Лермонтова "Герой нашого часу": характеристика, образ, опис, портрет. Григорій Печорін із роману М

У російській класичній літературі «золотого» і «срібного» століть виділяються персонажі, які заслуговують на почесне звання - «герої нашого часу». Образ Печоріна, майстерно зображений М. Ю. Лермонтовим, гідно входить до їх числа.

Герої часу, хто вони?

Національною культурною традицією стало створення в рамках певної історичної епохи персонажа, що виражає найпередовіші думки, сподівання, що витають у суспільстві. Тільки зобразити таку мислячу людину, націлену в майбутнє, було під силу лише найбільш проникливим талантам, що вловили серед повсякденності паростки нового. Першим творцем такого образу став А. С. Пушкін. Його Євген Онєгін - аристократ, що втомився від світського життя, поступово перетворюється з «людини суспільства» на справжню особистість. На відміну від нього лермонтовський герой, прапорщик Григорій Олександрович Печорін, постає вже на початку роману як особистість, що склалася. А весь зміст книги зводиться до болісного (протягом усієї розповіді) пошуку свого життєвого шляху.

Унікальність образу Печоріна

Персонажі Пушкіна і Лермонтова за своєю суттю є виразом самосвідомості найбільш передової частини російського суспільства - освіченої аристократії. Вони, безперечно, є героями свого часу – початку XIX століття. Образ Печоріна набагато ширший від того, що вкладав у нього сам Лермонтов. Він став першим у російській літературі головним героєм психологічного роману. Причому творчий метод, вперше апробований Лермонтовим, виявив своє продовження у наступних поколінь письменників. Ф. М. Достоєвський називав саме автора «Героя нашого часу» своїм учителем.

Образ Печоріна багато літературних критиків співвідносять з образом самого Лермонтова. Саме в цьому аспекті він розглядається у цій статті.

Автобіографічні риси, вкладені Лермонтовим у головного героя роману

Справді, між автором і персонажем є спільні біографічні риси: військова служба, участь у бойових діях. До речі, товариші по службі відгукувалися про Михайла Юрійовича як про людину рішучу і хоробру в бою. У битві на річці Валерик, яка знаходиться за 30 км від сучасного міста Грозний, він з першими рядами сміливців штурмував бойовий порядок наїба Ахберділа Мухаммеда. Як і його літературний герой, Лермонтов брав участь у Кавказькій війні не з власної волі, а через опалу. Подібно до печорінської, смерть великого російського поета виявилася безглуздою, випадковою і передчасною.

Чому Михайло Юрійович стверджував, що саме образ Печоріна – герой нашого часу? Відповідь очевидна. Справжнім мислячим особистостям було незатишно в епоху правління Імператора Миколи I, відомого придушенням повстання декабристів, урізанням будь-яких свобод і всевладдя, що досяг жандармського апарату. Що ще відбувалося в ті часи?

Логічний порядок глав роману

Це була трагедія цілого покоління молодих людей, які бажають «Отчизні присвятити душі чудові пориви». Росія під час правління Імператора Миколи I втратила свої ідеали. Болісно і напружено на сторінках роману шукає свою затребуваність і не знаходить її молодий чоловік, який прагне свободи. Саме таким постає перед читачем образ Печоріна. «Герой нашого часу» - роман, який послідовно розкриває еволюцію душі головного персонажа.

Твір складається з п'яти частин, з'єднаних між собою зовсім на хронологічному порядку. Кожен розділ - це окрема розповідь. Лермонтов не опускається до банальної констатації, його завдання складніше на порядок: він розповідає про зміни у внутрішньому світі героя.

Хронологічно послідовність подій, у яких залучений створений класиком образ Печорина, слід викладати, починаючи з його військової служби на Кавказі в бойовому загоні.

Потім герой, будучи пораненим, проходить лікування у Кисловодську та П'ятигорську. Тут відбувається його дуель із Грушницьким, яка закінчилася загибеллю останнього.

У покарання опального офіцера направляють служити у фортецю, де він зустрічає знайомого по службі у бойовому загоні штабс-капітана Максима Максимовича. З фортеці Печорін у справах служби виявляється спочатку у козацькій станиці. Потім він на короткий час їде до Петербурга, після чого йде до Персії через Кавказ.

Повертаючись до Росії із заморської подорожі, головний герой твору гине.

Композиція роману така, що читач спочатку знайомиться з Печориним з розповіді Максима Максимовича, який благоговіє до нього, а потім - із щоденника самого Григорія Олександровича.

Лермонтов із граничною силою наповнив проблематикою свого часу образ Печоріна. Коротко його «шалена гонка за життям», його спроби змінити свою долю можуть бути виражені шекспірівським «бути чи не бути». Адже Печорін гранично щирий у своїх пошуках і задля досягнення мети готовий пожертвувати всім.

Повість "Бела". Егоцентризм Печоріна

Логіка еволюції душі Печоріна визначила хронологічний порядок прямування частин, що входять у твір. Роман починається з повісті «Бела». По-юнацькому гарячим, справжнім максималістом постає у ньому образ Печоріна. «Герой нашого часу» виявляє читачеві офіцера, який зневажає світські умовності і бажає знайти справжнє щастя в коханні з вільною горянкою Белою.

Однак, на жаль, ця подія - лише порив пристрасті. Незабаром Бела набридає молодій людині. Він не вміє відповідати за інших людей. Він хоче реалізуватися як особистість лише сам, до людей, що зустрічаються на життєвому шляху, ставиться споживчо, вважаючи абсолютною домінантою лише власний інтерес.

Тому, кинувши горянку, що набридла, він навіть не подумав про смертельну небезпеку, яка загрожувала дівчині за законами тих місць з боку жорстокого Казбича. Також герой Лермонтова не обтяжував себе роздумами про долю брата красуні - Азамате, який раніше допомагав йому вкрасти Белу, а потім змушений залишити сім'ю і стати ізгоєм.

Нехтування дружбою. Повість "Максим Максимович"

Не відрізняється й надалі душевним теплом образ Печоріна. "Герой нашого часу" оповідає в наступній частині роману - "Максим Максимович", про те, як легковажний і зациклений на своїх проблемах Печорін ображає неуважністю дружньо до нього розташованого колишнього товариша по службі.

Їхня зустріч, незважаючи на попередню домовленість, до глибокого розчарування останнього, не відбулася. Необов'язковістю та легковажністю по відношенню до інших людей відрізняється образ Печоріна в цій частині оповідання.

"Тамань". Романтика розслідування

У третій частині твору під назвою «Тамань» автор представляє читачеві вже іншого головного героя, який подорослішав.

Його активність цілеспрямована та очевидна. Печорин у системі чоловічих образів лермонтовського твору, безперечно, виділяється серед офіцерів. Незважаючи на середнє зростання, він міцний, спритний, енергійний. У ньому відчуваються харизма та жага діяльності. Він швидко орієнтується та приймає вірні рішення. Герой Лермонтова волею долі оселяється в будинку у спільників контрабандистів і незабаром розкриває схему їхнього нехитрого промислу. Проте внутрішнього задоволення проведене розслідування не приносить.

Більше того, він співчуває контрабандистам, які займаються цим незаконним промислом, щоб просто мати джерело для існування. Харизматичний моряк Данко, що йде за товаром у море на утлом човнику, а його любляча молода подруга - відчайдушна. І все-таки ця пара виявляє великодушність, забезпечуючи всім необхідним життя сліпого хлопчика і безпорадну стару. Налякані перспективою кримінальної відповідальності злочинці спливають. Читачеві не зрозуміло, як житимуть далі хлопчик та стара.

Григорій згодом навіть називає їх чесними контрабандистами і шкодує, що з власної волі вплутався у цей приватний розшук.

"Княжна Мері". Гранична відвертість Лермонтова

Набутим життєвим досвідом та харизматичною відрізняється Печорін у системі чоловічих образів повісті «Княжна Мері». Він нарешті налагоджує дружні стосунки з професором Вернером. Їх зблизили загальні особистісні риси: проникливість і скептицизм, подібні погляди, що склалися, на егоїзм оточуючих, зайнятих, перш за все, своїми особистими інтересами.
У дружбі ж, на думку Григорія, обидва товариші мають бути рівними, уникати домінування.

Спочатку зблизився герой і з юнкером Грушницьким, який згодом отримав офіцерське звання. Їхнє спілкування, втім, не переросло в дружбу. Навпаки, воно закінчилося трагедією. Чому так вийшло? Спробуємо відповісти.

Психологічний автопортрет Лермонтова

Печорин у системі образів, створених Лермонтовим, посідає особливе місце. Понад те, автор сповідається перед усім світом вустами цього героя. Якщо відкинути вигадану автором легенду (історію життя), то отримаємо тонкий психологічний автопортрет Михайла Юрійовича. Поет, за спогадами сучасників, був по-справжньому душевним лише у вузькому колі близьких за духом людей. Тому і його герой, як і сам класик, щиро розчарований фальшою та брехливістю більшості оточуючих. Читачеві спершу здається, що юнкер Грушницький також не задоволений порядками, що панують у суспільстві. Власне кажучи, на ґрунті міркувань про цю прикру обставину молодик і познайомився з Печоріним. Однак незабаром проникливий герой усвідомлює, що життєва позиція цього молодого чоловіка - суцільна поза, що цей офіцер душевно порожній і фальшивий. Григорію стає прикро, він не приймає святенництва та брехні.

Він ухвалює рішення клацнути по носу Грушницького. Затія його, щоправда, не зовсім невинна. Герой, користуючись схильністю юнкера до княжни Ліговської, сам знайомиться з нею і відбиває дівчину в колишнього товариша. Правда, при цьому і сам Печорін йде на моральні витрати по відношенню до князівні Мері, адже він закохує її в себе, не бажаючи подальшого розвитку відносин.

Чи міг передчувати Печорін, що Грушницький, покірний раб лялькових понять про честь, що панують у вищому світі, викличе його на дуель? Григорій такого результату подій не хотів. Більше того, він передав своєму візаві право першого пострілу, запропонувавши йому альтернативу припинити це божевілля. Проте Грушницький вистрілив. У Печоріна не залишилося варіантів, окрім як стрілятися всерйоз. В результаті юнкера було вбито.

Лермонтов – заручник сюжету своєї книги?

Як пов'язані з долею автора твори придуманий ним образ героя? Печорина сміливо можна порівнювати з Лермонтовим, адже він у цьому епізоді як би передбачив трагічну загибель свого творця. Фатальна дуель у П'ятигорську почалася з підготування поетом Мартинова. Подібно до створеного раніше свого найулюбленішого літературного персонажа, Михайло Юрійович не міг перенести фальші. Сам виявляв мужність у бою, не переносив Миколи Соломоновича Мартинова, фальшиво зображував із себе у суспільстві жінок героя відпочинку. Лермонтов став підготувати відставного майора... Як відомо, їхня дуель закінчилася загибеллю поета.

Повернемося, однак, до повісті «Княжна Мері». Вибудовуючи її композицію, Лермонтов образ Печоріна щедро наділяв рисами своєї особистості. Федір Михайлович Достоєвський писав, що у цьому творі вперше у російській літературі прозвучав щемливий, який бере душу психологізм.

Можливо, саме тому повість написана автором у вигляді щоденникових записів героя, який перебуває на лікуванні «на водах».

Чому завершує роман повість "Фаталіст"?

Опальний після летальної дуелі, головний герой прямує до Персії. Дорогою він опиняється в козацькій станиці, де проводить дозвілля в офіцерському товаристві за картами та вином. Військові спілкуються між собою, згадуючи бойові епізоди. Прапорщика Печоріна, глибоко розчарованого в російському суспільстві, але вірить у долю, важко чимось здивувати. Однак такий випадок таки відбувається.

В одному суспільстві з ним виявляється поручик Вуліч, який взагалі ні в що не вірить. Печорин, маючи досвід боїв, якимось внутрішнім чуттям визначає, що цьому офіцеру невдовзі загрожує смерть. Вулич не вірить у це і, намагаючись довести, сам із собою грає один тур у «гусарську рулетку». Піднесений до скроні заряджений пістолет дає осічку. Однак, коли всі офіцери розходяться по місцях розквартування, Вулича, який повертається, абсолютно безглуздо вбиває шашкою п'яний козак.

Чи випадково образ Печоріна у романі є мовником? Сучасники автора книги відзначали глибинний містицизм останнього. Вони згадують важкий погляд класика: якщо Лермонтов дивився на спину людини, той неодмінно обертався. Він бавився цією своєю властивістю. За це його ненавиділи світські пані. Відомий факт: Михайло Юрійович під час єдиної зустрічі з Бєлінським так вплинув на критика, що той, що доти іронічно ставиться до нього, став повсюдно і беззастережно його підтримувати. Екстрасенси назвали це трансом.

Михайло був останнім у роді Лермонтових. Усі його найближчі предки вмирали передчасно, і смерть класика остаточно припинила родинне дерево. Сучасники поета згадували і незвичайну бурю, що вибухнула при спокійному небі після фатального пострілу Мартинова в П'ятигорську. А через 166 років (у нумерології це число світобудови), навесні 2007 року, блискавка іншої бурі розщепила і спалила сосну, що росте на місці дуелі.

Психологи відзначають амбівалентність особистості Лермонтова (парадоксальний зв'язок ангельських та демонічних початків). Його ідеал - колишній чернець Мцирі, який відкинув смиренність і перемагає барса. Його Пушкін гине з жагою помсти і перебуваючи в гордині («похилившись гордою головою»), тоді як реальний відходить зі смиренністю, прийнявши християнські обітниці.

Григорій Печорін, як і сам Лермонтов, одержимий гординею. Хоча він не пройшов випробувань ні любов'ю, ні дружбою, але досяг того, що превалює над людськими почуттями. Він не міг змінити світ, але він змінив себе. Йому відкрився фатум. Подальший життєвий пошук безглуздий, відповідно, розвиток сюжету роману передбачувано: головний герой раптово і нелогічно гине. Чи прагнув до такої долі сам Лермонтов? Хто знає. Пишуть, що перед роковою дуеллю він був напрочуд спокійний...

Висновок

Михайло Юрійович у романі «Герой нашого часу» створив суперечливий та яскравий психологічний образ Григорія Олександровича Печоріна. Класик наділив улюбленого героя своїм же творчим душевним складом, невдоволенням, нігілізмом, неприйняттям брехні та святенництва. Завдяки цьому задуму автора, у російській літературі виник новий жанр - психологічний роман.

Особливість всіх класиків у цьому, що й твори найчастіше виходять глибшими, ніж початкові задуми. Можливо, саме тому нові й нові герої нашого часу образ Печоріна намагаються усвідомити і осягнути.

Образ Печоріна у романі М. Ю. Лермонтова «Герой нашого часу»

Роман "Герой нашого часу" був написаний у 1838-1840 роках ХІХ століття. Це була епоха найжорстокішої політичної реакції, що настала у країні після поразки виступу декабристів. У своєму творі автор відтворив образ Печоріна, головного героя роману, типовий характер 30-х років XIX століття.

Печорин - освічена світська людина з критичним розумом, незадоволена життям і не бачить для себе можливості бути щасливою. Він продовжує галерею "зайвих людей", відкриту Євгеном Онєгіним Пушкіна. Бєлінський зазначав, що думка зобразити героя свого часу в романі не належить виключно Лермонтову, оскільки на той момент вже існував “Лицар нашого часу” Карамзіна. Бєлінський вказував також, що багатьом письменникам початку XIX століття спадала на думку така думка.

Печорин називається в романі "дивною людиною", так про нього говорять майже всі інші персонажі. Визначення "дивний" набуває відтінку терміну, за яким постає певний склад характеру і тип особистості, і є ширшим і ємнішим, ніж визначення "зайва людина". Подібного роду "дивні люди" були і до Печоріна, наприклад в оповіданні "Прогулянка Москвою" і в "Нарисі дивака" Рилєєва.

Лермонтов, створюючи “Героя сьогодення”, говорив, що він “весело було малювати портрет сучасної людини таким, яким він її розуміє і насто зустрічав”. На відміну від Пушкіна, він зосереджує увагу на внутрішньому світі своїх героїв і стверджує в "Передмови до журналу Печоріна", що "історія душі людської, хоча б і найдрібнішої душі, чи не цікавіше і корисніше історії цілого народу". Прагнення розкрити внутрішній світ героя позначилося і композиції: роман починається хіба що з середини розповіді і послідовно доводиться остаточно життя Печорина. Таким чином, читач заздалегідь знає, що "шалена гонка" Печоріна за життям приречена на невдачу. Печорін проходить шлях, який робили його романтичні попередники, показуючи цим неспроможність їхніх романтичних ідеалів. Печорін потрапляє з "цивілізованого" світу у світ "дітей природи", на Кавказ, але і там він виявляється чужою, "зайвою людиною", і, крім страждань і сум'яття, нічого не несе: він стає непрямим винуватцем загибелі Бели, засмучує життя " чесних контрабандистів”, через нього руйнується доля княжни Мері.

Структура "Героя нашого часу" фрагментарна, тому роман є системою розрізнених епізодів-повістей, об'єднаних спільним героєм - Печориним. Така композиція є глибоко змістовною: вона відображає розірваність життя головного героя, відсутність у нього будь-якої мети, якогось об'єднуючого початку. Життя героя проходить на роздоріжжях у вічних пошуках сенсу людського існування та щастя. Печорин майже весь час у дорозі. "Це світ у дорозі", - говорив Гоголь з приводу "Героя нашого часу".

У тому, як зображує Лермонтов головний герой, відчувається бажання дати йому соціальну характеристику. Печорин - продукт і жертва миколаївської епохи в одній особі, "чия душа зіпсована світлом і розірвана на дві половинки, найкраща з яких висохла та померла", тоді як інша "жила до послуг кожного". Є в цьому персонажі і те, що виводить його за рамки соціальності, тобто Лермонтов розкриває у своєму герої та загальнолюдські засади, що не залежать від епохи та часу. У цьому сенсі завдання, яке ставить собі Лермонтов, можна порівняти із завданням Достоєвського: “При всьому реалізмі знайти у людині людини”. Лермонтов у романі приділяє багато уваги зображенню як свідомості, а й самосвідомості героя. Напружений психологічний аналіз - це “хвороба століття”, але й необхідна форма самопізнання розвиненої особистості. Те, що Печорін постійно розмірковує про свої вчинки, аналізує свої почуття, є свідченням того, що ми маємо справу з особистістю неординарною; Герой лермонтовського роману -особистість у найвищому значенні цього терміну. Ми можемо порівняти з романом Пушкіна “Євгеній Онєгін”. Печорин, теж будучи “зайвою людиною”, відрізняється від Онєгіна як своїм темпераментом, як глибиною думки, а й ступенем усвідомленості себе, свого ставлення до світу. Печорин більшою мірою, ніж Онєгін, мислитель, ідеолог. У цьому вся сенсі він герой свого часу. Дійсність Печоріна, на яку робить акцент Лермонтов, пояснюється, перш за все, ступенем розвиненості цього героя: він добре освічений, добре розуміється на людях, знає їх слабкості, але використовує ці знання у своїх цілях. Біда Печоріна в тому, що його незалежна самосвідомість та воля переходять в індивідуалізм. У своєму протистоянні насправді він виходить тільки зі свого "я". Він не просто егоїст, він егоцентрист. Печорин є діячем не лише за натурою, а й за переконанням. Він сам показує, що “в чиїй голові народиться більше ідей, той більше за інших і діє”.

Як особистість Печорін ширша за пропоновані йому соціальні ролі, він відкидає всі уготовані йому соціальні рамки, намагається вгадати своє високе призначення, але в той же час дуже скептично оцінює свої шанси в боротьбі з навколишнім суспільством. Він міркує: “Багато людей, починаючи життя, хочуть закінчити його, як Байрон чи Олександр Македонський, а тим часом залишаються титулярними радниками”.

Герой не показаний ніде у виконанні своїх службових обов'язків, проте він дуже активний у житті. На прикладі Печоріна ми вперше в російській літературі зустрічаємося з героєм, який ставить собі актуальні питання людського буття. Це питання про мету, про сенс життя людини, про його призначення. Підтвердженням цьому є міркування героя перед дуеллю з Грушницьким та у повісті “Фаталіст”.

Одна з цілей, яку герой, безперечно, реалізує, - це розуміння природи та можливостей людини. Цим і пояснюється ланцюг психологічних та моральних експериментів Печоріна над собою та над іншими: княжною Мері, Грушницьким, Вулічем. У досягненні цієї мети він діє наполегливо та наполегливо.

Розкриття образу свого героя Лермонтов підпорядковує традиції. Він відчуває Печоріна двома почуттями: дружбою та любов'ю. Жодне, ні інше герой не витримує, Печорин розчаровується в коханні черкешенки Бели, кажучи з цього приводу, що “любов дикуни не набагато краще за кохання знатної пані; невігластво і простосердя однієї так само набридають, як і кокетство іншої”. До дружби, до глибокого щирого почуття, Печорін також неспроможний, вважаючи, що з двох друзів один завжди раб іншого. У відносинах з Вернером його влаштовує ні роль повелителя, ні роль раба.

Остання повість “Фаталіст” набуває особливого значення у сприйнятті Печориним життя. Герой протягом усього оповідання постійно відчуває долю (під кулями чеченців, на дуелі з Грушницьким, у повісті “Тамань” з ундиною), але найвиразніше це показано у “Фаталісті”. Це одна з найбільш ідейно насичених та напружених повістей роману. Вона складається з трьох епізодів, які заперечують, то підтверджують існування приречення в житті людини. Якщо й говорити про фаталізм героя, його слід назвати фаталістом дієвим. Не заперечуючи наявності сил, що багато в чому визначають життя і поведінку людини, Печорін не схильний на цій підставі позбавляти її свободи волі. Підтвердженням є те, як він кидається у вікно до козака-вбивці. На перший погляд, це безрозсудно, але Печорін діє досить продумано. Це не сліпий ризик Вулича, а осмислена людська хоробрість.

Головний зміст повістей про Печорін - це історія його протидії обставинам та долі. Обставини і доля в результаті виявилися сильнішими за Печоріна. Його енергія виливається в дію порожню. Вчинки героя найчастіше егоїстичні та жорстокі. Печорин постає у романі сформованим характером із трагічною долею. Те, що Лермонтов загострює увагу психологічному розкритті образу свого героя, ставить по-новому питання моральної відповідальності людини за вибір життєвого шляху і свої вчинки.

У цьому, як показав Лермонтов Печоріна, він ознаменував новий етап у розвитку російського нашого суспільства та російської литературы. Якщо в Онєгіні відображено процес перетворення аристократа на особистість, то в “Герої нашого часу” показано трагедію особистості, що вже склалася, приреченої жити в умовах миколаївської реакції. Печорин виявляється ширшим за той зміст, який вкладено в його образ. У цьому сенсі Лермонтов передбачає Достоєвського. Новаторство Лермонтова у тому, що маємо сильна, незвичайна особистість, яка знаходить собі місця й мети у житті, чужа навколишньому суспільству, внутрішньо суперечлива.

Доля Печоріна як одного з характерних типів свого часу, незважаючи на його потенційну героїчність, була трагічно безвихідною. Лермонтов як письменник-реаліст показав це у своєму романі "Герой нашого часу".

). Як показує сама його назва, Лермонтов зобразив у цьому творі типовийобраз, що характеризує сучасне покоління. Ми знаємо, як невисоко цінував поет це покоління («Сумно я дивлюся…»), – на такій точці зору стоїть він і у своєму романі. У «передмові» Лермонтов каже, що його герой – «портрет, складений із пороків» людей на той час «у їх розвитку».

Втім, Лермонтов поспішає сказати, що, говорячи про недоліки свого часу, не береться читати сучасникам моралі – він просто малює «історію душі» «сучасної людини, якою вона її розуміє і, до її і нещастя інших, занадто часто зустрічав. Буде й те, що хвороба вказана, а як її вилікувати – це вже Бог знає!

Лермонтов. Герой нашого часу. Бела, Максим Максимович, Тамань. Художній фільм

Отже, героя свого автор не ідеалізує: як Пушкін стратить свого Алеко, в «Циганах», – так і Лермонтов у своєму Печорині зводить з п'єдесталу образ розчарованого байроніста, – образ колись близький його серцю.

Печорин неодноразово у записках і розмовах говорить про себе. Він розповідає, як розчарування переслідували його з дитинства:

«Всі читали на моєму обличчі ознаки поганих властивостей, яких не було; та їх припускали – і вони народилися. Я був скромний - мене звинувачували в лукавстві: я став потайливим. Я глибоко відчував добро і зло; ніхто мене не пестив, усі ображали: я став злопамятний; я був похмурий, – інші діти веселі та балакучі; я почував себе вище за них, – мене ставили нижче. Я став заздрісний. Я був готовий любити весь світ, – мене ніхто не зрозумів: і я навчився ненавидіти. Моя безбарвна молодість протікала у боротьбі із собою та світлом; найкращі мої почуття, боячись глузування, я ховав у глибині серця; вони там і вмерли. Я говорив правду – мені не вірили: я почав дурити; Дізнавшись добре світло і пружини суспільства, я став вправним у науці життя і бачив, як інші без мистецтва щасливі, користуючись даром тими вигодами, яких я так невтомно домагався. І тоді в моїх грудях народився відчай - не той розпач, який лікують дулом пістолета, але холодний, безсилий розпач, прикритий люб'язністю і добродушною усмішкою. Я став моральним калікою».

Він став «моральним калікою» тому, що його «понівечили» люди; вони не зрозумілийого, коли він був дитиною, коли став юнаком і дорослим... Вони нав'язали його душі подвійність,– і він став жити двома половинами життя, – однією показною, для людей, іншою – для себе.

«У мене нещасний характер, – каже Печорін. – Чи виховання мене створило таким, чи Бог так мене створив – не знаю».

Лермонтов. Герой нашого часу. Княжна Мері. Художній фільм, 1955

Ображається вульгарністю і недовірою людей, Печорін замкнувся у собі; він зневажає людей і не може жити їхніми інтересами, - він усе відчув: як Онєгін, він насолоджувався і суєтними радощами світла, і любов'ю численних шанувальниць. Займався він і книгами, шукав сильних вражень на війні, - але визнав, що все це нісенітниця, - і «під чеченськими кулями» так само нудно, як за книгами Він думав заповнити своє життя любов'ю до Бели, але, як Алеко помилився в Земфірі , – так і він не зумів жити одним життям із первісною жінкою, незіпсованою культурою.

«Дурник я чи лиходій, не знаю; але те вірно, що я також дуже гідний жалю, – каже він, – може бути більше, ніж вона: у мені душа зіпсована світлом, уява неспокійне, серце ненаситне; мені все мало: до печалі я так само легко звикаю, як до насолоди, і життя моє стає пустішим день у день; мені залишився один засіб: мандрувати».

У цих словах обмальовується на всю величину непересічна людина, з сильною душею, але без можливості до чогось застосувати свої здібності. Життя дрібне і мізерне, а сил у його душі багато; зміст їх незрозумілий, тому що нікуди їх прикласти. Печорін - це той же Демон, якому сплутали його широкі, вільні крила і одягли його в армійський мундир. Якщо в настроях Демона виразилися головні риси душі Лермонтова – його внутрішній світ, то образ Печоріна зобразив він себе у сфері тієї вульгарної дійсності, яка свинцем гнітила його до землі, до людей… Недарма Лермонтова-Печорина тягне до зірок, – неодноразово він захоплюється нічним небом, – недарма тільки вільна природа йому дорога тут, на землі.

"Тоненький, біленький", але міцно складений, одягнений, як "денді", з усіма манерами аристократа, з випещеними руками, - він справляв дивне враження: у ньому сила поєднувалася з якоюсь нервичною слабкістю». На його блідому благородному лобі – сліди передчасних зморшок. Його гарні очі «не сміялися, коли він сміявся». – «Це ознака або злої вдачі, або глибокого, постійного смутку». У цих очах «не було відображення жару душевної, або граючої уяви, – то був блиск, подібний до блиску гладкої сталі, сліпучий, але холодний; погляд його – нетривалий, але проникливий та важкий». У цьому описі Лермонтов запозичив деякі риси зі своєї власної зовнішності. (Див. Зовнішність Печоріна (з цитатами).)

З презирством ставлячись до людей та їхніх думок, Печорін, однак, завжди, через звичку, – ламався. Лермонтов розповідає, що навіть він «сидів, як сидить Бальзакова тридцятирічна кокетка на своїх пухових кріслах після стомлюючого балу».

Привчивши себе не поважати інших, не зважати на чужий світ, – він увесь світ приносить у жертву своєму егоїзму.Коли Максим Максимович намагається зачепити совість Печоріна обережними натяками на аморальність викрадення Бели, Печорін спокійно відповідає питанням: «Та коли вона мені подобається?» Він без жалю «карає» Грушницького не стільки за його підлість, скільки за те, що він, Грушницький, наважився спробувати обдурити його, Печоріна!.. Самолюбство було обурене. Щоб потішитися з Грушницького («без дурнів було б на світі дуже нудно!»), він захоплює княжну Мері; холодний егоїст, він, на догоду своєму бажанню «розважитись», вносить цілу драму в серце Мері. Він губить репутацію Віри та її сімейне щастя все з того ж безмірного егоїзму.

«Яка справа мені до радостей та лих людських!» – вигукує він. Але не одна холодна байдужість викликає в нього ці слова. Хоча він і каже, що "сумне - смішно, смішне - сумно, а, взагалі, по правді, ми до всього досить байдужі, крім самих себе" - це тільки фраза: Печорин не байдужий до людей, - він їм мститься, зло і нещадно.

Він визнає за собою і "дрібні слабкості, і погані пристрасті". Він готовий свою владу над жінками пояснювати тим, що «зло привабливе». Він сам знаходить у душі своїй «погане, але непереможне почуття», – і він пояснює нам це почуття у словах:

«Є неосяжна насолода у володінні молодої, що ледь розпустилася душі! Вона, як квітка, яку найкращий аромат випаровується назустріч першому променю сонця, її треба зірвати в цю хвилину і, подихавши їм досхочу, кинути дорогою: може, хтось підніме!

Він сам усвідомлює в собі готівку чи не всіх «семи смертних гріхів»: у нього «ненаситна жадібність», яка все поглинає, яка на страждання та радості інших дивиться тільки як на їжу, що підтримує душевні сили. У нього шалене честолюбство, спрага до влади. «Щастя» – він бачить у «насиченій гордості». «Зло породжує зло: перше страждання дає поняття про задоволення мучити іншого» – каже княжна Мері і, напівжартома, напівсерйозно, висловлює йому, що він – «гірше за вбивцю». Він сам зізнається, що «є хвилини», коли він розуміє «Вампіра». Все це свідчить, що досконалої «байдужості» до людей у ​​Печоріна немає. Як у «Демона», у нього великий запас злості, – і він може це зло робити те «байдуже», то з пристрастю (почуття Демона побачивши ангела).

«Я люблю ворогів, – каже Печорін, – хоча не по-християнськи. Вони мене бавлять, хвилюють мені кров. Бути завжди на варті, ловити кожен погляд, значення кожного слова, вгадувати намір, руйнувати змови, прикидатися обдуреним і раптом, одним поштовхом перекинути всю величезну і складну будівлю з хитрощів і задумів – ось, що я називаю життям».

Звичайно, це знову «фраза»: не все життя Печоріна пішла на таку боротьбу з вульгарними людьми, у ньому є світ найкращий, який часто змушує його засуджувати самого себе. Часом він «сумує», усвідомлюючи, що розігрує «жалюгідну роль ката, чи зрадника». Він зневажає себе», – він обтяжує порожнечу своєї душі.

«Навіщо я жив? для якої мети я народився?.. А, мабуть, вона існувала і, мабуть, було мені призначення високе, тому що я відчуваю в душі моєї сили неосяжні. Але я не вгадав цього призначення, - я захопився приманками пристрастей, порожніх і невдячних; з горнила їх я вийшов твердий і холодний, як залізо, але втратив навіки запал шляхетних прагнень - найкращий колір життя. І з того часу скільки разів уже я грав роль сокири в руках долі. Як зброю страти я впадав на голову приречених жертв, часто без злості, завжди без жалю. Моє кохання нікому не принесло щастя, тому що я нічим не жертвував для тих, кого любив; я любив для себе, для власного задоволення; я задовольняв дивну потребу серця, жадібно поглинаючи їхні почуття, їхню ніжність, їхню радість і страждання – і ніколи не міг насититися». В результаті – «подвійний голод та розпач».

«Я, як матрос, – каже він, народжений і виріс на палубі розбійницького бригу: його душа зжилася з бурями і битвами, і, викинутий на берег, він нудьгує і нудиться, як не мані його тінистий гай, як не світи йому мирне сонце ; він ходить собі цілий день по прибережному піску, прислухається до одноманітного ремствування хвиль, що набігають, і вдивляється в туманну далечінь: чи не майне там, на блідій межі, що відокремлює синю безодню від сірих хмарин, бажаний вітрило». (СР вірш Лермонтова « Вітрило»).

Він обтяжується життям, готовий померти і не боїться смерті, і якщо не домовляється до самогубства, то тому тільки, що ще «живе з цікавості», шукаючи душу, яка б його зрозуміла: «може бути, я завтра помру! І не залишиться на землі жодної істоти, яка б зрозуміла мене зовсім!

І аналіз] - повість про Печорина, представника цілого покоління російських людей. [Див. також статті: Характеристика Печоріна з цитатами, Зовнішність Печоріна, Опис Печоріна в повісті «Максим Максимович».]

В іншому оповіданні, що входить до складу Героя нашого часу, Бела [див. його повний текст і короткий зміст], Печорін викрадає дочку кавказького князя, красуню – дикунку Белу і відвозить її у фортецю за Тереком. Бела цнотлива і горда. Печорин її не любить, але йому нудно, і опір його бавить. Як і з княжною Мері, так і з Белою він робить досвід: підкорити собі цю свавільну і чисту істоту. Тільки кошти його тепер простіше: для перемоги над бідною дикуном досить грубуватою ласки, погроз і подарунків. Бела завойована: вона любить пристрасно, забувши і честь, і рідний аул, і вільне життя. Але досвід закінчено, і Печорін її кидає. На щастя, шалена куля розбійника – горця скорочує її загублене життя. Добрий капітан Максим Максимович [див. Образ Максима Максимовича], під керівництвом якого служить Печорін, хотів його втішити; той «підняв голову – і засміявся». "У мене мороз пробіг по шкірі", - розповідає Максим Максимович.

Розповіді "Тамань" [див. повний текст і короткий зміст] та «Фаталіст» [див. повний текст і короткий зміст] не додають нічого нового до характеристики Печоріна. У першому описується його дивна пригода з дівчиною-контрабандисткою, яка заманила його в човен і намагалася його втопити; в другому викладається історія поручика Вулича, який побажав випробувати на собі владу фатуму: він стріляє з пістолета, і той дає осічку, але тієї ж ночі п'яний козак на вулиці вбиває його шашкою.

В образі Печоріна російська «хвороба століття» була розкрита Лермонтовим у всій її зловісній глибині. Сильна особистість, владолюбна та крижана, вольова та бездіяльна, дійшла до саморозкладання. Весь шлях був пройдений. Романтичний чудовий демон виявився розвінчаним.

Описує лише деякі епізоди з дорослого життя героя, коли його характер було вже сформовано. Перше враження – Григорій сильна особистість. Він офіцер, фізично здоровий чоловік привабливої ​​зовнішності, активний, цілеспрямований, має почуття гумору. Чим не герой? Тим не менш, сам Лермонтов називає головного персонажа роману настільки поганою людиною, що навіть складно повірити у його існування.

Печорін виріс у багатій аристократичній родині. Він з дитинства нічого не потребував. Але в матеріального достатку є і зворотний бік - втрачається сенс життя. Зникає бажання чогось прагнути, рости духовно. Це сталося і з героєм роману. Печорин не знаходить застосування своїх здібностей.

Йому швидко набридло столичне життя з порожніми розвагами. Кохання світських красунь хоч і тішило самолюбство, але не зачіпало серцевих струн. Жага знань також не принесла задоволення: всі науки швидко набридли. Ще в молодому віці Печорін зрозумів, що ні щастя, ні слава від наук не залежать. «Найщасливіші люди - невігласи, а слава - удача, і щоб досягти її, треба тільки бути спритним».

Намагався наш герой писати і подорожувати, що робили багато молодих аристократів того часу. Але це заняття не наповнили сенсом життя Григорія. А тому нудьга постійно переслідувала офіцера і не дозволяла втекти від себе. Хоча Григорій усіляко намагався це зробити. Печорин весь час у пошуках пригод, щодня випробовує свою долю: на війні, у гонитві за контрабандистами, на дуелі, вриваючись у будинок до вбивці. Він марно намагається знайти місце у світі, де його гострий розум, енергія та сила характеру могли бути корисними. При цьому Печорін не вважає за потрібне прислухатися до свого серця. Він живе розумом, керуючись холодним розумом. І постійно зазнає фіаско.

Але найсумніше, що від вчинків героя страждають близькі йому люди: трагічно гинуть Вулич, Бела та її батько, вбитий на дуелі Грушницький, Азамат стає злочинцем, страждають Мері та Віра, скривджений і ображений Максим Максимович, злякано біжать контрабандисти, кинувши свавілля долі сліпого хлопчика та стару.

Схоже, що у пошуках нових пригод Печорін не може зупинитись ні перед чим. Він розбиває серця та руйнує долі людей. Йому відомо про страждання оточуючих, але він не відмовляється від задоволення свідомо їх мучити. Герой називає «солодкою їжею для гордості»можливість бути для когось причиною щастя чи страждання, не маючи цього права.

Печорин розчарований у житті, у громадській діяльності, у людях. У ньому живе почуття зневіри та розпачу, марності та непотрібності. У щоденнику Григорій постійно аналізує свої дії, думки та переживання. Він намагається розібратися у собі, оголюючи справжні причини вчинків. Але при цьому звинувачує у всьому соціум, а не себе.

Щоправда, епізоди каяття та бажання адекватно дивитися на речі не чужі герою. Печорин зміг самокритично назвати себе «моральним калікою»і, по суті, мав рацію. А чого вартий пристрасний порив побачитися і порозумітися з Вірою. Але ці хвилини недовговічні, і герой, знову поглинений нудьгою і самоаналізом, виявляє душевну черствість, байдужість, індивідуалізм.

У передмові до роману Лермонтов назвав головного героя хворою людиною. При цьому він мав на увазі душу Григорія. Трагедія полягає в тому, що Печорін страждає не тільки через свої пороки, а й позитивні якості, відчуваючи, скільки сил і талантів гине в ньому марно. Не знайшовши внаслідок сенсу життя, Григорій вирішує, що його єдине призначення – руйнувати надії людей.

Печорин – одне із найбільш суперечливих персонажів у російській літературі. У його образі непересічність, обдарованість, енергія, чесність і сміливість дивним чином уживаються зі скептицизмом, безвір'ям та зневагою до людей. За словами Максима Максимовича, душа Печоріна складається з одних протиріч. Він має міцну статуру, але в ній проявляється незвична слабкість. Йому років тридцять, але в особі героя є щось дитяче. Коли Григорій сміється, очі залишаються сумними.

Згідно з російською традицією, автор відчуває Печоріна двома головними почуттями: любов'ю та дружбою. Однак жодне випробування герой не витримує. Психологічні експерименти з Мері та Белою показують Печоріна тонким знавцем людських душ та жорстоким циніком. Бажання завойовувати любов жінок Григорій пояснює виключно честолюбством. Не спроможний Григорій і на дружбу.

Показовою є смерть Печоріна. Він вмирає в дорозі, дорогою в далеку Персію. Напевно, Лермонтов вважав, що людина, яка приносить близьким лише страждання, завжди приречена на самотність.

• "Герой нашого часу", короткий зміст за розділами роману Лермонтова
• Образ Бели у романі Лермонтова «Герой нашого часу»