Die Rolle des Grotesken in der Geschichte vom goldenen Topf. Analyse des romantischen Märchens „Der goldene Topf“ von Hoffmann

Thema.Hoffmann „Der goldene Topf“.

Ziel: die Studierenden mit dem Werk eines der herausragenden Romantiker Europas vertraut zu machen; zeigen Sie die Merkmale von Hoffmanns romantischem Konzept; lernen, ein romantisches Werk zu analysieren; Stärkung der Fähigkeit, Fragen zu stellen; Entwicklung der Fähigkeiten einer kohärenten Antwort auf eine Frage.

Ausrüstung: ein Porträt des Schriftstellers, ein Filmstreifen über die Biografie und den kreativen Weg des Schriftstellers; eine Buchausstellung mit Hoffmanns Werken, eine Auswahl von Illustrationen verschiedener Künstler zu The Golden Pot.

Epigraph: Eine Minute, ich wollte etwas fragen:

Fällt es Hoffmann leicht, drei Namen zu tragen?

Oh, für drei Menschen zu trauern und müde zu sein

An den, der Ernst und Theodore und Amadeus ist.

A. Kushner

Während des Unterrichts

1. Überprüfung der Hausaufgaben zur Biografie des Autors .

CD - 3. Gruppe (Reproduktionsniveau) – Beantworten Sie die Quizfragen.

Quizfragen

1. Wo und wann wurde E. geboren? (24. Januar 1776 in Königsberg)

2. Was ist die Tragödie der Familie Hoffmann? (1778 ließen sich seine Eltern scheiden, er blieb bei seiner Mutter)

3. Nennen Sie die Menschen, mit denen der Schriftsteller sein ganzes Leben lang Freundschaft pflegte. (Theodor Gippel, Eduard Gitzig)

4. Welchen Lesekreis hatte Hoffmann in seiner Jugend? („Die Leiden des jungen Werther“ von Goethe, „Bekenntnis“ von Rousseau, Shakespeare, Stern, Jean-Paul)

5. Eigen Hoffmann ersetzte den dritten Namen „Wilhelm“ durch „Amadeus“. Was war der Grund für diese Änderung? (Liebe zur Musik Mozarts – nahm Mozarts Namen an)

6. Welche Ausbildung erhielt Hoffmann und was machte er nach seinem Abschluss? (juristischer, dienstfähiger Gerichtsvollzieher)

7. Warum wurde er nach Plock verbannt und dort schon vor seinem Tod oft verfolgt? (Für Karikaturen der Obrigkeit und dafür, dass sich die Obrigkeit in seinen Helden wiedererkannte)

8. Wie begann die kreative Anerkennung? (Aus einer Musiktheaterproduktion von The Merry Musicians)

9. Welche Rolle spielte Julia Mark in Hoffmanns Leben? (Tragische Liebe)

10. Wie wirkte Hoffmann im Bamberger Musicaltheater? (Komponist, Regisseur, Dekorateur, Librettist, Kritiker)

11. Nennen Sie das Werk, das Hoffmann den größten Ruhm eingebracht hat. (Ondine“ nach Fouquets Libretto)

12. Nennen Sie die berühmtesten Prosawerke Hoffmanns, die in den letzten 9 Jahren seines Lebens geschrieben wurden. („Kallos Fantasien“, „Kreisleriana“, „Serapion Brothers“, „Teufelselixiere“, „Weltliche Ansichten von Cat Murr“, „Golden Pot“, „Der Nussknacker“, „Corner Window“ usw.)

13. Geben Sie das Todesdatum des Autors an. (25. Juni 1822 – 46 Jahre alt)

F/A - Für die 1. Gruppe (kreative Ebene) und die 2. (konstruktive Ebene) - ein Planspiel: „Herausgeber des ZhZL-Verlags“.

- Sie sind Herausgeber des ZhZL-Verlags und müssen die Legitimität der Veröffentlichung des Bandes „E. Das Leben eines wunderbaren Mannes. Geben Sie Argumente aus der Biografie des Autors an und formulieren Sie diese in Form einer mündlichen Präsentation vor Mitgliedern der Redaktion. Überzeugen Sie Ihre Kollegen.

Mündliche Vorträge von Studierenden dieser Gruppen werden gehört, die Besten werden notiert.

Selbstüberprüfung der Quizantworten durch Gruppe 3.

2.Analyse des Märchens „Der goldene Topf“. Die Form ist eine Diskussion am runden Tisch.

Bereits vor Beginn der Diskussion nehmen die Studierenden ihre Plätze so ein, dass sie einander gegenübersitzen und sich gut sehen können. Die Umgebung sollte entspannt sein. Die Studierenden stellen selbst vorbereitete Fragen zum Inhalt dieser Arbeit. Fragen können nicht nur an einen bestimmten Schüler gestellt werden, der diese Frage beantworten muss, sondern auch an den Lehrer. Beim Stellen einer Frage sagt der Schüler, an wen er die Frage richtet.

Anhaltspunkt für die Diskussionsfragen

Was ist das Genre dieser Arbeit? (Märchen)

Ist diese Geschichte Folklore? (Nein, ein literarisches Märchen, das sogenannte Märchen aus der Neuzeit)

Was können Sie über die Hauptfigur der Geschichte sagen? (Student, armer, unglücklicher, manchmal lustiger Verlierer – also mit individuellen Eigenschaften ausgestattet, nicht immer positiv)

Was fasziniert den Leser an dieser Figur? (Enthusiast, fantasievoller Dichter)

Was ist der Konflikt der Geschichte? (Konflikt – eine Kollision der realen Welt mit der Welt der Träume: einer bösen alten Frau einen Korb mit Äpfeln weggeschoben)

· Wie spiegelt sich die Kollision von Hoffmanns Doppelwelt in der Darstellung des Liebesstrangs der Handlung wider? (Serpentina - Veronica)

Was sind Serpentina und Veronica? (Beide sind auf ihre Art attraktiv: Veronica repräsentiert die Sphäre des Alltags, träumt davon, im wirklichen Leben alles zu erreichen: Sie träumt davon, Gerichtsberaterin zu werden. Serpentina ist die Verkörperung eines hohen Geistes)

Wie spiegelt sich die Welt des Alltags in einem Märchen durch ein Symbol wider? (Die Zauberin ist eine häusliche Macht, schrecklich, aber auch attraktiv, attraktiv)

· Was ist Spießbürgertum und wie wirkt es sich auf die von Hoffmann dargestellte Person aus? (Es nimmt einer Person hohe Ambitionen)

Wie stellt Hoffmann den Triumph der Dinge über den Menschen dar? (Dinge leben ein menschliches Leben)

· Was hält Hoffmann von dieser schrecklichen Welt des Materialismus? (Traumwelt)

Welche der Figuren im Märchen gehört zur Traumwelt? (Märchenfiguren: der Prinz der Geister, Soloman, seine Töchter sind drei grüne Schlangen)

In welcher Welt leben diese Charaktere? (Die Objekte darin verlieren ihre materielle Allmacht: Musik, Farben, Poesie, die hohe Traumwelt)

Steht diese Welt allen offen? (Nur für Enthusiasten)

Wie verhält sich die Hauptfigur? Welche Welt wählt er? (Anselm stürzt sich entweder in die Welt der Poesie, dann in den Alltag – zu Veronica)

Welche Rolle spielte das Gefühl, sich in einem geschlossenen Glasgefäß zu befinden, bei der Wahl von Anselm? (Daher versteht er seine Einsamkeit in der Welt des Materialismus, das Vakuum des spirituellen Lebens und die emotionale Armut noch stärker.)

Welche Wahl trifft der Held? (Nachdem sie den Alltag hinter sich gelassen hat und Serpentina geheiratet hat, ziehen sie in das sagenhafte Königreich Atlantis.)

Warum ist das Ende ironisch? (Atlantis ist ein Traum, aber keine Realität. Hoffmann hinterfragt den sehr romantischen Traum. Er empfindet Angst vor den Phänomenen des Lebens in ihrer Irrationalität)

Was ist Hoffmanns ästhetisches Ideal? (Kreative Welt, Traumwelt)

W/a – Was zeichnet Hoffmanns Romantik im Märchen „Der goldene Topf“ aus? Schreiben Sie sie in Ihre Notizbücher.

Merkmale der Romantik im Märchen „Der goldene Topf“

1. Subjektivismus.

2. Die Verbindung von Romantik und Folklore.

3. die Stellung einer „natürlichen“ Person.

4. Eine Kombination aus Realität und Fantasie.

5. Die Komplexität und Widersprüchlichkeit des menschlichen Charakters aufzeigen.

6. Synthese der Künste (Literatur, Musik, Bildende Kunst, Unterhaltungsmusik).

7. Verwendung von Symbolen.

8. Grotesk.

Abschluss: Der Hauptkonflikt des Werkes liegt zwischen Traum und Realität, was sich in der Konstruktion des Werkes widerspiegelt – in der romantischen Doppelwelt. Das ästhetische Ideal Hoffmanns ist die kreative Welt, die Welt der Träume, das Schöne. Die Kombination von Realität und Fantasie in der Erzählung unterstreicht die Unvereinbarkeit dieser beiden Welten zusätzlich. Synthese der Künste

Musik und Poesie sind ideale Ausdrucksformen der romantischen Vorstellung von Welt und Mensch, dem „Ich“ des Autors. Im Märchen dominiert der Subjektivismus als Leitprinzip im Umgang mit der Welt und dem Menschen in der romantischen Kunst. Fantasie und Fantasie spielen eine große Rolle. Ironischerweise zerstört Hoffmann die normative Ästhetik. „Märchen“ als „Kanon der Poesie“ (Novalis). Grotesk ist die Verbindung von Romantik und Folklore nicht nur auf der Ebene des Genres. Poetisierung des „natürlichen“ Menschen als Träger des Individuellen, Einzigartigen. Hoffmann entwickelt eine Vorstellung von der Komplexität und Widersprüchlichkeit der menschlichen Natur.

3. Das Ergebnis der Lektion.

4. Hausaufgaben.

Am Himmelfahrtsfest, gegen drei Uhr nachmittags, schritt ein junger Mann, ein Student namens Anselm, schnell durch das Schwarze Tor in Dresden. Durch Zufall stieß er einen riesigen Korb mit Äpfeln und Kuchen um, der von einer hässlichen alten Frau verkauft wurde. Er gab der alten Frau seine dünne Handtasche. Der Hausierer packte ihn eilig und brach in schreckliche Flüche und Drohungen aus. „Du wirst unter Glas fallen, unter Glas!“ Sie schrie. Unter bösem Gelächter und mitfühlenden Blicken bog Anselm auf eine abgelegene Straße entlang der Elbe ein. Er begann sich lautstark über sein wertloses Leben zu beschweren.

Anselms Monolog wurde durch ein seltsames Rascheln aus dem Holunderstrauch unterbrochen. Es hört sich an, als würden Kristallglocken läuten. Als Anselm aufblickte, sah er drei schöne goldgrüne Schlangen, die sich um die Zweige schlangen. Eine der drei Schlangen streckte ihren Kopf zu ihm hin und sah ihn zärtlich mit wunderschönen dunkelblauen Augen an. Anselm wurde von einem Gefühl höchster Glückseligkeit und tiefster Trauer erfasst. Plötzlich war eine raue, dicke Stimme zu hören, die Schlangen stürzten in die Elbe und verschwanden so plötzlich, wie sie aufgetaucht waren.

Anselm umarmte voller Angst den Stamm eines Holunders und erschreckte mit seinem Aussehen und seinen wilden Reden die im Park spazierenden Stadtbewohner. Als Anselm auf eigene Kosten unverschämte Bemerkungen hörte, wachte er auf und rannte los. Plötzlich wurde er gerufen. Es stellte sich heraus, dass es seine Freunde waren – der Standesbeamte Geerbrand und der Direktor Paulman mit ihren Töchtern. Der Rektor lud Anselm zu einer Bootsfahrt auf der Elbe ein und ließ den Abend mit einem Abendessen bei ihm zu Hause ausklingen. Jetzt war Anselm klar, dass die goldenen Schlangen nur ein Spiegelbild des Feuerwerks im Laubwerk waren. Dennoch drückte erneut dasselbe unbekannte Gefühl, Glückseligkeit oder Trauer, seine Brust.

Während des Spaziergangs brachte Anselm das Boot fast zum Kentern und rief seltsame Reden über goldene Schlangen. Alle waren sich einig, dass der junge Mann eindeutig nicht er selbst war und dass seine Armut und sein Pech daran schuld waren. Geerbrand bot ihm für gutes Geld eine Stelle als Schreiber beim Archivar Lindgorst an – er war lediglich auf der Suche nach einem talentierten Kalligraphen und Zeichner, der Manuskripte aus seiner Bibliothek kopieren sollte. Der Student freute sich aufrichtig über dieses Angebot, denn seine Leidenschaft galt dem Kopieren schwieriger kalligraphischer Werke.

Am Morgen des nächsten Tages zog sich Anselm schick an und ging nach Lindhorst. Er wollte gerade den Klopfer an der Tür des Hauses des Archivars greifen, als sich plötzlich das bronzene Gesicht verzerrte und sich in eine alte Frau verwandelte, deren Äpfel Anselm am Schwarzen Tor verstreute. Anselm zuckte entsetzt zurück und ergriff die Schnur der Glocke. In seinem Klingeln hörte der Student bedrohliche Worte: „Du wirst in Glas sein, in Kristall.“ Die Klingelschnur ging nach unten und entpuppte sich als riesige, weiße, durchsichtige Schlange. Sie wickelte sich um ihn und drückte ihn, so dass das Blut aus den Adern spritzte, in den Körper der Schlange eindrang und ihn rot färbte. Die Schlange hob ihren Kopf und legte ihre Zunge aus glühendem Eisen auf Anselms Brust. Durch einen stechenden Schmerz verlor er die Besinnung. Der Student erwachte in seinem schlechten Bett und über ihm stand der Direktor Paulman.

Nach diesem Vorfall wagte Anselm es nicht mehr, sich dem Haus des Archivars noch einmal zu nähern. Keine Überredung von Freunden führte zu irgendetwas, der Student galt tatsächlich als psychisch krank, und laut dem Standesbeamten Geerbrand war das beste Mittel dagegen die Zusammenarbeit mit einem Archivar. Um Anselm und Lindgorst näher kennenzulernen, vereinbarte der Standesbeamte für sie eines Abends ein Treffen in einem Café.

An diesem Abend erzählte der Archivar eine seltsame Geschichte über eine feurige Lilie, die in einem Urtal geboren wurde, und über den jungen Phosphor, für den die Lilie voller Liebe war. Phosphor küsste die Lilie, sie flammte in einer hellen Flamme auf, ein neues Wesen kam heraus und flog davon, ohne sich um den verliebten jungen Mann zu kümmern. Phosphor begann, um seine verlorene Freundin zu trauern. Ein schwarzer Drache flog aus dem Felsen, fing dieses Wesen, umarmte es mit seinen Flügeln und es verwandelte sich wieder in eine Lilie, aber ihre Liebe zu Phosphor wurde zu einem stechenden Schmerz, durch den alles um sie herum verblasste und verdorrte. Phosphor kämpfte gegen den Drachen und befreite die Lilie, die zur Königin des Tals wurde. „Ich komme aus diesem Tal, und die feurige Lilie war meine Ur-Ur-Ur-Großmutter, also bin ich selbst ein Prinz“, schloss Lindhorst. Diese Worte des Archivars lösten Ehrfurcht in der Seele des Studenten aus.

Jeden Abend kam der Student zu demselben Holunderstrauch, umarmte ihn und rief traurig: „Ah! Ich liebe dich, Schlange, und ich werde vor Trauer sterben, wenn du nicht zurückkommst! An einem dieser Abende kam der Archivar Lindgorst auf ihn zu. Anselm erzählte ihm von all den außergewöhnlichen Ereignissen, die ihm in letzter Zeit widerfahren waren. Der Archivar teilte Anselm mit, dass die drei Schlangen seine Töchter seien und dass er in die jüngste, Serpentina, verliebt sei. Lindgorst lud den jungen Mann zu sich ein und gab ihm eine magische Flüssigkeit – Schutz vor der alten Hexe. Danach verwandelte sich der Archivar in einen Drachen und flog davon.

Paulmans Tochter Veronica, die zufällig hörte, dass Anselm Gerichtsberater werden könnte, begann von der Rolle eines Gerichtsberaters und seiner Frau zu träumen. Mitten in ihren Träumen hörte sie eine unbekannte und schrecklich krächzende Stimme, die sagte: „Er wird nicht dein Ehemann sein!“.

Als Veronica von einer Freundin hörte, dass die alte Wahrsagerin Frau Rauerin in Dresden lebt, beschloss sie, sie um Rat zu fragen. „Verlass Anselm“, sagte die Hexe zu dem Mädchen. - Er ist ein schlechter Mensch. Er kontaktierte meinen Feind, den bösen alten Mann. Er ist in seine Tochter verliebt, eine grüne Schlange. Er wird niemals Gerichtsberater sein. Unzufrieden mit den Worten der Wahrsagerin wollte Veronica gehen, doch dann verwandelte sich die Wahrsagerin in Lisa, die alte Nanny des Mädchens. Um Veronica aufzuhalten, sagte das Kindermädchen, dass sie versuchen würde, Anselm vom Zauber des Zauberers zu heilen. Dazu muss das Mädchen nachts zur zukünftigen Tagundnachtgleiche zu ihr kommen. Die Hoffnung erwachte wieder in der Seele von Veronica.

Unterdessen machte sich Anselm mit dem Archivar an die Arbeit. Lindhorst gab dem Studenten eine Art schwarze Masse anstelle von Tinte, seltsam farbige Stifte, ungewöhnlich weißes und glattes Papier und befahl ihm, das arabische Manuskript abzuschreiben. Mit jedem Wort wuchs Anselms Mut und damit auch sein Können. Es schien dem jungen Mann, dass die Schlange ihm half. Der Archivar las seine geheimen Gedanken und sagte, dass diese Arbeit eine Prüfung sei, die ihn zum Glück führen werde.

In einer kalten und windigen Nacht zur Tagundnachtgleiche führte eine Wahrsagerin Veronica auf ein Feld. Sie entzündete ein Feuer unter dem Kessel und warf die seltsamen Körper hinein, die sie in einem Korb mitgebracht hatte. Ihnen folgend flogen eine Locke von Veronicas Kopf und ihr Ring in den Kessel. Die Hexe forderte das Mädchen auf, weiter in das kochende Gebräu zu schauen. Plötzlich kam Anselm aus den Tiefen des Kessels und streckte Veronica seine Hand entgegen. Die alte Frau öffnete den Wasserhahn am Kessel und geschmolzenes Metall floss in die Ersatzform. Im selben Moment ertönte eine donnernde Stimme über ihrem Kopf: „Geh weg, beeil dich!“ Die alte Frau fiel heulend zu Boden und Veronica fiel in Ohnmacht. Als sie zu Hause auf ihrer Couch zur Besinnung kam, fand sie in der Tasche ihres durchnässten Regenmantels einen silbernen Spiegel, den eine Wahrsagerin in der Nacht zuvor gegossen hatte. Aus dem Spiegel betrachtete ihr Geliebter das Mädchen wie nachts aus einem kochenden Kessel.

Der Student Anselm arbeitete seit vielen Tagen für den Archivar. Das Schreiben ging schnell. Es schien Anselm, dass ihm die Zeilen, die er abschrieb, schon seit langem bekannt waren. Er spürte immer Serpentina neben sich, manchmal berührte ihn ihr leichter Atem. Bald erschien Serpentina der Schülerin und sagte, dass ihr Vater tatsächlich vom Stamm der Salamander stamme. Er verliebte sich in eine grüne Schlange, die Tochter einer Lilie, die im Garten des Geisterfürsten Phosphor wuchs. Der Salamander umarmte die Schlange, sie zerfiel in Asche, daraus entstand ein geflügeltes Wesen, das davonflog.

In seiner Verzweiflung rannte der Salamander durch den Garten und verwüstete ihn mit Feuer. Phosphor, der Prinz des Landes Atlantis, wurde wütend, löschte die Flamme des Salamanders, verurteilte ihn zum Leben in der Gestalt eines Menschen, hinterließ ihm aber ein magisches Geschenk. Erst dann wird der Salamander diese schwere Last abwerfen, wenn junge Männer den Gesang seiner drei Töchter hören und sich in sie verlieben. Als Mitgift erhalten sie einen Goldenen Topf. Im Moment der Verlobung wird eine feurige Lilie aus dem Topf wachsen, der junge Mann wird ihre Sprache verstehen, alles begreifen, was unkörperlichen Geistern offen steht, und mit seiner Geliebten wird er beginnen, in Atlantis zu leben. Nachdem der Salamander endlich Vergebung erhalten hat, wird er dorthin zurückkehren. Die alte Hexe strebt nach dem Besitz des goldenen Topfes. Serpentina warnte Anselm: „Hüten Sie sich vor der alten Frau, sie ist Ihnen feindlich gesinnt, da Ihr kindlich reines Gemüt bereits viele ihrer bösen Zauber zerstört hat.“ Abschließend brannte der Kuss auf Anselms Lippen. Als der Student aufwachte, stellte er fest, dass Serpentinas Geschichte auf seiner Kopie des mysteriösen Manuskripts eingeprägt war.

Obwohl Anselms Seele der lieben Serpentina zugewandt war, dachte er manchmal unwillkürlich an Veronica. Bald beginnt ihm Veronica im Traum zu erscheinen und nimmt allmählich Besitz von seinen Gedanken. Anstatt zum Archivar zu gehen, besuchte er eines Morgens Paulman, wo er den ganzen Tag verbrachte. Dort sah er zufällig einen Zauberspiegel, in den er zusammen mit Veronica zu schauen begann. In Anselm begann ein Kampf, und dann wurde ihm klar, dass er immer nur an Veronica dachte. Ein heißer Kuss verstärkte das Gefühl einer Schülerin noch mehr. Anselm versprach Veronica, sie zu heiraten.

Nach dem Abendessen erschien der Standesbeamte Geerbrand mit allem, was man zum Punschmachen brauchte. Mit dem ersten Schluck des Getränks kamen Anselm die Kuriositäten und Wunder der letzten Wochen wieder in den Sinn. Er begann laut von der Serpentine zu träumen. Plötzlich beginnen hinter ihm der Besitzer und Geerbrand wie besessen zu schreien und zu brüllen: „Es lebe der Salamander!“ Lass die alte Frau zugrunde gehen!“ Veronika versuchte vergeblich, sie davon zu überzeugen, dass die alte Liza den Zauberer mit Sicherheit besiegen würde. In wahnsinniger Angst flüchtete Anselm in seinen Schrank und schlief ein. Als er aufwachte, begann er erneut von seiner Ehe mit Veronica zu träumen. Nun kamen ihm weder der Garten des Archivars noch Lindhorst selbst so magisch vor.

Am nächsten Tag setzte der Student seine Arbeit mit dem Archivar fort, doch nun schien es ihm, als sei das Pergament des Manuskripts nicht mit Buchstaben, sondern mit komplizierten Kritzeleien bedeckt. Beim Versuch, den Brief zu kopieren, tropfte Anselm Tinte auf das Manuskript. Blaue Blitze flogen von der Stelle, ein Archivar erschien im dichten Nebel und bestrafte den Studenten hart für seinen Fehler. Lindhorst sperrte Anselm in einem dieser Kristallgefäße ein, die auf dem Tisch im Büro des Archivars standen. Neben ihm standen fünf weitere Flaschen, in denen der junge Mann drei Gelehrte und zwei Schreiber sah, die einst auch für den Archivar gearbeitet hatten. Sie begannen, sich über Anselm lustig zu machen: „Der Verrückte stellt sich vor, dass er in einer Flasche sitzt, während er selbst auf einer Brücke steht und sein Spiegelbild im Fluss betrachtet!“ Sie lachten auch über den verrückten alten Mann, der sie mit Gold überschüttete, weil sie für ihn Kritzeleien gezeichnet hatten. Anselm wandte sich von seinen leichtfertigen Unglückskameraden ab und richtete alle seine Gedanken und Gefühle auf die liebe Serpentina, die ihn immer noch liebte und ihr Bestes tat, um Anselms Situation zu lindern.

Plötzlich hörte Anselm ein gedämpftes Grummeln und erkannte die Hexe in der alten Kaffeekanne gegenüber. Sie versprach ihm Erlösung, wenn er Veronica heiratet. Anselm lehnte stolz ab. Dann schnappte sich die alte Frau einen goldenen Topf und versuchte sich zu verstecken, aber der Archivar überholte sie. Im nächsten Moment sah der Student einen tödlichen Kampf zwischen dem Zauberer und der alten Frau, aus dem der Salamander als Sieger hervorging und die Hexe sich in eine hässliche Rübe verwandelte. In diesem Moment des Triumphs erschien Serpentina vor Anselm und verkündete ihm die gewährte Vergebung. Das Glas zerbrach und er fiel in die Arme der schönen Serpentina.

Am nächsten Tag konnten Kanzler Geerbrand und Konrektor Paulman überhaupt nicht verstehen, wie ein gewöhnlicher Schlag sie zu solchen Exzessen gebracht hatte. Schließlich kamen sie zu dem Schluss, dass der verdammte Student, der sie mit seinem Wahnsinn infiziert hatte, an allem schuld war. Viele Monate sind vergangen. Am Tag von Veronicas Namenstag kam der frischgebackene Gerichtsberater Geerbrand zu Paulmans Haus und bot dem Mädchen eine Hand und ein Herz an. Sie stimmte zu und erzählte ihrem zukünftigen Ehemann von ihrer Liebe zu Anselm und von der Hexe. Einige Wochen später ließ sich Frau Geerbrand, die Gerichtsberaterin, in einem wunderschönen Haus am Neuen Markt nieder.

Der Autor erhielt einen Brief des Archivars Lindhorst mit der Erlaubnis, die Geschichte des seltsamen Schicksals seines Schwiegersohns, eines ehemaligen Studenten und heutigen Dichters Anselm, zu veröffentlichen, und mit der Einladung, die Geschichte vom Goldenen Topf in zu vervollständigen die Halle seines Hauses, in der der berühmte Student Anselm arbeitete. Anselm selbst verlobte sich in einem wunderschönen Tempel mit Serpentina, atmete den Duft einer Lilie ein, die aus einem goldenen Topf wuchs, und fand in Atlantis ewige Glückseligkeit.

nacherzählt

Die Welt von Hoffmanns Märchen weist ausgeprägte Anzeichen einer romantischen Doppelwelt auf, die im Werk auf verschiedene Weise zum Ausdruck kommt. Die romantische Dualität wird in der Geschichte dadurch verwirklicht, dass die Charaktere den Ursprung und die Struktur der Welt, in der sie leben, direkt erklären.

„Es gibt eine lokale, irdische, alltägliche Welt und eine andere Welt, das magische Atlantis, aus dem der Mensch einst stammte.“ Genau das erzählt Serpentina Anselm von ihrem Vater, dem Archivar Lindhorst, bei dem es sich, wie sich herausstellte, um den prähistorischen Elementargeist des Feuers Salamander handelt, der im magischen Land Atlantis lebte und vom Geisterfürsten Phosphor auf die Erde verbannt wurde für seine Liebe zur Tochter einer Lilie, der Schlange „Chavchanidze D. L. „Romantische Ironie“ im Werk von E.T.-A. Hoffmann // Wissenschaftliche Notizen des Moskauer Staatlichen Pädagogischen Instituts. IN UND. Lenin. - Nr. 280. - M., 1967. - S.73 ..

Diese fantastische Geschichte wird als willkürliche Fiktion wahrgenommen, die für das Verständnis der Charaktere der Geschichte nicht von ernsthafter Bedeutung ist, aber es wird gesagt, dass Phosphor, der Fürst der Geister, die Zukunft vorhersagt: Die Menschen werden degenerieren (das heißt, sie werden nicht mehr verstehen). die Sprache der Natur) und nur die Sehnsucht wird vage an die Existenz einer anderen Welt (der alten Heimat des Menschen) erinnern, dann wird der Salamander wiedergeboren und in seiner Entwicklung wird er einen Menschen erreichen, der, nachdem er in dieser wiedergeboren wurde, wiedergeboren wird Weise die Natur wieder wahrnehmen wird – das ist bereits eine neue Anthropodizee, die Lehre vom Menschen. Anselm gehört zu den Menschen der neuen Generation, da er Naturwunder sehen und hören und an sie glauben kann – schließlich verliebte er sich in eine wunderschöne Schlange, die ihm in einem blühenden Holunderstrauch erschien.

Serpentina nennt dies die „naive poetische Seele“, die „jene jungen Männer besitzen, die aufgrund der übermäßigen Einfachheit ihrer Moral und ihres völligen Mangels an sogenannter weltlicher Bildung von der Menge verachtet und lächerlich gemacht werden“ Hoffman E.T.-A. „Golden Pot“ und andere Geschichten. -M., 1981. - S. 23. Der Mensch am Rande zweier Welten: teils irdisches Wesen, teils geistig. Tatsächlich ist die Welt in allen Werken Hoffmanns auf diese Weise geordnet. Hoffman.-M., 1982. - S.118..

Die Dualität verwirklicht sich im Charaktersystem, nämlich darin, dass sich die Charaktere deutlich durch ihre Zugehörigkeit oder Neigung zu den Mächten des Guten und des Bösen unterscheiden. In „Der goldene Topf“ werden diese beiden Mächte beispielsweise durch den Archivar Lindgorst, seine Tochter Serpentina auf der Seite des Guten und die alte Hexe auf der Seite des Bösen repräsentiert. Eine Ausnahme bildet der Protagonist, der unter dem gleichen Einfluss beider Kräfte steht und diesem wechselhaften und ewigen Kampf zwischen Gut und Böse unterliegt.

Anselms Seele ist ein „Schlachtfeld“ zwischen diesen Kräften, sehen Sie zum Beispiel, wie leicht sich Anselms Weltbild ändert, wenn er in Veronikas Zauberspiegel blickt: Erst gestern war er unsterblich in Serpentina verliebt und schrieb mit dem Archivar in seinem Haus die Geschichte nieder geheimnisvolle Zeichen, und heute scheint es ihm, als hätte er nur an Veronica gedacht, „dass das Bild, das ihm gestern im blauen Zimmer erschien, wieder Veronica war und dass die fantastische Geschichte von der Hochzeit Salamanders mit einer grünen Schlange nur von ihr geschrieben wurde.“ ihn und sagte es ihm in keiner Weise. Er selbst staunte über seine Träume und führte sie auf seinen erhabenen, aus Liebe zu Veronica zurückzuführenden Geisteszustand zurück ... „Hoffman E.T.-A. „Golden Pot“ und andere Geschichten. -M. 1981. - S. 42. Das menschliche Bewusstsein lebt in Träumen und jeder dieser Träume scheint immer objektive Beweise zu finden, aber tatsächlich sind alle diese Geisteszustände das Ergebnis des Einflusses der kämpfenden Geister des Guten und böse. Die extreme Antinomie von Welt und Mensch ist ein charakteristisches Merkmal der romantischen Weltanschauung.

„Die Doppelwelt wird in den Bildern eines Spiegels verwirklicht, die in der Geschichte in großer Zahl vorkommen: ein glatter Metallspiegel einer alten Wahrsagerin, ein Kristallspiegel aus Lichtstrahlen eines Rings an der Hand des.“ Archivar Lindhorst, Veronikas Zauberspiegel, der Anselm verzauberte“ Chavchanidze D.L. „Romantische Ironie“ im Werk von E.T.-A. Hoffmann // Wissenschaftliche Notizen des Moskauer Staatlichen Pädagogischen Instituts. IN UND. Lenin. - Nr. 280. - M., 1967. - S.84 ..

Die von Hoffmann verwendete Farbgebung bei der Darstellung von Objekten aus der Kunstwelt des „Goldenen Topfes“ verrät, dass die Geschichte der Epoche der Romantik zuzuordnen ist. Dabei handelt es sich nicht nur um subtile Farbtöne, sondern unbedingt um dynamische, bewegte Farben und ganze Farbschemata, oft völlig fantastisch: „hechtgrauer Frack“ Hoffman E.T.-A. „Golden Pot“ und andere Geschichten. -M., 1981. - S.11., „Schlangen, die in grünem Gold glänzen“ Ebd. - S.15., „funkelnde Smaragde fielen auf ihn und umgaben ihn mit funkelnden goldenen Fäden, flatterten und spielten mit Tausenden von Lichtern um ihn herum“ Ebd. - S.16., „Blut spritzte aus den Adern, drang in den durchsichtigen Körper der Schlange ein und färbte ihn rot“ Ebd. - S.52. „Aus dem Edelstein gingen wie aus einem brennenden Brennpunkt Strahlen in alle Richtungen hervor, die zusammen einen strahlenden Kristallspiegel bildeten“ Ebenda. - S.35..

Die gleiche Eigenschaft – Dynamik, schwer fassbare Fließfähigkeit – besitzen Klänge in der künstlerischen Welt von Hoffmanns Werken (das Rascheln der Holunderblätter geht allmählich in das Läuten von Kristallglocken über, das sich wiederum als leises, berauschendes Flüstern entpuppt, dann klingelt es wieder, und plötzlich wird alles durch grobe Dissonanzen unterbrochen, das Geräusch des Wassers unter den Rudern des Bootes erinnert Anselm an ein Flüstern.

Reichtum, Gold, Geld, Schmuck werden in der künstlerischen Welt von Hoffmanns Erzählung als mystischer Gegenstand, als phantastisches Zauberwerkzeug, als Gegenstand teilweise aus einer anderen Welt dargestellt. „Gewürztaler jeden Tag – es war diese Zahlung, die Anselm verführte und ihm half, seine Angst zu überwinden, zum mysteriösen Archivar zu gehen, es ist dieser Gewürztaler, der lebende Menschen in Ketten verwandelt, als wären sie in Glas gegossen“ Hoffman E.T.-A . „Golden Pot“ und andere Geschichten. -M., 1981. - S. 33. Lindhorsts kostbarer Ring vermag einen Menschen zu bezaubern. In Träumen von der Zukunft stellt sich Veronica ihren Ehemann, den Hofrat Anselm, vor, und er habe „eine goldene Uhr mit einer Probe, und er schenkt ihr die neusten, schönen, wundervollen Ohrringe“ ebenda. - S.42..

Die Helden der Geschichte zeichnen sich durch eine klare romantische Besonderheit aus. Der Archivar Lindgorst ist der Hüter alter mysteriöser Manuskripte, die offenbar mystische Bedeutungen haben. Darüber hinaus führt er auch mysteriöse chemische Experimente durch und lässt niemanden in dieses Labor. Anselm ist ein Kopist von Manuskripten, der fließend kalligraphisches Schreiben beherrscht. Anselm, Veronica, Kapellmeister Geerbrand haben ein Ohr für Musik, können singen und sogar Musik komponieren. Im Allgemeinen gehören alle zur wissenschaftlichen Gemeinschaft und sind mit der Gewinnung, Speicherung und Verbreitung von Wissen verbunden.

Die Nationalität der Helden wird definitiv nicht erwähnt, aber es ist bekannt, dass viele Helden überhaupt keine Menschen sind, sondern aus einer Ehe geborene magische Kreaturen, zum Beispiel eine schwarze Drachenfeder und eine Rote Bete. Dennoch ist die seltene Nationalität der Helden als obligatorisches und gewohnheitsmäßiges Element der romantischen Literatur immer noch vorhanden, wenn auch in Form eines schwachen Motivs: Der Archivar Lindgorst bewahrt Manuskripte in Arabisch und Koptisch sowie viele Bücher „von denen, die es sind“ auf in einigen seltsamen Zeichen geschrieben, die keiner der bekannten Sprachen angehören“ Ebenda. - S.36..

Der Stil des „Goldenen Topfes“ zeichnet sich durch die Verwendung des Grotesken aus, das nicht nur die individuelle Identität Hoffmanns, sondern auch der romantischen Literatur im Allgemeinen darstellt. „Er blieb stehen und untersuchte einen großen Klopfer, der an einer Bronzefigur befestigt war. Doch kaum wollte er beim letzten schallenden Schlag der Turmuhr an der Kreuzkirche zu diesem Hammer greifen, da verzog sich plötzlich das bronzene Gesicht und grinste zu einem ekelhaften Lächeln und blitzte furchtbar vor metallenen Augenstrahlen. Oh! Es war ein Apfelverkäufer vom Schwarzen Tor…“ Hoffman E.T.-A. „Golden Pot“ und andere Geschichten. -M., 1981. - S.13., „Die Schnur der Glocke ging nach unten und entpuppte sich als weiße, durchsichtige Riesenschlange ...“ Ebenda. - S.42. „Mit diesen Worten drehte er sich um und ging, und dann wurde allen klar, dass der wichtige kleine Mann tatsächlich ein Graupapagei war.“ Ebenda. - S.35..

Mit der Fiktion können Sie den Effekt einer romantischen Doppelwelt erzeugen: Es gibt die lokale, reale Welt, in der gewöhnliche Menschen über eine Portion Kaffee mit Rum, doppeltes Bier, kluge Mädchen usw. nachdenken, und es gibt eine Fantasiewelt. Die Fantasie in Hoffmanns Erzählung entsteht aus grotesken Bildern: Eines der Zeichen eines Gegenstandes wird mit Hilfe des Grotesken so weit gesteigert, dass sich der Gegenstand sozusagen in einen anderen, bereits phantastischen verwandelt. Zum Beispiel die Episode, in der Anselm in eine Flasche geht.

Das Bild eines durch Glas gefesselten Mannes basiert offenbar auf Hoffmanns Idee, dass sich Menschen manchmal ihrer Unfreiheit nicht bewusst sind – Anselm, der in eine Flasche geraten ist, bemerkt die gleichen unglücklichen Menschen um sich herum, aber sie sind mit ihnen recht zufrieden und denken, dass sie frei sind, dass sie sogar in Wirtshäuser gehen usw., und Anselm ist verrückt geworden („stellt sich vor, er sitze in einem Glasgefäß, steht aber auf der Elbbrücke und schaut ins Wasser“ ebd.). - S. 40.).

Die Abschweifungen des Autors tauchen häufig im relativ kleinen Text der Geschichte auf (fast in jeder der 12 Mahnwachen). Offensichtlich besteht die künstlerische Bedeutung dieser Episoden darin, die Position des Autors, nämlich die Ironie des Autors, zu verdeutlichen. „Ich habe das Recht zu bezweifeln, lieber Leser, dass Sie jemals in einem Glasgefäß verkorkt waren …“ Ebenda. - S.40.. Diese offensichtlichen Abweichungen des Autors bestimmen die Trägheit der Wahrnehmung des restlichen Textes, der sich als von romantischer Ironie durchdrungen erweist. Siehe: Chavchanidze D. L. „Romantische Ironie“ im Werk von E.T.-A. Hoffmann // Wissenschaftliche Notizen des Moskauer Staatlichen Pädagogischen Instituts. W. I. Lenin. - Nr. 280. - M., 1967. - S.83.

Schließlich spielen die Abschweifungen des Autors noch eine weitere wichtige Rolle: In der letzten Mahnwache kündigte der Autor an, dass er erstens dem Leser nicht sagen werde, wie er all diese geheime Geschichte erfahren habe, und zweitens, dass Salamander Lindhorst ihn selbst vorgeschlagen und ihm bei der Vervollständigung geholfen habe die Geschichte über das Schicksal von Anselm, der, wie sich herausstellte, zusammen mit Serpentina vom gewöhnlichen irdischen Leben nach Atlantis übersiedelte. Allein die Tatsache, dass der Autor mit dem Elementargeist Salamander kommuniziert, wirft einen Schatten des Wahnsinns auf die gesamte Erzählung, doch die letzten Worte der Geschichte beantworten viele Fragen und Zweifel des Lesers und enthüllen die Bedeutung der zentralen Allegorien: „Anselms Glückseligkeit ist.“ Nichts als das Leben in der Poesie, die heilige Harmonie aller Dinge, offenbart sich als das tiefste Geheimnis der Natur!“ Hoffman E.T.-A. „Golden Pot“ und andere Geschichten. -M., 1981. - S.55..

Manchmal überschneiden sich zwei Realitäten, zwei Teile der romantischen Doppelwelt und führen zu lustigen Situationen. So beginnt beispielsweise der betrunkene Anselm über die andere Seite der nur ihm bekannten Realität zu sprechen, nämlich über das wahre Gesicht des Archivars und von Serpentina, was wie Unsinn aussieht, da die Menschen um ihn herum nicht bereit sind, sofort zu verstehen, dass „Mr . der Garten des Geisterfürsten Phosphor in den Herzen, weil eine grüne Schlange von ihm wegflog“ ebenda. - S.45 .. Einer der Teilnehmer dieses Gesprächs – der Standesbeamte Geerbrand – zeigte sich jedoch plötzlich bewusst, was in der parallelen realen Welt geschah: „Dieser Archivar ist wirklich der verdammte Salamander; er entzündet mit seinen Fingern Feuer und brennt Löcher in Gehröcke wie eine Feuerpfeife.“ Ebenda. - S.45 .. Von dem Gespräch mitgerissen, reagierten die Gesprächspartner überhaupt nicht mehr auf das Erstaunen ihrer Umgebung und sprachen weiterhin über Helden und Ereignisse, die nur für sie verständlich waren, zum Beispiel über die alte Frau – „Ihr Vater ist nichts.“ aber ein zerrissener Flügel, ihre Mutter ist eine schlechte Rübe“ Hoffman E.T.-A. „Golden Pot“ und andere Geschichten. -M., 1981. - S.45..

Durch die Ironie des Autors wird besonders deutlich, dass die Charaktere zwischen zwei Welten leben. Hier ist zum Beispiel der Anfang von Veronicas Bemerkung, die plötzlich ins Gespräch kam: „Das ist eine abscheuliche Verleumdung“, rief Veronica mit vor Wut funkelnden Augen ... „Ebd. - S.45.. Für einen Moment kommt es dem Leser so vor, als wäre Veronika, die nicht die ganze Wahrheit darüber weiß, wer ein Archivar oder eine alte Frau ist, empört über diese verrückten Eigenschaften von Herrn Lindhorst und der alten Liza, die sie weiß es, aber es stellt sich heraus, dass Veronika auch Bescheid weiß und über etwas ganz anderes empört ist: „... Die alte Lisa ist eine weise Frau, und die schwarze Katze ist keineswegs ein böses Wesen, sondern ein gebildeter junger Mann von Die subtilste Behandlung und ihr Cousin Germain“ Ebenda. - S.46..

Das Gespräch der Gesprächspartner nimmt ziemlich lächerliche Formen an (Geerbrand stellt zum Beispiel die Frage „Kann der Salamander essen, ohne sich den Bart zu verbrennen …?“ Ebd. – S. 46.), jede ernsthafte Bedeutung wird schließlich durch Ironie zerstört . Ironie verändert jedoch unser Verständnis dessen, was vorher war: Wenn jeder von Anselm bis Geerband und Veronica mit der anderen Seite der Realität vertraut ist, dann bedeutet dies, dass sie sich in gewöhnlichen Gesprächen, die zuvor zwischen ihnen stattfanden, gegenseitig ihr Wissen über a vorenthielten andere Realität, oder diese Gespräche enthielten Hinweise, mehrdeutige Wörter, die für den Leser unsichtbar, aber für die Charaktere verständlich waren, und so weiter. Ironie zerstreut sozusagen eine ganzheitliche Wahrnehmung einer Sache (einer Person, eines Ereignisses) und beseitigt ein vages Gefühl der Untertreibung und des „Missverständnisses“ der umgebenden Welt. Siehe: Skobelev A.V. Zum Problem der Korrelation von romantischer Ironie und Satire im Werk Hoffmanns // Die künstlerische Welt von E.T.-A. Hoffmann. - M., 1982. - S. 128.

Die aufgeführten Merkmale von Hoffmanns Erzählung „Der goldene Topf“ weisen deutlich auf die Präsenz von Elementen einer mythologischen Weltanschauung in diesem Werk hin. Der Autor konstruiert zwei Parallelwelten, jede mit ihrer eigenen Mythologie. Die gewöhnliche Welt mit ihrer christlichen Weltanschauung erregt aus mythologischer Sicht nicht die besondere Aufmerksamkeit des Autors, die fantastische Welt wird jedoch nicht nur bis ins kleinste Detail beschrieben, sondern der Autor hat für sie auch das mythologische Bild ihrer Struktur erfunden und detailliert beschrieben . Deshalb neigt Hoffmanns Fantasie nicht zu den Formen der impliziten Fantasie, sondern erweist sich im Gegenteil als explizit, betont, großartig und hemmungslos entwickelt – dies hinterlässt spürbare Spuren in der Weltordnung von Hoffmanns romantischem Märchen.

Jede Nation hat ihre eigenen Geschichten. Sie verknüpfen Fiktion frei mit realen historischen Ereignissen und sind eine Art Enzyklopädie der Traditionen und Alltagsmerkmale verschiedener Länder. Volksmärchen gibt es seit Jahrhunderten in mündlicher Form, während Autorenmärchen erst mit der Entwicklung des Buchdrucks auftauchten. Die Erzählungen von Gesner, Wieland, Goethe, Hauff und Brentano waren ein fruchtbarer Boden für die Entwicklung der Romantik in Deutschland. An der Wende vom 18. zum 19. Jahrhundert erklang der Name der Gebrüder Grimm laut, die in ihren Werken eine erstaunliche, magische Welt schufen. Aber eines der berühmtesten Märchen war „Der goldene Topf“ (Hoffmann). Eine Zusammenfassung dieser Arbeit ermöglicht es Ihnen, einige Merkmale der deutschen Romantik kennenzulernen, die einen großen Einfluss auf die weitere Entwicklung der Kunst hatten.

Romantik: Ursprünge

Die deutsche Romantik ist eine der interessantesten und fruchtbarsten Epochen der Kunst. Es begann in der Literatur und gab allen anderen Kunstformen einen starken Impuls. Deutschland im späten 18. und frühen 19. Jahrhundert hatte wenig Ähnlichkeit mit einem magischen, poetischen Land. Aber das bürgerliche Leben, einfach und eher primitiv, erwies sich seltsamerweise als der fruchtbarste Boden für die Geburt der am stärksten vergeistigten Kulturrichtung. Ernst Theodor Amadeus Hoffmann öffnete die Tür dazu. Die von ihm geschaffene Figur des wahnsinnigen Kapellmeisters Kreisler wurde zum Vorboten eines neuen Helden, der nur im höchsten Maße von Gefühlen überwältigt war und mehr in seine innere Welt als in die reale Welt versunken war. Hoffmann besitzt auch das erstaunliche Werk „The Golden Pot“. Dies ist einer der Höhepunkte der deutschen Literatur und eine wahre Enzyklopädie der Romantik.

Geschichte der Schöpfung

Das Märchen „Der goldene Topf“ wurde 1814 von Hoffmann in Dresden geschrieben. Vor dem Fenster explodierten Granaten und Kugeln der napoleonischen Armee pfiffen, und am Tisch des Schriftstellers entstand eine erstaunliche Welt voller Wunder und magischer Charaktere. Hoffmann hatte gerade einen schweren Schock erlebt, als seine geliebte Julia Mark von seinen Eltern an einen wohlhabenden Geschäftsmann verheiratet wurde. Der Schriftsteller sah sich erneut dem vulgären Rationalismus der Philister gegenüber. Eine ideale Welt, in der die Harmonie aller Dinge herrscht – danach sehnte sich E. Hoffmann. Der „Golden Pot“ ist ein Versuch, eine solche Welt zu erfinden und sich zumindest in der Vorstellung darin niederzulassen.

Geografische Koordinaten

Das Erstaunliche am „Goldenen Topf“ ist, dass die Kulisse für dieses Märchen einer echten Stadt nachempfunden ist. Die Helden gehen die Zamkova-Straße entlang und umgehen Link's Baths. Gehen Sie durch die Tore Black und Lake. Bei echten Festen am Himmelfahrtstag geschehen Wunder. Die Helden gehen Boot fahren, die Osters-Damen statten ihrer Freundin Veronica einen Besuch ab. Der Standesbeamte Geerbrand erzählt seine fantastische Geschichte über die Liebe von Lilia und Phosphorus, trinkt abends beim Regisseur Paulman Punsch und niemand zieht auch nur eine Augenbraue hoch. Hoffmann verbindet die fiktive Welt so eng mit der realen, dass die Grenze zwischen ihnen fast vollständig verwischt wird.

„Goldener Topf“ (Hoffmann). Zusammenfassung: der Beginn eines erstaunlichen Abenteuers

Am Himmelfahrtstag, gegen drei Uhr nachmittags, schreitet der Student Anselm über das Bürgersteig. Nachdem er das Schwarze Tor passiert hat, wirft er versehentlich den Korb einer Apfelverkäuferin um und gibt ihr, um seine Schuld irgendwie wieder gut zu machen, sein letztes Geld. Die alte Frau ist jedoch mit der Entschädigung nicht zufrieden und ergießt einen ganzen Strom von Flüchen und Flüchen auf Anselm, von dem er nur das auffängt, was unter Glas zu liegen droht. Niedergeschlagen beginnt der junge Mann ziellos durch die Stadt zu wandern, als er plötzlich das leise Rascheln von Holunder hört. Als Anselm in das Laub spähte, kam er zu dem Schluss, dass er drei wundervolle goldene Schlangen sah, die sich in den Zweigen windeten und etwas Geheimnisvolles flüsterten. Eine der Schlangen bringt ihren anmutigen Kopf näher an ihn heran und blickt ihm aufmerksam in die Augen. Anselm ist außer sich vor Freude und beginnt mit ihnen zu reden, was die verwirrten Blicke der Passanten auf sich zieht. Das Gespräch wird vom Standesbeamten Geerbrand und dem Direktor Paulman mit ihren Töchtern unterbrochen. Als sie sehen, dass Anselm ein wenig verrückt ist, kommen sie zu dem Schluss, dass er wegen unglaublicher Armut und Pech verrückt ist. Sie bieten dem jungen Mann an, abends zum Direktor zu kommen. Bei diesem Empfang erhält der unglückliche Student vom Archivar Lindhorst das Angebot, in seinen Dienst als Kalligraph zu treten. Anselm erkennt, dass er nichts Besseres erwarten kann und nimmt das Angebot an.

Dieser erste Abschnitt enthält den Hauptkonflikt zwischen der nach Wundern suchenden Seele (Anselm) und dem weltlichen, mit dem Alltagsbewusstsein beschäftigten („Dresdner Figuren“), der die Grundlage der Dramaturgie der Erzählung „Der goldene Topf“ (Hoffmann) bildet. Es folgt eine Zusammenfassung von Anselms weiteren Abenteuern.

magisches Haus

Wunder begannen, sobald Anselm sich dem Haus des Archivars näherte. Der Türklopfer verwandelte sich plötzlich in das Gesicht einer alten Frau, deren Korb von einem jungen Mann umgeworfen wurde. Die Schnur der Glocke entpuppte sich als weiße Schlange, und erneut hörte Anselm die prophetischen Worte der alten Frau. Voller Entsetzen rannte der junge Mann aus dem fremden Haus weg, und keine noch so große Überredungskunst konnte ihn davon überzeugen, diesen Ort noch einmal zu besuchen. Um den Kontakt zwischen dem Archivar und Anselm herzustellen, lud der Standesbeamte Geerbrand die beiden in ein Café ein, wo er die mythische Geschichte der Liebe von Lily und Phosphorus erzählte. Es stellte sich heraus, dass diese Lilia Lindgorsts Urururgroßmutter ist und in seinen Adern königliches Blut fließt. Außerdem sagte er, dass die goldenen Schlangen, die den jungen Mann so faszinierten, seine Töchter seien. Dies überzeugte Anselm schließlich davon, dass er sein Glück im Haus des Archivars noch einmal versuchen musste.

Besuch bei einer Wahrsagerin

Die Tochter des Standesbeamten Geerbrand glaubte, dass Anselm Gerichtsberater werden könnte, überzeugte sich von ihrer Liebe und machte sich daran, ihn zu heiraten. Allerdings ging sie zu einem Wahrsager, der ihr erzählte, dass Anselm in der Person des Archivars mit bösen Mächten Kontakt aufgenommen hatte, sich in seine Tochter – eine grüne Schlange – verliebte und nie Berater werden würde. Um das unglückliche Mädchen irgendwie zu trösten, versprach die Zauberin ihr zu helfen, indem sie einen Zauberspiegel herstellte, durch den Veronica Anselm für sich verzaubern und ihn vor dem bösen alten Mann retten konnte. Tatsächlich bestand zwischen der Wahrsagerin und dem Archivar eine langjährige Feindschaft, und auf diese Weise wollte die Zauberin mit ihrem Feind abrechnen.

magische Tinte

Lindgorst wiederum versorgte Anselm auch mit einem magischen Artefakt – er schenkte ihm eine Flasche mit einer geheimnisvollen schwarzen Masse, mit der der junge Mann die Briefe aus dem Buch umschreiben sollte. Mit jedem Tag wurden die Symbole für Anselm verständlicher, bald kam es ihm so vor, als ob er diesen Text schon lange kannte. An einem der Arbeitstage erschien ihm Serpentina – eine Schlange, in die sich Anselm unbewusst verliebte. Sie sagte, dass ihr Vater vom Stamm der Salamander stamme. Wegen seiner Liebe zur grünen Schlange wurde er aus dem magischen Land Atlantis vertrieben und dazu verdammt, in menschlicher Form zu bleiben, bis jemand den Gesang seiner drei Töchter hören und sich in sie verlieben kann. Als Mitgift wurde ihnen ein goldener Topf versprochen. Bei der Verlobung wächst aus ihm eine Lilie, und wer ihre Sprache verstehen lernen kann, wird sich und dem Salamander die Tür nach Atlantis öffnen.

Als Serpentina verschwand und Anselm zum Abschied einen brennenden Kuss gab, schaute der junge Mann auf die Briefe, die er abschrieb, und erkannte, dass alles, was die Schlange sagte, darin enthalten war.

Happy End

Eine Zeit lang hatte Veronikas Zauberspiegel eine Wirkung auf Anselm. Er vergaß Serpetina und begann von Paulmans Tochter zu träumen. Als er im Haus des Archivars ankam, stellte er fest, dass er die Welt der Wunder nicht mehr wahrnahm, die Briefe, die er bis vor kurzem noch mit Leichtigkeit gelesen hatte, verwandelten sich wieder in unverständliche Kringel. Nachdem er Tinte auf das Pergament getropft hatte, wurde der junge Mann als Strafe für sein Versehen in einem Glasgefäß eingesperrt. Als er sich umsah, sah er noch mehrere der gleichen Dosen mit jungen Leuten. Nur verstanden sie überhaupt nicht, dass sie in Gefangenschaft waren und machten sich über Anselms Leiden lustig.

Plötzlich erklang ein Grummeln aus der Kaffeekanne, und der junge Mann erkannte darin die Stimme der berüchtigten alten Frau. Sie versprach, ihn zu retten, wenn er Veronica heiratet. Anselm weigerte sich wütend und die Hexe versuchte mit dem goldenen Topf zu fliehen. Doch dann versperrte ihr der furchterregende Salamander den Weg. Zwischen ihnen kam es zu einem Kampf: Lindgorst gewann, Anselms Spiegelzauber fiel weg und die Zauberin verwandelte sich in eine fiese Rote Bete.

Alle Versuche Veronicas, Anselm an sich zu binden, scheiterten, doch das Mädchen verlor nicht lange den Mut. Pfarrer Paulman, der zum Hofrat ernannt wurde, reichte ihr seine Hand und sein Herz, und sie gab gerne ihre Zustimmung. Anselm und Serpentina sind glücklich verlobt und finden in Atlantis ewige Glückseligkeit.

„Goldener Topf“, Hoffmann. Helden

Der begeisterte Student Anselm hat im wirklichen Leben Pech. Es besteht kein Zweifel, dass sich Ernst Theodor Amadeus Hoffmann mit ihm verbindet. Der junge Mann möchte leidenschaftlich seinen Platz in der gesellschaftlichen Hierarchie finden, stößt jedoch auf die raue, einfallslose Welt der Bürger, also der Städter. Sein Widerspruch zur Realität wird gleich zu Beginn der Geschichte deutlich, als er den Korb eines Apfelverkäufers umwirft. Mächtige Menschen, die mit beiden Beinen auf dem Boden der Tatsachen stehen, machen sich über ihn lustig, und er spürt deutlich, dass er aus ihrer Welt ausgeschlossen wird. Doch sobald er eine Anstellung beim Archivar Lindhorst bekommt, beginnt sich sein Leben schlagartig zu verbessern. In seinem Haus findet er sich in einer magischen Realität wieder und verliebt sich in eine goldene Schlange – die jüngste Tochter des Archivars Serpentina. Der Sinn seiner Existenz ist nun der Wunsch, ihre Liebe und ihr Vertrauen zu gewinnen. Im Bild von Serpentina verkörperte Hoffmann die ideale Geliebte – schwer fassbar, schwer fassbar und sagenhaft schön.

Der magischen Welt des Salamanders werden „Dresdener“ Charaktere gegenübergestellt: der Regisseur Paulman, Veronica, der Standesbeamte Geerbrand. Ihnen ist die Fähigkeit, Wunder zu beobachten, völlig entzogen, da sie den Glauben an sie als Ausdruck einer Geisteskrankheit betrachten. Nur Veronica, verliebt in Anselm, öffnet manchmal den Schleier über der fantastischen Welt. Doch diese Empfänglichkeit verliert sie, sobald ein Gerichtsberater mit einem Heiratsantrag am Horizont auftaucht.

Genrefunktionen

„Eine Geschichte aus einer neuen Zeit“ – diesen Namen hat Hoffmann selbst für seine Erzählung „Der goldene Topf“ vorgeschlagen. Eine in mehreren Studien durchgeführte Analyse der Merkmale dieses Werkes macht es schwierig, das Genre, in dem es geschrieben ist, genau zu bestimmen: Die Chronikhandlung ermöglicht es, es einer Geschichte, einer Fülle von Magie, einer Fee zuzuordnen Märchen, ein kleiner Band - zu einer Kurzgeschichte. Das Reale mit seiner Dominanz von Spießertum und Pragmatismus und das fantastische Land Atlantis, zu dem nur Menschen mit erhöhter Sensibilität Zugang haben, existieren parallel. Damit bekräftigt Hoffmann das Prinzip der zwei Welten. Formenverwischung und Dualität im Allgemeinen waren charakteristisch für romantische Werke. Die Romantiker ließen sich von der Vergangenheit inspirieren und blickten sehnsüchtig in die Zukunft, in der Hoffnung, in dieser Einheit die beste aller möglichen Welten zu finden.

Hoffmann in Russland

Die erste Übersetzung des deutschen Märchens Hoffmann „Der goldene Topf“ erschien in den 20er Jahren des 19. Jahrhunderts in Russland und erregte sofort die Aufmerksamkeit aller denkenden Intelligenz. Belinsky schrieb, dass die Prosa des deutschen Schriftstellers dem vulgären Alltag und der rationalen Klarheit widerspreche. Herzen widmete seinen ersten Artikel einem Aufsatz über Leben und Werk Hoffmanns. In der Bibliothek von A. S. Puschkin befand sich eine vollständige Sammlung von Hoffmanns Werken. Die Übersetzung aus dem Deutschen erfolgte ins Französische – nach damaliger Tradition wurde dieser Sprache der Vorzug vor dem Russischen gegeben. Seltsamerweise war der deutsche Schriftsteller in Russland viel beliebter als in seiner Heimat.

Atlantis ist ein mythisches Land, in dem die in der Realität unerreichbare Harmonie aller Dinge verwirklicht wurde. An einen solchen Ort will der Student Anselm in der Märchengeschichte „Der goldene Topf“ (Hoffmann) gelangen. Die kurze Zusammenfassung seiner Abenteuer erlaubt es leider nicht, die kleinsten Wendungen der Handlung zu genießen, noch all die erstaunlichen Wunder, die Hoffmanns Fantasie auf seinem Weg verstreute, noch den raffinierten Erzählstil, der nur der deutschen Romantik eigen ist. Dieser Artikel soll lediglich Ihr Interesse für das Werk des großen Musikers, Schriftstellers, Künstlers und Anwalts wecken.

Das Märchen „Der goldene Topf“ spiegelt am besten die Multidirektionalität und Weitsicht seines Autors wider. Hoffmann war nicht nur ein begabter und erfolgreicher Schriftsteller, sondern auch ein talentierter Künstler und Komponist und verfügte über eine juristische Ausbildung. Deshalb werden darin das Glockenspiel der Kristallglocken und die Farben der Zauberwelt so lebendig vermittelt. Darüber hinaus ist dieses Werk wertvoll, weil es alle Haupttrends und Themen der Romantik widerspiegelt: die Rolle der Künste, Dualität, Liebe und Glück, Routine und Traum, Welterkenntnis, Lüge und Wahrheit. Der „Golden Pot“ ist wirklich einzigartig in seiner außergewöhnlichen Vielseitigkeit.

Romantik bedeutet nicht nur, von Magie zu träumen oder Abenteuer zu suchen. Es ist wichtig, die historischen Ereignisse im Auge zu behalten, vor deren Hintergrund sich dieser Trend entwickelte. „Golden Pot“ ist Teil der Sammlung „Fantasy in der Art von Callot“. Es wurde in den Jahren 1813-15 gegründet, also in der Zeit der Napoleonischen Kriege. Träume von Freiheit, Gleichheit und Brüderlichkeit sind gescheitert, der gewöhnlichen Welt kann nur noch eine fiktive, illusorische Welt entgegengesetzt werden. Herausgeber der Sammlung ist K.-F. Kunz, Weinhändler und enger Freund Hoffmanns. Das verbindende Glied der Werke der Sammlung „Fantasie nach Callo-Art“ war der Untertitel „Blätter aus dem Tagebuch eines wandernden Enthusiasten“, der den Erzählungen durch kompositorische Einheit noch mehr Geheimnis verleiht.

Der Goldene Topf wurde 1814 von Hoffmann in Dresden geschaffen. In dieser Zeit erlebt der Schriftsteller einen seelischen Schock: Seine Geliebte war mit einem wohlhabenden Geschäftsmann verheiratet. Historische Ereignisse und persönliche Dramen veranlassten den Autor, seine eigene Märchenphantasie zu erschaffen.

Genre und Regie

Auf den ersten Seiten von The Golden Pot erwartet den Leser ein Rätsel. Es lohnt sich, über die Definition des Genres durch den Autor nachzudenken – „ein Märchen aus einer neuen Zeit“, eine eher literarische Definition – eine Märchengeschichte. Eine solche Symbiose konnte nur im Kontext der Romantik entstehen, als das Studium der Folklore bei vielen Schriftstellern immer beliebter wurde. So wurden in einer Kreation eine Geschichte (ein mittelgroßes literarisches Prosawerk mit einem Handlungsstrang) und ein Märchen (eine Art mündliche Volkskunst) vereint.

In dem betrachteten Werk erläutert Hoffmann nicht nur folkloristische Motive, sondern auch akute gesellschaftliche Probleme: Spießbürgertum, Neid, der Wunsch, nicht zu sein, sondern zu scheinen. Durch ein Märchen kann ein Schriftsteller seine Gesellschaftskritik ungestraft und gutmütig äußern, denn eine fantastische Geschichte kann nur ein Lächeln hervorrufen, und über sich selbst zu lachen ist für den damaligen Leser die größte Strafe. Diese Technik wurde auch von Schriftstellern des Klassizismus wie La Bruyère und J. Swift verwendet.

Auch das Vorhandensein eines phantastischen Elements im Werk ist eine sehr umstrittene Tatsache. Wenn wir davon ausgehen, dass der Held tatsächlich das magische Atlantis besucht hat, dann ist dies sicherlich ein Märchen. Aber auch hier, wie in jedem anderen Buch Hoffmanns, lässt sich alles Illusionäre rational erklären. Alle wunderbaren Visionen sind nichts weiter als ein Traum, eine Folge des Tabak- und Alkoholkonsums. Daher liegt es am Leser, zu entscheiden, was es ist: ein Märchen oder eine Geschichte, Realität oder Fiktion?

Worüber?

Am Himmelfahrtstag traf der Student Anselm eine alte Frau, die Äpfel verkaufte. Alle Waren zerfielen, woraufhin der junge Mann viele an ihn gerichtete Flüche und Drohungen hörte. Damals wusste er noch nicht, dass es sich nicht nur um einen Kaufmann, sondern um eine böse Hexe handelte, und die Äpfel waren auch nicht einfach: Es waren ihre Kinder.

Nach dem, was passiert war, ließ sich Anselm unter einem Holunderstrauch nieder und zündete sich eine mit nützlichem Tabak gefüllte Pfeife an. Der arme Held ist traurig über ein weiteres Problem und hört entweder das Rascheln der Blätter oder das Flüstern von jemandem. Es waren drei glänzende goldene Schlangen, von denen eine besonderes Interesse an dem jungen Mann zeigte. Er verliebt sich in sie. Darüber hinaus ist der Charakter überall auf der Suche nach Verabredungen mit bezaubernden Kreaturen, weshalb sie ihn allmählich für verrückt halten. An einem der Abende beim Rektor Paulman spricht Anselm über seine Visionen. Sie interessieren sich sehr für den Standesbeamten Geerbrand und er schickt den Studenten zum Archivar Lindhorst. Der alte Archivar vermittelt dem jungen Mann die Stelle eines Kopisten und erklärt ihm, dass die drei Schlangen seine Töchter seien und dass der Gegenstand seiner Anbetung die jüngste, Serpentina, sei.

Die Tochter von Konrektor Paulman, Veronika, ist Anselm gegenüber nicht gleichgültig, aber sie wird von der Frage gequält: Ist ihr Gefühl gegenseitig? Um das herauszufinden, ist das Mädchen bereit, sich an eine Wahrsagerin zu wenden. Und sie kommt zu Rauerin, die dieselbe Kaufmannshexe ist. Damit beginnt die Konfrontation zwischen den beiden Blöcken: Anselm mit Lindhorst und Veronica mit Rauerin.

Der Höhepunkt dieses Kampfes ist die Szene im Haus des Archivars, als Anselm in einem Glasgefäß eingesperrt wird, weil er Tinte auf das Originalmanuskript getropft hat. Die erscheinende Rauerin bietet der Studentin die Freilassung an, verlangt dafür aber die Herausgabe von Serpentina. Der leidenschaftlich verliebte junge Mann willigt nicht ein, beleidigt die Hexe, was sie in Raserei versetzt. Der Archivar, der seinem Schreiber rechtzeitig zu Hilfe kam, besiegt die alte Zauberin und befreit den Gefangenen. Ein junger Mann, der eine solche Prüfung bestanden hat, wird mit dem Glück geehrt, Serpentina geheiratet zu haben, und Veronica gibt ihre Hoffnungen für Anselm leicht auf, zerbricht den Zauberspiegel, den die Wahrsagerin geschenkt hat, und heiratet Geerbrand.

Hauptfiguren und ihre Eigenschaften

• Von der ersten bis zur letzten Seite des Märchens verfolgen wir das Schicksal und die Wandlung der Figur des Schülers Anselm. Zu Beginn der Geschichte erscheint er uns als völliger Verlierer: Es gibt keine Arbeit, er hat den letzten Cent wegen seiner Nachlässigkeit ausgegeben. Nur Fantasien und Entspannung bei Punsch oder Tabak können seine drängenden Probleme zerstreuen. Doch im Verlauf der Handlung beweist uns der Held, dass er geistig stark ist. Er ist nicht nur ein Träumer – er ist bereit, bis zum Ende für seine Liebe zu kämpfen. Allerdings drängt Hoffmann dem Leser eine solche Sichtweise nicht auf. Wir können davon ausgehen, dass alle vergänglichen Welten die Wirkung von Schlag und Pfeife sind und dass die Menschen um sie herum das Richtige tun, dass sie ihn auslachen und seinen Wahnsinn fürchten. Aber es gibt noch eine andere Möglichkeit: Nur ein Mensch mit einer poetischen, aufrichtigen und reinen Seele kann eine höhere Welt eröffnen, in der Harmonie herrscht. Gewöhnliche Bewohner wie der Direktor Paulman, seine Tochter Veronica und der Standesbeamte Geerbrand können nur gelegentlich träumen und in der Routine schwelgen.
• Auch die Familie Paulman hat ihre eigenen Wünsche, die jedoch nicht über ein eher enges Bewusstsein hinausgehen: Der Vater möchte seine Tochter mit einem wohlhabenden Verlobten verheiraten, und Veronika träumt davon, „Frau Gerichtsberaterin“ zu werden. Das Mädchen weiß nicht einmal, was ihr wertvoller ist: ein Gefühl oder ein sozialer Status. In einer jungen Freundin sah das Mädchen nur einen potenziellen Gerichtsberater, doch Anselm war Geerbrand voraus, Veronika schenkte ihm ihre Hand und ihr Herz.
• Seit mehreren hundert Jahren erduldet der Archivar Lindhorst sein Exil in der Welt der irdischen Seelen – in der Welt des Alltags und des Spießertums. Er ist nicht eingesperrt, nicht mit harter Arbeit belastet: Er wird durch Missverständnisse bestraft. Jeder hält ihn für einen Exzentriker und lacht nur über seine Geschichten über sein früheres Leben. Eine eingefügte Kurzgeschichte über den jungen Phosphor erzählt dem Leser vom magischen Atlantis und der Herkunft des Archivars. Doch das Publikum im Exil will ihm nicht glauben, nur Anselm konnte das Geheimnis Lindhorsts begreifen, Serpentinas Bitten folgen und sich der Hexe entgegenstellen. Kurioserweise gibt der Autor selbst gegenüber der Öffentlichkeit zu, dass er mit einem ausländischen Gast kommuniziert, da er auch an höheren Ideen beteiligt ist, was dem Märchen eine gewisse Glaubwürdigkeit verleiht.

Thema

1. Thema Liebe. Anselm sieht im Fühlen nur eine erhabene poetische Bedeutung, die einen Menschen zum Leben und Arbeiten inspiriert. Eine gewöhnliche und kleinbürgerliche Ehe, die auf gegenseitigem Nutzen beruhte, würde ihm nicht passen. Nach seinem Verständnis inspiriert die Liebe die Menschen und macht sie nicht mit Konventionen und Alltagsaspekten fest. Der Autor stimmt ihm voll und ganz zu.
2. Der Konflikt zwischen Individuum und Gesellschaft. Umgeben von nur Spott Anselm, akzeptieren Sie seine Fantasien nicht. Menschen neigen dazu, sich vor ungewöhnlichen Ideen und außergewöhnlichen Wünschen zu fürchten und unterdrücken sie grob. Der Autor ruft dazu auf, für seine Überzeugungen zu kämpfen, auch wenn diese von der Masse nicht geteilt werden.
3. Einsamkeit. Der Protagonist fühlt sich ebenso wie der Archivar unverstanden und von der Welt abgeschnitten. Das regt ihn zunächst auf, lässt ihn an sich selbst zweifeln, doch mit der Zeit erkennt er seine Unähnlichkeit zu den anderen und fasst den Mut, diese zu verteidigen und sich nicht von der Gesellschaft leiten zu lassen.
4. Mystiker. Der Autor modelliert eine ideale Welt, in der Vulgarität, Ignoranz und alltägliche Probleme einem Menschen nicht auf den Fersen sind. Obwohl es dieser Fiktion an Plausibilität mangelt, ist sie voller tiefer Bedeutung. Wir müssen nur nach dem Ideal streben, ein Streben veredelt bereits die Seele und erhebt sie über die Routine des Daseins.

Der Grundgedanke

Hoffmann lässt dem Leser völlige Freiheit bei der Interpretation des „Goldenen Topfes“: Für einige ist es ein Märchen, für andere ist es eine mit Träumen durchsetzte Geschichte, und jemand kann hier Notizen aus dem Tagebuch des Schriftstellers voller Allegorien sehen. Eine solch außergewöhnliche Wahrnehmung der Intention des Autors macht das Werk bis heute relevant. Wählt ein Mensch heute nicht zwischen Hausarbeit und Selbstentwicklung, Karriere und Liebe? Der Student Anselm hatte das Glück, sich für die poetische Welt zu entscheiden und wurde so von Illusionen und Routine befreit.

Auf besondere Weise stellt Hoffmann die zwei Welten dar, die der Romantik innewohnen. Sein oder scheinen? - der Hauptkonflikt der Arbeit. Der Autor schildert eine Zeit der Vergröberung und Blindheit, in der selbst in Flaschen gefangene Menschen ihre Steifheit nicht bemerken. Nicht der Mensch selbst ist wichtig, sondern seine Funktion. Es ist kein Zufall, dass alle Helden oft mit ihren Positionen erwähnt werden: Archivar, Registrar, Konrektor. Der Autor betont also den Unterschied zwischen der poetischen und der gewöhnlichen Welt.

Aber diese beiden Bereiche sind nicht nur gegensätzlich. Es gibt übergreifende Motive im Märchen, die sie verbinden. Zum Beispiel blaue Augen. Zum ersten Mal locken sie Anselm in die Serpentine, doch Veronica ist auch deren Besitzerin, wie der junge Mann später bemerkt. Vielleicht sind das Mädchen und die goldene Schlange also eins? Wunder und Realität werden durch Ohrringe verbunden, von denen Veronica in einem Traum geträumt hat. Genau das Gleiche gibt ihr am Tag der Verlobung ihr frischgebackener Gerichtsberater Geerbrand.

„Nur aus dem Kampf wird dein Glück im höheren Leben entstehen“, und das Symbol dafür ist der goldene Topf. Nachdem er das Böse überwunden hatte, erhielt Anselm es als eine Art Trophäe, eine Auszeichnung, die das Recht verleiht, Serpentina zu besitzen und mit ihr im magischen Atlantis zu bleiben.

„Glaube, liebe und hoffe!“ - das ist der Grundgedanke dieser Geschichte, das ist das Motto, das Hoffmann zum Sinn des Lebens eines jeden machen möchte.

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