Eugen Onegin – eine zusätzliche Person? Sammlung idealer Aufsätze zur Sozialwissenschaft Wie Onegin sich auf die Welt um ihn herum bezieht.

Im Bild von Onegin entdeckt Puschkin andere Charaktereigenschaften, die im Gegensatz zu Lensky stehen.
Als positive Eigenschaften von Onegins Charakter sind die Höhe der Kultur, des Intellekts und eine nüchterne, kritische Haltung gegenüber der Realität hervorzuheben. Der jugendliche naive Enthusiasmus Lenskys ist ihm völlig fremd.

Onegins Lebenserfahrung und sein kalter, skeptischer Geist führten ihn dazu, die Realität zu leugnen. Onegin glaubt keineswegs „nicht, dass die Welt perfekt ist“. Im Gegenteil, eines seiner typischen Merkmale ist Enttäuschung im Leben, Unzufriedenheit mit anderen, Skepsis.

Onegin steht über der Umwelt. Auch seine Überlegenheit gegenüber Lensky ist spürbar. Dennoch ist Puschkin keineswegs geneigt, Onegin als Ideal zu behaupten, im Gegenteil, viele der Merkmale, die Onegin charakterisieren, werden von Puschkin auf negative, ironische Weise dargestellt. Und die wichtigsten – Enttäuschung über das Leben, Verachtung und Gleichgültigkeit gegenüber anderen – werden von Puschkin eher als Pose offenbart und sind frei von der Tragödie, die diese Merkmale in Puschkins romantischen Helden – dem kaukasischen Gefangenen Aleko und anderen – hatten.

Zweifellos kommt auch Tatjana in ihren Überlegungen zu Onegin dazu:
Was ist er? Handelt es sich um eine Nachahmung?
Interpretation der außerirdischen Launen,
Ein unbedeutender Geist, oder sonst etwas
Vollständiges Lexikon modischer Wörter?
Moskauer in Harolds Mantel,
Ist er nicht eine Parodie?

Es liegt auf der Hand, dass die Entstehung und Verbreitung eines solchen Lebensgefühls unter der adligen Intelligenz in den 20er Jahren des 19. Jahrhunderts und seine literarische Widerspiegelung in Form eines dämonischen Helden keineswegs durch den Einfluss Byrons erklärt werden kann – dies Einfluss entstand im Leben selbst.
Bei der Feststellung der Nähe von Onegins Charakter zum Charakter des Gefangenen und Aleko ist jedoch anzumerken, dass die Bedeutung der Bilder des Gefangenen und Onegins und ihre Funktionen im Werk völlig unterschiedlich sind.
In „Der Gefangene des Kaukasus“ idealisiert Puschkin diesen stolzen Geist der Verleugnung der Gesellschaft und des Lebens. Auch Aleko ist noch nicht vom Podest des Helden gestürzt. Die Essenz von „Der Gefangene“ und „Aleko“ liegt in ihrem zutiefst revolutionären Anfang, während dieses Pathos in „Eugen Onegin“ völlig fehlt. Puschkin verleiht Onegin Charakterzüge, die seinem romantischen, rebellischen, rebellischen Helden nahe stehen, im Sinne derselben Realitätsverleugnung, Verachtung des Lebens und der Menschen usw. und enthüllt in ihm ihre Sinnlosigkeit, ihre Hoffnungslosigkeit. Sozial gesehen zeigt sich Onegin in seinen unterschiedlichsten Erfahrungen sowohl von der positiven als auch von der negativen Seite.

Dies erklärt auch die ambivalente Haltung des Autors gegenüber Onegin. Es ist unmöglich, seine Kultur, die Breite seiner Ansichten, seine Überlegenheit gegenüber seinen Mitmenschen, die Anziehungskraft seines kalten, skeptischen Geistes nicht zu schätzen; wir sympathisieren mit seiner Einsamkeit, Aufrichtigkeit und der Fülle seiner Erfahrungen (über den Tod von Lensky, die Liebe zu Tatjana) usw., aber gleichzeitig sehen wir seine Minderwertigkeit.

Onegin, der über eine Reihe positiver Eigenschaften verfügt und seine Mitmenschen um Längen übertrifft, erweist sich als völlig nutzloser Mensch im Leben. Seine Möglichkeiten sind im Leben nicht realisierbar, nicht in der Praxis anwendbar. Die edle Kultur, die einen bestimmten Charakter geschaffen hat, schafft für ihn keine Handlungsmöglichkeiten mehr, kann sie nicht mehr nutzen. Die Realität entwickelt sich nicht, sondern zerstört die besten Aspekte dieses Charakters und trägt im Gegenteil zur Entwicklung negativer Eigenschaften bei. Daher die Minderwertigkeit von Onegin, die sich in zwei Hauptpunkten zeigt: 1) in Ermangelung eines wirklichen Lebensziels, der Praxis; 2) in Abwesenheit von Willen, Energie.

Die Widersprüchlichkeit von Onegins Charakter liegt darin, dass Onegin, nachdem er die Sinnlosigkeit und Leere des umgebenden Lebens verstanden und es verachtet hatte, diesem Leben gleichzeitig nichts entgegensetzen konnte. Puschkin betont in ihm einen früh reifenden Geist und die Fähigkeit, sich kritisch mit der Umwelt auseinanderzusetzen und gleichzeitig völlige Inaktivität und die Unfähigkeit, etwas zu erschaffen. Über Onegins Bestrebungen, etwas zu tun, spricht Puschkin deutlich ironisch. Die Ironie Puschkins zielt auf die Ziellosigkeit und Sinnlosigkeit von Onegins Studien ab.

Onegins einziges Geschäft auf dem Land – der Ersatz von Frondiensten durch Beiträge – wird von Puschkin wie folgt motiviert: „Nur um Zeit zu verbringen …“
Das ganze Leben von Onegin wird von Puschkin als zielloses, leeres Dasein ohne schöpferischen Anfang offenbart:
Einen Freund in einem Duell töten
Im Müßiggang der Muße schmachten,
Ohne Ziel, ohne Arbeit gelebt zu haben
Kein Dienst, keine Frau, kein Geschäft,
Bis zum Alter von sechsundzwanzig Jahren
Konnte nichts tun.

Im Verhalten von Onegin offenbart Puschkin Lethargie, Apathie und Willenslosigkeit. Lensky fällt dieser Willenslosigkeit zum Opfer, denn Onegin, der das Licht und die Umwelt verachtet, gehorcht gleichzeitig den Konventionen dieses Lichts, hat nicht den Willen, sie selbst abzuwerfen, findet nicht die Kraft, den seinen zu folgen innere Überzeugungen, seine inneren Triebe, wenn sie im Widerspruch zur etablierten Moral, zu etablierten Traditionen stehen.

Onegins Verhalten in der Episode mit dem Duell wird ganz von seiner Angst vor „falscher Schande“ bestimmt, die er nicht überwinden konnte. Er unterwarf sich völlig den Bedingungen des Lebens, die er leugnete und verachtete. Das Bild von Onegin entwickelt sich im Laufe des Romans deutlich weiter. Onegin „verlässt“ den Roman auf eine ganz andere Art und Weise, als Puschkin ihn in den ersten Kapiteln darstellt.
Zu Beginn des Romans wird Onegin als starker, stolzer, nicht gewöhnlicher Mensch dargestellt, der seinen eigenen Wert kennt. Als er sich mit Lensky trifft und Tatjana etwas erklärt, hat er einen gönnerhaften, herablassenden Ton. In seinen Urteilen und Ansichten steckt immer noch viel Selbstbewusstsein.

In „Auszüge aus Onegins Reise“, die Puschkin nicht in den Roman aufnahm, obwohl „Onegins Reise“ laut Plan bis zum achten Kapitel vor Onegins Auftritt in der „High Society“ gehen sollte, nach dem Vorbild von Onegin, die Sehnsucht nach geistiger Einsamkeit wird auf die Spitze getrieben, Onegin erkennt sein Schicksal auf tragische Weise:
Warum werde ich nicht durch eine Kugel in der Brust verletzt? Warum bin ich kein kränklicher alter Mann ...

Das Treffen mit Tatjana und die Liebe zu ihr waren das letzte Aufblitzen von Onegins Lebensenergie. Er selbst spricht von sich selbst als einem bereits dem Untergang geweihten Mann: „Ich weiß: Mein Alter ist bereits gemessen ...“
So verwandelt sich Onegin im Laufe von etwa dreieinhalb Jahren (das ist ungefähr die Dauer des Romans) trotz seiner Jugend, Stellung, Kultur in einen Menschen ohne Lebensperspektive, ohne Kraft und Energie Intellekt.
In diesem vorzeitigen Aussterben Onegins offenbart Puschkin den Untergang, die Hoffnungslosigkeit dieser Figur im Leben.

Das weitere Schicksal von Onegin wird im Roman nicht angegeben, aber die Logik dieser Figur ist so klar, dass sein Schicksal bereits festgelegt ist. Es ist bekannt, dass er Onegin nach Puschkins Plan in Zukunft mit der Dekabristenbewegung verbinden wollte, was jedoch nicht umgesetzt wurde und am Wesen der Sache nichts ändert, da es ganz offensichtlich ist, dass Puschkin mit Obwohl er alle positiven Eigenschaften von Onegin besitzt, hat er eine negative Einstellung zu seiner Art von Sozialverhalten. Es ist wichtig zu verstehen, dass Onegin nicht nur in diesem Umfeld, unter diesen sozialen Bedingungen sein Potenzial nicht ausschöpfen konnte, sondern auch, dass Puschkin die Unfähigkeit der Onegins zeigt, ihr Leben „ohne Ziel“, „ohne Arbeit“ verurteilt; die stolze Pose Onegins mit seiner Menschenverachtung und seiner düsteren Enttäuschung ist eine bereits überstandene gesellschaftliche Etappe; Onegin muss den inaktiven Individualismus überwinden, der seinem Charakter zugrunde liegt, und seinen Platz im Leben finden.

Indem er alles Positive gibt, was die edle Kultur auf dem Höhepunkt ihrer Entwicklung geben konnte, enthüllt Puschkin nach dem Bild Onegins gleichzeitig die Anfänge, die zu ihrem Tod führten – Untätigkeit, Willenslosigkeit, Ziellosigkeit der Existenz.

Im poetischen Erbe Puschkins nimmt der Roman „Eugen Onegin“ einen der zentralen Plätze ein. Das Werk leitet eine neue Periode in der russischen Literatur ein. In „Eugen Onegin“ spiegelte sich wie in einem Spiegel das russische Leben der Puschkin-Zeit wider. Die acht Jahre (1823 – 1831), in denen der Roman entstand, stellten einen Wendepunkt in der Geschichte Russlands und im schwierigen Schicksal des Autors selbst dar. Der Roman spiegelt die Wünsche und Gedanken des Dichters, seine Weltanschauung und Gefühle wider.

„Eugen Onegin“ ist nicht nur ein Roman, sondern ein Versroman, er gehorcht besonderen künstlerischen Gesetzen. Er ist frei von den klassischen Kanons auf dem Gebiet der literarischen Handlung und ist offen für „die unvorhersehbare Freiheit der Lebenshandlung“.

Die zentrale Figur des Romans ist Eugen Onegin. Wer ist Eugen Onegin und warum genau stand er ganz oben auf der Liste der „überflüssigen Menschen“ in der russischen Literatur?

Auf der Bühne des Lebens - ein junger Adliger mit komplexem, widersprüchlichem Charakter. Er wurde am Ufer der Newa geboren; erhielt eine für die damalige Zeit typische Ausbildung. Französischlehrer und Nachhilfelehrer lehrten ihn so, „damit das Kind nicht erschöpft wird“. Die Studienjahre vergingen schnell und nun wartet Eugen Onegin auf das Licht.

„Abgeschnitten in der neuesten Mode,
Wie ein Londoner Dandy gekleidet ist…“

Er beherrschte perfekt Französisch, tanzte leicht und natürlich, war klug und süß, das heißt, er passte perfekt in die Standards der High Society. Onegin versuchte, aus seinem jungen Leben alles mitzunehmen, wofür er genug Zeit hatte: Bälle, Besuche, Restaurants, Ballett, Treffen, Maskeraden ...

Doch viel zu schnell hatte der junge, brillante Dandy das Licht satt und wurde von allem desillusioniert.

Da er kein dummer Mensch war, begann er nach einem Ausweg zu suchen. Er begann zu schreiben, aber eine oberflächliche Einstellung zu jedem Geschäft und die Unfähigkeit, sich auf ernsthafte Studien zu konzentrieren, führten dazu, dass „nichts aus seiner Feder kam“. Ich begann zu lesen: „Aber es ist alles nutzlos.“

Teilweise wurde die Situation dadurch gerettet, dass Onegin, wenn auch aus einem traurigen Anlass, seinen Wohnort wechselt und im Dorf landet. Aber auch hier holen ihn Blues, Langeweile und Melancholie ein.

Er lehnt die Liebesgefühle der bescheidenen jungen Dame Tatjana ab. Außerdem liest er ihr eine Predigt zu diesem Thema vor:

„Lerne, dich selbst zu beherrschen;
Soweit ich weiß, nicht jeder von euch;
Unerfahrenheit führt zu Ärger.“

Auch Onegins Bekanntschaft mit dem jungen Nachbarn Lensky führt zu nichts Gutem. Es kommt zu einem Duell zwischen ihnen und Lensky stirbt. Onegin beginnt, an Gewissensbissen zu nagen. Er macht sich auf den Weg nach Russland. Die Milz „folgt“ ihm überall hin.

Der Reisende kehrt in die Hauptstadt zurück. Und was sieht er? New Tatyana – eine verheiratete Frau, eine weltliche Dame. Dies ist nicht mehr die enthusiastische, bescheidene junge Dorfdame.

„Sie bemerkt ihn nicht.
Egal wie er kämpft, er stirbt sogar.
Akzeptiert frei zu Hause
Weg mit ihm sagt drei Worte,
Manchmal begegnet er mit einer Verbeugung,
Manchmal merkt man es überhaupt nicht...

Jetzt flammt die Liebe in Onegins Herzen auf. Doch Tatjana weist ihn zurück. Onegin ist gezwungen, sich für immer von ihr zu trennen.

Wenden wir uns näher der Figur Onegins zu. Onegin ist klug, „mein guter Freund“, ein Mann – ein altmodischer Intellektueller. Er ist zu bestimmten Tätigkeiten fähig (eine seiner guten Taten ist die Zerstörung von Frondiensten und deren Ersetzung durch Abgaben), aber er ist nicht zu harter Arbeit fähig. Ihm mangelt es an Willenskraft, Genauigkeit und Selbstkritik. Er verfügt nicht über die nötige Kraft für eine sinnvolle, nützliche öffentliche Sache.

Onegin ist eine Person, die in der russischen Literatur in die Kategorie der „überflüssigen Menschen“ passt. Der Begriff „Extraperson“ entstand 1850 nach der Veröffentlichung der Geschichte durch I.S. Turgenev „Das Tagebuch eines überflüssigen Mannes“. Ein zusätzlicher Mensch ist eine Art Edelmann, der unter Langeweile, Sehnsucht und Einsamkeit leidet. Eine zusätzliche Person zeichnet sich durch geistige Erschöpfung, Selbstzerstörung und tiefe Skepsis aus.

Onegin ist unzufrieden und gelangweilt in der Gesellschaft und lebt im Namen einiger hoher Anfänge und idealer Bestrebungen. Tatsächlich ist Eugen nur bereit, hohe Vorstellungen von der menschlichen Person, von der Freiheit und ihren Rechten auf sich selbst anzuwenden, und in anderen erkennt er diese Rechte nicht nur nicht an, sondern kann sie auch nicht ertragen.

Abschluss

Der Roman „Eugen Onegin“ ist eines der bedeutendsten und herausragendsten Werke unseres Dichters Alexander Puschkin. Der Protagonist Onegin, müßig und gelangweilt, ist in der russischen Literatur als eine Art „überflüssiger Mensch“ bekannt.

Onegin hat keine Aussicht auf Selbstverwirklichung; Er hat die Fähigkeit, aber keinen Willen. Während der gesamten Erzählung ist die Haltung des Autors des Romans gegenüber Onegin ironisch, ohne Sarkasmus; mit Andeutungen von Sympathie für die Hauptfigur.

Warum wird Eugen Onegin „eine zusätzliche Person“ genannt?

Volltext anzeigen

„Eugen Onegin“ – der erste russische realistische sozialpsychologische Roman, das zentrale Werk von Puschkin, geschrieben von ihm im Jahr 1830. Im Versroman „Eugen Onegin“ von A. S. Puschkin wird ein neuer Heldentyp enthüllt, der in der russischen Literatur bisher nicht anzutreffen war – „eine zusätzliche Person“. In diesem Werk wird seine Rolle von der Titelfigur gespielt. Die charakteristischen Merkmale dieser Persönlichkeit sind: Sinn- und Ziellosigkeit des Daseins, mangelndes Verständnis für seinen Platz und seine Rolle im Leben, Enttäuschung, Langeweile, Melancholie, ein „scharfer, gekühlter Geist“, Urteile und Interessen, die sich von den allgemein akzeptierten unterscheiden Um sicherzustellen, dass Onegin ein „überflüssiger Mensch“ war, betrachten Sie seine Biografie. Eugen ist ein Vertreter des Adels, was für den „überflüssigen Menschen“ sehr wichtig war, da der Bauer nicht zu diesem Typus gehören konnte. Nur ein Vertreter des Adels kann einen Lebensstil führen, der einem „außerordentlichen Menschen“ ähnelt: Die Adligen lebten von der Arbeit anderer, wussten nicht, wie man arbeitet, waren im Gegensatz zu den Bauern klug und gebildet. Aus einem großen Geist heraus erkannte Eugene seine bedeutungslose Existenz, die den Helden ins Leid führte. Onegin ist ein säkularer Mensch, der nicht mit Diensten belastet ist. Der junge Mann führt ein eitles, sorgloses und unterhaltsames Leben, aber er gibt sich nicht mit dem Zeitvertreib zufrieden, der zu den Menschen seines Kreises passt. Onegin war schlauer als sie, dachte und fühlte er subtil, deshalb war er besorgt und gequält von einem ziellosen Leben, er wollte es nicht wie sie nur der Unterhaltung widmen. Da Eugene ein Adliger war, war er es gewohnt, von allem zu leben, was bereit war. Onegin war nichts Hartnäckiges und Langfristiges gewohnt, eintönige Arbeit langweilte ihn. Jede geplante Aktivität führt zu Enttäuschungen. Die Erziehung gewöhnte ihn nicht an harte Arbeit, er war von allem müde, und dies führte zu Gedanken über die Wertlosigkeit seines Lebens, Enttäuschung darin, Langeweile und Traurigkeit:

Kurz gesagt: Russische Melancholie
Sie nahm ihn nach und nach in Besitz;
Er erschießt sich, Gott sei Dank,
Wollte es nicht versuchen
Aber zum Leben völlig abgekühlt

Onegin versuchte, sich mit Kreativität zu beschäftigen, begann Bücher zu lesen, doch auch hier waren seine Bemühungen vergeblich:
Ich habe gelesen und gelesen, aber ohne Erfolg:
Es gibt Langeweile, es gibt Betrug und Delirium;
Dieses Gewissen macht keinen Sinn

Der Held ist gezwungen, Petersburg zu verlassen und aufs Land zu ziehen. Dieser Umstand lässt in seinem Schicksal auf ein besseres Leben hoffen. Im Dorf angekommen, versuchte Eugene, sich um den Haushalt zu kümmern, erleichterte die Situation der Bauern auf seinem Anwesen: „Er ersetzte die Fronlehne durch eine alte Gebühr mit einem leichten Joch.“ Aber auch dafür dauert es nicht lange.

Beziehungen zu anderen Menschen werden von einer „zusätzlichen Person“ als etwas Langweiliges empfunden. Die Besonderheit eines solchen Menschen ist die Unfähigkeit, langfristige Beziehungen aufzubauen, weil sie ihn wie jede andere Aktivität stören. Er möchte nicht mit Nachbarn kommunizieren, die nur über „Heuernte und Wein, über den Zwinger und ihre Angehörigen“ sprechen können. Onegin bevorzugt die Einsamkeit. Dafür erhält Jewgeni von den Gutsbesitzern eine wenig schmeichelhafte Charakterisierung: „Unser Nachbar ist unwissend; verrückt; er ist Apotheker…“.

Auch Jewgenis Freundschaft mit Lenski endet tragisch. Nur mit Vladimir Lensky Onet

Der Versroman von A. S. Puschkin ist mit einer Vielzahl von Bildern gesättigt. Jeder Held von Eugen Onegin hat seine eigene innere Welt, seine eigene Sicht auf die umgebenden Dinge, seine eigenen Wege zum spirituellen Frieden der Seele.

Der Protagonist des Romans ist der brillante weltliche Löwe Eugen Onegin. Der junge Mann hatte die Möglichkeit, eine gute Ausbildung zu erhalten, aber nachdem er sich zunächst falsche Lebensprioritäten gesetzt hatte, lehrte er nur das, was er brauchte: Er blieb der Geschichte gegenüber gleichgültig, las Gedichte oberflächlich – nur um möglichst in der High Society zu glänzen.

Eugene interessiert sich nur für die Werke von Adam Smith, er vergleicht sich mit den Helden seiner Arbeit – aufgeklärten Europäern, die einen müßigen Lebensstil führen. Er versucht, sein Leben an literarische Werke anzupassen, indem er die Maske eines weltlichen Lebemanns aufsetzt.

Leider war dies nur eine Rolle, die Onegin gekonnt zu spielen wusste, ohne selbst darüber Rechenschaft abzulegen. Als Eugene in die säkulare Gesellschaft eindringt und sich als Teil davon betrachtet, gerät er in einen heftigen Konflikt mit ihm.

Wahrnehmung der umgebenden Welt von Onegin

Onegin ist es gewohnt, die Welt um sich herum so wahrzunehmen, wie seine europäischen Lieblingsschriftsteller sie beschreiben, doch die Petersburger Realität erweist sich als weit vom literarischen Ideal entfernt.

Auch Onegins Freundschaft mit Lensky zeugt von der subtilen spirituellen Struktur Onegins. Onegin bewundert Lenskys Fähigkeit, die Welt um sich herum zu spüren und seine Gefühle in Gedichten auszudrücken. Onegin ruft seinen Freund zum Duell und spielt weiterhin einen literarischen Helden, denn genau das hätten sie in seiner Situation getan.

Er vergisst jedoch, dass er sich in der realen Welt befindet und dass der Tod von ihm oder seinem Freund real sein wird. Eugene wird dies erst viel später verstehen. Er nimmt das Bild von Tatjana sogar als das Bild einer Heldin aus einem Buch wahr, das für seinen Helden absolut nicht geeignet ist.

Schließlich ist Olga eine passendere Kandidatin für die Rolle der Dame des Herzens in seinem Roman. Dies ist das tragische Schicksal des Helden Onegin und seine Hauptwidersprüche mit der Welt, die hier und jetzt existierte und nicht in einem gespenstischen literarischen Szenario verlief.

Die Tragödie von Onegin

Am Ende des Romans erkennen wir Jewgeni nicht wieder. Nur wenige Jahre später offenbarte sich ihm die ganze Tiefe seiner eigenen Selbsttäuschung. Onegin versteht, dass er in seiner Jugend einen Fehler gemacht hat, als er die falschen Prioritäten im Leben wählte, als er die echten, treuen, aufrichtig liebenden Menschen nicht sah, die ihm auf seinem Lebensweg begegneten und die er aufgrund seiner illusorischen, gespenstischen Wahrnehmung ablehnte die Welt.

Eugens Seele strebte von Anfang an nach Entwicklung und spiritueller Suche, aber die dafür gewählten Methoden führten ihn nur zu Leiden und innerer Selbstzerstörung.

Das letzte Gespräch mit Tatjana zeigte Jewgeni die Unumkehrbarkeit seiner Tragödie. Schließlich ist es nicht mehr möglich, wieder eine Liebesbeziehung mit ihr aufzubauen, umso mehr ist es unmöglich, Lensky, einen treuen Freund, der durch seine Hand gestorben ist, zurückzugeben.

A. S. Puschkin macht in allen Tragödien Onegins ihn und die Gesellschaft schuldig, die damals sehr oft die für Onegin charakteristischen Methoden der jugendlichen Bewusstseinsbildung unterstützte. Das Ende des Romans ist jedoch offen. Und wer weiß, vielleicht findet Eugene schließlich, nachdem er sich selbst gut verstanden hat, eine neue wahre Liebe und wahre Freunde.

Mit dem Gedicht „Eugen Onegin“ begann Puschkin das Thema „überflüssiger“ Menschen in der russischen Literatur. Ihm folgend wurde dieses Problem von Griboyedov mit dem Stück „Woe from Wit“, M. Lermontov in der Geschichte „Ein Held unserer Zeit“, Turgenev in „Väter und Söhne“ und in „Notizen eines überflüssigen Mannes“ von Goncharov entwickelt in „Oblomov“ und anderen Schriftstellern dieser Zeit.

Die russische Literatur der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts stellte die Bildung eines neuen Menschen in den Vordergrund, der aktiv, unternehmungslustig und nützlich für die Gesellschaft war. Dann tauchte zum ersten Mal dieser Ausdruck auf – überflüssige Menschen. In der Regel handelt es sich dabei um wohlhabende, gebildete Menschen. Sie sind in der Lage, ihrem Heimatland und der Gesellschaft zielgerichtet zu dienen. Kann, aber nicht willens. Dienst bedeutete oft den Kampf für demokratische Freiheiten.

Aber Puschkin und seine Zeitgenossen wurden von der byronischen Romantik beeinflusst. Sie schufen Bilder aller unzufriedenen, gelangweilten Skeptiker. Eine weitere Person in der frühromantischen Literatur war Aleko von, der aus der zivilisierten Gesellschaft in ein Zigeunerlager floh, aber auch darin seinen Platz und Sinn im Leben nicht fand. Aleko diente als Vorreiter als literarischer Held.

Warum betrachten wir Eugen Onegin als eine zusätzliche Person? Es scheint, dass vor uns ein junger Mann steht, der alles vor sich hat. Aber Eugene lebt. Während er in St. Petersburg lebte, interessierte ihn nur Unterhaltung: Bälle, Theater, Trinken mit Freunden, Frauen, Intrigen. Die tägliche Wiederholung derselben Unterhaltungen, derselben Gespräche und Gesichter führte bei unserem Helden zu einer skeptischen Haltung gegenüber Menschen.

Onegin versucht nicht, eine Familie zu gründen, er dient nirgendwo. Er lebt vom Einkommen der Bauern, aber auch hier rührt er keinen Finger, um irgendwie die Produktivität zu steigern und das Leben derer zu verbessern, die ihm gehören. Nein. Wir müssen ihm Anerkennung dafür zollen, dass er die Fronarbeit durch Abgaben ersetzt hat, wofür ihm die Bauern dankbar waren und die Nachbarn-Grundbesitzer misstrauisch wurden. Dies war das Ende seiner wirtschaftlichen Tätigkeit. Wenn wir uns an ein bekanntes Sprichwort erinnern, können wir sagen, dass Onegin kein Haus gebaut, keinen Baum gepflanzt und kein Kind zur Welt gebracht hat.

Onegin war zu Intrigen fähig, um das Blut zu vertreiben und Spaß zu haben. Als er auf der Namensparty anfing, mit ihr zu flirten, dachte er nicht wirklich über die Konsequenzen nach. Schließlich könnte ein junges, hübsches Wesen mit Puppengesicht seine Flirtereien für bare Münze nehmen und sich verlieben. Es war ihm egal, wie er sein Flirten mit Olga wahrnehmen würde, wie sie sich fühlte. Für ihn war es wichtig, sein eigenes Ego zu amüsieren und ihn zu verärgern.

Er sagt nicht, wohin Onegin nach dem Duell ging, wo er war, bevor er Tatjana traf. Doch nachdem wir Onegin in St. Petersburg kennengelernt haben, sehen wir wieder einen müßigen Menschen, der sich nun mit der Liebe zur Frau eines anderen tröstet und den Sinn seines Seins darin sieht, dass er ihr zu allen gesellschaftlichen Veranstaltungen folgt, bei denen sie sich gerade aufhält.

Literaturkritiker glauben, dass „überflüssige Menschen“ aufgrund einer sozialen Instabilität entstanden sind, und wenn Russland ein anderes Gesellschaftssystem und eine andere politische Situation hätte, gäbe es sie nicht. Aber das ist nicht so. Es gibt viele Beispiele von Menschen, die in denselben Jahren und im selben sozialen und sozialen System lebten und arbeiteten und gleichzeitig Ruhm erlangten, ein Vermögen für ihre Nachkommen schufen (das heißt, sie züchteten einen Baum und bauten ein Haus). . Beispiele? Wir werden für sie nicht weit kommen. Dies sind die Autoren literarischer Werke, die die genannten Bücher geschrieben haben. Übrigens hat Onegin versucht, einen Stift zu nehmen und etwas zu schreiben, aber es hat nicht geklappt. Faulheit und Unfähigkeit zu gesellschaftlich bedeutsamer Arbeit erwiesen sich als stärker als er.

Aber nicht einmal Faulheit führte zu zusätzlichen Menschen. Sie selbst wurde aus der Abwesenheit jeglichen Zwecks geboren.

Einer der Literaturkritiker hatte die Idee, dass Onegin den Weg des Kampfes gegen die Autokratie einschlagen und sich in den Reihen der Dekabristen wiederfinden würde. Wenn dies geschieht, dann nicht aus der Überzeugung, dass sie Recht haben, und aus dem Wunsch, das Land von der Tyrannei zu befreien. Aber nur aus dem Wunsch heraus, Ihren müßigen Geist zumindest mit etwas zu beschäftigen und Adrenalin in Ihr Blut zu treiben.