш як двадцять років Расселу присудять нобелівську премію з літератури за книжку «Шлюб і мораль» (1929).

У період розвитку тоталітарних режимів 1930-х років, Рассел щосили намагався запобігти військову катастрофу, що насувається. Одними з численних книг, написаних у цей період, були "Свобода і організація, 1814-1914" (1934), "Походження фашизму" (1935), "Який шлях веде до світу?" (1936), "Влада: новий соціальний аналіз" (1938). Рассел активно боровся проти фашизму та більшовизму («Походження фашизму» (1935), «Сцилла і Харибда, або Комунізм і фашизм» (1939)).

Наприкінці 1930-х років Рассел їде до США, викладає у Чиказькому та Каліфорнійському університетах.

У 1935 році Рассел вдруге розлучається і одружується зі своєю секретаркою Патриції Елен Спенс. Від цього шлюбу з'являється другий син.

Виходячи зі своїх пацифістських переконань, Рассел привітав Мюнхенську угоду 1938 року.

Наближення війни породжує у Рассела сильні сумніви щодо доцільності пацифізму. Вже після захоплення Гітлером та Сталіним Польщі, Рассел відмовляється від пацифізму. Тепер Рассел виступає за спільні військові зусилля Англії та США, що спричиняє несхвалення американських ізоляціоністів, які сподівалися утримати країну від вступу у військовий конфлікт.

З 1938 по 1944 р. Рассел читає лекції в Чиказькому, Каліфорнійському, Гарвардському університетах США, фонді Барнеса, видає дві фундаментальні роботи: «Дослідження значення та істини» (1940) та «Історія західної філософії» (1945), остання з яких кілька разів потрапляла до США до списків бестселерів і досі користується увагою як з боку фахівців, так і з простих читачів.

У 1940 році Рассел став професором філософії в Сіті-коледжі, що викликало сильні нападки духовенства, проти якого Рассел активно боровся, поширюючи антиклерикалізм та атеїзм.

У 1944 році Рассел повертається до Англії зі США, і починає викладати в тому самому Трініті-коледжі Кембриджського університету, звідки його звільнили за антимілітарні виступи ще в пору першої світової війни.

Незважаючи на похилий вік (1942 р. йому виповнилося 70 років), Рассел, завдяки громадській діяльності, стає одним з найзнаменитіших англійців. Серед безлічі виданих ним книг: «Філософія і політика» (1947), «Пружини людської діяльності» (1952) та «Людське пізнання. Його сфера та межі» (1948). Рассел виступає з циклом лекцій з радіо, пізніше зібраних у книзі «Влада і особистість» (1949).

Аж до 1954 р. Рассел підтримує політику холодної війни, будучи переконаним у цьому, що це може запобігти Третьої світової війни. Рассел дуже різко критикує СРСР, виступає за світове панування Сполучених Штатів Америки і навіть вважає за необхідне змусити СРСР під загрозою атомних ударів підкоритися диктату США.

Для розуміння політичних поглядів Рассела важливо розуміти, що гостра критика теоретичних основ комунізму, яку він проводить у цей час, зводиться виключно до критики марксизму, сам Рассел залишався прихильником соціал-демократії.

Фактично за сприяння офіційному режиму та пропаганді поглядів Великобританії щодо холодної війни, 9 червня 1949 року Рассела нагороджують орденом «За заслуги».

1950 року 78-річному Расселу присуджують Нобелівську премію з літератури за книгу «Шлюб і мораль» (1929) та публіцистичну діяльність.

Після випробування водневої бомби та листування з Фредеріком Жоліо-Кюрі Рассел, використовуючи свій публіцистичний талант і величезний авторитет, починає рішуче виступати проти ядерної зброї, звертається по радіо (24 грудня 1954 р.) до всіх жителів Англії та земної кулі з «Маніфестом боротьби за світ проти ядерної війни», у якому стверджував, що у майбутній війні може бути переможця. Питання про шляхи до міцного світу з великою гостротою було поставлене також у відомій заяві, підготовленій Расселом і підписаній Ейнштейном за два дні до смерті останнього, а потім і іншими найбільшими діячами науки. Цей документ був оприлюднений у Лондоні на прес-конференції вчених усього світу проти загрози атомної війни (1955) як «Декларація Рассела-Ейнштейна».

У 1957 р. після обговорення на першій конференції вчених у канадському селі Пагуош було прийнято як «Маніфест боротьби за мир» всіх учених планети, що ознаменувало початок діяльності пагуоського руху.

У 1950-1960-ті роки, коли більше, ніж будь-коли світ стояв перед перспективою третьої світової війни з використанням ядерної зброї, діяльність Рассела, одного з найвпливовіших борців за мир, важко переоцінити. Рассел був членом руху за ядерне роззброєння (1958) та «Комітету ста» (1960). Рассел листувався, спілкувався, зустрічався та дискутував із лідерами найбільших країн світу, міжнародний авторитет величезний.

З 1961 Рассел відстоює концепцію міжнародного авторитетного форуму, подібного до ООН.

1961 року за участь в одній із антивоєнних акцій 89-річного Нобелівського лауреата засуджують до тривалого ув'язнення.

1962 року під час загострення Карибської кризи Рассел безпосередньо звертається до Кеннеді та Хрущова із закликом негайно розпочати переговори.

З літа 1963 р. почалася робота зі створення фонду, який мав взяти він вирішення всього кола питань, які до цього становили діяльність Рассела та її сподвижників. Особливу роль створенні організації зіграв Ральф Шенманн.

З 1963 року Рассел починає протестувати проти американської агресії у В'єтнамі. Разом із Жаном Полем Сартром створює Міжнародний трибунал із розслідування військових злочинів у В'єтнамі. З того часу Захід, намагаючись зменшити повагу простого народу до знаменитого антимілітариста, санкціонував різкі випади проти Рассела. До кінця своїх днів Рассел терпить усілякі натяки та прямі твердження, що «старий вижив з розуму». Солідна газета «Нью-Йорк таймс» навіть друкує образливу статтю «Труп на коні». Хоча рівень його громадської діяльності в останні роки життя не менший, якщо не більший, високий, ніж у молодості, повністю спростовує ці чутки. Наприклад, відзначивши 80-річчя (1952), він встигає випустити понад два десятки книг, серед яких «Портрети з пам'яті» (1956), «Факт і вигадка» (1962). За рік до смерті Рассел встигає видати останній, третій том «Автобіографії» (1967-1969), яка досі вважається однією з найвідоміших його робіт, оскільки, крім біографічних даних про життя, має елементи всієї складної еволюції поглядів. Проживши майже сторіччя, спочатку завдяки походженню, Рассел з ранньої молодості жив у епіцентрі всіх світових подій, завдяки чому «Автобіографія» стала справді великим твором.

Популярне в рубриці: