Geheimnisse der Anpassung des Meisters und Margarita. Die Hauptgeheimnisse des Romans „Der Meister und Margarita“

Gestern habe ich Yury Karas Film „Der Meister und Margarita“ gesehen, der 17 Jahre lang nicht in die Kinos kommen konnte. Laut dem Regisseur gab es am Set genug Mystik. Vor den Dreharbeiten weihte der Priester die Kamera und ein halbes Jahr lang war alles in Ordnung; Doch nach dem Kamerawechsel begannen die Probleme. Einige der Schauspieler, die im Film „Der Meister und Margarita“ von Juri Kara und in der gleichnamigen Serie von Wladimir Bortko mitspielten, starben plötzlich.
Alles an Michail Bulgakows Roman „Der Meister und Margarita“ ist voller Mystik und Geheimnisse.
Warum?

Regisseur Yuri Kara sagte, als sie mit den Dreharbeiten zum antiken Judäa in der berühmten Sudak-Festung auf der Krim begannen, habe es plötzlich geschneit, was im Oktober äußerst selten vorkomme. Um das Ganze noch schlimmer zu machen, erschien der Kameramann nicht und sie vergaßen, den Film mitzubringen.
Als Juri Kara zum Filmen und Kameramann nach Moskau fuhr, ging direkt vor Bulgakows Haus am Gartenring sein neuer Wolga kaputt und das Getriebe flog. Danach beschloss das Filmteam, die notwendigen Szenen im Heiligen Land in Israel zu drehen.
Die dramatischste Szene von „Die Kreuzigung Jeschuas“ wurde in der Wüste nahe dem Toten Meer bei einer Hitze von 50 Grad gedreht. Aus Neugier wollte Yuri Kara selbst am Kreuz hängen, aber als nach 20 Sekunden der ernste Burlyaev (in der Rolle von Yeshua) anfing zu schreien: „Nimm mich weg!“, beschloss er, es nicht zu riskieren.

Der bereits fertiggestellte Film konnte 17 Jahre lang nicht veröffentlicht werden. Als die Staatsduma ein Gesetz verabschiedete, das das Urheberrecht 70 Jahre lang schützt, tauchte der kinderlose Bulgakow plötzlich als „Erbe“ auf. Sergei Shilovsky, der Enkel von Elena Sergeevna Bulgakova und Evgeny Alexandrovich Shilovsky, ist der Erbe ihres Eigentums, lebt in Amerika und verwaltet die M.A. Bulgakov Foundation. Derjenige, dessen Großvater auf Bulgakow schoss, als Elena Sergejewna zu Michail Afanasjewitsch ging, forderte unter einem plausiblen Vorwand, das Werk vor Verfälschung und Lizenzgebühren für sich selbst zu schützen ...

Mir persönlich kam der Film „Der Meister und Margarita“ von Yuri Kara (in der Verleihversion) zerknittert vor, ohne tragische Tiefe. Am meisten gefiel mir Michail Uljanow als Pontius Pilatus. Nun, Nikolai Burlyaev in der Rolle von Yeshua Ha-Notsri. Der Rest ist leicht übertrieben, was die Verfilmung zu einer Komödie macht.
Alfred Schnittkes Musik für den Film wirkte weniger ausdrucksstark als Igor Kornelyuks Musik in Wladimir Bortkos gleichnamiger Fernsehserie. Ja, und die Serie „Der Meister und Margarita“ hat mir mit all der Fernseh-Weitschweifigkeit besser gefallen.

Ich habe mir lange vier Episoden von Yuri Karas Film im Internet angeschaut. Ich dachte, der Film würde auf der großen Leinwand besser aussehen. Aber offenbar lassen sich nicht alle Texte angemessen verfilmen.
Es gibt so viele „Jackets“ im Film von Yuri Kara, dass ich sie nicht aufzählen möchte. Es ist unmöglich, nicht zu bemerken, dass Flecken auf dem Gesicht von Ivan Bezdomny, der mit dem Meister spricht, mal verschwinden und mal auftauchen. Und die Kreuze, die mitten in der verlassenen Wüste stehen und im Gorki-Studio hergestellt wurden ...
Und warum brauchte Juri Kara einen Gag in Form von Peter dem Großen, Wladimir Lenin, Josef Stalin, Adolf Hitler, die beim Satansball anwesend waren?!
Kurz gesagt, es handelt sich um einen Film aus dem Jahr 1994.

Der Roman „Der Meister und Margarita“ ist ein klassischer Menippea (nach der Definition von M.M. Bakhtin handelt es sich um eine philosophische Literaturgattung, „experimentelle Fiktion“ zur künstlerischen Analyse metaphysischer Ideen und „der letzten Fragen des Seins“; „ ein Genre, das ein „komisches Element“, Träume, Träume, Wahnsinn, Skandal…“ beinhaltet.

Im Roman „Der Meister und Margarita“ gibt es viel Unausgesprochenes, Rätsel und Mystik. Man kann sagen, dass die vom Autor dargelegten Bedeutungen noch nicht entschlüsselt sind.
So gibt es beispielsweise im Roman viele Charaktere, aber nur einer hat keinen Namen – der Meister.
Wer verbirgt sich hinter diesem bedeutungsvollen Wort?

Die ersten Versionen des Buches enthielten weder eine „innere Romanze“ über Jeschua und Pilatus noch die Geschichte des Meisters und Margarita.
Insgesamt gibt es sechs Autorenausgaben des Romans (einige Nummer acht).

Die Idee, einen Roman über den Teufel zu schreiben, kam Bulgakow Ende der 1920er Jahre. Als Kind sah er sich die Oper Faust 41 Mal an!
Bulgakow begann 1928 mit der Arbeit an dem Roman (in der endgültigen Ausgabe mit dem Titel „Der Meister und Margarita“).

In der Erstausgabe hatte der Roman Titelvarianten: „Schwarzer Magier“, „Ingenieurhuf“, „Jongleur mit Huf“, „V.s Sohn“, „Tour“. Die Rolle des Meisters wurde von einem humanitären Wissenschaftler namens Fesya übernommen. Nach Bulgakows Vorstellung war er Professor an der Fakultät für Geschichte und Philologie der Universität, der über eine phänomenale Gelehrsamkeit in der Dämonologie des Mittelalters verfügte, die ihn wie Goethes Wagner aussehen ließ.
Im Jahr 1929 schickte Bulgakow die erste Ausgabe von „The Engineer's Hoof“ im Nedra-Almanach und wurde natürlich abgelehnt.
Am 18. März 1930 vernichtete er die Erstausgabe des Romans, nachdem er die Nachricht vom Verbot des Theaterstücks „The Cabal of the Holy One“ erhalten hatte. Bulgakow berichtete dies in einem Brief an die Regierung: „Und persönlich habe ich mit meinen eigenen Händen einen Entwurf eines Romans über den Teufel in den Ofen geworfen ...“.

M. Bulgakov nahm 1931 die Arbeit an dem Roman wieder auf. Margarita und ihr damals namenloser Begleiter, der Meister, tauchten bereits in den Rohskizzen auf, und Woland erwarb sein gewalttätiges Gefolge.
Als der Schriftsteller mit seiner Frau in Leningrad war, holte er ein gewöhnliches Wachstuch-Notizbuch hervor und schrieb auf die Titelseite: „M. Bulgakow. Roman.1932“… In wenigen Tagen seines Aufenthalts in Leningrad schrieb und diktierte Bulgakow die ersten sieben Kapitel für Elena Sergeevna (seine dritte Frau, geborene Nürnberg).
Die vor 1936 entstandene zweite Auflage trug den Untertitel „Fantastischer Roman“ und Varianten der Titel „Der große Kanzler“, „Satan“, „Hier bin ich“.

Bulgakow vernichtete sowohl die erste als auch die zweite Auflage des Romans.
Warum?
Die Überreste der ersten beiden Ausgaben werden in der Handschriftenabteilung der Russischen Staatsbibliothek aufbewahrt.

Die in der zweiten Hälfte des Jahres 1936 begonnene dritte Auflage hieß ursprünglich „Prinz der Finsternis“, doch bereits 1937 erschien der Titel „Meister und Margarita“.
Die Bearbeitung durch den Autor dauerte fast bis zum Tod des Autors. Bulgakow stoppte es bei Margaritas Satz: „Das heißt also, dass die Schriftsteller dem Sarg folgen?“ ...

Dem sterbenden Bulgakow ging es nur um eines: er wollte mit dem Schreiben fertig sein, bevor er starb! „Wissen, wissen …“, flüsterte er, für seine Frau kaum hörbar.

Der vollständige Text des Romans „Der Meister und Margarita“ wurde erstmals am 25. Juni 1938 von der Schwester von Elena Sergeevna Bulgakova nachgedruckt.

Offensichtlich beschrieb Bulgakow in der dritten Version, die den „inneren Roman“ über Pontius Pilatus sowie die Geschichte des Meisters und Margarita enthielt, sein eigenes Leben oder das Leben eines anderen.

Wie jeder Schriftsteller schrieb Bulgakow hauptsächlich über das, was ihm persönlich widerfuhr. Sowohl „The White Guard“, „Theatrical Romance“ als auch „The Master and Margarita“ sind weitgehend autobiografische Werke.
Der Prototyp der Behemoth-Katze war Bulgakovs großer schwarzer Hund, der Behemoth hieß. Dieser Hund war sehr schlau. Als Bulgakow mit seiner Frau das neue Jahr feierte, bellte sein Hund nach dem Schlagen der Uhr zwölfmal, obwohl ihr das niemand beigebracht hatte.
Der Keller des Meisters wurde hauptsächlich vom Herrenhaus der Topleninov-Brüder abgeschrieben (Mansurovsky pro., 9). Dort lebte auch der Dramatiker Sergej Alexandrowitsch Jermolinski (1900–1984), der Aloisy Mogarytsch als Vorbild diente.
Sogar Annushka und Sadova, die das Öl verschüttet hat, und sie existierte wirklich. Ganz zu schweigen von den Prototypen des Vorsitzenden Massolit Berlioz, des Kritikers Latunsky und des Schriftstellers Lawrowitsch.
Bulgakow drückte sich so aus, dass er, so heißt es, im neuen Roman „Der Meister und Margarita“ mit ihnen allen rechnen würde.

Zum Zeitpunkt des Romans ist das Alter des Meisters („ein Mann von etwa achtunddreißig Jahren“) genau so alt wie Bulgakow im Mai 1929. Die Zeitungskampagne gegen den Meister und seinen Roman erinnert an die Zeitungskampagne dagegen Bulgakov im Zusammenhang mit der Geschichte Fatal Eggs. Der Lottogewinn des Meisters in Höhe von 100.000 Rubel entspricht voll und ganz dem 100.000. Gewinn, für den Bulgakow am „Kurs zur Geschichte der UdSSR“ gearbeitet hat.

Eine meiner Bekannten schrieb ihre Dissertation zum Thema „Sprachliche Persönlichkeit einer Figur (basierend auf M.A. Bulgakovs Theaterroman)“. Als Linguistin analysierte sie die Sprache von Bulgakows Figuren. Die Sprache jedes Charakters sowie der Stil jedes Autors sind originell und einzigartig. Michail Bulgakow drückte im „Theaterroman“ nach Sergej Leontjewitsch Maksudow seine Lebensgeschichte und die Inszenierung von „Tage der Turbinen“ auf der Bühne des Moskauer Kunsttheaters sowie seine Beziehungen zu Stanislawski und Nemirowitsch-Dantschenko aus.

Zwölf Jahre lang arbeitete Bulgakow an dem Roman „Der Meister und Margarita“. Nach seinem Tod arbeitete seine letzte Frau, Elena Sergeevna Bulgakova, dreiundzwanzig Jahre lang an der Herausgabe des Romans.
Nur 26 Jahre nach dem Tod des Schriftstellers im Jahr 1966 erschien der Roman im Moskauer Magazin mit einer Auflage von 150.000 Exemplaren. Die Zeitschrift Moskva wurde nicht in Kiosken verkauft und war nur im Abonnement erhältlich. Deshalb tippten viele den Text auf einer Schreibmaschine noch einmal ab und gaben ihn untereinander weiter.

Zu dieser Zeit studierte ich am Studienkolleg der Philosophischen Fakultät. Michail Bulgakow studierte weder in der Schule noch an der Universität. Die Geschichte „Heart of a Dog“ wurde verboten. Freunde aus der Fakultät gaben mir einen maschinengeschriebenen Nachdruck zum Lesen.

Wie viele liebe ich Michail Afanasjewitsch Bulgakows Roman „Der Meister und Margarita“. Zum ersten Mal konnte ich den Roman in einem mir gegebenen maschinengeschriebenen Nachdruck lesen, den ich noch immer behalte. Es schien, dass dies das Manuskript von Michail Afanasjewitsch selbst war ... Ich habe es an einem Tag und zwei Nächten gelesen!

Bereits bei der ersten Lesung überraschte der Roman „Der Meister und Margarita“ durch seine Vielseitigkeit und einen gewissen Eklektizismus. Ich war beeindruckt von der Fülle an historischen Details, Namen, Namen. Später fand ich jedoch heraus, dass viele davon falsch sind und nichts mit der wahren Geschichte zu tun haben.

In Bulgakovs Roman sagt Pontius Pilatus einen Satz, den der echte Pilatus nicht aussprechen konnte: „Es gab, gibt es nicht und wird es nie geben, eine größere und schönere Macht für die Menschen als die Macht des Kaisers Tiberius.“
Kaiser bedeutet Eroberer. Dies war der Name des Oberbefehlshabers der römischen Armee. Daher galt der Titel „Kaiser“ nicht als erblich und war nicht der ehrenvollste.

Welchen Rang hatte Pontius Pilatus? In einem Fall nennt ihn Bulgakow einen Tribun (was dem Rang eines Oberst entspricht), in einem anderen Fall den Kommandeur eines Kavallerieturms (was einem Leutnant entspricht).

Nun, der berühmte weiße Umhang mit blutigem Futter, den Bulgakow manchmal Mantel nennt. Natürlich trugen Männer, insbesondere Militärs, Regenmäntel, aber niemals einen Mantel! Denn der Mantel wurde im antiken Rom von Bordellfrauen (lupanarii) getragen.

In Bulgakows Darstellung hat der Brotladen in Jerusalem im 1. Jahrhundert n. Chr. nichts mit der historischen Realität zu tun. Ich habe in Jerusalem gesehen, dass die Bäcker selbst Brot verkaufen, und zwar nur Männer und nur ganze Kuchen oder Brote.

Aber was war meine Enttäuschung, als ich herausfand, dass die Hauptideen des Romans von Michail Bulgakow, gelinde gesagt, von anderen Autoren übernommen wurden.
Dabei geht es natürlich nicht um primitives Plagiat, sondern um die Quelle der Inspiration. Letztlich beruht die gesamte Kultur auf Anleihen.
Fjodor Michailowitsch Dostojewski galt auch als talentierter Interpret der Ideen anderer. Die Idee des Gesprächs des Großinquisitors mit Christus im Roman „Die Brüder Karamasow“, die Geschichte eines armen Studenten und einer Prostituierten im Buch „Verbrechen und Strafe“ gehören nicht ihm; sowie die Handlung mit 100.000 Rubel im Roman „Der Idiot“, die Nastasya Filippovna in das im Kamin lodernde Feuer wirft.

Aber das Talent von Dostojewski, wie auch das von Michail Bulgakow, liegt darin, dass sie besser schrieben, die Idee besser zum Ausdruck brachten. Daher werden sie gelesen und erinnert, aber die „Väter der Idee“ wurden vergessen.

Wir wissen immer noch nicht genau, wer der wahre Autor der Tragödien „Hamlet“ und „Romeo und Julia“ ist. Bisher streiten sie darüber, wem die Urheberschaft des Romans „Quiet Flows the Don“ gehört.
Ich habe mich auch dafür entschieden, meinen Namen nicht auf der Titelseite anzugeben, und unter dem Urheberrecht steht der Name meines Freundes, der mir bei der Veröffentlichung des Romans geholfen hat.

Seltsamerweise erwähnt Michail Bulgakow nie den Namen des Meisters. Obwohl es für ihn wirklich schwierig war, einen „sprechenden“ Nachnamen zu finden?
Oder wollte Bulgakow vielleicht den Namen des Meisters nicht preisgeben und nannte ihn deshalb nicht, so dass wir dieses Rätsel lösen mussten?

Es wird angenommen, dass Michail Bulgakow sich selbst unter dem Meister meinte. Er war Mitglied der Schriftstellervereinigung. MASSOLIT steht für Masters of Socialist Literature.

„Sind Sie Schriftsteller?“ fragt der Dichter Bezdomny.
„Ich bin der Meister“, antwortet der Nachtbesucher.

Einige glauben, dass Maxim Gorki der Prototyp des Meisters war. Und darauf gibt es im Text viele Hinweise. Auch Alfred Barkow, der Autor von Michail Bulgakows Roman „Der Meister und Margarita: Eine alternative Lesart“, ist dieser Meinung. Er versucht zu beweisen, dass die Zeitgenossen des Schriftstellers in den Charakteren des Romans verschlüsselt sind: Meister – Maxim Gorki, Margarita – Maria Andreeva, Levi Matvey – Leo Tolstoi, Woland – Lenin, Ivan Bezdomny – Bulgakov selbst.

Oder ist vielleicht alles einfach und Bulgakov hat sich wirklich selbst dargestellt? Das Irrenhaus ist die UdSSR, der Teufel sitzt im Kreml, und er - Bulgakow - ist ein Meister, im Gegensatz zu vielen tausend massiven Schriftstellern ...?

Bulgakov-Wissenschaftler bieten verschiedene Konzepte für die Lektüre des Romans an: historisch und sozial (V.Ya. Lakshin), Marietta Chudakova – biografisch; Ästhetik mit historischem und politischem Kontext V.I. Nemtsev.

Aber selbst eine so bekannte Bulgakow-Gelehrte wie Marietta Chudakova, die das Buch „Biographie von Michail Bulgakow“ geschrieben hat und die Frau des Schriftstellers Elena Sergeevna Bulgakowa persönlich kannte, wird niemals die ganze Wahrheit sagen, wird nicht das Geheimnis des Genies des Schriftstellers preisgeben.

Heutzutage sind viele Bücher dem Werk von Michail Bulgakow gewidmet. Eines davon ist „Bulgakows Leben“ von Viktor Petelin. Darin schreibt er insbesondere: „Wir wissen nichts über den Ursprung der Idee des zweiten Romans“ (über Jeschua und Pontius Pilatus – NK.)

Wie entstand die Idee der Geschichte über Jeush Ha-Nozri und Pontius Pilatus – das sogenannte „Michaelsevangelium“?

Priester Andrey Kuraev in seinem Buch „Der Meister und Margarita“: Für oder gegen Christus? nennt den Roman innerhalb des Romans (die Yershalaim-Geschichte) das „Evangelium Satans“. Tatsächlich hieß das erste Kapitel von Wolands Geschichte in frühen Ausgaben des Romans „Das Evangelium von Woland“ und „Das Evangelium vom Teufel“.

Viktor Petelin (Autor von Bulgakovs Leben) erzählt, wie eine bekannte Künstlerin, N.A. Ushakova, Michail Afanasjewitsch ein Buch überreichte, für das sie ein Cover gestaltete – „Wenediktow oder denkwürdige Ereignisse meines Lebens“. Der nirgendwo entdeckte Autor ist Professor Alexander Wassiljewitsch Tschajanow.

„N. Ushakova, die das Buch illustrierte, war erstaunt darüber, dass der Held, in dessen Namen die Geschichte erzählt wird, den Nachnamen Bulgakov trägt. Michail Afanasjewitsch war von diesem Zufall nicht weniger erstaunt.
Die ganze Geschichte hängt mit der Anwesenheit Satans in Moskau zusammen, mit dem Kampf Bulgakows um die Seele seiner geliebten Frau, die sich dem Teufel unterwarf.
„Ich kann mit voller Überzeugung sagen, dass diese Kurzgeschichte die Geburt einer Idee war, ein kreativer Anstoß für das Schreiben des Romans „Der Meister und Margarita“.

„L. E. Belozerskaya (die zweite Frau von M. A. Bulgakov) vergleicht das Sprachsystem von Chayanovs Geschichte mit der Erstausgabe von „Der Meister und Margarita“ und kommt zu dem Schluss: „Nicht nur das Sprachsystem ist dasselbe, sondern auch der Inhalt der.“ Einleitung: die gleiche Angst, dass der Autor, ein Laienautor, mit der Beschreibung der „denkwürdigen Dinge“ seines Lebens nicht zurechtkommt.

„Worte haben ihr eigenes Gewissen“, sagten Achmatowa und Mandelstam. Im Film „Black Snow“ hört man Michail Bulgakows Geständnis, dass er sich natürlich „die Lippen schmutzig gemacht“ hat!

Irina Lvovna Galinskaya (Autorin des Buches „Kryptographie des Romans „Der Meister und Margarita“ von Michail Bulgakow“) analysiert die Quellen zu den Albigenserkriegen und insbesondere zum „Lied vom Albigenserkreuzzug“ des 15. Jahrhunderts, findet die Konstruktion der Ermordung von Judas durch Bulgakow in der tatsächlichen Ermordung des römischen Legaten de Castelnau.

Der Text, den wir alle lesen, wurde von A.A. Saakyants, Herausgeber des Verlags Khudozhestvennaya Literatura, herausgegeben.
Als Ergebnis der Arbeit von Saakyants verschwanden 25 Sätze aus dem Manuskript und stattdessen wurden 65 neue Sätze eingefügt. Sie änderte 317 Bulgakows Wörter, ersetzte 115 grammatikalische Konstruktionen und nahm 500 lexikalische Ersetzungen vor.
Dadurch erhielt der Text meiner Meinung nach ein korrekteres künstlerisches Erscheinungsbild, verlor jedoch den „Atem“ des Autors.

A.A. Saakyants sagte: „Der Roman „Der Meister und Margarita“ kann als abgeschlossene Handlung bezeichnet werden, ist aber intern nicht vollständig abgeschlossen, das heißt, er wurde zu Ende gebracht, aber Bulgakov kehrte immer wieder zu vielen seiner Kapitel zurück. denn der Roman wurde über mehr als zehn Jahre geschrieben.
Darüber hinaus ist es merkwürdig, dass sich alle Korrekturen, manchmal sogar völlig neue Stücke, nur auf die „Moskau“-Seiten beziehen, also auf die lebendige und sich verändernde Moderne; „Yershalaim“-Seiten – über Pontius Pilatus und Jeschua – blieben absolut unverändert, sie verankerten sich ein für alle Mal im Kopf des Schriftstellers ...“

Bulgakow war bereits 1939 erkrankt und diktierte seiner Frau seine letzten Änderungen. Sie schrieb sie in ein Notizbuch. „Am Rand des Typoskripts steht ein Hinweis auf „Notizbuch Nr. 2“, aber dieses Notizbuch wurde nicht in Bulgakows Archiv gefunden. E.S. Bulgakova übergab sein Archiv in perfekter (! - NK) Ordnung an die Manuskriptabteilung der Lenin-Bibliothek.

Warum ist Notizbuch Nr. 2 verschwunden und was war darin?

Ich habe einmal in einem Literaturforum gelesen, dass das Bild des Meisters einen echten Prototyp hatte. Dieser Mann war in seiner Jugend Offizier, ging dann in den Ruhestand, übernahm den Rang, begann einen Roman über Pontius Pilatus zu schreiben und bekam sogar eine Geschäftsreise nach Jerusalem. Doch die Revolution begann, er kehrte nach Russland zurück, wo er keinen Platz mehr für sich finden konnte und versteckte sich in einem Irrenhaus. Von dort wurde er von einer eifrigen Frau weggebracht, mit der er angeblich fast im selben Haus wie Michail Bulgakow lebte. Bulgakow schien ihn sogar zu kennen und nutzte nach seinem Tod die verbliebenen Manuskripte und die Geschichte seines Lebens.

Es ist bekannt, dass es immer einfacher ist, eine echte Geschichte zu nutzen, als sie zu erfinden.

Warum zerstörte Bulgakow die ersten beiden Ausgaben des Romans und viele Entwürfe?
Es stellt sich heraus, dass die Manuskripte in Flammen stehen?!

Ich werde einige beredte Fakten aus der Bulgakov-Enzyklopädie zitieren.

„Eine wichtige Rolle bei der Interpretation der frühen Geschichte Christi im Roman „Der Meister und Margarita“ spielte Sergei Chevkins Stück Yeshua Ganotsri. „Unparteiische Entdeckung der Wahrheit“ (1922)… Chevkins Stück weist zahlreiche Parallelen zum Yershalaim-Teil von „Der Meister und Margarita“ auf. Aus dieser Quelle leitete Bulgakow das Prinzip einer Transkription von Namen und geografischen Namen ab, die sich von denen des Evangeliums unterscheidet ...“

„Zu Füßen von Pontius Pilatus befindet sich eine Pfütze Rotwein aus einem zerbrochenen Krug – eine Erinnerung an das frisch vergossene unschuldige Blut von Yeshua Ha-Nozri. Die Episode, mit der das Erscheinen dieser Pfütze verbunden ist, weist eine klare Parallele in Chevkins Stück auf.

„Höchstwahrscheinlich war Tsekub-Wein wie Falerno weiß. Aber Bulgakov hat bewusst ein Detail zugunsten eines Symbols geopfert ... Azazello vergiftet den Meister und Margarita mit rotem Falerno-Wein, den es in der Natur nicht gibt.

„Chevkin und Bulgakov haben nicht nur die gleiche Symbolik, sondern auch die psychologische Motivation.“

„Die von Chevkin gegebene unkonventionelle Interpretation des Verhaltens des Jüngers, der Jeschua verriet, spiegelte sich teilweise bei Bulgakow im Bild des Judas aus Kiriath wider, während in den Szenen von Pontius Pilatus der Yershalaim der Einfluss von Georgy Petrovskys Gedicht „Pilatus“ ( 1893-1894) ist auffällig.“

„Eine wichtige Rolle bei der Interpretation Christi in „Der Meister und Margarita“ spielte Bulgakows Bekanntschaft mit Anatole Frances Geschichte „Der Prokurator von Judäa“ (1891) … Bulgakows Absperrung des Bald Mountain wiederholt genau die Absperrung des Berges Gazim in „Der Prokurator von Judäa“. .“

„... kam zu Bulgakovs Roman aus Flauberts Erzählung „Herodias“ (1877)... wahrscheinlich ein so bedeutsames Detail der Kleidung von Pontius Pilatus wie ein blutiges Futter auf einem weißen Umhang – ein Vorbote des kommenden Blutvergießens unschuldiger Menschen. "

„Die eigentliche Konstruktion der Szene des Verhörs Jeschuas durch Pilatus in Bulgakows Roman hängt auch mit dem Werk von D. F. Strauss „Das Leben Jesu“ zusammen.

„In „Der Meister und Margarita“ finden sich erstaunliche Anklänge an das 1932 in Belgrad veröffentlichte Buch „Jesus der Unbekannte“ des berühmten russischen Schriftstellers, Dichters und Denkers Dmitri Sergejewitsch Mereschkowski (1865–1941).

„... Mitte der 1930er Jahre tauchten in „Der Meister und Margarita“ eine Reihe spezifischer Zufälle mit Merezhkovskys Buch auf, wahrscheinlich unter dem Einfluss der Bekanntschaft mit Jesus dem Unbekannten.
Das Bild von Pontius Pilatus in Merezhkovsky und Bulgakov erwies sich als nahezu identisch.

„Ein Zitat aus Goethes Faust: „... also wer bist du endlich?“ „Ich bin Teil dieser Kraft, die immer das Böse will und immer das Gute tut“, kam als Epigraph auch aus „Jesus der Unbekannte“ zu Bulgakows Roman.

„Der Autor von „Der Meister und Margarita“ entlehnt von Merezhkovsky einige Realitäten der Zeit, wie zum Beispiel das Mosaik im Prätorium, wo der Prokurator das Verhör durchführt, oder den Campingstuhl des Zenturios, auf dem Aphranius während der Hinrichtung sitzt. Auch der Befehl des Prokurators, Jesus die Hände zu lösen, stammt aus „Jesus dem Unbekannten“.

Der Zweck meines Artikels bestand nicht darin, den Plagiator zu entlarven, sondern darin, die Entstehungsmechanismen der Idee und ihre Verkörperung im fertigen Werk zu verstehen.

Ich habe „Der Meister“ und „Margarita“ mehrmals gelesen und war davon so inspiriert, dass ich zehn Jahre später meinen Forschungsroman „Alien Strange Incomprehensible Extraordinary Stranger“ schrieb. Es gibt auch eine Geschichte über Jesus Christus. Ich habe alle elf Ausgaben des Romans, an dem ich sechs Jahre lang geschrieben habe, aufbewahrt.

Von der Masse an Büchern, die ich wie Michail Bulgakow gelesen habe, hat mir das Werk des englischen Forschers F. Farrar „Das Leben Jesu Christi“ am besten gefallen. Dieses Buch überzeugt durch seine historischen Fakten. An diesem Buch hat mich jedoch die Tatsache angezogen, dass sowohl der Räuber Bar-Rabban als auch der Prediger Ha-Nozri denselben Namen hatten – Jesus (wie Farrar behauptet). Darauf habe ich die Kollision meines Grundstücks aufgebaut.

Natürlich hat mich nicht nur der Roman „Der Meister und Margarita“ beeindruckt, sondern auch Dostojewskis „Legende vom Großinquisitor“ aus dem Roman „Die Brüder Karamasow“, ich habe viele Filme über Jesus Christus gesehen, ich habe das Theaterstück besucht von Yuri Lyubimov „Der Meister und Margarita“ ...
Aber ich habe bewusst keine Romane anderer Leute über Jesus Christus gelesen, damit dies meine eigene Vision nicht beeinträchtigt. Später habe ich die Geschichte „Judas Iskariot“ von Leonid Andreev gelesen.

Und als in der Nacht des Karfreitags vor Ostern in einem Atemzug eine Geschichte über zwei Jesus geschrieben und damit ein Ende gesetzt wurde, hatte ich das Gefühl, dass der Roman definitiv das Licht der Welt erblicken würde. Obwohl es dafür keinen Grund gab – nach der Katastrophe war ich ein einsamer behinderter Mensch mit gebrochenen Beinen.
Und es ist für mich immer noch ein Wunder, dass der Roman veröffentlicht wurde!

„Außerirdischer, seltsamer, unverständlicher, außergewöhnlicher Fremder“ ist ebenfalls eine Menippea, aber keine klassische, obwohl sie der ewigen Frage gewidmet ist: Warum lebt ein Mensch?!
Die Schlussfolgerung, zu der ich beim Schreiben des Romans gelangt bin, lautet: LIEBE, NOTWENDIGKEITEN ZU SCHAFFEN!

Aber um das zu verstehen, musste man sterben, auferstehen, einen langen Weg zurücklegen, um mit Christus gekreuzigt zu werden ...

„Mein Geist schwebt über gefallenen Menschen, die sich am Kreuz der Schande drängen. Golgatha und Leid liegen hinter uns, aber Erlösung und Freiheit liegen vor uns. Ich liebe, ich liebe, ich werde durch die Liebe gerettet, nur weil ich daran geglaubt habe. Wie ein Vogel bin ich von der Liebe inspiriert, weil ich Gott meine Seele anvertraut habe. Ich glaubte ohne jeden Zweifel in meiner Seele, dass Gott alle meine Gebete erhören und niemanden in Schwierigkeiten bringen würde, indem er mir ein Kreuz statt eines Schlachtfeldes gab. Ein Wunder geschah! Das schändliche Kreuz wurde zum Triumph der Liebe statt der Demütigung. Jesus Christus, nimm mich mit und befreie meinen Geist für den Aufstieg.“
(aus meinem Roman „Alien Strange Incomprehensible Extraordinary Stranger“ auf der Website New Russian Literature. Sie können die Diskussion dieses Eintrags mit verfolgen. Kommentare und Hinweise sind jetzt geschlossen.

Unsterblicher Roman von M.A. Bulgakovs „Der Meister und Margarita“ erlebt seine zweite Geburt. Ein neues Überdenken des Weltmeisterwerks gehört Boris Sokolov. Seine faszinierende Detektivgeschichte „Geheimnisse des Meisters und Margarita“. „Entzifferter Bulgakow“ erregte großes Interesse und schnell wachsende Popularität bei den Bewunderern Michail Afanasjewitschs.

Michail Bulgakow erlangte zweifellos dank seines Romans „Der Meister und Margarita“ weltweite Berühmtheit. Nur wenige Menschen hielten das legendäre Werk nicht in ihren Händen. Wir lernen ihn als Schulkinder kennen, doch er zieht uns so an, dass er ihn einfach gefangen nimmt und nicht mehr loslässt.

Es stimmt, dass viele, die sich seiner Stärke widersetzen, den Roman als fantastischen Unsinn bezeichnen und versuchen, ihn schnell aus dem Kopf zu bekommen. Aber wahre Kenner der Arbeit von Michail Afanasjewitsch kehren immer wieder zu den Seiten von „Der Meister“ und „Margarita“ zurück. Seine Helden traten in unser Leben und die Worte bekamen Flügel.

M. Bulgakov wurde fast unmittelbar nach der Veröffentlichung des Romans berühmt, aber der Autor erhielt erst nach seinem Tod allgemeine Dankbarkeit. Das Werk war lange Zeit verboten, die Zensur zwang M. Bulgakov ständig, mehr oder weniger verdächtige Episoden aus dem Werk herauszuschneiden.

Erstmals erschien 1967 eine gekürzte Fassung des Romans im Moskauer Magazin. Anschließend erlebte das Buch etwa 8 Auflagen. Es gibt keinen streng kanonischen Roman, tk. es wurde vom Autor nicht vervollständigt, während die Endungen von den Herausgebern hinzugefügt wurden.

Aber auch an diesem Text mussten sie arbeiten – es ist unmöglich, alles einzeln zu veröffentlichen. Die 70er Jahre waren vom Höhepunkt der Popularität von „Der Meister und Margarita“ geprägt, jeder las dieses Werk einfach. Das lag auch daran, dass die sowjetische Literatur etwas Exotisches zu sein schien.

1967 las auch Boris Sokolov den berühmten Roman zum ersten Mal. Von diesem Moment an begann er, die Arbeit von M. Bulgakov zu studieren. 1981 fand er eine merkwürdige Quelle für das Stück „Running“, schrieb einen Artikel zu diesem Thema, den er erst 1985 veröffentlichte. Und seitdem beschäftigt er sich intensiv mit der Erforschung des Lebensweges und der Arbeit des Großen Schriftsteller.

Zuerst beherrschte er das Thema „Bulgakow und der Bürgerkrieg“, dann hauptsächlich „Der Meister und Margarita“. Aber B. Sokolov beschäftigte sich auf die eine oder andere Weise mit allen Werken von Michail Afanasjewitsch, einige veröffentlichte er sogar.

Zum Beispiel die Herausgeber von Drehbüchern zu den Werken von N.V. Gogol „The Government Inspector“ und „Dead Souls“. 1988 beauftragte der Verlag Vysshaya Shkola B. Sokolov, einen Kommentar zum Roman „Der Meister und Margarita“ zu schreiben, was 1991 zur Entstehung seines ersten Buches „Der Roman Der Meister und Margarita: Essays zur kreativen Geschichte“ führte.

Dieses Werk geriet bald in Vergessenheit und die meisten seiner Ausgaben wurden nach Ungarn geschickt, wo ein großes Interesse an „Der Meister und Margarita“ herrschte. Erst Ende der 70er Jahre wurde der Roman fünfmal nachgedruckt und in zwei Sprachen veröffentlicht. Im selben Jahr veröffentlichte B. Sokolov eine Kurzbiographie von M. Bulgakov.

In seinem neuen Buch enthüllt B. Sokolov die Geheimnisse des Meisters und Margarita.

Schließlich ist alles, was im Roman von M. Bulgakov passiert, keine vollständige Fiktion des Autors. Dies ist ein verschlüsselter symbolischer Roman. Darin zeigt Michail Afanasjewitsch eine komplexe Verflechtung realer Vorbilder, literarischer und historischer Quellen.

Im Laufe seines Lebens las er etwa zehntausend Bücher. Er verkörperte sein gesamtes Wissen im Roman. Beim Schreiben konnte sich Michail Afanasjewitsch nicht einmal vorstellen, dass seine Rätsel eines Tages gelöst werden würden.

B. Sokolov enthüllt, dass W. I. Lenin als Prototyp von Woland diente. Laut der Arbeit „Meister und Margarita“ suchte Woland nach dem berühmten Polizeibluthund Tuztuben.

Im Bulgakow-Archiv fand B. Sokolov einen Ausschnitt aus der Zeitung „Prawda“ vom 6. bis 7. November 1921, der erzählt, wie Lenin und Sinowjew sich vor der provisorischen Regierung in Finnland versteckten. In diesem Moment schrieb die gesamte bürgerliche Presse, dass der bekannte Polizeibluthund „Tref“ an ihrer Gefangennahme beteiligt gewesen sei. M.A. Bulgakov entfernt direkte Namen und Daten, aber es war jedem klar, was der Autor damit sagen wollte.

Erwähnt im Roman und über I.V. Stalin, über den Woland mit Respekt sprach: „Er macht seine Arbeit richtig ... es ist Zeit für uns, Moskau zu verlassen.“ Aber später schnitt M. Bulgakov diesen Absatz aus dem Roman heraus, da er glaubte, dass er die Zensur nicht bestehen würde.

„Jemand beweist jetzt, dass Wolands Worte nicht an Josef Stalin gerichtet waren, sondern an einen namenlosen Kampfpiloten. Lustig. Aber ich habe M. Bulgakov ausreichend studiert, um solche Annahmen nicht ernst zu nehmen“, sagte Boris Sokolov bei der Präsentation seines Buches.

Das nächste Geheimnis, das der moderne Autor preisgibt, ist die Struktur des Werkes. B. Sokolov behauptet, der Roman sei streng dreiteilig. Die Zahl „drei“ ist im gesamten Buch präsent. Zuallererst ist dies die Existenz von drei Welten im Roman: dem modernen Moskau, dem alten Yershalaim und dem jenseitigen, zeitlosen. Der Autor bestreitet jedoch nicht die Existenz einer vierten, imaginären Welt, die mit Nebenfiguren verbunden ist.

Die wichtigste Entdeckung von B. Solovyov ist die Entdeckung der internen Chronologie des Romans, die er in den zahlreichen Entwürfen von M. Bulgakov bestätigte. Es wurde ziemlich überzeugend bewiesen, dass die Handlung der Yershalaim-Szenen in den vier Tagen des Aprils im Jahr 29 n. Chr. stattfindet. Und die Handlung der Moskauer Szenen - vom 1. bis 5. Mai 1929 (wenn nach altem Stil, dann ist dies April). Dazwischen liegen genau 1900 Jahre.

Unabhängig von B. Sokolov entdeckte Olga Soloukhina dasselbe. Sie veröffentlichte ihre Arbeit viel früher, daher musste die Autorin von „Die Geheimnisse des Meisters und Margarita“ ihren Namen in der Bibliographie erwähnen.

B. Sokolov hat in seinem Buch recht überzeugend bewiesen, dass der von allen als fantastische Satire wahrgenommene Roman „Der Meister und Margarita“ nichts anderes als eine komplexe Verflechtung historischer Handlungsstränge und Prototypen ist.

Alena Kulikova

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25.01.2012

Der Roman „Der Meister und Margarita“ war für Bulgakow der letzte, er war der Höhepunkt seiner Arbeit, auch weil er ihn 12 Jahre lang schrieb und ständig umschrieb, sodass mehrere Ausgaben davon erhalten sind.

Es ist klar, dass Bulgakow dem Leser einige wichtige Gedanken vermitteln und tatsächlich Stalins Zensur durchbrechen wollte, was ihm jedoch nie gelang. In der UdSSR wurde der Roman nur ein halbes Jahrhundert nach dem Tod des Schriftstellers – 1966 – während der liberalen Breschnew-Zeit veröffentlicht.

Stalin war natürlich alles andere als dumm und erkannte höchstwahrscheinlich, dass das semantische und wörtliche Zentrum des Romans die Yershalaim-Kapitel über Jeschua sind, die in der Erzählung immer wieder auftauchen. Dies allein ist ein Zeichen ihrer Bedeutung, und was die Bedeutung betrifft, sind die alten Kapitel ursprünglich.

Meiner Meinung nach hat einer der Bulgakow-Gelehrten, Igor Suchikh, dazu sehr gut gesagt: „Obwohl Jeschua tatsächlich nur in einer großen Episode auftritt, erweist sich seine Anwesenheit (oder signifikante Abwesenheit) als semantisches Zentrum des gesamten Bulgakow-Buches.“

Bulgakow zeigte auf brillante Weise die Relevanz des spirituellen Lebens, indem er die Ereignisse aus dem Leben Jesu Christi direkt mit dem modernen Moskau verknüpfte, wo der Teufel direkt aus den alten Kapiteln auftaucht, ein direkter Zeuge des Gesprächs zwischen Pilatus und Jeschua.

Vielleicht gefiel der Realismus des Teufels und der Rest Stalin nicht, der daran interessiert war, eine Generation von Atheisten großzuziehen, die sich nicht um „zusätzliche“ Fragen über die Seele und das ewige Leben kümmern würden.

Darüber hinaus hat Bulgakow den moralischen Charakter des sowjetischen Volkes „gesenkt“, und wo - in der Hauptstadt unseres Vaterlandes, Moskau, deren Bewohner größtenteils als „vom Wohnungsproblem verwöhnt“, neidisch, geldgierig dargestellt werden, ständig falsche Informationen wahrnehmen und keine Ahnung vom wahren Sachverhalt haben. Wahrscheinlich entsprachen die Hauptfiguren des Romans – der Meister und Margarita – nicht sehr dem moralischen Charakter der Erbauer des Kommunismus ...

Wenn der Teufel, der Zauberer, der Zauberer in der sowjetischen Gesellschaft auftauchen kann, dann muss er natürlich dumm, lächerlich und schwach im Vergleich zu den modernen Errungenschaften der sowjetischen Bildung, Wissenschaft und Technologie sein, wie zum Beispiel in L. Lagins Fee Erzählung „Old Man Hottabych“, veröffentlicht unter Bulgakovs Leben, 1938...

Es ist interessant, dass die Helden der Yershalaim-Kapitel sozusagen Parallelen im modernen Moskau haben, zum Beispiel ähnelt Levi Matvey, der für Jeschua schrieb, dem Meister, ebenfalls ein schmachtender Schriftsteller. Aber Pilatus hat keine so klare Parallele. Meiner Meinung nach kann Stalin oder jeder andere atheistische Herrscher als moderner Pilatus bezeichnet werden, der gewissermaßen die spirituelle Kultur „richtet“ und sie „im Namen des Volkes“ zur Hinrichtung oder Zerstörung verurteilt.

Es besteht auch kein Zweifel daran, dass Bulgakow die modernen atheistischen Überzeugungen und Bräuche einigermaßen lächerlich machen wollte, indem er die modernen Persönlichkeiten Moskaus rechts und links mit den Händen von Woland und seinem Gefolge bestrafte, und dennoch denke ich, dass dies eine begleitende Idee von ​​​​ ist die Arbeit, nicht die Hauptarbeit.

Dies ist die Literatur der Reisen, Drogenvisionen und Einsichten, die so charakteristisch für Nachkommen sind, sei es Tom Wolfe, William Burroughs, Aldous Huxley, Ken Kesey oder Stephen King.

Ich weinte, dann lachte und dann sträubte ich mich wie ein Igel.

Ich habe unter dem Kissen gelesen - verrückt, was willst du mitnehmen!

Mit diesen Worten Wyssozkis kann man die Lektüre von Bulgakows Text „Der Meister und Margarita“ durch einen durchschnittlichen jungen Mann in der Sowjetzeit charakterisieren.

Dieser „Stille“ reift regelmäßig, wird klüger und stellt, nachdem er sich entschieden hat, MIM noch einmal zu lesen, plötzlich mit Überraschung fest, dass dieser „große Roman des 20. Jahrhunderts“ für sein gereiftes Bewusstsein einfach ungeeignet ist, mit Wiederholungen und Mangel an Logik, Langeweile, kilometerlange Zeilen über nichts, mit Nebencharakteren und unbedeutenden Ereignissen, mit primitivem Humor, passend für einen pickeligen Teenager ...

Angst und Mystik, die Spannung eines Thrillers und die Empathie für das Drama – was mich in meiner Jugend vor aufwallenden Gefühlen zerrissen und zum Zittern gebracht hat – auch diese Gefühle sind plötzlich verschwunden.
Es gibt eine Farce und ein Gefühl des Unglaubens, der Enttäuschung, des Bedauerns über die verbrachte Zeit ...

Und übrigens, liebe Zuschauer, unten finden Sie den Einleitungsteil der gesamten Serie, der die Ziele und Absichten eines unserer am meisten bewerteten Materialien der letzten Jahre verrät:

Oh, und der Autor dieser ungewöhnlichen Verschwörungsversion von Alexander Grinin wurde von seinen traditionell gesinnten Gesprächspartnern in Stücke gerissen – das muss man gesehen haben!!! :yahoo:
Nun, ihre Seele, die mit den sowjetischen Klassikern aufgewachsen ist, duldet keine Meinungsverschiedenheiten über eine konzeptionelle Frage wie die Größe von Michail Bulgakow im Allgemeinen und den Roman „Der Meister und Margarita“ im Besonderen ... 😥

Aber schließlich können große Werke das Bewusstsein des Lesers nicht so verändern und verändern, sie bleiben gleich, vielmehr müssen sie die Wirkung auf das Gehirn, auf die Psyche verstärken, gerade weil die Erfahrung der Vergangenheit einen sowohl ehrlicher als auch ehrlicher macht Freundlicher, jugendlicher Maximalismus und kindliche Rücksichtslosigkeit verschwinden. …

Und dann ist alles gestorben, sowohl technisch als auch ideologisch.

Technisch gesehen ist dies eine zerrissene, zerfetzte Erzählung mit wiederholten Wiederholungen und Diskussionen ewiger sowjetischer Themen über Wohnen, Hunger, Ernährung, Adel und Denunziation, über schreckliche, aber gute Sonderdienste, über Parteikomitees, Hauskomitees und soziale Sicherheit. .
Es ist nicht schlecht, dass Bulgakov über das Eigentliche schreibt, aber was er langweilig wiederholt und sich von Kapitel zu Kapitel kopiert, ist technischer Primitivismus ...

Und ideologisch:

- Dies ist ein vollständiger religiöser und philosophischer Eklektizismus, der in einen unvorstellbaren Haufen strategischer Ansichten des Christentums und seiner Strömungen geworfen wird, die heute größtenteils ketzerisch sind und seit zwei Jahrtausenden von den Bogomilen, Paulizianern, Manichäern und Albigensern eifrig zerstört werden ...

- Dies ist eine Mischung aus Freimaurerei und den Lehren geheimer Verschwörungsorganisationen.

- das sind esoterische und mystische Offenbarungen und damit verbundene Entwicklungen, das ist schließlich Satanismus;

- Dies sind die philosophischen Übungen von Grigory Skovoroda, dem ersten russischen Rodnover, und im weiteren Sinne der orthodoxen, wir betonen, der orthodoxen, nicht christlichen Welt;

- das sind die Vorstellungen über den Gottmenschen, Frankenstein, Golem und andere Vorläufer des Terminators, die damals stark in Mode waren;

– schließlich ist dies die Literatur der Reisen, Drogenvisionen und Einsichten, die so charakteristisch für seine Nachkommen ist, sei es Tom Wolfe, William Burroughs, Aldous Huxley, Ken Kesey oder Stephen King. Schließlich hat niemand seine Morphin-Vergangenheit annulliert, obwohl angenommen wird, dass er sich am Ende seines zehnten Lebensjahrs verabschiedete und nur die letzten Jahre seines Lebens in völligem Nebel vergingen ...

Zu diesem Zeitpunkt waren die meisten Pläne für literarische Innovationen millionenfach vergewaltigt worden, und der ehrgeizige Bulgakow hatte keine andere Wahl, als eine weltweit einheitliche Handlung über alles und für jeden anzustreben.

Er schwang, aber es klappte nicht - er überanstrengte sich und starb, und die mittelmäßige Elena Sergeevna „Margaritova-Nürnberg“ fand und lockte eine ganze Kohorte fast literarischer und literarischer Persönlichkeiten an, um Kuchen aus dem unreifen Bulgakov-Teig / Text zu backen , die nach ihrem Verständnis blind für den „großen Roman des 20. Jahrhunderts“ waren … :mail:

Die Details und Einzelheiten dieses Diskurses sollten Sie jedoch besser selbst in unserer großen und sehr vielseitigen Serie bewerten.

Knapp:

Chruschtschow-Tauwetter - 1955 - 1964

„Das Leben des Monsieur de Molière“ (Roman, 1933, veröffentlicht in der UdSSR 1962)
„Theaterroman“ („Notizen eines Toten“) (unvollendeter Roman (1936-1937), veröffentlicht 1965 in der UdSSR)
Der Meister und Margarita (Roman, 1929–1940, veröffentlicht in der UdSSR 1966–1967, zweite Fassung 1973, endgültige Fassung 1990)
„Herz eines Hundes“ (Roman, 1925, veröffentlicht in der UdSSR 1987)
„To a Secret Friend“ (unvollendete Geschichte, 1929, 1987 in der UdSSR veröffentlicht)

BES Bulgakova Elena Sergeevna

BES – Bulgakova Elena Sergeevna (geborene Nurenberg, in erster Ehe Neyolova, Shilovskaya von ihrem zweiten Ehemann; 1893 – 1970) – die dritte Frau des russischen Schriftstellers und Dramatikers Michail Afanasjewitsch Bulgakow, dem Hüter seines literarischen Erbes. Der Hauptprototyp von Margarita im Roman „Der Meister und Margarita“. Die jüngere Schwester von Olga Sergeevna Bokshanskaya (1891-1948), einer Mitarbeiterin des Moskauer Kunsttheaters, persönlicher Sekretärin von Wladimir Iwanowitsch Nemirowitsch-Dantschenko.

1961 schrieb der Philologe A. Z. Vulis ein Werk über sowjetische Satiriker und erinnerte an den halb vergessenen Autor von Zoyas Apartment und Crimson Island. Vulis erfuhr, dass die Witwe des Schriftstellers noch lebte und nahm Kontakt zu ihr auf. Nach einer anfänglichen Phase des Misstrauens gab Elena Sergeevna das Manuskript von „Der Meister“ zur Lektüre. Der schockierte Vulis teilte seine Eindrücke mit vielen, woraufhin sich Gerüchte über einen großen Roman im gesamten literarischen Moskau verbreiteten. Dies führte 1966-1967 zur ersten Veröffentlichung im Moskauer Magazin. (Auflage 150.000 Exemplare). Es ist jedoch anzumerken, dass trotz der malerischen Geschichte über die Rolle von A. Vulis die Schlüsselfiguren bei der Veröffentlichung des Romans immer noch K. M. Simonov und E. S. Bulgakova waren, die sich seit dem Taschkent-Winter 1942 kannten. E. S. Bulgakova hat enorm viel Textarbeit geleistet, um den unvollendeten Roman für die Veröffentlichung vorzubereiten.

„Ich hätte Ihnen das Manuskript gegeben, aber ich habe Ihn konsultiert“, sie blickte auf das Porträt des ironisch lächelnden Bulgakow, das an der Wand hing, „Aber Er befiehlt nicht.“

Das Kapitel aus der Monographie „Sowjetischer satirischer Roman“, in dem die Handlung von „Der Meister und Margarita“ ausführlich beschrieben und seine Charaktere genau untersucht wurden, war der Erstveröffentlichung des Romans fast zwei Jahre voraus.

Es gibt keine „Romantik“, sondern eine Ansammlung unterschiedlicher Stücke, die in beliebiger Reihenfolge zusammengestellt werden können. Es gibt keine Handlung, Margarita ist eine komplette Hure, der Meister ist Null ohne Zauberstab, nun ja, und der Rest ist Unsinn auf Unsinn und Widerspruch auf Widerspruch.

Woher kommt dann dieser Erfolg? Die Antwort liegt auf der Hand: ein Hauch frischer Luft. Niemand konnte überhaupt muffige sowjetische „Literatur“ lesen, also stürzten sie sich auf frisches Zeug und sogar auf Antisowjetismus.

Abram Sinowjewitsch Vulis

Abram Sinowjewitsch Vulis (7. September 1928, Kiew – 1993, Krasnogorsk, Gebiet Moskau) – sowjetischer Schriftsteller und Literaturkritiker.
Abschluss an der Central Asian State University (1951). Doktor der Philologie. Mitglied des Schriftstellerverbandes der UdSSR (1960).

Autor der ersten Werke über den Schriftsteller Michail Bulgakow. 1961 schrieb A. Z. Vulis ein Werk über sowjetische Satiriker und erinnerte an den halb vergessenen Autor von Zoyas Apartment und Crimson Island. Vulis erfuhr, dass die Witwe des Schriftstellers noch lebte und nahm Kontakt zu ihr auf. Nach einer anfänglichen Phase des Misstrauens gab Elena Sergeevna das Manuskript von „Der Meister“ zur Lektüre. Der schockierte Vulis teilte seine Eindrücke mit vielen, woraufhin sich Gerüchte über einen großen Roman im gesamten literarischen Moskau verbreiteten. Dies führte 1966–1967 zur ersten Veröffentlichung im Moskauer Magazin (Auflage 150.000 Exemplare). Es gab zwei Vorworte: von Konstantin Simonov und Vulis.

Vulis war ein einfacher Sowjetmann aus Taschkent und kein Ästhet, Snob und literarischer Feinschmecker – das ist eine glückliche Tatsache im literarischen Schicksal von „Der Meister und Margarita“.

Später, als die von Vulis ausgelöste Welle bereits zur Veröffentlichung von „The Theatre Novel“ in der Zeitschrift „Novy Mir“ geführt hatte, begann Elena Sergeevna, die Leute häufiger hereinzulassen, um sich mit dem Buch vertraut zu machen. Insbesondere wurde der Roman auch von „Akhmatova-Jugendlichen“, jungen Dichtern, gelesen. Keinem von ihnen, auch nicht Brodsky, gefiel das Buch.

Elena Sergeevna prüfte die Arbeit von Vulis sehr streng, Fragmente des Romans durften nicht mitgenommen werden, die Notizen wurden geschwärzt, mitgenommen. Und Vulis hat sich einen cleveren Schachzug ausgedacht. Einmal brachte er einen Fotografen mit und stellte ihn seinem Freund vor. Ziemlich große Teile des Romans wurden heimlich „auf Spionageart“ verfilmt.
Vulis erzählte dies mit großer Freude.

Lydia Markowna Janowskaja

Lidia Markovna Yanovskaya (geb. Gurovich; 1926 - 2011) - sowjetische (seit 1992 - israelische) russische Schriftstellerin, Literaturkritikerin, Forscherin der Werke von Ilya Ilf und Evgeny Petrov, Mikhail Bulgakov. Mitglied des International PEN Club, der Union russischsprachiger Schriftsteller Israels (SRPI).

Seit 1962 beschäftigt sich Lydia Yanovskaya mit der Biografie und dem kreativen Erbe von Michail Bulgakow. Von 1963 bis 1968 arbeitete sie mit dem Archiv von M. Bulgakow im Haus der Witwe des Schriftstellers E. S. Bulgakowa (bis zur Übergabe des Archivs an die Staatsbibliothek W. I. Lenin). Die erste und zweite Auflage von Lidia Yanovskayas Buch „Mikhail Bulgakov“ (1967 und 1971) wurden zur Veröffentlichung vorbereitet, aber aus ideologischen und Zensurgründen nie veröffentlicht. Mit der Unterstützung von K. M. Simonov wurde erst Janowskajas drittes Buch über Bulgakow, „Der kreative Weg von Michail Bulgakow“, veröffentlicht, das die erste Monographie über den Schriftsteller in der UdSSR wurde.

Nachdem L. M. Yanovskaya 1988 erneut Zugang zum Hauptarchiv von M. Bulgakov in der nach W. I. Lenin benannten Staatsbibliothek erhalten hatte, entdeckte er den Verlust der wichtigsten Manuskripte von Bulgakov und wandte sich an die Strafverfolgungsbehörden sowie an staatliche und öffentliche Stellen der UdSSR eine Aufforderung zur Untersuchung und Suche nach den fehlenden eindeutigen Dokumenten. Infolge der sich abzeichnenden gedruckten und öffentlichen Verfolgung war sie zur Emigration gezwungen.

Das Ergebnis der langjährigen Arbeit von L. M. Yanovskaya in Moskauer, Kiewer, kaukasischen und anderen Archiven war die Entdeckung vieler unbekannter oder vergessener Werke von M. Bulgakov. Yanovskaya öffnete zunächst „Khan's Fire“, „Star Rash“, „Red Crown“, „Week of Enlightenment“, „It Was May …“ und andere Werke für den allgemeinen Leser, die bald zu einem festen Bestandteil der gesammelten Werke des Autors wurden .

Zu den wichtigsten textologischen Werken von L. Yanovskaya gehören: der erste restaurierte Originaltext des Romans „Der Meister und Margarita“ (Kiew, 1989, Moskau, 1990), die ersten restaurierten Texte von „The White Guard“ und „Heart of a Dog“. " von Michail Bulgakow, die erste Gesamtausgabe von „Notizbücher » Ilya Ilf, Zusammenstellung und Vorbereitung zur Veröffentlichung des Tagebuchs von Elena Bulgakowa (Moskau, 1990).

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Vor 74 Jahren nahm Michail Bulgakow die letzte Änderung an seinem großartigen Roman „Der Meister und Margarita“ vor, über dessen Interpretation die Forscher noch immer streiten. Derzeit gibt es sieben Schlüssel zum Verständnis dieses unsterblichen Werks.

1. Literarischer Schwindel
Warum heißt Bulgakovs berühmter Roman „Der Meister und Margarita“ und worum geht es in diesem Buch wirklich? Es ist bekannt, dass die Idee der Schöpfung vom Autor aus einer Leidenschaft für die deutsche Mystik des 19. Jahrhunderts geboren wurde: Legenden über den Teufel, jüdische und christliche Dämonologie, Abhandlungen über Gott – all das ist im Werk präsent. Die wichtigsten vom Autor herangezogenen Quellen waren Michail Orlows Geschichte der Beziehungen des Menschen zum Teufel und Amfiteatrows Buch Der Teufel im Leben, Legende und Literatur des Mittelalters. Wie Sie wissen, gab es von „Der Meister und Margarita“ mehrere Ausgaben. Sie sagen, dass das erste, an dem der Autor 1928-29 arbeitete, weder mit dem Meister noch mit Margarita zu tun hatte und „Der schwarze Magier“, „Der Jongleur mit dem Huf“ hieß. Das heißt, der Teufel, eine solche russische Version von Faust, war die zentrale Figur und das Wesen des Romans. Bulgakow verbrannte persönlich das erste Manuskript nach dem Verbot seines Theaterstücks „Kabbala, die Heilige“. Der Schriftsteller informierte die Regierung darüber: „Und ich persönlich habe mit meinen eigenen Händen einen Entwurf eines Romans über den Teufel in den Ofen geworfen ...“! Die zweite Auflage war ebenfalls dem gefallenen Engel gewidmet und trug den Titel „Satan“ oder „Der große Kanzler“. Margarita und der Meister sind bereits hier erschienen und Woland hat sein Gefolge erworben. Aber erst das dritte Manuskript erhielt seinen aktuellen Titel, den der Autor tatsächlich nie vollendete.

2. Vielseitiger Woland
Der Prinz der Dunkelheit ist vielleicht die beliebteste Figur in „Der Meister und Margarita“. Bei oberflächlicher Lektüre gewinnt der Leser den Eindruck, Woland sei „die Gerechtigkeit selbst“, ein Richter, der gegen menschliche Laster kämpft und Liebe und Kreativität fördert. Woland ist vielseitig und komplex, wie es sich für den Versucher gehört. Er gilt als der klassische Satan, was der Autor in den frühen Versionen des Buches beabsichtigte, als ein neuer Messias, ein neu gedachter Christus, dessen Kommen im Roman beschrieben wird.
Tatsächlich ist Woland nicht nur ein Teufel – er hat viele Prototypen. Dies ist der höchste heidnische Gott – Wotan bei den alten Deutschen oder Odin bei den Skandinaviern, den die christliche Tradition in einen Teufel verwandelte; Dies ist der große „Zauberer“ und Freimaurer Graf Cagliostro, der sich an die Ereignisse der tausendjährigen Vergangenheit erinnerte, die Zukunft vorhersagte und eine Porträtähnlichkeit mit Woland hatte. Und das ist auch das „dunkle Pferd“ Woland aus Goethes Faust, das im Werk nur einmal erwähnt wird, und zwar in einer Episode, die in der russischen Übersetzung fehlte. In Deutschland hieß der Teufel übrigens „Faland“. Erinnern Sie sich an die Episode aus dem Roman, in der sich die Diener nicht an den Namen des Zauberers erinnern können: „...Vielleicht Faland?“.

3. Gefolge Satans
So wie ein Mensch ohne Schatten nicht existieren kann, so ist Woland ohne sein Gefolge nicht Woland. Azazello, Behemoth und Koroviev-Fagot sind die Instrumente der teuflischen Gerechtigkeit, die markantesten Helden des Romans, hinter deren Rücken sich keineswegs eine eindeutige Vergangenheit verbirgt.
Nehmen wir zum Beispiel Azazello – „der Dämon der wasserlosen Wüste, der Killerdämon“. Bulgakow entlehnte dieses Bild aus den Büchern des Alten Testaments, wo dies der Name des gefallenen Engels ist, der den Menschen beibrachte, Waffen und Schmuck herzustellen. Dank ihm beherrschen Frauen die „laszive Kunst“, ihre Gesichter zu bemalen. Daher ist es Azazello, der Margarita die Sahne gibt und sie auf den „dunklen Weg“ drängt. Im Roman ist er Wolands rechte Hand und verrichtet „untergeordnete Arbeiten“. Er tötet Baron Meigel, vergiftet Liebende. Sein Wesen ist unkörperliches, absolutes Böse in seiner reinsten Form.
Koroviev-Fagot ist die einzige Person in Wolands Gefolge. Es ist nicht ganz klar, wer sein Prototyp wurde, aber Forscher führen seine Wurzeln auf den aztekischen Gott Vitsliputsli zurück, dessen Name in Berlioz‘ Gespräch mit Bezdomny erwähnt wird. Dies ist der Kriegsgott, dem Opfer gebracht wurden, und nach den Legenden von Dr. Faust der Geist der Hölle und der erste Assistent Satans. Sein vom Vorsitzenden von MASSOLIT nachlässig ausgesprochener Name ist ein Signal für das Erscheinen von Woland.
Behemoth – eine Werkatze und Wolands Lieblingsnarr – stammt tatsächlich aus den Legenden vom Teufel der Völlerei und dem mythologischen Tier des Alten Testaments. In der Studie von I. Ya. Porfiryev „Apokryphe Geschichten über Personen und Ereignisse des Alten Testaments“, die Bulgakov offensichtlich bekannt war, wurde das Seeungeheuer Behemoth erwähnt, das zusammen mit Leviathan in der unsichtbaren Wüste „östlich des Gartens“ lebte die Auserwählten und die Gerechten lebten“. Informationen über Behemoth erfuhr der Autor auch aus einer Geschichte über eine gewisse Anna Desange, die im 17. Jahrhundert lebte. und von sieben Teufeln besessen, unter denen Behemoth, ein Dämon aus dem Rang der Throne, erwähnt wird. Dieser Dämon wurde als Monster mit Elefantenkopf, Rüssel und Reißzähnen dargestellt. Seine Hände waren menschlich und sein riesiger Bauch, sein kurzer Schwanz und seine dicken Hinterbeine ähnelten denen eines Nilpferds, was ihn an seinen Namen erinnerte.

4. Schwarze Königin Margo
Margarita gilt oft als Vorbild für Weiblichkeit, als eine Art Puschkin-Tatjana des 20. Jahrhunderts. Doch der Prototyp von „Königin Margo“ war eindeutig kein bescheidenes Mädchen aus dem russischen Hinterland. Neben der offensichtlichen Ähnlichkeit der Heldin mit der letzten Frau des Schriftstellers betont der Roman Marguerites Verbindung zu zwei französischen Königinnen. Eine von ihnen ist dieselbe „Königin Margo“, die Frau Heinrichs IV., deren Hochzeit zu einer blutigen Bartholomäusnacht wurde. Dieses Ereignis wird auf dem Weg zum Großen Ball mit Satan erwähnt. Der dicke Mann, der Margarita erkannte, nennt sie „die kluge Königin Margot“ und murmelt: „Irgendein Unsinn über die blutige Hochzeit seines Freundes Gessar in Paris.“ Gessar ist der Pariser Herausgeber der Korrespondenz von Marguerite Valois, die Bulgakow zur Teilnehmerin der Bartholomäusnacht machte. Im Bild von Marguerite finden Forscher auch Ähnlichkeiten mit einer anderen Königin – Margarete von Navarra, einer der ersten französischen Schriftstellerinnen. Beide historischen Margaritas förderten Schriftsteller und Dichter, Bulgakovs Margarita liebt ihren brillanten Schriftsteller – den Meister.

5. Moskau – Jerschalaim
Eines der interessantesten Geheimnisse von „Der Meister und Margarita“ ist die Zeit, in der die Ereignisse stattfinden. Im Roman gibt es kein absolutes Datum, von dem aus gezählt werden kann. Die Aktion wird der Passionswoche vom 1. bis 7. Mai 1929 zugeschrieben. Diese Datierung stellt eine Parallele zur Welt der Pilatus-Kapitel dar, die im 29. oder 30. Jahr in Jerschalaim in der Woche stattfanden, die später heilig wurde. „... über Moskau im Jahr 1929 und Yershalaim am 29. herrscht dasselbe apokalyptische Wetter, dieselbe Dunkelheit nähert sich mit einer donnernden Mauer der Stadt der Sünde, derselbe Mond des Ostervollmonds überflutet die Gassen des alttestamentlichen Yershalaim und Neues Testament Moskau.“ Im ersten Teil des Romans entwickeln sich beide Geschichten parallel, im zweiten werden sie immer mehr miteinander verflochten, am Ende verschmelzen sie miteinander, gewinnen an Integrität und bewegen sich von unserer Welt in die andere Welt. Yershalaim „versetzt“ sich auf die Straßen Moskaus.

6. Kabbalistische Wurzeln
Es gibt die Meinung, dass Bulgakow beim Schreiben des Romans nicht so sehr von den kabbalistischen Lehren beeinflusst wurde. Die Konzepte der jüdischen Mystik werden Woland in den Mund gelegt:
1. „Verlangen Sie niemals etwas. Niemals und nichts, besonders nicht für diejenigen, die stärker sind als du. Sie selbst werden alles selbst anbieten und geben. Wie Sie wissen, interpretiert die Kabbala die Thora als ein Verbot, etwas anzunehmen, das nicht vom Schöpfer stammt, was im Widerspruch zum Christentum steht, in dem es im Gegenteil nicht verboten ist, „die Gnade eines anderen anzuflehen“. Die Chassidim (Vertreter des mystischen Zweigs des auf der Kabbala basierenden Judentums) interpretieren die Aussage, dass Gott den Menschen nach seinem eigenen Bild geschaffen hat, daher muss der Mensch in der Schöpfung wie der Schöpfer werden. Das heißt, es sollte funktionieren.
2. Das Konzept „über Licht“. Licht begleitet Woland den ganzen Roman. Als Satan mit seinem Gefolge verschwindet, verschwindet auch die Mondstraße. Auf den ersten Blick geht die „Lehre vom Licht“ auf die Bergpredigt zurück: „Du bist das Licht der Welt.“ Andererseits steht dieser Kontext auffallend im Einklang mit der Kernidee der Kabbala über „Or Chaim“ – das „Licht des Lebens“, die besagt, dass die Tora selbst ein „Licht“ ist. Die Verwirklichung hängt vom Wunsch des Menschen selbst ab, was, wie Sie sehen, der Idee des Romans entspricht, in dem die unabhängige Wahl eines Menschen im Vordergrund steht.

7. Letztes Manuskript
Die letzte Ausgabe des Romans, die später an den Leser gelangte, wurde 1937 begonnen. Der Autor arbeitete bis zu seinem Tod weiter mit ihr zusammen. Warum konnte er das Buch, an dem er 12 Jahre lang geschrieben hatte, nicht zu Ende bringen? Glaubte er, dass er in dem von ihm behandelten Fach nicht ausreichend bewandert sei und dass sein Verständnis der jüdischen Dämonologie und der frühchristlichen Texte zu amateurhaft sei? Wie dem auch sei, der Roman hat das Leben des Autors praktisch „ausgesaugt“. Die letzte Korrektur, die er am 13. Februar 1940 vornahm, war Margaritas Satz: „Das also sind die Schriftsteller, die dem Sarg folgen?“ Er starb einen Monat später. Bulgakows letzte Worte an den Roman waren: „Wissen, wissen ...“.