Das Bild von Tatyana Larina ist eine Zusammenfassung. Das Idealbild der Heldin im Roman „Eugen Onegin“

ALS. Puschkin ist ein großer Dichter und Schriftsteller des 19. Jahrhunderts. Er bereicherte die russische Literatur mit vielen bemerkenswerten Werken. Einer davon ist der Roman „Eugen Onegin“. ALS. Puschkin arbeitete viele Jahre an dem Roman, es war sein Lieblingswerk. Belinsky nannte es „eine Enzyklopädie des russischen Lebens“, da es wie in einem Spiegel das gesamte Leben des russischen Adels dieser Zeit widerspiegelte. Trotz der Tatsache, dass der Roman „Eugen Onegin“ heißt, ist das Charaktersystem so organisiert, dass das Bild von Tatjana Larina nicht weniger, wenn nicht sogar noch wichtiger wird. Aber Tatjana ist nicht nur die Hauptfigur des Romans, sie ist auch die geliebte Heldin von A.S. Puschkin, den der Dichter „süßes Ideal“ nennt. ALS. Puschkin ist unsterblich in die Heldin verliebt und gesteht ihr immer wieder Folgendes:

... Ich liebe meine liebe Tatjana so sehr!

Tatyana Larina ist eine junge, zerbrechliche, zufriedene, süße Dame. Ihr Bild hebt sich sehr deutlich vom Hintergrund anderer Frauenbilder ab, die der damaligen Literatur innewohnen. Von Anfang an betont die Autorin das Fehlen jener Eigenschaften, mit denen die Heldinnen klassischer russischer Romane ausgestattet waren: ein poetischer Name, ungewöhnliche Schönheit:

Auch nicht die Schönheit seiner Schwester,

Auch nicht die Frische ihrer Röte

Sie würde keine Blicke auf sich ziehen.

Seit ihrer Kindheit hatte Tatjana viele Dinge, die sie von anderen unterschieden. In der Familie wuchs sie als einsames Mädchen auf:

Dika, traurig, still,

Wie ein Waldhirsch ist schüchtern,

Sie ist in ihrer Familie

Schien ein fremdes Mädchen zu sein.

Außerdem spielte Tatjana nicht gern mit Kindern, interessierte sich nicht für die Nachrichten der Stadt und der Mode. Die meiste Zeit vertieft sie sich in sich selbst, in ihre Erlebnisse:

Aber auch in diesen Jahren gab es Puppen

Tatjana nahm es nicht in die Hand;

Über die Neuigkeiten der Stadt, über Mode

Habe kein Gespräch mit ihr geführt.

Etwas ganz anderes fasziniert Tatjana: Nachdenklichkeit, Verträumtheit, Poesie, Aufrichtigkeit. Seit ihrer Kindheit hat sie viele Romane gelesen. In ihnen sah sie ein anderes Leben, interessanter, ereignisreicher. Sie glaubte, dass ein solches Leben und solche Menschen nicht erfunden sind, sondern tatsächlich existieren:

Schon früh mochte sie Romane,

Sie haben alles ersetzt

Sie verliebte sich in Täuschungen

Und Richardson und Rousseau.

Bereits beim Namen seiner Heldin betont Puschkin Tatjanas Nähe zum Volk, zur russischen Natur. Puschkin erklärt die Ungewöhnlichkeit von Tatjana, ihren spirituellen Reichtum, durch den Einfluss der menschlichen Umwelt, der schönen und harmonischen russischen Natur auf ihre innere Welt:

Tatjana (russische Seele, ohne zu wissen warum)

Mit ihrer kalten Schönheit

Ich liebte den russischen Winter.

Tatjana, eine russische Seele, spürt auf subtile Weise die Schönheit der Natur. Ein weiteres Bild wird vermutet, das Tatiana überall und überall begleitet und sie mit der Natur verbindet – dem Mond:

Sie liebte es auf dem Balkon

Warnen Sie die Morgendämmerung

Wenn am blassen Himmel

Sterne verschwinden tanzen ...

...mit einem nebligen Mond...

Tatjanas Seele ist rein, hoch wie der Mond. Tatjanas „Wildheit“ und „Traurigkeit“ stoßen uns nicht ab, sondern lassen uns im Gegenteil denken, dass sie, wie der einsame Mond am Himmel, in ihrer spirituellen Schönheit außergewöhnlich ist. Tatjanas Porträt ist untrennbar mit der Natur, mit dem Gesamtbild verbunden. Im Roman wird die Natur durch Tatjana und Tatjana durch die Natur offenbart. Der Frühling ist zum Beispiel die Geburt von Tatjanas Liebe, und Liebe ist Frühling:

Es ist soweit, sie hat sich verliebt.

So fällt das Getreide in den Boden

Quellen werden durch Feuer belebt.

Tatjana teilt mit der Natur ihre Erfahrungen, Sorgen und Qualen; nur ihr kann sie ihre Seele ausschütten. Nur in der Einsamkeit mit der Natur findet sie Trost, und wo sonst sollte sie ihn suchen, denn in der Familie wuchs sie als „fremdes Mädchen“ auf; sie selbst schreibt in einem Brief an Onegin: „... niemand versteht mich ...“. Tatjana ist diejenige, die sich im Frühling so natürlich verliebt; Blühen Sie zum Glück, wie die ersten Blumen im Frühling blühen, wenn die Natur aus dem Schlaf erwacht.

Bevor Tatjana nach Moskau aufbricht, verabschiedet sie sich zunächst von ihrer Heimat:

Lebe wohl, friedliche Täler,

Und du, bekannte Berggipfel,

Und du, vertraute Wälder;

Vergib der fröhlichen Natur ...

Mit diesem Appell fordert A.S. Puschkin zeigte deutlich, wie schwierig es für Tatjana ist, ihr Heimatland zu verlassen.

ALS. Puschkin verlieh Tatjana auch ein „feuriges Herz“, eine subtile Seele. Tatjana, dreizehn Jahre alt, ist standhaft und unerschütterlich:

Tatyana liebt es, nicht zu scherzen

Und natürlich verraten

Liebe wie ein süßes Kind.

V.G. Belinsky bemerkte: „Tatyanas ganze innere Welt bestand aus einem Durst nach Liebe. nichts anderes sprach zu ihrer Seele; ihr Geist schlief“

Tatjana träumte von einer Person, die Inhalt in ihr Leben bringen würde. Genau so kam ihr Evgeny Onegin vor. Sie erfand Onegin und passte ihn nach dem Vorbild der Helden französischer Romane an. Die Heldin macht den ersten Schritt: Sie schreibt einen Brief an Onegin und wartet auf eine Antwort, aber es kommt keine.

Onegin antwortete ihr nicht, sondern las im Gegenteil die Anweisung vor: „Lerne, dich selbst zu regieren! Soweit ich weiß, nicht jeder von euch! Unerfahrenheit führt zu Ärger! Obwohl es für ein Mädchen immer als unanständig galt, als erstes zu lieben, gefällt der Autorin Tatianas Direktheit:

Warum ist Tatjana schuldig?

Dafür in süßer Einfachheit

Sie kennt keine Lügen

Und er glaubt an seinen gewählten Traum.

In der Moskauer Gesellschaft, wo „es nicht verwunderlich ist, mit der Erziehung anzugeben“, zeichnet sich Tatjana durch ihre spirituellen Qualitäten aus. Das gesellschaftliche Leben hat ihre Seele nicht berührt, nein, es ist immer noch das gleiche alte „Liebe Tatjana“. Sie hat das herrliche Leben satt, sie leidet:

Sie ist hier stickig ... sie ist ein Traum

Strebt nach Feldleben.

Hier in Moskau vergleicht Puschkin Tatjana erneut mit dem Mond, der mit seinem Licht alles um sich herum überschattet:

Sie saß am Tisch

Mit der brillanten Nina Voronskaya,

Diese Kleopatra von der Newa;

Und Sie würden zu Recht zustimmen

Diese Nina-Marmorschönheit

Ich konnte meinen Nachbarn nicht in den Schatten stellen

Auch wenn es atemberaubend war.

Tatjana, die Jewgeni immer noch liebt, antwortet ihm entschieden:

Aber ich bin einem anderen gegeben

Und ich werde ihm für immer treu bleiben.

Dies bestätigt einmal mehr, dass Tatjana edel, standhaft und treu ist.

Das Bild von Tatyana und dem Kritiker V.G. wurde sehr geschätzt. Belinsky: „Die große Leistung von Puschkin besteht darin, dass er in seinem Roman als erster die damalige russische Gesellschaft poetisch wiedergab und in der Person von Onegin und Lensky ihre hauptsächliche, also männliche Seite zeigte; aber die Leistung unseres Dichters ist fast noch höher, da er als erster in der Person von Tatjana eine russische Frau poetisch wiedergab. Der Kritiker betont die Integrität des Charakters der Heldin, ihre Exklusivität in der Gesellschaft. Gleichzeitig macht Belinsky darauf aufmerksam, dass das Bild von Tatjana ein „Typus der russischen Frau“ sei.

Das Bild von Tatiana im Roman „Eugen Onegin“ von A.S. Puschkin. Erstens, weil der Dichter in seinem Werk den unnachahmlichen, einzigartigen Charakter der russischen Frau geschaffen hat. Und zweitens verkörpert dieses Bild ein wichtiges Prinzip von Alexander Sergejewitsch – das Prinzip der realistischen Kunst. Puschkin erklärt und analysiert in einem seiner Artikel die Ursachen für die Entstehung von „literarischen Monstern“ durch die Entstehung und Entwicklung der romantischen Literatur, die den Klassizismus ablöste. Betrachten wir das Bild von Tatjana im Roman „Eugen Onegin“ genauer.

Puschkins Hauptidee

Der Dichter stimmt zu, dass die Darstellung nicht der Moral, sondern des Ideals – der für ihn allgemeinen Tendenz der zeitgenössischen Literatur – von Natur aus richtig ist. Aber laut Alexander Sergeevich sind weder die Vorstellung der Vergangenheit über die menschliche Natur als eine Art „prätentiöser Pomp“ noch das heutige Bild des in den Herzen triumphierenden Lasters von Natur aus tief. Damit bekräftigt Puschkin in seinem Werk neue Ideale (Strophen 13 und 14 des dritten Kapitels): Nach der Absicht des Autors soll der Roman, der vor allem auf einem Liebeskonflikt aufbaut, die stabilsten und charakteristischsten Zeichen des Lebensstils widerspiegeln, den mehrere haben Generationen einer Adelsfamilie in Russland hielten fest. .

Daher sprechen Puschkins Helden eine natürliche Sprache, ihre Erfahrungen sind nicht eintönig und schematisch, sondern vielseitig und natürlich. Alexander Sergejewitsch beschreibt die Gefühle der Figuren des Romans und überprüft die Richtigkeit der Beschreibungen anhand des Lebens selbst, indem er sich auf seine eigenen Eindrücke und Beobachtungen verlässt.

Im Gegensatz zu Tatjana und Olga

Unter Berücksichtigung dieses Konzepts von Alexander Sergeevich wird klar, wie und warum das Bild von Tatiana im Roman „Eugen Onegin“ mit der Figur einer anderen Heldin, Olga, verglichen wird, wenn der Leser mit der ersten bekannt wird. Olga ist fröhlich, gehorsam, bescheiden, süß und einfachherzig. Ihre Augen sind blau wie der Himmel, ihre Locken sind leinenfarben, ihre Taille ist hell, während sie sich im Roman „Eugen Onegin“ nicht von einer Reihe ähnlicher junger Damen aus der Provinz abhebt. Das Bild von Tatyana Larina basiert auf Kontrasten. Dieses Mädchen sieht nicht so attraktiv aus wie ihre Schwester, und die Hobbys und das Verhalten der Heldin unterstreichen im Gegensatz zu den anderen nur ihre Originalität. Puschkin schreibt, dass sie in ihrer Familie wie ein seltsames Mädchen wirkte, sie war still, traurig, wild, schüchtern, wie ein Reh.

Nennen Sie Tatjana

Alexander Sergeevich gibt eine Notiz, in der er darauf hinweist, dass Namen wie Thekla, Fedora, Filat, Agrafon und andere bei uns nur unter Bürgern verwendet werden. Dann entwickelt Puschkin im Exkurs des Autors diese Idee weiter. Er schreibt, dass der Name Tatjana zum ersten Mal die „zarten Seiten“ dieses Romans weihen wird. Es verschmolz harmonisch mit den charakteristischen Merkmalen des Aussehens des Mädchens, seinen Charaktereigenschaften, Manieren und Gewohnheiten.

Der Charakter der Hauptfigur

Die Dorfwelt, Bücher, die Natur, Gruselgeschichten, die das Kindermädchen in dunklen Winternächten erzählte – all diese unprätentiösen, süßen Hobbys prägen nach und nach das Bild von Tatjana im Roman „Eugen Onegin“. Puschkin bemerkt, was dem Mädchen am meisten am Herzen lag: Sie liebte es, den „Sonnenaufgang“ auf dem Balkon zu erleben und zuzusehen, wie der Tanz der Sterne am „blassen Himmel“ verschwand.

Bücher spielten eine große Rolle bei der Gestaltung der Gefühle und Ansichten von Tatyana Larina. Romane ersetzten für sie alles andere, boten ihr die Möglichkeit, ihre Träume, die „heimliche Hitze“, zu finden. Die Leidenschaft für Bücher, die Bekanntschaft mit anderen, fantastischen Welten, die mit allen möglichen Farben des Lebens gefüllt waren, war für unsere Heldin nicht nur Unterhaltung. Tatyana Larina, deren Bild wir betrachten, wollte in ihnen finden, was sie in der realen Welt nicht finden konnte. Vielleicht erlitt sie deshalb einen fatalen Fehler, den ersten Misserfolg in ihrem Leben – die Liebe zu Eugen Onegin.

Tatyana Larina, deren Bild sich von allen anderen im Werk abhebt, nahm die Umgebung wahr, die ihrer poetischen Seele fremd war, und schuf ihre eigene Scheinwelt, in der Liebe, Schönheit, Freundlichkeit und Gerechtigkeit herrschten. Nur eines fehlte, um das Bild zu vervollständigen – ein einzigartiger, einzelner Held. Daher schien Onegin, geheimnisvoll und nachdenklich, dem Mädchen die Verkörperung ihrer geheimen Mädchenträume zu sein.

Tatianas Brief

Tatjanas Brief, eine rührende und süße Liebeserklärung, spiegelt die ganze komplexe Bandbreite an Gefühlen wider, die ihre ruhelose, makellose Seele erfassten. Daher ein so scharfer, kontrastierender Gegensatz: Onegin ist „ungesellig“, er langweilt sich auf dem Land, und die Mitglieder von Tatjanas Familie freuen sich zwar „unschuldig“ über den Gast, glänzen aber mit nichts. Daraus ergibt sich das übertriebene Lob des Auserwählten, das unter anderem durch die Beschreibung des Mädchens über den unauslöschlichen Eindruck vermittelt wird, den sie beim ersten Treffen mit dem Helden hatte: Sie kannte ihn immer, aber das Schicksal gab nicht nach den Liebenden eine Chance, sich auf dieser Welt zu treffen.

Und dann kam dieser wundervolle Moment des Erkennens, der Begegnung. „Ich habe es sofort herausgefunden“, schreibt Tatyana. Für sie, die keiner ihrer Mitmenschen versteht, und das bringt dem Mädchen Leid, ist Eugene ein Retter, ein Retter, ein hübscher Prinz, der sie wiederbeleben und Tatianas unglückliches Herz entzaubern wird. Es scheint, dass Träume wahr geworden sind, aber die Realität erweist sich manchmal als so grausam und trügerisch, dass man es sich nicht einmal vorstellen kann.

Evgenys Antwort

Das zärtliche Geständnis des Mädchens berührt Onegin, aber er ist noch nicht bereit, Verantwortung für die Gefühle, das Schicksal und die Hoffnung anderer Menschen zu tragen. Seine Ratschläge sind im Alltag einfach und spiegeln die Lebenserfahrung wider, die er in der Gesellschaft gesammelt hat. Er fordert das Mädchen auf, zu lernen, sich zu beherrschen, da Unerfahrenheit zu Problemen führt und nicht jeder sie so verstehen wird, wie Eugene es verstanden hat.

Neue Tatiana

Dies ist erst der Anfang des Interessantesten, wie uns der Roman „Eugen Onegin“ erzählt. Das Bild von Tatjana hat sich deutlich verändert. Das Mädchen erweist sich als fähige Schülerin. Sie lernte, „sich selbst zu beherrschen“ und den seelischen Schmerz zu überwinden. In der sorglosen und stattlichen, gleichgültigen Prinzessin ist es nun schwer, das ehemalige Mädchen wiederzuerkennen – verliebt, schüchtern, einfach und arm.

Haben sich Tatjanas Lebensprinzipien geändert?

Kann man mit Fug und Recht davon ausgehen, dass sich, wenn sich Tatjanas Charakter erheblich veränderte, auch die Lebensprinzipien der Heldin erheblich veränderten? Wenn wir Tatjanas Verhalten auf diese Weise interpretieren, dann werden wir darin der entflammten Leidenschaft für diese uneinnehmbare Göttin Eugen Onegin folgen. Tatjana akzeptierte die Regeln dieses Spiels, die ihr fremd waren, aber ihre Aufrichtigkeit, moralische Reinheit, Neugier, Direktheit, Verständnis für Pflicht und Gerechtigkeit, die Fähigkeit, den auf dem Weg auftretenden Schwierigkeiten mutig und würdevoll zu begegnen und sie zu überwinden ist nicht verschwunden.

Das Mädchen antwortet auf Onegins Geständnis, dass sie ihn liebt, gibt sich aber einem anderen hin und wird ihm Jahrhunderte lang treu bleiben. Das sind einfache Worte, aber wie viel Groll, Bitterkeit, seelischer Schmerz und Leid stecken in ihnen! Das Bild von Tatjana im Roman ist lebendig und überzeugend. Er ruft Bewunderung und aufrichtiges Mitgefühl hervor.

Tiefe, Größe und Spiritualität von Tatjana ermöglichten es Belinsky, sie „geniale Natur“ zu nennen. Puschkin selbst bewunderte dieses so kunstvoll geschaffene Bild. In Tatjana Larina verkörperte er das Ideal einer russischen Frau.

Wir haben dieses schwierige und interessante Bild untersucht. Tatjana Onegina kam im Roman nicht vor und konnte es laut Puschkin auch nicht sein. Zu unterschiedlich waren die Lebenseinstellungen der Charaktere.

Belinsky nannte den Versroman „Eugen Onegin“ „das aufrichtigste Werk“ von Alexander Sergejewitsch Puschkin. Und der Autor selbst hielt diesen Roman für seine beste Schöpfung. Puschkin arbeitete mit großer Begeisterung daran und widmete seine ganze Seele der Kreativität. Und natürlich sind die Bilder der Hauptfiguren des Romans sehr nah am Autor. In jedem von ihnen spiegelte er einige ihm innewohnende Merkmale wider. Bilder aus dem Roman wurden Puschkin fast vertraut.

Das Bild von Tatjana kommt der Autorin am nächsten, die für Puschkin im Wesentlichen das Ideal einer russischen Frau darstellt. So stellte er sich eine echte russische Frau vor – aufrichtig, feurig, vertrauensvoll und gleichzeitig mit spirituellem Adel, Pflichtbewusstsein und starkem Charakter.

Im Porträt von Tatjana gibt Puschkin kein äußeres Erscheinungsbild wieder, sondern ihr inneres Porträt: „... Wild, traurig, still ...“. Dies ist ein atypisches Bild, das nicht durch seine Schönheit, sondern durch seine innere Welt anzieht.

Puschkin betont den Unterschied zwischen Tatjana und Olga:

Auch nicht die Schönheit seiner Schwester,

Auch nicht die Frische ihrer Röte

Sie würde die Blicke nicht auf sich ziehen, - Er sagt über Tatjana und wiederholt dann mehr als einmal, dass Tatjana hässlich ist. Aber das Bild dieses sanftmütigen, nachdenklichen Mädchens zieht den Leser und den Autor selbst mit seinem Charme und seiner Ungewöhnlichkeit an.

Im zweiten Kapitel des Romans treffen wir ein Mädchen, dessen liebster Lebenskreis die Natur, Bücher, die Dorfwelt mit Geschichten und Erzählungen einer Krankenschwester, mit ihrer Wärme und Herzlichkeit ist.

Dachte, ihre Freundin

Von den meisten Schlafliedtagen

Ländliche Freizeitströmung

Schmückte sie mit Träumen.

Beim Lesen des Romans kann man feststellen, dass in den Strophen, in denen Tatjana thematisiert wird, zwangsläufig eine Beschreibung der Natur vorhanden ist. Nicht umsonst bringt Puschkin Tatjanas Gemütsverfassung mehrfach durch Naturbilder zum Ausdruck und betont damit die tiefe Verbindung, die zwischen einem Dorfmädchen und der Natur besteht. Zum Beispiel nach Onegins harter Predigt: „Die Jugend verblasst zur süßen Tanja: So verhüllt der Schatten eines kaum geborenen Tages den Sturm.“

Tatjanas Abschied von ihren Heimatorten, heimischen Feldern, Wiesen wird von einer tragischen Beschreibung des Herbstes begleitet: „Die Natur zittert, blass, wie ein prächtig entferntes Opfer.“ Die gesamte innere Welt von Tanya steht im Einklang mit der Natur mit all ihren Veränderungen. Diese Nähe ist eines der Zeichen einer tiefen Verbundenheit mit dem Volk, die Puschkin sehr schätzte und respektierte. Das Kinderlied, Tanja tröstend, Zuneigung zu „Filipovna grauhaarig“, Wahrsagerei – all das erzählt uns noch einmal von Tanjas lebendiger Verbindung mit den Elementen des Volkes.

Tatjana (russische Seele,

Ich weiß nicht warum.)

Mit ihrer kalten Schönheit

Ich liebte den russischen Winter.

Einsamkeit, Entfremdung von anderen, Leichtgläubigkeit und Naivität ermöglichen es dem „zärtlichen Träumer“, Onegin als Helden des Romans darzustellen, sich „die Freude eines anderen“, „die Traurigkeit eines anderen“ anzueignen.

Doch als sie bald erkennt, dass der Held ihrer Träume ganz und gar nicht das ist, was sie sich vorgestellt hat, versucht sie, Onegin zu verstehen. Das Mädchen schreibt einen leidenschaftlichen Brief an Onegin und erhält als Antwort eine harte Predigt. Aber diese Kälte Eugens tötet Tanjas Liebe nicht, das „strenge Gespräch“ im Garten offenbarte nur Tanja Onegins Grausamkeit, seine Fähigkeit, gnadenlos auf aufrichtige Gefühle zu reagieren. Wahrscheinlich beginnt hier bereits die Geburt „dieser gleichgültigen Prinzessin“, die Onegin später so beeindruckte. Aber selbst der Tod von Lensky zerstörte nicht das tiefe Gefühl, das Tatiana für Onegin hatte:

Und in der grausamen Einsamkeit

Ihre Leidenschaft brennt stärker

Und über den fernen Onegin

Ihr Herz spricht lauter.

Onegin ist gegangen, und zwar für immer. Aber Tatjana weigert sich weiterhin, bevor sie sein Haus besucht, als andere sie umwerben. Erst nachdem sie die „junge Zelle“ besucht und gesehen hat, wie und wie Eugen lebte, willigt sie ein, zum „Brautmarkt“ in Moskau zu gehen, weil sie beginnt, etwas Schreckliches für sich und ihre Liebe zu vermuten:

Was ist er? Handelt es sich um eine Nachahmung?

Ein unbedeutender Geist, oder sonst –

Moskauer in Harolds Regenmantel?

Interpretation der außerirdischen Launen,

Wörter im modischen Lexikon?

Ist er nicht eine Parodie?

Obwohl Evgenys innere Welt nicht auf die Bücher beschränkt ist, die er gelesen hat, versteht Tanya dies nicht und ist aufgrund falscher Schlussfolgerungen von der Liebe und ihrem Helden enttäuscht. Jetzt steht ihr eine langweilige Straße nach Moskau und der laute Trubel der Hauptstadt bevor.

In der „Kreisjungen Dame“ Tatjana ist „alles draußen, alles ist frei.“ Im achten Kapitel treffen wir die „gleichgültige Prinzessin“, den „Gesetzgeber der Halle“. Die ehemalige Tanya, bei der „alles ruhig war, alles einfach“, ist mittlerweile ein Vorbild für „tadellosen Geschmack“, ein „wahrer Barren“ an Adel und Raffinesse.

Aber man kann nicht sagen, dass sie jetzt wirklich eine „gleichgültige Prinzessin“ ist, die nicht in der Lage ist, aufrichtige Gefühle zu empfinden, und dass von der ehemaligen naiven und schüchternen Tanya keine Spur mehr ist. Es gibt Gefühle, aber jetzt sind sie gut und fest verborgen. Und dieser „sorglose Charme“ von Tatjana ist eine Maske, die sie mit Kunst und Natürlichkeit trägt. Das Licht hat seine eigenen Anpassungen vorgenommen, aber nur äußere, Tatjanas Seele ist dieselbe geblieben. Dieses leichtgläubige Mädchen lebt immer noch in ihr, liebt den „russischen Winter“, Hügel, Wälder, das Dorf und ist bereit, „all diesen Glanz und Lärm und Kinder für ein Bücherregal, für einen wilden Garten ...“ zu geben. Jetzt ist die Ungestümheit und Rücksichtslosigkeit der Gefühle in ihr durch Selbstbeherrschung ersetzt worden, die Tanya hilft, den Moment zu ertragen, in dem der verlegene, „unbeholfene“ Eugene mit ihr allein gelassen wird. Dennoch ist Tatjanas Hauptvorteil ihr spiritueller Adel, ihr wahrhaft russischer Charakter. Tatjana hat ein hohes Pflicht- und Würdegefühl, weshalb sie die Kraft fand, ihre Gefühle zu unterdrücken und zu Onegin zu sagen:

Ich liebe dich (warum lügen?)

Aber ich bin einem anderen gegeben;

Und ich werde ihm für immer treu bleiben.

Puschkin bewunderte das von ihm selbst so gekonnt geschaffene Bild. Er verkörperte in Tatjana das Ideal einer echten russischen Frau.

Der Autor sah die Frauen vieler Dekabristen, die aus Liebe und Pflichtgefühl für ihre Ehemänner nach Sibirien gingen. So verlieh er seiner Heldin solchen spirituellen Adel. Das Bild von Tatjana ist das tiefste und ernsteste im Roman. Die Größe, Spiritualität und Tiefe von Tatyana Larina ermöglichten es Belinsky, sie „geniale Natur“ zu nennen.

Das Bild von Tatjana Larina in Puschkins Roman „Eugen Onegin“

Belinsky nannte Puschkins Roman „Eugen Onegin“ „das aufrichtigste Werk“ von Alexander Sergejewitsch. Und der Autor selbst hielt diesen Roman für seine beste Schöpfung. Puschkin arbeitete mit großer Begeisterung daran und widmete seine ganze Seele der Kreativität. ganz von dir selbst. Und natürlich sind die Bilder der Hauptfiguren des Romans sehr nah am Autor. In jedem von ihnen spiegelte er einige ihm innewohnende Merkmale wider. Sie wurden für Puschkin fast zur Familie. Das Bild von Tatjana kommt der Autorin am nächsten, die für Puschkin im Wesentlichen das Ideal einer russischen Frau darstellt. So stellte er sich eine echte russische Frau vor: aufrichtig, feurig, vertrauensvoll und gleichzeitig mit spirituellem Adel, Pflichtbewusstsein und starkem Charakter.
Im Porträt von Tatjana gibt Puschkin kein äußeres Erscheinungsbild wieder, sondern ihr inneres Porträt: „... Wild, traurig, still ...“. Dies ist ein atypisches Bild, das nicht durch seine Schönheit, sondern durch seine innere Welt anzieht. Puschkin betont den Unterschied zwischen Tatjana und Olga:

Auch nicht die Schönheit seiner Schwester,
Auch nicht die Frische ihrer Röte

Wenn sie nicht die Blicke auf sich gezogen hätte – sagt er über Tanja und wiederholt dann mehr als einmal, dass Tatjana hässlich ist. Aber das Bild dieses sanftmütigen, nachdenklichen Mädchens zieht den Leser und den Autor selbst mit seinem Charme und seiner Ungewöhnlichkeit an.
Im zweiten Kapitel des Romans treffen wir ein Mädchen, dessen liebster Lebenskreis die Natur, Bücher und die dörfliche Welt mit Geschichten ist. Märchen vom Kindermädchen, mit ihrer Wärme und Herzlichkeit.

Dachte, ihre Freundin
Von den meisten Schlafliedtagen
Ländliche Freizeitströmung
Schmückte sie mit Träumen.

Beim Lesen des Romans fällt auf, dass in den Strophen, in denen von Tatjana die Rede ist, immer auch eine Beschreibung der Natur vorkommt. Nicht umsonst bringt Puschkin Tanjas Gemütsverfassung mehrfach durch Naturbilder zum Ausdruck; er betont damit die tiefe Verbindung, die zwischen einem Dorfmädchen und der Natur besteht. Nach Onegins strenger Predigt zum Beispiel: „Die Jugend verblasst zur süßen Tanja: So verhüllt der Schatten eines kaum geborenen Tages den Sturm.“ Tanyas Abschied von ihren Heimatorten, heimischen Feldern, Wiesen wird von einer tragischen Beschreibung des Herbstes begleitet:

Die Natur zittert, blass,
Wie das Opfer großartig entfernt wird ...

Die gesamte innere Welt von Tanya steht im Einklang mit der Natur mit all ihren Veränderungen. Diese Nähe ist eines der Zeichen einer tiefen Verbundenheit mit dem Volk, die Puschkin sehr schätzte und respektierte. Das Lied der Mädchen, das Trösten von Tanya, die Zuneigung zu „Filipyevna grauhaarig“, die Wahrsagerei – all dies erzählt uns erneut von Tanyas lebendiger Verbindung mit den Elementen des Volkes.

Tatjana (russische Seele,
Ich weiß nicht warum.)
Mit ihrer kalten Schönheit
Ich liebte den russischen Winter.

Einsamkeit, Entfremdung von anderen, Leichtgläubigkeit und Naivität ermöglichen es dem „zärtlichen Träumer“, Onegin mit dem Helden des Romans zu verwechseln, sich „die Freude eines anderen“, „die Traurigkeit eines anderen“ anzueignen.
Doch als sie bald erkennt, dass der Held ihrer Träume ganz und gar nicht das ist, was sie sich vorgestellt hat, versucht sie, Onegin zu verstehen. Das Mädchen schreibt einen leidenschaftlichen Brief an Onegin und erhält als Antwort eine harte Predigt. Aber diese Kälte Eugens tötet Tanjas Liebe nicht, das „strenge Gespräch“ im Garten offenbarte nur Tanja Onegins Grausamkeit, seine Fähigkeit, gnadenlos auf aufrichtige Gefühle zu reagieren. Wahrscheinlich beginnt hier bereits die Geburt „dieser gleichgültigen Prinzessin“, mit der Onegin im achten Kapitel geschlagen und verwundet wurde.
Aber selbst der Tod von Lensky zerstörte nicht das tiefe Gefühl, das Tatiana für Onegin hatte:

Und in der grausamen Einsamkeit
Ihre Leidenschaft brennt stärker
Und über den fernen Onegin
Ihr Herz spricht lauter.

Onegin ist gegangen, und zwar für immer. Doch bevor Tatjana sein Haus besucht, lehnt sie weiterhin jeden ab, der nach ihr fragt. Erst nachdem sie die „junge Zelle“ besucht und gesehen hat, wie und wie Eugen lebte, willigt sie ein, zum „Brautmarkt“ in Moskau zu gehen, weil sie beginnt, etwas Schreckliches für sich und ihre Liebe zu vermuten:

Was ist er? Handelt es sich um eine Nachahmung?
Ein unbedeutender Geist, oder sonst –
Moskauer in Harolds Regenmantel?
Interpretation der außerirdischen Launen,
Wörter im modischen Lexikon?
Ist er nicht eine Parodie?

Obwohl die innere Welt von Eugene nicht auf die Bücher beschränkt ist, die er liest > Tanya versteht das nicht und ist aufgrund falscher Schlussfolgerungen von der Liebe und ihrem Helden enttäuscht. Jetzt steht ihr eine langweilige Straße nach Moskau und der laute Trubel der Hauptstadt bevor.
In der „Kreisjungen Dame“ Tatjana ist „alles draußen, alles ist frei.“ Im achten Kapitel treffen wir die gleichgültige Prinzessin, die Gesetzgeberin des Saales. Die ehemalige Tanya, bei der „alles ruhig war, alles einfach“, ist mittlerweile ein Vorbild für „tadellosen Geschmack“, ein „wahrer Barren“ an Adel und Raffinesse.
Aber man kann nicht sagen, dass sie jetzt wirklich eine „gleichgültige Prinzessin“ ist, die nicht in der Lage ist, aufrichtige Gefühle zu empfinden, und dass von der ehemaligen naiven und schüchternen Tanya keine Spur mehr ist. Es gibt Gefühle, aber jetzt sind sie gut und fest verborgen. Und dieser „sorglose Charme“ von Tatjana ist eine Maske, die sie mit Kunst und Natürlichkeit trägt. Das Licht hat seine eigenen Anpassungen vorgenommen, aber nur äußere, Tatjanas Seele ist dieselbe geblieben. Dieses vertrauensvolle „Mädchen“ lebt immer noch in ihr, liebt den „russischen Winter“, Hügel, Wälder, das Dorf, bereit, „all diesen Glanz und Lärm und Kinder für ein Bücherregal, für einen wilden Garten ...“ zu geben. “. Jetzt ist die Ungestümheit und Rücksichtslosigkeit der Gefühle in ihr durch Selbstbeherrschung ersetzt worden, die Tanya hilft, den Moment zu ertragen, in dem der verlegene, „unbeholfene“ Eugene mit ihr allein gelassen wird.
Der Hauptvorteil von Tatjana ist jedoch der spirituelle Adel ihres wahrhaft russischen Charakters. Tatjana hat nämlich ein hohes Pflicht- und WürdegefühlSo fand sie die Kraft, ihre Gefühle zu unterdrücken und zu Onegin zu sagen:

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Im Roman „Eugen Onegin“ gelang es Puschkin, die ganze Vielfalt des Lebens des heutigen Russlands darzustellen, die russische Gesellschaft „in einem der interessantesten Momente ihrer Entwicklung“ darzustellen und typische Bilder von Onegin und Lensky zu schaffen, in deren Person die „ Die „hauptsächliche, also die männliche Seite“ dieser Gesellschaft wurde vorgestellt. Gesellschaft. „Aber die Leistung unseres Dichters ist fast noch größer, da er als erster in der Person von Tatjana eine russische Frau reproduzierte“, schrieb Belinsky.

Tatjana Larina ist das erste realistische Frauenbild in der russischen Literatur. Die Weltanschauung der Heldin, ihr Charakter, ihre geistige Verfassung – all das wird im Roman sehr detailliert offenbart, ihr Verhalten ist psychologisch motiviert. Aber gleichzeitig ist Tatjana das „süße Ideal“ des Dichters, die „neuartige“ Verkörperung seines Traums von einem bestimmten Frauentyp. Und der Dichter selbst spricht auf den Seiten des Romans oft darüber: „Tatyanas Brief liegt vor mir; Ich beschütze ihn heilig ... "," Vergib mir: Ich liebe Tatjana, meine Liebe, so sehr! Darüber hinaus spiegelte sich in gewisser Weise die Haltung des Dichters selbst in der Persönlichkeit der Heldin wider.

Die Leser spürten sofort den Akzent dieses Autors. Dostojewski zum Beispiel betrachtete Tatjana und nicht Onegin als die Hauptfigur des Romans. Und die Meinung des Autors ist durchaus vernünftig. Dies ist eine ganze, ungewöhnliche, außergewöhnliche Natur mit einer wahrhaft russischen Seele, mit einem starken Charakter und Geist.

Ihr Charakter bleibt während des gesamten Romans unverändert. In verschiedenen Lebensumständen erweitert sich Tatjanas spirituelle und intellektuelle Sichtweise, sie sammelt Erfahrungen, Wissen über die menschliche Natur, neue Gewohnheiten und Manieren, die für ein anderes Zeitalter charakteristisch sind, aber ihre innere Welt ändert sich nicht. „Das von der Dichterin so meisterhaft gemalte Porträt ihrer Kindheit wird nur weiterentwickelt, aber nicht verändert“, schrieb V. G. Belinsky:

Dika, traurig, still,

Wie ein Waldhirsch ist schüchtern,

Sie ist in ihrer Familie

Schien wie ein fremdes Mädchen ...

Ein Kind für sich allein, in einer Menge Kinder

Ich wollte nicht spielen und springen

Und oft den ganzen Tag alleine

Sie saß schweigend am Fenster.

Tatjana wuchs als nachdenkliches und eindrucksvolles Mädchen auf, sie mochte keine lauten Kinderspiele, keine lustige Unterhaltung, sie interessierte sich nicht für Puppen und Handarbeiten. Sie liebte es, alleine zu träumen oder den Geschichten ihrer Krankenschwester zuzuhören. Tatjanas einzige Freunde waren Felder und Wälder, Wiesen und Haine.

Bezeichnenderweise porträtiert Puschkin bei der Beschreibung des Dorflebens keinen der „Provinzhelden“ vor dem Hintergrund der Natur. Gewohnheit, „Prosa des Lebens“, Beschäftigung mit Hausarbeiten, geringe spirituelle Ansprüche – all das hat ihre Wahrnehmung geprägt: Die örtlichen Gutsbesitzer nehmen die Schönheit der Umgebung einfach nicht wahr, so wie Olga oder die alte Larina sie nicht bemerken.

Aber Tatjana ist nicht so, ihr Wesen ist tiefgründig und poetisch – es ist ihr gegeben, die Schönheit der Welt um sie herum zu sehen, es ist ihr gegeben, die „geheime Sprache der Natur“ zu verstehen, es ist ihr gegeben, das Licht Gottes zu lieben. Sie liebt es, den „Sonnenaufgang im Morgengrauen“ zu erleben, ihre Gedanken werden zum funkelnden Mond getragen und sie geht allein zwischen den Feldern und Hügeln spazieren. Aber besonders Tatjana liebt den Winter:

Tatjana (russische Seele.

Ich weiß nicht warum.)

Mit ihrer kalten Schönheit

Ich liebte den russischen Winter

Frost in der Sonne an einem frostigen Tag,

Und der Schlitten und die späte Morgendämmerung

Glanz von rosa Schnee,

Und die Dunkelheit der Dreikönigsabende.

Damit führt die Heldin das Motiv Winter, Kälte, Eis in die Erzählung ein. Und dann begleiten Tatjana oft Winterlandschaften. Hier erzählt sie in einer klaren, frostigen Nacht bei der Taufe Wahrsagerei. Im Traum geht sie „auf einer verschneiten Wiese“ spazieren, sieht „unbewegliche Kiefern“, bedeckt mit Schneebüscheln, Büschen, Stromschnellen, die von einem Schneesturm bedeckt sind. Bevor sie nach Moskau aufbricht, hat Tatjana „angst vor der Winterreise“. V. M. Markovich stellt fest, dass das „Winter“-Motiv hier „dem harten und mysteriösen Sinn für Proportionen, Gesetz und Schicksal direkt nahe kommt, der Tatjana dazu brachte, Onegins Liebe abzulehnen“.

Die tiefe Verbindung der Heldin mit der Natur bleibt während der gesamten Geschichte erhalten. Tatjana lebt nach den Gesetzen der Natur, in völliger Harmonie mit ihren natürlichen Rhythmen: „Die Zeit ist gekommen, sie hat sich verliebt. So wird das gefallene Frühlingskorn durch Feuer in der Erde wiederbelebt. Und ihre Kommunikation mit dem Kindermädchen, der Glaube an die „Traditionen der einfachen Volksantike“, Träume, Wahrsagerei, Zeichen und Aberglaube – all das stärkt nur diese mysteriöse Verbindung.

Tatjanas Einstellung zur Natur ähnelt dem antiken Heidentum, in der Heldin scheint die Erinnerung an ihre entfernten Vorfahren, die Erinnerung an die Familie, lebendig zu werden. „Tatyana ist ganz gebürtig, ganz aus dem russischen Land, aus russischer Natur, geheimnisvoll, dunkel und tief, wie ein russisches Märchen ... Ihre Seele ist einfach, wie die Seele des russischen Volkes. Tatjana aus dieser zwielichtigen, antiken Welt, in der der Feuervogel, Iwan Zarewitsch und Baba Jaga geboren wurden ... “- schrieb D. Merezhkovsky.

Und dieser „Ruf der Vergangenheit“ drückt sich unter anderem in der untrennbaren Verbindung der Heldin mit ihrer Familie aus, obwohl sie dort „wie ein fremdes Mädchen wirkte“. Puschkin schildert Tatjana vor dem Hintergrund der Lebensgeschichte ihrer Familie, die im Kontext des Verständnisses des Schicksals der Heldin eine äußerst wichtige Bedeutung erhält.

In ihrer Lebensgeschichte wiederholt Tatjana, die dies nicht wollte, das Schicksal ihrer Mutter, die zur Krone gebracht wurde, „ohne sie um Rat zu fragen“, während sie „nach einer anderen seufzte, die sie in ihrem Herzen und in ihrem Kopf viel mehr mochte.“ ..". Hier scheint Puschkin Tatjanas Schicksal mit einer philosophischen Bemerkung vorwegzunehmen: „Die Gewohnheit wurde uns von oben gegeben: Sie ist ein Ersatz für Glück.“ Wir können einwenden, dass Tatjana keine spirituelle Verbindung zu ihrer Familie hat („Sie schien eine Fremde in ihrer eigenen Familie zu sein“). Dies bedeutet jedoch nicht, dass es keine innere, tiefe Verbindung gibt, dieselbe natürliche Verbindung, die das Wesen der Natur der Heldin ausmacht.

Darüber hinaus wurde Tatyana von Kindheit an von einem Kindermädchen großgezogen, und hier kann nicht mehr über das Fehlen einer spirituellen Verbindung gesprochen werden. Dem Kindermädchen vertraut die Heldin ihr tief empfundenes Geheimnis an und überreicht Onegin einen Brief. Traurig erinnert sie sich an ihr Kindermädchen in St. Petersburg. Aber was ist das Schicksal von Filipievna? Die gleiche Ehe ohne Liebe:

„Aber wie hast du geheiratet, Kindermädchen?“ —

Also hat Gott es anscheinend befohlen. Meine Wanja

Jünger als ich, mein Licht,

Und ich war dreizehn Jahre alt.

Zwei Wochen lang ging der Heiratsvermittler

Zu meiner Familie und schließlich

Vater hat mich gesegnet.

Ich weinte bitterlich vor Angst

Unter Tränen lösten sie meinen Zopf,

Ja, mit Gesang führten sie zur Kirche.

Natürlich ist das Bauernmädchen hier im Gegensatz zu Tatjana der Wahlfreiheit beraubt. Aber die eigentliche Situation der Ehe, die Wahrnehmung davon, wiederholt sich im Schicksal von Tatjana. Nyanino „Also hat Gott es anscheinend befohlen“ wird zu Tatyanin „Aber ich bin einem anderen gegeben; Ich werde ihm für immer treu bleiben.

Bei der Gestaltung der Innenwelt der Heldin spielte auch eine modische Leidenschaft für sentimentale und romantische Romane eine wichtige Rolle. Ihre Liebe zu Onegin manifestiert sich „auf buchstäbliche Weise“, sie eignet sich „die Freude eines anderen, die Traurigkeit eines anderen“ an. Vertraute Männer waren für Tatjana uninteressant: Sie „stellten so wenig Nahrung für ihre erhabene ... Fantasie dar.“ Onegin war ein neuer Mann in der „Dorfwildnis“. Seine Geheimhaltung, seine weltlichen Manieren, seine Aristokratie, sein gleichgültiger, gelangweilter Blick – all das konnte Tatjana nicht gleichgültig lassen. „Es gibt Wesen, deren Fantasie einen viel größeren Einfluss auf das Herz hat als die Art und Weise, wie Menschen darüber denken“, schrieb Belinsky. Tatjana kennt Onegin nicht und präsentiert ihn in den Bildern der ihr bekannten literarischen Helden: Malek-Adel, de Dinar und Werther. Im Wesentlichen liebt die Heldin keine lebende Person, sondern ein Bild, das durch ihre „rebellische Fantasie“ geschaffen wurde.

Doch nach und nach beginnt sie, die innere Welt Onegins zu entdecken. Nach seiner strengen Predigt bleibt Tatjana ratlos, beleidigt und verwirrt. Wahrscheinlich interpretiert sie alles, was sie hört, auf ihre eigene Weise und versteht nur, dass ihre Liebe abgelehnt wurde. Und erst nachdem Tatjana die „Modezelle“ des Helden besucht und in seine Bücher geschaut hat, in denen das „Zeichen eines scharfen Fingernagels“ gespeichert ist, beginnt sie Onegins Wahrnehmung des Lebens, der Menschen und des Schicksals zu verstehen. Seine Entdeckung spricht jedoch nicht für den Auserwählten:

Was ist er? Handelt es sich um eine Nachahmung?

Ein unbedeutender Geist, oder sonst etwas

Moskauer in Harolds Mantel,

Interpretation der außerirdischen Launen,

Vollständiges Lexikon modischer Wörter?

Ist er nicht eine Parodie?

Hier wird die unterschiedliche Weltanschauung der Charaktere besonders deutlich sichtbar. Wenn Tatjana im Einklang mit der russisch-orthodoxen Tradition, dem russischen Patriarchat und dem Patriotismus denkt und fühlt, dann wurde Onegins innere Welt unter dem Einfluss der westeuropäischen Kultur geformt. Wie V. Nepomniachtchi feststellt, ist Jewgenis Büro eine modische Zelle, in der anstelle von Ikonen ein Porträt von Lord Byron steht, auf dem Tisch eine kleine Statue von Napoleon, dem Eindringling und Eroberer Russlands, steht und Onegins Bücher das Fundament des Grundlagen - Glaube an das göttliche Prinzip im Menschen. Natürlich war Tatjana erstaunt, als sie nicht nur die unbekannte Welt des Bewusstseins eines anderen für sich entdeckte, sondern auch eine Welt, die ihr zutiefst fremd und im Innersten feindselig war.

Wahrscheinlich ließ sie das unglückliche Duell, dessen Ergebnis der Tod von Lensky war, nicht gleichgültig. In ihrem Kopf bildete sich ein völlig anderes, nicht-buchmäßiges Bild von Onegin. Eine Bestätigung dafür ist die zweite Erklärung der Helden in St. Petersburg. Tatjana glaubt nicht an die Aufrichtigkeit von Eugens Gefühlen, seine Verfolgung verletzt ihre Würde. Onegins Liebe lässt sie nicht gleichgültig, aber jetzt kann sie seine Gefühle nicht beantworten. Sie heiratete und widmete sich ganz ihrem Mann und ihrer Familie. Und eine Affäre mit Onegin ist für sie in dieser neuen Situation unmöglich:

Ich liebe dich (warum lügen?),
Aber ich bin einem anderen gegeben;
Ich werde ihm für immer treu bleiben ...

Viele Dinge spiegelten sich in dieser Wahl der Heldin wider. Dies ist die Integrität ihrer Natur, die keine Lügen und Täuschungen zulässt; und die Klarheit moralischer Vorstellungen, die die Möglichkeit ausschließt, einem unschuldigen Menschen (Ehemann) Kummer zu bereiten und ihn gedankenlos zu beschämen; und buchromantische Ideale; und der Glaube an das Schicksal, an die Vorsehung Gottes, der christliche Demut impliziert; und die Gesetze der Volksmoral mit ihrer Einzigartigkeit der Entscheidungen; und unbewusste Wiederholung des Schicksals von Mutter und Kindermädchen.

Allerdings hat Puschkin in der Unmöglichkeit der Einheit der Helden auch einen tiefen, symbolischen Subtext. Onegin ist der Held der „Kultur“, der Zivilisation (und darüber hinaus der westeuropäischen Kultur, die dem russischen Volk im Grunde fremd ist). Tatjana ist ein Kind der Natur und verkörpert die Essenz der russischen Seele. Natur und Kultur sind im Roman unvereinbar – sie sind auf tragische Weise getrennt.

Dostojewski glaubte, dass Onegin jetzt in Tatjana „nur seine neue Fantasie“ liebt. ... Er liebt Fantasie, aber er ist selbst eine Fantasie. Denn wenn sie ihm nachgeht, wird er morgen enttäuscht sein und seine Leidenschaft spöttisch betrachten. Es hat keinen Boden, es ist ein Grashalm, der vom Wind getragen wird. Sie [Tatiana] ist überhaupt nicht so: Sie hat, sowohl in ihrer Verzweiflung als auch im leidenden Bewusstsein, dass ihr Leben untergegangen ist, immer noch etwas Festes und Unerschütterliches, auf dem ihre Seele ruht. Das sind ihre Kindheitserinnerungen, Erinnerungen an ihre Heimat, die ländliche Wildnis, in der ihr bescheidenes, reines Leben begann ...“

So präsentiert uns Puschkin im Roman „Eugen Onegin“ „die Apotheose der russischen Frau“. Tatjana überrascht uns mit der Tiefe ihres Wesens, ihrer Originalität, ihrer „rebellischen Vorstellungskraft“, ihrem „lebendigen Geist und Willen“. Dies ist eine solide, starke Persönlichkeit, die in der Lage ist, sich über das stereotype Denken jedes sozialen Kreises zu erheben und die moralische Wahrheit intuitiv zu spüren.