Леонід мурах. Священномученик леонід мурах, пресвітер
ЛЕОНІД (МУРАВ'ЄВ)
Відкрита православна енциклопедія "ДРЕВО".
Див Муравйов Леонід Володимирович
ДРЕВО – відкрита православна енциклопедія: http://drevo.pravbeseda.ru
Про проект | Хронологія Календар | Клієнт
Православна енциклопедія Древо. 2012
Дивіться ще тлумачення, синоніми, значення слова та що таке ЛЕОНІД (МУРАВ'ЄВ) у російській мові в словниках, енциклопедіях та довідниках:
- МУРАВ'ЯВ в Енциклопедії російських прізвищ, таємниць походження та значень:
Можливо кілька варіантів походження цього прізвища та споріднених до неї: Мураха, Муравльова, Мурахіна, Мурашова, Мурашина, Мурашка, Мурашка, Мурашкевича, Мурашкіна, Мурашкова, Мурашова … - МУРАВ'ЯВ в Енциклопедії прізвищ:
Можливо кілька варіантів походження цього прізвища та споріднених до неї: Мураха, Муравльова, Мурахіна, Мурашова, Мурашина, Мурашка, Мурашка, Мурашкевича, Мурашкіна, Мурашкова, Мурашова. … - ЛЕОНІД в Короткому словнику міфології та старожитностей:
(Leonidas, ????????). Спартанський цар (491—480 рр. до Р.Х.) При вторгненні персів, він узяв він захист вузької ущелини Фермопил. Він … - ЛЕОНІД у Словнику-довіднику Хто є хто в Античному світі:
Цар Спарти, який протягом двох днів стримував натиск перських завойовників на чолі з Ксерксом на проході до Фермопіл. Після того … - МУРАВ'ЄВ у 1000 біографій знаменитих людей:
Михайло Артемійович (1880-1918). Офіцер царської армії, підполковник. Під час Жовтневої революції запропонував свої послуги Радянському уряду та був призначений начальником... - ЛЕОНІД в Короткій біографічній енциклопедії:
Леонід – єпископ Рязанський (XVI століття). Брав участь на соборах: 1578 р. – про прославлення преподобного Йосипа Волоколамського, 1580 та … - МУРАВ'ЄВ
(Карський) Микола Миколайович (1794-1866) - російський генерал від інфантерії (1853). Брат А. Н. та М. Н. Муравйових. Прихильник скасування кріпосного права. … - ЛЕОНІД у Великому енциклопедичному словнику:
(508/507-480 до н. е.) спартанський цар з 488. У греко-перських війнах в 480 очолив грецьке військо проти перського царя Ксеркса. … - ЛЕОНІД
(Leonidas) (508/507, Спарта, - 480 до зв. е., Фермопилы), спартанський цар в 488-480 до зв. е. (Стародавня Греція). В період … - МУРАВ'ЯВ
Муравйов (Микита Михайлович, 1796 - 1843) - декабрист, брат Олександра Михайловича М., одружений був із графині Чернишевої, що послідувала його у Сибір; … - ЛЕОНІД в Енциклопедичному словнику Брокгауза та Євфрона:
до чернецтва Лев Васильович Краснопєвков - діяч російської церкви (1817-76). Навчався у гірському кадетському корпусі, служив у флоті, але скоро... - МУРАВ'ЄВ
МУРАВ'ЯВ (Карський) Нік. Нік. (1794-1866), держ. та військовий. діяч, ген. від інфантерії (1853). Брат О.М. та М.М. Муравйових. Прихильник скасування … - МУРАВ'ЄВ у Великому російському енциклопедичному словнику:
МУРАВ'ЯВ Микита Мих. (1796-1843), декабрист, один із засновників "Союзу порятунку" та "Союзу благоденства", капітан (1825). Брат О.М. Муравйова. Учасник закордонний. … - МУРАВ'ЄВ у Великому російському енциклопедичному словнику:
МУРАВ'Я Мих. Нік. (1845-1900), граф, дипломат, у 1897-1900 хв. ін. справ; ініціатор скликання 1-ї Гаазької мирної конф. … - МУРАВ'ЄВ у Великому російському енциклопедичному словнику:
МУРАВ'Я Мих. Нік. (1796-1866), держ. діяч, ген. від інфантерії (1863), граф (1865), поч. год. Петерб. АН (1857). Брат О.М. та … - МУРАВ'ЄВ у Великому російському енциклопедичному словнику:
МУРАВ'Я Мих. Артемович (1880-1918), лев. есер, підполковник. У 1917 під час виступу Керенського – Краснова поч. оборони Петрограда. У 1918 році. - МУРАВ'ЄВ у Великому російському енциклопедичному словнику:
МУРАВ'ЯВ Артамон Зах. (1794-1846), декабрист, чл. "Союзу порятунку", "Союзу благоденства" та Пд. об-ва, полковник (1820). Учасник Набр. війни 1812 та … - МУРАВ'ЄВ у Великому російському енциклопедичному словнику:
МУРАВ'Я Ал-др Нік. (1792-1863), декабрист, один із засновників "Союзу порятунку" та "Союзу благоденства", полковник у відставці (1818). Брат М.М. та … - МУРАВ'ЄВ у Великому російському енциклопедичному словнику:
МУРАВ'Я Ал-др Міх. (1802-53), декабрист, чл. Півн. про-ва, корнет (1824). Брат Н.М. Муравйова. Засуджено на 8 років каторги. З 1827 року. - ЛЕОНІД у Великому російському енциклопедичному словнику:
Леонід (у світі Лев Ал-др. Кавелін) (1822-1891), історик церкви, духовний письменник. З 1863 року поч. Ріс. духовної місії в Єрусалимі, … - ЛЕОНІД у Великому російському енциклопедичному словнику:
ЛЕОНІД (508/507-480 до н.е.), спартанський цар з 488. У греко-перс. війнах у 480 очолив грецьк. військо проти перс. царя Ксеркса. … - ЛЕОНІД у Словнику Кольєра:
цар Спарти (правив бл. 490-480 до н.е.), командував греками під час їхнього легендарного протистояння персам при Фермопілах у 480 до … - ЛЕОНІД у словнику Синонімів російської:
ім'я, … - ЛЕОНІД у Повному орфографічному словнику російської:
Леонід, (Леонідович, … - МУРАВ'ЄВ
Олександр Михайлович (1802-53), декабрист, корнет. Член Північного товариства. Брат Н. М. Муравйова. Засуджений до 8 років каторги. З 1827 року. - ЛЕОНІД в Сучасному тлумачному словнику, Вікіпедія:
(508/507-480 до н. е.), спартанський цар з 488. У греко-перських війнах в 480 очолив грецьке військо проти перського царя Ксеркса. … - МУРАВ'ЄВ ЛЕОНІД ВОЛОДИМИРОВИЧ
Відкрита православна енциклопедія "ДРЕВО". Муравйов Леонід Володимирович (1868 – 1941), священик, священномученик. Пам'ять 29 жовтня та … - ЛЕОНІД, МУЧЕНИК у Православній енциклопедії Древо:
Відкрита православна енциклопедія "ДРЕВО". Леонід, ім'я кількох мучеників. Мчч. Леонід та Єлевферій були кинуті у дитячому віці у вогонь. - ЛЕОНІД УСТЬНЕДУМСЬКИЙ у Православній енциклопедії Древо:
Відкрита православна енциклопедія "ДРЕВО". Леонід Устьнедумський (1551 – 1654), ієромонах, преподобний. Пам'ять 17 липня та 8 … - ЛЕОНІД (КАВЕЛІН) у Православній енциклопедії Древо:
Відкрита православна енциклопедія "ДРЕВО". Леонід (Кавелін) (1822 – 1891), архімандрит. Духовний письменник, історик, археограф, перекладач, автор віршів... - ЛЕОНІД (АНТОЩЕНКО) у Православній енциклопедії Древо:
Відкрита православна енциклопедія "ДРЕВО". Леонід (Антощенко) (1872 – 1938), єпископ Марійський, священномученик. Пам'ять 26 грудня та … - ЛЕОНІД II
Цар лакедемонян із роду Агідів, який правив у 254-243, 241-235 рр. до Р.Х. Син Клеоніма, онук Клеомена ІІ. Леонід належав до … - ЛЕОНІД I у Довіднику Персонажів та культових об'єктів грецької міфології:
Спартанський цар з роду Агідів, який правив у 491-480 рр. до Р.Х. Рід. 508 р. до Р.Х. Помер 480 р. … - ЛЕОНІД II у біографіях Монархів:
Цар лакедемонян з роду Агідів, який правив у 254-243, 241-235 рр. до Р.Х. Син Клеоніма, онук Клеомена ІІ. Леонід належав до … - ЛЕОНІД I у біографіях Монархів:
Спартанський цар з роду Агідів, який правив у 491-480 рр. до Р.Х. Рід. 508 р. до Р.Х. Помер 480 р. … - АНДРЄЄВ ЛЕОНІД МИКОЛАЄВИЧ у Великій радянській енциклопедії, БСЕ:
Леонід Миколайович, російський письменник. Закінчив юридичний факультет Московського університету (1897). Почав друкуватись … - МУРАВ'Я: ГРОМАДСЬКА ОРГАНІЗАЦІЯ МУРАВ'ЯВ у Словнику Кольєра:
Комури, утворюють великі скупчення, необов'язково є евсоціальними, тобто. істинно суспільними. Соціобіологи розрізняють кілька рівнів організації групової діяльності. - МРІЯ в Цитатнику Wiki:
Data: 2009-01-07 Time: 15:05:19 * Американська мрія: почати робити гроші, потім робити гроші за допомогою грошей, і, нарешті, робити … - СЕРАФІМ ВИРИЦЬКИЙ у Православній енциклопедії Древо:
Відкрита православна енциклопедія "ДРЕВО". Серафим (Муравйов) (1866 – 1949), ієросхимонах, Вирицький чудотворець, преподобний. Пам'ять 21 … - СЕРАФІМ (ЧИЧАГІВ) у Православній енциклопедії Древо:
Відкрита православна енциклопедія "ДРЕВО". Серафим (Чичагов) (1856 – 1937), митрополит, священномученик. Пам'ять 11 грудня, … - НІКАНДР (ВІКТОРІВ) у Православній енциклопедії Древо:
Відкрита православна енциклопедія "ДРЕВО". Нікандр (Вікторов) (1891 - 1961), архієпископ Ростовський та Новочеркаський. Дитинство та молоді роки. - ЛЕОНТІЙ (ТУРКЕВИЧ) у Православній енциклопедії Древо:
Відкрита православна енциклопедія "ДРЕВО". Леонтій (Туркевич) (1876 – 1965), архієпископ Нью-Йоркський, митрополит всієї Америки та Канади, предстоятель … - ЛЕВ ОПТИНСЬКИЙ у Православній енциклопедії Древо:
Відкрита православна енциклопедія "ДРЕВО". Лев (Наголкін) (1768 - 1841), ієросхимонах, оптинський старець, преподобний. Пам'ять 11 жовтня. - АГІС-1 у Довіднику Персонажів та культових об'єктів грецької міфології:
(III ст. до н.е.) (англ. Agis IV) Греція вже близько ста років нудилася під пануванням Македонії. Заможні громадяни не тільки ... - АГІС у Довіднику Персонажів та культових об'єктів грецької міфології:
I - Легендарний цар із роду Агідів, який правив у Лаконіці в XI ст. до Р.Х. Син Єврісфен. Агіс позбавив рівноправності. - АГІС IV у біографіях Монархів:
Цар із роду Евріпонтидів, який правив у Лаконіці в 244-241 рр. до Р.Х. Рід прибл. 262 р. до Р.Х. Помер 241 років.
Священномученик Леонід народився 18 квітня 1868 р. у сім'ї священика Космо-Даміанівської церкви села Альошина Бронницького повіту Володимира Муравйова. У 1888 р. закінчив Московську духовну семінарію з атестатом II розряду. Після цього вступив на службу вчителем церковно-парафіяльної школи у селі Фаустово Бронницького повіту. Під час свого вчительства одружився з дівчиною Марією Олександрівною. 4 лютого 1896 р. Леонід Володимирович митрополитом Сергієм (Ляпідевським) був висвячений на священик, і призначений настоятелем Хрестовоздвиженської церкви села Мар'їнка.
Молодий священик, прибувши на місце служіння, ревно взявся за свої пастирські обов'язки. Крім служіння у церкві батюшка викладав Закон Божий дітям у Мар'їнській церковно-парафіяльній школі. Незважаючи на те, що парафія була небагата, завдяки працьовитості та кмітливості священика добробут його був досить пристойним для сільського священика. Він мав будинок 18х9, покритий залізом, сарай, комору, лазню. Трималася худоба: два коні, дві корови, вісім овець та поросята.
За час сімейного життя у подружжя Муравйових народилося четверо дітей: Леонід (1895), Марія (1897), Катерина (1902) та Олександр (1911). Сорок два роки, аж до арешту отець Леонід прослужив на парафії, освяченій благословенням Ігумена землі Руської.
Після 1917 р. на Церкву обрушилися гоніння. Особливо вони посилилися із початком колективізації. У 1930-х роках, радянська влада поставила собі за мету задушити Церкву економічно, через збільшення податків і держпоставок. Посилення податків тяжким тягарем лягли на Мар'їнську парафію і на самого священнослужителя, який був оголошений кулаком. У 1937 р. отець Леонід заплатив 1065 руб. податків та 922 руб. культового збору Приблизно такі самі суми сплачувалися й у попередні роки. З іншого боку, місцеві органи НКВС уважно дивилися на священнослужителів, і оперативно реагували на самі, навіть дрібниці та «маячні» доноси. У 1931 р. отця Леоніда було звинувачено в завданні шкоди колгоспній власності: померли поросята, яких колгоспники розмістили на обителі священика. Але довести уявну провину батюшки владі вдалося, т.к. свідчення свідків очевидно вказували на провину колгоспників та ветеринара. Але, влада не вгамувалась, у тому ж році на сім'ю священика було накладено «тверде завдання», батюшка виконати цей оброк у зазначені терміни не зміг, за що був судимий. За вироком суду все майно священика було конфісковано, для житла залишено лазню. Батько Леонід у відповідь звернувся зі скаргою до ВЦВК на дію суду, ВЦВК скасував вирок, і все майно було повернуто власнику.
У 1938 р. батько знову опинився у сфері уваги органів НКВС. Приводом послужив донос: «Повідомляю Вас, - писав донощик, - що (священиком) ... виробляються вдома хрещення у присутності учнів. Ходить будинками, де виробляє хрещення як для мар'їнських, так і для приїжджих з далеких сіл. Я вважаю, що священик розповсюджує свій культ хрещення». У НКВС відреагували оперативно. 16 березня було зібрано «свідчення». У ролі свідків виступили голова сільради та завідувач хатою–читальнішою. Голова сільради дав характеристику, де зокрема писав, що священик «серед населення Мар'їнки веде антирадянську розмову. Ходить будинками, хрестить новонароджених у брудних бочках. Має у себе слугу, яку експлуатує. У релігійні свята, коли він виконує службу в церкві, з його вини завжди зриваються роботи в колгоспі».
31 березня отця Леоніда було заарештовано, в будинку було проведено обшук, але нічого виявлено не було. 3 квітня батюшка був викликаний на допит, спочатку його допитував дільничний інспектор, питання стосувалися соціального та майнового стану священика. Потім допит розпочав начальник Малинського відділу міліції Васін:
Наслідком встановлено, - запитав начальник міліції, - що ви мали тісний зв'язок із заарештованим органами УДБ Борисовим, який займався антирадянською агітацією серед колгоспників. Чи підтверджуєте це?
Справді, я відвідував Борисова дуже часто, але жодних антирадянських розмов з мого боку з Борисовим не було.
Під час колективізації 1931 р. ви вели антирадянські розмови про те, що хтось записався в колгоспи, того вішатимуть. Дайте правдиві свідчення.
З мого боку, антирадянських розмов щодо колгоспного будівництва не було, за винятком того, що були випадки, коли я говорив колгоспникам, що в колгоспі працювати дуже важко і погано, в одноосібному господарстві живеться краще.
Слідству відомо, що ви під час служби у церковному середовищі віруючих говорили, що будь-яка влада від Бога?
Справді, з мого боку, розмови про владу були лише з боку Святого Письма. Це я визнаю.
Чи визнаєте себе винним в антирадянській агітації серед колгоспників проти радянського ладу?
Винним себе в антирадянській агітації не визнаю, бо цього з мого боку не було.
Як видно з допиту, священик винним себе не визнав, але, не дивлячись на це, було складено обвинувальний висновок, де були детально описані свідчення лжесвідків. Звинувачення були такі: нібито священик виступав проти колгоспного ладу - «комуністи заганять усіх у колгоспи насильно і хочуть влаштувати кріпацтво над селянами, хто записався в колгосп, того вішатимуть на шибениці». Висловлював жаль розстріляним ворогам народу - «комуністи ... між собою сперечаються і справа доходить до суду, а потім, хто скаже правду, того судять і розстрілюють. Незабаром розстріляють усіх чесних і залишиться один Сталін і буде царем». Зводив наклеп на стаханівський рух: - У газетах пишуть невірно про стаханівський рух. Це пишуть для того, що радянська влада виснажує селян, щоб більше працювали і більше діставалося б державі». Виступав проти позики «Зміцнення оборони країни» у липні 1937 р., співчуваючи політиці Гітлера - «радянська влада дуже зубожіла, тепер примушує колгоспників на підписку на позику, скоро все одно буде війна, прийде Гітлер і візьме владу у свої руки». Наприкінці документа було сказано, що священик «винним себе не визнав, але повністю викритий показаннями свідків. Слідчу справу направити на розгляд Особливої Наради НКВС.
16 липня 1938 р. справу священика Леоніда Муравйова було розглянуто трійкою, яка засудила 70-річного старця до 10 років виправно-трудових таборів.
5 березня 1939 р. матінка священика Марія Олександрівна написала листа на ім'я Берії: «Справжнім прошу переглянути справу мого чоловіка Муравйова Л. В. священика села Мар'їнка, заарештованого 31 березня 1938 р. там же. За наведеними довідками на Матроській тиші він висланий в ІТЛ терміном на 10 років. Моєму чоловікові 71 рік. Страждає на невроз серця, грижу і катаром шлунка. В даний час знаходиться в Маріїнську Новосибірської області. Переконливо прошу врахувати його вік та хворобливий стан, переглянути справу». Листу цьому було дано хід, знову було перепрощено свідків. 8 лютого 1940 р. вони повністю підтвердили свідчення 1938 р. і рішення трійки було залишено чинним. Помер священик 11 листопада 1941 р. у Маріїнських таборах та похований у невідомій могилі. Рішенням Патріарха Московського Алексія II та Священного Синоду Російської Православної Церкви від 18 серпня 2004 р. священик Леонід Муравйов був прославлений у лиці святих Новомучеників росіян.
Священномученик Леонід народився 18 квітня 1868 року в селі Альошино Бронницького повіту Московської губернії у сім'ї священика Володимира Івановича Муравйова. Отець Володимир прослужив у Космодаміанській церкві в селі Альошино сорок три роки. У 1888 році Леонід Володимирович закінчив Московську духовну семінарію і став працювати учителем. У 1896 році він був висвячений на священика до Хрестовоздвиженської церкви в селі Мар'їнка Бронницького повіту, в якій прослужив сорок два роки, до дня свого арешту.
У 1931 році співробітники НКВС вирішили заарештувати та засудити отця Леоніда, звинувативши його в тому, що він завдав шкоди колгоспній власності: у колгоспі померли поросята, а оскільки колгосп помістив їх на обітницю до священика, у загибелі тварин звинуватили його. Однак, незважаючи на всі свідчення потрібних свідків, цього не вдалося довести, оскільки зі свідчень виходило, що загибель тварин винні самі колгоспники та ветеринар. Тоді влада вимагала від священика виконання твердого завдання, тобто він мав здати певну кількість сільськогосподарської продукції, чого він виконати не зміг, бо в неї її не було. 1932 року суд спочатку засудив отця Леоніда до конфіскації всього майна, але згодом вирок було скасовано.
Коли наприкінці тридцятих років стали більш жорсткими гоніння на Російську Православну Церкву, голова сільради, складаючи характеристику на священика, написав 16 березня 1938 року: «Муравйов... серед населення веде антирадянську розмову. Ходить будинками, хрестить новонароджених у брудних бочках». А один із місцевих жителів написав заяву в НКВС, що отець Леонід хрестить вдома у присутності учнів і це може погано вплинути на їхнє вчення.
У березні 1938 року слідчий допитав чергових свідків та місцевих начальників, які почали говорити, ніби отець Леонід займався антирадянською агітацією та хрестив місцевих жителів. До цієї справи було долучено протоколи допитів свідків за 1931 рік, у яких священика звинувачували у загибелі колгоспної живності. 31 березня 1938 року отця Леоніда було заарештовано і ув'язнено у місті Каширі.
Під час колективізації 1931 року ви вели антирадянські розмови про те, що хтось записався до колгоспу, того вішатимуть? - спитав слідчий.
З мого боку, антирадянських розмов щодо колгоспного будівництва не було, за винятком того, що був випадок, коли говорив колгоспникам, що в колгоспі працювати дуже важко і що в одноосібному господарстві жилося краще.
Слідству відомо, що ви під час служби у церкві віруючим казали, що будь-яка влада від Бога.
Справді, з мого боку, розмова про владу була, але тільки згідно з Писанням. Це я визнаю.
Чи визнаєте себе винним в антирадянській діяльності серед колгоспників? - поставив слідчий останнє питання.
Винним себе в антирадянській агітації не визнаю, цього з мого боку не було.
Батько Леонід не потрапив у хвилю масових репресій і три з половиною місяці просидів ув'язнений, чекаючи на вирок. 16 липня 1938 року трійка НКВС засудила його до десяти років ув'язнення. Лікар, який засвідчив його, назвав хвороби, додавши на закінчення, що священик здоровий. Отця Леоніда відправили до Маріїнських таборів у Кемеровській області, але недовгим було його там перебування. Священик Леонід Муравйов помер ув'язнений 11 листопада 1941 року і був похований у невідомій могилі.
Ігумен Дамаскін (Орловський)
«Життя новомучеників та сповідників Російських ХХ століття
Московська єпархія. Додатковий том 3»
Твер, 2005 рік, стор. 152-154.
Леонід Володимирович Муравйов(-), священик, священномученик– Під час колективізації 1931 року ви вели антирадянські розмови про те, що хтось записався до колгоспу, того вішатимуть? – запитав слідчий.
– З мого боку антирадянських розмов щодо колгоспного будівництва не було, за винятком того, що був випадок, коли говорив колгоспникам, що в колгоспі працювати дуже важко та що в одноосібному господарстві жилося краще.
– Слідству відомо, що ви під час служби у церкві віруючим казали, що будь-яка влада від Бога.
– Справді, з мого боку розмова про владу була, але тільки згідно з Писанням. Це я визнаю.
– Чи визнаєте себе винним в антирадянській діяльності серед колгоспників? – поставив слідчий останнє запитання.
- Винним себе в антирадянській агітації не визнаю, цього з мого боку не було.
16 липня трійка НКВС засудила його до десяти років ув'язнення. Лікар, який засвідчив його, назвав хвороби, додавши на закінчення, що священик здоровий. Отця Леоніда було відправлено до Маріїнських таборів у Кемеровській області.
Його перебування у таборах виявилося недовгим. За сімейним переказом, у таборі його одразу розділили карні злочинці. Він був дуже старий, стеріг город і досить швидко помер.
Свя-щен-но-му-че-ник Лео-нід ро-дил-ся 18 ап-ре-ля 1868 го-да в се-лі Але-ши-но Брон-ніц-ко-го поїзд-да Мос- ків-ської гу-бер-нії в сім'ї свя-щен-ні-ка Вла-ді-мі-ра Іва-но-ві-ча Му-ра-в'є-ва. Батько Вла-ді-мир про-слу-жив у Кос-мо-да-мі-ан-ської церкви в се-лі Але-ши-но сорок три роки. У 1888 році Леонід Вла-ді-мі-ро-віч закінчив Мос-ков-ську Ду-хов-ну се-мі-на-рію і став ра-ботати учителем. У 1896 році він був ру-ко-по-поло-жен у свя-щен-ні-ка до Кре-сто-воз-ру-жен-ської церкви в се-лі Мар'їн-ка Брон- ніц-ко-го поїзд-да, в ко-то-рой про-слу-жив со-рок два го-да, до дня сво-е-го аре-ста.
У 1931 році співпрацювали НКВС вирішили арестувати і засудити батька Леоніда, провинивши його в тому, що він наніс шкода кол-госп-ної влас-ності: в кол-хо-зі померли по-ро-ся-та, а по-скільки кол-госп по-ме-стил їх на скот-ний двір до свя-щен-ника, в ги-бе-ли жи-вот-них про-ви-ні-ли його. Од-на-ко, незважаючи на все по-ка-за-ня потрібних сві-де-те-лей, цього не вдалося до-ко-зать, тому що з по-ка-за -ній ви-хо-ди-ло, що в гі-бе-лі жи-вот-них ви-но-ва-ти са-мі кол-госп-ні-ки і ве-те-ри-нар. Тоді влади по-тре-бо-ва-ли від свя-щен-ні-ка ис-пол-не-ня тверд-до-го за-да-ня, тобто він повинен був здати визна -де-лен-не ко-ли-че-ство сель-ско-хо-зяйствен-ної про-дук-ції, чого він виконати не зміг, тому що в нього її не було. У 1932 го-ду суд по-на-ча-лу при-го-во-ріл от-ца Лео-ні-да до кон-фіс-ка-ції всього-го май-ще-ства, але в по-слід- стві при-го-злодій був от-мен-нен.
Коли в кінці тридцятих років вже стосилися гоніння на Російську Православну Церкву, предсетель сіль -Со-ве-та, зі-став-ляючи ха-рак-те-ри-сти-ку на свя-щен-ні-ка, на-пи-сал 16 березня 1938 року: «Му-ра -в'єв... серед-се-ле-ня веде ан-ті-со-вет-ський раз-го-злодій. Ходить по домівках, хрестить новонароджених в брудних бочках ». А один з місцевих жителів написав заяву в НКВС, що батько Леонід хрестить вдома в присутності учнів і це може погано впливати на їх вчення.
У березні 1938 го-да слі-до-ва-тель до-про-сил де-жур-них сві-де-те-лей і місцевих-них на-чаль-ні-ків, ко-то-рі ста -чи го-во-рить, буд-то отець Лео-нід за-ні-мал-ся ан-ті-со-вет-ської агі-та-ці-ей і хрест-мест-них жи-те-лей . До цього де-лу б-ли при-об-ще-ни про-то-ко-ли до-про-сов сві-де-те-лей за 1931 рік, у ко-то-рих свя-щен- нік об-вин-нял-ся в ги-бе-ли кол-госп-ної жив-ності. 31 березня 1938 року батько Леонід був аре-сто-ван і за-клю-чен у в'язницю в го-ро-де Ка-ші-ре.
- Під час кол-лек-ти-ві-за-ції в 1931 го-ду ви ве-ли ан-ті-со-вет-ські раз-го-во-ри про те, що хто за-пи- сал-ся в кол-госп, того-го ві-шать бу-дут? - Запитав слі-до-ва-тель.
- З моєї сто-ро-ни ан-ти-со-вет-ських раз-го-во-рів від-но-си-тель-но кол-госп-но-го стро-і-тель-ства не б-ло, за вик-лю-че-ні-єм того, що був слу-чай, коли говорив кол-госп-никам, що в кол-хо-зе ра-бо -тати дуже тяжко і що в єдиному особистому господарстві жилося краще.
- Наслідку відомо, що ви під час служби в церкві віруючі го-во-рі-ли, що всяка влада від Бога.
- Дійсно, з моєї сто- рони розмова про владу була, але тільки згід-но Священному Писанню. Це я визнаю.
- Чи знаєте ви се-бя ви-нов-ним в ан-ти-со-вет-ській де-я-тель-но-сті серед кол-госп-ників? - Задав слі-до-ва-тель по-остан-ній запитання.
- Ви-нов-ним себе в ан-ти-со-вет-ской агі-та-ції не ви-знаю, цього-го з моєї сто-ро-ни не було.
Батько Леонід не потрапив у хвилю масових репресій і три з половиною мі-ся-ця про-си-дел в за-клю-че-нии , чекаючи при-го-во-ра. 16 липня 1938 року трійка НКВС при-го-во-ри-ла його до де-ся-ти го-дам за-клю-че-ня. Лікар, осви-де-тель-ство-вав-ший його, назвав хвороби, до-ба-вив у заклю-че-ня, що свя-щен-ник здоров. Батько Леонід був відправлений у Марі-інські лагері в Кемерівській області, але недовгим було його там пребыло. ня. Священик Леонід Му-ра-в'єв помер у заклю-ченні 11 но-яб-ря 1941 року і був погребен у безвісній мо -Гі-ле.
Ис-поль-зо-ван ма-те-ри-ал кни-ги: «Жи-тия но-во-му-че-ні-ков і ис-по-вед-ни-ков Російських ХХ століття Московської єпархії. До-пол-ні-тель-ний том 3 » Твер, 2005 рік, стор 152-154.
