Weltanschauungsposition statt "Nationalidee". Leben in Ihrem Stil! Julia Zorinas Blog "Die russische Sprache in der ideologischen Konfrontation des 21. Jahrhunderts",

Der Doktor der Rechtswissenschaften, Professor, Vorsitzender des TFR Alexander Bastrykin veröffentlichte im April 2016 einen Artikel über Methoden zur Bekämpfung des Extremismus in Russland. Als eine der wichtigsten Hochburgen wies Alexander Iwanowitsch auf die Bedeutung einer nationalen Idee in der Gesellschaft hin, die auf staatlicher Ebene angenommen wird. Insbesondere schreibt er:

Es ist äußerst wichtig, ein Konzept der ideologischen Politik des Staates zu erstellen. Sein Grundelement könnte eine nationale Idee sein, die ein einziges multinationales russisches Volk wirklich vereinen würde. Das Konzept könnte konkrete lang- und mittelfristige Maßnahmen zur weltanschaulichen Bildung und Aufklärung unseres Nachwuchses vorsehen.

Das Ereignis erscheint insofern bedeutsam, als zum ersten Mal in der jüngeren Geschichte des Landes der Leiter einer der Strafverfolgungsbehörden öffentlich die Notwendigkeit eines Konzepts der ideologischen Politik erklärt. Dies ist besonders merkwürdig im Zusammenhang mit der Tatsache, dass es in der Verfassung der Russischen Föderation in Artikel 13 Absatz 2 eine Bestimmung zu diesem Thema gibt, die lautet:

Keine Ideologie kann als Staat oder verbindlich etabliert werden.

Juristen können sich darüber streiten, ob es möglich ist, ein Gleichheitszeichen zwischen die Begriffe „ Ideologie" Und " Begriff der ideologischen Politik". Sicherlich wird es einige Nuancen und Unterschiede geben, aber es ist wichtig, hier etwas anderes zu sehen – es gibt eine Sorge seitens der Führung unseres Landes über die ideologische und sogar weltanschauliche Ausrichtung unserer Gesellschaft. Aber ist diese Verschiebung tektonischer Natur (schließlich sprechen wir von Verfassungsänderungen!) oder ist es nur ein versehentlicher Versprecher?

In diesem Artikel soll versucht werden, die Bereitschaft unserer Gesellschaft für mögliche grundlegende Veränderungen zu untersuchen, zu denen K.I. Bastrykin. Um in den Kontext des Themas einzusteigen, beachten wir einige interessante Punkte direkt im Text selbst. Welche interessanten Dinge sind in dieser Arbeit zu sehen?

Alexander Iwanowitsch wurde erwähnt " russische Leute».

Heute das Konzept russische Leute“ hat den Charakter von etwas sehr Unbestimmtem, noch nicht Geformtem. Dies geschieht hauptsächlich aufgrund der Tatsache, dass sich die semantische Eingrenzung dieses Ausdrucks in der allerersten Anfangsphase seiner Bildung befindet und daher noch nicht für eine vollständige Verwendung geeignet ist. Es muss also klar verstanden werden, dass die Aufnahme dieses Ausdrucks in den Text ein Versuch ist, sich auf etwas zu stützen, das noch nicht geformt wurde, aber nur deshalb vorhanden ist, weil es keine wirklichen Alternativen gibt. Zur Verdeutlichung können mehrere umgekehrte Beispiele angeführt werden, bei denen es trotz des ähnlichen Verwendungskontexts keine solche semantische Leere gibt.

Beispiel 1. „Amerikanisches Volk“(englisches amerikanisches Volk). Mit diesem Satz wird vielleicht keiner der Amerikaner andeuten, dass er nicht versteht, worum es geht. Dies ist ein etablierter Ausdruck, der sogar in ihrer Verfassung verankert ist. Es ist erwähnenswert, dass die semantische Konsolidierung für sie nicht sofort erfolgte. Nachdem die Gründerväter der amerikanischen Nation 1787 eine Reihe von Bestimmungen ausgearbeitet hatten, die sie die Verfassung der Vereinigten Staaten von Amerika nannten, vergingen viele weitere Jahre und viele Kriege, bis der Antrag auf eine neue Lebensweise genehmigt wurde. Daher ist die Verwendung des Ausdrucks „Amerikaner“ keine Fiktion oder Simulakrum. Das ist für heute eine recht stabile semantische Konstruktion. US-Bürger, einschließlich des Präsidenten des Landes, arbeiten mit diesem Konzept in ihren öffentlichen und privaten Reden recht bequem, und es gibt keine Unannehmlichkeiten.

Beispiel 2. "Sowjetvolk". Für diejenigen, die die Zeiten der UdSSR nicht in einem bewussten Alter gefunden haben, ist es schwer zu verstehen, worum es geht. Einige Bedeutungen existieren eher auf der Ebene von Empfindungen und Eindrücken, aber es kann schwierig sein, darüber zu sprechen. Daher dürfen sie nicht in expliziter, klarer Form (wie im vorherigen Beispiel) in der Presse, im Fernsehen usw. präsent sein. Für das hier betrachtete Konzept gilt dies in vollem Umfang. Die Erfolge der UdSSR in Bildung, Kultur, Wissenschaft, Industrie usw. trug dazu bei, dass der entsprechende mächtige Satz im Lexikon der Länder der Welt auftauchte - „ Sowjetisches Volk". Aber die UdSSR geriet in Vergessenheit, und das sowjetische Volk als Gemeinschaft hörte auf zu existieren, ohne Zeit gehabt zu haben, sich in 73 Jahren seiner komplexen Geschichte vollständig zu formen. Die Redewendung "Sowjetvolk" kann heute durchaus logisch interpretiert werden, in der Praxis ist ihre Verwendung jedoch mit gewissen Einschränkungen möglich. Waren zum Beispiel die Völker der UdSSR in den letzten 5-7 Jahren ihres gemeinsamen Bestehens ein einziges multinationales Sowjetvolk?

Und doch, wenn auch in unvollständiger Form, wenn auch eher aus dem Bereich der Logik, aber " Sowjetisches Volk"- das ist ein Satz, der seine eigene komplexe, aber dennoch greifbare Bedeutung hat.

Beim Aussprechen des Ausdrucks „Russisches Volk“ gerät der Sprecher in ein semantisches Vakuum. Hinter diesem Ausdruck steckt heute wenig, er ist nicht mit starken Bedeutungen und Ideen gefüllt. Darauf kann man sich streng genommen nicht verlassen, und daher besteht sogar der Drang, es durch etwas weniger Widersprüchliches zu ersetzen, beispielsweise durch die Formulierung „ Russische Staatsbürger". Das Wort " Russen“, vorgeschlagen, wie sie sagen, in den frühen 90er Jahren von B.N. Jelzin. Zum Teil erklärt sich dieser Sachverhalt dadurch, dass seit der Einführung dieser lexikalischen Einheiten in den Umlauf erst ein Vierteljahrhundert vergangen ist, was aus historischer Sicht nur ein Augenblick ist. In dieser Zeit hatte weder der eine noch der andere Ausdruck Zeit, Fuß zu fassen. In diesem Zustand liegt nach sorgfältiger Überlegung die schwer zu verbergende Tragödie einer ganzen Generation von Menschen, darunter natürlich A.I. Bastrykin, die einen kreativen Signifikanten verloren haben, aber immer noch nichts Wertvolles als Gegenleistung sehen.

Wer tiefer verstehen möchte, was eine lexikalische Einheit ist, wie die Bedeutung gebildet wird, wie sich die Bedeutung vom Begriff unterscheidet, dem sei das Lehrbuch von V.A. Beloshapkova " Modernes Russisch". Im Kontext dieses Artikels ist es für ein besseres Verständnis dessen, worauf der Autor in seiner Argumentation basiert, notwendig, sich mit der Arbeit vertraut zu machen „ », .

Es stellt sich die logische Frage, ob es möglich ist, anstatt mit Umformwörtern zu experimentieren, etwas aus unserer Geschichte zu nehmen, das eine verbindende Wirkung haben könnte, nicht nur für „ Russische Staatsbürger», « Russen“, sondern idealerweise auch für Menschen aus anderen Ländern, für die die russische Sprache und Kultur Teil ihrer persönlichen Kultur ist.

Sie müssen nicht lange suchen. Es gibt so ein Wort.

Russen.

Aber warum hat Alexander Iwanowitsch dieses Wort nicht in seiner öffentlichen Ansprache verwendet? Was veranlasste ihn, nach einem Ersatz für dieses scheinbar recht passende Wort zu suchen? Vielleicht hatte er vor etwas Angst oder war sich über etwas nicht sicher?

Tatsache ist, dass dieses mächtige Wort in Bezug auf seinen Platz in Sprache und Geschichte heute eine Periode komplexer Transformation durchläuft. Wie unsere gesamte Gesellschaft. Es ist das Wort Russisch"- sehr mächtig, es enthält einen ganzen Kosmos von Bedeutungen und es ist unwahrscheinlich, dass jemand (einschließlich unserer Feinde) bei der Begegnung mit diesem Wort gleichgültig bleiben kann. Aber angesichts komplexer historischer Prozesse ist auch dieser Signifikant heute aufgrund des Kontexts seiner Verwendung nicht streng strukturiert. Zum Vergleich: Heute werden bei Wörtern mit äußerlich ähnlichem Zusammenhang keine Kollisionen entstehen, zum Beispiel „ japanisch», « estnisch" usw. Aber benutze das Wort Russisch„- heute ist es schwieriger denn je!

Kann heute jemand die Frage, wer Russe ist, klar beantworten? Höchstwahrscheinlich nicht, weil die alten Stützen nicht mehr vorhanden oder unzuverlässig sind und neue sich noch nicht gebildet haben.

Für dieses Konzept gibt es seit langem keine ethnische Grundlage, denn. in Russland lässt sich oft nicht eindeutig bestimmen, wo eine ethnische Gruppe aufhört und eine andere beginnt. Wie, sagen Sie mir, trennt man einen Weißrussen mit jüdischen Wurzeln von einem Russen, dessen Großmutter Tatarin ist? Vor allem, wenn es ein Ehepaar ist? Derselbe an wen „Plötzlich gelingen„In dieser Angelegenheit Grenzen zu ziehen, diese Teilung an eine geografische Karte zu binden und sie dann auch noch in die Köpfe der Menschen zu treiben, kann zum Totengräber unseres Staates werden. Solche Provokateure müssen gnadenlos ausgepeitscht werden.

Einige mögen sich jedoch daran erinnern, dass das Genom russischer Maulwürfe bereits gelesen wurde (die Halogruppen R1a, I und N charakterisieren Russen), und daher ist es durchaus realistisch, im Labor festzustellen, wer Russe ist und wer nicht. Was tun in diesem Fall mit Völkern, die uns in diesem Sinne (dh blutsverwandt) so nahe stehen, uns aber so fern und geistig fremd sind, wie die Polen, Tschechen, Balten? Alle gewaltsam russifizieren oder doch den blinden Glauben an die Exklusivität reinen Blutes aufgeben?

Sie müssen klar verstehen, dass ein Russe heute bei weitem nicht nur (und nicht so sehr!) Jemand ist, der eine bestimmte DNA-Struktur in seinem Blut hat. Das Vertrauen auf reine Träger irgendeiner ethnischen Gruppe in unserem Land kann keine kreative Rolle spielen, das ist absurd!

« Russland bereitet das Schicksal der UdSSR vor. Gibt es Optionen?»,

Es kann auch keine religiöse Grundlage geben. Ein Russe ist nicht unbedingt ein orthodoxer Christ. Die Rolle der Orthodoxie in der Geschichte des Landes sollte nicht unterschätzt oder umgekehrt unnötig überhöht werden. Dies ist Teil unserer Geschichte. Es ist jedoch kaum richtig zu glauben, dass jede Religion als Struktur und Ordnung eine zentrale Rolle in der Gesellschaft der Zukunft spielen sollte. Der Glaube an das Übernatürliche ist ein zu heikles Thema, um es aufzudrängen.

« Religion zum Heil. Wo übernachten?»,

Aber was bleibt dann?

Zugehörigkeit zur russischen Sprache und Kultur? Ja! Dies ist zweifellos eine starke Säule jetzt und für die Zukunft. Vielleicht ist dies genau der Kitt, der unsere Gesellschaft heute zusammenhält, schafft eine dringend benötigte Gemeinsamkeit zwischen Menschen, die aus ethnischer, religiöser Sicht so unterschiedlich sind, anders als die Position ihrer derzeitigen formellen Staatsbürgerschaft und ihres Standorts.

Diese Unterstützung ist jedoch wackelig. Wir werden es für eine Täuschung halten, dass allein die Beherrschung des Russischen oder das Lesen aller Romane von Tolstois an sich eine gewisse Garantie dafür gibt, sich mit einem einzigen multinationalen Volk zu identifizieren. Leider gibt es viele Beispiele für das Gegenteil, wenn dies nicht funktioniert.

Deshalb müssen wir hier weiterdenken, auch wenn es schmerzhaft, unerträglich schwer sein wird. Es ist notwendig, die Unterstützung zu finden, die zusammen mit der russischen Sprache und Kultur ein vollständiges Bild der Weltanschauung ergibt. Eine solche Unterstützung, die präsentiert wird, sollte in ihrem grundlegenden Teil für jeden verständlich und klar sein, sogar für einen Schüler. Und gleichzeitig muss es so tief gehen, dass die tiefsten Schichten der menschlichen Struktur betroffen sind und daher neben den sichtbaren Grundpositionen viele Wahrnehmungsebenen haben.

Der Leser, der auf die vorherigen Artikel des Autors gestoßen ist und sich irgendwie daran gewöhnen konnte, versteht bereits, worum es geht. Als mögliche Leitlinie für eine neue (aber für unsere Kultur so selbstverständliche) Unterstützung wurde die Idee einer vollwertigen Wiederherstellung der zentralen Rolle der Vaterfigur in unserer Gesellschaft vorgeschlagen.

Mit der Wiederherstellung des väterlichen Paradigmas in Russland kann die wirkliche Wiederbelebung unserer Gesellschaft als wichtigstes ideologisches Gegengewicht zur westlichen Lebensweise beginnen, die auf den Ideen des Neoliberalismus und der endlosen Stimulierung des Konsums basiert. Fürsorgliche Menschen sprechen und schreiben heute viel darüber, dass sie von der oben genannten Lebensweise zutiefst angewidert sind. Und solche Antworten sind ein ausgezeichneter Indikator dafür, dass die Richtung, der Vektor der Reflexionen wahrscheinlich richtig gefunden wird. Es ist jedoch notwendig zu verstehen, was seine Ursprünge in einem tiefen, sogar irgendwo philosophischen Sinn sind. Ohne dies wird es unmöglich sein zu verstehen, wie ein Mann als Vaterfigur etwas allgemein Interessantes sein und etwas verändern kann, weil dies so sehr im Gegensatz zur feminisierten Position des Westens steht.

Um sich vorzustellen, welche besondere Bedeutung es hat, als Vater ein Mann zu werden, ist es wert zu verstehen, dass wir in erster Linie über seine strukturierende Rolle in der Beziehung zwischen dem Kind und der Mutter sprechen. Eine bestimmte Ordnung in den Köpfen wird in eine Person von Kindheit an gelegt. Das, unter wessen Einfluss die Kindheitsjahre eines Menschen vergingen, wie dann der Übergang vom Kind zum Erwachsenenzustand stattfand, zu wem das Kind in seiner Bildung geführt wurde – all dies legt den Grund, der mit aller Unvermeidlichkeit was bestimmt eine Person wird wie in der Zukunft sein.

Der Vater als strukturierende Figur trägt maßgeblich dazu bei, dass die Mutter das Kind von sich selbst löst und ihm Selbständigkeit ermöglicht. Es ist der Vater als Gesetzgeber, der dem Sohn erklärt, dass die Mutter seine Frau ist (und der Tochter, dass er der Mann ihrer Mutter ist). Und dann muss das Kind ein Bindungsobjekt in der Außenwelt suchen und darf nicht in einer destruktiven dyadischen Beziehung bleiben! Es ist der Vater als Symbolfigur, die dem Kind zeigt, wie viele wirklich interessante Dinge und Phänomene es auf der Welt gibt, außer der Mutter. Es ist der Vater als Repräsentant der Kultur, der dazu beiträgt, dass das Kind eindeutig durch das Geschlecht bestimmt wird und später zum Mann (oder zur Frau) wird und nicht ewig in irgendeinem Zwischenzustand verharrt.

Das Versagen oder die absichtliche Behinderung der Ausübung väterlicher Funktionen führt mit hoher Wahrscheinlichkeit dazu, dass in Familien und damit in der Gesellschaft Menschen mit gestörter psychischer Struktur auftreten. Darüber ist viel von Spezialisten auf dem Gebiet der Psychiatrie und Psychoanalyse geschrieben worden. Und dann tauchen Schizophrene, Drogenabhängige, Wahnsinnige, Pädophile usw. mit zunehmender Dynamik auf den Straßen der Städte auf. Es sei daran erinnert, dass die Liste aller Arten von Persönlichkeitsstörungen gemäß dem DSM-Verzeichnis ( Diagnostisches und Statistisches Handbuch der Geistigen Störungen) von Version zu Version, also in den letzten Jahrzehnten, stark gewachsen. Es ist nicht so, dass sich die Diagnose verbessert hätte. Der Punkt ist der strukturelle, absichtliche Zusammenbruch des väterlichen Paradigmas in der modernen zivilisierten Gesellschaft und als Folge das explosive Wachstum aller Arten von Störungen. Moderne liberale Ansätze zur Rollenverteilung in der Familie, etwa in Sachen sexueller Aufklärung von Kindern, verschärfen einen ohnehin schon schwierigen Zustand. Es gibt eine überwältigende Rolle der negativen weiblichen Seite in der gegenwärtigen historischen Periode, der dunklen, alles verzehrenden Mutter, die der Autor der Kürze halber als „ Mutter" . Kann sie jemand aufhalten?

Als Teil dieser Überprüfung werden für diejenigen, die eine tiefere Analyse der angegebenen Positionen wünschen, die folgenden Materialien zum Lesen dringend empfohlen:

« Wozu führt die Nichterfüllung väterlicher Funktionen?», .
« Wiederherstellung des väterlichen Paradigmas in Russland»,

In der aktuellen Situation muss jemand auf unserem kleinen Planeten auf der anderen Seite stehen, auf der Seite des männlichen Prinzips, und gleichzeitig nicht in banale Tyrannei (Despotismus) abgleiten, die sicherlich auch in ihrer reinsten Form schrecklich ist. Dies ist die Zeit des Übergangs von der Zivilisationsgesellschaft zur Kulturgesellschaft. Zumindest in einem bestimmten Bereich.

« Kulturmensch vs. Mensch der Zivilisation»,

Das einzige Land, in dem ein solcher Übergang heute wieder möglich ist, ist Russland. Warum nochmal? Weil wir bereits einen Versuch hatten. Und obwohl dieser Versuch nach 73 Jahren scheiterte, wurde diese unschätzbare Erfahrung so tief in das Unbewusste, in die Sprache, in das Wesen der Menschen eingenäht. Niemand sonst in der Weltgeschichte hat versucht, eine Gesellschaft aufzubauen, die eine echte Alternative zum Kapitalismus als Einheit (und zum Neoliberalismus als seiner modernen Repräsentation) bieten kann. Und jetzt kommt wieder die Zeit, in der es notwendig ist, sich an die Erfahrungen der Giganten der Vergangenheit zu erinnern und auf einer neuen qualitativen Ebene den Aufbau einer neuen Gesellschaft anzustreben.

« Die russische Sprache in der ideologischen Auseinandersetzung des 21. Jahrhunderts, . Ein Blick auf die Frage, warum eine auf der russischen Sprache und Kultur basierende Gesellschaft die geeignetste Grundlage für die Wiederherstellung des väterlichen Paradigmas ist.

Es sollte verstanden werden, dass das Konzept Russisch“ wird dabei zu einer philosophischen oder genauer ideologischen Position erweitert. Wir sprechen also vom Kampf um Geist und Seele im Rahmen jeder einzelnen Person. Lassen Sie die Positionen Mutter sehen unerschütterlich aus, aber es ist nur eine Frage des Willens einzelner starker Menschen, dass sich etwas ändert. Kampf zwischen Mut Und Ra , das vor Tausenden von Jahren im alten Ägypten begann, setzt sich bis heute fort. Auf Vorschlag des Autors wird diese Konfrontation in der modernen Welt Kampf genannt Mutter Und Vater . Die Hauptträger gegensätzlicher ideologischer Positionen sind heute Englischsprachige als natürliche Anhänger. Mutter, und russischsprachige als Ordnungsträger Vater(ja, letzteres ist immer noch der Soll-Zustand, nicht der Ist-Zustand). Genau dieser tiefsitzende Konflikt erklärt die Schärfe der langjährigen Feindschaft zwischen der westlichen Welt, angeführt von den Vereinigten Staaten und Großbritannien, und Russland, das allmählich einen grundlegend neuen Platz in seiner Geschichte einnimmt.

« Was verbirgt sich in der englischen Sprache? Der Einfluss der grammatikalischen Struktur auf das Weltbild". über die tiefen Grundlagen der modernen angloamerikanischen Politik. Dieser Artikel ist besonders wertvoll für seine Kommentare!

Ohne Angst davor zu haben, unmissverständlich eine neue Position einzunehmen, wird Russland zu einem Ort, an dem die schnelle Herausbildung einer neuen (oder gut vergessenen alten) Weltordnung beginnen wird, die eine Alternative zur modernen westlichen neoliberalen Gesellschaft bietet. Und in diesem Kampf werden wir viele Unterstützer auf der ganzen Welt haben, die heute zu niedergeschlagen und deprimiert sind und sich daher kaum in irgendeiner Weise zeigen. Russen – also Menschen mit einer bestimmten Weltanschauung – werden ihre letzte Hoffnung und Festung werden. Aber damit sich etwas ändert, ist es notwendig, dass jeder, der nicht gleichgültig ist, so schnell wie möglich die Essenz des Problems erkennt und dann seine eigene bewusste Entscheidung trifft. In jeder Gesellschaft, sogar in jeder einzelnen Person, der innere Kampf zwischen Mutter Und Vater wird ewig weitergehen, es ist ein endloser Kampf. Das ist so natürlich wie die Tatsache, dass Hunger und Schlaf periodisch kommen. Aber mit einer gewissen Ordnung im Kopf wird eine Person ihre Probleme auf sehr unterschiedliche Weise lösen. Jemand wird sie durch endlose Expansion, Beschlagnahme von Ressourcen, Unterdrückung derer, die anderer Meinung sind, lösen, und jemand, der weiß, dass Sie irgendwo das Maß kennen und aufhören müssen, wird beginnen, eine gemeinsame kreative Existenz aufzubauen.

Wie üblich ist es am wertvollsten, wenn eine Theorie eine unterstützende Praxis hat. Ein persönliches Beispiel mag überzeugender sein als viele Theoriebände.

Der Autor hat ein solches Beispiel vorbereitet. Und obwohl es sich um einen Menschen handelt, der schon lange mit uns gestorben ist, ist sein Beispiel in unserer Zeit relevant. Weiter werden wir über F.M. Dostojewski. Den meisten Lesern sind seine Werke gut bekannt, manche haben manche Romane sogar mehrfach gelesen. Die Biografie unseres großen Denkers ist jedoch nur wenigen gut bekannt. Unterdessen gibt es im Kontext dieses Artikels Seiten in Dostojewskis Leben, denen es sehr interessant sein wird, Aufmerksamkeit zu schenken.

Kasino in Baden-Baden.

Bereits im ehrwürdigen Alter von 46 Jahren ging der Schriftsteller zunächst (gezwungen, von Kreditgebern belästigt) ins Ausland, nach Europa und stieg dort sofort in Casino-Netzwerke ein. Fjodor Michailowitsch entpuppte sich als Spieler, als rücksichtsloser Spieler. Er stürzte sich mit all seiner Leidenschaft ins Roulette und verausgabte sich bis auf den Grund. Dieses Hobby erschöpfte und stürzte Dostojewski in solche Abgründe der Hoffnungslosigkeit, dass es schien, als würde er nie wieder herauskommen. Hier ist, wie L.I. Saraskina, Biografin von Dostojewski, seine schädliche Leidenschaft:

„In den nächsten sieben Tagen wird F.M. Wieder verloren, gewonnen, wieder verloren; Uhr verpfändet, eingelöst und wieder verpfändet, gebeten, dringend Geld zu schicken, alles Gesendete sofort verloren, versprochen, es „mit Mühe zu nehmen“, dh sich an die Arbeit zu setzen, aber geblieben und weiter gespielt. Die Idee, in einer Glücksspielstadt zu leben, eroberte ihn immer mehr ...
Das erste, was in Baden-Baden passierte, war jedoch "Voxal", Casino, Roulette und Verlieren. Von nun an folgt der Autor dem Helden des „Players“ Spur für Spur; Ein wilder Gedanke verbindet sich mit einem leidenschaftlichen Verlangen, eine Kombination von Vorahnungen wird für ein fatales Schicksal gehalten, Leidenschaft verwandelt sich in Manie. Die Dämonen der Erregung nehmen ihn vollständig in Besitz. (2, S. 472-473)

„Das Glück währte jedoch nicht lange: F.M. drei Tage verlassen und ohne Geld, ohne Ring und ohne Mantel zurückgekehrt. Spielte mit dem Zehntausendtraum und trennte sich nicht davon, auch als er leer zurückkehrte; und sobald sich seine frau etwas beruhigt hatte, kündigte er ihr an, dass er sicher wieder nach sächsisch gehen würde. Wieder musste ich mich vor Katkow demütigen, Anna Nikolajewna um mindestens 25 Rubel anflehen, an Janowski schreiben, aber vorerst Sachen verpfänden, die Verachtung der Pfandleiher ertragen, die letzten Francs an Saxon schicken, um einen Mantel und einen Ring zu kaufen ... Zwei Tage später ging die Frau zu mehreren Händlern, um eine Spitzen-Mantilla zu verpfänden oder zu verkaufen, und bevor sie zu Bett ging, spürte sie heftige Stöße im Magen - ihr Kind war zusammengekauert ... "

„Die aufgeregte Erfahrung der späten Vaterschaft, Sorgen um das tägliche Brot, unmittelbare und ferne Schulden, verstärkte Anfälle (das Genfer Klima verschlimmerte die Epilepsie), Anna Grigoryevnas postpartale Krankheit – all dies passte nicht gut zu der harten Arbeit an dem Roman, der deren Druck bereits begonnen hatte und eine rhythmische Fortsetzung erforderte. Und wieder - sofort aus der Situation raus wollen, wenn der Kredit erschöpft ist, Dinge verpfändet sind, die Hebamme, die Krankenschwester, die Vermieterin und die Hypothekenhändler auf dringende Zahlungen warten, wenn es nichts gibt, um einen Arzt zu rufen und Medikamente für seine Frau kaufen, - F.M., der dem verdammten Traum gehorchte, eilte erneut nach Saxon-les-Bains: Die kleine Sonya war nicht einmal einen Monat alt, als er seine Frau mit einem Baby im Arm zurückließ und zum Roulette ging.
Die Dämonen des Spiels nickten jedoch nicht ein und lachten spöttisch über den Null-Fanatiker. Gleich nach der Ankunft verlor er in einer halben Stunde über 200 Franken – alles, was bei ihm war. „Tut mir leid, Anya, ich habe dein Leben vergiftet! Und Sonya zu haben!... Mein Engel, ich liebe dich unendlich, aber das Schicksal all jener, die ich liebe, ist dazu bestimmt, mich zu quälen!... Schicke mir so viel Geld wie möglich. Er hat den Ring wieder verpfändet, für das Hotel und den Rückweg war kein Geld da ...
Am nächsten Tag verlor er das Geld, das er vom Ring erhalten hatte."

Roulette eroberte den Schriftsteller viele Jahre lang und brachte sowohl dem Schriftsteller selbst als auch seiner jungen Frau viel Kummer. So geriet die Familie Dostojewski während ihrer Reise nach Europa nicht nur in Schulden, zerstörte die Beziehungen zu einer Reihe von Bekannten und Verwandten, sondern erlebte auch gegenseitige grausame, endlose Vorwürfe und als Apotheose den Tod ihres ersten Kindes. Es schien, als könnte nichts Fjodor Michailowitsch aus den Fängen einer alles verzehrenden Leidenschaft herausreißen, derjenigen, die in dyadischen Beziehungen entsteht, wenn eine Mutter ihr Kind nicht loslässt und es fest an ihre symbolische Brust bindet.

Aber was geschah als nächstes? Nein, er starb nicht wie an Überernährung, wie ein Vielfraß oder wie ein Drogensüchtiger an der letzten Dosis. Er ist nicht tot vom Stuhl gefallen, wie es manche Spieler heute tun, und er ist nicht von einem Wolkenkratzer gesprungen. Im Moment seines tiefsten Sturzes spielte Dostojewski seine tiefe Kultur aus, die er zweifellos dank seiner Erziehung geerbt hat.

Fjodor Michailowitsch hat aufgehört!

Seien wir ehrlich, wie es passiert ist:

„Eine einwöchige Reise zum Rouletterad im April 1871, die in der Zeit einer schweren Schaffenskrise unternommen wurde, wurde, wie Anna Grigorievna später versicherte, von ihr initiiert, die ihrem Mann hundert „freie Taler“ gab und den Verlust voraussah ... Zum ersten Mal seit zehn Jahren hatte er Angst zu verlieren. Am Tag zuvor sah ich in einem Traum den verstorbenen Vater („aber in einer so schrecklichen Form, in der er mir nur zweimal in meinem Leben erschien, ein gewaltiges Unglück vorhersagte und zweimal der Traum wahr wurde“), sowie seine 25-jährige Anya, aber komplett grauhaarig. Der Traum erschütterte ihn bis ins Mark. Und doch ging er, kam zum Voxal, stand am Tisch und begann im Geiste zu wetten, tippte zehnmal hintereinander, tippte sogar auf Null. Er war so verblüfft über das Wunder des mentalen Glücks, dass er ins Spiel sprang und in fünf Minuten 18 Taler gewann. Er träumte davon, wenigstens etwas nach Hause zu bringen, wenigstens 30 Taler, aber bald verlor er alles und beantwortete den aufgeregten, ängstlichen Brief seiner Frau „gemein und grausam“ mit der Aufforderung, Geld zu schicken ... An diesem Abend geschah ihm eine seltsame Geschichte. F. M. rannte aus dem Casino und eilte wie verrückt zum Priester Yanyshev, der ihn unter ähnlichen Umständen bereits gerettet hatte. „Ich dachte unterwegs, als ich im Dunkeln auf unbekannten Straßen zu ihm lief: Er ist schließlich der Hirte Gottes, ich werde nicht wie mit einer Privatperson zu ihm sprechen, sondern wie in der Beichte.“ Aber er verirrte sich und als er die Kirche erreichte, die er für eine russische hielt, fand er heraus (man sagte ihm in einem Geschäft), dass es sich um eine jüdische Synagoge handelte. "Sie haben mich mit kaltem Wasser übergossen." Ich eilte zurück ins Hotel und schrieb die ganze Nacht an Anya, weinte, bereute, bat um Vergebung – genau wie zuvor, dutzende Male.

Dostojewski war sich sicher, dass dies das letzte Mal sein würde. „Jetzt ist diese Fantasie für immer vorbei ... Ich habe nie dieses Gefühl in mir gespürt, mit dem ich jetzt schreibe. Oh, jetzt bin ich diesen Traum los und möchte Gott segnen, dass es so geklappt hat ... Denk nicht, dass ich verrückt bin, Anya, mein Schutzengel! Eine große Tat ist für mich vollbracht, die schnöde Fantasie, die mich fast 10 Jahre gequält hat, ist verschwunden. Zehn Jahre … Ich träumte immer davon, zu gewinnen. Ich träumte ernsthaft, leidenschaftlich. Jetzt ist alles vorbei! Es war das KOMPLETT letzte Mal! Glaubst du, Anya, dass meine Hände jetzt los sind; Ich war an das Spiel gebunden, ich werde jetzt an die Sache denken und nicht wie früher ganze Nächte von dem Spiel träumen. Und deshalb wird alles besser und schneller gehen, und Gott segne!.. Ich werde in diesen drei Tagen wiedergeboren, ich werde ein neues Leben beginnen ... Und bisher gehörte ich zur Hälfte dieser verdammten Fantasie.
Tatsächlich setzte die Erfahrung von 1871 einem langjährigen Albtraum ein Ende. Dostojewskis feurige Wiesbadener Briefe enthielten ein leidenschaftliches Versprechen – nicht für Geld, das wieder auf den Spieltisch geworfen werden könnte, zum Ortsvater Janyschew zu gehen. „Keine Sorge, ich war nicht, ich war nicht und ich werde nicht gehen! … Ich werde nicht zum Priester gehen, ich werde nicht gehen, ich schwöre, ich werde nicht gehen! “; „Ich werde auf keinen Fall zum Priester gehen. Er ist einer der Zeugen des Alten, Vergangenen, Ehemaligen, Verschwundenen! Es wird mir weh tun, ihn zu treffen!“

Diese Geschichte ist auch erstaunlich mit der Rolle, dem Kunststück einer Frau. Wenn es Anna Grigorievna nicht gegeben hätte, wer weiß, wie der Schriftsteller seine Tage beendet hätte. Ihre Geduld und Liebe, der Glaube, dass ihr Mann sich wieder besinnen wird, die Unterstützung ihres Mannes selbst in den verzweifeltsten Tagen wurden der Schlüssel zu einem glücklichen Ende dieser Tortur. Aber er könnte zur Polizei gehen, sich scheiden lassen, ständige Wutanfälle mit Körperverletzung arrangieren usw. Bitte beachten Sie, dass Dostojewskaja am Tag der Einsicht der Schriftstellerin selbst ihren Ehemann verraten hat. hundert Taler frei". Diese völlig unlogische Handlung hatte tatsächlich eine versteckte, symbolische Bedeutung, auch wenn Anna Grigorievna dies selbst nicht vollständig erkannte. Sie hat eine Art Wette abgeschlossen, wie in einem Casino, dass ihr Mann ein Mann der Kultur ist und früher oder später definitiv aufhören wird.

Heute kann dieses kleine Fragment der Biographie von Fjodor Michailowitsch ein Grund für Zeitgenossen sein, darüber nachzudenken, was in den Tiefen eines jeden von uns sitzt. Kann jeder von uns in unserem " Verbraucherpräferenzen» in einer Welt, in der dieser Konsum durch allerlei Tools stimuliert wird? Wie kann man Kinder unter diesen Bedingungen so erziehen, dass sie ein bestimmtes, gesundes Weltbild entwickeln? Welche Rolle spielt die Frau in der Familie und in der Gesellschaft – ist sie dem Mann in allem ebenbürtig oder hat jedes Geschlecht seine eigene komplexe, aber besondere Rolle?

Die Antworten auf diese komplexen Fragen in den Tiefen jeder Person werden letztendlich den Ausgang der Konfrontation zwischen " Mutter" Und " Vater". Wird es irgendwo auf der Welt eine vollständige Wiederherstellung des väterlichen Paradigmas geben? Wenn ja, wo?

Und wer sind die Russen im 21. Jahrhundert?

1. A. I. Bastrykin. Es ist an der Zeit, dem Informationskrieg // Kommersant-Vlast ein wirksames Hindernis entgegenzusetzen. Nr. 15 vom 18. April 2016, S. 20.

2. Saraskina L.I. Dostojewski. Moskau: Junge Garde, 2011

3. Henri Trojat. Fjodor Dostojewski. M.: Amfora, OOO, 2015

Züchter, Kandidat der Agrarwissenschaften (1944). Geboren im Dorf Krasnoe, Provinz Rjasan. 1932 absolvierte er das Gorsky Agricultural Institute der Stadt Wladikawkas. Seit 1933 lebte er in Sotschi. Er arbeitete am Forschungsinstitut für Berggartenbau und Blumenzucht. Brachte wertvolle Sorten von Mandarinen, Grapefruits, Zitronen, Pflaumen, Feigen, Haselnüssen. Autor von mehr als 40 wissenschaftlichen Arbeiten. Schöpfer des Baums der Freundschaft.

Ein Baummuseum
Ekaterina Trubitsina
Vielleicht gibt es kein einziges Volk auf der Erde, keinen einzigen Volksstamm in der Mythologie, Legenden und Geschichten, von denen der Heilige Baum nicht erwähnt würde. In verschiedenen Kulturen beanspruchen unterschiedliche Vertreter der Flora diesen Titel. Die Verehrung von Bäumen wurzelt tief in der heidnischen Antike voller Magie und wächst von dort in alle Religionen hinein.
Aber jetzt ist das 20. Jahrhundert gekommen, das Jahrhundert der wissenschaftlichen und technologischen Revolution und in unserem Land auch des Atheismus. Eine konsumorientierte, utilitaristische Haltung gegenüber der Natur herrschte in großem Umfang vor. Und zu dieser Zeit wuchs auf dem großen Planeten ein kleiner, unansehnlicher Baum, der allem Anschein nach wahrhaft mystisch, magisch, heilig wurde. Er wuchs und wurde es nicht von selbst, aber je mehr man über seine Geschichte erfährt, desto stärker wird der Eindruck, dass dieser Baum selbst sein eigenes Schicksal wählte und die Menschen um ihn herum leitete und belehrte.
Es wurde aus einem Samen einer wilden Zitrone auf Plastunka in der Nähe des Zauns eines alten vorrevolutionären Hauses geboren. Wahrscheinlich sprossen viele Zitronensamen auf dem Territorium von Sotschi, aber er wurde vom Züchter Fedor Mikhailovich Zorin gefunden und für geeignet befunden. Und er suchte aus gutem Grund nach einem starken Zitrusspross. Die Idee, einen ganzen Garten auf einem Baum anzubauen, entstand in den Fantasien eines zwölfjährigen Mädchens aus Archangelsk, das an einen Rollstuhl gefesselt war. Zorin traf sie zufällig an einem Strand in Sotschi, wo ihre Mutter mit ihr spazieren ging, und lud sie in ihren Garten ein.
„Durch den Mund von Babys spricht die Wahrheit!“ und Fjodor Michailowitsch hörte auf ihre Stimme. 1934 wurzelte ein wilder Zitronenspross aus Plastunka erfolgreich an einem neuen Ort in Zorins Garten. Und im nächsten Jahr machte der Wissenschaftler die ersten Impfungen an ihm. Der Baum sollte jedoch keineswegs nur ein wissenschaftliches Experiment werden.
1940 war der Wissenschaftler Polarforscher Otto Yulievich Schmidt der erste Gast, der seine Veredelung auf einem Baum machte. Und wenige Jahre später wurden in der dichten Krone des Wunderbaums die von Menschen aus 126 Ländern veredelten Zweige von Mandarine, Zitrone, Grapefruit und anderen Zitrusfrüchten, die ihre Zeilen in die Weltgeschichte schrieben, grün, blühten und trugen Früchte. Jede Pflanzenart hat ihren eigenen Namen, und dieser Baum hat seinen eigenen Namen bekommen - der Baum der Freundschaft. Staatsoberhäupter und Parlamentarier, Wissenschaftler und Schriftsteller, Künstler und Musiker, religiöse und öffentliche Persönlichkeiten, Journalisten, Menschen verschiedener Länder, Hautfarben und Religionen einte die Idee der Freundschaft und des gegenseitigen Verständnisses. Allmählich entwickelten sich Bräuche und Rituale rund um den Baum der Freundschaft. Die erste und wichtigste ist eine Autogrammimpfung. Dann begannen zunächst spontan und dann - traditionell - Konzerte zu arrangieren. Es erschienen Gästebücher, in denen es nach und nach Tradition wurde, die Briefmarken ihrer Länder einzukleben. Sie begannen, dem Baum der Freundschaft Geschenke zu machen und brachten Handvoll Erde von denkwürdigen Orten auf dem Planeten. Der Initiator dieser Tradition war Dmitri Schostakowitsch, der Erde aus dem Grab von Pjotr ​​Iljitsch Tschaikowsky schickte.
Ende der 60er Jahre fühlte sich der mit Impfungen überladene Wunderbaum schlecht, aber trotz kompetenter Prognosen namhafter Wissenschaftler war er nicht zum Sterben bestimmt. Seine Streitkräfte wurden von mehreren starken jungen Setzlingen unterstützt, die auf die Hauptleitung gepfropft wurden. Jetzt befinden sich 12 Stämme unter der Krone des berühmten Baumes. Eine solch ungewöhnliche, bisher beispiellose Impfung wurde von F. M. Zorin erneut erfunden.
Geschenke an den Baum der Freundschaft sammelten und sammelten sich und bildeten eine ungewöhnliche Ausstellung "Die Welt im Kampf um Frieden und Freundschaft", und dann wurde beschlossen, ein ganzes Museum zu bauen. Es wurde in ihrer Freizeit aus der Hauptarbeit von Raumfahrzeugdesignern entworfen. Und es wurde mit Mitteln gebaut, die beim Testen von atomaren und thermonuklearen Waffen gespart wurden. Ist es nicht mehr nur symbolisch?
Die Urslawen - unsere Vorfahren (übrigens lebten viele Quellen zufolge nur an der Schwarzmeerküste des Kaukasus) opferten ihren Göttern denkwürdige Gegenstände, die ihnen am Herzen liegen. Geschenke an den Baum der Freundschaft, die die Ausstellung des Museums ausmachen, sind solche. Die Urslawen gaben ihren Göttern Lieder und Tänze. Das Museum verfügt über einen Konzertsaal für Aufführungen. Dies ist wirklich ein Tempel, der einem wunderbaren Baum gewidmet ist und die Gedanken der Menschen mit seiner mystischen Kraft vereint, unabhängig von Ansichten und Überzeugungen im Namen des Humanismus.
In Eden wuchs ein Baum, nachdem er dessen Früchte gekostet hatte, verloren die ersten Menschen das Paradies. Der Baum der Freundschaft wurde von seinem Schöpfer als rein wissenschaftliches Experiment konzipiert, aber seine Bedeutung ist diesem Rahmen weltweit entwachsen. Sotschi wird oft als Paradies bezeichnet, vielleicht soll unser Baum der Freundschaft Frieden und Harmonie auf unserem Planeten wiederherstellen?!

Mein Großvater Fyodor Mikhailovich Zorin ist ein talentierter Züchter, Schöpfer des einzigartigen Tree of Friendship und ein wunderbarer Mensch. Viel ist über ihn geschrieben worden, u. a. Und jetzt wollte ich noch einen Artikel machen, aber plötzlich dachte ich: Aber er selbst kann von sich erzählen. Großvater ist nicht mehr bei uns, aber seine Gedanken und Gedichte sind geblieben. Und sie überwinden Zeit und Umstände. Wenn Sie sie lesen, scheint es, als würden Sie mit einer Person persönlich sprechen ... Was dachte der Züchter über sich selbst, über das Leben, über die Wissenschaft? Lass ihn selbst davon erzählen.

EINFACH SO

Ich bin ein Dichter, ein Agronom und ein Exzentriker,

Und meine melodische Leier ist lustig,

Heute schreibe ich nur

Vielleicht ist der Garten schuld

Das blühte in unserem sonnigen Land,

Und sein schneeweißes Outfit,

Blütenblätter fliegen um Herden herum.

Vielleicht ist der Frühling schuld

Und silbernes Haar ist schuld

Das Leben ist uns nur einmal geschenkt

Und dem Leben wird nicht genug genommen.

Vielleicht liegt unsere Freude in der Arbeit,

Beim Erreichen des beabsichtigten Ziels.

Der Wind gleitet schnell über das Wasser,

Ankunft aus Bergschluchten.

Ich bin nicht der Wind, es ist schwer für mich zu gleiten

Einmal unterwegs, alles holprig, aber cool,

Der Regen des Lebens nieselt mich

Aus seinen Alltagswolken.

Jahre beugen meinen Rücken

Und das Gesicht ist zerfurcht von Falten,

Nur im Herzen bin ich immer jung

Ich liebe das Leben ohne besonderen Grund.

Gleichzeitig eilt alles nach vorne

In die unerreichte gespenstische Ferne,

Die Worte "Glück", die dir bringen werden,

Wovon träumst du schon so lange?

Nur das Glück ist für uns schwer zu finden:

Wir sind er in einem goldgewebten Outfit

Wir sehen irgendwo in der Ferne

Mit einem unnahbaren Lächeln in den Augen.

Glück ist nicht zu finden

Über Berge, Meere, Wälder,

Glück kann nur geschaffen werden

Und erschaffe nur mit deinen eigenen Händen.

In meinen Gedanken verschwand der Reim melodiös,

Heute schreibe ich diesen Vers

Einfach so und ohne Anlass.

1957

Zorin F.M.

Dies ist nicht das einzige Gedicht von Fjodor Michailowitsch, andere können auf dieser Seite gelesen werden.

Julia Zorina

Er lebte nur 63 Jahre auf der Welt, hat aber glücklicherweise viel geschafft - sein einzigartiger Baumgarten und andere wissenschaftliche Errungenschaften werden in Universitätslehrbüchern studiert.Und er hat eine gute Erinnerung an sich selbst hinterlassen, weil besaß nicht nur die Gabe eines Wissenschaftlers, sondern auch das Talent zu leben, das Leben zu lieben und die Menschen zu respektieren. Deshalb sprechen wir heute nicht über den Wissenschaftler Zorin, sondern über den Mann Zorin.

Geschichte überZielstrebigkeit

Fjodor Michailowitsch war ein freundlicher, herzlicher und nicht konfrontativer Mensch. Was ihn keineswegs daran hinderte, seine Ziele zu erreichen, und zwar ohne Skandale, sondern allein dank seines Talents, eine Annäherung an eine Vielzahl von Menschen zu finden.

Einmal, noch während seines Studiums, landete Zorin im Garten des berühmten Wissenschaftlers Ivan Vladimirovich Michurin. Ich ging die Gassen entlang, studierte die Pflanzen genau und erkannte: Hier ist sein Platz. In diesem Garten, neben dem berühmten Züchter.

Wie bekommt man jedoch einen Job bei Michurin? Sein Name donnerte, Streuner strömten aus dem ganzen Land zu ihm. Wie hebt sich ein Absolvent einer Landeslandwirtschaftsfachschule aus dieser Masse ab?

Und Fjodor Michailowitsch hat sich entschieden. Er kam zu seinem Idol und sagte ehrlich: Ich träume davon, mit Ihnen zu arbeiten. Der ehrwürdige Wissenschaftler versuchte, den nervigen jungen Mann loszuwerden, und verwies auf die fehlenden Stellen, aber wo ist da! Zorin war bereit, auch als Arbeiter zu gehen, Hauptsache, er ist neben Mitschurin, um von seiner Erfahrung und seinem Wissen zu lernen.

Was ist mit den Arbeitern! Er erklärte sich bereit, auf ein Gehalt zu verzichten und sogar auf dem Bahnhof zu übernachten (anfangs war es übrigens so), wenn auch nur
Verpassen Sie nicht die Chance, mit einem großartigen Mann zusammenzuarbeiten.

Und er gab auf. Er glaubte dem hartnäckigen, tollpatschigen jungen Mann, ließ ihn bleiben und täuschte sich nicht. Sein Schüler wurde zu seinen Lebzeiten zur selben Legende wie Michurin selbst.

Eine Geschichte über Sensibilität

1958 wurde der nach P.I. Tschaikowsky. Und 1960 kam der Gewinner, der amerikanische Pianist Van Cliburn, auf Tournee nach Sotschi. Und natürlich bin ich gekommen, um mir den Baum der Freundschaft anzuschauen.

Fjodor Michailowitsch versuchte immer, mehr über seine Gäste zu erfahren - er wollte für sie genau die Worte finden, die in die Seele eindringen würden. Auch diesmal ist es passiert. Da es sich um eine Berühmtheit handelte, gab es zum Glück genügend Informationen.

Aus dem Buch The Legend of Van Cliburn erfuhr Zorin, dass die wichtigste Person für einen Musiker seine Mutter ist, die sich jetzt im fernen Texas aufhält. Und der Gärtner hatte eine Idee. Er erinnerte sich: Seine eigene Mutter, die in Moskau lebt, hatte ihm kürzlich einen Orangensetzling geschenkt. Sie verstand, dass diese wärmeliebende Pflanze im Großstadtklima keine Chance hatte und bat ihren Sohn, sie in den Süden zu bringen. Und sie fügte hinzu: „Ich würde wirklich gerne meine Orange pflanzen
am Baum der Freundschaft, nicht jeder Mensch, nämlich derjenige, der seine Mutter sehr liebt "...

... Fjodor Michailowitsch erzählte diese Geschichte seinem berühmten Gast, nachdem er durch den Garten gelaufen war und interessiert über seine Arbeit gelauscht hatte. Der Züchter führte den Musiker zu einer kleinen Orange und sagte: „Wir haben entschieden, dass Sie die richtige Person für diese Impfung sind.“

Van Cliburn war bis ins Mark berührt. Er nahm ein Gartenmesser und ... Hier zeigte sich Fjodor Michailowitsch erneut als aufmerksamer und sensibler Mensch. Der Wissenschaftler erkannte, dass der Pianist auf seine Hände aufpassen muss, und legte vorsichtig seinen eigenen Finger unter die Klinge: Wenn der Musiker die falsche Bewegung macht, löst sich die Messerklinge, verletzt den Künstler jedoch nicht.

Eine Geschichte darüber, wie Leidenschaft das Eis schmelzen lässt

Fjodor Michailowitschs Talent, sein Charme, seine Begeisterung und seine Fähigkeit, in einer interessanten Sprache über seine Arbeit zu sprechen, schufen Magie.

Eines Tages im Mai 1965 kamen dänische Journalisten in den Garten. Irgendwie stellten sie sich als düstere, ungnädige Menschen heraus, deren kalte, harte Blicke jeden in Verlegenheit bringen konnten. Aber nicht Fedor Zorin.

Er begrüßte die Nordländer auf Dänisch. Sie waren überrascht. Dann zeigte er ihnen einen eleganten Bambuspavillon: „Our Reception Hall“.
Sie lachten. Dann fotografierte er den Wintergarten mit dem für Sotschi untypischen Schnee und das Eis war geschmolzen.

Und jetzt folgen die Dänen wie gebannt Fjodor Michailowitsch. Und er erzählt ihnen interessanterweise und aufregend von den Geheimnissen seiner Arbeit, von den kleinen Geheimnissen der Natur, vom Kochen dieses Lebens, das meistens vor den Augen einer zufälligen Person verborgen ist.

Eine Stunde später konnte man in diesen interessierten, lächelnden Menschen jene düsteren Persönlichkeiten nicht erkennen, die kürzlich die Schwelle des Gartens überschritten hatten. Journalisten haben mit dem Züchter begeistert über etwas gesprochen, etwas geklärt und aufgeschrieben.

Und schließlich sagten sie zu Fedor Mikhailovich: „Ihre Arbeit wärmt kalte Köpfe. Wenn alle Menschen dies tun könnten, dann wäre die ganze Welt voller Sonnenschein, Lächeln und Blumen.“ Es gibt ein Sprichwort: „Ich kam, ich sah, ich siegte!“. Aber jetzt kam es anders: Wir kamen, wir sahen … Und du hast gewonnen!“

Julia Zorina basierend auf den Materialien der Bücher von L. M. Dmitrenko "Dichter, Agronom und Exzentriker"