Мария клавдиевна тенишева. Тенишева Мария Клавдиевна Брянская земля - общественный деятель, меценат Клавдия тенишева

Мария Клавдиевна Пятковская родилась в Петербурге 20 мая 1858 года в дворянской семье, однако считалась незаконнорожденной. В возрасте 16 лет ее выдали замуж за адвоката Рафаила Николаева, однако брак оказался неудачным. Оставив свою маленькую дочь Марию на попечение мужу, в 1881 году она уехала в Париж, где получила музыкальное образование и стала профессиональной певицей. Там же Мария Клавдиевна учится живописи, а также начинает увлекаться коллекционированием предметов искусства и народного быта.

На лето Мария Клавдиевна возвращалась из Франции в Россию и жила в имении А.Н.Николаева (дяди мужа) под Смоленском. Там она обрела свою лучшую подругу - Е.К.Святополк-Четвертинскую, по прозвищу «Киту», а также познакомилась с крупнейшим российским промышленником, субсидировавшим строительство первого в России завода автомобилей, одного из зачинателей электромеханического производства в нашей стране - князем В.Н.Тенишевем.

Не смотря на то, что князь был на 22 года старше Марии Клавдиевны, в 1892 году они обвенчались после скорого развода князя с первой женой и расторжения брака Марией Клавдиевной. Однако родные мужа бесприданницу не признали, и в родословную князей Тенишевых Мария Клавдиевна так и не была вписана.

Получив титул и деньги от Вячеслава Николаевича, Тенишева приступила к реализации своих идей.

Делом всей жизни для М.К.Тенишевой стало Талашкино, которое супруги приобрели у «Киту» в 1893, а спустя год, Тенишевы купили рядом с Талашкино хутор Флёново, открыв там уникальную по тем временам сельскохозяйственную школу - с лучшими учителями и богатейшей библиотекой. При школе по инициативе княгини были созданы учебные мастерские прикладного искусства: столярная, резьбы и росписи по дереву, чеканки по металлу, керамическая, окраски тканей и вышивания.

На рубеже веков Талашкино превратилось в духовный и культурный центр России, аналогичное подмосковному Абрамцево. Оно стало местом встречи выдающихся деятелей культуры, вдохновленных идеей «нового русского Возрождения». Просветительская идея привлекла в Талашкино множество выдающихся русских художников. В.Д.Поленов, В.М.Васнецов, С. В. Малютин, М.В.Врубель, К.А.Коровин, В.А.Серов, Н.К.Рерих гостили и работали в имении княгини, предлагая свои рисунки для росписи балалаек, сундучков, мебели.

Труды Марии Клавдиевны были оценены по достоинству и во Франции она была избрана действительным членом Общества изящных искусств в Париже и членом Союза декоративно-прикладного искусства в Париже. После выставки своих работ в Риме Тенишева получила Почетный диплом от итальянского Министерства народного просвещения и была избрана почетным членом Римского археологического общества.

Истинной страстью М. К. Тенишевой была русская старина. Собранная ею коллекция предметов русской старины была выставлена в Париже и произвела неизгладимое впечатление. Именно эта коллекция стала основой музея «Русская старина» в Смоленске. В 1911 году Тенишева передала в дар Смоленску первый в России музей этнографии и русского декоративно-прикладного искусства «Русская старина».

После революции 1917 года Тенишева вместе со своей близкой подругой Е. К. Святополк-Четвертинской навсегда покинула Россию, поселившись во Франции.

Мария Клавдиевна Тенишева скончалась 14 апреля 1928 г. в парижском пригороде Сен-Клу. В некрологе, посвящённом Марии Клавдиевне, И. Я. Билибин писал: «Всю свою жизнь она посвятила родному русскому искусству, для которого сделала бесконечно много».

(урожденная Пятковская) (1867-1928) русский меценат и коллекционер

Художник и коллекционер князь Сергей Щербатов как-то сказал о княгине Тенишевой: «Она была не только выдающейся меценаткой, субсидировавшей лучший художественный журнал «Мир искусства», собиравшей картины русских художников и иностранных мастеров, щедро помогавшей художникам, но и крупной общественной деятельницей, и, кроме того, серьезным исследователем».

В своих воспоминаниях Мария Тенишева пишет, что воспитывалась в семье отчима, поскольку ее мать разошлась со своим первым мужем. В семье ходили слухи, что Мария являлась дочерью одного из великих князей или даже самого царя Александра II. Обеспеченность отчима позволила ей получить образование, традиционное для ее круга: она закончила гимназию, дома занималась чтением, рисованием и вышиванием.

Вскоре Мария вышла замуж, родила дочь. Но ее энергичная натура резко контрастировала с апатичностью и ограниченностью мужа. От природы она обладала прекрасным голосом и решила учиться пению сначала в Петербурге, а затем в вокальной школе знаменитой певицы А. Маркези в Париже. Сразу же после ее окончания Марии предложили выгодный контракт. Многие критики писали о ее даре камерной певицы, известен положительный отзыв о ней Чайковского. Но театральная карьера не привлекала молодую женщину, к тому же это означало бы разрыв с обществом, в котором она жила.

Когда она захотела воспитывать дочь за границей, то встретила резкое сопротивление со стороны мужа и оказалась в сложном положении: она не могла оставаться за границей и не хотела «заключения» в узком домашнем кругу. Отношения с мужем пришли к своему логическому концу - вскоре после возвращения в Москву супруги расстались.

Теперь для Марии оставался один выход - вторично выйти замуж, тем более что ей сделал предложение один из ее знакомых. Но она стала женой князя В. Н. Тенишева, ответив на его неожиданные и энергичные ухаживания. Вячеслав Тенишев являлся владельцем нескольких крупных заводов, промышленником нового типа, его даже прозвали русским американцем. Он был всесторонне и глубоко образован, закончил консерваторию и прекрасно играл на виолончели. Когда Тенишев отошел от дел, то занялся этнографией и социологией. В архиве Государственного музея этнографии народов России в Петербурге находится обширное собрание материалов «Этнографического бюро», организованного им в 1898 г. для исследования жизни и быта крестьян центральной России.

Правда, при всем этом Тенишев оставался человеком своего времени, в жене он видел прежде всего светскую красавицу, хозяйку салона, не вмешивающуюся в его дела. В своих воспоминаниях Мария Клавдиевна Тенишева пишет о том, что часто расходилась с мужем в оценках произведений искусства. Являясь приверженцем более традиционных взглядов, он находил некоторые ее покупки и дела бесполезными и никчемными. Однако именно благодаря состоянию мужа, Мария Тенишева смогла заняться коллекционированием, меценатством и собственным художественным творчеством.

Особый интерес у нее вызывали произведения народных мастеров, будь то керамика, вышивка, резьба по дереву или кружева. Она всегда мечтала создать художественный центр по примеру уже существовавшего в подмосковном Абрамцеве, чтобы сохранить народные художественные промыслы, обучать ремеслу молодежь. Поэтому летом 1893 г. она приобрела усадьбу Талашкино под Смоленском, где открыла художественные мастерские (керамическую, столярную и вышивальную), устроила сельскохозяйственную школу.

Мария Клавдиевна Тенишева неплохо рисовала, поскольку некоторое время училась в Петербургском училище технического рисования барона Штиглица. Когда Мария находилась в Париже, она посещала популярную академию Жюлиана, где ее наставниками были модные салонные живописцы Бенжамен Констан и Жан-Поль Лоране.

Поскольку зимние месяцы семья проводила в Петербурге, Мария Тенишева открыла недалеко от своего дома бесплатную художественную школу для тех, кто мечтал поступить в Академию художеств. В течение почти десяти лет руководителем школы являлся Илья Репин . В свое время ее закончили многие русские художники, например Иван Билибин и Г. Серебрякова. В своем имении Тенишева устроила начальную школу рисования.

Еще одним направлением деятельности княгини стало коллекционирование. Она решила проследить развитие рисовального дела и начала собирать коллекцию акварелей и рисунков русских и иностранных художников, стремясь «собрать лучших представителей акварельной живописи и представить историю ее в возможно полном виде». В течение некоторого времени ей помогал А. Бенуа, хотя их взгляды часто не совпадали. В собрание Тенишевой вошли произведения ведущих мастеров: О. Кипренского, П. Федотова, Михаила Врубеля , Ивана Айвазовского .

В 1897 г. тенишевская коллекция, насчитывавшая чуть меньше тысячи экспонатов, была выставлена в Обществе поощрения художеств в Петербурге. Русскую часть коллекции Мария Клавдиевна Тенишева пожертвовала Русскому музею Александра III. В зале музея повесили портрет дарительницы, специально написанный к открытию выставки.

Отдавая предпочтение известным мастерам, Тенишева все же решилась поддержать инициативу С. Мамонтова и Сергея Дягилева и материально поддержала издание нового журнала «Мир искусства». Устроители хотели «доказать, что русское искусство свежо, оригинально и может внести много нового в историю искусств». Вскоре мнения Дягилева и Тенишевой разошлись. Декадентство, а затем и модернизм Дягилева вызывали яростные нападки критиков, карикатуристы не раз изображали Теиишеву в неприглядном виде. В результате благотворительница прекратила субсидировать журнал, и он прекратил свое существование. Впоследствии она жалела, что перестал выходить единственный русский художественный журнал.

Теперь Мария Клавдиевна Тенишева сосредотачивается на пропаганде русской старины и народного творчества, последовательно возрождая народные промыслы и создавая новый русский стиль. Талашкино стало одним из центров художественной жизни 1890-1910-х гг. , уступая по своему культурному значению только Абрамцеву, основанному ранее С. Мамонтовым. Имение имело выгодное географическое расположение: оно находилось неподалеку от железной дороги и в 17 километрах от Смоленска.

Мария Тенишева пригласила в имение художника С. Малютина. Он прожил там более трех лет, вначале руководил столярной и резной мастерскими: делал эскизы сундуков, столов и кресел, по его проектам были построены сказочный «Теремок», домашний Затейный театр, в котором артистами были ученики школы, талашкинские крестьяне, гости и он сам. Под руководством В. Лидина, ученика В. Андреева, работал балалаечный оркестр.

Тенишевой удалось организовать первый в России центр просвещения, в котором возрождалась традиционная народная культура и одновременно разрабатывались сельскохозяйственные новшества. В школе работали лучшие учителя, постоянно пополнялась библиотека, совершенствовалась опытно-экспериментальная база.

В 1903 г. Марии Тенишевой даже удалось открыть в Москве магазин «Родник» для продажи изделий талашкинских мастеров. Эскизы для художественно-ремесленных мастерских создавали приезжавшие в имение художники Виктор Васнецов , Михаил Врубель, Константин Коровин , Николай Рерих .

Кроме художественной, в Талашкине существовали сельскохозяйственные школы с художественно-промышленными отделениями, где мальчиков учили столярному, гончарному, керамическому делу, резьбе и живописи, а девочек - рукоделию. Предпринимательский талант владелицы проявился и в том, что в имении выводились выездные лошади: местных производителей скрещивали с привозимыми из Европы кобылами.

В 1900 г. Николай II назначил князя В. Тенишева главным комиссаром русского отдела на Всемирной выставке в Париже. Объединив усилия, супруги способствовали пробуждению интереса к русскому национальному искусству. Русский павильон стал одним из центров выставки. Тенишева справедливо замечала, что в начале XX в. дизайнеры щедро использовали находки русских мастериц, подмеченные на выставке.

В имении Талашкино княгиня организовала «Скрыню» - первый в России музей этнографии и русского декоративно-прикладного искусства. Позже, в 1911 году, он стал основой смоленского музея «Русская старина», в который Тенишева передала уникальный подбор произведений прикладного искусства.

Революционные настроения в обществе пугали Марию Тенишеву, она беспокоилась за судьбу своих мастерских, поэтому во время первой русской революции вывезла свою коллекцию за границу. В Париже она устроила выставку из привезенных с собой коллекций. Большой интерес у публики вызвали вышивки смоленских рукодельниц, деревянные изделия, сделанные руками талашкинских крестьян, предметы русской старины.

В то время прошел Осенний салон, на котором Бенуа и Дягилев впервые знакомили западную публику с прошлым и настоящим русского искусства. Накануне легендарных дягилевских сезонов русского балета Тенишева устроила новую выставку, составив ее только из современных произведений, представив работы С. Рериха, И. Билибина и других талашкинцев. Она также выставила собственные работы, сделанные в технике эмали, отличавшиеся тонким чувством цвета. Тенишева работала в технике «выемчатой» эмали, которой мало кто интересовался, занималась обновлением состава красок. Она разработала палитру из более чем двухсот оттенков.

После первой выставки, Мария Клавдиевна Тенишева многократно представляла свои изделия на парижских выставках, что позволило ей стать действительным членом Национального общества изящных искусств. Многие города высказывали пожелание принять музей, предложение поступило и от французского правительства, но в 1908 г. Тенишева вернула свою коллекцию в Россию и в 1911 г. передала музей в ведение Московского археологического института.

Выставив свои эмали в Риме в 1914 г. , княгиня получила от итальянского министерства народного просвещения Почетный диплом и была избрана почетным членом Римского археологического общества.

Ощущая нестабильность политического режима в России, Мария Тенишева начинает вести переговоры о продаже имения. Накануне революции 1917 г. она закрыла талашкинские мастерские и переехала в Москву, где защитила диссертацию «Эмаль и инкрустация». Уже после ее смерти в Праге вышла написанная ею книга под тем же названием.

После революции Мария Клавдиевна Тенишева уехала в Париж и на родину больше не вернулась. Она продолжала активную художественную деятельность, участвовала во многих выставках в Париже, Брюсселе, Лондоне, Риме, Праге.

Мария Тенишева осталась в истории культуры, как она сама писала, «матерью декаданса». Она сумела пробудить интерес к русскому народному искусству в Европе. К сожалению, на родине имя Тёнишевой было практически предано забвению. После октябрьского переворота ее курсы и школа были закрыты, отсутствие средств для финансирования привело к разорению центра в Талашкине. Улица в Смоленске, названная в 1911 г. в честь Тенишевой, была переименована.

Сейчас коллекция собирательницы хранится в неподобающих условиях в запасниках Смоленского музея. Много экспонатов погибло. В свое время их число доходило до восьми тысяч предметов. Среди экспонатов были иконы, музыкальные инструменты, фарфор, керамика, крестьянская одежда, археологические находки.

Вся жизнь Тенишевой Марии Клавдиевны протекала в стороне от столиц, а родня мужа даже не пожелала включить её в родовое дерево. Но она сама создавала вокруг себя центр притяжения самых талантливых личностей и сыграла в истории развития российского искусства немалую роль.

Полная свобода

На свет Мария появилась в 1858 году в Питере. Ее детство прошло без отца, да и в принципе родительской любви маленькой девочке недоставало. Позже она сама напишет в мемуарах о том, как была одиноким и заброшенным ребенком, как ей приходилось в одиночку решать проблемы и приходить к различным умозаключениям без помощи взрослых. Ее интерес к картинам проявлялся с малых лет. Как только в доме становилось тихо, она аккуратно прокрадывалась в гостиную и любовалась прекрасным.

Сама Мария называла художества своими «друзьями». Каждую картину девочка рассматривала очень внимательно - какие-то полотна ее пугали, другие, наоборот, очень радовали и нравились. Но в гостиной висело самое интересное, там же находилось любимое полотно Тенишевой - картина, на которой изображена заснувшая в кресле возле туалетного столика дама. Столик тот был украшен мелким кружевом, а на самой мебели находилась уйма интересных вещей, которые так и хотелось взять в руки, чтобы рассмотреть поближе.

Возле той женщины, на шлейфе ее юбки, расположился пес, который не спал, а верно охранял свою хозяйку. Там находились и другие картины, которые так же привлекали внимание девочки, будоражили ее воображение, трогали до глубины души и манили куда-то в далекие, но очень красивые места. В моменты наслаждения красотой в ее голове мелькало множество мыслей, появлялась уйма вопросов, но сама Тенишева называла эти часы счастливыми.

В глазах маленькой Марии художники были людьми очень умными и особенными, добрыми и хорошими по сравнению с другими, а как иначе им удавалось бы создавать такую красоту, которая даже на картинах выглядела живой и настоящей. В 16 лет девушка вышла замуж за мужчину, который не оставил следа в истории, известно лишь, что звали его Николаев Рафаил Николаевич. Замужество оказалось скоротечным, что совсем неудивительно, ведь целью бракосочетания была свобода, что раньше практиковалось нередко.

О своем суженном Тенишева писала: чистенький, белокурый и высокий, ему было 23 года. До свадьбы они виделись всего несколько раз, после чего он сделал ей предложение. Когда Марии задавали вопросы о чувствах к Рафаилу, любит ли она его, то ответ ее был уклончивым. Она не имела понятия, что такое любовь, но любила в этом мужчине свою мечту. Он казался ей хорошим и порядочным человеком, но что сильнее привлекало в нем, так это символизм свободы, который он являл для нее.

Быстрое замужество принесло с собой и материнство. Вскоре после рождения дочери Мария вместе с ней уедет в Париж, где пройдет обучение вокалу у Матильды Маркези. После этого она вернутся на родину, где и познакомится с Тенишевым Вячеславом Николаевичем. Они обвенчаются в 1892 году, и ровно с этого года ее жизнь начнется с нового листа.

Добро пожаловать в новую жизнь

Новый муж Марии, князь Тенишев, был крупным предпринимателем-промышленником, поэтому недостатка в финансах не знал. За невестой он ухаживал красиво и денег на нее не жалел. В своих воспоминаниях Тенишева подробно описывала свадебное путешествие, в которое молодожены отправились на личном пароходе.

Как истинный ценитель красоты, она в красках описывала местности, которые им приходилось проплывать. После официального бракосочетания новоиспеченный муж подарил своей возлюбленной имение в Орловской губернии, где Мария впервые испытает себя в качестве филантропа.

Она откроет одноклассную школу, столовую, ремесленное училище и клуб рабочих при железоделательном, рельсопрокатном, механическом и сталелитейной Бежицком заводе. Нелишним будет упомянуть, что супруги Тенишевы организовали свою жизнь вне столиц не только по своему личному желанию.

Родственники Тенишева ни в какую не признавали его любовь, которая в их глазах была «бесприданницей и разведенкой». По этой же причине Мария так и не вошла в их родословную. Но несмотря на то, что комильфотная жизнь для нее была закрыта, она создала свой личный центр притяжения.

Центр художества

Обособленная жизнь Марии вовсе не говорит о том, что ее общение происходило в кругах сталелитейщиков - ее окружала богемная элита тех времен. В числе последних находились Малюткин, Бенуа, Васнецов и Врубель. Спустя всего год после свадьбы, Вячеслав Тенишев дарит любимой жене ещё и село Талашкино, которое расположилось в 20 км от города Смоленска. Во Фленове, что в 1,5 км от Талашкино, Мария откроет творческие мастерские, за которые супруг назовет ее «Марфой-Посадницей».

Вячеслав Николаевич всегда отзывался о своей жене как о созидательнице во всех проявлениях. О своих теплых чувствах к Тенишевой говорил и Тургенев, который в одном из разговоров признался, что жалеет о позднем с ней знакомстве, ведь вдохновившись ею, он вполне мог бы написать интересную повесть. По признаниям самой Тенишевой, открытие художественных мастерских было продиктовано ее желанием создать места, где все желающие могли бы изучать творчество.

На Западе в то время это направление было активно развито, но не в России, что очень возмущало Марию. Поэтому ее деятельность носила исключительно миссионерский характер. Ей хотелось, чтобы мир видел творения не только зарубежных художников, но и шедевры ее соотечественников, которые доселе не имели возможности активно продвигать свои произведения. Так как Тенишева сама была признанным художником-эмальером, именно это направление первостепенно изучалось в ее мастерских.

На пару с Жакеном, ее помощником-художником, они получили больше двухсот тонн эмали. Такое количество материалов позволило возвысить эмалевую живопись до уровня масляной. За свои заслуги, Тенишева оказалась в ряду членов крупных и уважаемых зарубежных обществ художников. Мария также прославилась и в качестве собирательницы. В число ее интересов входили предметы исключительно русской старины. Узкая направленность увлечения позволила достичь ей на этом поприще немалых успехов.

Ну и, конечно же, нельзя не упомянуть о благотворительности, которая также была любимым занятием Тенишевой. Как вспоминает Мария, ей очень нравилось принимать активное участие в делах свей подруги Киту. Как-то, последняя решилась на открытие школы грамоты, но встал вопрос с помещением.

Строительство заняло бы много времени, ничего подходящего в числе уже готовых зданий не было. В конце усадьбы Тенишевых находился домик, который после упразднения охоты длительное время пустовал. Это стало идеальным решением для открытия учебного заведения. Женщины быстро все обустроили, завезли пособия и парты.

Процесс шел очень быстро, ученики не заставили себя долго ждать. В короткий срок им удалось набрать 30 желающих обучаться. Охотно тянулись к обучению мальчики, а девочки почему-то боялись, заманить их было проблематичнее. Если кто-то из них и приходил, то дольше недели не задерживались.

Проявив креативность, женщинам удалось найти подход и к ним - они просто организовали уроки рукоделия. Было закуплено много ситца, из которого юные мастерицы учились кроить красивые сарафаны. И это сработало, но на время. Как только сарафан был готов - ученицы снова исчезали. Однако, женщины не опускали руки.

Открытие музея

В начале ХХ века, вблизи усадьбы Тенишевой, открывается музей «Смоленская старина». Для него было возведено здание, которое проектировалось по мотивам народных сказок. По положительному примеру меценатов, в 1911 году Мария отдает свою коллекцию во владение государству. В честь такого события Тенишева собственноручно изготовила эмалированное блюдо, на котором оставила памятную надпись.

За благие деяния Марии Тенишевой, глава Московского археологического музея - Александр Успенский - публично выступил со словами благодарности в ее честь. К сожалению, Тенишевой пришлось прочувствовать на себе традиционное хамское отношение со стороны чиновников. Как только она перестала являться «хозяйкой» и собственницей, отношение к ней быстро поменялось.

Ей пришлось отстаивать свои права даже в самых мелочах. И в пример тому сама Мария рассказывала историю с телефонной связью. До момента установки в Смоленске государственной телефонной связи, у нее было сообщение между Смоленском и имением в Талашкино. В 1894 году, после установки телефонной сети, Тенишева, в качестве благотворительности, отдала в пользование государства свою телефонную линию и включенный в проводе телефонный аппарат.

После этого ею было направленно прошение об уменьшении платы за связь, а также о получении разрешения на установку второго собственного телефонного аппарата, который был в пять раз дешевле казенного. На фоне объема благотворительности со стороны Марии, это прошение было мизером. Однако, в обратном письме чиновники ясно дали понять, что никаких льгот для граждан не предусмотрено. Тот факт, что телефон, о котором шла речь, буквально в недавнем времени был во владении Марии, ясное дело, не брался в учет.

Государь остался доволен

А ее мастерские и музеи, тем временем, набирали все большую популярность. В 1912 году, в честь празднования 100-летия победы над французским императором Наполеоном, музей «Смоленской старины» удостоил своим визитом сам император. Событие такого масштаба, безусловно, потрясло местную интеллигенцию. Об этом свидетельствуют найденные архивные письма тех времен.

Люди делились со своими родственниками пережитыми эмоциями от того, что видели императора вживую и так близко. Да и сам Николай фиксировал в своем дневнике впечатления, которые на него произвел город. Ему очень понравилось его расположение, местные красоты гористой местности и, вообще, его отзыв о путешествии был очень положительным. Поездкой государь остался довольным.

Последние годы…

К 1919 году муж Марии Тенишевой уже скончался, а сама она покинула Россию, уехав в компании своей подруги и верного помощника в Париж, где написала свои мемуары. В пригороде Сен-Клу, в 1928 году ее не стало. Тогда Билибин в своем некрологе коротко написал: «Всю себя она посвятила родному российскому искусству, для которого сделала нескончаемо много».

БОНУС

А ещё Мария Тенишева по праву входит в список .

В сю жизнь Мария Тенишева занималась самообразованием: училась петь, рисовать, изучала древнюю эмаль и даже защитила диссертацию по этой теме. Благотворительности и меценатству она тоже посвящала много времени. Княгиня открывала школы и училища, музеи и лазареты, собирала произведения искусства и помогала молодым живописцам поступать в Академию художеств. И везде, где жила - в Париже, Петербурге, русском имении Талашкино, - Тенишева создавала культурные центры, куда съезжались деятели искусства.

Ученица парижской вокальной школы

Мария Тенишева (урожденная Пятковская) родилась в Петербурге в 1858 году. Ее мать вышла замуж лишь после рождения девочки, поэтому в семье отчима Морица фон Дезена ее не признали. По слухам, ее родным отцом мог быть император Александр II .

Положение «незаконнорожденной» отражалось на жизни Марии Тенишевой с самого детства. Она получала домашнее образование, не испытывая нужды практически ни в чем, однако была одинока и заброшена. Девочка «беседовала» с живописными полотнами, которые висели в доме ее отчима. Она называла их «друзьями-картинами» и «благородными созданиями».

В 1869 году Мария Тенишева поступила в частную женскую гимназию Марьи Спешневой - первую в России гимназию, в которой обучение велось по программам мужских реальных училищ. Поначалу, избавившись от давления матери, она училась рассеянно, постоянно шалила, но позже увлеклась русской историей, естественными науками и иностранными языками.

В 1876 году Тенишева окончила гимназию и вышла замуж за правоведа Рафаила Николаева. Через год у нее родилась дочь. Однако брак не был счастливым - Тенишева называла его «душной скорлупой». Спустя пять лет несчастной семейной жизни она тайно уехала в Париж вместе с дочерью и верной служанкой Лизой Грабкиной. У Марии Тенишевой был красивый голос, и она мечтала о специальном образовании. В Париже беглянка записалась в вокальную школу Матильды Меркези. Опьяненная свободой и культурной жизнью французской столицы, она посещала уроки пения и итальянского языка. Тенишева познакомилась с известными деятелями культуры того времени - Марией Савиной, Иваном Тургеневым , Антоном Рубинштейном и Константином Маковским , который написал ее первый портрет.

Через год Марии Тенишевой пришлось вернуться в Россию. В этот период муж забрал у нее дочь, у самой Тенишевой начались материальные проблемы. Она поселилась в имении Талашкино Смоленской губернии со своей подругой детства Екатериной Святополк-Четвертинской. Этот «типично русский уголок», как она запишет позже, вернул Марии Тенишевой «надежды и любовь к жизни». Однако осенью того же года она вновь уехала в Париж: продолжать учебу у Меркези.

В столице Франции Марии Тенишевой предложили турне по Европе, однако та отказалась: «Пение? Это - забава… Не этого хочет моя судьба» . Все свободное время она проводила с Екатериной Святополк-Четвертинской. Подруги гуляли и ходили по музеям. Мария Тенишева заинтересовалась старинным искусством эмали, начала брать уроки рисования в Лувре - у художника Габриэля Жильбера.

Весной 1885 года она вновь вернулась в Россию. После нескольких лет двусмысленного положения в обществе муж дал ей развод. Дочь он отдал в закрытый пансион. Тенишева снова поселилась в Талашкино - здесь они с Екатериной Святополк-Четвертинской открыли Школу грамоты для крестьянских детей.

Илья Репин. Портрет княгини М.К. Тенишевой. 1896. Смоленский государственный музей-заповедник

Илья Репин. Портрет М.К. Тенишевой. 1898. Государственная Третьяковская галерея

Михаил Врубель. Валькирия. Княгиня М.К. Тенишева. 1899. Одесский художественный музей, Украина

Петербургская студия-мастерская и провинциальные «Русские Афины»

Спустя три года Мария Тенишева уехала в Москву, чтобы изучать русскую оперу под началом Федора Комиссаржевского. Она познакомилась с Константином Станиславским и сыграла в его благотворительном спектакле. А позднее отправилась в Петербург, где продолжила свое самообразование, посещая уроки рисования.

В столице на одном из светских приемов Мария познакомилась с князем Вячеславом Тенишевым. Начав свой путь техником железнодорожных путей, он стал крупным предпринимателем, которого за энергичность и деловитость прозвали «русским американцем». К тому времени он был не только состоятельным промышленником, но и крупным меценатом, автором книг по агрономии, этнографии.

В 1892 году Мария Тенишева вышла за князя замуж. С этого момента она начала активную просветительскую деятельность. При Брянском рельсопрокатном заводе, которым руководил Вячеслав Тенишев, княгиня открыла ремесленные училища для детей рабочих, вечерние курсы, клуб. В 1894 году Мария Тенишева и Святополк-Четвертинская выкупили у разорившейся помещицы хутор Фленово - неподалеку от Талашкино. В объединенном имении открыли сельскохозяйственную школу.

На зиму супруги переезжали в Петербург. В их доме на Английской набережной собирались известные деятели культуры - Илья Репин , Виктор Васнецов , Михаил Врубель , Петр Чайковский . В 1895 году у себя дома княгиня открыла студию-мастерскую. В ней молодые люди готовились к поступлению в Академию художеств , которой в то время руководил Репин. Спустя два года Мария Тенишева организовала в Петербурге выставку произведений западноевропейского искусства. Ценную коллекцию она собрала, путешествуя по Европе. Несколько полотен хотел выкупить Павел Третьяков , но Тенишева отказалась нарушать целостность собрания, позже она передала картины в Русский музей . В марте 1898 года Мария Тенишева стала сооснователем журнала «Мир искусства», спонсируя первые выставки мирискусников. Все свободное время княгиня посвящала изучению искусства древней эмали и даже пробовала создавать эмали сама.

В провинциальном культурном центре Тенишевых - «Русских Афинах», как называли имение современники, - кипела жизнь. Там существовал свой оркестр русских народных инструментов и даже театр . В начале ХХ века Мария Тенишева решила построить во Фленово храм. В конкурсе на лучший проект победил план Сергея Малютина и Ивана Барщевского. Работы начались в 1901 году, и к 1903 году внутренней отделкой и росписью отстроенного храма Святого Духа стал заниматься близкий друг семьи Николай Рерих .

«Всю свою жизнь она не знала мертвенного покоя. Она хотела знать и творить и идти вперед».

Николай Рерих, «Памяти Тенишевой»

В 1903 году супруг Марии Тенишевой серьезно заболел и вскоре скончался. Вместе со Святополк-Четвертинской княгиня отправилась в поездку по городам России - Владимиру, Суздалю, Костроме, Угличу, Новгороду. Во время путешествия дамы скупали старинные произведения искусства. Для выставки собранных работ в Смоленске заложили фундамент музея «Русская старина».

Валентин Серов. Портрет М.К. Тенишевой. 1898. Смоленский государственный музей-заповедник

Музей «Русская старина» княгини Тенишевой в Смоленске. Дореволюционная открытка. Фотография: wikipedia.org

Константин Коровин. Портрет М.К. Тенишевой. 1899. Смоленский государственный музей-заповедник

«Мини-Талашкино» под Парижем

Прервала деятельность Тенишевой революция 1905 года. Начались волнения в ее школах, забастовки в рабочих мастерских. Горели целые деревни.

«Нет сомнения, это была стихийная буря, пролетевшая над Россией. Слепые, бессовестные люди… Это те, которые ратуют за народ, кричат о благе народа - и разрушают с легким сердцем то немногое, те редкие очаги культуры, которые создаются единичными тяжелыми усилиями отдельных лиц».

Из книги Марии Тенишевой «Впечатления моей жизни»

Княгиня приняла тяжелое решение - закрыть школу, приостановить все работы и переехать со Святополк-Четвертинской в Париж. Два следующих года, чтобы сберечь коллекции Тенишевой, их постепенно вывозили из России. Пристанище в Париже стали называть «мини-Талашкино». Как и раньше, Мария Тенишева изучала эмаль и начала записывать свои наблюдения в виде исследовательской работы.

В 1906–1907 годах Париж захватила мода на русское. В дополнение к выставке Сергея Дягилева и готовящимся Русским сезонам, Тенишева представила парижанам традиционное искусство России на специальной выставке. Экспозиция стала настолько популярной, что коллекции выставлялись практически полгода в четырех залах Лувра, а во французской моде и ювелирном искусстве тех времен появились русские мотивы.

В 1908 году подруги, тосковавшие по родине, вернулись в Россию. За два с половиной года Талашкино пришло в запустение. В книге «Впечатления моей жизни» Мария Тенишева писала: «Я же теперь живу на кладбище. Куда ни взглянешь: направо - бывшая мастерская, налево - замолкший, заглохший театр, свидетель былого оживления и веселья, там за лесом - бывшая школа…» Княгиня пыталась возродить свое имение, а параллельно спонсировала открытие высших учебных заведений в Смоленске. В Талашкино вновь собирались друзья: Игорь Стравинский и Николай Рерих работали там над балетом «Весна священная». В 1912 году Тенишевский музей в Смоленске посетил Николай II .

С началом Первой мировой войны работы по обустройству Талашкино прекратились. В Смоленске Мария Тенишева открыла лазарет для раненых. Сама княгиня работала над диссертацией «Эмаль и инкрустация», которую защитила в 1916 году. Однако военная обстановка сказывалась на ее эмоциональном состоянии.

В 1918 году княгини Тенишева и Святополк-Четвертинская через Крым выехали во Францию. Небольшая вилла в местечке Воскрессон под Парижем снова стала русским культурным центром, в который приезжали деятели искусства. Княгиня по-прежнему тяжело переживала разлуку с Россией. Она начала писать мемуары, которые позже опубликовала Екатерина Святополк-Четвертинская.

Марии Тенишевой не стало в 1928 году. Ее похоронили на кладбище Сен-Клу. Каменное надгробие на ее могиле выполнил Иван Билибин.