Komposition: Lächerliches oder tragisches Finale der Komödie „Undergrowth“? Hier sind der Bosheit würdige Früchte (D. And
In Fonvizins Komödie gibt es ein „offenes“ Finale, obwohl Starodums lehrreiche Anleitung die Situation (und die Handlung insgesamt) äußerlich mit dem notwendigen didaktischen Ergebnis abschließt. Die von Prostakova angeführten Helden haben neben dem Sichtbaren auch potentielle, „gefaltete“ persönliche Bedeutungen, also beabsichtigte, vermutete Energie, die über die Grenzen imaginärer Situationen hinaus in die reale historische Zeit gerichtet zu sein scheint.
Hier wird Skotinin, bevor er zu seinem Anwesen aufbricht, von Pravdin angewiesen, den umliegenden Grundbesitzern zu erzählen, was in Prostakovas Haus passiert ist, damit sie wissen, „was auf sie zukommt“. Skotinin (er hat gerade den „Schwester“-Satz ausgesprochen: „Steht es einem Adligen nicht frei, einen Diener zu schlagen, wann immer er will?“) antwortet Pravdin mit zweideutiger und listiger Bereitschaft: „Wie kannst du deine Freunde nicht warnen!“
„Beware of Friends“ ist eine gelernte Lektion, die in einer Erfahrung kollektiven Kampfes verschmolzen ist. Dies ist eine Aussage über die Legitimität der tyrannischen Behandlung von Untertanen, die nur noch mehr vor den Augen von Regierungsbeamten verborgen bleiben sollte. Und mit welcher ironischen Bedeutung macht er Pravdin ein Versprechen: „Ich werde ihnen sagen, dass sie Menschen sind …“. Pravdin greift fast gehorsam auf und reimt den vermeintlichen „Beat“: „Loved more, or at least ...“.
Eine sorgfältige Lektüre dieser Szene hinterlässt nicht den Eindruck, dass Skotinin herablassend mit Pravdina „mitspielt“. Nur in einer realistischen Dramaturgie, die sich mit einer sich entwickelnden, „fließenden“ Figur, mit einer verborgenen Bedeutung einer Absicht oder Tat beschäftigt, ist ein solcher Dialog möglich.
Im Gegensatz zu seinem allmächtigen Gesprächspartner greift Skotinin seinen Satz nicht auf und fügt ihm keinen salbungsvollen Schluss hinzu. Er wartet mit düsterer Genauigkeit darauf, fortzufahren: „Na? ...“ Und Prawdin, der allmächtige Prawdin, der hier die Regierung vertritt und gerade mit seiner „wichtigen Stimme“ und seinem strengen Erlass die Familie Prostakow in Entsetzen und Verwirrung gestürzt hat, kapituliert unerwartet . Er äußert Worte, die eindeutig alle seine früheren hochtrabenden Auseinandersetzungen mit Starodum „aufheben“: „Wenigstens haben sie es nicht angerührt.“ Diese lehrreiche Aufführung, die „im Auftrag der Regierung“ vor einer Familie gespielt werden könnte, bedeutet vor „Skotinin mit Freunden“, also vor dem russischen Ortsadel als einer durch die Einheit der Eigentumsinteressen vereinten Klasse, absolut nichts. Der beunruhigende Gedanke des Schriftstellers richtet sich vor allem dorthin, in Richtung des historischen „Abgangs“ von Skotinin. Dort, wo Klassenkameraden, „ihr eigenes Volk“, Hass auf Aufklärung, Grausamkeit, tierischen Egoismus und Gier eint, um ihre Positionen im Leben zu verteidigen.
Valagin A.P. Frage und Antwort: Russische Literatur. XVIII Jahrhundert. - Woronesch: „Muttersprache“, 1995
Lesen Sie die letzten Zeilen der Komödie. Ich spüre eine gewisse Verwirrung in meinem Herzen. Warum sollte es? Schließlich ist das Ende logisch: Pravdin warnte davor, dass dies passieren könnte. Das Böse muss bestraft werden – das wissen wir aus Märchen aus der Kindheit. Warum vermischt sich dann mit der Befriedigung, die Gerechtigkeit wiederherzustellen, noch ein anderes Gefühl – Mitleid? Ja, sogar zu Prostakova?! Alles ist klar und einfach: Ich bin ein Mensch, und der andere tut mir leid, wenn es ihm schlecht geht. Ich verstehe, dass Prostakova am allerwenigsten Mitleid verdient, aber sie tut mir trotzdem leid. Schon allein deshalb, weil ihr die größte Beleidigung, die größte Wunde von ihrem Sohn zugefügt wird, für den sie gelebt hat, für den sie das Leben gestalten wollte und für den sie versagt. Sie konnte von den Dienern verurteilt werden, die Bauern, die sie unterdrückte und erniedrigte, hatten das Recht, über sie zu richten, Starodum und Pravdin, aber nicht Mitrofan. Das ist Verrat und Grausamkeit gegenüber der Mutter. Vielleicht tut mir Prostakow deshalb immer noch leid.
Der letzte Satz des Starodum lautet: „Hier sind würdige Früchte der Bosheit!“ Sie zwingt sie, zum Anfang der Komödie zurückzukehren, um den Grund für den Sturz von Prostakova herauszufinden. Es ist nicht notwendig, nach Beispielen für Grausamkeit, Unmenschlichkeit und Dummheit des Grundbesitzers zu suchen, der Macht und Stärke über die Menschen hat. Sie beraubt die Bauern bis auf die Haut, dabei hilft der Rat ihres Bruders Skotinin. Die Diener bekommen noch mehr, weil sie sie immer vor Augen hat, sie betrachtet sie nicht einmal als Menschen. „Kharya“, „Tier“, „Rinder“, „Hundetochter“, „Dummkopf“ – all das richtet sich an diejenigen, die die Familie des Grundbesitzers ernähren, reinigen und pflegen. Ja, es gibt Diener! Prosta-kova ist bereit, ihren eigenen Bruder zu zerstören, wenn er ihr in die Quere kommt. Und das alles für Mitrofanushka, ihre Hoffnung, ihr Blut! Jede Mutter möchte das Beste für ihr Kind, schenkt ihm ihre Liebe und Fürsorge. Aber für Prostakova ist das blinde Liebe, schrecklich, verrückt. Sie selbst ist unbedeutend, unehrenhaft, sie erzieht ihren Sohn genauso. Wenn es ihr Wille wäre, würde sie ihn niemals mit seinem Studium belästigen. Prostakova lebt als Analphabetin, ihr Bruder ist ebenfalls Analphabetin, aber sie haben Macht und Reichtum. Aber die Dekrete des Königs zwingen die Adligen, Kinder zu unterrichten – also unterrichtet sie Mitrofan nun schon seit vier Jahren, aber es nützt nichts, weil sie Geld für gute Lehrer gespart hat. Und die Bösen unterrichten schlecht, und Mitrofan ist dem Lernen nicht zugänglich. Die Unwissenheit von Prostakova selbst, ihre Unmoral kennt keine Grenzen, ihr Gewissen ist längst eingeschlafen. Prostakova ist mit ihren Handlungen, ihrem Lebensstil und ihren Prinzipien schrecklich. Sie ist schuld daran, dass sie durch ihre Erziehung alles Menschliche in Mitrofanushka getötet und ihn zu einem moralischen Monster gemacht hat. Prostakova verlor sogar ihr Gefühl für die Gefahr. Sie kann nicht mehr aufhören, selbst als Pravdin vor Strafe warnt.
Sie sagen: „Das Gewissen sprach“, „das Gewissen veranlasste“. Aber Prostakovas Gewissen ist kein Assistent mehr. „Das Gewissen warnt immer wie ein Freund, bevor es wie ein Richter bestraft“, lehrte Starodum Sophia. Ihr Gewissen konnte Prostakova nicht warnen, weil sie gegenüber jeglichem moralischen Gefühl schon lange taub war. Alles nimmt ein natürliches Ende, denn die Willkür der Gutsbesitzerin kennt kein Maß und ihre Unwissenheit ist Schande.
Frau Prostakova wurde hart, aber fair bestraft. Ihre Gier, Unhöflichkeit und Heuchelei brachten die Früchte der Böswilligkeit hervor, für die sie bezahlen muss. Dies ist die Lehre aus der Komödie „Undergrowth“, die jeden lehrt und warnt, der den Weg von Prostakova einschlagen will. Und sie tut mir nicht leid.
FÜR ANFRAGE
1. Nennen Sie das erste Stück von D. I. Fonvizin. („Vorarbeiter“, 1769)
2. Was sagte D. I. Fonvizin, als er im Ausland war? („Herrlich sind die Tamburine jenseits der Berge.“)
3. Wie heißt die „Grammatik“ von D. I. Fonvizin? („Die Grammatik des Gerichts.“)
4. Die Helden welcher Stücke von Fonvizin haben die gleichen Namen? (Sofya im Brigadier und Sophia im Unterholz.)
5. Wo und in welchem Jahr fand die Premiere des Stücks „Undergrowth“ statt? (Petersburg, 1782)
6. Premiere des Stücks „Undergrowth“: „Als der Vorhang fiel, donnerte Applaus, sie flogen auf die Bühne ...“ Was flog auf die Bühne? (Geldbörsen.)
7. Wer war der Prototyp von Mitrofanushka in „Undergrowth“? (A. N. Olenin, 18 Jahre, später Präsident der Akademie der Künste, Direktor der öffentlichen Bibliothek in St. Petersburg.)
8. Wem im Stück „Undergrowth“ gehören die Worte:
„In der großen Welt gibt es kleine Seelen.“
„Goldener Dummkopf – ganzer Dummkopf.“
„Bargeld ist kein Bargeld wert.“
„Ohne edle Taten ist ein edler Staat nichts.“
(Starodum.)
9. Welcher Satz klingt am Ende der Komödie „Undergrowth“? Wem gehört sie? („Hier sind der Bosheit würdige Früchte“, an Starodum.)
10. Wer hat gesagt, dass in „Undergrowth“ „der hervorragende Satiriker Unwissenheit in einer Volkskomödie hingerichtet hat“? (A. S. Puschkin.)
11. Welcher Charakter des Stücks „Unterholz“ wird im Roman von A. S. Puschkin „Eugen Onegin“ unter den Gästen des Larins erwähnt?
(Skotinins, ein grauhaariges Paar
Mit Kindern jeden Alters...)
Themen der Bildung und Erziehung sind immer relevant für die Gesellschaft. Deshalb ist Denis Fonvizins Komödie „Undergrowth“ heute für Leser interessant. Die Helden des Werkes sind Vertreter verschiedener Klassen. Die Komödie ist im Stil des Klassizismus geschrieben. Jeder Charakter verkörpert eine bestimmte Qualität. Hierzu verwendet der Autor sprechende Nachnamen. In der Komödie wird die Regel dreier Einheiten beachtet: die Einheit von Handlung, Zeit und Ort. Das Stück wurde 1782 zum ersten Mal aufgeführt. Seitdem gab es weltweit Tausende, wenn nicht Millionen gleichnamiger Aufführungen. Basierend auf der Komödie wurde 1926 der Film „Lord Skotinina“ gedreht.
Starodum
Starodum verkörpert das Bild eines weisen Mannes. Er wurde im Geiste der Zeit Peters erzogen bzw. ehrt die Traditionen der vergangenen Ära. Er betrachtet den Dienst am Vaterland als eine heilige Pflicht. Er verachtet Bosheit und Unmenschlichkeit. Starodum verkündet Moral und Aufklärung.
Starodum. Fragment aus dem Theaterstück „Undergrowth“Hier sind die würdigen Früchte der Bosheit.
Die Reihen beginnen – die Aufrichtigkeit hört auf.
Ein Ignorant ohne Seele ist ein Biest.
Habe ein Herz, habe eine Seele, und du wirst jederzeit ein Mann sein.
Die unmittelbare Würde eines Menschen ist die Seele ... Ohne sie ist die aufgeklärteste, kluge Frau ein elendes Geschöpf.
Es ist viel ehrlicher, ohne Schuldgefühle umgangen zu werden, als ohne Verdienst gewährt zu werden.
Es ist vergeblich, einen Arzt zu den Kranken zu rufen. Hier hilft der Arzt nicht, es sei denn, er infiziert sich.
Für die Launen einer Person reicht ganz Sibirien nicht aus.
Folge der Natur, du wirst nie arm sein. Folgen Sie den Meinungen anderer, Sie werden nie reich sein.
Bargeld ist kein Bargeld wert
Den Verachteten wird niemals Böses gewünscht; Aber normalerweise wünschen wir denen Böses, die das Recht haben, sie zu verachten.
Ein ehrlicher Mensch muss ein absolut ehrlicher Mensch sein.
Unverschämtheit bei einer Frau ist ein Zeichen für bösartiges Verhalten.
In der menschlichen Unwissenheit ist es sehr tröstlich, alles für Unsinn zu halten, was man nicht kennt.
Gott hat dir alle Freuden deines Geschlechts geschenkt.
Bei den heutigen Ehen werden Ratschläge selten dem Herzen zugestanden. Die Frage ist, ob der Bräutigam edel oder reich ist? Ist die Braut gut oder reich? Von Kulanz kann keine Rede sein.
Die schlechte Laune von Menschen, die keinen Respekt verdienen, sollte nicht beunruhigend sein. Wisse, dass du denen, die verachtet werden, niemals Böses wünschst, sondern dass du normalerweise denjenigen Böses wünschst, die das Recht haben, sie zu verachten.
Die Menschen beneiden mehr als einen Reichtum, mehr als einen Adel: und auch die Tugend hat ihre neidischen Menschen.
Die Wissenschaft ist bei einem verdorbenen Menschen eine erbitterte Waffe, um Böses zu tun. Kinder? Überlassen Sie den Reichtum den Kindern! Nicht im Kopf. Sie werden schlau sein, sie werden ohne sie auskommen; aber Reichtum hilft einem törichten Sohn nicht.
Ein Schmeichler ist ein Nachtdieb, der zuerst eine Kerze löscht und dann anfängt zu stehlen.
Haben Sie keine Liebe zu Ihrem Mann, die einer Freundschaft ähnelt b. Habe eine Freundschaft für ihn, die der Liebe ähneln würde. Es wird viel stärker sein.
Ist der glücklich, der nichts zu wünschen, sondern nur etwas zu fürchten hat?
Nicht der Reiche, der Geld abzählt, um es in einer Truhe zu verstecken, sondern derjenige, der zusätzliches Geld abzählt, um jemandem zu helfen, der nicht hat, was er braucht.
Das Gewissen warnt immer wie ein Freund, bevor es wie ein Richter bestraft.
Es ist besser, zu Hause zu leben als im Vorzimmer eines anderen.
Jeder sollte sein Glück und seinen Nutzen in der einen Sache suchen, die rechtmäßig ist.
Prawdin
Pravdin ist ein ehrlicher Beamter. Er ist ein gut erzogener und höflicher Mensch. Er erfüllt gewissenhaft seine Pflichten, tritt für Gerechtigkeit ein und sieht es als seine Pflicht an, armen Bauern zu helfen. Er durchschaut das Wesen von Prostakova und ihrem Sohn und glaubt, dass jeder von ihnen das bekommen sollte, was er verdient.
Die unmittelbare Würde des Menschen ist die Seele.
Wie schwierig ist es, tief verwurzelte Vorurteile auszurotten, in denen niedere Seelen ihren Vorteil finden!
Darüber hinaus lasse ich aufgrund meiner eigenen Herzenstat die böswilligen Ignoranten nicht außer Acht, die die volle Macht über ihr Volk haben und diese auf unmenschliche Weise zum Bösen nutzen.
Entschuldigen Sie. Ich lese niemals Briefe ohne die Erlaubnis derjenigen, an die sie geschrieben sind ...
Was man bei ihm Mürrischkeit, Unhöflichkeit nennt, ist eine Handlung seiner Geradlinigkeit.
Seine Zunge sagte nie Ja, wenn seine Seele Nein empfand.
Böswilligkeit kann in einem etablierten Staat nicht toleriert werden ... Mit Schuldgefühlen wirst du in ferne Länder fliegen, in das Königreich der Dreißiger.
Ihre verrückte Liebe zu dir hat sie am meisten ins Unglück gebracht.
Ich bitte um Verzeihung, dass ich dich verlassen habe ...
Ich strebe jedoch danach, der Bosheit der Frau und der Dummheit des Mannes bald Grenzen zu setzen. Ich habe unseren Chef bereits über alle Barbarei vor Ort informiert und habe keinen Zweifel daran, dass Maßnahmen ergriffen werden, um sie zu besänftigen ...
Ich bin angewiesen, bei der ersten Tollwut, an der Menschen leiden könnten, die davon betroffen sind, das Haus und die Dörfer in Obhut zu nehmen.
Die Freude, die Herrscher daran haben, freie Seelen zu besitzen, muss so groß sein, dass ich nicht verstehe, welche Motive sie ablenken könnten ...
Schurke! Solltest du deiner Mutter gegenüber unhöflich sein? Es ist ihre wahnsinnige Liebe zu dir, die sie am meisten ins Unglück gebracht hat.
Milon
Milon ist Offizier. Er schätzt den Mut und die Ehrlichkeit der Menschen, begrüßt die Aufklärung und sieht es als seine Pflicht an, dem Vaterland zu dienen. Behandelt andere mit Respekt. Milon passt hervorragend zu Sophia. Es gibt Hindernisse auf ihrem Weg, aber am Ende der Arbeit werden die Schicksale der Helden wieder vereint.
In meinem Alter und in meiner Position wäre es eine unverzeihliche Arroganz, alles für verdient zu halten, wozu ein junger Mann von würdigen Menschen ermutigt wird ...
Vielleicht ist sie jetzt in den Händen einiger gieriger Leute, die ihr Waisendasein ausnutzen und sie in Tyrannei halten. Allein dieser Gedanke macht mich außer mir.
A! Jetzt sehe ich mein Schicksal. Mein Gegner ist glücklich! Ich leugne nicht alle darin enthaltenen Vorzüge. Er kann vernünftig, aufgeklärt und freundlich sein; aber damit er sich in meiner Liebe zu dir mit mir messen kann, damit ...
Wie! das ist mein Rivale! A! liebe Sophia! Warum quälst du mich mit einem Witz? Sie wissen, wie leicht ein leidenschaftlicher Mensch durch den geringsten Verdacht aus der Fassung gebracht wird.
Denis Iwanowitsch Fonvizin Unwürdige Leute!
Der Richter, der weder Rache noch die Drohungen der Mächtigen fürchtete und den Hilflosen Gerechtigkeit verschaffte, ist in meinen Augen ein Held ...
Wenn Sie mir erlauben, meinen Gedanken auszudrücken, lege ich wahre Furchtlosigkeit in die Seele und nicht in das Herz. Wer es in seiner Seele hat, hat zweifellos ein mutiges Herz.
Ich sehe und ehre Tugend, geschmückt mit aufgeklärter Vernunft ...
Ich bin verliebt und habe das Glück, geliebt zu werden ...
Sie wissen, wie leicht ein leidenschaftlicher Mensch durch den geringsten Verdacht aus der Fassung gebracht wird ...
Sofia
Übersetzt bedeutet Sophia „Weisheit“. In „Undergrowth“ agiert Sophia als weise, wohlerzogene und gebildete Person. Sophia ist Waise, ihr Vormund und Onkel ist Starodum. Sophias Herz gehört Milon. Doch nachdem sie vom reichen Erbe des Mädchens erfahren haben, beanspruchen auch andere Helden des Werkes ihre Hand und ihr Herz. Sophia ist überzeugt, dass Reichtum nur durch ehrliche Arbeit erlangt werden sollte.
Wie der Schein uns blendet!
Ich las gerade ein Buch ... Französisch. Fenelon, über die Bildung von Mädchen ...
Wie viele Sorgen habe ich seit dem Tag unserer Trennung ertragen müssen! Meine skrupellosen Cousins...
Onkel! Mein wahres Glück ist, dass ich dich habe. Ich kenne den Preis...
Wie kann man mit dem Herzen nicht zufrieden sein, wenn das Gewissen ruhig ist ... Ich werde alle meine Anstrengungen unternehmen, um die gute Meinung würdiger Menschen zu gewinnen. Aber wie kann ich verhindern, dass diejenigen, die sehen, wie ich mich von ihnen entferne, nicht wütend auf mich werden? Ist es möglich, Onkel, ein Mittel zu finden, dass mir niemand auf der Welt Schaden zufügen möchte?
Ist es möglich, Onkel, dass es so erbärmliche Menschen auf der Welt gibt, in denen ein schlechtes Gefühl entsteht, nur weil in anderen etwas Gutes ist?
Ein tugendhafter Mensch sollte Mitleid mit solchen Unglücklichen haben. Es schien mir, Onkel, dass sich alle Menschen darüber einig waren, woran sie ihr Glück glauben sollten. Adel, Reichtum ...
Negativ
Prostakow
Frau Prostakova ist eine der Hauptfiguren des Werkes. Sie ist eine Vertreterin des Adels, hält Leibeigene. Im Haus sollte alles und jeder unter ihrer Kontrolle sein: Die Herrin des Anwesens drängt nicht nur ihre Diener, sondern verwaltet auch ihren Ehemann. In ihren Aussagen ist Frau Prostakova despotisch und unhöflich. Aber sie liebt ihren Sohn bedingungslos. Infolgedessen bringt ihre blinde Liebe weder ihrem Sohn noch ihr selbst etwas Gutes.
Das ist die Art von Ehemann, die mir der Herr gegeben hat: Er weiß nicht, was breit und was schmal ist.
Ich glaube also dasselbe und die Tatsache, dass ich nicht vorhabe, die Lakaien zu verwöhnen. Gehen Sie, mein Herr, und jetzt bestrafen Sie ...
Eine meiner Sorgen, eine meiner Freuden ist Mitrofanushka. Mein Alter vergeht. Ich koche es für Menschen.
Lebe und lerne, mein lieber Freund! Solch eine Sache.
Und ich liebe es, dass andere Leute mir zuhören..
Ohne Wissenschaft leben und lebten die Menschen.
Fräulein Prostakova. Rahmen aus dem Film „Undergrowth“ Alles, was die Bauern hatten, haben wir weggenommen, wir können nichts abreißen. Was für eine Katastrophe!
Ich habe nicht vor, die Lakaien zu verwöhnen. Gehen Sie, mein Herr, und jetzt bestrafen Sie ...
Von morgens bis abends, als wäre ich an der Zunge gehängt, lege ich meine Hände nicht darauf: entweder ich schimpfe oder ich kämpfe; So hält das Haus, mein Vater! ..
Ja, jetzt ist das Alter anders, Vater!
Meine Mitrofanushka steht wegen des Buches tagelang nicht auf. Mütterlich mein Herz. Es ist schade, schade, aber Sie werden denken: Aber es wird überall ein Kind geben.
Es ist schlecht, sein Kind zu loben, aber wer nicht unglücklich sein wird, wird denjenigen sein, den Gott zur Frau nehmen wird.
Mitrofan
Mitrofan ist der Sohn der Gutsbesitzerin Prostakova. Eigentlich spielt er in der Komödie und ist unterdimensioniert. So rief man im 18. Jahrhundert diejenigen auf, die weder studieren noch dienen wollten. Mitrofanushka wird von seiner Mutter und seinem Kindermädchen verwöhnt, er ist es gewohnt, herumzulungern, liebt gutes Essen und ist der Wissenschaft gegenüber völlig gleichgültig. Gleichzeitig ist ihm Dankbarkeit fremd. Er ist nicht nur gegenüber seinen Lehrern und seinem Kindermädchen unhöflich, sondern auch gegenüber seinen Eltern. Also „dankt“ er seiner Mutter für die grenzenlose blinde Liebe.
Ja, loswerden, Mutter, wie auferlegt ...
Garnisonsratte.
Du bist so müde, den Vater zu schlagen.
Für mich, wo sie sagen.
Ich möchte nicht studieren – ich möchte heiraten Beleny hat zu viel gegessen.
Ja, mir ist allerlei Blödsinn in den Sinn gekommen, dann bist du Vater, dann bist du Mutter.
Ich werde lernen; nur, dass dies das letzte Mal sei und dass es heute Absprachen geben sollte!
Ich renne jetzt zum Taubenschlag, also vielleicht - entweder ...
Sag noch ein Wort, du alter Bastard! Ich hole dich raus.
Vite hier und der Fluss ist nah. Ich werde eintauchen, also merken Sie sich Ihren Namen ... Nun, Sie haben mich angelockt, geben Sie sich selbst die Schuld ...
Skotinin ist der Bruder von Frau Prostakova. Er erkennt weder Wissenschaft noch Aufklärung an. Er arbeitet auf einem Scheunenhof, Schweine sind die einzigen Lebewesen, die ihm Wärme geben. Es ist kein Zufall, dass der Autor seinem Helden einen solchen Beruf und einen solchen Nachnamen gab. Als er von Sophias Zustand erfährt, träumt er davon, sie gewinnbringend zu heiraten. Dafür ist er sogar bereit, seinen eigenen Neffen Mitrofanushka zu vernichten.
Jeder Fehler ist schuld.
Gib deinem Glück die Schuld.
Unterrichten ist Unsinn.
Ich habe noch nie in meinem Leben etwas gelesen, Schwester! Gott hat mich aus dieser Langeweile befreit.
Alle haben mich in Ruhe gelassen. Machen Sie einen Spaziergang im Scheunenhof. Seien Sie nicht der Skotinin, der etwas lernen will.
Was für ein Gleichnis! Ich bin kein Hindernis für andere. Jeder heiratet seine Braut. Ich werde keinen Fremden berühren und meinen Fremden nicht berühren.
Ich bin nirgendwo hingegangen, aber ich wandere umher und denke nach. Ich habe so einen Brauch: Wenn man einen Zaun in den Kopf steckt, kann man ihn nicht mit einem Nagel herausschlagen. Bei mir, hören Sie, hat sich das, was mir in den Sinn kam, hier niedergelassen. Ich denke nur daran, dass ich nur im Traum sehe, wie in der Realität, und in der Realität, wie in einem Traum.
Eremejewna
Kindermädchen Mitrofanushka. Er dient seit mehr als 40 Jahren im Haus der Prostakows. Sie ist ihren Herren ergeben und an deren Zuhause gebunden. Eremeevna hat ein ausgeprägtes Pflichtbewusstsein, aber ihr Selbstwertgefühl fehlt völlig.
Ich habe auch meine eigenen Haken!
Ich wurde zu ihm gestoßen, aber mit Gewalt trug ich meine Beine weg. Rauchsäule, meine Mutter!
Oh Schöpfer, rette und erbarme dich! Ja, wenn mein Bruder sich nicht in diesem Moment geruht hätte zu gehen, dann hätte ich mit ihm gebrochen. Das würde Gott nicht sagen. Wenn diese stumpf wären (auf die Nägel zeigend), würde ich mich nicht einmal um die Reißzähne kümmern.
Gott bewahre die Verleumdung! Ja, selbst wenn Sie fünf Jahre lang lesen, werden Sie nie besser als zehntausend lesen.
Nicht einfach wird mich nicht ertragen! Ich diene seit vierzig Jahren, aber die Gnade ist immer noch dieselbe ...
Fünf Rubel pro Jahr und fünf Ohrfeigen pro Tag.
Oh du verdammter Bastard!
Tsyfirkin
Tsyfirkin ist einer von Mitrofanushkas Lehrern. Der sprechende Nachname weist direkt darauf hin, dass er seinem Sohn Prostakova Mathematik beigebracht hat. Die winzige Verwendung des Nachnamens lässt darauf schließen, dass Tsyfirkin kein echter Lehrer war. Er ist ein pensionierter Soldat, der sich mit Rechnen auskennt.
Der Dramatiker Denis Fonvizin war einsichtig und erkannte, dass Leibeigenschaft nicht nur das Leben der Bauern zerstört, sondern auch die Seelen der Grundbesitzer entstellt. Die Leibeigenen werden zu unfreiwilligen Sklaven, still und machtlos, und die Leibeigenen werden zu Despoten. Nachdem sie unbegrenzte Macht erhalten hatten, konnten nur wenige ihre Leidenschaften kontrollieren. So geschah es mit den Helden der Komödie: Frau Prostakova und ihrem Bruder Skotinin. Sie besaßen die Dörfer und beraubten die Bauern bis auf die Haut. Lustig und gleichzeitig schrecklich sieht ein Dialog zwischen Bruder und Schwester darüber aus, wie man Steuern von Leibeigenen eintreibt. Skotinin gelang dies mehr und er rühmt sich, er werde „seine eigenen Bauern abzocken und im Wasser enden“. Prostakova beschwert sich bei ihm, dass den Bauern nichts mehr genommen werden könne, da ihnen alles genommen wurde.
Der Autor war ein Anhänger der Ideen der Aufklärung und glaubte, dass Menschen für Laster bestraft würden. Und oft lauert diese Strafe in den Früchten ihres eigenen Handelns. Genau das ist in der neuesten Komödie „Undergrowth“ passiert.
Starodum, Pravdin, Sofya, Milon, Eremeevna nehmen hier teil. Starodum wendet sich an Pravdin mit der Bitte, Sophia und Milon vor ihrer Abreise Glück zu wünschen. Gleichzeitig eilt Frau Prostakova zu Mitrofan, aber er stößt sie weg und sagt: „Ja, mach es los, Mutter, wie hast du es auferlegt ...“ Nachdem Pravdin Frau Prostakova wegen ihr aus der Verwaltung des Anwesens entfernt hatte Durch die grausame Behandlung der Leibeigenen und Sophia verlor sie ihre Macht. Und Mitrofan brauchte sie nicht mehr.
Also verriet der Sohn, den die Heldin als einzigen Trost betrachtete, sie. Bruder Skotinin zieht sich schnell zurück und rechtfertigt seinen Nachnamen. Prostakova verliert das Bewusstsein und Eremeevna kommt ihr zu Hilfe – denen, die sie zuvor beleidigt hatte. Das bedeutet wahre Freundlichkeit. Sowohl Sofya als auch Starodum sind sogar bereit, Prostakov zu vergeben, aber Herr Pravdin beugt sich seiner strengen Gerechtigkeit nicht. Aber er macht Mitrofan auch Vorwürfe, dass er sich seiner Mutter gegenüber nicht ehrlich verhalte. Derselbe reagiert verächtlich und versteht seine Tat nicht. Pravdin beschließt, Mitrofan zum Gottesdienst mitzunehmen. Vielleicht deutet der Autor dem Leser an, dass er die Erziehung der Minderjährigen „reparieren“ kann. Auch darauf reagiert Mitrofan gleichgültig. Der letzte Satz stammt aus dem Mund von Starodum, wie auch aus dem Mund des Autors selbst: „Hier sind würdige Früchte der Bosheit!“
Das Finale der Komödie sieht grotesk aus: lustig und schrecklich zugleich. Die Heldin verkörpert eine seltsame Mischung aus Arroganz und Verwirrung, Unhöflichkeit und Unterwürfigkeit – das alles sieht so erbärmlich aus, dass Sophia ihr nicht mehr böse ist.
Prostakova wurde zur Geisel ihrer Leidenschaften und dachte immer, dass sie das Recht auf alles hat. Und als sie die Heldin zu Recht bestraft, weiß sie nicht, wie sie den Menschen jetzt in die Augen schauen soll, weil sie sie schlecht behandelt hat.
Die weltberühmte Komödie „Undergrowth“ hat eine tiefe soziale und satirische Ausrichtung. Die Komödie ist in den besten Traditionen des Klassizismus geschrieben, jedoch später und ausgereifter. Das Stück ist einzigartig, weil es die Tragödie und gleichzeitig die Komödie der Ereignisse gekonnt verbindet. Fonvizins Stück zerstört die übliche Idee der Konstruktion von Genreformen. Die Komödie ist voller Inkonsistenzen der Charaktere, ihrer Charaktere und ihres Verhaltens, sie vereinen Wohltäter und Sünder.
Der Anfang, die Mitte und die Stärke des Stücks lassen sich nicht eindeutig einer Komödie oder einer Tragödie zuordnen, in jeder Passage gibt es beides. Viele Kritiker nannten das Stück „Lachen unter Tränen“. Fonvizins Werk ist eine klassische Komödie mit berührenden und tragischen Elementen. Auch das Ende des Stücks strotzt nur so vor einer Mischung aus Komödie und Tragödie.
Zum Beispiel eine scharfe Wendung im Schicksal von Frau Prostakova. Sie widmete ihr ganzes Leben einem Mann, stellte ihn auf ein Podest und am Ende zahlte er es ihr mit brennender Undankbarkeit zurück. Mitrofan stößt die Frau, die ihm ihr Herz gewidmet hat, grausam zurück. Die übrigen Charaktere des Stücks sind nicht ausschließlich mit Prostakova verwandt. Manche freuen sich über ihre Trauer, andere haben Mitleid und Unterstützung. Und wieder andere verkünden rücksichtslos das Urteil, dass sie eine wohlverdiente Strafe für die Verletzung der moralischen Normen der Gesellschaft erhalten habe.
Der Autor legt einen klaren Schwerpunkt auf die falsche Erziehung von Kindern. Mitrofanushka verkörpert in dem Stück schlechten Geschmack und Tyrannei. Der Autor zeigt, welche verheerenden Folgen der Unterricht eines solchen Lehrers haben kann. Er ist verwöhnt von der Gesellschaft um ihn herum und dem schlechten Beispiel seiner eigenen Mutter. Fonvizin zeigt viele lustige Momente im Zusammenhang mit Mitrofanushkas Unwissenheit. Aber gleichzeitig deutet er auf die Tragödie seines Handelns hin. Der Autor zeigt, dass er in Zukunft mit Problemen konfrontiert wird, die mit seinem unwürdigen Verhalten verbunden sind.
Fonvizin ist es gelungen, ein einzigartiges und erstaunliches Bild zu schaffen, in dem das Lustige und das Tragische zu gleichen Teilen vermischt sind. Eine besondere Nische in der Komödie nimmt die Erniedrigung der Adelsgesellschaft und alles, was damit zusammenhängt, ein. Das Ende der Komödie ist sehr unvorhersehbar, entspricht aber den Traditionen, in denen das gesamte Stück aufgeführt wird: eine harmonische Mischung aus Gerechten und Sündigen.
Wie verstehen Sie die Metapher der „Keule des Volkskrieges“ im Roman von L.N. Tolstoi „Krieg und Frieden“
Man kann nicht behaupten, dass das berühmteste und großartigste Werk von Leo Tolstoi der Roman „Krieg und Frieden“ ist. Verschiedene Themen sind darin mit roten Fäden verbunden, doch das Thema Krieg nimmt einen besonderen Platz ein. Der Autor nennt den Krieg eine schreckliche Sache, und er hat wirklich Recht. In seinem Roman treten einige Helden in den Krieg ein, als wäre es ein Verbrechen, während andere Charaktere gezwungen sind, sich und ihre Angehörigen gegen rücksichtslose Angriffe zu verteidigen. Der Roman ist voller tiefer Metaphern. Besonders auffällig war: „die Keule des Volkskrieges“.
Ich verstehe diesen Satz als Symbol für die Waffen des einfachen Volkes. Es ist nicht elegant und edel wie ein Schwert. Um eine Keule zu meistern, muss man sich nicht in der Kunst des Schwertkampfs üben, sondern es genügt, gedankenlos rohe Körperkraft einzusetzen. Das Schlagwort „Volkskriegsverein“ bedeutet meiner Meinung nach, dass das erschöpfte Volk die wütenden Eindringlinge so gut es geht bekämpft, ohne die Regeln und Grundlagen der Kampfkunst zu beachten. Das Volk wehrt sich, ohne sich an militärische Regeln und Traditionen zu halten, es ist bereit, alle Mittel einzusetzen, um zu gewinnen, selbst die schrecklichsten und grausamsten. Darüber hinaus wird das Volk bis zum Ende, bis zum letzten Atemzug kämpfen, bis der Feind vollständig besiegt ist.
Der Krieg, den Tolstoi in seinem Werk malt, lässt niemanden gleichgültig. Der Autor zeigt unmissverständlich, dass dieser Krieg größtenteils ein Volkskrieg war. Nicht nur die Armee verteidigte ihr Heimatland vor dem Eindringling, die gesamte Bevölkerung beteiligte sich aktiv an der Verteidigung. Bauern und einige Adlige verteidigten furchtlos ihr Heimatland, Kaufleute gaben den größten Teil ihres Einkommens ab, um die mächtige russische Armee zu unterstützen. Viele Bauern schlossen sich den Partisanen an, um zum Kampf beizutragen. Zu ihrer Zusammensetzung gehörten Partisanenabteilungen, sowohl einfache Leute als auch Vertreter des Adels, aber alle waren sich ein gemeinsames und wünschenswertes Ziel einig – die Rettung des Mutterlandes.
Leo Tolstoi ist ein Meister der Feder, er zeichnet dem Leser geschickt das eindrucksvolle Bild eines Volkes, das bereit ist, alles zu tun, um sein Heimatland zu retten. Die Menschen sind in der Regel nicht gebildet und besitzen keine militärische Weisheit, aber das mindert nicht den Wunsch, alles zu tun, um das Mutterland zu retten. Das Volk nimmt eine einfache Keule an und marschiert selbstbewusst auf die Feinde zu.
