Oblomovs Einstellung zur modernen Gesellschaft. Wie wirkt sich die Gesellschaft auf eine Person aus? Brauchen Sie ein literarisches Beispiel?

Abschnitte: Literatur

Solange noch mindestens ein Russe übrig ist – bis dahin
Oblomow wird in Erinnerung bleiben.
IST. Turgenjew.

Die Geschichte der menschlichen Seele ist vielleicht merkwürdiger
und nicht nützlicher als die Geschichte eines ganzen Volkes.
M. Yu. Lermontow.

Zu den Werken von I.A. Goncharov: „Die Fregatte „Pallada“, „Cliff“, „Ordinary History“ - Roman „Oblomow“ nimmt einen besonderen Platz ein, er ist der berühmteste. Das Werk wurde 1859 geschrieben, einige Jahre vor der Abschaffung der Leibeigenschaft, daher spiegelt die Geschichte des Helden den Konflikt wider, der dadurch verursacht wurde, dass der Adel aufhörte, ein fortgeschrittener Stand zu sein und einen bedeutenden Platz in der gesellschaftlichen Entwicklung verlor. Ein Merkmal des Romans ist, dass I. Goncharov zum ersten Mal in der russischen Literatur das Leben eines Menschen „von der Wiege bis zur Bahre“ untersuchte. Sein Leben, er selbst ist das Hauptthema des Werkes, daher wird es „Oblomov“ genannt, obwohl es in der Geschichte der russischen Literatur nicht viele Werke gibt, die den Namen des Protagonisten tragen. Sein Nachname gehört zur Kategorie „sprechend“, weil er „ Altersschwacher Chip bei der Geburt“, erinnert uns der Name Ilya an einen epischen Helden, der bis zu seinem 33. Lebensjahr auf dem Herd lag, aber wir wissen, dass Ilya Muromets damals so viele gute Taten vollbrachte, dass er noch in der Erinnerung der Menschen lebendig ist. Und unser Held ist nie vom Sofa aufgestanden (als wir Oblomow treffen, ist er 32-33 Jahre alt, aber an seinem Leben ändert sich nichts). Darüber hinaus verwendete der Autor die Technik der Wiederholung des Namens und des Patronyms: Ilja Iljitsch. Dies unterstreicht, dass der Sohn das Schicksal seines Vaters wiederholt, das Leben verläuft nach Routine.

Sobald der Roman von I.A. Goncharov veröffentlicht wurde, registrierten russische Kritiker seinen Helden in der Kategorie der „überflüssigen“ Menschen, in der Chatsky, Onegin und Pechorin bereits „aufgeführt“ waren. Die Literatur des 19. Jahrhunderts beschrieb im Wesentlichen das Schicksal der Verlierer, offensichtlich gab es nicht so viele von ihnen unter den Adligen, es war überraschend, und sie schrieben darüber. Russische Schriftsteller des 19 Gleichzeitig waren sehr reiche Leute, zum Beispiel Onegin - „ Erbe aller seiner Verwandten". Oder tatsächlich, Geld kann kein Glück kaufen„? Russische Helden und russische Werke sind immer noch von Interesse, ausländische Leser, darunter auch Schulkinder, versuchen, sie zu verstehen. Und was ist für unsere Zehntklässler interessant? Am Ende des Jahres wurde eine Umfrage durchgeführt, welche der gelesenen Bücher am interessantesten erschien. Die meisten Zehntklässler nannten Goncharovs Roman „Oblomov“, und laut Programm wird er in mehreren Unterrichtsstunden im Überblick studiert.

Was kann an einem Stubenhocker interessant sein? Wenn der Name Ilya Oblomov ausgesprochen wird, tauchen in der Fantasie bedeutende Ergänzungen auf: ein Sofa und ein Schlafrock, der wie ein Sklave der Bewegung des Körpers gehorchte. Werfen wir einen Blick auf die Gesichtszüge seines Helden und folgen wir dem Autor. „ Es war ein Mann ... von angenehmer Erscheinung, mit dunkelgrauen Augen, der sorglos an den Wänden entlanggeht, an der Decke entlang, mit jener unbestimmten Nachdenklichkeit, die zeigt, dass ihn nichts beschäftigt, nichts stört. Vom Gesicht aus ging die Nachlässigkeit in die Haltung des ganzen Körpers über, sogar in die Falten des Morgenmantels…Farbe Ilja Iljitschs Gesicht war weder rötlich noch dunkel, noch geradezu blass, sondern gleichgültig ... Wenn eine Wolke der Besorgnis aus der Seele über sein Gesicht kam, waren seine Augen neblig ...“ Aber in der gesamten Erscheinung von Oblomov strahlte die „Seele“ offen und deutlich. Diese strahlende Seele erobert die Herzen zweier Frauen: Olga Ilyinskaya und Agafya Matveevna Pshenitsyna. Das Licht seiner Seele zieht auch Andrey Stolz an, der sich nach einer Reise durch Europa extra auf Oblomovs breites Sofa setzt und im Gespräch mit ihm seine Seele beruhigt. Es gab in der russischen Literatur noch keinen Helden, der nicht elf Kapitel lang vom Sofa aufstand. Erst die Ankunft von Stolz bringt ihn auf die Beine.

In den ersten Kapiteln stellt uns der Autor Oblomovs Besucher vor, wir sehen, dass unser Held viele Gäste hat. Volkov lief herein, um mit einem neuen Frack und einer neuen Liebe zu prahlen, er freute sich über beides, und es ist schwer zu sagen, was noch dazu kommt, er hat den ganzen Tag über Besuche geplant, unter den Besuchen ist auch ein Besuch bei Oblomov. Sudbinsky, ein ehemaliger Kollege, prahlt mit einer Beförderung („ Ich esse beim Vizegouverneur zu Mittag“), eine frühe gewinnbringende Ehe. Penkin bittet darum, mit ihm spazieren zu gehen, weil. Er muss einen Artikel über den Spaziergang schreiben: „ zusammen wir werden beobachten, was auch immer mir aufgefallen ist, du würdest es mir sagen". Alekseev und Tarantiev – „ zwei der fleißigste Besucher Oblomows„- ging zu ihm“ trinken, essen, gute Zigarren rauchen". Es ist kein Zufall, dass der Autor Oblomovs Gäste im zweiten Kapitel beschreibt, unmittelbar nachdem er dem Leser die Hauptfigur und seinen Diener vorgestellt hat. Er vergleicht den Helden mit seinen Bekannten, und es scheint, dass die Sympathien des Autors auf der Seite von Ilya Oblomov liegen: Er ist in seinen menschlichen Qualitäten besser als die Gäste, er ist großzügig, herablassend, aufrichtig. Und die Tatsache, dass er nicht in einer staatlichen Institution tätig ist, I.A. Goncharov erklärt, dass sein Held nicht sein tägliches Brot verdienen muss: „ er hat Sachar und weitere dreihundert Sacharow”.

Der Autor findet in seinem Helden viele seltsame, abstoßende Dinge, aber aus irgendeinem Grund ist es schwierig, der Meinung der Kritiker zuzustimmen, dass Ilja Iljitsch Oblomow eine „zusätzliche“ Person ist. Wie kann jemand, der von allen geliebt wird, „überflüssig“ sein? Olga Iljinskaja wird nach Oblomows Tod einen Flieder auf sein Grab pflanzen, als Zeichen ihrer Erinnerung an ihn. Die untröstliche Agafya Matveevna kommt oft zu Grabe. Sein Sohn Andrei und Stolz erinnern sich an ihn. Warum liebten sie alle Oblomow? Und gab es irgendetwas, wofür man ihn lieben konnte? Der Autor nennt die Seele des Helden Licht. Dieser Beiname kommt im Roman noch einmal in der Beschreibung von Oblomovka vor, wo ein heller Fluss floss. Vielleicht hat der helle Fluss der Kindheit seiner Seele Wärme und Glanz verliehen? Welche Liebe atmen die den Kindheitserinnerungen gewidmeten Zeilen? Wir sehen, " wie sich der Himmel an die Erde schmiegt und sie mit Liebe umarmt“, „Regen ist wie die Tränen eines plötzlich überglücklichen Menschen“. Bei Oblomow selbst wecken Tränen Erinnerungen an seine Mutter. Er ist sensibel, freundlich, intelligent, aber völlig ungeeignet für das Leben, er kann das Anwesen nicht verwalten, er lässt sich leicht täuschen. „Warum bin ich so?“ Der Held selbst leidet. Und findet die Antwort, dass alles schuld ist“ Oblomovismus.“ Mit diesem Wort, Ilja Iljitsch nennt Passivität, die Unfähigkeit, die Bauern zu verwalten, die Unfähigkeit, das Einkommen aus dem Nachlass zu berechnen. Auch ein Sofa und ein Bademantel sind Symbole“ Oblomovismus". A. Stolz spricht dazu sehr deutlich: „ Begonnen von Unfähigkeit, Strümpfe anzuziehen, und endete mit der Unfähigkeit zu leben. Warum hat er sich so sehr verändert, denn als Kind wartete er im Nachmittagsschlaf nur auf die Stunde, in der das ganze Dorf einschlief, und er „ War als ob allein auf der ganzen Welt”, “er freute sich auf diesen Moment, von dem an begann sein unabhängiges Leben". Wie erklärt der Held selbst die Zurückhaltung? aktiv am Leben teilnehmen? “Leben: gutes Leben! Worauf muss man achten? Das sind alles tote Menschen, schlafende Menschen, diese Mitglieder der Welt und der Gesellschaft sind schlimmer als ich. Was treibt sie im Leben an? Hier lügen sie nicht, sondern huschen jeden Tag wie Fliegen hin und her, aber wozu? Schlafen sie nicht ihr Leben lang im Sitzen? Warum bin ich schuldiger als sie, wenn ich bei mir liege? Was ist mit unserer Jugend? Schläft er nicht, geht er spazieren, fährt er am Newski entlang, tanzt er nicht?

Eine sehr interessante Aussage von M.M. Prishvin über Oblomov: „... sein Frieden ist mit der Forderung nach dem höchsten Wert, nach einer solchen Aktivität, verbunden, aufgrund derer es sich lohnen würde, den Frieden zu verlieren.“

Chatsky, Onegin, Pechorin, Oblomov sind Bilder talentierter, kluger und kluger Menschen, aber ihr Schicksal ist tragisch, und das bringt sie zusammen. Aus irgendeinem Grund erweisen sich genau solche Menschen an Wendepunkten in ihrem Leben als unnötig für die Gesellschaft, sie „verdrängt“ sie gewissermaßen, sie brauchen ihre Intelligenz und ihr Talent nicht, sie haben keinen Platz in der Gesellschaft.

Das moderne Leben bestätigt, was einst A. Griboyedov, A. Puschkin, M. Lermontov und I. Goncharov bemerkten. Und es ist nicht ihre Schuld, dass die Kritiker die von ihnen erfundenen Helden als „überflüssige“ Menschen bezeichneten.

Das Studium des Romans von I.A. Goncharov in der 10. Klasse ist selbstverständlich, weil. Zu diesem Zeitpunkt steht der Teenager vor dem Problem, einen Lebensweg zu wählen.

Zusammenfassung der Literaturstunde in der 10. Klasse

Eigenschaften der Hauptfigur und Definition von Methoden zur Bilderstellung

(Belichtungsanalyse)

Lernziele:

• Kognitiv: Machen Sie eine Charakterisierung des Helden; Befolgen Sie die Methoden zum Erstellen eines Bildes. Ausdrucksmittel, mit denen ein Bild erstellt wird; Heben Sie die Elemente der Handlung am Beispiel des ersten Kapitels des Romans hervor.

• Entwicklung: Vergleichen Sie die Beschreibungen im ersten Kapitel des Romans mit den Gemälden der flämischen Künstler des frühen 17. Jahrhunderts (Entwicklung des figurativen Denkens).

• Lehrreich: Betonen Sie nationale Merkmale im Bild der Hauptfigur und achten Sie dabei auf deren Typizität und Relevanz.

Erinnern Sie sich daran, was die Charakterisierung des Helden beinhaltet (indirekt und direkt).

Auszüge, ihre Systematisierung.

- Was ist im ersten Kapitel zu beachten?

- Die Handwerkskunst des Autors. Lesen Sie den ersten Satz des ersten Kapitels: In der Gorochowaja-Straße, in einem der großen Häuser, deren Einwohnerzahl die Größe einer ganzen Kreisstadt hätte, lag Ilja Iljitsch Oblomow morgens in seiner Wohnung im Bett.

Der erste Satz enthält sieben Informationen:

• Gorokhovaya-Straße
• in einem der großen Häuser
• eine Bevölkerung, die für eine ganze Kreisstadt ausreichen würde
• am Morgen
• im Bett
• in Ihrer Wohnung
• lag I.I. Oblomov

Im zweiten Satz gibt der Autor Oblomows Alter an: „ein Mann von etwa zweiunddreißig oder drei Jahren.“ Ist es zufällig oder nicht? Mit dreiunddreißig begann Jesus, den Menschen zu dienen, opferte sich selbst, „dreißig Jahre und drei Jahre“ saß Ilya Muromets auf dem Herd, aber dann vollbrachte er so viele gute Taten und Heldentaten, dass man sich noch immer an ihn erinnert. Aber was ist mit Oblomow?

Heldenporträt.

Der Autor selbst beschreibt das Porträt seines Helden, er traut niemandem in die Augen. Das Porträt bedient sich vieler Ausdrucksmittel. Das sind unerwartete Beinamen: Teint gleichgültig, unbestimmt Nachdenklichkeit, kalt Menschlich. Das sind Personifikationen: mit Augen, gehen nachlässig entlang der Wände; aus dem Gesicht Nachlässigkeit ging vorüber in Haltungen des ganzen Körpers; weder Müdigkeit noch Langeweile konnte nicht nicht für eine Minute wegfahren Gesichtsweichheit. Für das Porträt seines Helden verwendete der Autor Metaphern: Wolke der Fürsorge, begann Spiel des Zweifels. Auch die Übertragung von Naturphänomenen auf den Menschen wurde genutzt: eine Sicht nebelig.

Was fällt in der Beschreibung des Erscheinungsbildes auf? “Wie lief Oblomovs Heimanzug? zu seinen ruhigen Gesichtszügen und zu seinem verwöhnten Körper! Er trug einen Morgenmantel, einen echten orientalischen Morgenmantel... der wie ein gehorsamer Sklave jeder kleinsten Bewegung des Körpers nachgibt... es war lang, weich und breit; als er, ohne hinzusehen, seine Beine vom Bett auf den Boden senkte, Dann schlag sie bestimmt sofort zu". Ilja Iljitsch Oblomow liebte Raum und Freiheit”.

Schauen wir uns den Innenraum an. Es stellt sich sofort die Frage: Warum diente derselbe Raum als Schlafzimmer, Büro und Empfangsraum?

• Nicht zum Aufräumen.
• Der Held bewegt sich praktisch nicht.
• Wir können es uns gut ansehen.

Was war im Raum?

• Redwood-Büro.
• Zwei Sofas, die Rückenlehne eines Sofas ließ sich nieder.
• Wunderschöne Paravents mit aufgestickten Vögeln und Früchten, die es in der Natur noch nie gegeben hat.
• Seidenvorhänge, Teppiche, ein paar Gemälde, Bronzen, Porzellan und viele schöne Kleinigkeiten.
• Unanmutige Mahagonistühle, wackelige Bücherregale.

„Der Besitzer selbst blickte jedoch so kalt und geistesabwesend auf die Dekoration seines Büros, als würde er mit den Augen fragen: „Wer hat das alles hierher gebracht?“

Im Innenraum fällt ein Merkmal auf: Es handelt sich um eine sehr detaillierte Beschreibung, es gibt viele Details. Goncharov bezeichnete sich selbst als Zeichner. V.G. Belinsky bemerkte: „Er liebt seine zeichnerischen Fähigkeiten.“ EIN V. Druzhinin schreibt: „Goncharov ist wie die Flamen national, bis ins kleinste Detail poetisch, wie sie stellt er uns das ganze Leben dieser Ära und dieser Gesellschaft vor Augen.“

Was haben die Beschreibungen von Goncharov und die Stillleben niederländischer Künstler gemeinsam? – Selbst die kleinsten Details gezeichnet.
Warum kann man sie vergleichen? – Jedes Stück ist fachmännisch gefertigt.

Eine Bestätigung hierfür findet sich im Text des ersten Kapitels – „ Seidenvorhänge“, Zeichnung auf dem Stoff „mit bestickte Vögel und Früchte, die in der Natur beispiellos sind“; „Auf dem Tisch ... ein Teller mit einem Salzstreuer und einem angenagten Knochen und Semmelbröseln.“

I.A. Bei der Beschreibung verwendet Goncharov viele Details und erreicht so die Plausibilität des Bildes.

Heldenaktionen.

• Er möchte aufstehen, sich waschen - nach dem Tee hat er Zeit, Tee kann im Bett getrunken werden, nichts hindert ihn daran, im Liegen nachzudenken.
• Er stand auf und wäre fast aufgestanden, und er begann sogar, ein Bein vom Bett zu senken, hob es aber sofort wieder auf.
• Eine Viertelstunde ist vergangen – nun, es ist voll, sich hinzulegen, es ist Zeit aufzustehen.
• „Ich werde den Brief lesen, dann stehe ich auf.“
• „Es ist schon elf Uhr und ich bin noch nicht aufgestanden.“
• Er rollte sich auf den Rücken.
• Forderung. Er legt sich hin und blickt neugierig zur Tür.

Was ist das Besondere an Oblomovs Verhalten?- Gedanke – Aussterben, Verlangen – Aussterben.

Lebenseinstellung.

Wenn Sie denken, dass Oblomov nicht weiß, wie er Ihr Leben radikal verändern kann, dann irren Sie sich zutiefst. Hier ist seine Begründung: Wo soll ich anfangen? ... skizzieren Sie eine detaillierte Anweisungen an den Anwalt und ihn ins Dorf schicken, Oblomovka niederlegen, Land kaufen, einen Bebauungsplan schicken, eine Wohnung mieten, einen Reisepass nehmen und für sechs Monate ins Ausland gehen, überschüssiges Fett verkaufen, Gewicht verlieren, die Seele damit erfrischen Luft, von der ich einmal mit einem Freund geträumt habe, lebe ohne Morgenmantel, ohne Zakhar, ziehe Strümpfe an und ziehe seine Stiefel aus, schlafe nur nachts, geh dorthin, wo alle hingehen, dann ... dann lass dich in Oblomovka nieder, weiß, was zu säen ist und Dreschen ist, warum ein Bauer arm und reich ist, auf dem Feld spazieren geht, zur Wahl geht ... Und so mein ganzes Leben lang! Lebe wohl, poetisches Lebensideal! Das ist eine Art Schmiede, kein Leben; Es gibt immer eine Flamme, Knistern, Hitze, Lärm, ... wann man leben soll?”

Was lässt sich über die Haltung des Autors zu seinem Helden sagen? Wie wird es enthüllt? Hier wacht er morgens auf, und der Verstand ist noch nicht zur Rettung gekommen”. “Es ist jedoch notwendig der Sorge Ilja Iljitschs um seine Angelegenheiten gerecht zu werden. Laut dem ersten unangenehmen Brief des Häuptlings, den er vor einigen Jahren erhalten hatte, begann er bereits, in seinem Kopf einen Plan für verschiedene Veränderungen zu entwerfen.". Der Autor macht sich mit der Technik der Ironie über seinen Helden lustig.

• Beschreibung (Porträt, Aussehen, Interieur).
• Betonung auf Details.
• Ironie.
• Ein Bild durch ein anderes ergänzen (Zakhar sieht aus wie sein Meister).
• Akzeptanz des Verfalls.
• Identifizierung typischer Merkmale (Goncharovs Held ähnelt sofort sowohl Manilov als auch jemandem, der aus unserem Leben sehr vertraut ist).

„...eine kalte Schönheit, behält ihre Beherrschung.“ (S. 96)

„Was soll er jetzt tun? Weitermachen oder bleiben? Diese Frage ging Oblomow tiefer als die Hamlets.(S.168)

“Das ist eine Art Schmiede, kein Leben; Es gibt immer eine Flamme, Knistern, Hitze, Lärm, ... wann wird es sein?

• II Oblomow ist ein Held seiner Zeit, aber auch unserer Zeit. „Solange mindestens ein Russe übrig bleibt, wird man sich bis dahin an Oblomow erinnern“ (V. G. Belinsky). Was denken Sie darüber?
• Oblomov ist „grenzenlose Liebe wert“, sein Schöpfer selbst ist Oblomov ergeben, er wird von allen Charakteren des Romans (Stolz, Olga Iljinskaja, Agafja Matwejewna, Zakhar) verehrt. Wofür?
• Lesen Sie das zweite Kapitel. Vergleichen Sie Oblomow mit seinen Besuchern.
• Lesen Sie Oblomovs Brief an Olga Ilinskaya (zweiter Teil, Kapitel IX, S. 221–223). Was kann der Charakterisierung Oblomows nach diesem Brief hinzugefügt werden?
• Schreiben Sie beim Lesen Ihre Lieblingssätze auf.

Zehntklässler schrieben solche Sätze an I.A. Gontscharowa:

• “List ist wie eine kleine Münze, mit der man nicht viel kaufen kann” (Seite 231)
• “Woher bekommen Sie genug für jeden Moment des Rückblicks?(Seite 221)
• “Selbstliebe ist das Salz des Lebens“(Seite 166)
• “Der Winter, wie uneinnehmbar das Leben ist?“ (Seite 168)
• „Ich holte ein Buch aus der Ecke und wollte in einer Stunde alles lesen, schreiben, überdenken, was ich in zehn Jahren nicht gelesen, geschrieben und überdacht hatte.“(Seite 168)

Literatur:

I.A. Goncharov. Ausgewählte Werke. - M.: Belletristik, 1990 - 575 Seiten (Lehrerbibliothek).

Ilja Iljitsch war von Natur aus kein aktiver und aktiver Mensch. Obwohl er natürlich alle Voraussetzungen mitbrachte, um nicht auf der Couch liegend vor sich hin zu vegetieren, sondern zumindest etwas anzustreben. Der junge Ilja Iljitsch war klug und gebildet. Es scheint, dass sich ihm eine glänzende Zukunft eröffnet. Und wie hat er diese Zukunft gemeistert? Äußerst unvernünftig und kurzsichtig. Er hat alle seine Talente einfach in der Erde vergraben. Es ist kein Wunder, dass sie in Zukunft keine Triebe mehr gaben, da es absolut keine Bedingungen für das Wachstum und die Weiterentwicklung aller guten Eigenschaften und Fähigkeiten gab.

Erinnern Sie sich an die Kindheit von Ilja Iljitsch. Natürlich kann man seine Kindheit zu Recht als eine sehr glückliche Zeit bezeichnen. Der Junge war von universeller Liebe und Fürsorge umgeben. Normalerweise wachsen glückliche und fröhliche Kinder zu sehr aktiven Menschen heran, die ihr Leben nicht in ein eintöniges und graues Dasein verwandeln wollen. Doch bei Oblomow kam alles etwas anders. Seit seiner Kindheit wurde dem Jungen die nötige Freiheit entzogen, die für die optimale Entwicklung der Persönlichkeit sehr wichtig ist. Jeder Mensch ist in seiner Kindheit ein echter Pionier, der alles Neue für sich entdeckt. Und der kleine Ilya wurde durch übermäßige Fürsorge verwöhnt, er durfte keine Freiheit ausüben.

Die Mutter des Helden „ließ sie im Garten, im Hof, auf der Wiese spazieren gehen, mit der strikten Bestätigung an das Kindermädchen, das Kind nicht allein zu lassen, keine Pferde, Hunde, Ziegen zuzulassen und nicht weit von zu Hause wegzugehen.“ und vor allem, ihn nicht in die Schlucht zu lassen, als den schrecklichsten Ort in der Nachbarschaft, der einen schlechten Ruf genoss. Man kann sich leicht vorstellen, was aus einem Kind werden wird, dem es in der Kindheit verboten war, seinen Willen auszuüben. Allmählich verliert er das Interesse daran, neue Dinge zu lernen. Aber das menschliche Leben ist so kurz, deshalb ist jeder Moment kostbar.

Ilja Iljitsch musste sich nicht mehr um sein Essen kümmern, also strebte er nach nichts. Er wusste, dass er keine Angst vor dem Verhungern haben sollte, und alles andere machte ihm kaum Sorgen. Wenn er in eine arme Familie hineingeboren worden wäre, hätte er von Kindheit an die ständige Arbeit seiner Lieben vor sich gesehen, dann hätte er vielleicht eine andere Einstellung zum Leben im Allgemeinen. Oblomov ist sehr sorglos und nachlässig. In der Jugend können solche Eigenschaften vergeben werden, aber wenn ein Mensch erwachsen wird, sollte die Verantwortung für das eigene Schicksal zum Vorschein kommen. In der Zwischenzeit strebt Ilja Iljitsch selbst absolut nichts an und trägt daher absolut keine Verantwortung für sein Leben. Er tut so, als wäre es ihm egal.

Und nach und nach wird ihm alles gleichgültig. Als Kind hörte Ilya sehr gern die Märchen seiner Nanny. Und offensichtlich war ihm die Märchenliteratur so nahe und verständlich, dass er mit zunehmendem Alter seine völlig unnötigen und nutzlosen Tagträumereien nicht mehr loswerden kann. Obwohl der erwachsene Ilja Iljitsch später erfährt, dass es keine Flüsse aus Honig und Milch und keine guten Zauberinnen gibt, scherzt er zwar mit einem Lächeln über die Geschichten seines Kindermädchens, doch dieses Lächeln ist unaufrichtig, es wird von einem heimlichen Seufzer begleitet: sein Märchen ist mit dem Leben vermischt, und er ist machtlos, manchmal traurig, warum ist ein Märchen kein Leben, und das Leben ist kein Märchen ...“

Viele Menschen träumen gerne, aber diese Eigenschaft kann sowohl positiv als auch negativ sein. Ein Traum kann einem Menschen helfen, voranzukommen, etwas Neues zu erreichen und erstaunliche Entdeckungen zu machen. Mit einem Wort: Ein Traum kann Sie zum Handeln anspornen. Aber in einem anderen Fall kann sich ein Traum als die einzige Errungenschaft erweisen, zu der ein Mensch fähig ist. Und das ist das Schlimmste. In diesem Fall erweist sich der Traum als destruktiver Faktor, der einen Menschen daran hindert, voranzukommen und sich optimal zu entwickeln. Genau das ist mit Oblomow passiert. Er verbringt seine Tage mit fruchtlosen Tagträumen und denkt an nichts anderes. „Alles zieht ihn in die Richtung, wo sie nur wissen, dass sie gehen, wo es keine Sorgen und Sorgen gibt; er hat immer die Veranlagung, auf dem Herd zu liegen, in einem fertigen, unverdienten Kleid herumzulaufen und auf Kosten zu essen.“ einer guten Zauberin.

Zu Beginn des 19. Jahrhunderts erschienen in der russischen Literatur Werke, deren zentrales Problem der Konflikt zwischen dem Helden und der Gesellschaft, dem Menschen und der Umgebung, die ihn großzog, ist. Und als Ergebnis entsteht ein neues Bild – das Bild einer „zusätzlichen“ Person, eines Fremden unter sich, der von der Umwelt abgelehnt wird. Die Helden dieser Werke sind neugierige, begabte, talentierte Menschen, die die Möglichkeit hatten, Schriftsteller, Künstler, Wissenschaftler zu werden, und die, in den Worten von Belinsky, zu „klugen unnötigen Dingen“, „leidenden Egoisten“ wurden. Egoisten unfreiwillig“. Das Bild des „überflüssigen Menschen“ veränderte sich mit der Entwicklung der Gesellschaft, erlangte neue Qualitäten, bis es schließlich im Roman von I.A. seinen vollen Ausdruck fand. Goncharov „Oblomov“.

In Goncharovs Roman haben wir die Geschichte eines Mannes vor uns, der nicht das Zeug zu einem entschlossenen Kämpfer hat, aber über alle Voraussetzungen verfügt, um ein guter, anständiger Mensch zu sein. „Oblomov“ ist eine Art „Ergebnisbuch“ über das Zusammenspiel von Individuum und Gesellschaft, moralischen Überzeugungen und gesellschaftlichen Verhältnissen, in denen sich ein Mensch befindet. In Goncharovs Roman wird ein ganzes Phänomen des gesellschaftlichen Lebens nachgezeichnet – der Oblomovismus, der die Laster eines der Typen adliger Jugend der 50er Jahre des 19. Jahrhunderts vereinte. In seiner Arbeit wollte Goncharov „sicherstellen, dass das zufällige Bild, das vor uns aufblitzte, zu einem Typus erhoben wurde, um ihm eine generische und dauerhafte Bedeutung zu geben“, schrieb N.A. Dobroljubow. Oblomow sei kein neues Gesicht in der russischen Literatur, „aber bisher wurde es uns nicht so einfach und natürlich präsentiert wie in Gontscharows Roman.“

Ilja Iljitsch Oblomow ist eine willensschwache, träge Natur, abgeschnitten vom wirklichen Leben. „Lügen... war sein normaler Zustand.“ Oblomovs Leben ist ein rosa Nirwana auf einem weichen Sofa: Hausschuhe und ein Bademantel sind unverzichtbare Begleiter von Oblomovs Existenz. Der Held lebte in einer engen, von ihm geschaffenen Welt, die durch staubige Vorhänge vom wirklichen, überschäumenden Leben abgeschirmt war, und schmiedete gern unrealistische Pläne. Er hat nie etwas zu Ende gebracht, keines seiner Unternehmungen erlitt das Schicksal eines Buches, das Oblomow mehrere Jahre lang auf einer Seite gelesen hatte. Allerdings wurde Oblomovs Untätigkeit nicht ins Extreme gesteigert und Dobrolyubov hatte Recht, als er schrieb: „... Oblomov ist keine dumme, apathische Natur, ohne Bestrebungen und Gefühle, sondern ein Mensch, der auch nach etwas in seinem Leben sucht, über etwas Nachdenkendes ... „Goncharovs Held war in seiner Jugend ein Romantiker, der sich nach einem Ideal sehnte, ausgebrannt vor dem Wunsch nach Aktivität, aber“ die Blume des Lebens blühte und trug keine Früchte. Oblomow wurde vom Leben desillusioniert, verlor das Interesse am Wissen, erkannte die Wertlosigkeit seiner Existenz und legte sich auf das Sofa, in der Überzeugung, dass er auf diese Weise seine moralische Integrität bewahren könne. Also „verließ“ er sein Leben, „verschlafen“ die Liebe und, wie sein Freund Stolz sagte, „seine Probleme begannen mit der Unfähigkeit, Strümpfe anzuziehen, und endeten mit der Unfähigkeit zu leben.“ Die Originalität des Bildes von Oblomov besteht darin, dass er auf der Couch „protestierte“ und glaubte, dass dies die beste Lebensweise sei, aber nicht aufgrund der Schuld der Gesellschaft, sondern aufgrund seiner eigenen Natur, seiner eigenen Untätigkeit.

Basierend auf den Besonderheiten des Lebens in Russland im 19. Jahrhundert können wir sagen, dass, wenn es überall „überflüssige“ Menschen gab, unabhängig vom Land und dem politischen System, der Oblomowismus ein rein russisches Phänomen ist, das durch die russische Realität entstanden ist Zeit. Es ist kein Zufall, dass Dobrolyubov in Oblomov „unseren indigenen Volkstyp“ sieht.

Viele Kritiker dieser Zeit und sogar der Autor des Romans selbst sahen in Oblomows Bild ein „Zeichen der Zeit“ und argumentierten, dass das Bild einer „zusätzlichen“ Person nur für das leibeigene Russland des 19. Jahrhunderts typisch sei Jahrhundert. Sie sahen die Wurzel allen Übels in der staatlichen Struktur des Landes. Aber ich kann nicht zustimmen, dass der apathische Träumer Oblomow ein Produkt des autokratisch-feudalen Systems ist. Als Beweis dafür kann auch unsere Zeit dienen, in der viele sich fehl am Platz fühlen, den Sinn des Lebens nicht finden und wie Oblomov die besten Jahre ihres Lebens auf der Couch liegend totschlagen. Der Oblomovismus ist also nicht nur ein Phänomen des 19., sondern auch des 21. Jahrhunderts. Daher glaube ich, dass nicht insbesondere die Leibeigenschaft für die Tragödie des „Unnötigen“ verantwortlich ist, sondern die Gesellschaft, in der wahre Werte verzerrt werden und Laster oft eine Maske der Tugend tragen, wo ein Mensch kann von einer grauen, stillen Menge mit Füßen getreten werden.

Im Roman „Oblomov“ schilderte Goncharov die tragische Lebensgeschichte des Protagonisten Ilja Iljitsch Oblomov, der sein ganzes Leben in Träumen verbrachte und es nie schaffte, sich selbst zu überwinden und über seine eigenen Illusionen hinauszugehen. Ilja Iljitsch ruft beim Leser gemischte Gefühle hervor – einerseits war sein Schicksal fast schon in den ersten Kapiteln des Romans klar – andererseits war der Held zu weit von der realen Welt entfernt und seine Faulheit und Apathie irritieren eher als anziehend Andererseits kommt dem Leser dieses Bild irgendwie nahe, da er alle Anzeichen einer kleinbürgerlichen und wahrhaft russischen Mentalität in sich aufgenommen hat. Um zu verstehen, was die Tragödie in Oblomows Leben ist und warum der Held für moderne Leser weiterhin interessant bleibt, ist eine detaillierte Betrachtung des Bildes von Ilja Iljitsch als Charakterträger der Merkmale des „Oblomowismus“ erforderlich.

Die Ursprünge des „Oblomovismus“

Goncharov führt zum ersten Mal in der russischen Literatur ein so sozialphilosophisches Konzept wie den „Oblomovismus“ ein. In soziohistorischer Hinsicht manifestiert sich das Phänomen als Bekenntnis einer Figur zu alten, veralteten Werten, zu einer kleinbürgerlichen Lebensweise, zur mangelnden Bereitschaft zu arbeiten und voranzukommen, während andere über das Schicksal der Welt für Sie entscheiden.

Im philosophischen Aspekt ist „Oblomovismus“ ein tieferes und umfassenderes Konzept. Sie ist die Verkörperung der gesamten russischen Kultur und Geschichte, der russischen Mentalität – es ist nicht verwunderlich, dass Oblomovka im Kopf von Ilja Iljitsch mit Ritualen, Märchen und Traditionen in Verbindung gebracht wird, also mit der jahrhundertealten Weisheit der Vorfahren, nicht so viel materielles wie spirituelles Erbe.

Die zentrale Figur russischer Märchen ist Iwan der Narr – die Figur ist angeblich nicht dumm und nicht faul, aber die Leute nehmen sie als solche wahr, da er ständig auf dem Herd liegt und auf ein Wunder wartet, das ihn findet und in die Gefangenschaft bringt Strudel der Ereignisse. Oblomov ist eine Projektion von Iwan dem Narren aus einem Märchen in die Welt des 19. Jahrhunderts. Wie ein Märchenbild ist Ilja Iljitsch eine zusätzliche Figur, doch im Gegensatz zu Iwan erscheint Oblomow kein Wunder, da er in einer realen und nicht in einer fiktiven Welt lebt. Deshalb ist „Oblomovismus“ nicht nur eine übermäßige Wertschätzung veralteter und irrelevanter Werte in sich selbst und ein Leben in einer anderen Vergangenheitsform, in der die Vergangenheit um ein Vielfaches wichtiger ist als die Gegenwart, sondern auch das Ersetzen der Realität durch Illusionen, Eskapismus, der zu Erniedrigung und Stagnation der Persönlichkeit führt, was Oblomows innere Tragödie ausmacht.

Oblomov und die Gesellschaft

Für Oblomow wirken die Gesellschaft und die Menschen um ihn herum wie eine Dekoration in seinem Halb-Schlaf-Halb-Dasein. Dies wird im ersten Teil des Werkes deutlich, als Volkov, Sudbinsky und Penkin abwechselnd zu Oblomov kommen – Ilja Iljitsch interessiert sich eigentlich nicht sehr für ihr Leben, er ist sogar zu faul, um aus dem Bett zu steigen, um die Gäste zu begrüßen. Noch „wichtiger“ für Oblomov, Alekseev und Tarantiev bedeuten Oblomov tatsächlich auch wenig – der erste dient als Hintergrund für seine Gedanken und ermöglicht es ihm, sich zu äußern, der zweite wird von Oblomov als solcher zweiter Zakhar benötigt, aber aktiver und handlungsbereiter, auch wenn Tarantiev Oblomov auf jede erdenkliche Weise täuscht.

Eine solche Einstellung gegenüber Menschen entstand offenbar auf der Grundlage des ersten Misserfolgs – Oblomovs Dienst, wo es für ihn schwierig, hart und uninteressant war. Ilja Iljitsch glaubte, dass bei der Arbeit eine „zweite Familie“ auf ihn wartete, ähnlich der Familie Oblomow, doch als sich herausstellte, dass jeder für sich selbst war, war der Held in diesem Bereich völlig enttäuscht u200blife. Die soziale Tragödie von Oblomov liegt in seinem Infantilismus, seiner Unfähigkeit, ein wirkliches Leben zu führen und sich an die Umstände anzupassen – das kleinste Versagen oder Hindernis wird für Ilja Iljitsch zur Katastrophe und führt dazu, dass der Held von der wahren Existenz in eine illusorische Existenz abweicht.

Oblomov und Liebe

Derselbe Eskapismus lässt sich in der Frage nach Oblomows Liebe erkennen – ihre Trennung war schon im Moment ihres Treffens vorbestimmt. Olga, die sich nicht so sehr in den echten Ilja Iljitsch verliebte, sondern vielmehr in das von Stolz inspirierte Bild, schätzte genau diese Vorstellung von Oblomow als einem freundlichen, sanften, sensiblen Menschen, ohne Rücksicht auf seine zu nehmen übermäßiges Eintauchen in seine innere Welt, wo er bereit ist, ihn in jemand anderen einzulassen.

Oblomovs Liebe war auch eine eher poetische Liebe, deren wichtigstes Element die Unerreichbarkeit des Glücks war, von dem er träumte – deshalb schob Ilja Iljitsch unbewusst die Anerkennung seiner Beziehung zu Tante Olga und das Datum der Hochzeit – wenn überhaupt – zurück Sobald die Heirat zustande kam, würde sein Traum Wirklichkeit werden. Die Tragödie in Oblomows Leben besteht darin, dass für Ilja Iljitsch der Sinn der Existenz gerade Träume waren und nicht deren Verwirklichung – eine solche Verwirklichung des Gewünschten würde zu einer Katastrophe, der inneren Verwüstung des Helden, seinem Verlust des Sinns und der Essenz des Lebens führen.

Im Moment von Oblomovs nächster Verschiebung des Hochzeitstags wurde Olga klar, dass für einen Mann nicht so sehr echte Liebe und Familie wichtig sind, sondern die Sehnsucht nach einer schönen und unerreichbaren Herzensdame, distanziert und unzugänglich. Für ein Mädchen, das praktische Weltanschauungen vertritt, ist dies nicht akzeptabel, deshalb ist sie die erste, die eine Trennung von Oblomov einleitet.

Schlussfolgerungen

Oblomov ist eine zusammengesetzte Figur, die eine Person darstellt, die vollständig in der Vergangenheit lebt und sich nicht an neue Umstände anpassen will und kann. Als Dobrolyubov über Goncharovs Roman sprach, „begrub“ der Autor den Oblomovismus früh, darüber hinaus bleibt er auch in unserer Zeit eine tendenziöse Manifestation der Gesellschaft und repräsentiert Menschen, die suchen, versuchen, ihren Platz in der Welt zu finden, aber apathisch und schnell enttäuscht werden ihr eigenes Leben und den Abgang in die Welt der Illusionen. Die Tragödie von Oblomov ist die Tragödie des nicht ausgeschöpften menschlichen Potenzials, das allmähliche und vollständige Absterben einer denkenden, aber trägen Persönlichkeit.

Eine Beschreibung der Elemente der Tragödie in Oblomovs Leben und die Offenlegung der Ursachen dieser Probleme werden für Schüler der 10. Klasse hilfreich sein, wenn sie einen Aufsatz zum Thema „Was ist die Tragödie in Oblomovs Leben“ vorbereiten?

Artwork-Test

Oblomov, die beste Schöpfung unseres brillanten Schriftstellers, gehört nicht zu den Typen, „denen man kein einziges überflüssiges Merkmal hinzufügen kann“ – man denkt unwillkürlich über diesen Typ nach, man sehnt sich unwillkürlich nach Ergänzungen, aber diese Ergänzungen selbst kommen dazu Geist, und der Autor seinerseits tat fast alles Notwendige, damit sie kamen. Der deutsche Schriftsteller Riehl sagte einmal: „Wehe der politischen Gesellschaft, in der es keine ehrlichen Konservativen gibt und auch nicht geben kann; Wenn wir diesen Aphorismus nachahmen, werden wir sagen: Es ist nicht gut für das Land, in dem es in der Familie Oblomov keine guten und unfähigen Exzentriker gibt!
Der von Herrn Goncharov so ausführlich beschriebene Oblomowismus erfasst eine Vielzahl von Aspekten des russischen Lebens, aber aufgrund der Tatsache, dass er sich entwickelt hat und mit außergewöhnlicher Kraft bei uns lebt, sollte man noch nicht glauben, dass der Oblomowismus nur zu Russland gehört. Wenn der von uns betrachtete Roman in fremde Sprachen übersetzt wird, wird sein Erfolg zeigen, inwieweit die Typen, die ihn füllen, allgemein und universell sind. Zahlreiche Brüder von Ilja Iljitsch sind über die ganze Welt verstreut, das heißt Menschen, die nicht auf das praktische Leben vorbereitet sind, sich friedlich vor Zusammenstößen mit ihm verstecken und ihren moralischen Schlaf nicht in eine Welt der Unruhe werfen, zu der sie nicht fähig sind .
Der Oblomovismus ist abscheulich, wenn er aus Fäulnis, Hoffnungslosigkeit, Korruption und bösartigem Eigensinn entsteht, seine Wurzel aber einfach in der Unreife der Gesellschaft und dem skeptischen Zögern reinherziger Menschen angesichts der praktischen Unordnung, die in allen jungen Ländern auftritt, verborgen liegt , dann bedeutet es dasselbe, wütend darüber zu sein, wie wütend auf ein Kind zu sein, dessen Augen mitten in der abendlichen lauten Unterhaltung der Erwachsenen zusammengeklebt sind.
Der russische Oblomowismus, wie er von Herrn Gontscharow auf den Punkt gebracht wurde, erregt in vielerlei Hinsicht unsere Empörung, aber wir erkennen ihn nicht als Frucht der Fäulnis oder Korruption. Genau darin liegt das Verdienst des Romanautors, dass er alle Wurzeln des Oblomovismus fest mit dem Boden des Volkslebens und der Poesie verknüpfte – er zeigte uns seine friedlichen und nicht böswilligen Seiten, ohne seine Mängel zu verbergen. Oblomow ist ein Kind, kein abscheulicher Ausschweifer, er ist eine Schlafmütze und kein unmoralischer Egoist oder Epikureer aus der Zeit des Zerfalls.
Er ist zum Guten machtlos, aber zu bösen Taten absolut unfähig, rein im Geiste, nicht von weltlichen Sophismen pervertiert – und trotz all seiner Nutzlosigkeit im Leben gewinnt er zu Recht die Sympathie aller Menschen um ihn herum, die scheinbar von ihm getrennt sind durch einen ganzen Abgrund.
Der schläfrige Oblomow, ein Eingeborener des schläfrigen und doch poetischen Oblomowka, ist frei von moralischen Krankheiten, an denen viele praktische Menschen leiden, die ihn mit Steinen bewerfen. Er hat nichts mit der zahllosen Masse von Sündern unserer Zeit zu tun, die sich vermessen für die Sache einsetzen, zu der sie nicht berufen sind. Er ist nicht mit weltlicher Ausschweifung infiziert und blickt direkt auf alles, ohne es für nötig zu halten, sich vor irgendjemandem oder irgendetwas im Leben zu schämen. Er selbst ist zu keiner Aktivität fähig, die Bemühungen von Andrei und Olga, seine Apathie zu wecken, blieben erfolglos, so dass andere Menschen unter anderen Bedingungen Oblomov nicht zu einer Idee und einer guten Tat inspirieren konnten. Von Natur aus und aufgrund der Bedingungen seiner Entwicklung ein Kind, hat Ilja Iljitsch die Reinheit und Einfachheit eines Kindes weitgehend hinter sich gelassen, Eigenschaften, die für einen Erwachsenen wertvoll sind, Eigenschaften, die sich in sich selbst inmitten der größten praktischen Verwirrung oft offenbaren uns das Reich der Wahrheit und stellte den unerfahrenen, verträumten Exzentriker zuweilen über die Vorurteile seiner Zeit und über die ganze Schar von Geschäftsleuten, die ihn umgeben.
In Bezug auf Praktikabilität, Willensstärke und Lebenskenntnis liegt er weit unter seinen Olga und Stolz, guten und modernen Menschen; durch den Instinkt der Wahrheit und die Wärme seines Wesens ist er ihnen zweifellos überlegen. In den letzten Jahren seines Lebens besuchte das Stoltz-Ehepaar Ilja Iljitsch, Olga blieb in der Kutsche, Andrei betrat das uns bekannte Haus mit einem Kettenhund am Tor. Als er seinen Freund verließ, sagte er nur zu seiner Frau: „Es ist alles vorbei oder so ähnlich“ und ging, und Olga ging, wenn auch zweifellos mit Trauer und Tränen. Was bedeutete dieser hoffnungslose, verzweifelte Satz? Ilja Iljitsch heiratete Pschenizyna (und bekam mit dieser ungebildeten Frau ein Kind).
Und aus diesem Grund wurde die Blutsverwandtschaft beendet, der Oblomovismus wurde als alle Grenzen überschreitend anerkannt! Wir geben weder Olga noch ihrem Mann dafür die Schuld: Sie gehorchten dem Gesetz des Lichts und ließen ihre Freundin nicht ohne Tränen zurück. Aber drehen wir die Medaille um, und auf der Grundlage dessen, was uns der Dichter gegeben hat, fragen wir uns: Hätte Oblomow so gehandelt, wenn man ihm erzählt hätte, dass Olga eine unglückliche Mesallianz gemacht hatte, dass sein Andrej eine Köchin geheiratet hatte und so weiter Beide verstecken sich deshalb vor Menschen, die ihnen nahe stehen? Tausendmal und mit voller Überzeugung werden wir sagen, dass dem nicht so ist.
Er würde kein Wort der ewigen Trennung sagen und humpelnd zu guten Menschen gehen, sich an sie klammern und ihnen seine Agafya Matveyevna bringen. Und Andreevs Koch wäre ihm nicht fremd, und er würde Tarantiev eine neue Ohrfeige geben, wenn er anfangen würde, sich über Olgas Ehemann lustig zu machen. Der in dieser einfachen Angelegenheit rückständige und ungeschickte Ilja Iljitsch hätte natürlich mehr im Einklang mit dem ewigen Gesetz der Liebe und Wahrheit gehandelt als zwei Menschen aus den Reihen der am weitesten entwickelten unserer Gesellschaft.
Sowohl Stolz als auch Olga sind zweifellos menschlich in ihren Ideen, sie kennen zweifellos die Macht des Guten und sind mit ihren Köpfen an das Schicksal der kleineren Brüder gebunden, aber sobald ihr Freund seine Existenz mit dem verbindet Schicksal einer Frau aus der Rasse dieser kleineren Brüder, und beide, aufgeklärte Menschen, beeilten sich unter Tränen zu sagen: Alles ist vorbei, alles ist weg – Oblomowismus, Oblomowismus! Lassen Sie uns unsere Parallele fortsetzen. Oblomov starb, Andryusha kam zusammen mit Oblomovka in die Obhut von Stolz und Olga.

Essay über Literatur zum Thema: Moderne Gesellschaft im Roman „Oblomov“

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