Das Bild der „ewigen Sonechka“ in F. Dostojewskis Roman „Verbrechen und Strafe“Das Bild der „ewigen Sonechka“ im Roman F
Dostojewski war nach eigenen Angaben besorgt über das Schicksal von „neun Zehnteln der Menschheit“, die unter den Bedingungen des zeitgenössischen bürgerlichen Systems moralisch gedemütigt und sozial benachteiligt waren. Der Roman „Verbrechen und Sühne“ ist ein Roman, der Bilder vom sozialen Leid der städtischen Armen wiedergibt. - Extreme Armut zeichnet sich dadurch aus, dass „es nirgendwo anders hingehen kann“. Das Bild der Armut variiert im Laufe des Romans ständig. Dies ist das Schicksal von Katerina Iwanowna, die nach dem Tod ihres Mannes mit drei kleinen Kindern zurückblieb. Weinend und schluchzend, „die Hände verschlingend“, nahm sie Marmeladovs Angebot an, „weil es keinen Ort gab, an den sie gehen konnte.“ Dies ist das Schicksal von Marmeladov selbst. „Schließlich ist es notwendig, dass jeder Mensch mindestens einen solchen Ort hat, an dem er bemitleidet wird.“ Die Tragödie eines Vaters, der gezwungen ist, den Sturz seiner Tochter hinzunehmen. Das Schicksal von Sonya, die aus Liebe zu ihren Lieben ein „Verbrechen“ an sich selbst begangen hat. Die Qual von Kindern, die in einer schmutzigen Ecke neben einem betrunkenen Vater und einer sterbenden, gereizten Mutter in einer Atmosphäre ständiger Streitereien aufwachsen.
Ist es im Interesse des Glücks der Mehrheit zulässig, die „unnötige“ Minderheit zu vernichten?
Dostojewski ist dagegen. Die Suche nach der Wahrheit, die Anprangerung der ungerechten Struktur der Welt, der Traum vom „menschlichen Glück“ verbinden sich bei Dostojewski mit dem Unglauben an die gewaltsame Veränderung der Welt. Der Weg liegt in der moralischen Selbstverbesserung jedes Menschen.
Eine wichtige Rolle im Roman spielt das Bild von Sonya Marmeladova. Aktive Liebe zum Nächsten, die Fähigkeit, auf den Schmerz eines anderen zu reagieren (besonders deutlich in der Szene, in der Raskolnikow den Mord gesteht), machen das Bild von Sonya ideal. Unter dem Gesichtspunkt dieses Ideals fällt das Urteil im Roman. Für Sonya haben alle Menschen das gleiche Recht auf Leben. Sonya verkörpert laut Dostojewski das Volksprinzip: Geduld und Demut, grenzenlose Liebe zum Menschen.
Schauen wir uns dieses Bild also genauer an.
Sonechka – Marmeladovs Tochter, eine Prostituierte. Sie gehört zur Kategorie „sanftmütig“. „Klein, etwa achtzehn Jahre alt, dünn, unzufrieden hübsche Blondine mit wunderschönen blauen Augen.“ Zum ersten Mal erfahren wir etwas über sie aus Marmeladovs Geständnis gegenüber Raskolnikow, in dem er erzählt, wie sie zum ersten Mal über einen kritischen Moment für die Familie zum Gremium ging, zurückkam, Katerina Iwanowna das Geld gab und sich mit dem Gesicht hinlegte die Wand, „nur ihre Schultern und ihr Körper zittern“, Katerina Iwanowna stand den ganzen Abend zu ihren Füßen auf den Knien, „und dann schliefen beide zusammen ein und umarmten sich.“
Zum ersten Mal erscheint Sonya in der Episode mit dem von Pferden niedergeschlagenen Marmeladov, der sie vor seinem Tod um Vergebung bittet. Raskolnikov kommt zu Sonya, um den Mord zu gestehen und einen Teil seiner Qualen auf sie abzuwälzen, wofür er Sonya selbst hasst.
Die Heldin ist auch eine Kriminelle. Aber wenn Raskolnikov für sich selbst durch andere verstoßen hat, dann hat Sonya für andere durch sich selbst verfehlt. In ihr findet er Liebe und Mitgefühl sowie die Bereitschaft, sein Schicksal zu teilen und das Kreuz mit sich zu tragen. Auf Wunsch von Raskolnikov liest sie ihm das Evangelium vor, das Sonja Lisaweta überbracht wurde, das Kapitel über die Auferstehung des Lazarus. Dies ist eine der majestätischsten Szenen des Romans: „Die Zigarettenkippe ist längst in einem schiefen Kerzenhalter ausgelöscht und erleuchtet in diesem Bettlerzimmer schwach den Mörder und die Hure, die seltsamerweise beim Lesen des ewigen Buches zusammenkamen.“ Sonya drängt Raskolnikov zur Reue. Sie folgt ihm, als er zum Geständnis geht. Sie folgt ihm zur Zwangsarbeit. Wenn die Gefangenen Raskolnikow nicht mögen, behandeln sie Sonechka mit Liebe und Respekt. Er selbst verhält sich ihr gegenüber kalt und distanziert, bis ihm endlich eine Einsicht gelingt und ihm plötzlich klar wird, dass er auf Erden keinen Menschen hat, der ihr näher steht. Durch die Liebe zu Sonja und durch ihre Liebe zu ihm wird Raskolnikow, so der Autor, zu einem neuen Leben auferweckt.
„Sonechka, Sonechka Marmeladova, ewige Sonechka, solange die Welt besteht!“ – ein Symbol der Selbstaufopferung im Namen des Nächsten und endlosen „unerledigten“ Leidens.
In dieser Entwicklung der Lektion wird das Bild von Sonya Marmeladova enthüllt, es wird gezeigt, dass in diesem „ausgestoßenen“ Mädchen mit einem blassen und dünnen Gesicht ein großer religiöser Gedanke entdeckt wurde, dass es die Kommunikation mit Sonya war, die Raskolnikov hervorbrachte seine Schuld eingestehen und gestehen.
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Vorschau:
Entwicklung einer Literaturstunde
Thema: „Ewige Sonya, während die Welt steht ...“ (Das Bild von Sonya Marmeladova in F.M. Dostoevskys Roman „Verbrechen und Strafe“)
Lehrer: Kuular Chimis Eres-oolovna. MBOU-Sekundarschule Nr. 1 von Shagonar
Der Zweck der Lektion:
- Betrachten Sie das Bild von Sonya Marmeladova;
Zeigen Sie, dass in diesem „ausgestoßenen“ Mädchen mit einem blassen und dünnen Gesicht ein großer religiöser Gedanke entdeckt wird, dass es die Kommunikation mit Sonya ist, die Raskolnikov dazu bringt, seine Schuld zuzugeben und zu gestehen.
Die Fähigkeit der Schüler entwickeln, die Episode im Kontext der gesamten Arbeit zu analysieren;
Entwickeln Sie die Fähigkeit zur unabhängigen Forschungsarbeit;
Bereiten Sie die Schüler auf das Schreiben zu Hause vor
Epigraph: „Der Mensch verdient sein Glück, und zwar immer durch Leiden“
F. M. Dostojewski
Während des Unterrichts:
Ich organisiere den Moment.
II Wiederholung des behandelten Themas. (...)
III Erläuterung des neuen Themas
Radion Raskolnikov sagte zu Sonya: „... ich habe dich ausgewählt ...“. Warum hat er sie ausgewählt? Warum? Welche Rolle spielt Sonya Marmeladova im Leben des Protagonisten Rodion Raskolnikov? Dies sind die Fragen, die wir in der heutigen Lektion beantworten müssen.
Lehrer:
Also beging Raskolnikow ein Verbrechen, das ihn in eine Sackgasse führte. Sonya erhielt damals ein gelbes Ticket. Ihre Lebenslinien kreuzten sich an dem für sie kritischsten Punkt: genau in dem Moment, als es notwendig war, ein für alle Mal zu entscheiden, wie sie weiterleben wollten. Raskolnikows alter Glaube ist erschüttert, aber er hat noch keinen neuen gefunden. Der Untergang und die unfreiwillige Todesdurst als Ausweg aus der Sackgasse ergriffen ihn
Porfiry Petrowitsch berät ihn während eines Gesprächs mit Raskolnikow„Werde zur Sonne, jeder wird dich sehen. Die Sonne muss zuerst die Sonne sein.“, also nicht nur zum Leuchten, sondern auch zum Wärmen. Lassen Sie uns seinen Gedanken fortsetzen.
Aber nicht Raskolnikov, sondern Sonya wird im Roman zu einem so warmen Licht, obwohl sie auf den ersten Blick weit von dieser moralischen Höhe entfernt zu sein scheint.
Leute, ich habe euch gebeten, dünne und dicke Fragen zum Thema Heroin zu Hause vorzubereiten. Beginnen wir mit dünnen Fragen.
Subtile Fragen sind Fragen, die eine kurze und schnelle Antwort erfordern. Sie können mit einem Wort antworten.
Dicke Fragen sind Fragen, die eine detaillierte und vollständige Antwort erfordern.
Wählen Sie aus, wem Sie die Frage stellen.
2. Verbales Porträt von Sonya.
- Welche Art von Sonya repräsentieren Sie? Beschreibe sie bitte.
Wie beschreibt Dostojewski es? (von einem Schüler gelesen)
3. Arbeiten mit Porträts von Sonya, die von verschiedenen Künstlern angefertigt wurden. Diashow.
Illustrationen von D.A. werden uns helfen, die Absicht des Autors zu offenbaren. Shmarinov zum Roman von F.M. Dostojewski „Verbrechen und Strafe“. Auf einem von ihnen hat der Künstler Sonya Marmeladova mit einer Kerze eingefangen. Wenn man ihr blasses Gesicht betrachtet, kann man nicht anders, als Sonyas „unaussprechliche Erregung“, Zittern, eine Art inneres Brennen zu spüren. Ihr Porträt wird als Symbol des Gewissens, des Leidens und des tiefen Mitgefühls wahrgenommen, als Symbol der Pflicht, die sie in Raskolnikow weckt und ihn zu einer moralischen Wiedergeburt führt. Sonya hält eine Kerze in der Hand, mit der sie von der Seite und von unten beleuchtet wird, was ihr Gesicht zum Leuchten bringt. Licht wird in Sonyas Charakterisierung und in anderen Zeichnungen des Künstlers zu einem „dauerhaften Beinamen“.
- Was denken Sie, ist es den Künstlern gelungen, das Bild von Sonya zu vermitteln?
Es ist auch interessant, die Gründe für die Wahl des Nachnamens und Vornamens von Sonya Marmeladova durch die Autorin herauszufinden.Was bedeutet der Name Sonya, Sophia? Warum nannte Dostojewski sie so? (Folie).
Schülernachricht. „Sofia, Sophia, Sonya ist einer von Dostojewskis Lieblingsnamen. Dieser Name bedeutet „Weisheit“, „Vernünftigkeit“. Und tatsächlich ist dies in der Seele von Sonya Marmeladova das Bild aller Frauen, Mütter, Schwestern. Sophia ist auch der biblische Name der Mutter der drei Märtyrerinnen Glaube, Hoffnung und Liebe.
Wärmestrahlen, die von Sonyas Seele ausgehen, erreichen Raskolnikow. Er widersetzt sich ihnen, kniet aber am Ende dennoch vor ihr nieder. Dies wird durch die Begegnungen des Helden mit ihr bestätigt.
Es war Sonechka, das wehrlose Opfer einer grausamen Welt, die den Mörder zur Reue brachte, der gegen Ungerechtigkeit und Unmenschlichkeit rebellierte und die Welt wie Napoleon neu erschaffen wollte. Sie rettete Raskolnikows Seele
Warum rettet eine gefallene Frau Raskolnikows Seele?
(Sonya hat durch sich selbst für andere verstoßen. Sie lebt nach den Gesetzen der Liebe zu den Menschen, hat ein Verbrechen gegen sich selbst begangen und sich im Namen der Menschen, die sie liebte, geopfert.)
Welche Merkmale betont Dostojewski darin?
(Dostojewski betont ständig ihre Schüchternheit, Schüchternheit und sogar Einschüchterung.)
Erzählen Sie uns etwas über Sonys Leben.
(Sonias Stiefmutter, Katerina Iwanowna, verdammt sie mit einem gelben Strafzettel zum Leben. Die vom Hunger erschöpften Kinder überlebten dank Sonya. Ihr Opfer dringt mit Wärme in die Seelen der Menschen ein. Sie gibt Marmeladov die letzten „sündigen Pfennige“ für seine obszöne Trunkenheit in eine Taverne ... Nach dem Tod seines Vaters, der verstorbenen Stiefmutter, ist sie es, Sonya, die gefallen ist und den Sinn ihres Lebens darin sieht, sich um verwaiste kleine Kinder zu kümmern. Sogar die Menschen um sie herum scheinen eine solche Tat wahr zu sein Christlich, und ihr Sündenfall scheint in diesem Fall heilig zu sein.)
5. Sonya und Raskolnikow
Sagen Sie mir bitte, wie sieht Raskolnikow das Leben und nach welchen Gesetzen lebt Sonya Marmeladova?
(Raskolnikow will das Leben nicht so akzeptieren, wie es ist, er protestiert gegen Ungerechtigkeit. Seine Theorie geht den Weg der Gewalt gegen andere um seines Wohlergehens willen. Er ist bereit, über die Leichen anderer zu steigen, versucht zu erschaffen Bedingungen für sich selbst, um dann das Leben zu verändern, strebt danach, sich über diesen „Ameisenhaufen“ zu erheben. Raskolnikows Idee und Verbrechen führen zu einem Konflikt in seiner Seele, führen zur Trennung von den Menschen und lassen den Helden sich selbst am meisten verachten Menschlichkeit und Sensibilität für das Leiden anderer. Sonya geht den anderen Weg. Ihr Leben ist nach den Gesetzen der Selbstaufopferung aufgebaut. In Scham und Demütigung, unter Bedingungen, die jegliche Reinheit (Moral) auszuschließen schienen, behielt sie ein sensibles und sympathische Seele.)
Also geht Raskolnikov zu Sonya. Wie erklärt er seinen ersten Besuch bei Sonya? Was erwartet er von ihm?
(Er ist auf der Suche nach einem Seelenverwandten, denn auch Sonja hat sich schuldig gemacht. Raskolnikow erkennt zunächst keinen Unterschied zwischen seinem Verbrechen und dem Verbrechen von Sonja. Er sieht in ihr eine Art Verbündete im Verbrechen.)
Wie lässt sich das Verhalten von Raskolnikow erklären, der kurzerhand den Raum untersucht? Wen erwartete er zu sehen?
(Er möchte verstehen, wie sie als Kriminelle lebt, wie sie atmet, was sie trägt, in deren Namen sie verstoßen hat. Aber als er sie ansieht, wird er sanfter, seine Stimme wird leise.
Raskolnikow erwartete, einen Mann zu sehen, der sich auf seine Probleme konzentrierte, gequält, dem Untergang geweiht und bereit war, die geringste Hoffnung zu ergreifen, aber er sah etwas anderes, das die Frage aufkommen ließ: „Warum konnte sie so lange in dieser Position bleiben und nicht verrückt werden?“ , wenn sie es nicht konnte, war, sich ins Wasser zu werfen.")
Wie stellt sich Raskolnikow die Zukunft des Mädchens vor?
(„Werfen Sie sich in einen Graben, fallen Sie in eine Irrenanstalt oder stürzen Sie sich in Ausschweifungen.“)
Drei Straßen und alle tödlich. Warum hat sie es nicht getan? Was ist der Grund?
(Glaube, tief, fähig, Wunder zu wirken. Stärke. In Sona sah ich die Kraft, die ihr das Leben ermöglicht. Ihre Quelle liegt in der Fürsorge für die Kinder anderer Menschen und ihre unglückliche Mutter. Sie vertraut auf Gott und wartet auf Befreiung.)
Durch die Bekanntschaft mit Sonya eröffnet Raskolnikov die Welt der Menschen, die nach anderen Gesetzen leben, den Gesetzen der menschlichen Brüderlichkeit. In ihr leben nicht Gleichgültigkeit, Hass und Starrheit, sondern offene spirituelle Kommunikation, Sensibilität, Liebe, Mitgefühl.
Welches Buch ist Raskolnikow in Sonjas Zimmer aufgefallen?
Es stellte sich heraus, dass es sich bei dem Buch, das Raskolnikow auf der Kommode in Sonjas Zimmer bemerkte, um das Neue Testament in russischer Übersetzung handelte. Das Evangelium gehörte Lisaweta. Das unschuldige Opfer nimmt den Tod stillschweigend hin, wird aber Gottes Wort „sprechen“. Raskolnikow bittet darum, ihm etwas über die Auferstehung des Lazarus vorzulesen.
Warum wurde diese Episode aus dem Evangelium ausgewählt?
(Raskolnikow geht zwischen lebenden Menschen umher, spricht mit ihnen, lacht, ist empört, erkennt sich aber nicht als lebendig – er erkennt sich als tot, er ist Lazarus, der seit 4 Tagen in einem Sarg liegt. Aber wie das trübe Licht Von diesem Kerzenstummel, der in „diesem Bettler und einer Hure, die beim Lesen eines ewigen Buches seltsam zusammenkamen“ beleuchtete, schimmerte das Licht des Glaubens in der Seele des Verbrechers in einer möglichen Auferstehung für ihn.)
Arbeiten Sie mit Text.
Lesen Sie die Episode, in der Sonya einen Abschnitt aus dem Evangelium liest, und verfolgen Sie Sonyas Zustand. Warum fühlt sie sich so? (Die Musik „Ave Maria“ erklingt. Sonyas Hände zitterten, ihre Stimme reichte nicht aus, sie sprach die ersten Worte nicht aus, aber ab dem dritten Wort klang ihre Stimme und brach durch wie eine gespannte Saite. Und plötzlich änderte sich alles.
Sonya liest und wünscht sich, dass er, blind und ungläubig, an Gott glauben würde. Und sie zitterte vor freudiger Erwartung eines Wunders. Raskolnikow sah sie an, hörte zu und verstand, wie Jesus die Leidenden liebt. „Jesus hat Tränen vergossen“, zu diesem Zeitpunkt drehte sich Raskolnikow um und sah, dass „Sonja vor Fieber zitterte.“ Das hat er erwartet.)
Sie wollte, dass Raskolnikow den Glauben an Christus annahm und dadurch durch Leiden zur Wiedergeburt gelangen konnte.
Warum wird das Evangelium von einem Verbrecher und einer Hure gelesen? (Das Evangelium zeigt den Weg zur Wiedergeburt, sie spürten die Vereinigung der Seelen.)
Dostojewski hob die Worte „Ich bin die Auferstehung und das Leben“ hervor. Warum?
(Seele erwacht.)
Welchen Eindruck haben Sie vom Abgang von Sonya Raskolnikov?
(Raskolnikow, der Sonjas Geschichten über Katerina Iwanowna hörte, ihre tief empfundene Lektüre des Evangeliums, änderte seine Meinung über sie. Sonja liebt Menschen mit christlicher Liebe. Raskolnikow, der nicht an Gott glaubt, träumt von der Macht über alle zitternden Geschöpfe, verstand Sonyas Wahrheit, ihre aufopfernde Reinheit. )
Als er Sonya verließ, sagte er, dass er sagen würde, wer getötet hat. „Ich weiß es und ich werde es dir sagen... ich werde es dir allein sagen! Ich wähle dich."
Im Roman kommt es nicht nur darauf an, zu wem Raskolnikov mit einem Geständnis kommt, sondern auch, wo es geschieht – in der Wohnung des Schneiders Kapernaumov, wo Sonja ein Zimmer mietet. Kapernaumov ist ein bedeutender Nachname.
Sonya – die Verkörperung des reinen Guten – findet in Raskolnikov etwas Gemeinsames, als wäre er die Verkörperung des reinen Bösen, und umgekehrt sieht Raskolnikov sein eigenes Spiegelbild in den Tiefen von Sonyas Seele und weiß, dass sie einst „den gleichen Weg“ gehen. , dass sie „ein Ziel“ haben.
Zwei Wahrheiten: Wahrheit, Raskolnikov und Wahrheit, Sonya. Aber das eine ist wahr, das andere ist falsch. Um zu verstehen, wo die Wahrheit liegt, muss man diese Helden vergleichen, deren Schicksal viele Gemeinsamkeiten hat, sich aber im Wesentlichen unterscheiden.
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Was ist die Stärke von Sonya?
(In der Fähigkeit zu lieben, Mitgefühl, in der Selbstaufopferung im Namen der Liebe.)
Sonya rettet Raskolnikow mit ihrer Liebe, ihrem Mitleid und Mitgefühl, ihrer endlosen Geduld und Selbstaufopferung, ihrem Glauben an Gott. Er lebt mit seiner unmenschlichen Idee, glaubt nicht an Gott und ändert sich erst im Epilog des Romans, indem er den Glauben an seine Seele akzeptiert. „Christus finden heißt, die eigene Seele finden“ – zu diesem Schluss kommt Dostojewski.
Ich möchte, dass Sie, genau wie Sonya, die Menschen so lieben, wie sie sind, dass Sie anderen Menschen vergeben und das Licht, das aus Ihrer Seele kommt, weitergeben können.
7. Hausaufgaben. Komposition „Ich habe dich gewählt …“
Eine der Hauptfiguren des Romans „Verbrechen und Strafe“ ist Sonya Marmeladova.
Dieses Mädchen hat ein hartes Leben. Sonyas Mutter ist früh verstorben, ihr Vater hat eine andere Frau geheiratet, die eigene Kinder hat. Die Not zwang Sonya, auf niedrigem Weg Geld zu verdienen: Sie ist gezwungen, zur Jury zu gehen. Es scheint, als hätte Sonya nach einer solchen Tat wütend auf ihre Stiefmutter sein sollen, denn sie zwang Sonya praktisch dazu, auf diese Weise Geld zu verdienen. Aber Sonya hat ihr vergeben, außerdem bringt sie jeden Monat Geld in das Haus, in dem sie nicht mehr lebt. Sonya hat sich äußerlich verändert, aber ihre Seele ist dieselbe geblieben: kristallklar. Sonya ist bereit, sich für andere zu opfern, und das kann nicht jeder. Sie könnte „in Geist und Seele“ leben, aber sie muss ihre Familie ernähren. Und diese Tat beweist ihre Desinteresse. Sonya verurteilte die Menschen nicht für ihre Taten, weder ihren Vater noch Raskolnikow. Der Tod seines Vaters hinterließ einen tiefen Eindruck in Sonyas Seele: „Unter diesem ... Hut lugte ein dünnes, blasses und verängstigtes Gesicht mit offenem Mund und vor Entsetzen regungslosen Augen hervor.“ Sonya liebte ihren Vater trotz all seiner Mängel. Daher war sein unerwarteter Tod ein großer Verlust in Sonyas Leben.
Sie versteht und erlebt gemeinsam mit Menschen Schmerzen. Sie verurteilte Raskolnikow also nicht, als er ihr das Verbrechen gestand, das er begangen hatte: „Plötzlich nahm sie ihn bei beiden Händen und neigte ihren Kopf an ihre Schulter. Diese kurze Geste überraschte Raskolnikow sogar, es war sogar seltsam: Wie? nicht den geringsten Ekel, nicht den geringsten Ekel vor ihm, nicht das geringste Schaudern in ihrer Hand!“ Sonya erkannte, dass Raskolnikow sich selbst getötet hatte, nachdem er den alten Pfandleiher getötet hatte. Seine Theorie ist gescheitert und er ist ratlos. Sonechka, der aufrichtig an Gott glaubt, rät ihm zu beten, Buße zu tun und sich vor der Erde zu verneigen. Raskolnikov versteht, dass Sonya eine außergewöhnliche Person ist: „Der heilige Narr, der heilige Narr!“ Worauf Sonya antwortet: „Warum, ich ... unehrlich ... ich bin ein großer Sünder.“ Sie hat niemanden, auf den sie sich verlassen kann, niemanden, von dem sie Hilfe erwarten kann, also glaubt sie an Gott. Im Gebet findet Sonya die Ruhe, die ihre Seele so sehr braucht. Sie verurteilt Menschen nicht, da nur Gott das Recht dazu hat. Aber sie erzwingt den Glauben nicht mit Gewalt. Sie möchte, dass Raskolnikow selbst dazu kommt. Obwohl Sonya ihn anweist und bittet: „Bekreuzige dich, bete mindestens einmal.“ Sie liebt diesen Mann und ist bereit, mit ihm sogar schwere Arbeit zu leisten, weil sie glaubt: Raskolnikow wird seine Schuld begreifen, Buße tun und ein neues Leben beginnen. Leben mit ihr, mit Sonya. Liebe und Glaube geben ihr Kraft in allen Prüfungen und Schwierigkeiten. Und es war ihre endlose Geduld, ihre stille Liebe, ihr Glaube und ihr Wunsch, einem geliebten Menschen zu helfen – all dies zusammen ermöglichte Raskolnikov den Beginn eines neuen Lebens. Für Sonya und für Dostojewski selbst ist Sympathie für den Menschen charakteristisch für den Menschen. Raskolnikov lehrt Sonya Mut und Männlichkeit. Sonya lehrt ihn Barmherzigkeit und Liebe, Vergebung und Mitgefühl. Sie hilft ihm, einen Weg zur Auferstehung der Seele zu finden, doch Raskolnikow selbst strebt danach. Erst in der harten Arbeit versteht und akzeptiert er Sonyas Glauben und Liebe: „Wie können ihre Überzeugungen jetzt nicht meine Überzeugungen sein? Ihre Gefühle, zumindest ihre Sehnsüchte ... „Nachdem Raskolnikow das verstanden hat, wird er glücklich und macht Sonja glücklich: „Er wusste, mit welcher unendlichen Liebe er nun all ihr Leid büßen würde.“ Sonya erhält Glück als Belohnung für ihr Leiden.
Sonya ist das Ideal von Dostojewski. Denn nur ein hochmoralischer, aufrichtiger und liebevoller Mensch kann ein Ideal sein. Sonya bringt das Licht der Hoffnung und des Glaubens, der Liebe und des Mitgefühls, der Zärtlichkeit und des Verständnisses mit – so sollte ein Mensch laut Dostojewski sein. Und ich stimme ihm voll und ganz zu.
Ich habe mich nicht vor dir gebeugt, ich habe mich vor allem menschlichen Leid gebeugt. F. Dostojewski. Verbrechen und Strafe Der Dirigent der Philosophie des Autors (ungeteilter Dienst an den Menschen) und die Personifizierung des Guten im Roman ist das Bild von Sonya Marmeladova, die es mit der Kraft ihrer eigenen Seele schaffte, dem Bösen und der Gewalt um sie herum zu widerstehen. F. M. Dostoevsky beschreibt Sonya warm und herzlich: „Sie war ein bescheidenes und sogar schlecht gekleidetes Mädchen, sehr jung, fast wie ein Mädchen, mit einem bescheidenen und anständigen Auftreten, mit einem klaren, aber etwas eingeschüchterten Gesicht.“ Sie trug ein sehr einfaches Hauskleid, auf dem Kopf saß ein alter Hut im gleichen Stil. Wie alle Armen in St. Petersburg lebt die Familie Marmeladov in schrecklicher Armut: Beide sind ewig betrunken, haben sich mit einem demütigenden und ungerechten Leben abgefunden, Marmeladov ist herabgestiegen, und die schwindsüchtige Katerina Iwanowna und kleine hilflose Kinder. Die siebzehnjährige Sonya findet den einzigen Weg, ihre Familie vor dem Hungertod zu retten: Sie geht auf die Straße, um ihren eigenen Körper zu verkaufen. Für ein zutiefst religiöses Mädchen ist eine solche Tat eine schreckliche Sünde, denn durch die Verletzung christlicher Gebote zerstört sie ihre Seele und verurteilt sie zu Lebzeiten zu Qualen und nach dem Tod zu ewigem Leiden. Und doch opfert sie sich für die Kinder ihres Vaters, für ihre Stiefmutter. Die barmherzige, selbstlose Sonia findet die Kraft, nicht zu verhärten, nicht in den Dreck zu fallen, der sie im Straßenleben umgibt, und grenzenlose Philanthropie und den Glauben an die Stärke des Menschen aufrechtzuerhalten, obwohl sie ihrer Seele irreparablen Schaden zufügt und Gewissen. Deshalb kommt Raskolnikov, der alle Verbindungen zu ihm nahestehenden Menschen abgebrochen hat, in den für ihn schwierigsten Momenten zu Sonya und bringt ihr seinen Schmerz, sein Verbrechen. Laut Rodion hat Sonya ein Verbrechen begangen, das nicht weniger schwerwiegend ist als er und vielleicht schrecklicher, da sie nicht jemanden, sondern sich selbst opfert, und dieses Opfer ist vergeblich. Das Mädchen ist sich der Schuld bewusst, die auf ihrem Gewissen lastet, denn sie dachte sogar an Selbstmord, der sie in diesem Leben vor Scham und Qual bewahren könnte. Aber der Gedanke an die armen und hilflosen hungrigen Kinder ließ sie demütig werden und ihr Leiden vergessen. In Anbetracht der Tatsache, dass Sonya niemanden wirklich gerettet hat, sondern sich nur selbst „ruiniert“ hat, versucht Raskolnikov, sie zu seinem „Glauben“ zu bekehren und stellt ihr eine heimtückische Frage: Was ist besser – ein Schurke, „der lebt und Greuel begeht“ oder eine ehrliche Person? sterben? Und er erhält eine erschöpfende Antwort von Sonya: „Aber ich kann Gottes Vorsehung nicht kennen ... Und wer hat mich hier als Richter eingesetzt: Wer wird leben und wer wird nicht leben?“ » Rodion Raskolnikov konnte das Mädchen nicht überzeugen, das fest davon überzeugt war, dass es eine Sache ist, sich für das Wohl geliebter Menschen zu opfern, und dass es eine ganz andere Sache ist, anderen im Namen dieses Gutes das Leben zu nehmen. Daher zielen alle Bemühungen von Sonya darauf ab, die unmenschliche Theorie von Raskolnikov zu zerstören, der „furchtbar, unendlich unglücklich“ ist. Wehrlos, aber stark in ihrer Demut, fähig zur Selbstverleugnung, ist die „ewige Sonya“ bereit, sich für andere zu opfern, daher verwischt das Leben selbst in ihren Handlungen die Grenzen zwischen Gut und Böse. Ohne sich selbst zu schonen, rettete das Mädchen die Familie Marmeladov, ebenso selbstlos beeilt sie sich, Raskolnikov zu retten, weil sie das Gefühl hat, dass er ihn braucht. Laut Sonya liegt der Ausweg in der Demut und der Annahme grundlegender christlicher Normen, die nicht nur dazu beitragen, die eigenen Sünden zu bereuen, sondern sich auch von allem Bösen und Zerstörerischen für die menschliche Seele zu reinigen. Es ist die Religion, die dem Mädchen hilft, in dieser schrecklichen Welt zu überleben und Hoffnung für die Zukunft gibt. Dank Sonya versteht und erkennt Raskolnikov die Unhaltbarkeit und Unmenschlichkeit seiner Theorie und öffnet sein Herz für neue Gefühle und seinen Geist für neue Gedanken, dass nur die Liebe zu den Menschen und der Glaube an sie einen Menschen retten können. Damit beginnt die moralische Wiederbelebung des Helden, der dank der Stärke von Sonyas Liebe und ihrer Fähigkeit, jede Qual zu ertragen, sich selbst überwindet und seinen ersten Schritt zur Auferstehung macht.Dafür liebt man einen Menschen auch in seiner Sünde
schon ein Anschein göttlicher Liebe ist die Spitze
Liebe auf Erden...
F. M. Dostojewski
F. M. Dostojewskis Roman „Verbrechen und Strafe“ zeigt den Weg des Helden vom Verbrechen zur Strafe über Reue, Reinigung bis zur Auferstehung. Solange ein Mensch lebt, werden Gut und Böse, Liebe und Hass, Glaube und Gottlosigkeit in ihm leben. Jeder Held ist nicht nur ein literarisches Bild, sondern die Verkörperung einer Idee, die Verkörperung bestimmter Prinzipien.
Raskolnikov ist also besessen von der Idee, dass es zum Wohle einiger Menschen möglich ist, andere zu zerstören, also von der Idee, soziale Gerechtigkeit mit Gewalt herzustellen. Luzhin verkörpert die Idee des wirtschaftlichen Raubes, bekennt sich zur Philosophie des Erwerbs. Sonya Marmeladova ist die Verkörperung christlicher Liebe und Selbstaufopferung.
„Sonechka Marmeladova, ewige Sonechka, solange die Welt steht!“ Welche Melancholie und welcher Schmerz sind in dieser bitteren Meditation von Raskolnikov zu hören! Der Gewinner des Romans ist nicht der schlaue und umsichtige Luschin mit seiner Theorie der „Liebe dich selbst“, nicht Raskolnikow mit der Theorie der Freizügigkeit, sondern die kleine bescheidene Sonya. Der Autor führt uns zu der Idee, dass Freizügigkeit, Egoismus und Gewalt einen Menschen von innen zerstören und nur Glaube, Liebe und Leiden reinigen.
Inmitten von Armut, Elend und Verderbtheit blieb Sonyas Seele rein. Und es scheint, dass solche Menschen dafür leben, die Welt von Schmutz und Lügen zu reinigen. Wo Sonya auftaucht, entzündet sich in den Seelen der Menschen ein Funke Hoffnung auf das Beste.
Sonya selbst ist noch ein Kind: „sehr jung, wie ein Mädchen, mit bescheidenem und anständigem Auftreten, mit klarem ... aber verängstigtem Gesicht.“ Aber sie übernahm die Fürsorge für ihren Vater, für Katerina Iwanowna und ihre Kinder, für Raskolnikow. Sonya hilft nicht nur finanziell – sie versucht vor allem, ihre Seelen zu retten. Die Heldin verurteilt niemanden, glaubt an das Beste im Menschen, lebt nach den Gesetzen der Liebe, ist überzeugt, dass man, nachdem man ein Verbrechen begangen hat, vor sich selbst, vor den Menschen, vor seinem Land Buße tun muss. Jeder braucht Sonya. Raskolnikow braucht Sonya. „Ich brauche dich“, sagt er ihr. Und Sonya folgt ihm sogar zur Zwangsarbeit. Es ist bezeichnend, dass alle Sträflinge sie liebten. „Mutter, Sofja Semjonowna, du bist unsere Mutter, zart, krank!“ sie sagten es ihr. Material von der Website
„Eternal Sonya“ ist Hoffnung. Ihr Evangelium unter Raskolnikows Kissen ist Hoffnung. Hoffnung auf Güte, Liebe, Glauben, damit die Menschen verstehen: Der Glaube muss in der Seele eines jeden Menschen verankert sein.
„Ewige Sonya“... Menschen wie sie „sind dazu bestimmt, eine neue Art von Menschen und ein neues Leben zu gründen, die Erde zu erneuern und zu reinigen.“
In unserer Welt geht es ohne solche Menschen nicht. Sie geben uns Glauben und Hoffnung. Sie helfen den Gefallenen und Verlorenen. Sie retten unsere Seelen und helfen, dem „Dreck“ und der „Kälte“ zu entkommen.
Sonya ist „ewig“, weil Liebe, Glaube und Schönheit auf unserer sündigen Erde ewig sind.
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