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Die Rolle der Stimme im Stück Thunderstorm. Merkmale der Hauptfiguren des Werkes Thunderstorm, Ostrovsky

Nicht umsonst gab Ostrovsky seinem Werk den Namen „Gewitter“, denn bevor die Menschen Angst vor den Elementen hatten, verbanden sie es mit der Strafe des Himmels. Donner und Blitz lösten abergläubische Angst und primitives Grauen aus. Der Schriftsteller erzählte in seinem Stück von den Bewohnern einer Provinzstadt, die bedingt in zwei Gruppen eingeteilt werden: das „dunkle Königreich“ – reiche Kaufleute, die die Armen ausbeuten, und „Opfer“ – diejenigen, die die Willkür von Tyrannen tolerieren. Die Eigenschaften der Helden werden detaillierter über das Leben der Menschen berichten. Der Sturm enthüllt die wahren Gefühle der Charaktere im Stück.

Eigenschaften der Wildnis

Savel Prokofich Wild ist ein typischer kleiner Tyrann. Das ist ein reicher Kaufmann, der kein Recht hat. Er folterte seine Verwandten, wegen seiner Beleidigungen zerstreuten sich Haushalte auf Dachböden und Schränken. Der Kaufmann ist unhöflich gegenüber den Dienern, es ist unmöglich, ihn zufrieden zu stellen, er wird bestimmt etwas finden, woran er sich festhalten kann. Man kann den Wilden nicht um ein Gehalt betteln, denn er ist sehr gierig. Savel Prokofich, ein unwissender Mann, ein Anhänger des patriarchalen Systems, will die moderne Welt nicht kennen. Die Dummheit des Kaufmanns wird durch sein Gespräch mit Kuligin belegt, aus dem deutlich wird, dass Wild kein Gewitter kennt. Die Charakterisierung der Helden des „dunklen Königreichs“ endet hier leider nicht.

Beschreibung von Kabanichi

Marfa Ignatievna Kabanova ist die Verkörperung der patriarchalischen Lebensweise. Als Ehefrau eines reichen Kaufmanns und Witwe besteht sie stets darauf, alle Traditionen ihrer Vorfahren zu beachten, und sie selbst hält sich strikt daran. Der Eber brachte alle zur Verzweiflung – genau das zeigt die Charakterisierung der Helden. „Thunderstorm“ ist ein Stück, das die Sitten einer patriarchalischen Gesellschaft offenbart. Eine Frau gibt den Armen Almosen, geht in die Kirche, schenkt aber ihren Kindern und ihrer Schwiegertochter nicht das Leben. Die Heldin wollte ihre frühere Lebensweise beibehalten, also hielt sie ihre Familie in Schach und unterrichtete ihren Sohn, ihre Tochter und ihre Schwiegertochter.

Eigenschaften von Katerina

In einer patriarchalischen Welt kann die Menschlichkeit, der Glaube an das Gute bewahrt werden – das zeigen auch die Eigenschaften der Helden. „Thunderstorm“ ist ein Stück, in dem es zu einer Konfrontation zwischen der neuen und der alten Welt kommt, nur die Charaktere des Werkes verteidigen ihren Standpunkt auf unterschiedliche Weise. Katerina erinnert sich gerne an ihre Kindheit, denn sie wuchs in Liebe und Verständnis auf. Sie gehört zur patriarchalischen Welt und bis zu einem gewissen Punkt passte alles zu ihr, sogar die Tatsache, dass ihre Eltern selbst über ihr Schicksal entschieden und sie heirateten. Aber Katerina mag die Rolle der gedemütigten Schwiegertochter nicht, sie versteht nicht, wie man ständig in Angst und Gefangenschaft leben kann.

Die Hauptfigur des Stücks verändert sich allmählich, in ihr erwacht eine starke, entscheidungsfähige Persönlichkeit, die sich in der Liebe zu Boris manifestiert. Katerina wurde von ihrem Gefolge getötet, der Mangel an Hoffnung trieb sie in den Selbstmord, weil sie nicht im Kabanikhi-Heimgefängnis leben konnte.

Die Haltung der Kinder von Kabanikh zur patriarchalischen Welt

Barbara ist eine, die nicht nach den Gesetzen der patriarchalischen Welt leben will, aber sie wird sich nicht offen dem Willen ihrer Mutter widersetzen. Sie wurde durch das Haus Kabanikha verkrüppelt, denn hier lernte das Mädchen zu lügen, zu betrügen, zu tun, was sie wollte, aber die Spuren ihrer Missetaten sorgfältig zu verbergen. Um die Fähigkeit einiger Menschen zu zeigen, sich an unterschiedliche Bedingungen anzupassen, schrieb Ostrovsky sein Stück. Ein Gewitter (die Charakterisierung der Helden zeigt, welchen Schlag Varvara ihrer Mutter zufügte, als sie aus dem Haus floh) brachte alle an sauberes Wasser, bei schlechtem Wetter zeigten die Bewohner der Stadt ihr wahres Gesicht.

Tichon ist ein schwacher Mensch, die Verkörperung der Vollendung der patriarchalischen Lebensweise. Er liebt seine Frau, findet aber nicht die Kraft, sie vor der Tyrannei ihrer Mutter zu schützen. Es war Kabanikha, die ihn in die Trunkenheit trieb und ihn mit ihren Moralvorstellungen zerstörte. Tikhon unterstützt die alte Ordnung nicht, sieht aber keinen Grund, gegen seine Mutter vorzugehen und ihre Worte auf taube Ohren zu stoßen. Erst nach dem Tod seiner Frau beschließt der Held, gegen Kabanikh zu rebellieren und beschuldigt sie des Todes von Katerina. Das Verständnis der Weltanschauung jedes Charakters und seiner Einstellung zur patriarchalischen Welt ermöglicht die Charakterisierung der Charaktere. „Thunderstorm“ ist ein Theaterstück mit tragischem Ende, aber dem Glauben an eine bessere Zukunft.

Wie Sie wissen, präsentiert uns „Thunderstorm“ eine Idylle des „dunklen Königreichs“, die uns nach und nach mit Ostrovskys Talent beleuchtet. Die Menschen, die Sie hier sehen, leben an gesegneten Orten: Die Stadt liegt am Ufer der Wolga, ganz im Grünen; Von den steilen Ufern aus kann man in der Ferne mit Dörfern und Feldern bedeckte Gebiete sehen; Ein fruchtbarer Sommertag lockt ans Ufer, in die Luft, unter freiem Himmel, unter dieser erfrischenden Brise von der Wolga ... Und die Bewohner gehen sozusagen manchmal den Boulevard über den Fluss entlang, obwohl sie es schon getan haben gewöhnte sich an die Schönheit der Aussicht auf die Wolga; abends sitzen sie auf den Trümmern am Tor und führen fromme Gespräche; Aber sie verbringen mehr Zeit zu Hause, machen Hausarbeit, essen, schlafen – sie gehen sehr früh zu Bett, so dass es für einen ungewohnten Menschen schwierig ist, eine so schläfrige Nacht zu ertragen, wie sie sich fragen. Aber was sollen sie tun, wie kann man nicht schlafen, wenn sie satt sind? Ihr Leben verläuft reibungslos und friedlich, keine Interessen der Welt stören sie, weil sie sie nicht erreichen; Königreiche können zusammenbrechen, neue Länder können sich öffnen, das Antlitz der Erde kann sich nach Belieben verändern, die Welt kann ein neues Leben nach neuen Grundsätzen beginnen – die Bewohner der Stadt Kalinov werden nach wie vor für sich selbst existieren, in völliger Unwissenheit über den Rest der Welt. Von Zeit zu Zeit wird ihnen ein unbestimmtes Gerücht zu Ohren kommen, dass Napoleon mit zwei oder zehn Zungen wieder aufersteht oder dass der Antichrist geboren sei; aber selbst das halten sie eher für eine merkwürdige Sache, wie die Nachricht, dass es Länder gibt, in denen alle Menschen Hundeköpfe haben; Sie werden den Kopf schütteln, ihre Überraschung über die Wunder der Natur zum Ausdruck bringen und etwas essen gehen ... Von ihrer Jugend an zeigen sie immer noch eine gewisse Neugier, aber es gibt keinen Ort, an dem sie Essen bekommen kann: Informationen kommen zu ihnen, wie wenn im alten Russland aus der Zeit Daniels des Pilgers *, nur von Wanderern, und sogar von denen, die jetzt ein paar echte sind; Man muss sich mit denen zufrieden geben, die „selbst aufgrund ihrer Schwäche nicht weit gegangen sind, aber viel gehört haben“, wie Feklusha in „Das Gewitter“. Von ihnen erfahren nur die Einwohner von Kalinovo, was in der Welt passiert; sonst würden sie denken, dass die ganze Welt ihrem Kalinov gleicht und dass es absolut unmöglich ist, anders als sie zu leben. Die von den Feklushs berichteten Informationen sind jedoch so, dass sie nicht in der Lage sind, den großen Wunsch zu wecken, ihr Leben gegen ein anderes einzutauschen.

Feklusha gehört einer patriotischen und äußerst konservativen Partei an; Sie fühlt sich wohl unter den frommen und naiven Kalinoviten: Sie wird sowohl verehrt als auch behandelt und mit allem Notwendigen versorgt; Sie kann ernsthaft versichern, dass ihre Sünden darauf zurückzuführen sind, dass sie höher ist als andere Sterbliche: „Gewöhnliche Menschen“, sagt sie, „jeder schämt sich für einen Feind, aber für uns fremde Menschen, für die es sechs gibt.“ wem zwölf zugewiesen sind, das ist es. Überwinde sie alle. Und sie glauben ihr. Es ist klar, dass der einfache Instinkt der Selbsterhaltung sie dazu bringen sollte, kein gutes Wort darüber zu verlieren, was in anderen Ländern geschieht. Und in der Tat, hören Sie den Gesprächen der Kaufleute, der Bourgeoisie und der kleinen Bürokraten in der Wildnis des Distrikts zu – wie viele erstaunliche Informationen über die untreuen und schmutzigen Königreiche, wie viele Geschichten über jene Zeiten, in denen Menschen verbrannt und gefoltert wurden, als Räuber Städte ausraubten usw. und wie wenig Informationen über das europäische Leben, über die beste Lebensweise! Selbst in der sogenannten gebildeten Gesellschaft, in der europäisierten Bevölkerung, in der Vielzahl von Enthusiasten, die die neuen Pariser Straßen und die Mabil bewunderten, findet man nicht fast ebenso viele seriöse Kenner, die ihre Zuhörer mit der Tatsache einschüchtern, dass es nirgendwo ist aber Österreich, in ganz Europa, gibt es eine Ordnung? und keine Gerechtigkeit kann gefunden werden! .. All dies führt dazu, dass Feklusha so positiv ausdrückt: „bla-alepie, Liebling, bla-alepie, wundersame Schönheit!“ Was soll ich sagen, du lebst im gelobten Land!“ Es geht sicherlich so, wie man herausfindet, was in anderen Ländern getan wird. Hören Sie Feklusha:

„Sie sagen, es gibt solche Länder, liebes Mädchen, in denen es keine orthodoxen Zaren gibt und die Saltaner die Erde regieren. In einem Land sitzt der türkische Saltan Mahnut auf dem Thron und im anderen der persische Saltan Mahnut; und sie üben Gerechtigkeit aus, liebes Mädchen, über alle Menschen, und was auch immer sie beurteilen, alles ist falsch. Und sie, liebes Mädchen, können nicht über eine einzige Sache gerecht urteilen – eine solche Grenze ist ihnen gesetzt. Wir haben ein gerechtes Gesetz, und sie, meine Liebe, sind ungerecht; dass es nach unserem Gesetz so kommt, nach ihrem aber ist alles umgekehrt. Und alle ihre Richter in ihren Ländern sind auch alle ungerecht; so zu ihnen, liebes Mädchen, und in Bitten schreiben sie: „Richte über mich, ungerechter Richter!“ Und dann ist da noch das Land, wo all die Menschen mit Hundeköpfen sind.

„Warum ist das mit den Hunden so?“ fragt Glasha. „Wegen Untreue“, antwortet Feklusha kurz und hält weitere Erklärungen für überflüssig. Aber auch darüber ist Glasha froh; In der trägen Monotonie ihres Lebens und ihrer Gedanken freut sie sich, etwas Neues und Originelles zu hören. In ihrer Seele erwacht bereits vage der Gedanke, „dass aber Menschen leben und nicht wie wir; Bei uns ist es sicherlich besser, aber wer weiß! Schließlich geht es uns nicht gut; aber über diese Länder wissen wir immer noch nicht viel; Nur von guten Menschen wirst du etwas hören“... Und der Wunsch, immer fundierter zu wissen, schleicht sich in die Seele. Dies wird uns aus den Worten Glashas beim Aufbruch des Wanderers klar: „Hier sind noch andere Länder!“ Es gibt keine Wunder auf der Welt! Und wir sitzen hier und wissen nichts. Es ist auch gut, dass es gute Leute gibt; Nein, nein, und Sie werden hören, was in der weiten Welt passiert; sonst wären sie wie Narren gestorben. Wie Sie sehen können, löst die Ungerechtigkeit und Untreue fremder Länder in Glasha weder Entsetzen noch Empörung aus; Sie interessiert sich nur für neue Informationen, die ihr als etwas Geheimnisvolles erscheinen – „Wunder“, wie sie es nennt. Sie sehen, dass sie mit Feklushas Erklärungen nicht zufrieden ist, die in ihr nur Bedauern über ihre Unwissenheit hervorrufen. Sie ist offensichtlich auf halbem Weg zur Skepsis. Aber wo kann sie ihr Misstrauen bewahren, wenn es ständig durch Geschichten wie die von Feklushin untergraben wird? Wie kann sie zu richtigen Konzepten und auch nur zu vernünftigen Fragen gelangen, wenn ihre Neugier in einem solchen Kreis gefangen ist, der sich um sie herum in der Stadt Kalinovo abzeichnet? Wie könnte sie es darüber hinaus wagen, nicht zu glauben und nachzufragen, wenn ältere und bessere Menschen so positiv beruhigt sind in der Überzeugung, dass die von ihnen angenommenen Konzepte und Lebensweisen die besten der Welt sind und dass alles Neue von bösen Geistern kommt? Für jeden Neuankömmling ist es schrecklich und schwer, den Anforderungen und Überzeugungen dieser dunklen Masse zu widersprechen, die in ihrer Naivität und Aufrichtigkeit schrecklich ist. Schließlich wird sie uns verfluchen, sie wird umherlaufen wie die Pestkranken, nicht aus Bosheit, nicht aus Berechnung, sondern aus der tiefen Überzeugung, dass wir mit dem Antichristen verwandt sind; Es ist gut, wenn sie sich nur für verrückt hält und über sie lacht ... Sie sucht nach Wissen, liebt es zu argumentieren, aber nur innerhalb bestimmter Grenzen, die ihr durch die Grundkonzepte vorgegeben werden, in denen ihr Geist verwirrt ist.

Sie können den Kalinov-Bewohnern einige geografische Kenntnisse vermitteln; Aber berühren Sie nicht die Tatsache, dass die Erde auf drei Walen steht und dass es in Jerusalem den Nabel der Erde gibt – sie werden Ihnen nicht nachgeben, obwohl sie die gleiche klare Vorstellung vom Nabel der Erde haben wie sie haben von Litauen in The Thunderstorm. „Das, mein Bruder, was ist das?“ fragt ein Zivilist einen anderen und zeigt auf das Bild. „Und das ist eine litauische Ruine“, antwortet er. - Schlacht! sehen! Wie wir mit Litauen gekämpft haben. „Was ist dieses Litauen?“ „Sie ist also Litauen“, antwortet der Erklärer. „Und sie sagen, mein Bruder, sie ist vom Himmel auf uns gefallen“, fährt der erste fort; aber es reicht nicht aus, dass sein Gesprächspartner ein solches Bedürfnis hat: „Nun, p. der Himmel so vom Himmel“, antwortet er ... Dann mischt sich die Frau in das Gespräch ein: „Reden Sie mehr!“ Das kennt jeder vom Himmel; und wo es einen Kampf mit ihr gab, wurden dort Hügel zur Erinnerung aufgeschüttet. „Was, mein Bruder! Das ist so wahr!" ruft der Fragesteller ganz zufrieden aus. Und fragen Sie ihn danach, was er über Litauen denkt! Alle hier von der natürlichen Neugier gestellten Fragen haben ein ähnliches Ergebnis. Und das liegt keineswegs daran, dass diese Menschen dümmer und dümmer waren als viele andere, denen wir in Akademien und Gelehrtengesellschaften begegnen. Nein, der springende Punkt ist, dass sie alle durch ihre Position, durch ihr Leben unter dem Joch der Willkür daran gewöhnt sind, die mangelnde Rechenschaftspflicht und Sinnlosigkeit zu erkennen und es daher unangenehm und sogar gewagt finden, beharrlich nach vernünftigen Gründen für irgendetwas zu suchen. Stellen Sie eine Frage – es werden noch mehr davon sein; aber wenn die Antwort so lautet: „die Kanone selbst und der Mörser selbst“, dann wagen sie es nicht mehr, weiter zu foltern und geben sich demütig mit dieser Erklärung zufrieden. Das Geheimnis einer solchen Gleichgültigkeit gegenüber der Logik liegt vor allem im Fehlen jeglicher Logik in Lebensbeziehungen. Der Schlüssel zu diesem Mysterium wird uns beispielsweise durch die folgende Zeile von Diky in „Thunderstorm“ gegeben. Kuligin antwortet auf seine Unhöflichkeit: „Warum, Sir Savel Prokofich, möchten Sie einen ehrlichen Mann beleidigen?“ Dikoy antwortet:

Melde dich oder so, ich gebe dir! Ich erstatte niemandem Bericht, der wichtiger ist als Ihnen. Ich möchte so an dich denken, das denke ich! Für andere bist du ein ehrlicher Mensch, aber ich denke, dass du ein Räuber bist – das ist alles. Möchtest du es von mir hören? Also hör zu! Ich sage, dass der Räuber und das Ende. Was wirst du verklagen, oder was, wirst du bei mir sein? Wisse also, dass du ein Wurm bist. Wenn ich will, werde ich Gnade haben, wenn ich will, werde ich vernichten.

Welche theoretische Argumentation kann da stehen? wo das Leben auf solchen Prinzipien basiert! Das Fehlen jeglichen Gesetzes, jeglicher Logik – das ist das Gesetz und die Logik dieses Lebens ...

Unwillkürlich hört man hier mit dem Mitschwingen auf, wenn die Faust auf jeden Grund antwortet, und am Ende bleibt die Faust immer richtig ...

Dobrolyubov N.A. „Ein Lichtstrahl in einem dunklen Reich“

Das „Gewitter“ von A. N. Ostrovsky hinterließ bei seinen Zeitgenossen einen starken und tiefen Eindruck. Viele Kritiker ließen sich von dieser Arbeit inspirieren. In unserer Zeit hat es jedoch nicht aufgehört, interessant und aktuell zu sein. In die Kategorie des klassischen Dramas erhoben, weckt es immer noch Interesse.

Die Willkür der „älteren“ Generation hält viele Jahre an, aber es muss ein Ereignis eintreten, das die patriarchale Tyrannei brechen könnte. Ein solches Ereignis ist der Protest und Tod von Katerina, der andere Vertreter der jüngeren Generation erweckte.

Betrachten wir die Eigenschaften der Haupthelden genauer.

Figuren	Charakteristisch	Beispiele aus dem Text
*"Ältere Generation.*
Kabanikha (Kabanova Marfa Ignatievna)	Die Witwe eines wohlhabenden Kaufmanns, durchdrungen von alten Überzeugungen. „Alles geschieht unter dem Deckmantel der Frömmigkeit“, so Kudryash. Kräfte, die Riten zu ehren, folgen in allem blind den alten Bräuchen. Häuslicher Tyrann, Familienoberhaupt. Gleichzeitig versteht er, dass die patriarchalische Lebensweise zusammenbricht, die Bündnisse nicht respektiert werden – und setzt deshalb seine Autorität in der Familie noch strenger durch. „Prüde“, so Kuligin. Er glaubt, dass man den Menschen um jeden Preis Anstand zeigen muss. Ihr Despotismus ist der Hauptgrund für den Zusammenbruch der Familie.	Aktion 1, Phänomen 5; Aktion 2, Phänomen 3, 5; Aktion 2, Phänomen 6; Aktion 2, Ereignis 7.
Dikoi Savel Prokofjewitsch	Kaufmann, Tyrann. Gewöhnt, jeden einzuschüchtern, frech zu nehmen. Das Fluchen bereitet ihm wahre Freude, es gibt für ihn keine größere Freude als die Demütigung von Menschen. Er zertritt die Menschenwürde und erlebt unvergleichliche Freude. Trifft dieser „Flucher“ auf jemanden, den er nicht auszuschimpfen wagt, dann bricht er zu Hause zusammen. Unhöflichkeit ist ein wesentlicher Bestandteil seiner Natur: „Er kann nicht atmen, um niemanden zu beschimpfen.“ Auch das Fluchen ist für ihn eine Art Schutz, sobald es um Geld geht. Geizig, ungerecht, wie sein Verhalten gegenüber seinem Neffen und seiner Nichte zeigt.	Aktion 1, Phänomen 1 – Kuligins Gespräch mit Kudryash; Aktion 1, Phänomen 2 – Dikys Gespräch mit Boris; Aktion 1, Phänomen 3 – Worte über ihn von Kudryash und Boris; Akt 3, Ereignis 2; Akt 3, Ereignis 2.
*Jüngere Generation.*
Katerina	Tikhons Frau widerspricht ihrem Mann nicht, behandelt ihn liebevoll. Zunächst sind in ihr die traditionelle Demut und der Gehorsam gegenüber ihrem Ehemann und den Ältesten in der Familie lebendig, doch ein ausgeprägtes Ungerechtigkeitsgefühl ermöglicht es ihr, einen Schritt in Richtung „Sünde“ zu machen. Sie sagt über sich selbst, dass sie „sowohl vor Menschen als auch außerhalb ihres Charakters unveränderlich“ sei. Als Mädchen lebte Katerina frei, ihre Mutter verwöhnte sie. Er glaubt aufrichtig an Gott und ist daher sehr besorgt wegen der sündigen außerehelichen Liebe zu Boris. Verträumt, aber ihre Haltung ist tragisch: Sie erwartet ihren Tod. „Heiß“, seit ihrer Kindheit furchtlos, fordert sie mit ihrer Liebe und ihrem Tod die Sitten von Domostroy heraus. Leidenschaftlich, verliebt, gibt ihr Herz spurlos her. Lebt mehr mit Emotionen als mit Vernunft. Er kann nicht in Sünde leben und sich immer wieder verstecken, wie Barbara. Deshalb gesteht sie ihrem Mann im Zusammenhang mit Boris. Sie zeigt Mut, zu dem nicht jeder fähig ist, indem sie sich selbst besiegt und in den Pool stürzt.	Aktion 1, Phänomen 6; Aktion 1, Phänomen 5; Aktion 1, Phänomen 7; Aktion 2, Phänomen 3, 8; Aktion 4, Phänomen 5; Aktion 2, Phänomen 2; Akt 3, Szene 2, Auftritt 3; Aktion 4, Phänomen 6; Aktion 5, Phänomen 4, 6.
Tichon Iwanowitsch Kabanow.	Sohn von Kabanikha, Ehemann von Katerina. Ruhig, schüchtern, seiner Mutter gegenüber in allem unterwürfig. Aus diesem Grund verhält er sich seiner Frau gegenüber oft ungerecht. Ich bin froh, für eine Weile dem Fuß meiner Mutter entkommen zu können, um die ständig verzehrende Angst loszuwerden, weshalb ich in die Stadt gehe, um mich zu betrinken. Auf seine Art liebt er Katerina, aber seiner Mutter kann er in keiner Weise widerstehen. Als schwache Natur, ohne jeden Willen, beneidet er Katerina um ihre Entschlossenheit, „zu leben und zu leiden“, zeigt aber gleichzeitig eine Art Protest, indem er seiner Mutter die Schuld an Katerinas Tod gibt.	Aktion 1, Phänomen 6; Aktion 2, Phänomen 4; Aktion 2, Phänomen 2, 3; Aktion 5, Phänomen 1; Aktion 5, Phänomen 7.
Boris Grigorjewitsch.	Neffe von Diky, Katerinas Liebhaber. Ein gebildeter junger Mann, ein Waisenkind. Um des Erbes willen, das seine Großmutter ihm und seiner Schwester hinterlassen hat, erträgt er unfreiwillig die Schelte von Wild. „Ein guter Mann“, so Kuligin, sei zu entschlossenem Handeln unfähig.	Aktion 1, Phänomen 2; Aktion 5, Phänomen 1, 3.
Barbara.	Schwester Tichon. Der Charakter ist lebendiger als der seines Bruders. Doch ebenso wie er protestiert er nicht offen gegen Willkür. Verurteilt die Mutter lieber im Stillen. Praktisch, bodenständig, nicht in den Wolken. Er trifft sich heimlich mit Kudryash und sieht nichts Falsches daran, Boris und Katerina zusammenzubringen: „Mach, was du willst, wenn es nur genäht und bedeckt wäre.“ Aber sie duldet auch keine Willkür über sich selbst und rennt trotz aller äußerlichen Demut mit ihrer Geliebten von zu Hause weg.	Aktion 1, Phänomen 5; Aktion 2, Phänomen 2; Aktion 5, Phänomen 1.
Lockige Wanja.	Clerk Wild hat nach seinen eigenen Worten den Ruf, unhöflich zu sein. Für Varvara ist er zu allem bereit, aber er glaubt, dass männliche Frauen zu Hause bleiben sollten.	Aktion 1, Phänomen 1; Akt 3, Szene 2, Auftritt 2.
*Andere Helden.*
Kuligin.	Ein Handwerker, ein autodidaktischer Mechaniker, ist auf der Suche nach einem Perpetuum Mobile. Egoistisch, aufrichtig. Es predigt gesunden Menschenverstand, Aufklärung und Vernunft. Vielfältig entwickelt. Als Künstler genießt er die natürliche Schönheit der Natur mit Blick auf die Wolga. Er schreibt Gedichte in seinen eigenen Worten. Setzt sich für Fortschritt zum Wohle der Gesellschaft ein.	Aktion 1, Phänomen 4; Aktion 1, Phänomen 1; Aktion 3, Phänomen 3; Aktion 1, Phänomen 3; Aktion 4, Phänomen 2, 4.
Fekluscha	Eine Wanderin, die sich den Konzepten von Kabanikh anpasst und versucht, die Menschen um sie herum mit der Beschreibung eines ungerechten Lebensstils außerhalb der Stadt zu erschrecken, indem sie suggeriert, dass sie nur in Kalinovs „gelobtem Land“ glücklich und in Tugend leben können. Ein Klatsch und ein Klatsch.	Aktion 1, Phänomen 3; Aktion 3, Ereignis 1.

Katerina Varvara Charakter Aufrichtig, kontaktfreudig, freundlich, ehrlich, fromm, aber abergläubisch. Sanft, weich und zugleich entschlossen. Unhöflich, fröhlich, aber schweigsam: „... ich rede nicht gern viel.“ Entschlossen, kann sich wehren. Temperament Leidenschaftlich, freiheitsliebend, mutig, ungestüm und unberechenbar. Sie sagt über sich selbst: „Ich wurde so heiß geboren!“. Sie ist freiheitsliebend, klug, umsichtig, mutig und rebellisch und hat weder Angst vor elterlicher noch himmlischer Bestrafung. Erziehung, […]
In „Das Gewitter“ zeigt Ostrovsky das Leben einer russischen Kaufmannsfamilie und die Stellung einer Frau darin. Der Charakter von Katerina entstand in einer einfachen Kaufmannsfamilie, in der Liebe herrschte und ihrer Tochter völlige Freiheit gewährt wurde. Sie erwarb und behielt alle schönen Merkmale des russischen Charakters. Dies ist eine reine, offene Seele, die nicht lügen kann. „Ich weiß nicht, wie ich täuschen soll; Ich kann nichts verbergen“, sagt sie zu Varvara. In der Religion fand Katerina die höchste Wahrheit und Schönheit. Ihr Wunsch nach dem Schönen, dem Guten kam in Gebeten zum Ausdruck. Herauskommen […]
In „Thunderstorm“ gelang es Ostrovsky, mit einer kleinen Anzahl von Charakteren mehrere Probleme gleichzeitig aufzudecken. Erstens ist es natürlich ein sozialer Konflikt, ein Aufeinandertreffen von „Vätern“ und „Kindern“, ihren Standpunkten (und wenn wir zur Verallgemeinerung greifen, dann zwei historische Epochen). Kabanova und Dikoy gehören zur älteren Generation und äußern aktiv ihre Meinung, während Katerina, Tikhon, Varvara, Kudryash und Boris zur jüngeren Generation gehören. Kabanova ist sich sicher, dass Ordnung im Haus und Kontrolle über alles, was darin passiert, der Schlüssel zu einem guten Leben ist. Richtig […]
„The Thunderstorm“ wurde 1859 veröffentlicht (am Vorabend der revolutionären Situation in Russland, in der „Vorsturm“-Ära). Sein Historismus liegt im Konflikt selbst, den unüberbrückbaren Widersprüchen, die sich im Stück widerspiegeln. Sie reagiert auf den Zeitgeist. „Thunderstorm“ ist eine Idylle des „dunklen Königreichs“. Tyrannei und Schweigen werden darin auf die Spitze getrieben. In dem Stück tritt eine echte Heldin aus dem Umfeld des Volkes auf, wobei die Beschreibung ihres Charakters im Vordergrund steht und die kleine Welt der Stadt Kalinov und der Konflikt selbst allgemeiner beschrieben werden. "Ihr Leben […]
Das Stück von Alexander Nikolajewitsch Ostrowski „Gewitter“ ist für uns historisch, zeigt es doch das Leben der Bourgeoisie. „Thunderstorm“ wurde 1859 geschrieben. Es ist das einzige Werk des Zyklus „Nächte an der Wolga“, das vom Autor konzipiert, aber nicht realisiert wurde. Das Hauptthema der Arbeit ist eine Beschreibung des Konflikts, der zwischen zwei Generationen entstand. Typisch ist die Familie Kabanihi. Die Kaufleute halten an ihren alten Gewohnheiten fest und wollen die jüngere Generation nicht verstehen. Und weil die Jugend den Traditionen nicht folgen will, wird sie unterdrückt. Ich bin mir sicher, […]
Beginnen wir mit Catherine. Im Stück „Gewitter“ ist diese Dame die Hauptfigur. Was ist das Problem bei dieser Arbeit? Das Thema ist die Hauptfrage, die der Autor in seinem Werk stellt. Hier stellt sich also die Frage: Wer wird gewinnen? Das dunkle Königreich, das von den Bürokraten der Kreisstadt repräsentiert wird, oder der helle Anfang, der von unserer Heldin repräsentiert wird. Katerina hat eine reine Seele, sie hat ein zartes, sensibles und liebevolles Herz. Die Heldin selbst steht diesem dunklen Sumpf zutiefst feindselig gegenüber, ist sich dessen aber nicht ganz bewusst. Katerina wurde geboren […]
Ein Konflikt ist ein Zusammenstoß zweier oder mehrerer Parteien, die in ihren Ansichten und Einstellungen nicht übereinstimmen. In Ostrovskys Stück „Gewitter“ gibt es mehrere Konflikte, aber wie kann man entscheiden, welcher der Hauptkonflikt ist? Im Zeitalter des Soziologismus in der Literaturkritik glaubte man, dass soziale Konflikte das Wichtigste in einem Stück seien. Natürlich, wenn wir im Bild von Katerina ein Spiegelbild des spontanen Protests der Massen gegen die Fesselbedingungen des „dunklen Königreichs“ sehen und den Tod von Katerina als Folge ihres Zusammenstoßes mit der tyrannischen Schwiegermutter wahrnehmen , […]
Dramatische Ereignisse des Stücks von A.N. Ostrowskis „Gewitter“ werden in der Stadt Kalinov eingesetzt. Diese Stadt liegt am malerischen Ufer der Wolga, von dessen hoher Steilheit sich dem Auge die weiten russischen Weiten und grenzenlosen Weiten eröffnen. „Die Aussicht ist außergewöhnlich! Schönheit! Die Seele freut sich“, bewundert der örtliche Autodidakt Kuligin. Bilder endloser Entfernungen, widerhallt in einem lyrischen Lied. In the middle of a flat Valley“, die er singt, sind von großer Bedeutung, um ein Gefühl für die immensen Möglichkeiten der russischen […] zu vermitteln.
Katerina ist die Hauptfigur in Ostrovskys Drama „Thunderstorm“, Tikhons Frau, Kabanichis Schwiegertochter. Die Hauptidee der Arbeit ist der Konflikt dieses Mädchens mit dem „dunklen Königreich“, dem Königreich der Tyrannen, Despoten und Ignoranten. Warum es zu diesem Konflikt kam und warum das Ende des Dramas so tragisch ist, können Sie herausfinden, indem Sie Katerinas Vorstellungen vom Leben verstehen. Der Autor zeigte die Ursprünge des Charakters der Heldin. Aus den Worten von Katerina erfahren wir etwas über ihre Kindheit und Jugend. Hier ist eine ideale Version patriarchaler Beziehungen und der patriarchalischen Welt im Allgemeinen: „Ich habe gelebt, nicht etwa […]
Im Allgemeinen sind die Entstehungsgeschichte und die Idee des Stücks „Gewitter“ sehr interessant. Lange Zeit wurde angenommen, dass dieses Werk auf realen Ereignissen beruhte, die sich 1859 in der russischen Stadt Kostroma ereigneten. „Am frühen Morgen des 10. November 1859 verschwand die Bürgerin von Kostroma, Alexandra Pawlowna Klykowa, aus dem Haus und warf sich entweder in die Wolga oder wurde erdrosselt und dorthin geworfen. Die Untersuchung brachte ein langweiliges Drama zutage, das sich in einer ungeselligen Familie abspielte, die mit eng begrenzten Handelsinteressen lebte: […]
Im Drama „Thunderstorm“ schuf Ostrovsky ein psychologisch sehr komplexes Bild – das Bild von Katerina Kabanova. Diese junge Frau begeistert den Betrachter mit ihrer großen, reinen Seele, ihrer kindlichen Aufrichtigkeit und Freundlichkeit. Doch sie lebt in der muffigen Atmosphäre des „dunklen Königreichs“ der Kaufmannsmoral. Ostrovsky gelang es, aus dem Volk ein helles und poetisches Bild einer russischen Frau zu schaffen. Die Haupthandlung des Stücks ist ein tragischer Konflikt zwischen der lebenden, fühlenden Seele von Katerina und der toten Lebensweise des „dunklen Königreichs“. Ehrlich und […]
Alexander Nikolajewitsch Ostrowski besaß ein großes Talent als Dramatiker. Er gilt zu Recht als Begründer des russischen Nationaltheaters. Seine thematisch vielfältigen Stücke verherrlichten die russische Literatur. Kreativität Ostrovsky hatte einen demokratischen Charakter. Er schuf Theaterstücke, in denen sich der Hass auf das autokratisch-feudale Regime manifestierte. Der Schriftsteller forderte den Schutz der unterdrückten und gedemütigten Bürger Russlands und sehnte sich nach gesellschaftlichem Wandel. Das große Verdienst Ostrowskis besteht darin, dass er die aufgeklärte […]
Die kritische Geschichte von „Thunderstorm“ beginnt bereits vor seinem Erscheinen. Um über „einen Lichtstrahl im dunklen Reich“ zu streiten, war es notwendig, das „dunkle Reich“ zu öffnen. Ein Artikel mit diesem Titel erschien 1859 in der Juli- und Septemberausgabe von Sovremennik. Es wurde mit dem üblichen Pseudonym N. A. Dobrolyubova – N. – bov unterzeichnet. Der Grund für diese Arbeit war äußerst bedeutsam. Im Jahr 1859 fasste Ostrowski das Zwischenergebnis seiner schriftstellerischen Tätigkeit zusammen: Es erschienen seine zweibändigen Gesammelten Werke. „Wir halten es für das meiste [...]
Ganzheitlich, ehrlich, aufrichtig, sie ist zu Lügen und Unwahrheiten nicht fähig, deshalb ist ihr Leben in einer grausamen Welt, in der Wild und Wildschweine herrschen, so tragisch. Katerinas Protest gegen den Despotismus von Kabanikha ist der Kampf des Hellen, Reinen, Menschen gegen die Dunkelheit, Lügen und Grausamkeit des „dunklen Königreichs“. Kein Wunder, dass Ostrovsky, der der Auswahl der Vor- und Nachnamen der Charaktere große Aufmerksamkeit schenkte, der Heldin von „Thunderstorm“ einen solchen Namen gab: Auf Griechisch bedeutet „Catherine“ „ewig rein“. Katerina ist eine poetische Natur. IN […]
Wenn wir uns den Überlegungen zu den Themen dieser Richtung zuwenden, erinnern wir uns zunächst an alle unsere Lektionen, in denen wir über das Problem „Väter und Kinder“ gesprochen haben. Dieses Problem ist vielfältig. 1. Vielleicht wird das Thema so formuliert, dass Sie über Familienwerte sprechen. Dann müssen Sie sich an die Werke erinnern, in denen Väter und Kinder Blutsverwandte sind. In diesem Fall muss man die psychologischen und moralischen Grundlagen familiärer Beziehungen, die Rolle von Familientraditionen usw. berücksichtigen.
Der Roman entstand von Ende 1862 bis April 1863, also in 3,5 Monaten im 35. Lebensjahr des Autors. Der Roman spaltete die Leser in zwei gegensätzliche Lager. Unterstützer des Buches waren Pisarev, Shchedrin, Plechanow, Lenin. Aber Künstler wie Turgenjew, Tolstoi, Dostojewski und Leskow glaubten, dass dem Roman wahre Kunstfertigkeit fehlte. Zur Beantwortung der Frage „Was tun?“ Chernyshevsky wirft aus revolutionärer und sozialistischer Sicht die folgenden brennenden Probleme auf und löst sie: 1. Das gesellschaftspolitische Problem […]
Wie ich die Böden wasche Um die Böden zu reinigen und nicht Wasser zu gießen und den Schmutz zu verschmieren, mache ich Folgendes: Ich nehme einen Eimer aus der Speisekammer, den meine Mutter dafür verwendet, und einen Mopp. Ich gieße heißes Wasser in das Becken und füge einen Esslöffel Salz hinzu (um Mikroben abzutöten). Ich spüle den Mopp im Becken aus und wringe ihn gut aus. Ich reinige die Böden in jedem Raum, angefangen von der gegenüberliegenden Wand bis zur Tür. Ich schaue in alle Ecken, unter Betten und Tische, wo sich die meisten Krümel, Staub und andere böse Geister ansammeln. Domyv jeden […]
Auf dem Ball Nach dem Ball Gefühle des Helden Er ist „sehr stark“ verliebt; bewundert vom Mädchen, Leben, Ball, Schönheit und Eleganz der umgebenden Welt (einschließlich Innenräume); nimmt alle Details auf einer Welle der Freude und Liebe wahr, ist bereit, berührt zu werden und bei jeder Kleinigkeit Tränen zu vergießen. Ohne Wein – betrunken – mit Liebe. Er bewundert Warja, hofft, zittert, freut sich, von ihr ausgewählt zu werden. Es ist leicht, spürt den eigenen Körper nicht, „schwebt“. Freude und Dankbarkeit (für eine Feder von einem Fächer), „fröhlich und zufrieden“, glücklich, „gesegnet“, freundlich, „ein überirdisches Wesen“. MIT […]
Ich hatte noch nie einen eigenen Hund. Wir leben in der Stadt, die Wohnung ist klein, das Budget begrenzt und wir sind zu faul, unsere Gewohnheiten zu ändern und uns an den „Geh“-Modus des Hundes anzupassen ... Als Kind habe ich von einem Hund geträumt. Sie bat darum, einen Welpen zu kaufen oder zumindest jemanden von der Straße mitzunehmen. Sie war bereit, fürsorglich zu sein, Liebe und Zeit zu geben. Alle Eltern versprachen: „Hier wirst du groß ...“, „Hier gehst du in die fünfte Klasse ...“. Ich habe den 5. und 6. bestanden, dann bin ich erwachsen geworden und habe gemerkt, dass niemand jemals einen Hund ins Haus lassen würde. Einverstanden bei Katzen. Seitdem […]
Die Liebesgeschichte der Angestellten Mitya und Lyuba Tortsova spielt sich vor dem Hintergrund des Lebens in einem Kaufmannshaus ab. Ostrovsky begeisterte seine Fans erneut mit seiner bemerkenswerten Weltkenntnis und seiner überraschend lebendigen Sprache. Im Gegensatz zu früheren Stücken gibt es in dieser Komödie nicht nur den seelenlosen Fabrikbesitzer Korshunov und Gordey Tortsov, der mit seinem Reichtum und seiner Macht prahlt. Ihnen stehen einfache und aufrichtige Menschen, der freundliche und liebevolle Mitya und der verschwendete Trunkenbold Lyubim Tortsov gegenüber, der trotz seines Sturzes […]

Der Wanderer Feklusha ist eine sehr bedeutende Figur im Stück. Im Allgemeinen waren Wanderer, Selige und heilige Narren ein häufiges Zeichen von Kaufmannshäusern. Ostrovsky erwähnte sie in seinen Werken ziemlich oft, aber es handelte sich immer um Charaktere außerhalb der Bühne. Einige von ihnen wanderten aus religiösen Gründen (sammelten Gelder für den Bau von Tempeln, gingen zur Anbetung von Schreinen usw.).

usw.), andere - nutzten die Großzügigkeit der Bevölkerung, um den Wanderern zu helfen, und führten einfach ein müßiges Leben, indem sie auf Kosten anderer existierten. Der Glaube war für solche Menschen nur ein Vorwand, mit ihren Geschichten über Heiligtümer und Wunder bezahlten sie für Unterkunft und Almosen. Ostrovsky gefiel solch eine scheinheilige Manifestation der Religiosität nicht, deshalb erwähnte er Wanderer und Selige immer in ironischem Ton und charakterisierte mit ihrer Hilfe die Umgebung oder einen einzelnen Charakter. Erst in „Das Gewitter“ brachte die Autorin eine so typische Wanderin auf die Bühne und machte sie zu einer wesentlichen Figur, die dann zu einer der berühmtesten im russischen Comedy-Repertoire wurde.

Feklusha nimmt nicht direkt am Geschehen des Stücks teil, die Bedeutung ihres Bildes nimmt dadurch jedoch nicht ab. Erstens ist sie die wichtigste Figur, mit deren Hilfe der Autor die Situation im Allgemeinen und das Bild von Kabanikha im Besonderen charakterisiert. Zweitens spielt der Dialog zwischen Feklusha und Kabanichi eine sehr wichtige Rolle für das Verständnis der Lebensphilosophie von Kabanichi, ihrem tragischen Gefühl für den Zusammenbruch der patriarchalischen Welt.

Zum ersten Mal steht Feklusha unmittelbar nach Kuligins Aussage über die „grausamen Sitten“ der Stadt und vor dem Auftritt von Kabanikha auf der Bühne und zersägt gnadenlos ihre Kinder. Gleichzeitig lobt Feklusha das Haus der Kabanovs von Herzen für ihre Großzügigkeit und bestätigt damit Kuligins Worte, dass die Kabanikha nur freundlich zu den Armen sind und zu Hause völlig aßen.

Das nächste Mal trifft der Leser Feklusha bereits im Haus der Kabanovs. Sie rät dem Mädchen Glasha, sich um die elende Frau zu kümmern, damit sie nichts unternimmt. Glasha ärgert sich, weil sich alle Bettler gegenseitig verleumden, und sie versteht die Menschen gut und erkennt selbst, wem man vertrauen kann. Gleichzeitig nimmt Glasha beim Hören von Feklushas Geschichten über andere Länder, in denen Menschen „wegen Untreue“ mit Hundeköpfen laufen, alles auf unbefangene Weise als die Wahrheit wahr. Dies wird durch die Tatsache bewiesen, dass Kalinov eine geschlossene Welt ist, die nichts über andere Länder weiß. Dann beginnt Feklusha, Kabanikha von Moskau und der Eisenbahn zu erzählen. Der Wanderer versichert, dass allen Zeichen zufolge die „Endzeit“ naht. Die Menschen sind in Aufregung, haben es irgendwo eilig, und sogar die Zeit begann schneller zu vergehen, was bedeutet, dass das Ende der Welt nicht mehr weit ist. Der Eber hört diesen Reden mitfühlend zu, und aus ihren Bemerkungen kann man schließen, dass sie sich auch des bevorstehenden Zusammenbruchs ihrer Welt bewusst ist.

Dank Ostrovskys Stück ist der Name Feklusha längst ein Begriff geworden und bezeichnet eine Person, die unter dem Deckmantel frommer Überlegungen allerlei lächerliche Geschichten verbreitet.

Das Stück „Gewitter“ des berühmten russischen Schriftstellers des 19. Jahrhunderts, Alexander Ostrowski, wurde 1859 im Zuge eines öffentlichen Aufschwungs am Vorabend sozialer Reformen geschrieben. Es wurde zu einem der besten Werke des Autors und öffnete der ganzen Welt die Augen für die Sitten und moralischen Werte der damaligen Kaufmannsklasse. Es wurde erstmals 1860 in der Zeitschrift Library for Reading veröffentlicht und löste aufgrund der Neuheit seines Themas (Beschreibungen des Kampfes neuer fortschrittlicher Ideen und Bestrebungen mit alten, konservativen Grundlagen) unmittelbar nach der Veröffentlichung einen breiten öffentlichen Aufschrei aus. Sie wurde Gegenstand zahlreicher kritischer Artikel dieser Zeit („Ein Lichtstrahl im dunklen Königreich“ von Dobrolyubov, „Motive des russischen Dramas“ von Pisarev, Kritik von Apollon Grigoriev).

Geschichte des Schreibens

Inspiriert von der Schönheit der Wolgaregion und ihrer Weiten während einer Reise mit seiner Familie nach Kostroma im Jahr 1848 begann Ostrowski im Juli 1859 mit dem Schreiben des Stücks, drei Monate später beendete er es und schickte es an den Zensurhof von St. Petersburg.

Nachdem er mehrere Jahre im Büro des Moskauer Gewissensgerichts gearbeitet hatte, wusste er gut, wie die Kaufleute in Samoskworetschje (dem historischen Viertel der Hauptstadt am rechten Ufer der Moskwa) waren, denen sie mehr als einmal im Dienst gegenüberstanden mit dem, was sich hinter den hohen Zäunen des Kaufmannschors abspielte, nämlich mit Grausamkeit, Tyrannei, Unwissenheit und diversem Aberglauben, illegalen Geschäften und Betrügereien, Tränen und Leid anderer. Die Handlung des Stücks basierte auf dem tragischen Schicksal einer Schwiegertochter aus der wohlhabenden Kaufmannsfamilie Klykov, das sich in der Realität abspielte: Eine junge Frau stürzte in die Wolga und ertrank, da sie den Schikanen ihres Herrschers nicht standhalten konnte Schwiegermutter, müde von der Rückgratlosigkeit und der heimlichen Leidenschaft ihres Mannes für den Postbeamten. Viele glaubten, dass es Geschichten aus dem Leben der Kostroma-Kaufleute waren, die zum Prototyp der Handlung des von Ostrovsky geschriebenen Stücks wurden.

Im November 1859 wurde das Stück auf der Bühne des Maly Academic Theatre in Moskau und im Dezember desselben Jahres im Alexandrinsky Drama Theatre in St. Petersburg aufgeführt.

Analyse der Arbeit

Handlungsstrang

Im Zentrum der im Stück beschriebenen Ereignisse steht die wohlhabende Kaufmannsfamilie der Kabanovs, die in der fiktiven Wolgastadt Kalinovo lebt, einer Art eigenartiger und geschlossener kleiner Welt, die die Gesamtstruktur des gesamten patriarchalischen russischen Staates symbolisiert. Die Familie Kabanov besteht aus einer herrschsüchtigen und grausamen Tyrannin und tatsächlich aus dem Oberhaupt der Familie, einer wohlhabenden Kauffrau und Witwe Marfa Ignatievna, ihrem Sohn Tichon Iwanowitsch, der vor dem Hintergrund seines heftigen Temperaments willensschwach und rückgratlos ist Mutter, die Tochter von Varvara, die durch Täuschung und List lernte, dem Despotismus ihrer Mutter zu widerstehen, sowie Schwiegertochter Katerina. Eine junge Frau, die in einer Familie aufgewachsen ist, in der sie geliebt und bemitleidet wurde, leidet im Haus eines ungeliebten Mannes unter dessen Willenslosigkeit und den Ansprüchen ihrer Schwiegermutter, die ihren Willen und ihr Werden verloren hat ein Opfer der Grausamkeit und Tyrannei der Kabanikh, von einem Lumpen-Ehemann der Gnade des Schicksals ausgeliefert.

Aus Hoffnungslosigkeit und Verzweiflung sucht Katerina Trost in der Liebe zu Boris Diky, der sie ebenfalls liebt, aber Angst davor hat, ihrem Onkel, dem wohlhabenden Kaufmann Savel Prokofich Diky, ungehorsam zu sein, weil die finanzielle Situation von ihm und seiner Schwester von ihm abhängt. Heimlich trifft er sich mit Katerina, doch im letzten Moment verrät er sie und rennt weg, dann reist er auf Anweisung seines Onkels nach Sibirien ab.

Katerina, die in Gehorsam und Unterwerfung gegenüber ihrem Mann erzogen wurde und von ihrer eigenen Sünde gequält wird, gesteht ihrem Mann alles im Beisein seiner Mutter. Sie macht das Leben ihrer Schwiegertochter völlig unerträglich, und Katerina, die unter unglücklicher Liebe, Gewissensvorwürfen und grausamer Verfolgung durch den Tyrannen und Despoten Kabanichi leidet, beschließt, ihrer Qual ein Ende zu setzen, da sie nur so Erlösung sieht Selbstmord. Sie stürzt sich von einer Klippe in die Wolga und kommt auf tragische Weise ums Leben.

Hauptcharaktere

Alle Charaktere des Stücks sind in zwei gegensätzliche Lager gespalten, einige (Kabanikha, ihr Sohn und ihre Tochter, der Kaufmann Dikoy und sein Neffe Boris, die Dienstmädchen Feklusha und Glasha) sind Vertreter der alten, patriarchalischen Lebensweise, andere (Katerina, ich selbst). -gelehrter Mechaniker Kuligin) sind neu, fortschrittlich.

Eine junge Frau, Katerina, die Frau von Tikhon Kabanov, ist die zentrale Figur des Stücks. Sie wurde nach strengen patriarchalischen Regeln erzogen, in Übereinstimmung mit den Gesetzen des alten russischen Domostroy: Eine Frau muss ihrem Mann in allem gehorchen, ihn respektieren und alle seine Anforderungen erfüllen. Katerina versuchte zunächst mit aller Kraft, ihren Mann zu lieben, eine unterwürfige und gute Ehefrau für ihn zu werden, doch aufgrund seiner völligen Rückgratlosigkeit und Charakterschwäche kann sie nur Mitleid mit ihm haben.

Äußerlich sieht sie schwach und schweigsam aus, aber tief in ihrer Seele steckt genug Willenskraft und Ausdauer, um der Tyrannei ihrer Schwiegermutter zu widerstehen, die Angst hat, dass ihre Schwiegertochter ihren Sohn Tikhon und ihn betrügen könnte wird dem Willen seiner Mutter nicht mehr gehorchen. Katerina ist eingeengt und stickig im dunklen Reich des Lebens in Kalinovo, sie erstickt dort förmlich und fliegt in ihren Träumen wie ein Vogel von diesem für sie schrecklichen Ort davon.

Boris

Nachdem sie sich in den zu Besuch kommenden jungen Mann Boris, den Neffen eines wohlhabenden Kaufmanns und Geschäftsmanns, verliebt hat, entsteht in ihrem Kopf das Bild eines idealen Liebhabers und eines echten Mannes, das völlig unwahr ist, ihr das Herz bricht und zu einem tragischen Ende führt .

In dem Stück steht Katerinas Figur nicht einer bestimmten Person, ihrer Schwiegermutter, gegenüber, sondern der gesamten damals bestehenden patriarchalischen Lebensweise.

Eber

Marfa Ignatyevna Kabanova (Kabanikha) sowie der Kaufmannstyrann Dikoy, der seine Verwandten foltert und beleidigt, keine Löhne zahlt und seine Arbeiter betrügt, sind lebendige Vertreter der alten, kleinbürgerlichen Lebensweise. Sie zeichnen sich durch Dummheit und Unwissenheit, ungerechtfertigte Grausamkeit, Unhöflichkeit und Unhöflichkeit sowie völlige Ablehnung jeglicher fortschreitender Veränderungen in der verknöcherten patriarchalischen Lebensweise aus.

Tichon

(Tikhon, in der Abbildung in der Nähe der Kabanikhi - Marfa Ignatievna)

Tikhon Kabanov wird im gesamten Stück als ruhiger und willensschwacher Mensch charakterisiert, der vollständig unter dem Einfluss einer despotischen Mutter steht. Er zeichnet sich durch sein sanftes Wesen aus und unternimmt keinen Versuch, seine Frau vor den Angriffen seiner Mutter zu schützen.

Am Ende des Stücks bricht er endgültig zusammen und der Autor zeigt seine Rebellion gegen Tyrannei und Despotismus. Es ist sein Satz am Ende des Stücks, der den Leser zu einer bestimmten Schlussfolgerung über die Tiefe und Tragik der aktuellen Situation führt.

Merkmale der kompositorischen Konstruktion

(Fragment einer dramatischen Inszenierung)

Die Arbeit beginnt mit einer Beschreibung der Stadt Kalinov an der Wolga, deren Bild ein kollektives Bild aller russischen Städte dieser Zeit ist. Die im Stück dargestellte Landschaft der Wolga-Weiten steht im Kontrast zur muffigen, tristen und düsteren Atmosphäre des Lebens in dieser Stadt, die durch die tote Isolation des Lebens ihrer Bewohner, ihre Unterentwicklung, Langeweile und den wilden Mangel an Bildung unterstrichen wird. Der Autor beschrieb den allgemeinen Zustand des städtischen Lebens wie vor einem Gewitter, wenn die alte, heruntergekommene Lebensweise erschüttert wird und neue und fortschrittliche Trends wie ein heftiger Gewitterwind überholte Regeln und Vorurteile wegtragen, die die Menschen behindern vom normalen Leben abhalten. Der im Stück beschriebene Lebensabschnitt der Einwohner der Stadt Kalinov befindet sich gerade in einem Zustand, in dem äußerlich alles ruhig aussieht, aber das ist nur die Ruhe vor dem kommenden Sturm.

Das Genre des Stücks kann sowohl als Sozialdrama als auch als Tragödie interpretiert werden. Die erste zeichnet sich durch die Verwendung einer gründlichen Beschreibung der Lebensbedingungen, die maximale Übertragung ihrer „Dichte“ sowie die Ausrichtung der Charaktere aus. Die Aufmerksamkeit der Leser soll auf alle Beteiligten der Produktion verteilt werden. Die Interpretation des Stücks als Tragödie deutet auf seine tiefere Bedeutung und Solidität hin. Wenn wir im Tod von Katerina die Konsequenz ihres Konflikts mit ihrer Schwiegermutter sehen, dann sieht sie aus wie ein Opfer eines Familienkonflikts, und die gesamte Handlung, die sich im Stück abspielt, erscheint für eine echte Tragödie klein und unbedeutend. Wenn wir jedoch den Tod der Hauptfigur als Konflikt einer neuen, fortschreitenden Zeit mit einer verblassenden, alten Ära betrachten, dann lässt sich ihre Tat am besten auf heroische Weise interpretieren, die für eine tragische Erzählung charakteristisch ist.

Der talentierte Dramatiker Alexander Ostrovsky aus dem Sozialdrama über das Leben der Kaufmannsklasse schafft nach und nach eine echte Tragödie, in der er mit Hilfe eines Liebes- und Familienkonflikts den Beginn eines epochalen Wendepunkts in den Köpfen von zeigt die Menschen. Gewöhnliche Menschen sind sich des erwachenden Gefühls ihrer eigenen Würde bewusst, sie beginnen, sich auf eine neue Art und Weise auf die Welt um sie herum zu beziehen, sie wollen über ihr eigenes Schicksal entscheiden und ihren Willen furchtlos zum Ausdruck bringen. Dieser aufkeimende Wunsch gerät in unversöhnlichen Widerspruch zur realen patriarchalischen Lebensweise. Das Schicksal von Katerina erhält eine sozialhistorische Bedeutung und drückt den Bewusstseinszustand der Menschen am Wendepunkt zweier Epochen aus.

Alexander Ostrowski, der rechtzeitig den Untergang der verfallenden patriarchalen Grundlagen erkannte, schrieb das Stück „Gewitter“ und öffnete der gesamten russischen Öffentlichkeit die Augen für das Geschehen. Er schilderte die Zerstörung der gewohnten, überholten Lebensweise mit Hilfe des mehrdeutigen und bildlichen Konzepts eines Gewitters, das, allmählich wachsend, alles aus dem Weg räumen und den Weg für ein neues, besseres Leben ebnen wird.

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