Bereiten Sie eine kurze Nachricht über den Trojanischen Krieg vor. Der trojanische Krieg

Die Ursache des Trojanischen Krieges scheint selbst einem Schuljungen bekannt zu sein, aber es ist dennoch notwendig, ein paar Worte darüber zu sagen. Und es lohnt sich, mit der Hochzeit von Thetis, der Meeresgöttin und Helden Peleus, zu beginnen. Fast alle Götter waren zu dieser Hochzeit eingeladen, mit einer kleinen Ausnahme: Eridu, die Göttin der Zwietracht, verzichtete auf eine Einladung. Und natürlich war sie über diese Wendung der Ereignisse beleidigt. Eris war berühmt für ihre gemeinen Witze, und dieses Mal wich sie nicht von ihren Gewohnheiten ab. Auf den festlichen Tisch wurde sie geworfen mit der Aufschrift „An die Schönste“.

Drei Göttinnen beanspruchten diesen Titel: Athene, Aphrodite und Hera. Und das Fest konnte ihren Streit nicht beilegen. Dann befahl Zeus Paris, dem trojanischen Prinzen, dem Sohn des Priamos, eine Entscheidung zu treffen. Als er außerhalb der Stadtmauern Schafe hütete, kamen die Göttinnen auf ihn zu und baten ihn um Hilfe, während jede der Göttinnen Paris die eine oder andere Belohnung für die „richtige“ Wahl versprach. Hera versprach Paris die Macht über Asien, Athene – militärischen Ruhm und Aphrodite – die Liebe der schönsten Frau, Helena.

Es ist durchaus vorhersehbar, dass Paris die schönste Aphrodite gewählt hat. Helena war die Frau von Menelaos, dem König von Sparta. Paris kam nach Sparta und nahm Helena, die Gesetze der Gastfreundschaft missachtend, zusammen mit den Sklaven und Schätzen, die im Palast aufbewahrt wurden, mit. Als Menelaos davon erfuhr, wandte er sich hilfesuchend an seinen Bruder Mykene. Zusammen stellten sie eine Armee zusammen, der sich alle Könige und Fürsten anschlossen, die einst Elena umwarben und schworen, sie und ihre Ehre zu schützen.

So begann der Trojanische Krieg. Den Invasoren gelang es nicht, die Stadt schnell einzunehmen, da sie sehr gut verteidigt war. Die Belagerung dauerte neun Jahre, aber wir kennen die Ereignisse der letzten zehn Jahre im Detail. Veränderungen beginnen in dem Moment, in dem Agamemnon seinen Gefangenen Briseis von Achilles wegnimmt. Sie war Priesterin im Apollontempel und musste zurückgebracht werden, um dem Zorn des Gottes zu entgehen. Achilles war beleidigt und weigerte sich, an weiteren Feindseligkeiten teilzunehmen.

Von diesem Moment an wandte sich das militärische Schicksal von den Griechen ab. Keine Überredung half, Achilles blieb standhaft in seiner Entscheidung. Erst nachdem die Trojaner in das Lager eingebrochen waren und eines der Schiffe in Brand gesteckt hatten, erlaubte Achilleus seinem Freund Patroklos, seine Rüstung anzuziehen und eine Abteilung seiner Soldaten anzuführen. Sie vertrieben die Trojaner, aber ihr Anführer, Priamos' ältester Sohn Hektar, tötete Patroklos.

Dieses Ereignis machte Achilles wütend und er versöhnte sich mit Agamemnon und ging, um sich an dem Täter zu rächen. Er war so wütend, dass er, nachdem er Hektor getötet hatte, dessen Leiche an einen Streitwagen band und ihn mehrmals durch die Stadt fuhr. Und bald darauf fand der Held selbst seinen Tod.

Es war fast unmöglich, Achilles zu töten. Tatsache ist, dass seine Mutter ihn unmittelbar nach der Geburt in eine Quelle tauchte, die ihn unverwundbar machte. Aber sie tauchte ein und hielt ihn am Absatz fest. Apollo sagte Paris, dass Achilles in die Ferse getroffen werden sollte.

Nach seinem Tod begannen die Griechen, seine Rüstung zu teilen, zwei Helden beanspruchten sie für sich: Odysseus und Ajax. Infolgedessen ging die Rüstung an den ersten, und dann tötete sich Ajax. Somit verlor die griechische Armee zwei Helden auf einmal. Der Trojanische Krieg erreichte einen neuen Wendepunkt. Um die Waage wieder zu ihren Gunsten zu wenden, riefen die Griechen zwei weitere Helden um Hilfe: Philoktetes und Neoptolemus. Sie töteten die beiden verbliebenen Anführer der trojanischen Armee, woraufhin diese aufhörte, auf dem Feld zu kämpfen. Es war möglich, die Stadt sehr lange unter Belagerung zu halten, und deshalb bot Odysseus, der für seine List berühmt war, an, die Bewohner Trojas zu täuschen. Er bot an, ein riesiges Pferd aus Holz zu bauen, es der belagerten Stadt als Geschenk zu bringen und so zu tun, als würde es davonschwimmen. Die Griechen brannten das Zeltlager nieder, bestiegen ihre Schiffe und segelten über das nächstgelegene Kap.

Die Trojaner hingegen beschlossen, ein Pferd in die Stadt zu schleppen, ohne zu ahnen, dass in seinem Bauch die besten Krieger der Griechen verborgen waren. Der Priester Laokoon warnte die Einwohner und rechnete mit Schwierigkeiten, aber niemand hörte auf ihn. Das Pferd kam nicht durch das Tor und die Trojaner bauten einen Teil der Mauer ab. Nachts stiegen die Kriege aus dem Bauch des Pferdes und ließen die zurückgekehrten Griechen in die Stadt. Sie töteten alle Männer und nahmen die Frauen und Kinder gefangen. Damit endete der Trojanische Krieg.

Die meisten Informationen über dieses Ereignis erfuhren wir aus dem Gedicht „Ilias“, dessen Urheberschaft Homer zugeschrieben wird. Mittlerweile ist jedoch zuverlässig erwiesen, dass es sich tatsächlich um ein griechisches Volksepos handelt, das den Einwohnern der Städte von lokalen Sängern, Aeds, erzählt wurde, und Homer entweder der berühmteste der Aeds war oder einfach in anderen gesammelt wurde Passagen zu einem Ganzen.

Der Trojanische Krieg galt lange Zeit als Mythos, als schönes Märchen, mehr aber nicht. Der Grund dafür war insbesondere, dass es unbekannt war, was darauf hindeutete, dass es überhaupt nicht existierte.

Doch dann fand der Archäologe Heinrich Schliemann die Ruinen von Troja. Dann wurde klar, dass es tatsächlich den Trojanischen Krieg gab, dessen Geschichte in der Ilias erzählt wird.

Ein bedeutendes literarisches Phänomen des 15. Jahrhunderts. war das Erscheinen von Werken über den Trojanischen Krieg. Die Handlung der Troja-Legende spiegelt sich weithin in der mittelalterlichen europäischen Literatur wider: Romane und Gedichte zu dieser Handlung wurden in Italien, Deutschland, Frankreich, der Tschechischen Republik und Polen verfasst (und ab Beginn des 15. Jahrhunderts gedruckt). Diese Werke basierten nicht auf der Ilias und Odyssee von Homer, sondern auf den Romanen imaginärer Kriegsteilnehmer: dem griechischen Daret und dem kretischen Dictis, die bereits im 4. Jahrhundert v. Chr. weit verbreitet waren.

N. e. Den Versionen von Dictys und Daret folgten byzantinische Chronisten (zum Beispiel John Malala), der französische Dichter Benoit de Sainte-Maur (12. Jahrhundert) und der Autor des lateinischen Prosaromans über Troja, der Sizilianer Guido de Columna. Guidos Roman „Die Geschichte der Zerstörung Trojas“, geschrieben in den 70er Jahren. 13. Jahrhundert

Kam in über 90 Listen zu uns; Im 15. Jahrhundert, zu Beginn des europäischen Buchdrucks, wurde es wiederholt veröffentlicht (z. B. in Straßburg und Bologna). Eine dieser gedruckten Veröffentlichungen gelangte an der Wende vom 15. zum 16. Jahrhundert nach Russland. Es wurde eine vollständige Übersetzung des Romans über Troja angefertigt. Später erscheinen Überarbeitungen dieser Übersetzung, deren Schöpfer zwar Guidos Roman kürzten, aber dennoch alle Haupthandlungsstränge beibehielten. Noch früher lernten russische Schriftgelehrte zwei weitere Werke zum gleichen Thema kennen: Einen ausführlichen Bericht über den Trojanischen Krieg enthielt die byzantinische „Chronik“ von Konstantin Manasse, die in der bulgarischen Übersetzung aus dem 14. Jahrhundert stammt. wurde in Russland offenbar Ende des 15. Jahrhunderts bekannt.

Und die bulgarische Übersetzung der lateinischen Geschichte von Troja (üblicherweise „Gleichnis vom König“ genannt), die zusammen mit der Übersetzung der „Chronik“ von Manasse aus dem slawischen Süden nach Russland gelangte. Infolgedessen schloss sich Russland nicht nur dieser Weltgeschichte an, sondern begann auch zu lesen, was ihre Zeitgenossen in anderen europäischen Ländern lasen. Die Bekanntschaft mit dem Trojanischen Zyklus erweiterte den kulturellen und literarisch-ästhetischen Horizont. Russische Leser lernten die Mythen über Jason und Medea, Helena und Paris, Achilles und Hektor, Odysseus und Agamemnon, Priamos und Hekaub und vor allem durch die Werke des Trojanischen Zyklus (in viel größerem Umfang als durch „Serbisches Alexandria“) kennen "), betrat die russische Buchliteratur das Thema der irdischen, fleischlichen Liebe, und zwar ohne die bedingungslose Verleugnung und Verurteilung, die dieses Thema und die fleischliche Liebe selbst in so traditionellen Genres der alten russischen Literatur wie den Leben oder Lehrworten der Kirchenväter und der russischen Sprache trafen Prediger. In den Werken des Trojanischen Zyklus hingegen nimmt die Beschreibung der offen sinnlichen Liebe einen beträchtlichen Platz ein. Paris entführt Helena, die Frau von König Menelaos, fasziniert von ihrer „Schönheit“, Medea kann ihre Leidenschaft für Jason nicht zurückhalten und verabredet sich selbst mit ihm zum Liebestreffen. Völlig unerwartet für die alten russischen literarischen Traditionen war die Interpretation des Bildes von Achilles.

Der mächtige Held, der (nach dem alten russischen Literaturkanon) scheinbar an rein männlichen Tugenden festhielt, ist völlig überwältigt von der Schönheit von Polyxena, der jungen Tochter des Priamos. Er weint vor den Gefühlen, die ihn überwältigen, und beklagt sich darüber, dass seine „Festung“ und sein „edler Ruhm“ ihm nicht helfen können. Darüber hinaus erweist sich diese Liebe für den Helden als tödlich: Er wird im Apollontempel getötet, wohin er kam, um um Zustimmung zur Heirat mit der Tochter des trojanischen Königs zu bitten. Die Werke des Trojanischen Zyklus machten russische Schriftgelehrte nicht nur mit neuen Helden, mit fernen Ländern, mit Abenteuern und Wundern bekannt, sondern auch mit Zusammenstößen, die die alte russische Literatur vorher nicht kannte. Dem Menschen mit seinen Emotionen (aber Emotionen, nicht Charakter!), Leidenschaften, Leiden und Freuden wird immer mehr Aufmerksamkeit geschenkt, aber das ist immer noch „abstrakter Psychologismus“, denn verschiedene Helden freuen sich gleichermaßen und leiden, drücken ihre Gefühle in der aus auf die gleiche Weise: ausdrucksstark und unaufrichtig.

Innovationen erfassen sogar ein so strenges, traditionelles Genre wie die Hagiographie. Zu Beginn des 15. Jahrhunderts. Unter der Feder von Pachomius Logothetes entstand, wie wir uns erinnern, ein neuer hagiographischer Kanon – beredte, „geschmückte“ Leben, in denen lebendige „realistische“ Linien schönen, aber trockenen Paraphrasen Platz machten. Aber damit einhergehend erscheinen Leben ganz anderer Art, die mutig mit Traditionen brechen und durch ihre Aufrichtigkeit und Leichtigkeit berühren.

Dies ist zum Beispiel das Leben von Michail Klopsky.

Der berühmteste Krieg voller Mythen und Legenden ist der Trojanische Krieg. Dieses Ereignis hat zwei nacherzählte Geschichten, die erste ist vielleicht eine plausiblere historische Information und die zweite ähnelt eher einem Mythos voller Romantik und Heldentum.

Und so heißt es in der ersten Geschichte, dass der Trojanische Krieg zwischen 1240 und 1230 v. Chr. stattgefunden habe. Der Grund für die Auslösung eines so langen Konflikts war, dass Troja die Durchfahrt von Handelsschiffen verhinderte und erhebliche Steuern erhob. Diese Situation passte den Griechen nicht und sie beschlossen, ihre Kräfte zu bündeln und Troja zu widerstehen. Die Trojaner leisteten jedoch sehr guten Widerstand und hielten ihre Grenzen fest.

Die Griechen wurden sowohl hinsichtlich der Zahl der Soldaten als auch hinsichtlich der Zahl der von den Trojanern stationierten Schiffe besiegt. Außerdem verloren die Griechen in den Schlachten ihre Hauptfigur Achilleus. Diese Ereignisse erschöpften sie sehr und dann beschlossen die Griechen mit raffinierter List, ein Holzpferd zu bauen. Dieses Pferd sollte als Geschenk der Götter an die Trojaner dienen.

Und als das Pferd im Schutz der Nacht in der Stadt war, verließen die besten griechischen Krieger die Stadt. Sie öffneten die Tore und ließen das Heer herein, das die Trojaner besiegte, die ihre Wachsamkeit verloren hatten. Die Stadt wurde niedergebrannt, Menschen wurden getötet und einige wurden gefangen genommen.

Einer anderen Legende zufolge war die Ursache des Konflikts die von Paris gestohlene Frau des Königs von Sparta, Helene. Mythen besagen auch, dass Paris nicht nur die schöne Königin entführte, sondern auch einige der wertvollen Dinge des Königs an sich riss. Dies war der Grund für den Kriegsausbruch. Alle Griechen schlossen sich zusammen, denn es gab einen solchen Vertrag, der besagte, dass alle Bewerber um die Hand Elenas sie und ihren Mann beschützen mussten.

Nachricht Trojan War (Version 2 des Berichts)

Der Trojanische Krieg ist eines der legendärsten Ereignisse, die im 13.-12. Jahrhundert v. Chr. stattfanden.

Die Schlachten der gegnerischen Seiten fanden auf der Halbinsel Troad (heute Biga) statt. Sie alle spiegeln sich in den beiden berühmten Gedichten „Ilias“ und „Odyssee“ wider, und dank dieser hat die heutige Generation die Möglichkeit, etwas über den Trojanischen Krieg zu erfahren. Epen in mündlicher Form wurden von Generation zu Generation weitergegeben, bis sie von Homer niedergeschrieben wurden.

Es lässt sich nicht zweifelsfrei sagen, ob die in der Quelle beschriebenen Ereignisse zuverlässig sind. Laut Philologen, die die über Jahrhunderte verbreitete Botschaft studiert haben, interpretierten sie die Ereignisse als eine lange Seereise entlang des Meeres, angeführt von den peloponnesischen Königen. Gleichzeitig argumentieren Historiker, dass der Trojanische Krieg stattgefunden habe. Sie sagen auch, dass die Konfrontation mindestens zehn Jahre gedauert habe. In dieser Zeit wurden viele Oberbefehlshaber ersetzt und unzählige tapfere Krieger kamen ums Leben.

Das Ergebnis des Trojanischen Krieges war der Fall Trojas, der auf eine der interessantesten und später nominellen Weise geschah.

Gründe für den Beginn der Konfrontation

Der Hauptgrund für die Konfrontation der Parteien war die Entführung der schönsten Frau des antiken Griechenlands, Helena der Schönen, durch Paris (den Sohn des trojanischen Königs Priamos). Zu dieser Zeit war die Frau des Königs von Sparta die Schuldige der Schlachten, was den Dieb jedoch nicht aufhalten konnte. Der Grund dafür war die Liebe, die der Dieb zu Elena hegte.

Wissenschaftler akzeptieren diesen mythischen Beginn jedoch nicht und sagen, dass die exorbitanten Steuern, die von Händlern erhoben wurden, deren Schiffe an Troja vorbeifuhren, der Beginn des Krieges waren.

Ereignisse des Trojanischen Krieges

Die erste Phase des Krieges war von einer beschämenden Niederlage geprägt, da die Soldaten den falschen Ort betraten und die Besitztümer ihres befreundeten Herrschers Telef zerstörten. Als die Griechen ihren Fehler erkannten, machten sie sich mit 100.000 Menschen, die auf 1186 Schiffen Platz fanden, auf den Weg zu den Küsten Trojas.

Es gab viele Niederlagen und Siege. Die Kommandeure stritten miteinander um Vorrang und Insignien, und die Truppen unter ihrer Führung plünderten die Städte. Der berühmteste und rücksichtsloseste Kommandant war Achilles.

Dieser Krieg dauerte neun lange Jahre. Der Wendepunkt war die Schlacht zwischen Paris und Menelaos, in der dieser siegte. Das Ergebnis des Krieges sollte die Freilassung von Elena der Schönen und die Zahlung von Tribut für den Raub sein. Nur in den Plänen der Griechen war eine solche Wendung nicht vorgesehen. Sie sehnten sich nach der Fortsetzung des Krieges und versuchten, Troja zu besiegen.

Deshalb erfanden sie einen Weg, in die Stadt zu gelangen: Die stärksten Krieger versteckten sich in einer Holzkonstruktion in Form eines Pferdes. Neugierige Bewohner hielten ihn für ein Geschenk der Götter und brachten ihn persönlich durch das Haupttor in die Stadt. Nachdem sie die Nacht abgewartet hatten, brannten die griechischen Truppen Troja nieder.

Option 3

Der Trojanische Krieg ist zweifellos eines der größten Ereignisse der Antike, aber gleichzeitig das geheimnisvollste, von vielen Mythen und Legenden umhüllt, besungen vom großen Homer in den unsterblichen Gedichten „Ilias“ und „Odyssee“.

Nach groben Schätzungen von Historikern dauerte dieses Ereignis 10 Jahre von 1240 bis 1230 v. Chr.

Der Grund für den militärischen Konflikt war das Eingreifen Trojas in die Handelsbeziehungen zwischen den Griechen und anderen Staaten. Troja erhob hohe Steuern auf Handelsschiffe, hielt sie fest und diejenigen, die Unzufriedenheit oder Widerstand zeigten, wurden auf den Meeresboden geschickt. Damals war Troja ein starker und fest stehender Staat, seine uneinnehmbaren Mauern hielten allen Angriffen der Unzufriedenen stand und blieben wie immer uneinnehmbar.

Nach antiken griechischen Mythen war der Grund für den Krieg die Entführung der spartanischen Königin – der entzückenden Schönheit Helena. Ihr Entführer war der Sohn des trojanischen Königs Priamos, der junge, hübsche Paris.

Die Spartaner und andere Griechen, die durch einen Eid zum Schutz der Königin von Sparta verpflichtet waren, schlossen sich zu einer 100.000 Mann starken Armee mit mehr als 1.000 Schiffen zusammen und zogen bis zu den Mauern von Troja in den Krieg.

Die Belagerung der uneinnehmbaren und unnachgiebigen trojanischen Mauern dauerte viele Jahre. Troja blieb fest in seinen Stellungen, während die Griechen enorme Menschenverluste erlitten, da Papierboote auf dem Grund ihrer Flotte landeten.

Erschöpft von langen Jahren kleiner Siege und zahlloser Niederlagen erkannten die Griechen, dass Troja nur von innen heraus gebrochen werden konnte. Da es aber nicht möglich war, die Stadt mit Gewalt einzunehmen, ist es nur mit List möglich, in die Stadt zu gelangen.

Ein solcher Trick war das berühmte Trojanische Pferd – eine Holzkonstruktion in Form eines Tieres, in dem sich die mutigsten, stärksten und mächtigsten griechischen Krieger versteckten.

Die Trojaner, die eines Morgens ein riesiges Pferd vor ihren Toren fanden, hielten es für ein Geschenk an die Götter und brachten es in der Vorstellung, große Sieger zu sein, als Trophäe hinter uneinnehmbare Mauern.

Um ihrem Stolz freien Lauf zu lassen, feierten die Trojaner ein großes Fest, und als ihre Wachsamkeit völlig in Weingläsern unterging, versetzten die Griechen einen tödlichen Schlag, wodurch Troja für immer fiel.

Dieser Krieg forderte viele Todesopfer, zerstörte einen ganzen Staat, verherrlichte aber gleichzeitig die großen und mächtigen Krieger über Jahrtausende hinweg und machte sie zu unsterblichen Helden.

Kurz gesagt für Kinder der 5. und 6. Klasse

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Viele Werke der griechischen Literatur und Kunst widmen sich der Beschreibung der Belagerung Trojas. Gleichzeitig gibt es keine einzige verlässliche Quelle, die alle Ereignisse dieses Krieges beschreibt. Die Geschichte ist über die Werke vieler Autoren verstreut und widerspricht sich manchmal. Die wichtigsten literarischen Quellen, die über die Ereignisse berichten, sind die beiden epischen Gedichte „Ilias“ und „Odyssee“, deren Urheberschaft traditionell Homer zugeschrieben wird. Jedes Gedicht erzählt nur von einem Teil des Krieges: Die Ilias behandelt die kurze Zeit vor der Belagerung Trojas und den Krieg selbst, während die Odyssee von der Rückkehr eines der Helden des Epos in seine Heimat Ithaka nach der Eroberung von Troja erzählt die Stadt.

Über weitere Ereignisse des Trojanischen Krieges berichtet das sogenannte „Zyklische Epos“ – eine ganze Gedichtgruppe, deren Urheberschaft zunächst ebenfalls Homer zugeschrieben wurde. Später stellte sich jedoch heraus, dass es sich bei ihren Autoren um Anhänger Homers handelte, die sich seiner Sprache und seines Stils bedienten. Die meisten Werke schließen chronologisch das homerische Epos ab: „The Äthiopier“, „Die kleine Ilias“, „Die Rückkehr“, „Telegonia“ und andere beschreiben das Schicksal der homerischen Helden nach der Belagerung Trojas. Die einzige Ausnahme bildet „Cyprius“, das von der Vorkriegszeit und den Ereignissen erzählt, die den Konflikt auslösten. Die meisten dieser Werke sind bis heute nur teilweise erhalten.

Voraussetzungen für den Krieg

Es wird angenommen, dass die Ursache des Konflikts die Entführung der schönen Helena, der Frau von König Menelaos von Sparta, durch den trojanischen Prinzen Paris war. Elena war so schön, dass ihr Vater, König Tyndareus, sich aus Angst vor der Rache der abgelehnten Freier nicht dazu entschließen konnte, sie zu heiraten. Dann wurde eine damals noch nie dagewesene Entscheidung getroffen, dem Mädchen die Möglichkeit zu geben, sich ihren Verlobten selbst auszusuchen. Um einen möglichen Konflikt zu vermeiden, haben sich alle potenziellen Bewerber geschworen, den Glücklichen, auf den die Wahl der Prinzessin fällt, nicht zu verfolgen und ihm anschließend bei Bedarf auf jede erdenkliche Weise zu helfen. Elena wählte Menelaos und wurde seine Frau.

Doch schon früher stritten sich die drei mächtigsten Göttinnen des Olymp – Hera, Athene und Aphrodite – um einen goldenen Apfel, der von der Göttin der Zwietracht, Eris, geworfen wurde. Auf dem Apfel stand nur ein Wort – „das Schönste“, aber es war es, das weitere Ereignisse auslöste. Jede Göttin glaubte, dass der Apfel rechtmäßig ihr gehörte und wollte ihren Rivalen nicht nachgeben. Die männlichen Götter weigerten sich, sich auf den weiblichen Streit einzulassen, aber dem Mann fehlte die Weisheit. Die Göttinnen wandten sich an Paris, den Sohn von König Priamos, der über Troja herrschte, um über sie zu richten. Jeder versprach etwas als Gegenleistung: Hera – Macht, Athene – militärischer Ruhm und Aphrodite – die Liebe jeder Frau, die er begehrt. Paris wählte Aphrodite und machte sich und das Volk von Troja so zu zwei mächtigsten Feinden.

Der trojanische Prinz kam in Sparta an, wo er in Abwesenheit von Menelaos Helena überredete, mit ihm zu fliehen (anderen Quellen zufolge entführte er sie). Vielleicht wäre es nicht zu einem so großen Konflikt gekommen, wenn die Flüchtlinge nicht die Schätze des Menelaos mitgenommen hätten. Der beleidigte Ehemann konnte dies nicht länger ertragen und schrie alle ehemaligen Verehrer Elenas an, die sich einst mit einem Eid verbunden hatten.

Belagerung von Troja

Die griechische Armee mit einer Gesamtzahl von 100.000 Menschen bestieg Schiffe und ging nach Troja. An der Spitze der Achäer standen Menelaos und der mykenische König Agamemnon, der sein Bruder war. Nachdem die Griechen unter den Mauern der Stadt ihr Lager aufgeschlagen hatten, wurde beschlossen, die Angelegenheit friedlich zu lösen und zu diesem Zweck Waffenstillstandsbotschafter nach Troja zu entsenden. Die Trojaner waren jedoch mit den Bedingungen der Griechen nicht einverstanden und verließen sich auf die Stärke der Festungsmauern und ihrer Armee. Die Belagerung der Stadt begann.

Streit zwischen Achilles und Agamemnon

Der Vorhersage zufolge sollte der Krieg 9 Jahre dauern, und erst im 10. Jahr wurde der Fall Trojas versprochen. In all diesen Jahren waren die Achäer an kleinen Raubüberfällen und Überfällen auf nahegelegene Städte beteiligt. Während eines der Feldzüge wurden Chryseis, die Tochter des Priesters Chrys, und Briseis, die Tochter von König Briseus, zur Beute der Griechen. Der erste ging an den König von Mykene Agamemnon und der zweite an Achilles, den berühmten griechischen Helden.

Bald brach im griechischen Lager eine Pest aus, die vom Wahrsager Kalchas als Zorn des Gottes Apollon interpretiert wurde, an den sich der traurige Vater der Chryseis wandte. Die Griechen verlangten von Agamemnon die Rückgabe des Gefangenen an seinen Vater, und er stimmte widerstrebend zu, begann aber im Gegenzug Briseis, den rechtmäßigen Gefangenen von Achilles, für sich zu fordern. Es kam zu einem verbalen Gefecht, in dem Achilleus Agamemnon der Gier beschuldigte und dieser wiederum den großen Helden einen Feigling nannte. Infolgedessen weigerte sich der beleidigte Achilles, an der weiteren Belagerung der Stadt teilzunehmen, und bat außerdem seine Mutter, die Meeresnymphe Thetis, Zeus anzuflehen, den Trojanern den Sieg zu gewähren, um den anmaßenden Agamemnon zu bestrafen.

Um der Bitte von Thetis nachzukommen, schickte Zeus dem mykenischen König einen trügerischen Traum, der den Sieg versprach. Von ihrem Anführer ermutigt, stürmten die Griechen in die Schlacht. Die trojanische Armee wurde von Hektor, dem ältesten Sohn von König Priamos, angeführt. Der König selbst war bereits zu alt, um an der Schlacht teilzunehmen. Bevor die Schlacht begann, bot Hektor ein Duell zwischen Menelaos und seinem Bruder Paris an. Der Gewinner erhält die schöne Helena und die gestohlenen Schätze, und die Griechen und Trojaner werden einen heiligen Eid leisten, dass nach dem Duell Frieden geschlossen wird.

Der Beginn der Schlacht

Beide Seiten waren sich glücklich einig – viele Menschen waren des langwierigen Krieges überdrüssig. Menelaos gewann das Duell und Paris blieb nur dank der Fürsprache der Göttin Aphrodite am Leben. Es schien, dass der Krieg nun enden sollte, aber das war nicht Teil der Pläne von Hera und Athene, die einen Groll gegen Paris hegten. Hera gelobte, Troja zu zerstören und würde sich nicht zurückziehen. Die von ihr gesandte Athene nahm die Gestalt eines Kriegers an und wandte sich an den geschickten Bogenschützen Pandarus, der ihm anbot, Menelaos zu erschießen. Pandarus tötete den spartanischen König nicht nur, weil Athene selbst seinen Pfeil leicht ablenkte. Der verwundete Menelaos wurde vom Feld getragen, und die Griechen, empört über den Verrat der Trojaner, stürmten in die Schlacht.

In einer schrecklichen Schlacht kamen die Menschen zusammen, aber die Götter blieben nicht zurück – Aphrodite, Apollo und der Kriegsgott Ares unterstützten die Trojaner und Hera und Athene Pallas von den Griechen. Viele Menschen starben auf beiden Seiten, Aphrodite selbst wurde von einem der Griechen am Arm verletzt und musste zum Olymp zurückkehren, um die Wunde zu heilen. Weder die Trojaner noch die Achäer konnten mithalten, und auf Anraten des weisen griechischen Ältesten Nestor wurde beschlossen, die Schlacht für einen Tag zu unterbrechen, um die Toten zu begraben.

Einen Tag später erinnerte sich Zeus an das Thetis gegebene Versprechen und verbot allen Göttern, sich in den Verlauf der Schlacht einzumischen. Da sie die Unterstützung der höchsten Gottheit spürten, begannen die Trojaner, die Griechen zu drängen und ihrer Armee großen Schaden zuzufügen. Auf alle Vorwürfe von Hera antwortete Zeus, dass die Ausrottung der Achäer so lange dauern würde, bis Achilleus auf das Schlachtfeld zurückkehrte.

Betrübt über die Niederlage versammelten sich die griechischen Führer zu einem Rat, bei dem auf Anraten des weisen Nestor beschlossen wurde, Botschafter mit der Bitte um Rückkehr nach Achilles zu schicken. Die Gesandten, zu denen auch Odysseus, der große Held, gehörte, überzeugten lange Zeit, aber er blieb gegenüber ihren Bitten taub – die Beleidigung gegen Agamemnon war zu groß.

Der Tod des Patroklos und die Rückkehr des Achilles

Die Griechen mussten den Kampf gegen die Trojaner ohne die Unterstützung von Achilles fortsetzen. In einer schrecklichen Schlacht vernichteten die Trojaner viele Achäer, doch sie selbst erlitten schwere Verluste. Die Griechen mussten sich nicht nur von den Stadtmauern entfernen, sondern auch ihre Schiffe schützen – so stark war der Ansturm des Feindes. Achilles' Freund Patroklos, der den Verlauf der Schlacht verfolgte, konnte seine Tränen nicht zurückhalten, als er zusah, wie seine Stammesgenossen starben. Patroklos wandte sich an Achilles und bat darum, freigelassen zu werden, um der griechischen Armee zu helfen, da der große Held nicht gegen sich selbst kämpfen wollte. Nachdem er die Erlaubnis erhalten hatte, ging Patroklos zusammen mit seinen Soldaten auf das Schlachtfeld, wo er durch Hektors Hand sterben sollte.

Achilles war traurig über den Tod seines engsten Freundes, trauerte um ihn und versprach, Hektor zu vernichten. Nach der Versöhnung mit Agamemnon trat der Held in den Kampf mit den Trojanern und vernichtete sie gnadenlos. Der Kampf begann mit neuer Kraft zu kochen. Achilles trieb die trojanischen Krieger bis vor die Tore der Stadt, denen es kaum gelang, sich hinter den Mauern zu verstecken. Nur Hektor blieb auf dem Schlachtfeld und wartete auf eine Gelegenheit, gegen den griechischen Helden zu kämpfen. Achilleus tötete Hektor, band seinen Körper an einen Streitwagen und ließ die Pferde galoppieren. Und nur wenige Tage später wurde die Leiche des gefallenen trojanischen Prinzen gegen ein großes Lösegeld an König Priamos zurückgegeben. Achilles hatte Mitleid mit dem unglücklichen Vater und stimmte zu, den Kampf für 11 Tage zu unterbrechen, damit Troja um seinen Anführer trauern und ihn begraben konnte.

Der Tod von Achilles und die Einnahme von Troja

Doch mit dem Tod Hektors endete der Krieg nicht. Bald starb Achilles selbst, getroffen vom Pfeil von Paris, der vom Gott Apollo gelenkt wurde. Als Kind badete die Mutter von Achilles, die Göttin Thetis, ihren Sohn im Wasser des Flusses Styx, der die Welt der lebenden Toten trennt, woraufhin der Körper des zukünftigen Helden unverwundbar wurde. Und nur die Ferse, an der sich seine Mutter festhielt, blieb die einzige ungeschützte Stelle – darin traf Paris. Er selbst fand jedoch bald den Tod, als er durch einen giftigen Pfeil starb, den einer der Griechen abgefeuert hatte.

Viele trojanische und griechische Helden starben, bevor der listige Odysseus herausfand, wie er in die Stadt gelangen konnte. Die Griechen bauten ein riesiges Holzpferd und taten so, als würden sie nach Hause segeln. Ein zu den Trojanern geschickter Späher überzeugte sie davon, dass das wunderbare Gebäude ein Geschenk der Achäer an die Götter war. Die neugierigen Bewohner Trojas schleppten das Pferd trotz der Warnungen des Priesters Laocoont und Cassandras Habseligkeiten in die Stadt. Inspiriert durch den imaginären Abzug der Achäer jubelten die Trojaner bis spät in die Nacht, und als alle einschliefen, stiegen griechische Soldaten aus dem Bauch eines Holzpferdes, das einer riesigen Armee die Stadttore öffnete.

Diese Nacht war die letzte in der Geschichte Trojas. Die Achäer vernichteten alle Männer und verschonten nicht einmal die Babys. Nur Aeneas, dessen Nachkommen dazu bestimmt waren, Rom zu gründen, konnte mit einer kleinen Abteilung aus der eroberten Stadt fliehen. Den Frauen Trojas war das bittere Schicksal der Sklaven bestimmt. Menelaos suchte die untreue Frau auf und wollte ihr das Leben nehmen, war aber von der Schönheit Elenas beeindruckt und vergab den Verrat. Troja wurde mehrere Tage lang geplündert und die Ruinen der Stadt in Brand gesteckt.

Trojanischer Krieg in historischen Fakten

Lange Zeit glaubte man, der Trojanische Krieg sei nur eine schöne Legende ohne wirkliche Grundlage. Doch in der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts entdeckte der Amateurarchäologe Heinrich Schliemann auf dem Hissarlik-Hügel in Westanatolien eine antike Stadt. Schliemann gab bekannt, dass er die Ruinen von Troja gefunden hatte. Später stellte sich jedoch heraus, dass die Ruinen der gefundenen Stadt viel älter sind als das in Homers Ilias beschriebene Troja.

Obwohl das genaue Datum des Trojanischen Krieges unbekannt ist, gehen die meisten Forscher davon aus, dass er im 13.-12. Jahrhundert v. Chr. stattfand. Es stellte sich heraus, dass die Ruinen, die Schliemann entdeckte, mindestens tausend Jahre älter waren. Dennoch wurden die Ausgrabungen an diesem Ort von vielen Wissenschaftlern viele Jahre lang fortgesetzt. Dabei wurden 12 Kulturschichten entdeckt, von denen eine durchaus mit der Zeit des Trojanischen Krieges übereinstimmt.

Logischerweise war Troja jedoch keine isolierte Stadt. Noch früher entstanden im östlichen Mittelmeerraum und im Nahen Osten eine Reihe von Staaten mit einem hochentwickelten Kulturniveau: Babylon, das Hethiterreich, Phönizien, Ägypten und andere. Ereignisse dieser Größenordnung, wie sie von Homer beschrieben wurden, hinterließen zwangsläufig Spuren in den Legenden der Völker, die diese Staaten bewohnten, aber genau das ist der Fall. In den Legenden und Mythen dieser Länder wurden keine Beweise für die Konfrontation zwischen den Achäern und Troja gefunden.

Anscheinend hat Homer die Geschichte mehrerer militärischer Konflikte und Eroberungszüge nacherzählt, die in unterschiedlichen Zeitabständen stattfanden, und sie großzügig mit seiner Fantasie gewürzt. Realität und Fiktion sind so bizarr miteinander verflochten, dass es nicht immer möglich ist, sie voneinander zu unterscheiden.

Einige Forscher neigen beispielsweise dazu, die Trojaner-Episode als durchaus real zu betrachten. Nach den Annahmen einiger Historiker ist dieses Bauwerk als Sturmbock oder Sturmbock zu verstehen, mit dessen Hilfe die Belagerer die Festungsmauern zerstörten.

Die Debatte über die Realität des Trojanischen Krieges dürfte noch lange anhalten. Es ist jedoch nicht so wichtig, was die wahren Ereignisse waren, denn sie waren es, die Homer dazu inspirierten, das größte literarische Denkmal in der Geschichte der menschlichen Zivilisation zu schaffen.

DER TROJANISCHE KRIEG

Der Trojanische Krieg war nach Ansicht der alten Griechen eines der bedeutendsten Ereignisse in ihrer Geschichte. Antike Historiker glaubten, dass es um die Wende vom 13. zum 12. Jahrhundert geschah. Chr h., und damit begann eine neue – „trojanische“ Ära: der Aufstieg der auf dem Balkan Griechenlands lebenden Stämme zu einem höheren Kulturniveau, das mit dem Leben in Städten verbunden ist. Über den Feldzug der griechischen Achäer gegen die im nordwestlichen Teil der kleinasiatischen Halbinsel gelegene Stadt Troja – Troad – wurden zahlreiche griechische Mythen erzählt, die später zu einem Legendenzyklus – zyklischen Gedichten – zusammengefasst wurden. Das bedeutendste für die Hellenen war das Epos „Ilias“, das dem großen griechischen Dichter Homer zugeschrieben wird, der im 8. Jahrhundert lebte. Chr e. Es erzählt von einer der Episoden des letzten, zehnten Jahres der Belagerung von Troja-Ilion – so heißt diese kleinasiatische Stadt im Gedicht.

Was erzählen alte Legenden über den Trojanischen Krieg? Es begann durch den Willen und die Schuld der Götter. Zur Hochzeit des thessalischen Helden Peleus und der Meeresgöttin Thetis waren alle Götter eingeladen, außer Eris, der Göttin der Zwietracht. Die wütende Göttin beschloss, sich zu rächen und warf den feiernden Göttern einen goldenen Apfel mit der Aufschrift „Dem Schönsten“ zu. Drei olympische Göttinnen, Hera, Athene und Aphrodite, stritten darüber, für welche von ihnen es bestimmt war. Zeus befahl dem jungen Paris, dem Sohn des trojanischen Königs Priamos, die Göttinnen zu richten. Die Göttinnen erschienen Paris auf dem Berg Ida in der Nähe von Troja, wo der Prinz die Herden hütete, und jede versuchte, ihn mit Geschenken zu verführen. Paris bevorzugte die ihm von Aphrodite angebotene Liebe Helena, der schönsten aller sterblichen Frauen, und überreichte der Göttin der Liebe den goldenen Apfel. Helena, Tochter von Zeus und Leda, war die Frau des spartanischen Königs Menelaos. Paris, der im Haus des Menelaos zu Gast war, nutzte seine Abwesenheit und überzeugte Elena mit Hilfe der Aphrodite, ihren Mann zu verlassen und mit ihm nach Troja zu gehen. Die Flüchtlinge nahmen Sklaven und Schätze des Königshauses mit. Die Mythen erzählen auf unterschiedliche Weise, wie Paris und Helena nach Troja kamen. Einer Version zufolge kamen sie drei Tage später wohlbehalten in ihrer Heimatstadt Paris an. Einem anderen zufolge löste die Paris feindlich gesinnte Göttin Hera einen Sturm auf dem Meer aus, sein Schiff rutschte an die Küste Phöniziens und erst lange Zeit später kamen die Flüchtlinge endlich in Troja an. Es gibt noch eine andere Möglichkeit: Zeus (oder Hera) ersetzte Helena durch einen Geist, den Paris mitnahm. Helen selbst befand sich während des Trojanischen Krieges in Ägypten unter dem Schutz des weisen alten Mannes Proteus. Aber das ist eine späte Version des Mythos, das homerische Epos kennt es nicht.

Der trojanische Prinz beging ein schweres Verbrechen – er verstieß gegen das Gesetz der Gastfreundschaft und brachte damit eine schreckliche Katastrophe über seine Heimatstadt. Beleidigt stellte Menelaos mit Hilfe seines Bruders, des mächtigen Königs von Mykene Agamemnon, eine große Armee zusammen, um seine untreue Frau und die gestohlenen Schätze zurückzugeben. Alle Freier, die einst Elena umworben und einen Eid geschworen hatten, um ihre Ehre zu schützen, folgten dem Ruf der Brüder. Die berühmtesten achäischen Helden und Könige: Odysseus, Diomedes, Protesilaus, Ajax Telamonides und Ajax Oilid, Philoktetes, der weise Älteste Nestor und viele andere brachten ihre Truppen mit. Am Feldzug nahm auch Achilles teil, der Sohn von Peleus und Thetis, der mutigste und mächtigste der Helden. Nach der Vorhersage der Götter könnten die Griechen Troja ohne seine Hilfe nicht erobern. Odysseus, der intelligenteste und schlaueste, schaffte es, Achilleus zur Teilnahme am Feldzug zu überreden, obwohl vorhergesagt wurde, dass er unter den Mauern Trojas sterben würde. Agamemnon wurde zum Anführer der gesamten Armee und zum Herrscher des mächtigsten achäischen Staates gewählt.

Die griechische Flotte, bestehend aus tausend Schiffen, versammelte sich in Aulis, einem Hafen in Böotien. Um der Flotte eine sichere Reise zu den Küsten Kleinasiens zu ermöglichen, opferte Agamemnon seine Tochter Iphigenie der Göttin Artemis. Als die Griechen die Troas erreichten, versuchten sie, Helena und die Schätze auf friedlichem Wege zurückzugeben. Der geprüfte Diplomat Odysseus und der beleidigte Ehemann Menelaos reisten als Boten nach Troja. Die Trojaner lehnten sie ab und es begann ein langer und tragischer Krieg für beide Seiten. Daran nahmen auch die Götter teil. Hera und Athene halfen den Achäern, Aphrodite und Apollo halfen den Trojanern.

Die Griechen konnten Troja, das von mächtigen Befestigungsanlagen umgeben war, nicht sofort einnehmen. Sie errichteten am Meeresufer in der Nähe ihrer Schiffe ein befestigtes Lager, begannen, die Außenbezirke der Stadt zu verwüsten und die Verbündeten der Trojaner anzugreifen. Im zehnten Jahr der Belagerung ereignete sich ein dramatisches Ereignis, das den Achäern in Kämpfen mit den Verteidigern Trojas schwere Rückschläge bescherte. Agamemnon beleidigte Achilles, indem er ihm die gefangenen Briseis wegnahm, und er weigerte sich wütend, das Schlachtfeld zu betreten. Keine Überredungskunst konnte Achilles davon überzeugen, seinen Zorn hinter sich zu lassen und zu den Waffen zu greifen. Die Trojaner nutzten die Untätigkeit der mutigsten und stärksten ihrer Feinde aus und gingen in die Offensive, angeführt vom ältesten Sohn von König Priamos, Hektor. Der König selbst war alt und konnte nicht am Krieg teilnehmen. Den Trojanern half auch die allgemeine Müdigkeit der achäischen Armee, die Troja zehn Jahre lang erfolglos belagert hatte. Als Agamemnon, der die Moral der Krieger auf die Probe stellte, vortäuschte, den Krieg zu beenden und nach Hause zurückzukehren, nahmen die Achäer das Angebot mit Begeisterung auf und eilten zu ihren Schiffen. Und nur die entschlossenen Aktionen von Odysseus stoppten die Krieger und retteten die Situation.

Die Trojaner drangen in das Lager der Achäer ein und hätten ihre Schiffe beinahe niedergebrannt. Der engste Freund von Achilles, Patroklos, flehte den Helden an, ihm seine Rüstung und seinen Streitwagen zu geben, und eilte der griechischen Armee zu Hilfe. Patroklos stoppte den Angriff der Trojaner, starb jedoch selbst durch die Hand Hektors. Der Tod eines Freundes lässt Achilles das Vergehen vergessen. Der Durst nach Rache beflügelt ihn. Der trojanische Held Hektor stirbt im Duell mit Achilles. Amazonen kommen den Trojanern zu Hilfe. Achilles tötet ihre Anführerin Penthesilea, stirbt aber bald selbst, wie vorhergesagt, durch den Pfeil von Paris, der vom Gott Apollo gelenkt wurde. Um ihren Sohn unverwundbar zu machen, tauchte Achilles‘ Mutter Thetis ihn in das Wasser des unterirdischen Flusses Styx. Sie hielt Achilles an der Ferse fest, die die einzige verletzliche Stelle seines Körpers blieb. Der Gott Apollo wusste, wohin er den Pfeil von Paris richten musste. Dieser Episode des Gedichts verdankt die Menschheit den Ausdruck „Achillesferse“.

Nach dem Tod von Achilles beginnt unter den Achäern ein Streit um den Besitz seiner Rüstung. Sie gehen zu Odysseus und beleidigt über dieses Ergebnis begeht Ajax Telamonides Selbstmord.

Ein entscheidender Wendepunkt im Krieg tritt nach der Ankunft des Helden Philoktetes von der Insel Lemnos und des Sohnes von Achilles Neoptolemos im Lager der Achäer ein. Philoktetes tötet Paris und Neoptolemus tötet einen Verbündeten der Trojaner, den Mysier Eurynil. Ohne Anführer trauen sich die Trojaner nicht mehr, auf offenem Feld in die Schlacht zu ziehen. Doch die mächtigen Mauern Trojas schützen seine Bewohner zuverlässig. Dann beschlossen die Achäer auf Vorschlag von Odysseus, die Stadt durch List einzunehmen. Es wurde ein riesiges Holzpferd gebaut, in dem sich eine ausgewählte Abteilung Krieger versteckte. Um die Trojaner davon zu überzeugen, dass die Achäer nach Hause zurückkehren, brennt der Rest der Armee ihr Lager nieder und segelt auf Schiffen von der Küste der Troas. Tatsächlich suchten die achäischen Schiffe unweit der Küste, in der Nähe der Insel Tenedos, Zuflucht.

Überrascht von dem verlassenen Holzmonster versammelten sich die Trojaner um ihn. Einige boten an, das Pferd in die Stadt zu bringen. Priester Laokoon warnte vor dem Verrat des Feindes und rief aus: „Hüten Sie sich vor den Danaern (Griechen), die Geschenke bringen!“ (Dieser Satz wurde mit der Zeit auch geflügelt.) Doch die Rede des Priesters überzeugte seine Landsleute nicht und sie brachten ein Holzpferd als Geschenk für die Göttin Athene in die Stadt. Nachts kommen die im Bauch des Pferdes versteckten Krieger heraus und öffnen das Tor. Die heimlich zurückgekehrten Achäer dringen in die Stadt ein und die Prügel auf die überraschten Einwohner beginnen. Menelaos ist mit einem Schwert in der Hand auf der Suche nach einer untreuen Frau, doch als er die schöne Elena sieht, gelingt es ihm nicht, sie zu töten. Die gesamte männliche Bevölkerung Trojas stirbt, mit Ausnahme von Aeneas, dem Sohn von Anchises und Aphrodite, der von den Göttern den Befehl erhielt, aus der eroberten Stadt zu fliehen und ihren Ruhm anderswo wiederzubeleben (siehe Artikel „Das antike Rom“). Den Frauen Trojas drohte ein nicht minder trauriges Schicksal: Sie alle wurden Gefangene und Sklavinnen der Sieger. Die Stadt kam bei einem Brand ums Leben.

Nach dem Tod Trojas kommt es im achäischen Lager zu Unruhen. Ajax Oilid zieht den Zorn der Göttin Athene auf die griechische Flotte zu und sie schickt einen schrecklichen Sturm, bei dem viele Schiffe sinken. Menelaos und Odysseus werden von einem Sturm in ferne Länder getragen. Die Wanderungen des Odysseus nach dem Ende des Trojanischen Krieges werden im zweiten Gedicht Homers – „Die Odyssee“ – besungen. Es erzählt auch von der Rückkehr von Menelaos und Helena nach Sparta. Das Epos behandelt diese schöne Frau wohlwollend, da alles, was ihr widerfuhr, der Wille der Götter war, dem sie nicht widerstehen konnte. Der Anführer der Achäer, Agamemnon, wurde nach seiner Rückkehr zusammen mit seinen Gefährten von seiner Frau Klytämnester getötet, die ihrem Mann den Tod ihrer Tochter Iphigenie nicht vergab. So endete der Feldzug gegen Troja für die Achäer keineswegs triumphal.

Wie bereits erwähnt, zweifelten die alten Griechen nicht an der historischen Realität des Trojanischen Krieges. Selbst ein so kritisch denkender und nicht gläubiger Historiker des antiken Griechenlands wie Thukydides war davon überzeugt, dass die im Gedicht beschriebene zehnjährige Belagerung Trojas eine historische Tatsache ist, die der Dichter nur ausgeschmückt hat. Tatsächlich enthält das Gedicht kaum märchenhafte Fantasie. Wenn wir daraus Szenen mit Beteiligung der Götter herausgreifen, was Thukydides tut, dann sieht die Geschichte recht zuverlässig aus. Einzelne Teile des Gedichts, wie der „Schiffskatalog“ oder die Liste der achäischen Armee unter den Mauern Trojas, sind als echte Chronik verfasst.

Die europäische Geschichtswissenschaft der Neuzeit behandelte die griechischen Mythen unterschiedlich. Sie sah in ihnen nur Legenden und Märchen, die keine wirklichen Informationen enthielten. Historiker des 18.-19. Jahrhunderts. waren überzeugt, dass es keinen griechischen Feldzug gegen Troja gab und dass die Helden des Gedichts mythische und keine historischen Figuren waren. Der einzige Europäer, der an das Epos glaubte, war Heinrich Schliemann. Er war kein professioneller Wissenschaftler, und für ihn waren Achilles, Agamemnon, Odysseus und die schöne Elena lebende Menschen, und er erlebte das Drama, das sich unter den Mauern Trojas abspielte, als Ereignisse seines eigenen Lebens. Schliemann träumte viele Jahre davon, die legendäre Stadt zu finden.

Nachdem er ein sehr reicher Mann geworden war, begann er 1871 mit der Ausgrabung des Hissarlyk-Hügels im nordwestlichen Teil Kleinasiens und identifizierte ihn als Standort des antiken Troja. Gleichzeitig orientierte sich Schliemann an den Beschreibungen der Stadt des Priamos im Gedicht. Viel Glück erwartete ihn: Der Hügel verbarg die Ruinen und nicht nur eine, sondern gleich neun städtische Siedlungen, die sich für mindestens zwanzig Jahrhunderte – zwei oder drei Jahrtausende – gegenseitig ersetzten.

Schliemann erkannte das im Gedicht beschriebene Troja in der Siedlung in der zweiten Schicht von unten. Hier fand er seiner Meinung nach das Skeian-Tor, den Turm, von dem aus Elena und die trojanischen Ältesten die Schlachten beobachteten, den Palast des Priamos und sogar Schätze – den „Schatz des Priamos“: prächtigen Gold- und Silberschmuck.

Anschließend führte Heinrich Schliemann den Anweisungen des Gedichts folgend archäologische Ausgrabungen im „goldreichen“ Mykene durch. In einem der dort entdeckten Königsgräber befanden sich – für Schliemann bestand daran kein Zweifel – die mit Goldschmuck besetzten Überreste von Agamemnon und seinen Gefährten; Agamemnons Gesicht war mit einer goldenen Maske bedeckt. Unter den zahlreichen und reichen Grabbeigaben wurde eine prächtige Waffe entdeckt, die mächtigen Helden würdig war.

Die Entdeckungen Heinrich Schliemanns schockierten die Weltgemeinschaft. Es bestand kein Zweifel, dass Homers Gedicht Informationen über reale Ereignisse und ihre wahren Helden enthielt. Mythen lügen nicht, sie enthalten die Wahrheit über die ferne Vergangenheit. Schliemanns Erfolg inspirierte viele Archäologen. Der Engländer Arthur Evans machte sich auf die Suche nach der Residenz des mythischen Königs Minos auf die Insel Kreta und fand dort den wunderschönen Palast des Minotaurus. 1939 entdeckte der amerikanische Archäologe Carl Blegen das „sandige“ Pylos, den Lebensraum des weisen alten Mannes Nestor an der Westküste des Peloponnes. Die Richtigkeit der geografischen Angaben des Gedichts triumphierte erneut. Aber das Seltsame: Die Zahl der Entdeckungen nahm zu und die Situation mit dem Trojanischen Krieg und Troja selbst wurde immer unverständlicher. Schon während der Ausgrabungen verspürte Schliemann einige Ängste. Als professionelle Archäologen auf den Hissarlik-Hügel und nach Mykene kamen, stellten sie fest, dass die von Schliemann für Troja gehaltene Stadt bereits tausend Jahre vor dem Trojanischen Krieg existierte. In den Gräbern in Mykene wurden die Überreste von Menschen aufbewahrt, die mehrere Jahrhunderte vor den Helden des Gedichts lebten. Nach der ersten Verzückung und Aufregung war nun ein neuer, noch größerer Schock an der Reihe. Es stellte sich heraus, dass Schliemann eine neue Welt entdeckte, eine bisher unbekannte Zivilisation, von der selbst die alten Griechen nichts wussten. Diese Welt war völlig anders als das, was in Mythen und Heldenepen erzählt wurde.

Einige Historiker lehnen das bedingungslose Vertrauen in die mythologische Grundlage ab und glauben dennoch weiterhin, dass es immer noch möglich ist, daraus ein Körnchen Wahrheit zu extrahieren. Schließlich kannte der Autor des Gedichts wirklich die Lage der wichtigsten politischen Zentren des achäischen Griechenlands im 2. Jahrtausend v. Chr. e. Viele der im Gedicht beschriebenen alltäglichen und militärischen Realitäten decken sich im Detail mit archäologischen Funden. Zum Beispiel der von Schliemann in Mykene gefundene „Becher des Nestor“; „ein Helm aus Wildschweinzähnen“, der, wie es in der Ilias heißt, dem kretischen Helden Merion gehörte; ein turmartiger Schild, der den gesamten Körper des Helden bedeckte; schließlich Kriegswagen, die das klassische Griechenland nicht kannte. Dies bedeutet, dass in der mündlichen Überlieferung des Volkes die Erinnerung an vergangene Zeiten und Ereignisse bewahrt und in Gedichten festgehalten wurde. Offensichtlich diejenigen, die an der Wende vom 13. zum 12. Jahrhundert Wohlstand erlangten. Chr e. Die Staaten der achäischen Griechen versuchten mit vereinten Kräften große Militärexpeditionen in die Region Kleinasien zu unternehmen. Eine davon war die Belagerung von Troja. Die Achäer konnten ihren Einfluss in der Troas-Region nicht festigen und zerstörten sogar Troja. Ihre eigene Welt war von einer Invasion der Barbaren bedroht, und sie mussten an Sicherheit denken, nicht an Eroberung.

Skeptiker argumentieren jedoch, dass diese Beispiele nichts beweisen. Die Realitäten der mykenischen Kultur, die Teil der Kultur des achäischen Griechenlands war, sind in den Gedichten als Echos einer fernen und für den Dichter völlig unbekannten Ära präsent. Er kann sich nicht vorstellen, wie die Kriegswagen, die Hauptschlagkraft in den Schlachten der Zeit des mykenischen Griechenlands, funktionierten. Für den Autor ist dies nur ein Fahrzeug: Der Held fährt mit einem Streitwagen zum Ort des Kampfes und kämpft dann zu Fuß. Die Beschreibung der königlichen Paläste im Gedicht „Odyssee“ zeigt, dass der Autor weder über die Wasserversorgung noch über die Fresken, die die Wände der mykenischen Paläste schmückten, noch über die Schriften weiß, die mit dem Tod der achäischen Kultur verschwanden. Die Entstehung epischer Gedichte liegt vier bis fünf Jahrhunderte von realen Ereignissen entfernt. Bis zu diesem Zeitpunkt wurden die Geschichten über den Trojanischen Krieg von Generation zu Generation von den Aed-Sängern mündlich weitergegeben. Jeder Geschichtenerzähler und jede neue Generation trugen ihr eigenes Verständnis der Ereignisse und Handlungen der Helden bei. So häuften sich Fehler, neue Handlungsdetails tauchten auf und verzerrten die ursprüngliche Bedeutung erheblich. Ein Ereignis, das andere in sich aufnahm und poetische „Details“ erlangte, könnte sich nach und nach in einen grandiosen Feldzug der achäischen Griechen gegen Troja verwandeln, der nie hätte stattfinden können. Darüber hinaus beweisen die auf dem Hissarlik-Hügel gemachten archäologischen Funde nicht, dass es sich bei der gefundenen Siedlung genau um Troja handelt.

Zwar lässt sich die Existenz der Stadt Troja irgendwo im Nordwesten Kleinasiens nicht leugnen. Dokumente aus den Archiven der hethitischen Könige bezeugen, dass die Hethiter sowohl die Stadt Troja als auch die Stadt Ilion (in der hethitischen Version von „Truis“ und „Vilus“) kannten, aber offenbar als zwei verschiedene Städte in der Nachbarschaft , und nicht unter einem Doppelnamen, wie in einem Gedicht. Die Hethiter kannten auch das Land Ahkhiyava, einen mächtigen Staat, mit dem sie um die Vorherrschaft über diese Städte konkurrierten. Wissenschaftler glauben, dass Ahkhiyava das Land der Achäer ist, aber es ist noch nicht klar, wo es lag. Vielleicht ist dies der westliche Teil Kleinasiens oder die ihm am nächsten gelegenen Inseln oder der gesamte griechische Balkan. Es gab einen Konflikt zwischen dem hethitischen Staat und Ahkhiyava um die Stadt Ilion, der jedoch friedlich beigelegt wurde. Die hethitischen Dokumente berichten nicht über einen größeren militärischen Zusammenstoß zwischen den Achäern und Troja.

Welche Schlussfolgerung lässt sich aus dem Vergleich der Daten aus dem Archiv der hethitischen Könige und der poetischen Erzählung des Feldzugs gegen Troja ziehen? Es lässt sich ein gewisser Zusammenhang zwischen ihnen nachweisen, der jedoch sehr unklar ist, da es keine genauen Übereinstimmungen gibt. Offenbar wurden in der dem Gedicht zugrunde liegenden mündlichen Volkskunst Ereignisse aus unterschiedlichen Zeiten zusammengefasst: der gescheiterte Versuch der achäischen Griechen, das Troad-Gebiet zu unterwerfen (dies lässt sich anhand des tragischen Schicksals der achäischen Helden nach der Eroberung Trojas nachvollziehen) und der Tod der Städte Ilion und Troja als Folge der Invasion der sogenannten „Meeresvölker“, die Ende des 12. Jahrhunderts die gesamte antike Welt des Mittelmeerraums erschütterte. Chr e.

1. Enzyklopädie für Kinder. Weltgeschichte 1996 (elf)

   Zusammenfassung >> Astronomie

   E.) (siehe Art. „ Trojaner Krieg"). Trojaner Krieg erwies sich als das letzte Ereignis von allgemeinem achäischem Ausmaß ... n. e. der Ptolemäer-Dynastie. TROJAN KRIEG Trojaner Krieg, nach Angaben der alten Griechen ... nahm zu, und die Situation mit Trojaner Krieg und wurde selbst Troy ...

2. M. Montaigne Erfahrungen

   Zusammenfassung >> Pädagogik

   König Agamemnon, oberster Führer der Griechen Trojaner Krieg und Klytämnestra. Der Legende nach ... König Agamemnon, der oberste Führer der Griechen in Trojaner Krieg und Klytämnestra. Der Legende nach ... kam es zu einem Streit zwischen drei Göttinnen, der dazu führte Trojaner Krieg. 49. Plutarch sagt... - Oh...

3. Über die Stadt Gottes. OK. 426 n. Chr (Augustinus der Selige)

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   Erklären Sie die Seltsamkeit der Götter Trojaner Meineid wurde bestraft, und die Römer wurden geliebt ... Sie konnten ein Königreich für lange Zeit retten Trojaner, noch Lavinian, von ihm selbst gegründet ... Trojaner Götter wurde von seiner Tochterstadt zerstört. Und das danach Kriege