Бурятські візерунки та орнаменти (з трафаретами): типові геометричні та зооморфні візерунки з описом їх значень та шаблонів. У Європі цілий місяць милувалися контуром Бурятії

Ласкаво просимо до словника бурятська - тло. Будь ласка, напишіть слово або фразу, яку Ви бажаєте перевірити, у текстовому полі зліва.

Останні зміни

Glosbe є домом для тисяч словників. Ми пропонуємо не тільки словник бурятська - фон, але й словники для всіх існуючих пар мов - онлайн і безкоштовно. Завітайте на головну сторінку нашого сайту, щоб вибрати з доступних мов.

Translation Memory

Glosbe словники є унікальними. На Glosbe ви можете побачити не тільки переклад мовою бурятська або фон: ми надаємо приклади використання, показуючи десятки прикладів перекладу речень, що містять перекладені фрази. Це називається пам'ять перекладів і дуже корисно для перекладачів. Можна побачити не тільки переклад слова, а й як воно поводиться в реченні. Наша пам'ять перекладів приходять здебільшого з паралельних корпусів, які були зроблені людьми. Такий переклад речень є дуже корисним доповненням до словників.

Статистика

В даний час у нас є 9 перекладених фраз. В даний час ми маємо 5729350 перекладів пропозицій

Співпраця

Допоможіть нам у створенні найбільшого бурятська - тло словника онлайн. Просто увійдіть та додайте новий переклад. Glosbe є об'єднаним проектом і кожен може додавати (або видаляти) переклади. Це робить наш словник бурятське тло справжнім, тому що він створюється носіями мов, які використовують мову щодня. Ви також можете бути впевнені, що будь-яка помилка в словнику буде швидко виправлена, так що ви можете покластися на наші дані. Якщо ви знайшли помилку або ви можете додавати нові дані, будь ласка, зробіть це. Тисячі людей будуть вдячні за це.

Ви повинні знати, що Glosbe наповнюється не словами, а уявлення про те, що означають ці слова. Завдяки цьому за рахунок додавання одного нового перекладу створюються десятки нових перекладів! Допоможіть нам розвивати словники Glosbe і побачите, як ваші знання допомагають людям по всьому світу.

Як відомо, Сибір - це не найбільш густонаселена частина Росії. Незважаючи на це, тут століттями проживала велика кількість народів, які говорили різними мовами. Серед монголомовних народів Сибіру найчисленнішими вважаються буряти. За однією з версій, їхня назва походить від слів «бу», що перекладається як «сивий» або «давній», і «ойрот» - лісовий народ. Ось і виходить, що буряти – це древній лісовий народ з особливою культурою, традиціями та духом, які найяскравіше відобразились у бурятському національному костюмі. Він не лише практичний, а й наповнений символами та знаками, які є ключем до розуміння всієї культури цього дивовижного народу.

Трохи історії

Як виглядав бурятський костюм у давні часи, ми можемо судити лише за описами мандрівників та дипломатів, які жили у XVII – XVIII ст. Більш ранніх письмових джерел немає.

Небагато інформації можна отримати з давніх сказань. Наприклад, в епосі «Гесер» згадується, що соболина шкура говорила про знатність та багатство свого господаря, а за орнаментом та прикрасами на поясі можна було розповісти про становище у суспільстві його власника.

Перші описи бурятського національного костюма залишив нам російський посол у Китаї Н. Спафарія. Від нього дізнаємося, що у XVII в. у Бурятії були популярні бавовняні тканини з далекої Бухари та Китаю. У цей час одяг тут почали шити з російських і європейських тканин.

Наприкінці XVII століття на чолі російського посольства до Пекіна було послано Еверта Избранта Ідеса – голландського купця, якого в Росії прозвали Єлізарій Єлізаріїв син Избрант. Повернувшись із поїздки, він написав книгу про свою подорож, де докладно описав зимовий та літній національний одяг бурятів, а також їхній головний убір. Писали про бурятів та інші мандрівники. А в ХІХ столітті їх вивченням зайнялися вчені та дослідники.

Особливості

Буряти – кочовий народ, який живе у суворому кліматі. Саме ці два фактори і визначили те, яким став їхній національний костюм. Отже, середньостатистичний бурят у ті далекі часи цілий день проводив у сідлі, а тому й одяг не повинен був йому заважати. Вона захищала від вітрів та зігрівала у морози. Буряти займалися переважно скотарством, а тому шили з того, що було під рукою – шкіри, шерсті, хутра. Шовк та бавовняні тканини купували у сусідніх народів.

Буряти жили на великій території, на значній відстані один від одного, а тому кожен род мав свої особливості в костюмі. Іноді відмінності були дуже значні.

Кольори та відтінки

Халати – головний елемент одягу бурятів у минулі часи, шили з тканин синього кольору. Але могли бути винятки. Часом їх робили із коричневого, бордового чи темно-зеленого матеріалу.

Чоловічий халат прикрашав особливий чотирикутний борт «енгер», який мав не так утилітарне, як символічне значення. Енер складався з кольорових смуг, верхня з яких мала бути біла. Пізніше, коли серед бурятів поширювався буддизм, її почали робити золотисто-жовтого кольору.

У бурятів кожен колір має свій символ. Чорний – це земля, будинок та батьківщина, червоний – вогонь та життєва енергія, синій – небо.

Тканини та крій

Як ми згадували раніше, буряти вели кочовий спосіб життя та займалися скотарством. Тому одяг свій вони шили зі шкур, шерсті та хутра. Бавовняні тканини та сукно купували на ярмарках, які проходили в Іркутську, Кіренську, Нерчинську, Кяхті та інших містах.

Оскільки зими у Бурятії суворі, то й у костюмі є зимовий та літній варіанти. Для пошиття зимового халата, який називався «дегел», використовували овчину, обшиту оксамитом. Літній повсякденний халат (терлінг) шили з бавовняних тканин, а святковий робили з шовку.

Халати кроїли без плечових швів. Застібалися вони збоку. Це захищало від сильних вітрів та краще зігрівало. Довжина халата мала закривати ноги як при ходьбі, так і при верховій їзді. До того ж, такий довгий халат легко міг стати за потреби похідним ліжком: одну підлозі лягали, інший ховалися.

Різновиди

Бурятський національний костюм, як і будь-який інший, мав свої різновиди залежно від статі та віку свого власника. У дитинстві хлопчиків та дівчаток одягали однаково. Вони носили прямі халати, схожі на чоловічі. Особливість чоловічого халата у тому, що не відрізався по талії, тобто. був прямим. Рукави пришивали регланом. Такий халат завжди підперезували.

З віком змінювалася зачіска. У дитинстві дівчаткам і хлопчикам заплітали одну косу на маківці, а решту волосся вибривали. У 13-15 років волосся у дівчаток переставало голити і після того, як воно відростало, заплітало в дві коси на скронях. Це була перша явна відмінність дівчинки від хлопчика. У 15-16 років дівчатам одягали на голову особливу прикрасу саажу. Це означало, що до неї можна свататися.

Після весілля молодий заплітали дві спеціальні коси. Змінювався і її одяг. У набір одягу для жінок входила сорочка (самса), штани (умде) і халат. Жіночий халат, на відміну від чоловічого, був спідницею і кофтою, пошиті на талії. Застібався такий халат на спеціальні гудзики - "тобто". Рукави збиралися на плечах. Усі заміжні бурятські жінки обов'язково носили безрукавки.

Аксесуари та взуття

Чоловічий костюм доповнювали два елементи – ніж («хутага») та кресало («хете»). Спочатку ці речі мали утилітарне значення, але згодом стали елементами декору костюма. Ніжні та рукоятку ножа прикрашали карбуванням, самоцвітами та срібними підвісками. Кресало виглядало як невелика сумочка зі шкіри, до дна якої кріпилося сталеве кресало. Його також прикрашали бляхами із карбованими візерунками. Носили кресало та ніж на поясі.

Кожному з нас іноді хочеться відволіктися від звичайних щоденних треків і розслабитися. У такі моменти кожен зазвичай включає якусь незвичайну музику. Бурятські народні пісні – відмінний засіб для релаксу. Вони зачаровують слухача своїм незвичайним ритмом та широким діапазоном звуків. Включаючи таку музику, ви ніби переноситеся в далекий степ. І це не випадково, адже саме пастухами були складені майже всі бурятські пісні.

З історії

Перша збірка народних бурятських пісень була опублікована в 1852 році. Автором цієї праці став І. Г. Гмелін. До цього пісні передавалися усно з покоління до покоління. Буряти переважно були пастухами, і це наклало відбиток з їхньої культуру. Більшість їх пісень - протяжні та монотонні, з великою кількістю орнаментики та досить вибагливою ритмікою. Це пов'язано з тим, що співаки споконвіку перебували в степу, який накладав специфічний акустичний відбиток на будь-які звуки, у тому числі й на людські голоси. Сюжет пісень переважно обертається навколо важливих історичних подій, обрядів та різних свят.

Особливу роль у розвитку бурятського фольку відіграли національні музичні інструменти, найпопулярнішими з яких стали лімбе та бешхур. Окремо варто відзначити хенгерег та дамаарі, які застосовувалися у шаманській практиці та буддійських культах. На порталі сайту представлена ​​велика кількість шедеврів бурятської народної музики, які можна скачати безкоштовно у форматі mp3.

Орнамент – один із проявів народної творчості. У перекладі з латинської означає «візерунок, прикраса». Кожна національна культура розробила свою систему орнаменту – мотиви, форми, розташування на поверхні, що прикрашається. По орнаменту можна відразу визначити до якої національної культури належить витвір мистецтва. Слід зазначити, що орнамент як явище культури знайшов своє найбільше втілення у народному творчості. Поступово складалися стійкі форми та принципи побудови візерунка, які багато в чому визначили національні художні особливості традицій різних народів. Головною особливістю орнаменту вважається те, що він не є самостійним видом творчості, а слугує оформленням та окрасою творів декоративно-ужиткового мистецтва. Крім зорового, емоційного впливу, орнамент має глибоке символічне значення.

Бурятський народний орнамент має багато спільних рис з орнаментом кочових та напівкочових народів Середньої Азії та Південного Сибіру.

Бурятський орнамент на вигляд образотворчого елемента чи мотиву поділяється на види:

1. Геометричний: точки, лінії (ламані, прямі, зигзагоподібні), кола, ромби, багатогранники, зірки, хрести та ін.

2. Анімалістичний, зооморфний, стилізуючий фігури чи частини фігур реальних чи фантастичних тварин (баранячий ріг, орел тощо.)

3. Рослинний, стилізуючий листя, плоди, квіти, дерева і т.д.

Запропонована класифікація орнаментів має умовний характер, оскільки різноманіття існуючих мотивів орнаменту який завжди піддається точному визначенню.

Геометричний орнамент характеризується не так різноманітністю фігур, скільки варіантністю їх виконання і є найчисленнішою за різноманітністю групою, що складається з паличок, хрестів, ромбів і зубців. Більшість бурятських геометричних орнаментів побудовано згідно із законом ритмічного ряду.

Орнаментальний мотив «зубці» часто використовують для прикрашання бокових країв кришок скрині. "Зубці" часто прикрашають і лицьові стінки скринь. «Зигзаг» часто зустрічається у вигляді вишивки на шубах, халявах унтів, шкарпеток.

У прикрасі художніх виробів буряти часто використовують символіку кола – знака, що означає сонце, місяць, небо.

Відомо, що образи сонця та місяця є на онгонах-священних зображеннях божеств у бурят-шаманістів. Зображення сонця і місяця часто зустрічаються в декорі сагайдаків кочових народів, у тому числі і бурятів.

Особливий інтерес представляє орнамент на деяких примірниках прикраси ритуальна прикраса бурятської нареченої) – зображення хреста і кола, семантика яких пов'язана з культом вогню. Вогонь, на думку бурятів, був добрим божеством і покровителем того чи іншого роду. Хрест розумівся як символ вогню і був пов'язаний з поняттям початку нового життя (брачної пари), з побажанням благополуччя і плодючості новоствореної сім'ї. Стріла на прикрасах нареченої означає промінь сонця. Таким чином, прикраси у бурятів розглядалися як талісмани, що оберігають щастя та благополуччя молодої сім'ї.

Геометричні візерунки

Ця група найбільша і представлена ​​чотирма видами візерунків:

• молотковий;
• плетінка;
• коло;
• свастика.

Молотковий Орнамент

"Алхан хее" ("молотковий орнамент") чимось схожий на грецький меандр, однак, він має величезну кількість різновидів. Меандр у монголомовних народів висловлює ідею вічного руху. Молотковий орнамент наносився на предмети з твердих та м'яких матеріалів. Його можна зустріти на дерев'яних частинах юрти, меблів, на повстяних килимах, вишивках, одязі, посуді, упряжі, музичних інструментах. За старих часів меандром прикрашали тільки дуже дорогі предмети, проте, зараз «молотковий» орнамент зустрічається всюди. Нижче наведені шаблони цього орнаменту.

Плетенка

«Улзи» («плетінка») – стародавній орнамент, що символізує щастя, добробут, довголіття. Цей дуже шанований і поширений наш час візерунок має безліч варіантів, але найпоширеніший десятиглазковый вузол. Улзи наноситься в центрі композиції у вигляді картатого або криволінійного переплетення і іноді додатково обплітається рослинними візерунками. Цей знак може бути зображений на будь-якому предметі з металу, дерева, м'якого матеріалу в тому випадку, якщо виробник хоче показати свої добрі наміри та побажання. В даному випадку вулзи надзвичайно схожий і на вигляд, і за значенням на кельтський візерунок.

«Дугуй хеє» (коло) – ще один дуже популярний геометричний орнамент. Коло символізує вічність, циклічність нескінченність. Цикл зміни подій людина «підглянула» в природних явищах чергування пори року і ця аналогія переноситься на суспільне життя. Весь час від народження до смерті - це рух по колу, «колесу життя» (сансарин хγрде). Напередодні святкування Сагаалгана - зустрічі Нового року у бурятів - називається «бγтγγ γдер» (глухий, закритий вечір). Цей вечір замикає коло старого року і все, що зародилося в ньому, має вийти із цього закритого простору, починаючи новий виток наступного року. Тому зображення кола часто зустрічається на виробах з металу, сагайдаках, чоловічих та жіночих прикрасах, на ритуальних предметах та одязі, в розписі меблів, а бурятський круговий танець «йоохор» виконують, рухаючись по колу. У коло можуть бути оформлені інші елементи орнаменту.

У великій групі анімалістичних, зооморфних орнаментів широко представлений рогоподібний орнамент, що зображує баранячий ріг - хусин ебер хе. Утворюючи численні варіації він символізує родючість, багатство, достаток та процвітання. У культурі кочових народів, зокрема й бурятів, зображення тварин грали роль оберегів. «Бараний ріг» часто зустрічається у поєднанні із зображенням сонця та місяця, тим самим посилюючи енергетику прикраси.

У народній творчості часто зустрічаються символічні зображення орла та оленя.

На різних речах, задіяних у побуті бурят, можна побачити орнамент, що включає малюнки п'яти ключових тварин «табан хушуу малий», що розводяться в регіоні. Це з тим, що у Бурятії здавна скотарство мало дуже важливого значення. Крім власне зображень козлів і баранів, популярний орнамент у вигляді їхніх рогів ебер угалза (у буквальному перекладі це слово і означає «рогатий орнамент»), який наносився на предмети з побажаннями багатства та родючості. Саме слово "угалза" означає не тільки "ріг", це ще й назва самця гірського барана, якого можна зустріти в Окінському районі Бурятії, а також у сусідній Монголії. У цих баранів виростають дуже гарні спіралеподібні роги, тому витки рогів стали прообразом орнаменту для древніх мисливців.

Зооморфні візерунки можна розділити на групи:

• Табан хушуу малий. Даний малюнок наноситься найчастіше і є домашніх тварин, яких здавна розводять кочівники. До них відносяться верблюди, корови, кози, барани та коні.
• Тварини бурятського календаря. До сьогоднішнього дня східний календар, який використовують монголомовні племена, зокрема буряти, відрізняється від прийнятого в Азії. Кожна тварина тут має свою назву і покликана призвати до будинку певні блага. Наприклад, бішен (мавпа) сприятиме розвитку творчих здібностей, а могою (змія) подарує мудрість.
• Ебере угалза. Цей орнамент часто називають "рогоподібний" і він вважається одним із найчастіше використовуваних.

В основі орнаментів рослинного походження лежить жива природа, при цьому символи дуже стримані та лаконічні. Рослинний орнамент загалом – це символ краси та життя.

Рослинний візерунок набув широкого поширення на ковальських роботах в орнаментації сагайдаків, налучників, кінської упряжі, поясів, онів, жіночих прикрас. Стилізовані прикраси дерев часто використовують у декорі рукавиць.

• листяні;
• квіткові;
• лотосові.

Елементи з останньої групи часто зустрічаються у буддійській культурі. З квіткою лотоса зображуються ченці та божества. Для бурятів лотос – це символ відродження та перемоги життя над смертю.

Колір бурятського орнаменту насамперед визначався кольором мінеральних барвників, які у природі. Насамперед, це сині, червоні, чорні кольори. Згодом стали застосовувати більш яскраві та різноманітні кольори, що посилювало енергетику зображення.

Сучасний бурятський орнамент не втрачає свого глибокого зв'язку з народною традицією. Він розвивається, набуває нових форм, насичується багатою кольоровою гамою, але, як і раніше, має глибокий сенс і несе сильну енергетику бурятського народу.

Давним-давно у привільному степу жила бідна людина. Якось змовився він з одним багатієм за чверть десятини хліба обробити його землю. Став він працювати на цього багатія, працював до глибокої осені. Коли ж настав час жнив, випав великий іній і заморозив частку хліба бідної людини. Виявилося, що бідна людина пропрацювала даремно весь рік.

Наступного року знову пішов до того ж багатія і домовився взяти за роботу півдесятини, але вже з середини полів господаря. Коли настала осінь, знову заморозило хліб бідної людини. А хліб у хазяїна знову вцілів. І цього разу бідна людина нічого не отримала.

"Що за диво, чому у багатого не заморозило хліб, а в мене заморозило", - подумав бідний чоловік. І стиснулися в нього груди від горя. Вирішив він знайти Мороза-лиходія, який заморожує його хліб. Три дні і три ночі він точив свою сокиру. Потім вирушив у дорогу. Пішов просто на захід - туди, куди й олені не доскачуть, куди й цар-птах не долетить. Іде, йде, немає кінця-краю його шляху. Раптом бачить, височить перед ним гора до неба. Він поліз на цю гору і якось дістався вершини. Там і виявилося те місце, куди крилаті не прилітали, копитні не доходили.

На самій вершині гори бідна людина побачила хату. Заходить, а перед ним срібний стіл, на столі всякі страви. Наївся бідний чоловік і сховався під столом.

Ай, їжу нашу хтось з'їв!

Який запах чую, хто міг зайти? - Запитує Мороз.

Мороз! Я тобі своєю сокирою голову відрубаю! - відповідає з-під столу бідна людина.

А чому ти захотів мені відрубати голову? - Запитує Мороз.

А чому ти заморожував два роки мою ділянку хліба, а у багатого господаря не заморожував?

Мій хлопчик, я не знав, що я заморожував. Виходь сюди, – каже Мороз.

Коли бідна людина вилізла з-під столу, Мороз посадив його за срібний стіл і почав частувати.

Ти не гнівайся... Я тобі дам таку річ, щоб ти до самої смерті не голодував і не мерз, - сказав Мороз. І дав він бідній людині сумку. - Цю сумку відкриєш, коли треба буде.

Взяв бідний цю сумку і подався додому. Дорогою він дуже зголоднів і змерз. Відкрив сумку. З неї вийшли дві дівчини і розставили перед бідняком усіляку їжу. Нагодувавши його, вони знову зайшли до сумки. Прийшов додому і знову відкрив сумку. Вийшли ті самі дівчата, викинули з дому всі брудні, рвані речі та наповнили будинок усім новим, гарним. Нічого не потребувала бідна людина.