Engel. Was die Bibel über Engel sagt Engelstag, Namenstag
Gen 16:7 ...Und er fand sie Engel des Herrn an der Wasserquelle in der Wüste ...
Gen 16:9 ... Engel Der Herr sagte zu ihr:...
Gen 16:10 ...Und er sagte zu ihr: Engel Herr: Ich werde deine Nachkommen vermehren und vermehren...
Gen 16:11 ...Und er sagte es ihr noch einmal Engel Herr:..
Gen 21:17 ...und Engel Gott rief vom Himmel nach Hagar...
Gen 22:11 ...Aber Engel Der Herr rief ihn vom Himmel...
Gen 22:15 ...Und er rief Abraham zum zweiten Mal Engel Herr vom Himmel...
Gen 31:11 ... Engel Gott sagte im Traum zu mir: Jakob!..
Gen 48:16 ... Engel Wer erlöst mich von allem Bösen...
Exodus 3:2 ...Und er erschien ihm Engel Herr...
Exodus 14:19 ...Und er bewegte sich Engel Gott, der vor dem Lager der Kinder Israels wandelte...
Exodus 23:23 ...Wenn er vor dir hergeht Engel Mein...
Exodus 32:34 ... siehe Engel Meines wird vor dir gehen...
Numeri 22:22 ...und wurde Engel Der Herr ist auf dem Weg, ihn zu behindern ...
Numeri 22:24 ...Und er wurde Engel Herr auf der schmalen Straße ...
Numeri 22:26... Engel Der Herr ging erneut hinüber und stand an einem engen Ort ...
Numeri 22:32 ...Und er sagte zu ihm: Engel Herr:..
Numeri 22:35 ...Und er sagte Engel Herr, zu Bileam: Geh mit diesen Leuten ...
Richter 2:1 ...Und er kam Engel Der Herr von Gilgal bis Bochim...
Richter 2:4 ...Wann Engel Der Herr sprach diese Worte zu allen Kindern Israels...
Richter 5:23 ... Verfluche Meroz, sagt Engel Herr, verfluche mich...
Richter 6:11 ...Und er kam Engel Herr und setzte sich in Ophrah unter die Eiche ...
Richter 6:12 ...Und er erschien ihm Engel Herr...
Richter 6:20 ...Und er sagte zu ihm: Engel Gott: nimm Fleisch und ungesäuertes Brot ...
Richter 6:21... Engel Der Herr streckte das Ende der Rute aus, die er in der Hand hatte ...
Richter 6:21 ...und Engel Der Herr ist vor seinen Augen verborgen ...
Richter 6:22 ...Und Gideon sah, dass es so war Engel Herr...
Richter 13:3 ...Und er erschien Engel Die Frau des Herrn...
Richter 13:9 ...und Engel Gott kam wieder zu der Frau, als sie auf dem Feld war ...
Urteil 13:13 ... Engel Der Herr sagte zu Manoah:...
Urteil 13:16 ... Engel Der Herr sagte zu Manoah:...
Richter 13:16 ... Manoah wusste nicht, was es war Engel Herr...
Urteil 13:18 ... Engel Der Herr sagte zu ihm: Warum fragst du nach meinem Namen?
Gericht 13:20 ... Engel Der Herr ist in den Flammen des Altars auferstanden ...
Richter 13:21 ...und wurde unsichtbar Engel Lord Manoah und seine Frau...
Richter 13:21 ... Da wusste Manoah, dass es so war Engel Herr...
1. Samuel 29:9 ...dass du in meinen Augen so gut bist wie Engel Gott;..
2. Samuel 14:17 ... denn mein Herr, der König, ist gleich Engel Gott...
2. Samuel 14:20 ...aber mein Herr [der König] ist so weise wie die Weisen Engel Gott...
2. Samuel 19:27 ... Aber mein Herr und König, wie? Engel Gott;..
2. Samuel 24:16 ... Und er streckte sich aus Engel[Gottes] Hand gegen Jerusalem ...
2. Samuel 24:16 ... Engel und der Herr war damals auf der Tenne von Orna, dem Jebusiter ...
1 Könige 13:18 ...und Engel sprach zu mir durch das Wort des Herrn...
1. Könige 19:5 ... Und siehe, Engel berührte ihn und sagte zu ihm: Steh auf, iss [und trink] ...
1. Könige 19:7 ... Und er kehrte zurück Engel Herr, zum zweiten Mal...
2. Könige 1:3 ... Dann Engel Der Herr sagte zu Elia, dem Tischbiter:...
2. Könige 1:15 ...Und er sagte: Engel Herr Elia: Geh mit ihm, fürchte dich nicht vor ihm ...
2. Könige 19:35 ... Und es geschah in dieser Nacht: Er ging Engel Herr...
1. Chronik 21:12 ...oder drei Tage - das Schwert des Herrn und die Plage auf der Erde und Engel Herr...
1. Chronik 21:15 ... Engel der Herr stand Dannüber der Tenne von Orna, dem Jebusiter...
1. Chronik 21:18 ...Und Engel Der Herr befahl Gad, zu David zu sagen:...
Ps 33:8 ... Engel Der Herr lagert sich um diejenigen, die ihn fürchten ...
Ps 34:5 ...und Engel Möge der Herr vertreiben ihre...
Ps 34:6 ...und Engel Möge der Herr sie verfolgen...
Sprüche 17:11 ...deshalb grausam Engel wird gegen ihn geschickt...
Jes 37:36 ...Und er ging hinaus Engel Herr...
Jesaja 63:9 ...und Engel Sein Gesicht rettete sie;...
Dan 13:55 ...denn siehe, Engel Gott, nachdem er eine Entscheidung von Gott getroffen hat,...
Dan 13:59 ...für Engel Gott wartet mit einem Schwert ...
Dan 14:34 ...Aber Engel Der Herr sagte zu Habakuk:...
Dan 14:36 ...Dann Engel Der Herr packte ihn bei der Krone ...
Dan 14:39 ... Engel Gott wies Habakuk sofort in seine Schranken...
Sacharja 1:9 ...Und er sagte zu mir: Engel Wer hat mit mir gesprochen:...
Sacharja 1:12 ...Und er antwortete Engel Herr und sagte: Herr, Allmächtiger!..
Sacharja 1:14 ...Und er sagte zu mir: Engel Wer hat mit mir gesprochen:...
Sacharja 2:3 ...Und siehe! Engel Derjenige, der mit mir gesprochen hat, kommt heraus ...
Sacharja 2:3 ...und das andere Engel geht auf ihn zu...
Sacharja 3:5... Engel aber der Herr stand...
Sacharja 3:6 ...Und er bezeugte Engel Herr und sagte zu Jesus:...
Sacharja 4:1 ...Und er kehrte zurück Engel Wer hat mit mir gesprochen...
Sacharja 4:5 ...Und Engel Wer mit mir gesprochen hat, hat geantwortet...
Sacharja 5:5 ...Und er ging hinaus Engel Wer hat mit mir gesprochen...
Sacharja 6:5 ...Und er antwortete Engel und er sagte zu mir: „Das sind die vier Geister des Himmels, die herauskommen …“
Sacharja 12:8 ...as Engel Der Herr ist vor ihnen...
Mal 3:1 ...und Engel Bund, den du wünschst;...
Matthäus 1:20 ... siehe, Engel Der Herr erschien ihm im Traum ...
Matthäus 1:24 ...Joseph tat, was ihm befohlen wurde Engel Herr...
Matthäus 2:13 ... siehe, Engel Der Herr erscheint Joseph im Traum ...
Matthäus 2:19 ... siehe, Engel Der Herr erscheint Joseph in Ägypten im Traum ...
Matthäus 28:2 ...für Engel Der Herr, der vom Himmel herabkam ...
Matthäus 28:5 ... Engel und indem er seine Rede an Frauen richtete ...
Lukas 1:11 ...dann erschien er ihm Engel Herr...
Lukas 1:13 ... Engel Und er sagte zu ihm: Fürchte dich nicht, Sacharja ...
Lukas 1:19 ... Engel Er antwortete und sagte zu ihm: Ich bin Gabriel, der vor Gott steht ...
Lukas 1:26 ...Und im sechsten Monat wurde er gesandt Engel Gabriel von Gott...
Lukas 1:28 ... Engel Als er zu ihr ging, sagte er:
Lukas 1:30 ...Und er sagte zu ihr: Engel: Hab keine Angst, Maria...
Lukas 1:35 ... Engel Er antwortete und sagte zu ihr: Der Heilige Geist wird über dich kommen ...
Lukas 1:38 ...Und er verließ sie Engel...
Lukas 2:9 ...Plötzlich erschien er ihnen Engel Herr...
Lukas 2:10 ...Und er sagte zu ihnen: Engel: Habt keine Angst;..
Lukas 22:43 ...Und er erschien ihm Engel vom Himmel und stärkte ihn...
Johannes 5:4 ...für Engel Von Zeit zu Zeit ging der Herr in den Teich ...
Johannes 12:29 ...und andere sagten: Engel erzählte ihm...
Apostelgeschichte 5:19 ...Aber Engel Der Herr öffnete nachts die Türen des Gefängnisses ...
Apostelgeschichte 7:30 ...erschien ihm in der Wüste des Berges Sinai Engel Herr...
Apostelgeschichte 8:26 ...Und zu Philippus Engel Der Herr sagte:..
Apostelgeschichte 8:39 ...und Philippus wurde weggeführt Engel Herr...
Apostelgeschichte 10:7 ...Wann Engel der mit Cornelius sprach, ging weg...
Apostelgeschichte 12:7 ...Und siehe, Engel Der Herr erschien und Licht schien im Gefängnis ...
Apostelgeschichte 12:8 ...Und er sagte zu ihm: Engel: gürte dich und zieh deine Schuhe an...
Apostelgeschichte 12:15 ... Und sie sagten: Dies Engel sein...
Apostelgeschichte 12:23 ...Aber plötzlich Engel Der Herr schlug ihn...
Apostelgeschichte 23:9 ...wenn der Geist oder Engel Ich sagte ihm, lasst uns Gott nicht widerstehen ...
Apostelgeschichte 27:23 ...Denn Engel Gott, dem ich gehöre und dem ich diene ...
2 Kor 12:7 ...ein Dorn wurde mir ins Fleisch gegeben, Engel Satan...
Gal 1:8 ...Aber auch wenn wir oder Engel aus dem Himmel...
Offb 8:3 ...Und ein anderer kam Engel,..
Offb 8:5 ...Und er nahm Engel Räuchergefäß...
Offb 8:7 ...Zuerst Engel trompetete...
Offb 8:8 ...Zweitens Engel trompetete...
Offb 8:10 ...Dritter Engel trompetete...
Offb 8:12 ...Vierter Engel trompetete...
Offb 9:1 ...Fünfter Engel trompetete...
Offb 9:13 ... Sechster Engel trompetete...
Offb 10:5 ...Und Engel den ich auf dem Meer und auf dem Land stehen sah ...
Offb 10:7 ...wenn der siebte ruft Engel,..
Offb 11:15 ...Und der siebte Engel trompetete...
Offb 14:8 ...Und noch einer Engel ist ihm gefolgt...
Offb 14:9 ...Und der Dritte Engel bin Ihnen gefolgt...
Offb 14:15 ...Und ein anderer kam heraus Engel vom Tempel...
Offb 14:17 ...Und noch einer Engel kam aus dem Tempel im Himmel ...
Offb 14:18 ...Und noch einer Engel Er, der Macht über das Feuer hatte, kam aus dem Altar ...
Offb 14:19 ...Und er warf nieder Engel seine Sichel zu Boden...
Offb 16:2 ...Der erste ging Engel Und er goss seinen Becher auf die Erde:...
Offb 16:3 ... Zweitens Engel goss seinen Kelch ins Meer:...
Offb 16:4 ...Dritter Engel goss seinen Kelch in die Flüsse und Wasserquellen aus:...
Offb 16:8 ... Viertens Engel schenkte seinen Kelch in die Sonne aus:...
Offb 16:10 ...Fünfter Engel goss seinen Kelch auf den Thron des Tieres:...
Offb 16:12 ... Sechster Engel goss seinen Kelch in den großen Strom Euphrat:...
Offb 16:17 ... Siebtens Engel schüttete seinen Becher in die Luft:...
Offb 17:7 ...Und er sagte zu mir: Engel: Warum bist du überrascht?..
Offb 18:21 ...Und ein Mächtiger Engel nahm einen Stein wie einen großen Mühlstein ...
1Mac 7:41 ...er kam Engel Ihr habt einhundertfünfundachtzigtausend von ihnen getötet ...
3Fahrt 2:48 ...Dann Engel Er sagte zu mir: Geh und sag es meinen Leuten...
3Esra 4:1 ... Da antwortete mir der, der zu mir gesandt wurde Engel dessen Name Uriel ist...
3Ez 5:15 ...sondern der, der zu mir kam Engel hat mich unterstützt und gestärkt...
3Ez 5:20 ...wie er mir befohlen hat Engel Uriel...
3Esra 5:31 ... Als ich diese Worte gesprochen hatte, wurde ein Mann zu mir gesandt Engel,..
3Esra 7:1 ... Als ich diese Worte zu Ende gesprochen hatte, wurde er zu mir gesandt Engel,..
3Fahrt 10:28 ...wohin Engel Uriel, wer kam am Anfang zu mir?
PosIer 1:6 ...Für Engel Meiner ist bei dir und er ist der Beschützer deiner Seelen ...
Sir 48:24 ...Er besiegte das Heer der Assyrer und Engel Er hat sie zerstört...
Tov 5:4 ...Es war Engel, aber er wusste es nicht...
Tob 5:6 ... Engel antwortete: Ich kann mit dir gehen und ich kenne den Weg;...
Tob 5:17 ...und Engel Möge Er mit dir sein! –..
Tob 5:22 ...denn das Gute wird ihm folgen Engel;..
Tov 6:4 ...Dann Engel sagte zu ihm: Nimm diesen Fisch...
Tob 6:5 ...Und er sagte zu ihm: Engel: Den Fisch schneiden...
Tob 6:6 ...Der junge Mann tat, was ihm gesagt wurde Engel;..
Tov 6:11 ... Engel sagte zu dem jungen Mann: Bruder...
Tov 6:16 ... Engel sagte zu ihm: Hast du die Worte vergessen...
Tob 8:3 ...und fesselte ihn Engel...
Tov 12:22 ...und wie er ihnen erschien Engel Lords.
Das Alte Testament erwähnt wiederholt ein bestimmtes überirdisches Wesen, das den Menschen erschien und zu ihnen sprach (Richter 6:12,13 und Gen. 22:11,15; 31:11).
Die folgenden Namen werden in der Heiligen Schrift für dieses Wesen verwendet:
o Engel des Herrn (Jehova oder Jahwe: Gen. 16:7; 9:11,15; Exod. 3:2; Num. 22:22-27; 31:27,31-32,34-35; Richter. 6: 11-12,21-22; 13:3,13,15-18,20-21).
o Engel Gottes (Elohim: Gen. 21:17; 31:11; Ex. 14:19; Richter. 6:20; 13:6,9).
o Hauptmann der Armee des Herrn (Josua 5:14-15).
Ein Studium der Passagen des Alten Testaments, die über dieses Geschöpf berichten, spricht dafür, dass es sich um eine Gottheit und nicht um einen von Gott geschaffenen Engel handelt.
Es sollte beachtet werden, dass das in der Bibel verwendete Wort „Engel“ einen Boten bedeutet, sich aber manchmal überhaupt nicht auf Engel bezieht.
Dieses Wort wurde beispielsweise auf die Jünger Jesu Christi und Johannes des Täufers angewendet, als sie gesandt wurden, um das Evangelium vom Königreich zu predigen (Lukas 9:52; 7:24). Angesichts des oben Gesagten bedarf es keiner Bestätigung, dass derjenige, der „Engel des Herrn“ und „Engel Gottes“ genannt wurde, kein engelhaftes Wesen war.
Beweis seiner Göttlichkeit
Wenden wir uns mehreren Stellen im Alten Testament zu, die von der göttlichen Natur des Engels des Herrn sprechen.
Engel und Hagar
Der Engel des Herrn erschien Hagar, Sarahs Magd, zweimal (1. Mose 16,7-13; 21,17-18). Drei Tatsachen sprechen für seine Gottheit: 1) Er erklärt Sarah, dass er ihre Nachkommen vermehren wird (16:10) und aus ihrem Sohn Ismael eine große Nation machen wird. Nur Gott kann dies tun; 2) Hagar nannte den Engel des Herrn „Gott“ (16:13); 3) Mose, der dieses Ereignis aufzeichnete, hätte Gottes heiligsten Namen, den Herrn (Jehova oder Jahwe), nicht auf jemanden angewendet, der von Natur aus kein solcher war (16:13).
Engel und Abraham
Der Engel des Herrn sprach zu Abraham (Gen. 22:11-18). Als Gott Abrahams Glauben auf die Probe stellte, befahl er ihm, seinen einzigen Sohn Isaak zu nehmen, ihn in das Land Moria zu bringen und dort zu opfern (Verse 1-2). Abraham nahm seinen Sohn und brachte ihn an den angegebenen Ort. Dort baute er einen Altar, legte seinen Sohn darauf und streckte seine Hand aus, um ihn zu schlachten. Abraham hat in dieser Angelegenheit die Glaubensprüfung bestanden. Da rief ihm der Engel des Herrn vom Himmel her zu und sagte: Gen 22,11-12 – „... erhebe deine Hand nicht gegen den Knaben und tue ihm nichts; denn jetzt weiß ich, dass du Gott fürchtest und hast deinen einzigen Sohn für mich nicht verschont.
Diese Worte des Engels des Herrn weisen darauf hin, dass er, der Engel, dieselbe Person war, für die Abraham seinen einzigen Sohn nicht verschont hatte, d. h. Er war Gott, weil Gott Abraham befahl, Isaak zu opfern. Daraus folgt, dass sich der Engel des Herrn mit Gott identifizierte.
Engel und Jakob
Der Engel des Herrn kommunizierte mehrmals mit Jakob. Als der Engel Gottes Jakob im Traum erschien, sagte er, dass er Gott sei, der ihm in Bethel erschienen sei (1. Mose 31,11-13). Dieser Satz weist darauf hin, dass Gott Jakob zuvor in einem Traum in Bethel erschienen war (1. Mose 28,12-19). In diesem Traum sah Jakob den Herrn (Jehova oder Jahwe) auf einer Leiter stehen, die bis zum Himmel reichte.
Und er sagte Jakob, dass er der Herrgott (Jehova-Elohim) seines Vaters Abraham und der Gott (Elohim) Isaaks sei. Und er versprach, was nur Gott versprechen kann (Verse 12-15). Als Jakob aus dem Schlaf erwachte, sagte er, dass der Herr (Jehova-Jahwe) wirklich an diesem Ort gegenwärtig sei und dass dies nichts anderes sei als das Haus Gottes (Verse 16-17). Diese Schlussfolgerung veranlasste Jakob (V. 19), den Ort Bethel (Haus Gottes) zu nennen.
Als der Engel des Herrn sagte, dass er Gott sei, der in Bethel erschien, behauptete er damit, dass er Jehova Elohim sei, der Herrgott Abrahams und Isaaks, und dass die Versprechen, die er machte, allein in der Macht Gottes lägen.
Es sollte beachtet werden, dass Hosea (12:4-5), indem er das Wesen erwähnt, das mit Jakob in Bethel sprach, ihn den Gott der Heerscharen des Himmels (Jehova, Elohim, Heerscharen) nennt.
An anderer Stelle sehen wir, dass „einer“, der vor der Morgendämmerung mit Jakob rang, ihn nicht besiegen konnte (Gen 32,24-30). Obwohl dieser Abschnitt der Heiligen Schrift uns nicht sagt, wer dieser „Jemand“ war, können wir anhand einiger Fakten sagen: Dieser „Jemand“ war der Engel des Herrn und Gottes. Schauen wir uns zunächst den Hebräerbrief an, wo es heißt: „Das Kleinere wird vom Größeren gesegnet“, und wir wissen, dass Jakob von diesem „Einen“ gesegnet werden wollte, und er wurde von Ihm gesegnet. Daher war „einer“ größer als Jakob (V. 26). Dieser „Eine“ hatte die gleiche Macht, Namen zu ändern wie Gott (1. Mose 17:5, 15). Gott änderte die Namen Abrahams und Sarahs, und Er änderte auch den Namen Jakobs in „Israel“ (Vers 28).
Der Name Israel bedeutet „der mit Gott rang“. Dieser „Jemand“, der Jakob den Namen gab, begründete seine Namenswahl. Mit anderen Worten, dieser Jemand war Gott. Aber es stellt sich die Frage: „Wie konnte Jakob, ein einfacher Mann, Gott besiegen?“ J. Barton Payne gibt folgende Erklärung: „Der Name Israel wurde Jakob von Jehova selbst gegeben, nachdem er die ganze Nacht mit ihm gerungen hatte“ (1. Mose 32:24). Jakobs Kampf war geistiger Natur, im Gebet (Hos 12,4), aber auch körperlich. Und der Patriarch setzte sich durch. Das bedeutet nicht, dass Jakob Gott besiegt hat. Dies bedeutet, dass er das begehrte notwendige Zugeständnis erlangte, was mit einer Verletzung des Oberschenkels einherging (Gen 32,25). Jakob ließ den Engel nicht los, bis er ihn segnete (V. 26).
Jakob erkannte, dass dieser „Jemand“ Gott war. Die Episode, in der Jakob den Ort des Kampfes Penel nennt – was „das Angesicht Gottes“ bedeutet, weil er Gott von Angesicht zu Angesicht sah (V. 30) – bestätigt dies. Und außerdem war Jakob überrascht, dass er diese Begegnung überlebte (V. 30).
Hosea 12:3-5 – Als Hosea über Jakobs Kampf spricht, erwähnt er, wie Jakob Segen suchte und „...als er Mensch wurde, rang er mit Gott; Er kämpfte mit dem Engel – und siegte; weinte und flehte ihn an. Daraus geht hervor, dass Hosea, wenn er über denjenigen spricht, der mit Jakob kämpfte, ihn mit dem Gott der Heerscharen, Jehova, personifiziert. Als Jakob am Vorabend des Todes die Söhne Josefs segnet, sagt er: „Gott, vor dem meine Väter Abraham und Isaak wandelten, der mich gehütet hat von der Zeit meines Lebens bis zu diesem Tag, der Engel, der mich von allem Bösen erlöst hat.“ , segne diese Jugendlichen.“ ; Mein Name werde über sie gerufen und der Name meiner Väter Abraham und Isaak, und sie würden zu einer großen Menge inmitten der Erde wachsen“ (1. Mose 48,15-16). Diese Worte identifizieren den Engel des Herrn eindeutig mit Gott Elohim.
Engel und Moses
Der Engel des Herrn erschien Mose in einer Feuerflamme mitten aus einem Dornbusch (2. Mose 3,2-4,17). Viele Passagen der Heiligen Schrift bezeugen die göttliche Natur des Engels. An vielen Stellen wird der Engel der Herr (Jehova – Jahwe) genannt 3:4, 7; 4:2,6, 11, 14 und Gott Elohim (3:4,6,11,13,14,15,16; 4:5). Mehrmals nannte sich dieser Engel „Ich bin“ (3,14), was eine Verkündigung der absoluten Gottheit war. Es ist offensichtlich, dass sich die beiden Aussagen in den folgenden Versen auf dieselbe Person beziehen: Exodus 3:2 – „Und der Engel des Herrn erschien ihm in einer Feuerflamme mitten aus einem Busch. Und er sah, dass der Dornbusch mit Feuer brannte, aber der Dornbusch wurde nicht verzehrt. Der Herr sah, dass er kam, um nachzusehen, und Gott rief ihn mitten aus dem Busch.“
In diesem Vers heißt es, dass der Engel des Herrn Mose erschien. In den Versen 3:16 und 4:5 heißt es, dass dies der Gott Abrahams, Isaaks und Jakobs war. Einige Beweise dafür, dass dieser Engel der Herr war: Der Engel des Herrn erklärte sich selbst: „Ich bin der Gott deines Vaters, der Gott Abrahams, der Gott Isaaks und der Gott Jakobs“ (3:6). Als Reaktion auf diese Worte verbarg Mose „sein Gesicht, weil er Angst hatte, Gott anzusehen“ (3,6). Dieser Vers bestätigt, dass Moses die Gottheit des Engels des Herrn erkannte. Der Engel des Herrn sagte zu Mose: „Komm nicht hierher; Zieh deine Schuhe aus, denn der Ort, auf dem du stehst, ist heiliger Boden“ (3:5). Die Schrift zeigt deutlich, dass Heiligkeit immer und überall dort ist, wo Gott gegenwärtig ist (Jes. 57:15; Ps. 5:8; 46:9; Ex. 19:10-25). Daher weist die Tatsache, dass der Boden um den brennenden Dornbusch heilig war, darauf hin, dass Gott dort anwesend war.
S. F. Keil und Franz Delitzsch schrieben: „Der Boden um den brennenden Dornbusch war heilig, weil dort ein heiliger Gott anwesend war.“ Daher kommen wir zu dem Schluss, dass es Gott und kein Engel war.
Der Engel des Herrn nannte das Volk Israel „mein Volk“ (3:7, 10).
An anderen Stellen der Heiligen Schrift nennt Gott der Herr das Volk Israel „sein Volk“ (2. Chronik 6,4-5). Diese beiden Passagen der Heiligen Schrift sagen und zeigen deutlich, dass der Engel des Herrn kein anderer ist als der Herr Gott.
Der Engel des Herrn sagte, dass er gekommen sei, um sein Volk von seinem Leiden in Ägypten zu befreien (3,8.17). An anderen Stellen sagt er, dass er der Gott ist, der das Volk Israel aus Ägypten führte (2. Chronik 6,4-5). Wenn man diese beiden Passagen betrachtet, kann man zu dem Schluss kommen, dass der Engel des Herrn sich mit dem Herrn Gott identifiziert. Der Engel des Herrn sagt, dass er Ägypten mit Wundern schlagen wird (3:20). Und an anderen Stellen der Heiligen Schrift sehen wir, dass es der Herr Gott war, der dies tat (2. Mose 19:3-4; 5. Mose 29:2-3).
Engel und Israel
In Exodus 14:19-20 sagt Mose, dass der Engel des Herrn das Volk Israel begleitete – tagsüber in Form einer Wolkensäule und nachts in Form einer Feuersäule.
In Exodus 13:21-22 argumentierte er jedoch, dass die begleitende Säule der Herr (Jehova – Jahwe) sei. Daraus wird deutlich, dass Moses den Engel Gottes mit dem Herrn identifiziert.
Zu diesem Thema sind zwei wichtige Punkte zu beachten (Jes. 63:9):
1. Der Engel wird der „Engel seines Antlitzes“ (d. h. seiner Gegenwart) genannt. Das Pronomen „Sein“, basierend auf dem vorhergehenden Vers 7-8 und dem ersten Teil von Vers 9, weist auf den Herrn (Jehova – Jahwe) hin. Daher zeichnete Jesaja ein Zeichen der Gleichheit zwischen dem Engel des Herrn und dem Engel seines Angesichts.
2. Jesaja sagt, dass der Engel seiner Gegenwart Israel gerettet hat (V. 9) und einen Vers zuvor sagt er: „Er ist der Retter Israels“ (V. 7-8). Nach der Lektüre dieser beiden Verse kann man zu dem Schluss kommen, dass Jesaja sagt: „Der Engel des Herrn und der Herr sind eine Person.“
In Richter 2:1-5 weist der Engel des Herrn die Israeliten zurecht und weist sie an, kein Bündnis mit den Bewohnern des Landes Kanaan einzugehen; dass er es war, der ihren Vorfahren geschworen hatte, das Land Kanaan zu geben, dass er es war, der sie aus dem Land Ägypten führte und einen Bund mit Israel schloss (V. 1). Andere Passagen aus der Bibel (Gen. 13:14-17; 15:18; 17:1-2; 7-8; 28:10-15; Deut. 26:8-9; 29:1-9) weisen deutlich darauf hin dass der Herr dies alles für Israel getan hat. Anhand dieser Bibelverse erkennen wir also, dass sich der Engel des Herrn mit dem Herrn identifiziert.
S. Keil und Franz Delitzsch schrieben: „Weder ein Prophet noch ein Engel erschien den Menschen.
Es war der Engel des Herrn, der eins mit Jehova war.“
Engel und Walaam
In Zahlen In 22:31-35 steht geschrieben, dass der Engel des Herrn mit einem gezogenen Schwert in der Hand vor Bileam erschien und zu ihm sagte: „Sprich nur, was ich dir sage“ (Vers 35). Numeri 23:5 besagt, dass Gott das Wort in den Mund Bileams gelegt hat. Und Bileam gibt zu, dass der Engel des Herrn Gott ist. Darüber hinaus sagt Bileam selbst, dass er nur das sagen wird, was der Herr ihm sagt (22:38). In 23,12 sagt er: „Sollte ich nicht genau sagen, was der Herr mir in den Mund legt?“ Und weiter: „Habe ich dir nicht gesagt, dass ich alles tun werde, was der Herr mir sagt?“ Diese beiden Sätze Bileams bestätigen noch einmal, dass der Engel des Herrn der Herrgott selbst ist.
Angel und Joshua
In Josua 5:13-15 heißt es, dass ein gewisser Mann vor Josua in der Nähe von Jericho erschien. Und obwohl die Bibel nicht sagt, dass es der Engel des Herrn war, gibt es mehrere Argumente dafür, dass es der Engel des Herrn war.
Dieser Mann erschien mit einem nackten Schwert in der Hand, genau wie er vor Bileam erschien. Dieser Mann nannte sich selbst den Anführer des Heeres des Herrn (wörtlich: „der Fürst des Heeres Jehovas, das heißt der Engel“; 1. Könige 22:19 und Ps. 149:2). Alles deutet darauf hin, dass der Mann, der erschien, ein Krieger war, dem die Engel gehorchten. Und obwohl er in der Gestalt eines Mannes erschien, war er überhaupt kein Mann.
Joshua, selbst ein großer Krieger, erkannte die Überlegenheit dieses Kriegers. Er fiel vor ihm auf den Rücken, verneigte sich vor ihm, als wäre er Gott, und nannte sich selbst einen Sklaven und seinen Herrn. Der Mann forderte Josua auf, seine Schuhe auszuziehen, denn der Boden, auf dem er stand, sei heilig. Das Gleiche und aus dem gleichen Grund sagte der Engel des Herrn zu Mose.
Die Anwesenheit dieser einzigartigen Person machte den Ort, an dem Josua heilig war. Und wie bereits erwähnt, heiligt die Gegenwart Gottes den Ort. In Josua 6:2 wird diese Person der Herr genannt. Diese Person verkündete Josua auch, dass er die kanaanitische Stadt Jericho in seine Hände übergeben würde. Gemäß Josua 1:1-3 versprach kein anderer als Gott Israel das Land Kanaan.
Engel und Gideon
Der Engel des Herrn erschien vor Gideon und befahl ihm, hinzugehen und Israel aus der Hand der Midianiter zu retten (Richter 6:11-24). Gideon sagt später, dass Gott ihm gesagt habe, dass er Israel durch Gideons Hand retten würde. Dies bestätigt einmal mehr, dass Gideon die Göttlichkeit des Engels erkannte.
1. In V. 14 und 16 wird dieser Engel zweimal Herr genannt.
2. Und in Vers 16 sagt der Engel Gideon, dass er bei ihm sein und die Midianiter schlagen wird. Später sagt Gideon selbst, dass es Gott war, der ihm ankündigte, dass er die Midianiter durch Gideons Hand schlagen würde. Dies bestätigt einmal mehr, dass Gideon die Göttlichkeit des Engels des Herrn erkannte.
3. Und drittens, als Gideon erkannte, dass er Gott gesehen hatte, fürchtete er, dass er sterben würde (22-23), da die Menschen zur Zeit des Alten Testaments um die Möglichkeit des Todes wussten, wenn sie Gott von Angesicht zu Angesicht sahen (Ex. 3). :6; 19:21; Könige 19:13). Gideons Reaktion bestätigte, dass er glaubte, Gott gesehen zu haben.
Angels und Samsons Eltern
Zuerst erschien der Engel des Herrn Simsons Mutter und dann beiden Eltern (Richter 13,1-23). Und wieder sprechen mehrere Tatsachen für die Göttlichkeit dieses Engels. Er sagt über seinen Namen, dass er wunderbar sei. S. Keil und Franz Delitzsch argumentieren, dass dies nicht der direkte Name des Engels des Herrn sei. Da es sich um ein kurzes Adjektiv handelte, beschrieb es vielmehr die Natur und den Charakter seines Namens. Bezüglich dieses Namens kamen sie zu folgendem Schluss: „Er muss im vollen Sinne verstanden werden, dass er perfekt und wunderbar ist“, denn biblische Namen hatten immer eine Bedeutung und gaben ihrem Träger eine beschreibende Eigenschaft. Daher weisen Keil und Delitzsch darauf hin, dass, da der Name des Engels des Herrn in seinem Wesen vollkommen und absolut wunderbar war, dies bedeutet, dass sein eigener Name derselbe war. Denn nur Gott kann im vollen und vollkommenen Sinne des Wortes wunderbar sein. Sie argumentierten auch, dass das Wort „wunderbar“ als logisches Prädikat verwendet wurde, das heißt als etwas, das über das Subjekt des Urteils ausgedrückt wird, ein Subjekt, das sich nur auf Gott bezieht. Als der Engel des Herrn also sagte, sein Name sei wunderbar, erklärte er damit, dass er zum Göttlichen gehöre.
Simsons Vater sagt, dass er und seine Frau Gott sahen, als sie den Engel des Herrn sahen (V. 22). Daraus folgt, dass er die Göttlichkeit dieses Wesens erkannte.
Simsons Vater erlebte wie Gideon Todesangst, weil er wusste, dass er und seine Frau den Engel des Herrn gesehen hatten. Menschen zur Zeit des Alten Testaments hatten immer Angst vor dem Tod, wenn sie Gott sahen.
Bestimmung der Identität des Engels des Herrn
Bedeutender Unterschied
Aus den gegebenen Beispielen geht klar hervor, dass der Engel des Herrn mit dem Herrn (Jehova-Jahwe) und Gott (Elohim) identifiziert wurde und dass er ein göttliches Wesen war, das die Natur einer Gottheit und nicht der eines Engels hatte.
Es sollte beachtet werden, dass einige Passagen im Alten Testament auf eine Unterscheidung zwischen dem Herrn Gott und dem Engel des Herrn hinweisen. In Exodus 20:1-3, wo Gott zum Volk Israel sprach, nennt er sich selbst: „Ich bin der Herr, euer Gott.“
Und dann lesen wir in Exodus 23:20-23 Folgendes:
„Siehe, ich sende einen Engel vor dir her, um dich auf dem Weg zu beschützen und dich an den Ort zu bringen, den ich vorbereitet habe; Beobachten Sie sich selbst vor Seinem Angesicht und hören Sie auf Seine Stimme. Bleibe nicht hartnäckig gegen ihn, denn er wird dir deine Sünden nicht vergeben, denn mein Name ist in ihm. Wenn du auf seine Stimme hörst und alles tust, was ich sage, dann werde ich ein Feind deiner Feinde und deiner Widersacher sein. Wenn mein Engel vor dir hergeht und dich zu den Amoritern, Hethitern, Perisitetern, Kanaanitern, Hiwitern und Jebusitern führt, dann werde ich sie vernichten.“
Der Satz des Herrn Gott: „Ich sende einen Engel vor dir her, um dich zu beschützen“ weist darauf hin, dass Gott und der Engel zwei verschiedene Wesen sind. Den gleichen Unterschied finden wir in Exodus 32:33-34 und 33:1-2. Da der Herr, Gott, einen Engel vor Israel sandte und der gesandte Engel der Engel des Herrn (Gottes) war, der vor Israel ging (2. Mose 14,19), ist es klar, dass der von Gott gesandte Engel der Engel des Volkes war Herr. Und da der Herrgott und der von Gott vor Israel gesandte Engel unterschiedliche Wesen waren und da der Engel, den Gott gesandt hatte, der Engel des Herrn war, können wir daraus schließen, dass der Herrgott und der Engel des Herrn unterschiedliche Personen sind.
Es gibt einen weiteren Hinweis auf diesen Unterschied in der Bibel. Mehrere Menschen im Alten Testament sahen den Engel des Herrn, Tausende von Jahren später jedoch den Apostel. Johannes behauptet, dass niemand Gott jemals gesehen hat (Johannes 4:18 und 1. Johannes 4:12). Nun, diese Aussage macht den Unterschied zwischen dem Engel des Herrn und dem Einen, den Johannes Gott nennt, deutlich.
Wichtige Fragen
Wir haben Argumente für die Gottheit des Engels des Herrn gesehen und dafür, dass das Alte Testament ihn mit dem Herrn Gott identifiziert, aber wir haben auch Argumente für den Unterschied zwischen dem Engel des Herrn und dem Herrn Gott gesehen, den Johannes einfach Gott nennt . Dieser Unterschied wirft die Frage auf: „Wie kann der Engel des Herrn der Herrgott sein und sich von dem Herrngott unterscheiden, der ihn gesandt hat?“ Liegt hier ein Widerspruch vor?
Die Heilige Schrift ist von Gott inspiriert und enthält keine Widersprüche. Auf dieser Grundlage müssen wir verstehen und schlussfolgern, dass hier kein Widerspruch besteht.
Erläuterung
Im Alten Testament repräsentiert sich die absolute Gottheit nicht nur in einer Person. Und das können wir am Beispiel einiger Passagen aus der Heiligen Schrift beweisen.
1. In Ps. 44-8 heißt es: „Dein Gott, o Gott, hat dich mit dem Öl der Freude gesalbt, mehr als deine Gefährten.“ Hier nennt also eine Person Gott (Elohim) eine andere Person Gott (Elohim).
2. Das Alte Testament sagt, dass Gott einen Sohn hat. In Psalm 2,7 steht geschrieben: „Der Herr sagte zu mir: „Du bist mein Sohn; Heute habe ich Dich geboren. Der Herr Jehova (Yahweh) sagt zu einer anderen Person: „Du bist mein Sohn.“ In Sprüche 30:4 wird gefragt: „Und wie heißt sein Sohn?“ Jesaja 9:6 sagt die Geburt des Sohnes voraus. Die Passagen im Alten Testament, die davon sprechen, dass Gott einen Sohn hat, sind sehr wichtig. Im Alten Testament und in den Schriften der alten Juden nach dem biblischen Judentum wurde das Wort „Sohn“ „oft verwendet, um eine Beziehung anzuzeigen, die durch die Natur oder den Charakter einer Person bestimmt wird“. Vor diesem Hintergrund bedeutet die Tatsache, dass Gott einen Sohn hatte, dass es eine andere Person gab, die das gleiche Wesen der göttlichen Natur hatte wie Gott.
3. Über den Sohn, den Gott uns gegeben hat (Jes. 9,6), heißt es, dass er der „mächtige Gott“ genannt werden wird. Franz Delitzsch argumentiert, dass dieser Name der göttlichen Natur des Sohnes entspricht.
4. In Jer. 23:5-6 Die Person, die Herr (Jehova-Jahwe) genannt wird, nennt einen anderen Herrn (Jehova-Jahwe).
Da im Alten Testament zwei verschiedene Personen erwähnt werden, die Gott sind und absolute Gottheit besitzen, können wir daraus schließen, dass eine dieser Personen der Herr Gott ist, der den Engel des Herrn vor Israel sandte; Dies ist der Vater, der uns seinen Sohn gesandt hat. Das ist Gott, den der Mensch noch nie gesehen hat. Die andere Person ist der Engel des Herrn; Dies ist der vom Vater zu uns gesandte Sohn, der die gleiche Natur und die gleichen Eigenschaften wie der Vater hat.
Spezifische Identifikation
Der Engel des Herrn kann am meisten mit Jesus Christus identifiziert werden. Wir haben mehrere Argumente für diese Aussage.
Erstens wissen wir, dass der Engel des Herrn, der Mose am brennenden Dornbusch traf, über sich selbst sagte: „Ich bin es.“ Und wir wissen, dass Jesus sich selbst „Ich bin“ nannte (Johannes 8:58).
Zweitens sind wir zu dem Schluss gekommen, dass der Herrgott, der den Engel des Herrn gesandt hat, Gott der Vater ist und der Engel des Herrn Gott der Sohn ist. Jesus Christus sagte, dass Gott sein Vater und dass er selbst der Sohn Gottes ist (Johannes 5:19-37; 10:36-38). Die Juden erkannten, dass die Bezeichnung „Sohn Gottes“ bedeutete, sich mit Gott zu identifizieren (Johannes 5,18).
Drittens besaß der Engel des Herrn die gleiche göttliche Natur wie der Herrgott, der ihn vor Israel sandte. Als Jesus sagte, dass er und der Vater eins seien (Johannes 10:30), dann war dies für die Juden gleichbedeutend damit, dass er sich selbst zum Gott erklärte (10:31:33).
Viertens sagte der Herrgott, der den Engel des Herrn vor Israel sandte: „...Mein Name ist in ihm.“ Jesus sagte, dass er im Namen seines Vaters gekommen sei (Johannes 5:43).
Fünftens ist der Engel des Herrn der von Gott dem Vater gesandte Sohn.
Die Heilige Schrift bekräftigt, dass Jesus Christus der Sohn ist, den Gott der Vater der Welt gegeben hat (Johannes 3,16; Gal 4,4; 1. Johannes 4,9).
Sechstens: Als der Engel des Herrn vor Josua erschien, nannte er sich selbst den Anführer der himmlischen Armee. Wir wissen, dass Engel Jesus Christus untergeordnet sind und dass am Tag des Zweiten Kommens Engel des Himmels bei Ihm sein werden (Mt 25,31; Offb 19,14).
Siebtens sagte der Engel des Herrn zu Simsons Eltern, dass sein Name wunderbar sei. In Jesaja 9:6 heißt es, dass einer der Namen des Messias, des von Gott gesandten Sohnes, „Wunderbar“ sein wird. Dies deutet darauf hin, dass der Engel des Herrn der Messias ist, und wir wissen, dass Jesus sich selbst den Messias nannte (Johannes 1:41; vgl. Johannes 4:25-25; 10:24-25). Wir sehen auch, dass andere ihn als den Messias erkannten (Matthäus 16:16; Lukas 4:41; Johannes 4:42).
Achtens begleitete der Engel des Herrn das Volk Israel beim Auszug aus Ägypten in das Land Kanaan. Der Apostel Paulus stellt in 1. Korinther 10,1-9 fest, dass dies Christus war. Charles Hodge schrieb Folgendes zu Aps Aussage: Paulus: „Der Stein, der ihnen folgte, war Christus.
Das Wort, das Jehova verkündete, als er die Israeliten bei ihrem Auszug besuchte, war der Sohn Gottes, Jesus Christus, der unsere Natur annahm. Er hat sich um sie gekümmert, wenn sie sie brauchten ... Die Heilige Schrift spricht nicht nur deutlich von der Existenz unseres Herrn, sondern auch davon, dass Er der Jehova des Alten Testaments ist. Er war es, der Mose erschien und sich Jehova nannte, der Gott Abrahams, und ihn zum Pharao sandte; Er war es, der die Israeliten aus Ägypten führte und auf dem Berg Horeb erschien; Er war es, der das Volk durch die Wüste führte, der im Tempel wohnte, der sich Jesaja offenbarte; Dies sollte ihm bei der Fülle der Zeit offenbart werden, um von einer Jungfrau geboren zu werden und im Fleisch zu erscheinen. Im Alten Testament wird er der Engel des Herrn, der Engel Jehovas, Jehova, der mächtige Gott, der Sohn Gottes genannt, von Gott gesandt, von Natur aus eins mit dem Vater als Substanz, aber eine andere Person.“
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Bedeutung des Wortes Engel
Zunächst müssen wir in unserem Studium möglichst die ursprüngliche Bedeutung des Wortes „Engel“ verstehen. Was hörten die Juden, als sie das Wort Engel sagten?
Das russische Wort „Engel“ kommt vom griechischen Wort „angelos“. (Deshalb sprachen die Juden es zumindest seit der Genesis nicht aus, sie sprachen damals einfach kein Griechisch.) Das folgende Wort wurde in der hebräischen Sprache verwendet
Altes Testament.
%a"l.m; (malak) Engelbote, Bote.
Die Bedeutung des Wortes bestimmt den Zweck der Engel: Ihre Aufgabe ist es, den Menschen für verschiedene Zwecke Boten Gottes zu sein.
Definition: Ein Engel ist ein Bote Gottes.
Das Wort Engel erscheint zum ersten Mal in Genesis 16:7. in der Geschichte von Hagar.
Obwohl das Konzept der Engel zum ersten Mal auftaucht, wird in keiner Weise erklärt, wer der Engel des Herrn ist oder woher er kommt. Genesis erzählt von der Erschaffung der Erde, spricht aber nicht vom Beginn der Existenz Gottes oder von dem, was vor der Erschaffung der Erde geschah. Es gibt auch kein Wort darüber, woher die Engel kamen. Ob sie ewig bei Gott existierten oder nicht, wer sie sind und was ihr Zweck in dieser Welt ist. Das Erscheinen eines Engels erscheint im Buch wie selbstverständlich.
Neues Testament.
a;ggeloj (angelos) – Bote, Bote.
Im Neuen Testament begegnet man einem Engel erstmals in Matthäus 1,20. Der Engel des Herrn erscheint Joseph im Traum.
Wie wir im Neuen Testament sehen, bleibt die Bedeutung des Wortes dieselbe: Ein Engel ist ein Bote.
In der Theologie ist es üblich, alle himmlischen Wesen Engel zu nennen, obwohl es keineswegs eine Tatsache ist, dass Cherubim und Seraphim Engel sind. In der Bibel waren sie nie Boten. Im Himmel haben sie eine ganz andere Funktion. Worüber wir später sprechen werden.
Erster Eindruck von Engeln.
In diesem Abschnitt werden wir uns mehrere Bibelstellen ansehen, die uns einen Einblick in Engel und ihren Dienst auf der Erde geben.
Gen. 16:7-13. Engel des Herrn.
Dies ist die erste Erwähnung von Engeln in der Bibel.
7 Und ich fand sie Engel des Herrn an einer Wasserquelle in der Wüste, an einer Quelle auf der Straße nach Sur. 8 Und er sagte zu ihr: Hagar, Sarins Dienerin! Woher kommst du und wohin gehst du? Sie sagte: Ich fliehe vor der Gegenwart meiner Herrin Sarah.
9 Der Engel des Herrn sagte zu ihr: „Kehre zu deiner Herrin zurück und unterwerfe dich ihr.“ 10 Und der Engel des Herrn sprach zu ihr: Indem ich dich vermehre, werde ich deine Nachkommen vermehren, sodass sie nicht einmal aus der Menge gezählt werden können. 11 Und der Engel des Herrn sprach zu ihr: Siehe, du bist schwanger und wirst einen Sohn gebären, und du wirst ihm den Namen Ismael geben; denn der Herr hat dein Elend gehört; 12 Er wird unter den Menschen sein wie ein Wildesel; seine Hände sind gegen jeden, und die Hände aller sind gegen ihn; er wird in der Gegenwart aller seiner Brüder leben.
13 Und sie rief [Hagar ] Der Herr, der in [diesem] Namen zu ihr sprach: Du bist der Gott, der mich sieht. Denn sie sagte: Als ob ich hier die Spur desjenigen sähe, der mich sah.
Wir können in dieser Passage mehrere wichtige Punkte feststellen.
- Der Engel spricht im Namen Gottes. Es ist, als ob nicht ein Engel spricht, sondern Gott selbst oder der Engel Gott ist.
- Moses sagt, dass Hagar die Person, die zu ihr sprach, beim Namen nannte: „Du bist der Gott, der mich sieht.“ Das Erscheinen eines Engels bedeutete für sie die Aufmerksamkeit Gottes.
- Moses selbst gibt zu, dass der Herr mit Hagar gesprochen hat. Im Original lautet das Wort, das uns mit „Herr“ übersetzt wird, „hwhy“ (JHWH), also der Name Gottes.
Wir haben uns eine Passage aus dem Brief des Paulus an die Gemeinde in Korinth angesehen. Uns interessierte die erste Hälfte von Kapitel 6, wo Paulus die Prozesse gegen Christen vor griechischen Gerichten verurteilt. Eine der interessanten Passagen war diese:
Wussten Sie nicht, dass wir die Engel richten werden? 1 Kor. 6:3
Heute werden wir versuchen, mehr über das Thema Engel zu verstehen.
Lassen Sie uns zunächst eine kurze Beschreibung der Engel geben.
ENGEL - BOTE, BOTE
+ Engel — Hebräisches Wort Malach und Griechisch Angelos bedeuten: " Bote«, « Bote". Beide Wörter werden in der Bibel verwendet, um gewöhnliche Boten zu bezeichnen (Genesis 32:3; Jakobus 2:25 – in der Synode. Übers. – „ Spione") und von Gott gesandte Boten (Propheten, Priester) (Hag 1:13; Mal 2:7; Matt 11:10); aber häufiger bezeichnen sie die himmlischen Boten Gottes.
Wort: aggeloj
Aussprechen: ang'-el-os
- Engel, Bote, Bote, Bote, Spion;
LXX: 04397 (;K/a;l’m)
Strong's Greek Lexicon (c) Bob Jones University
+ Die Realität der Existenz von Engeln wird durch die Bibel bestätigt. Die Tatsache, dass sie bereits im Buch Genesis häufig erwähnt werden,
(Genesis 16:7; 19:1,15 usw.)
schließt die Möglichkeit eines späteren (persischen) Ursprungs der Engelslehre aus.
Engel unterscheiden sich von den biblischen Cherubim und Seraphim dadurch, dass sie als Boten Gottes in Menschengestalt vor den Menschen erscheinen.
(Genesis 18:1-15 und 19:1; Richter 13)
Der fliegende Engel wird nur in Offb. 14:6 erwähnt
6 Und ich sah einen anderen Engel mitten im Himmel fliegen und hatte das ewige Evangelium zu predigen denen, die auf der Erde wohnen, und allen Nationen und Geschlechtern und Sprachen und Völkern;
(Offb. 14:6)
(in Off 8:13 im griechischen Text - Adler , was wahrscheinlich einen Engel symbolisiert).
+ Engel werden oft als Beschützer des Volkes Gottes dargestellt, sie können aber auch als Schiedsrichter über Gottes Urteil fungieren.
(2. Samuel 24:16ff; 1. Chronik 21:12)
Ihre Hauptaufgabe besteht jedoch darin, den Menschen, insbesondere denen, die der Herr auserwählt hat, den Willen Gottes zu verkünden.
ENGEL IM ALTEN TESTAMENT
Im Alten Testament werden Engel dargestellt „ stark in der Kraft„Wächter und Beschützer derer, die Gott auf allen Wegen fürchten und die Gerechten in ihren Armen tragen.“
20 Lobet den Herrn und alle seine Engel, mächtig an Kraft, die sein Wort tun und der Stimme seines Wortes gehorchen;
(Ps. 102:20)11 Denn er wird seinen Engeln für dich befehlen, dich auf allen deinen Wegen zu beschützen:
(Ps. 90:11ff.)
Sie können:
- Feinde besiegen (Exodus 14:19ff; 2. Könige 19:35; Psalm 35:5ff),
- „um den Fluch zu verhindern“ (4. Mose 22:22),
- vor dem Gericht warnen (Gen. 19:1,15),
- den Menschen in einem Traum erscheinen, um Trost und Führung auf dem gerechten Weg zu erhalten (1. Mose 28:12; 31:11 ff.; 32:2 ff.).
Oft wird ein Engel gerufen, der eine Botschaft von Gott überbringt oder nach seinen Anweisungen handelt EIN ENGEL DES HERRN.
Er verkörpert Jahwe selbst und ist Gottes personifizierter Helfer für das Volk Israel.
(Gen 16:7; Ex 14:19; Num 22:22; Richter 6:11ff; 2. Könige 1:3ff usw.)
Es ist manchmal schwierig, zwischen Yahweh und seinem Engel zu unterscheiden: Wenn von Yahweh gesprochen wird, ohne sich auf den Menschen zu beziehen, wird Gott als „ Jahwe„Wenn ein Mensch mit Ihm in Kommunikation tritt, dann ist Er bereits berufen“ Engel Jahwes«.
Diese Technik betont die Größe Jahwes.
(Gen 16:7-11 und 13; Gen 18; Ex 3:2ff; 23:20ff)
Maleachi 3:1 gibt die Verheißung des Engels des Bundes.
1 Siehe, ich sende meinen Engel, und er wird den Weg vor mir bereiten, und plötzlich werden der Herr, den ihr sucht, und der Engel des Bundes, den ihr begehrt, zu seinem Tempel kommen; Siehe, er kommt, spricht der Herr der Heerscharen.
(Mal.3:1)
Darüber hinaus spricht die Bibel darüber DER INTERPRETIERENDE ENGEL, der den Propheten erscheint, Visionen für sie interpretiert und manchmal selbst zu einer Figur in diesen Visionen wird.
(Hes 40:3ff; Dan 10:5,14; Sach 1:9; 2:2; 4:1ff)
Die Beteiligung des Engels an der Übermittlung des Gesetzes auf dem Berg Sinai ist (zusammen mit den Argumenten der Rabbiner) aus bekannt
53 Du, der du das Gesetz unter dem Amt der Engel empfangen und es nicht gehalten hast.
(Apostelgeschichte 7:53)19 Wozu dient das Gesetz? Es wurde nach den Übertretungen gegeben, bis zur Zeit des Kommens des Samens, auf den sich die Verheißung bezieht, und wurde durch Engel durch die Hand eines Mittlers gegeben.
(Gal.3:19)2 Denn wenn das Wort, das durch Engel geredet wurde, wahr wurde und jede Übertretung und jeder Ungehorsam einen gerechten Lohn empfing,
(Hebräer 2:2)
An all diesen Stellen betont das Neue Testament die Überlegenheit der direkten neutestamentlichen Offenbarung in Jesus Christus;
ENGEL IM NEUEN TESTAMENT
Im Neuen Testament erscheinen Engel in entscheidenden Momenten der heiligen Geschichte.
- Sie verkünden Sacharja, Maria, Josef und den Hirten die Geburt des Erlösers (Lukas 1,2).
- Diene dem Herrn nach seinem Sieg über den Versucher (Matthäus 4:11),
- stärke ihn im Gebetskampf im Garten Gethsemane (Lukas 22:43),
- verkünden seine Auferstehung (Lukas 24:4-6),
- und nach seiner Himmelfahrt – über sein zweites Kommen (Apostelgeschichte 1,10ff.).
+ Darüber hinaus freuen sich Engel über die Erlösung der Menschen
10 So sage ich euch: Unter den Engeln Gottes herrscht Freude über einen einzigen Sünder, der Buße tut.
(Lukas 15:10)
+ und diene denen, die dazu berufen sind, Gnade zu erben.
10 Pass auf, dass du keinen dieser Kleinen verachtest; denn Ich sage euch, dass ihre Engel im Himmel immer das Angesicht Meines Vaters im Himmel sehen.
(Matthäus 18:10)14 Sind sie nicht alle dienende Geister, ausgesandt, denen zu dienen, die das Heil ererben sollen?
(Hebr. 1:14)
+ Wenn ein gottesfürchtiger Mensch stirbt, bringen Engel ihn an einen Ort der Freude
22 Der Bettler starb und wurde von den Engeln zu Abrahams Schoß getragen. Auch der reiche Mann starb und wurde begraben.
(Lukas 16:22)
+ und behalte seinen Sarg im Auge.
12 Und er sieht zwei weißgekleidete Engel sitzen, einer an der Spitze und der andere an den Füßen, wo der Leichnam Jesu lag.
(Johannes 20:12)und auch Judas 9
+ Ein Engel befreite Petrus und die Apostel aus dem Gefängnis;
19 Aber der Engel des Herrn öffnete bei Nacht die Türen des Gefängnisses, führte sie hinaus und sagte:
(Apostelgeschichte 5:19)7 Und siehe, der Engel des Herrn erschien, und Licht schien um das Gefängnis herum. [Der Engel] stieß Petrus in die Seite, weckte ihn und sagte: Steh schnell auf. Und die Ketten fielen von seinen Händen.
(Apostelgeschichte 12:7ff.)
+ Engel begleiteten die Apostel auf ihren Reisen
26 Und zu Philippus, dem Engel des Herrn, sagte er: Steh auf und geh um die Mittagszeit auf die Straße, die von Jerusalem nach Gaza führt, auf die Straße, die leer ist.
(Apostelgeschichte 8:26)
+ und bereitete die Heiden darauf vor, die Botschaft Christi anzunehmen.
3 In einer Vision um die neunte Stunde des Tages sah er deutlich einen Engel Gottes, der zu ihm kam und zu ihm sagte: Kornelius!
(Apostelgeschichte 10:3)7 Als der Engel, der mit Kornelius gesprochen hatte, ging, rief er zwei seiner Diener und einen frommen Soldaten von denen, die bei ihm waren
(Apostelgeschichte 10:7)22 Und sie sagten: Kornelius, der Hauptmann, ein tugendhafter Mann, der Gott fürchtete und bei dem ganzen Volk von Judäa Anklang fand, erhielt vom heiligen Engel den Befehl, dich in sein Haus zu rufen und deinen Reden zuzuhören.
(Apostelgeschichte 10:22)
Im Buch der Offenbarung erscheinen Engel besonders oft, um Gottes Gericht zu vollstrecken (vgl. Mt 13,39.49; 24,31) und Gott zu verherrlichen.
Obwohl Engel spirituelle Wesen sind, die weder Geburt noch Tod kennen,
30 Denn in der Auferstehung heiraten sie weder noch werden sie verheiratet, sondern bleiben wie die Engel Gottes im Himmel.
(Matthäus 22:30)
Ihnen wird noch immer keine besondere Verehrung zuteil, da dies eine Beeinträchtigung der Herrlichkeit Gottes bedeuten würde.
(Offenbarung 19:10; 22:8ff.)
Paulus warnt die Gläubigen davor, „zu zeigen“ selbst auferlegte Demut„und ehrt Engel als bestimmte Mittler.
18 Lasst euch von niemandem mit eigensinniger Demut und dem Dienst der Engel täuschen, indem er in Dinge eindringt, die er nicht gesehen hat, und die sich rücksichtslos mit seinem fleischlichen Sinn aufblähen
(Spalte 2:18)
Hebräer 1-2 betont den wesentlichen Unterschied zwischen Jesus und den Engeln; Es wird die Zeit kommen, in der die Heiligen, die geretteten Kinder Gottes, am Ende der Zeit mit Jesus die Engel richten werden.
(1 Kor. 6:3)
Mit den Worten „Engel der Kirchen“ (Offenbarung 1,20; 2,1,8, 12,18 usw.) sind wahrscheinlich nicht Engel im allgemein akzeptierten Sinne des Wortes gemeint, sondern die Führer oder Beamten der örtlichen Kirchen .
HIERARCHIE DER ENGEL
Innerhalb der Welt der Engel gibt es eine eigene Hierarchie, die durch verschiedene Würdegrade bestimmt wird.
Ja, darüber spricht die Bibel
- Erzengel oder Fürsten Michael (Dan 10:13,21; 12:1; Judas 9; Off 12:7)
- und Gabriel (Dan 8:16; 9:21; Lk 1:19,26),
- die Apokryphen nennen auch Raphael und Sariel.
Auch Bibelstellen wie Kol 1,16 und 1 Kor 15,24 weisen auf unterschiedliche Würdegrade himmlischer Wesen hin.
16 Denn durch ihn wurde alles geschaffen, was im Himmel und auf Erden ist, das Sichtbare und das Unsichtbare, seien es Throne oder Herrschaften oder Fürstentümer oder Mächte – alles wurde durch ihn und für ihn geschaffen;
(Kol. 1:16)24 Und dann das Ende, wenn er das Königreich Gott, dem Vater, übergeben wird, wenn er alle Herrschaft und alle Autorität und Macht abschaffen wird.
(1 Kor. 15:24)
V. Da Engel, geleitet von ihrem Verstand und Willen, zwischen Gut und Böse wählen können, sind einige von ihnen Wesen gefallene Engel, dient nicht mehr dem Herrn, sondern gehört zum Gefolge Satans.
44 Dein Vater ist der Teufel; und du willst die Begierden deines Vaters erfüllen. Er war von Anfang an ein Mörder und stand nicht zur Wahrheit, denn in ihm ist keine Wahrheit. Wenn er lügt, spricht er auf seine eigene Art, denn er ist ein Lügner und der Vater der Lüge.
(Johannes 8:44)
(2. Petrus 2:4)
Aber sie werden gehen“ ins ewige Feuer, vorbereitet für den Teufel und seine Engel «.
41 Dann wird er auch zu denen zur Linken sagen: Geht weg von mir, ihr Verfluchten, in das ewige Feuer, das für den Teufel und seine Engel bereitet ist!
(Matthäus 25:41 vgl. Offenbarung 20:10,15)
Wenn wir die Bibel studieren, können wir interessante Parallelverse finden. Einige davon stehen bereits in der Bibel, andere habe ich zum Beispiel selbst geschrieben, um sie später nicht zu vergessen, zum Beispiel:
Von parallelen Orten habe ich mehrere interessante gefunden und für mich zusammengestellt:
3 Wisst ihr nicht, dass wir Engel richten werden, geschweige denn die Dinge dieses Lebens?
(1 Kor. 6:3)4 Denn wenn Gott die Engel, die sündigten, nicht verschonte, sondern sie in die Ketten der höllischen Finsternis fesselte und sie dem Gericht zur Strafe übergab;
(2. Petrus 2:4)6 Und die Engel, die ihre Würde nicht bewahrten, sondern ihre Behausung verließen, hält er in ewigen Banden in der Finsternis für das Gericht des großen Tages.
(Judas 1:6)
Ein schreckliches Beispiel für gefallene Engel
Die Juden hatten eine ausgefeilte Lehre von Engeln, den Dienern Gottes.
Insbesondere glaubten die Juden, dass jede Nation ihren eigenen Engel hatte, der die oberste Führung ausübte. In der Septuaginta, der griechischen Übersetzung der jüdischen Schriften, in Deut. 32,8 lesen wir:
„Als der Allerhöchste den Nationen das Erbe gab und die Menschensöhne zerstreute, dann setzte er die Grenzen der Nationen nach der Zahl der Kinder Israels“ (in Barkley: nach der Zahl der Engel Gottes).
Das heißt, jede Nation erhielt ihren eigenen Engel.
Die Juden glaubten an den Fall der Engel; Darüber wird viel im Buch Henoch gesagt, das den Gedanken des Apostels oft Nahrung gibt.
+ Manche sehen den Grund für den Fall der Engel in ihrem Stolz und ihrer Rebellion.
Diese Legenden sind hauptsächlich mit dem Namen Luzifer verbunden, dem Lichtbringer, dem Sohn der Morgenröte.
In Jesaja. 14.12 lesen wir:
„Wie bist du vom Himmel gefallen, Luzifer, Sohn der Morgenröte!“
Als die siebzig zum Dienst ausgesandten Jünger zurückkamen und Jesus vom Erfolg ihrer Mission berichteten, warnte er sie vor Stolz:
„Ich sah, wie Satan wie ein Blitz vom Himmel fiel“ (Lukas 10,18).
Die Idee war, dass es im Himmel einen Bürgerkrieg gab. Die Engel lehnten sich gegen Gott auf und wurden vertrieben; Luzifer war der Anführer der Rebellion.
Ihm zufolge haben die Engel ihre Würde nicht bewahrt; das bedeutet, dass sie einen Platz beanspruchten, der nicht für sie bestimmt war.
Für die Menschen, die damals die Worte der Apostel lasen, war die Idee klar, denn das Buch Henoch sagte viel über das Schicksal dieser gefallenen Engel. So sprachen Judas, Paulus und Petrus zu ihren Zuhörern und Lesern in einer Sprache, die sie verstanden, und in Ausdrücken, die sie verstanden, dass, wenn Stolz und Wollust die Engel trotz all ihrer Privilegien zerstören würden, Stolz und Wollust die Menschen noch mehr zerstören würden.
Wahrscheinlich waren die bösen Menschen in der Kirche voller Stolz, weil sie glaubten, alles besser zu wissen, als die Kirche lehrt, und Wollust, die die Gnade Gottes in eine Rechtfertigung für Ausschweifungen verwandelten.
Unabhängig davon, welche alten Ideen beispielsweise hinter den Worten des Judas stecken, werden seine Warnungen weiterhin gültig sein.
Stolz, der Anspruch auf Wissen, das höher ist als das Gottes, und die Gier nach dem Verbotenen – das sind die Wege, die zum Tod führen.
Vielen Dank, dass Sie sich heute gemeinsam mit dem Thema Engel in der Bibel beschäftigen.
Luzifer, Dennitsa, der Erste Gefallene – welche Namen auch immer dem schönsten Engel gegeben wurden. Aber leider sündigte er eines Tages und wurde aus dem Himmel geworfen. Wer Dennitsa ist und was mit ihm passiert ist, werden wir in diesem Artikel analysieren.
Im Artikel:
Dennitsa und Luzifer sind derselbe Engel
Szene, in der Denitsa und ein Drittel der Engelsarmee vom Himmel fallen
Der Name Dennitsa aus dem Altkirchenslawischen bedeutet "Morgen Stern". Dies wurde auch Venus oder Mittagsdunst am Himmel genannt. In der slawischen Mythologie ist Dennitsa die Tochter der Sonne, in die sich der Mond verliebte, weshalb die ewige Feindschaft zwischen Tag und Nacht entstand.
Zum ersten Mal schien das Wort „Dennitsa“ die Größe des Königs von Babylon zu bezeichnen, der wie die Morgendämmerung war. Allerdings wird es bereits im Buch des Propheten Jesaja Dennitsa genannt. Er ist der Sohn der Morgenröte, hell und funkelnd, aber ein Sünder, der vom Himmel gefallen ist.
In der Bibel, Jesaja, Kapitel 14, Verse 12 – 17, lesen wir über den Engel Dennitsa:
Wie bist du vom Himmel gefallen, Luzifer, Sohn der Morgenröte! Er stürzte zu Boden und zertrampelte die Nationen. Und er sagte in seinem Herzen: „Ich werde in den Himmel aufsteigen, ich werde meinen Thron über die Sterne Gottes erhöhen und ich werde auf dem Berg in der Versammlung der Götter am Rande des Nordens sitzen; Ich werde über die Höhen der Wolken aufsteigen; ich werde sein wie der Allerhöchste.“ Aber du wirst in die Hölle geworfen, in die Tiefen der Unterwelt. Diejenigen, die dich sehen, schauen in dich hinein und denken an dich: „Ist das der Mann, der die Erde erschütterte, Königreiche erschütterte, das Universum zu einer Wüste machte und seine Städte zerstörte und seine Gefangenen nicht nach Hause gehen ließ?
So erschien der Name Luzifer in der Orthodoxie – Dennitsa.
Engel Dennitsa – geliebter Sohn Gottes
Dennitsa war der erste von Gott geschaffene Engel. Er wurde zum Anführer von ihnen ernannt und erhielt daher seinen Namen, der Frühstern bedeutet. Dennitsa war, wie alle Engel, voller Liebe, und sein wunderschönes Aussehen inspirierte andere spirituelle Geschöpfe und erweckte sie dazu, Gott treu zu sein und ihm bei allen Bemühungen zu helfen.
Engel Dennitsa liebte das Leben sehr und versuchte, all die Liebe zu zeigen, die Gott in seine Schöpfungen steckte. Dennitsa wurde aus dem Wunsch Gottes geboren, sich selbst und seine Gefühle zu manifestieren und wurde der Engel, der Ihm am nächsten stand. wurde zu seinem Stellvertreter ernannt, einem Instrument der Vorsehung Gottes.
Lange Zeit stand der Engel Dennitsa vor Gott Hohepriester und überbrachte ihm Gebete. Ohne stolz zu sein, folgte der Engel wie kein anderer allen Plänen Gottes und trug selbstlos seinen Willen unter seinen Mitmenschen durch. Dennitsa stand Gott nahe und war für die Engel ein ideales Bild göttlicher Vollkommenheit. Sein Ruhm verbreitete sich unter den Heerscharen der Geister und die Liebe wurde nur noch stärker.
Dennitsa-Luzifer, der Herrscher der niederen himmlischen Mächte, liebte Adam und Eva. Die Hypostase Luzifers wird in vielen anderen Mythologien, insbesondere in der römischen, Prometheus genannt, was „weiser Denker“ bedeutet. Jeder kennt die Geschichte von Prometheus – er stahl für die Menschen Feuer aus der Schmiede des Hephaistos. Dadurch konnten die Menschen die Höhlen verlassen, Tiere jagen und warm bleiben. Dennitsa brachte wie Prometheus den Menschen Licht – das Wissen um den Unterschied zwischen Gut und Böse.
Wie Prometheus, der den Menschen Feuer brachte und sie aus der Dunkelheit der Höhlen führte, um Kraft und Selbstvertrauen zu gewinnen, wollte Dennitsa den Menschen göttliches Wissen vermitteln. Und dann machte er seinen ersten Fehler. Das Leitmotiv der für ihre Schuld bestraften ersten Engel Gottes Dennitsa und Prometheus zieht sich wie ein roter Faden durch alle Glaubensvorstellungen der Menschheit.
Gefallener Engel Dennitsa
Der Fall von Dennitsa war wie ein weiteres Drittel der himmlischen Wesen auf die Tatsache zurückzuführen, dass er Gott nicht gehorchte. Trotz der Tatsache, dass Engel Träger der Wünsche und Bestrebungen Gottes sind und seinen Willen erfüllen, wird ihnen das Wahlrecht nicht vorenthalten. Aber Gott wurde nicht die Hauptursache für den Fall Luzifers, da es damals noch keine Sünde gab.
Der ursprüngliche Engel war viel schwächer als sein Schöpfer, seine Fähigkeiten waren begrenzt. Als Dennitsa jedoch die anderen Engel beobachtete, die ihn, da sie viel schwächer waren, bewunderten und liebten, hielt sie ihn für würdig, an der Stelle Gottes zu stehen. In Jesaja Kapitel 14 lesen wir noch einmal:
Und er sagte in seinem Herzen: „Ich werde in den Himmel aufsteigen, ich werde meinen Thron über die Sterne Gottes erhöhen und ich werde auf dem Berg in der Versammlung der Götter am Rande des Nordens sitzen; Ich werde über die Höhen der Wolken aufsteigen; ich werde sein wie der Allerhöchste.“ Aber du wirst in die Hölle geworfen, in die Tiefen der Unterwelt.
Dennitsa-Lucifer entschied, dass er besser wusste, was die Menschen brauchten. Er ignorierte Gottes direkte Warnung an Adam und Eva, den Baum der Erkenntnis von Gut und Böse nicht zu berühren, und stieg hinab Garten Eden. In Gestalt einer Schlange versuchte der Engel die leichtgläubige Frau und zwang so die Vorfahren der Menschheit zur Sünde.
Gott forderte seinen einst treuen Sohn zur Rechenschaft. Als der Schöpfer sah, dass Luzifers Herz voller Stolz und seine Gedanken voller Dunkelheit waren, wurde er sehr wütend. Er verfluchte den Engel und warf ihn in die immer brennende Hölle, um seine Strafe zu verbüßen.
Die plötzliche Spaltung der Engelsgemeinschaft war eine weitere unglückliche Folge von Luzifers Verrat. Ein Drittel der himmlischen Armee trat auf die Seite von Dennitsa und konnte nicht glauben, dass ihr strahlender Anführer Gott ungehorsam war. Nun ist ihr Herrscher Luzifer geworden, „der Lichtbringer“, der von den vom Schöpfer diktierten Regeln der Liebe und Gerechtigkeit abgewichen ist.
Die bösartige Leidenschaft des Egoismus, der Wunsch, sich über alle zu erheben, zu herrschen, die Verantwortung zu übernehmen, ließen Stolz entstehen, der den ehemaligen Vizekönig Gottes in den Sturz führte. Schuld daran waren leider auch die Engel, die Luzifer verehrten. Ihre Gebete und ihre Liebe überzeugten den Engel davon, dass die Vollkommenheit, mit der er ausgestattet war, nicht unbemerkt bleiben sollte.
Das Thema Verrat war für die Slawen schon immer ein sehr heikles Thema. Gerade deshalb ist ein so starker Hass auf Luzifer und Dämonen seit langem charakteristisch für die Orthodoxen. Es gibt sogar Sprichwörter und Redewendungen, die Luzifer erwähnen:
Wut ist eine menschliche Sache und Groll kommt von Luzifer.
Bei den Slawen bedeuten die Namen Satan, Luzifer und Beelzebub dasselbe – der engste Engel, der Gott verraten hat. Im Alten Testament ist Satan ein gebräuchliches Substantiv – „der Widersacher Gottes“. Dennitsa wird erstmals im Buch des Propheten Sacharja im dritten Kapitel Satan genannt. Dort fungiert er als Ankläger vor dem himmlischen Gericht, protestiert gegen den Willen Gottes und entwertet seinen Plan.
Satan wurde nach seinem Fall auf die Erde zum Mörder, Verleumder und Versucher. Dieser Engel stammte von Dennitsa, von den Slawen auch Luzifer genannt, was „leuchtend“ bedeutet, und wurde mit Prometheus verglichen, der den Menschen Licht aus der Flamme und Wärme brachte und einst der Engel war, der Gott am nächsten stand und mit beispielloser Heiligkeit und Macht ausgestattet war. zu einem schrecklichen Monster, der Quintessenz aller Laster. Das Bild des gefallenen Engels Dennitsa ist bis heute lebendig.
