Eigenschaften und Bild von Matrena Timofeevna im Gedicht „Wer in Russland sollte gut leben?“ Komposition zum Thema: Matrena Timofeevna

Er trug kein Herz in seiner Brust,
Wer hat nicht Tränen über dich vergossen!
AUF DER. Nekrassow
Im Werk von N.A. Nekrasov, viele Werke sind einer einfachen russischen Frau gewidmet. Das Schicksal einer russischen Frau hat Nekrasov schon immer beunruhigt. In vielen seiner Gedichte und Gedichte spricht er von ihrer Notlage. Beginnend mit dem frühen Gedicht „Unterwegs“ und endend mit dem Gedicht „Wer lebt gut in Russland“ sprach Nekrasov über den „weiblichen Anteil“, über die Hingabe der russischen Bäuerin, über ihre spirituelle Schönheit. In dem kurz nach der Reform verfassten Gedicht „In vollem Gange das Leiden des Dorfes“ wird die unmenschliche harte Arbeit einer jungen Bauernmutter getreu widergespiegelt:
Dich teilen! - Russischer Frauenanteil!
Kaum schwerer zu finden...
Als Nekrasov über das schwere Los der russischen Bäuerin sprach, verkörperte er in ihrem Bild oft hohe Vorstellungen von der spirituellen Kraft des russischen Volkes, von seiner körperlichen Schönheit:
In russischen Dörfern gibt es Frauen
Mit ruhiger Ernsthaftigkeit der Gesichter,
Mit schöner Kraft in den Bewegungen,
Mit einem Gang, mit den Augen von Königinnen.
In den Werken von Nekrasov taucht das Bild eines „majestätischen Slawen“ auf, rein im Herzen, hell im Geist, stark im Geiste. Das ist Daria aus dem Gedicht „Frost, Red Nose“ und ein einfaches Mädchen aus der „Troika“. Das ist Matrena Timofeevna Korchagina aus dem Gedicht „Wer in Russland sollte gut leben.“
Das Bild von Matrena Timofeevna vervollständigt und vereint sozusagen die Gruppe der Bilder von Bäuerinnen in Nekrasovs Werk. Das Gedicht stellt den Typus der „herrlichen Slawin“ dar, einer Bäuerin aus dem zentralrussischen Streifen, ausgestattet mit zurückhaltender und strenger Schönheit:
sture Frau,
Breit und dicht.
Achtunddreißig Jahre alt.
Schön; graue Haare,
Die Augen sind groß, streng,
Wimpern sind am reichsten
Strenge und dunkelhäutig.
Sie, klug und stark, wurde dem Dichter anvertraut, von seinem Schicksal zu erzählen. „Bäuerin“ ist der einzige Teil des Gedichts „Wer lebt gut in Russland“, der vollständig in der Ich-Perspektive geschrieben ist. Matrena Timofeevna versucht, die Frage der wahrheitssuchenden Männer zu beantworten, ob sie sich glücklich nennen kann, und erzählt die Geschichte ihres Lebens. Die Stimme von Matrena Timofeevna ist die Stimme des Volkes selbst. Deshalb singt sie öfter als erzählt, sang Volkslieder. „Die Bäuerin“ ist der folkloristischste Teil des Gedichts, er basiert fast ausschließlich auf volkspoetischen Bildern und Motiven. Die gesamte Lebensgeschichte von Matrena Timofeevna ist eine Kette ständiger Unglücke und Leiden. Kein Wunder, dass sie über sich selbst sagt: „Ich habe einen gesenkten Kopf, ich trage ein wütendes Herz!“ Sie ist überzeugt: „Es geht nicht darum, unter Frauen eine glückliche Frau zu suchen.“ Warum? Schließlich gab es im Leben dieser Frau Liebe, Freude an der Mutterschaft und Respekt vor anderen. Doch mit ihrer Geschichte lässt die Heldin die Bauern über die Frage nachdenken, ob das zum Glück reicht und ob all die Nöte und Nöte, die der russischen Bäuerin widerfahren, diesen Kelch überwiegen werden:
Still, unsichtbar für mich
Der Sturm ist vorüber,
Wirst du es ihr zeigen?
Für mich sind Beleidigungen tödlich
Unbezahlt gegangen
Und die Peitsche ging über mich hinweg!
Langsam und ohne Eile erzählt Matrena Timofeevna ihre Geschichte. Sie lebte gut und frei im Haus ihrer Eltern. Aber nachdem sie Philip Korchagin geheiratet hatte, hatte sie am Ende einen „Jungfrauenwillen zur Hölle“: eine abergläubische Schwiegermutter, einen betrunkenen Schwiegervater, eine ältere Schwägerin, für die ihre Tochter- Das Gesetz musste wie ein Sklave arbeiten. Mit ihrem Mann hatte sie jedoch Glück. Aber Philip kam erst im Winter von der Arbeit zurück, und die restliche Zeit gab es außer Großvater Savely niemanden, der sich für sie einsetzte. Ein Trost für eine Bäuerin ist ihre erstgeborene Demuschka. Doch aufgrund von Savelys Versehen stirbt das Kind. Matrena Timofeevna wird Zeugin des Missbrauchs der Leiche ihres Kindes (um die Todesursache herauszufinden, führen die Behörden eine Autopsie der Leiche des Kindes durch). Lange Zeit kann sie Savely die „Sünde“ nicht verzeihen, dass er ihre Demushka übersehen hat. Aber die Prüfungen von Matrena Timofeevna waren damit noch nicht zu Ende. Ihr zweiter Sohn Fedot wächst heran, und ihm widerfährt Unglück. Ihrem achtjährigen Sohn droht eine Strafe, weil er die Schafe eines anderen an eine hungrige Wölfin verfüttert. Fedot hatte Mitleid mit ihr, er sah, wie hungrig und unglücklich sie war und die Wolfsjungen in ihrer Höhle nicht gefüttert wurden:
Nach oben schauen, Kopf hoch
In meinen Augen ... und heulte plötzlich!
Um ihren kleinen Sohn vor der ihm drohenden Strafe zu bewahren, legt sich Matrjona selbst an seiner Stelle unter die Rute.
Doch in einem mageren Jahr fallen ihr die schwierigsten Prüfungen zu. Sie ist schwanger, hat Kinder und wird mit einer hungrigen Wölfin verglichen. Durch einen Rekrutierungssatz wird sie ihres letzten Fürsprechers, ihres Mannes, beraubt (er wird aus der Reihe genommen):
...Hungrig
Waisenkinder stehen
Vor mir... Unfreundlich
Die Familie schaut sie an
Sie sind laut im Haus
Auf der Straße kämpferisch,
Vielfraße am Tisch...
Und sie fingen an, sie zu kneifen,
Knall auf den Kopf...
Halt den Mund, Soldatenmutter!
Matrena Timofeevna beschließt, den Gouverneur um Fürsprache zu bitten. Sie rennt in die Stadt, wo sie versucht, zum Gouverneur zu gelangen, und als der Portier sie gegen ein Bestechungsgeld ins Haus lässt, wirft sie sich der Gouverneurin Elena Alexandrowna zu Füßen:
Wie werfe ich
Zu ihren Füßen: „Steh auf!
Täuschung, nicht göttlich
Anbieter und Elternteil
Sie nehmen von Kindern!
Der Gouverneur hatte Mitleid mit Matrjona Timofejewna. Die Heldin kehrt mit ihrem Mann und der neugeborenen Liodorushka nach Hause zurück. Dieser Vorfall festigte ihren Ruf als glückliche Frau und den Spitznamen „Gouverneur“.
Auch das weitere Schicksal von Matrjona Timofejewna ist voller Sorgen: Einer der Söhne wurde bereits zu den Soldaten gebracht, „sie brannten zweimal … Gott Milzbrand … besuchte sie dreimal.“ Die „Baby-Parabel“ fasst ihre tragische Geschichte zusammen:
Schlüssel zum weiblichen Glück
Aus unserem freien Willen
verlassen, verloren
Gott selbst!
Die Lebensgeschichte von Matryona Timofeevna zeigte, dass die schwierigsten und unerträglichsten Lebensbedingungen eine Bäuerin nicht brechen konnten. Die harten Lebensbedingungen haben einen besonderen weiblichen Charakter geschärft, stolz und unabhängig, der es gewohnt ist, sich überall und in allem auf seine eigene Stärke zu verlassen. Nekrasov verleiht seiner Heldin nicht nur Schönheit, sondern auch große spirituelle Stärke. Nicht Schicksalsergebenheit, keine dumme Geduld, sondern Schmerz und Wut kommen in den Worten zum Ausdruck, mit denen sie die Geschichte ihres Lebens beendet:
Für mich sind Beleidigungen tödlich
Unbezahlt geblieben...
In der Seele einer Bäuerin sammelt sich Wut, aber der Glaube bleibt an die Fürsprache der Gottesmutter, an die Kraft des Gebets. Nachdem sie gebetet hat, geht sie in die Stadt zum Gouverneur, um die Wahrheit zu erfahren. Gerettet durch ihre eigene spirituelle Stärke und ihren Lebenswillen. Nekrasov zeigte im Bild von Matryona Timofeevna sowohl die Bereitschaft zur Selbstaufopferung, als sie sich für ihren Sohn einsetzte, als auch Charakterstärke, wenn sie sich nicht vor gewaltigen Vorgesetzten beugte. Das Bild von Matrena Timofeevna ist sozusagen aus Volkspoesie gewoben. Lyrische Volkslieder, Hochzeitslieder und Klagelieder erzählen seit langem vom Leben einer Bäuerin, und Nekrasov schöpfte aus dieser Quelle und schuf das Bild seiner geliebten Heldin.
Das über das Volk und für das Volk geschriebene Gedicht „Wem es gut ist, in Russland zu leben“ steht den Werken der mündlichen Volkskunst nahe. Der Vers des Gedichts – Nekrasovs künstlerische Entdeckung – vermittelte perfekt die lebhafte Rede der Menschen, ihre Lieder, Sprüche, Sprüche, die jahrhundertealte Weisheit, hinterlistigen Humor, Traurigkeit und Freude in sich aufnahmen. Das ganze Gedicht ist ein echtes Volkswerk, und darin liegt seine große Bedeutung.

Matrena Timofeevna Korchagina ist eine fleißige, geduldige russische Bäuerin. Sie ist etwa 38 Jahre alt, sie hat dunkle Haut, große Augen, dichte Wimpern und graue Haare. Sie lebt im Dorf Klin, hat fünf Söhne. Und 1 Sohn, Demushka, starb in früher Kindheit. Matryona Korchagina führt ein sehr unglückliches Leben: Vor der Heirat wurde sie von ihren Eltern geschätzt und geschätzt, sie lebte „wie im Schoß Christi“.

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Doch nach der Hochzeit wird ihr Leben völlig anders: Ihr Schwiegervater, ihre Schwiegermutter und ihre Schwägerin belästigen sie. Ein kleiner Trost für sie waren ihr Mann, der viel Zeit bei der Arbeit verbrachte und fast nie zu Hause war, und Savely, der Großvater von Matryonas Mann. Bald gebar Matrena Timofeevna einen Sohn, Demushka. Doch schon bald starb er durch die Schuld des alten Savely: Er übersah seinen Urenkel, der von Schweinen gefressen wurde. Der doppelte Kummer für die arme Mutter bestand darin, dass ihr geliebter Sohn nicht so begraben wurde, wie es sein sollte, sondern dass sie vor den Augen seiner Mutter alles zerschnitten hatten. Matryona Korchagin war wütend auf Savely und konnte sich lange Zeit nicht vom Verlust ihres Sohnes erholen. Nach dem Tod von Demidushka bekam Matryona weitere Kinder, aber sie sehnte sich immer noch und betete für ihn. Nach einiger Zeit wurde sie von einem neuen Kummer überwältigt – dem Tod ihrer Eltern und bald ihres Großvaters Savely (dem Matryona Korchagina später dennoch den Tod von Demushka vergab). Matrenas ganzes Leben war der Arbeit und den Kindern gewidmet. Sie war bereit, jeden Schmerz zu ertragen, solange ihre Kinder nicht berührt wurden. Deshalb beschützte sie ihren ältesten straffälligen Sohn Fedot vor der Rute und nahm die Strafe auf sich. Ein neues Unglück, das Matrena Timofeevna ereilte, war ein mageres Jahr und eine Rekrutierung, die ihren Mann und den Bruder ihres Mannes berührte. Sie wurden als Soldaten eingesetzt. Die Familie verlor ihren Ernährer. Die Bäuerin beschließt, zum Gouverneur zu gehen und Gerechtigkeit zu fordern. Am Ende gelingt es ihr, die Frau des Gouverneurs zu sehen, die Philip Kortschagin aus dem Dienst zurückbringt (während eines Besuchs bei der Frau des Gouverneurs wird Matryona inzwischen ein weiterer Sohn geboren). Matryona Timofeevna erzählt den sieben Wanderern auch, dass es in ihrem Leben auch Unglücke wie Brände, Anthrax-Epidemien und die Besessenheit des Managers Sitnikov gab, der Matryona mochte (bald wurde er zu Matryonas Erleichterung an Cholera getötet). So sehen wir, dass Matrena Timofeevna Korchagina eine geduldige Russin ist, eine liebevolle Mutter, die alle Härten des Schicksals erträgt. Natürlich gibt es manchmal Momente, in denen sie der Trauer nachgibt, aber sie wird getröstet, Gebete geben ihr Kraft. Matryona kann, wie alle russischen Frauen, nicht als glücklich bezeichnet werden. Sie sagt, dass nach den Worten der heiligen alten Frau, die sie besuchte, „die Schlüssel zum Glück der Frauen verlassen und verloren sind.“

Aktualisiert: 10.12.2017

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Matrena Timofeevna Bild und Beschreibung nach Plan

1. Allgemeine Merkmale. Matrena Timofeevna ist die weibliche Hauptheldin des Gedichts „Wer lebt gut in Russland“ von N. A. Nekrasov, dem der Teil „Die Bäuerin“ ausschließlich gewidmet ist.

Das Alter von Matrena Timofeevna nähert sich den vierzig Jahren, aber sie behält immer noch Spuren ihrer früheren Schönheit. Die harte Bauernarbeit hat die Frau nicht gebrochen. Sie trägt sich mit großer Würde und Ernsthaftigkeit.

Matrena Timofeevna hat keine Angst und liebt ihre Arbeit, da sie erkennt, dass sie der Schlüssel zum Leben aller Bauern ist.

2. Typisches Bild. Das Schicksal von Matryona Timofeevna ähnelt dem Schicksal Tausender derselben gewöhnlichen Bäuerinnen. Schon in jungen Jahren begann das Mädchen, ihren Eltern bei der Hausarbeit zu helfen. Jugend und ein Übermaß an Kraft ermöglichten es Matryona nicht nur, ihre Arbeit zu bewältigen, sondern auch Zeit zum Singen und Tanzen zu haben, in dem sie eine wahre Meisterin wurde.

Insgesamt war das Leben im Elternhaus für Matryona eine sehr glückliche Zeit. Wie es damals üblich war, wurde der Bräutigam für Matrjona von ihren Eltern gefunden. Für ein fröhliches und lebhaftes Mädchen war es sehr schwierig, sich von ihrem heimischen Herd zu trennen. Das Leben in einem fremden Haus schien ihr zunächst unerträglich. In Abwesenheit ihres Mannes wurden dem Mädchen auf Schritt und Tritt Vorwürfe gemacht. Zu dieser Zeit verliebte sie sich in ihren Philip, der ihr Beschützer wurde.

Die tragische Lage einer Frau dieser Zeit drückt sich am besten in dem Sprichwort aus: „Beats – das bedeutet, dass sie liebt.“ Matrena Timofeevna glaubt, dass sie mit ihrem Mann großes Glück hatte. Ihre Geschichte einer unverdienten Prügelstrafe lässt jedoch etwas anderes vermuten. Wenn Philip Matryona mehrmals schlug, nur weil sie keine Zeit hatte, ihm rechtzeitig zu antworten, musste die Frau jeden seiner Befehle demütig ausführen. Der Erzähler nennt diese Situation: „Wir haben immer Ärger.“

3. Tragödie. Den stärksten Lebensimpuls erhielt Matrena Timofeevna nach der Geburt ihres Sohnes. Unter den Verwandten ihres Mannes hatte sie es nicht mehr so ​​schwer. Zu ihrem Großvater Saveliy baute sie eine herzliche, vertrauensvolle Beziehung auf. Der Ärger schlich sich unmerklich ein. Die Kindersterblichkeit war damals allgemein sehr hoch, was vor allem auf die unzureichende Kinderbetreuung zurückzuführen war.

Für einen modernen Menschen sieht der Tod von Demushka, der von Schweinen bei lebendigem Leibe zernagt wurde, einfach monströs aus. Die Haltung von Matryona Timofeevna selbst ist sehr charakteristisch. Sie ist bereit, den Tod ihres Sohnes zu verarbeiten („Gott hat das Baby weggenommen“), doch bei der Autopsie gerät sie fast in den Wahnsinn, da sie dies für die größte Sünde und Misshandlung eines unschuldigen Kindes hält.

4. Schwarzer Streifen. Unglück kommt nie alleine. Matrena hatte nur Zeit, sich ein wenig vom Tod ihres Erstgeborenen zu lösen, als ihre Eltern starben. Danach widmete sich die Frau ganz der Arbeit und der Erziehung anderer Kinder. Ein weiterer Schlag erwartete sie: Ihr Mann wurde illegal zum Militärdienst gebracht. Der Verlust des Familienoberhauptes könnte zu einer Hungersnot führen. Philipps Verwandte und Dorfbewohner konnten nicht mit der Hilfe rechnen.

5. Frauenglück. Matryona Timofeevna hatte unglaubliches Glück. Dank der Frau des Gouverneurs bekam sie ihren Mann zurück. Gewöhnliche Bauern suchten nur sehr selten nach Gerechtigkeit. Aber lässt dieser Einzelfall zu, dass Matryona als „Glück“ gelten kann? Ihr gesamtes bisheriges Leben war voller Leid, Demütigung und harter Arbeit. Zu den bisherigen Problemen gesellt sich derzeit die Sorge um das Schicksal erwachsener Kinder. Matrena selbst beantwortet diese Frage: „Die Schlüssel zum weiblichen Glück … sind verlassen, verloren.“

Im Wesentlichen erscheinen in dem Gedicht die Lebensgeschichten von Bauern in einer Kurzgeschichte von Dorfbewohnern und Wanderern. Doch ein Schicksal entfaltet sich im Detail vor dem Leser. Dies ist die Geschichte von Matryona Timofeevna Korchagina, erzählt in der Ich-Perspektive.

♦ Warum stand das Schicksal einer russischen Frau, einer Bäuerin, im Mittelpunkt der Aufmerksamkeit der Autorin, die die Bewegung im Leben der Menschen untersucht?

Der Grund ist Nekrasovs Weltanschauung. Für den Dichter ist eine Frau – Mutter, Schwester, Freundin – der Mittelpunkt des nationalen Lebens. Ihr Schicksal ist die Verkörperung des Schicksals ihres Heimatlandes. Bereits im Porträt der Heldin wird die natürliche Majestät, Schönheit, die mit den Jahren nicht verschwindet, betont: „eine beleibte Frau“, „große, strenge Augen, reichste Wimpern“ und die Strenge, Strenge und Stärke des Ganzen Aussehen einer Bäuerin.

Matrjona Timofejewna wird die Glückliche genannt. Als sie selbst davon hörte, „war sie nicht überrascht ... / Aber irgendwie begann sie sich zu drehen.“ Hat das Volk ihr zu Recht einen solchen Spitznamen gegeben? Lass es uns herausfinden.

1. Die Jugend der Heldin. Hochzeit.

Die Ehe der Heldin ist in jeder Hinsicht erfolgreich: Die Familie ist wohlhabend; liebevoll, nicht wütend, nicht krank und kein alter Ehemann. Aber man kann dieses Leben nicht glücklich nennen. Kein äußerer Feind, sondern ein hartes Leben, eine grausame Familienführung nehmen der Bäuerin die Freude. Nach und nach enthüllt Nekrasov den Zusammenhang dieser Lebensweise mit der allgemeinen Struktur des Landes. Unter Sklaven kann eine junge Frau nirgendwo Schutz suchen. Selbst in ihrer Familie kann sie sich nicht vor den Schikanen des Verwalters des Lords verstecken. Von allen Sklaven ist sie die letzte und am meisten entrechtete.

2. Der Tod des Erstgeborenen.

Nicht Großvater Savely, nicht die böse Schwiegermutter, die Dyomushka zum Tode verurteilt, sondern die gleiche Sklavenarbeit, die eine Arbeiterin dazu zwingt, ihr Baby in der Obhut eines hundertjährigen Mannes zu lassen. Die Mutter versteht dies intuitiv, vergibt Savely den Tod ihres Sohnes und teilt seine Trauer mit ihm. Die Stärke ihres Glaubens, die Tiefe ihrer Gefühle stehen im Gegensatz zur Gefühllosigkeit und Gier der Beamten.

3. Fedotushkas Schuld.

Nekrasov idealisiert die Bauerngemeinschaft nicht. Durch Not und harte Arbeit verhärtete Menschen können den spirituellen Impuls eines Kindes, das Mitleid mit einer hungernden Wölfin hat, nicht wertschätzen. Mutter, die Fedotuschka vor der Strafe rettet, rettet nicht nur seine Gesundheit, sondern auch die sensible, gütige Seele des Jungen. Das mütterliche Opfer bewahrt im Sohn einen Mann und keinen Sklaven. Kein Schmerz, sondern viele Jahre später eine grausame Beleidigung, erinnert sich Matrjona Timofejewna. Und wieder wird die unerwiderte Beleidigung von ihr in einem Lied gesungen, ausgerufen.

4. Hartes Jahr. Gouverneur.

Hinter der endlosen Geduld, dem bescheidenen Gehorsam von Matryona Timofeevna, Charakterstärke, Entschlossenheit und starkem Willen verbergen sich. Um der Kinder willen, damit sie nicht zu den unterdrückten und wehrlosen Söhnen eines Soldaten werden, rettet sie ihren Mann vor der Rekrutierung. Das Eingreifen der Frau des Gouverneurs scheint ein wunderbares Geschenk des Schicksals zu sein. Aber der Hauptverdienst liegt bei Matryona Timofeevna. Der Lohn ist die Rückkehr des Mannes, der Respekt der Familie, der Status der Hausherrin. Aber diese Auszeichnungen können die erlebten Qualen nicht aus Erinnerung und Herz löschen. Und neue Sorgen erwarten die Bäuerin: „... Ein Hain voller Kinder... Ist es zur Freude? .. / Fünf Söhne! Bauer / Bestellungen sind endlos - / Schon haben sie einen angenommen!

Die Geschichte über das Schicksal einer Bäuerin ist voller Bitterkeit. Das Schicksal der „Glücklichen“ entpuppt sich als eine Geschichte endlosen Unglücks. Aber lassen Sie uns dennoch noch einmal darüber nachdenken, warum sie Matryona Korchagina als glücklich betrachten.

Stellen wir uns die Frage: Hat das Schicksal es geschafft, die Bäuerin zu brechen? Wurde Matrjona Timofejewna inmitten der allgemeinen Sklaverei eine Sklavin?

Die Autorin zeigt überzeugend, dass die Bäuerin von weltlichen Stürmen nicht zerbrochen wird. Sie milderten die raue Schönheit ihrer mächtigen Seele. Matrjona Timofejewna ist keine Sklavin, sondern die Herrin ihres eigenen Schicksals. Ihre Stärke manifestiert sich nicht in gewalttätigem Heldenmut, nicht in Ausgelassenheit, nicht in einem kurzen heroischen Impuls, sondern im täglichen Kampf mit den Nöten des Lebens, im geduldigen und beharrlichen Aufbau des Lebens.

Neben Matryona Timofeevna scheint sogar der „heilige russische Held“ Großvater Savely schwach zu sein. Die Haltung des Autors zu diesem Helden ist ambivalent, sie verbindet Bewunderung und ein trauriges Lächeln. Savelys Heldentum ist nicht so nutzlos, aber vielversprechend. Es ist ihm nicht gegeben, die Zukunft zu beeinflussen, ebenso wenig ist es ihm gegeben, Djomuschka zu retten. Der rebellische Impuls der Kora-Bauern, die den deutschen Vogel lebendig begraben haben, löst die Probleme des russischen Lebens nicht, sondern wird zu einem zu hohen Preis erlöst. „Unerträglich – der Abgrund! / Aushalten ist ein Abgrund ...“ – genau das weiß der Großvater, aber wie man die Grenze der Geduld bestimmt, weiß er nicht. Mit seinem unbeholfenen Heldentum wird Savely aus dem weltlichen Leben geworfen und seines Platzes darin beraubt. Daher verwandelt sich seine Stärke in Schwäche. Deshalb macht sich der alte Mann Vorwürfe:

Wo bist du, Macht, hin?

Wozu warst du gut?

Unter Stangen, unter Stöcken

Nach und nach verschwunden!

Und doch zeichnet sich Großvater Savely vor dem Hintergrund vieler Bauernbilder durch seine Klarheit und Geistesstärke, die Integrität der Natur und die Freiheit des Geistes aus. Er wird wie Matrena Timofeevna nicht bis zum Ende zum Sklaven, er baut sein eigenes Schicksal auf.

Am Beispiel dieser beiden Charaktere überzeugt uns der Autor von der Unerschöpflichkeit der moralischen Stärke und Vitalität der Menschen, die als Garant für ihr zukünftiges Glück dient.

Verwendete Buchmaterialien: Yu.V. Lebedew, A. N. Romanova. Literatur. 10. Klasse. Unterrichtsentwicklungen. - M.: 2014

Der größte Teil von Nekrasovs Gedicht „Who Lives Well in Rus“ unter dem Titel „Bäuerin“ ist russischen Frauen gewidmet. Wanderer, die einen glücklichen Mann unter Männern suchten, entschieden sich in diesem Teil der Arbeit, sich an eine Frau zu wenden, und wandten sich auf Anraten der Bewohner eines der Dörfer an Matryona Korchagina.

Das Geständnis dieser Frau fesselte sie durch die Direktheit und Tiefe der Geschichte über die vergangenen Jahre. Zu diesem Zweck verwendete der Autor in der Geschichte der Heldin sowohl Metaphern als auch Vergleiche sowie Volkslieder und Klagelieder. All dies klingt im Mund von Matryona traurig und traurig. Aber ist sie glücklich und was ist ihre Lebensgeschichte?

Matronas Kindheit war wolkenlos. Sie wurde in eine gute, hart arbeitende Bauernfamilie hineingeboren, in der es keinen Streit gab. Sie wurde von ihren Eltern geliebt und beschützt. Als sie früh aufwuchs, begann sie ihnen bei allem zu helfen, arbeitete hart, fand aber trotzdem Zeit zum Ausruhen.

Sie erinnerte sich auch mit Wärme an ihre Jugend, weil sie schön und voller Energie war und alles schaffte: arbeiten und sich ausruhen. Viele Männer starrten Matryona an, bis sie eine Verlobte fanden, mit der sie verheiratet war. Die Mutter trauerte um ihre Tochter und beklagte, dass es für sie kein Zuckerschlecken in der Ehe sein würde, in einer fremden Seite und einer fremden Familie. Aber so ist das Schicksal der Frauen.

Es ist alles passiert. Matrena landete in einer großen, unfreundlichen Familie, für ihre Worte „vom Holi eines Mädchens in die Hölle“. Sie mochten sie dort nicht, sie zwangen sie zu harter Arbeit, beleidigten sie und ihr Mann schlug sie oft, weil es damals üblich war, Frauen zu schlagen. Aber Matrena hatte einen starken Charakter und ertrug mutig und geduldig alle Nöte ihres Bindungslebens. Und selbst in diesen schwierigen Lebensumständen wusste sie, wie man glücklich ist. Hier wird der Ehemann einen Schal als Geschenk mitbringen und auf einem Schlitten fahren – und sie freut sich über diese Momente.

Das größte Glück für Matryona war die Geburt ihres ersten Kindes. Da war sie wirklich glücklich. Doch dieses Glück war nur von kurzer Dauer. Aufgrund eines Versehens des alten Mannes stirbt das Kind und die Mutter wird für alles verantwortlich gemacht. Woher nahm sie die Kraft, das alles zu ertragen? Aber sie überlebte, da sie viel Kummer und Demütigungen überlebte.

In ihrem schwierigen Bauernleben kämpft sie stolz und verfällt nicht in Verzweiflung. Jedes Jahr bringt sie Kinder zur Welt und schenkt ihnen all ihre Liebe. Sie setzt sich entschlossen für ihren Sohn ein und nimmt seine Strafe auf sich, sie geht mutig auf die Suche nach ihrem Mann, damit sie ihn nicht in den Krieg mitnehmen. Im Alter von 20 Jahren wurde sie zur Waise und hat niemanden, auf den sie sich verlassen kann, und niemanden, der Mitleid mit ihr hat. So entwickelten sich in ihrem Charakter Mut und Widerstandskraft.

Zwei Brände, Epidemien, Hungersnöte und anderes Unglück trafen ihr schweres Los. Aber um die Standhaftigkeit und Standhaftigkeit dieser Russin kann man nur beneiden. Selbst als ihre Schwiegermutter starb und Matryona ihre Geliebte wurde, wurde ihr das Leben nicht einfacher, aber sie kämpfte hartnäckig ums Überleben und siegte.

Das ist die Lebensgeschichte von Matrona. Hier sind sie, russische Frauen, waren einst in Russland!

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